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最佳答案：***,一遇金云便化龙。九霄龙鸣惊天变,澄清玉宇万里埃。-----天机手 清楚了吧!这是过去,现在,将来所发生的,圣人是佛教毕业。

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1个回答 - 回答时间：2018年5月15日 - 1

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传说中的紫薇圣人到底是谁 为何要在孙悟空被压五行山时下界 
2023-03-05 09:10
鱼羊史记.看新鲜的历史

撰文：风林秀
编辑：吃硬盘吧
最近大家都在讨论传说中的救世大圣人紫薇圣人何时会出现？那么他到底是谁？之前曾下过几次界？今天，我们将去伪存真，逐点剖析。
#01：
紫薇圣人到底是谁
以前看到坊间流传说，紫薇圣人曾经有过五次下凡，分别转世为刘邦、刘秀、李世民、赵匡胤、朱元璋等人。这个说法有道理吗？
刘邦是斩白蛇起义的。刘邦斩杀白蛇之后，遇到一个老婆婆在路边哭，大家就问老婆婆为什么哭。老婆婆说，刚才我儿子白帝之子化成一条白蛇在路边玩耍，谁知被赤帝之子给斩杀了。
于是，刘邦就成了传说中的赤帝之子。
咱们再说说白帝之子是谁吧。
《西游记》中地位排名分别是三清、四御、五方五老。
五方分别是：东方青帝青灵始老九炁天君，南方赤帝丹灵真老三炁天君，中央黄帝玄灵黄老一炁天君，西方白帝皓灵皇老七炁天君，北方黑帝五灵玄老五炁天君。
以上五位就是五帝。那五帝之子又是谁呢？他们就是排名相对靠后一些的五德星君。
五德星君分别是：东方岁星木德真君，为青帝之子；南方荧惑火德真君，为赤帝之子；西方太白金德真君，为白帝之子；北方辰星水德真君，为黑帝之子；中央镇星土德真君，为黄帝之子。
原来，白帝之子就是太白金星呀。他的父亲是皓灵皇老七炁天君。
我们都知道，太白金星其实是和孙悟空有交情的。
孙悟空是哪年被压到五行山下的呢？正是王莽篡汉那年，也就是公元8年。
这个时间点似乎非常巧合其实是在暗示，当孙悟空大闹天宫的时候，太白金星已经下界转世成了王莽。并且在孙悟空被压之时，他成立了新朝。
太白金星成立新朝之后都做了哪些事情呢？咱们简单回顾一下。
王莽改革的主要内容有把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有，耕地重新分配，废止奴隶制度，建立五均赊贷（贷款制度），以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入等。
王莽的这个改革制度到底好不好呢？历史上有相当大的争议，咱们在此也不讨论。但是可以知道，这个制度改革总体的目标其实就是追求人人平等，追求财富土地等的平均。这一点，倒是与孙悟空的“玉帝轮流做，今日到我家”的想法有些相似。
所以说，王莽的改革是与玉帝和佛祖的理念不合的。
玉帝需要的是强权政治。佛祖需要的是金沙政治。
强权政治大家都懂，不多赘述了。
金沙政治是什么呀？
唐僧取经，阿难就说，没有白手取经的。佛祖态度更加明确，他说，都像你们这样白取，那后世人都饿死了。总之，你没钱，想取经就不行。最终，唐僧把紫金钵盂送给了阿难。
对付太上老君的青牛精，佛祖直接吩咐，打开宝库，取18粒金沙去砸他！宝库就是佛界的黄金储备库啊，YYDS。
我们继续说王莽的事情，玉帝需要马上处理他的改革。
毕竟王莽是太白金星转世，派一般人去不一定能降伏他。况且说，天庭中跟太白金星关系好的人也不少。
这个时候，玉帝想起来一个人。他就是自己的大弟弟。就是郭德纲相声中说得那个玉皇大弟弟。他的名字全称就是：中天北极紫微大帝。
紫微大帝是四御之一，其他三人分别是南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
这个紫微大帝就是传说中的紫薇圣人。
同时，为了配合紫微大帝，玉帝还派了自己的直属部队二十八宿给他当助手。
对于太白金星转世的王莽，玉皇大帝为什么这么紧张？我们可以分析一下玉帝手下的左膀右臂。他们一文一武，文是太白金星，武是托塔天王。
这二人对于孙悟空的态度，始终都是相反的。太白每次招安的时候，托塔都站出来反对。同样，托塔天王动刀兵的时候，太白金星也明确反对。
虽然托塔与太白同朝为官，但大家分属不同阵营。
托塔和哪吒属于西方如来佛祖阵营；太白金星属于三清阵营。
两个阵营明争暗斗是不争的事实。玉皇大帝对这两派都很恼火，但他也没有办法，偏向哪一个阵营都有可能引起权力失衡。到时候自己玉皇大帝的位子还能不能坐稳都是回事。
但是，就在孙悟空从炼丹炉里出来，玉帝去请如来佛祖之后，形势发生了微妙的变化。这个变化就是，玉帝倾向于西方佛界的趋势已经很明显了。
于是，太白金星得到三清授意，王莽立刻称帝，改国号为新。这对玉帝来说是不能容忍的，这要是朝代说改就改，天庭的秩序那还不大乱呢，以后说不定就真成了“玉帝轮流做”了。
人间帝王的事情，玉帝当然不敢让佛界去掺和，否则就真跟三清闹翻了。于是这个时候，打虎亲兄弟，玉帝想起了自己的大弟弟——北极紫薇大帝。

#02：
紫薇圣人与二十八宿闹翻了
紫微大帝化身为刘秀。二十八宿就是后来的“云台二十八将”。
紫微大帝既然出手了，三清当然不敢过分介入。就这样，王莽被打败了。刘秀重新恢复了汉朝统治。
本来，刘秀与二十八将的关系非常好，他也是以善待大臣而著称。但在《说唐全传》中，记载了这样一段故事。
说故事之前，先说一下二十八将与二十八宿的主要对应关系。
角木蛟邓禹，奎木狼马武，井木犴姚期，这几个人物在西游记中都有出场，他们是“四木禽星”成员。特别是奎木狼，在《西游记》曾经多次出场。
而云台二十八将中，姚期的儿子因为杀死国丈郭荣，姚期绑子上金殿请罪。刘秀念姚期有功，轻判了姚期之子，并对姚期好言安慰。
但郭荣之女郭妃心中不甘，用计灌醉刘秀，同时假传圣旨宣姚期入宫。随后诬姚期非礼宫妃，并下令斩首。
邓禹闻讯赶来，连上三本保姚期，结果全被郭妃扣下。邓禹赶紧告诉马武。
马武那可是奎木狼转世。他携金锏入宫面圣，大闹宫廷吓醒刘秀，刘秀急令赦免姚期。可惜为时已晚，马武赶到时，姚期已死。
刘秀非常羞愧，却责怪邓禹为什么不拦着自己。邓禹一听，一头撞死在金殿。
刘秀又迁怒众大臣，斩杀了一批有功之臣。马武更加愤怒，携金锏追打刘秀，刘秀将宫门关闭，马武气得用金砖击首自尽。
后来，刘秀到太庙祭拜，遭二十八将索命。刘秀失足跌下台阶，不久不治身亡。
这就是传说中紫微大帝与二十八宿的宿怨由来。当然，此为传说，不是正史记载，诸位看官无需过多追究，毕竟咱们说得就是神话传说嘛。
而从刘秀之后，因为没有了二十八宿在身边辅佐，紫微大帝到底有没有过临凡的经历，已经是个谜了。
通常情况下人们会认为，当天下大乱之时，必须紫微大帝出来救世，于是就有了李世民、赵匡胤、朱元璋紫微转世的传说。
虽然在《推背图》《马前课》《烧饼歌》里都有一些有关紫微大帝的蛛丝马迹的记载，但并不能证明他曾经转世过成为上述几个除刘秀之外的开国帝王。
那么，紫微大帝到底出不出世呢？接下来，咱们看看他的几个得力手下，或许能看出一些端倪。

#03：
紫薇圣人何时下界
紫微大帝有四个手下，称为“北极四圣”，他们就是大家熟知的天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武大帝。之前的文章中我们也多次提到过此四人，特别是真武大帝。
真武大帝最初是受玉帝派遣，后又受元始天尊符召镇守武当山，扫荡南赡部洲和北俱庐洲的妖魔。
因为有了真武大帝的镇守，南赡部洲安定了许多，妖魔鬼怪也潜踪了很长一段时间。但我们不能忘记，还有一个西牛贺州，那里的妖魔总有一天会镇不住。
西牛贺州不是佛祖在管理吗？是的。但佛祖广开方便法门之后，也让一些妖魔混了进来，于是出了一些问题。
这批来自西牛贺州的妖魔可不同一般了。他们极其善于伪装，同时，他们还会拉拢一批不明真相的吃瓜群众，自己也隐藏其中让人难以分辨。于是，大诈若直、大伪似真者横行于世。
那么这个时候，佛祖流泪了，因为当初魔王波旬的话已经应验了。
真武沉默了。妖魔鬼怪披着人的外衣，站在道德制高点上放厥词带节奏，无数不明真相的吃瓜群众跟风，更助长了妖魔鬼怪的嚣张气焰。
《乌合之众》里讲道，群体不善推理，却又急于行动。乌合之众只善于干两件事——锦上添花与落井下石。
真武虽然看得清楚，但不敢贸然出手。他并不是爱惜自己的羽毛，而是更加重视对于三清的影响。一旦自己处理草率了，三清的名誉受损不说，道教的根基恐怕都会被动摇。看看当年炎帝、皇帝创建的中医学系统，现在被侮蔑得面目全非，真武的担心绝非杞人忧天。
看来，只有等紫微大帝出来收拾残局了。
紫微大帝的任务很艰巨，因为道德体系、信仰体系、价值体系都面临重构重建。不过，我们相信大帝的智慧能够做到。这正是：数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，天下一家化治臻。
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预言中圣人的重大事迹及时间表
2021-02-09 08:39:45　来源: 原创天地 举报
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神君转世，龙行天下。星汉灿烂，紫微星明。乾坤变色，山河摇动。凡尘再造，日月换新。颂曰：“而今中国有圣人，义言一出见英明。四蛮朝拜称天子，世界大同九国春。”
译文：天神帝君投胎转世，犹如真龙游行世间。天上的银河星光璀璨，紫微星格外明亮。圣人的降世令天地变色，山河摇摆。他重新塑造凡尘俗世，天地焕然一新。歌颂道：“如今中国诞生圣人，一言一语显露出他的卓越和见识。四方外族赶来朝拜称他为领袖，世界走向大同全天下宛如春天般美好。”（相关阅读——紫薇圣人传）

“紫薇圣人”是预言中，即将诞生于中国引领全世界发展的指导灵。他何时诞生，又有哪些重大事迹？下面给予详细的描述（注：以下内容基于历史预言编写）。



一、圣人出生。

甲子第五（戊辰是六十甲子中第五个，龙在十二生肖中排行第五，圣人在家中的年龄排行第五），戊辰龙年（1988年），大林木名（命格五行属木）。阳春四月里（阳历四月份/阴历二月份），神龙抬头（二月龙抬头，神龙苏醒），腾云布雨，此时圣人降生。春光日暖，风和雨沛，花香鸟语，一年四季最好时光。

二、灵光初现。

古人二十加冠，而今十八成人。2006年，圣人正满18周岁（1988年出生），天赋禀异、灵光初现。2006年期间，圣人人生中将发生灵异现象，他会出现特异功能。

三、人生大劫。

孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所。”

2012年（壬辰龙年），圣人年满24周岁，恰是踏入社会、从事工作的年龄（大学毕业不久）。上天必会给他降下磨难，使他在工作中屡遭挫折，经历苦难。所以，2012年圣人会遭遇人生中最大的一次劫难，并付出惨重的代价。

四、成家立业。

大道周行，循环往复。晦极阳明，否极泰来。2024年（甲辰龙年），圣人劫满，人生开始转运。

2012年至2024年（之前）为圣人劫难期，是人生中最不顺利的时候。生活处处遇到挫折，事事皆不成功。所以，在2024年之前，圣人既没有稳定的工作，也不能娶妻生子（圣人晚婚）。

2023年（35周岁），会有一位“水命”（命格属水）的女人与圣人完婚（圣人是“大林木”命，水生木，“水命”女子能协助圣人完成使命。）。2024年（36周岁），圣人喜得贵子且人生开始转顺。

参考阅读：《推背图》第43象预言：圣人成家

五、功成名就。

古人云：大器晚成，五十知天命。

2038年前后，圣人五十周岁时，他事业有成并闻名天下。他的使命落地扎根，并取得了令世人瞩目的成就。

从2024年开始，经过近30年的奋斗，圣人将在2050年（62周岁）左右完成使命。

尔时，天下一家，世界大同。全人类共同歌颂圣人的丰功伟业。

参考阅读：圣人降生时间及人生重大年份

结语：真圣人，品德兼备，躬身力行，开天辟地，名震天下。故而，受众人敬仰，流芳万世！

声明：以上内容是个人基于古书预言做出的深层解读，内容缺乏真实性，任何人不得借此散布谣言，如有违法后果自负！

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天为什么选中紫圣
其实紫圣他根本就不想做什么紫圣，他之所以最后成为紫圣是因为被逼成紫圣的，有谁愿意一出生，就开始受磨难，直到成为紫微圣人的那一天，他所有的磨难才结束。

他也多想是个普通人，老婆，孩子，有个小康家庭，多么幸福，他有严重的抑郁症，曾无数次的想离开这个世间，可是老天不会让他那么容易离开，因为他是紫圣，是救世主。

老天要无数次的折磨来磨练他的心智，很多人喜欢去冒充那个紫微圣人，我想说如果把他的苦给你尝几个，你要还是能坚持下来，他也就不会下凡了。

既已成圣，灵山脚下是灵山，又哪来的抑郁症。就算一时的职业选择失误，只要愿意随时都可脱困，何况，圣人有圣人的事要做，凡人有凡人需要的教化，阶层的不同需要圣人的不同身份去点化，芸芸众生，生命珍贵，是贵在人心。



人物介绍。

紫微圣人的姓名和三大宗教的渊源。

一，紫圣的姓名就藏在基督教上帝耶和华的姓名和他给人们带来的东西中。

二，紫圣的降生地就藏在伊斯兰教真主安拉的名字中。

三，紫圣的身世就藏在道教始祖太乙天尊的名字中。

巧合还远远不止这些，他的名字是如此的和谐完美，一点不多，一点不少，而名字本身的含义就代表了宇宙的一切。人类所最终追求的一切。

姓吞天下，名涉君王一点也不差。一旦实至名归！后人无不拍手称赞。所以单从这不名字上就已经非同凡响，那些假圣们看看你们的名字吧能不能符合这些，堪不堪炫耀。

紫圣为什么不结婚
紫圣为什么不结婚？是因为他没有办法结婚。他没有办法迈出那一步。既然不能和自己相爱的人结婚，那就要。守他一辈子。



为什么紫圣性格突然转变?
受到巨大的打击，或是环境发生巨大的变化，心理受到巨大的影响，特殊的事件造成精神与思想上的压力，极端事件刺激导致等等，都有可能让一个人的性格发生巨大的变化。



关于紫薇圣人的性别，不用看，肯定是男的，因为女的都在玩，哪有时间长脑。而且历史上的圣人，皆是男性。

而关于紫薇圣人的特点，我个人觉得，最主要的特点就是懒，因为假如圣人不懒，在这个世道，就会有钱，只要有钱，就会陷入钱的麻烦中去，其欲望也会相应的增长，欲望一增长了，脑子就没空发育了。

好了，紫薇圣人的第一个特点也是最大的特点，懒，这个毋庸置疑。紫薇圣人的第二个特点，我个人觉得是，另类，不合群，因为只有高智商的人，才会不合群。

那些朋友三两堆或三两个的，有空就和朋友胡吃海塞的，是没有脑子去感悟人生的，更别提圣人了。孤僻，反而是能够促使脑袋加速发育的。

但是，说明一下，那些90后，00后，故意耍个性的，故意耍孤僻装性格的不在此列。还有那些90后字看不懂两三个字的也不在此列。因为真正的知识，都需要文字来表达。

不懂文字，不能正确理解文字的涵义，怎么行？紫薇圣人的第三个特点，我个人觉得是，坚毅，或者说是固执，因为这样一个信息泛滥，真假难辨，毒鸡汤盛行的环境里。

假如很轻易就被别有用心的人带了节奏，哪有脑子另辟蹊径，不另辟蹊径，而是遵从大流的话，哪有圣人解救世界一说？

紫薇圣人的第四个特点，肯定是事业不成，爱情不在，甚至家庭矛盾突出，为人还低调当实受气包，因为只有在逆境里，人才能看透人间冷暖，才能明心立志，才能提升智商。

假如有事业或有老婆了，早就遁入凡尘了。紫薇圣人的第五个特点，我个人觉得是，怪诞，对，怪诞，他的思维绝对不能和常人一样，以此才能最终那啥那啥。

所以，可想而知，一个异类，是不受善待的。还可能被冠以妖言惑众的名头。特别的是，圣人最终要是一人为大世界福的，所以不想他为大的那啥肯定要压制抹杀的。

懂得吧？所以，网络发言一大堆的限制。不靠网络发言，拿喇叭喊，那太逗。

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春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉
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高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成
天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安
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迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意
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唐太宗游地府的故事
时间:2020/03/04 21:51 | 分类:历史秘闻
以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
　　大臣中有一人名叫李淳风，颇精阴阳之术，掐指一算，原来太宗阳寿已尽，很为太宗着急，因为唐太宗是一位圣明的君主，不该如此短命。急切之间，李淳风想起阴司判官崔子玉原是唐太宗的臣子，和自己交情挺好，或者可以通融，使太宗得以加寿。想罢，李淳风给崔子玉写了封书信，命一只大鹤给皇帝送去。
　　此时，太宗正渺渺茫茫，魂灵要被勾往地府。见大鹤衔来一封书信，觉得奇怪，拿来一看原来是李淳风给崔子玉的，下面还有一注：“崔子玉是先朝旧臣，请陛下面交此书，以祈回生。”
　　太宗这才明白所以，不禁十分感动，但忽又记起武德三年至五年时，自己多次征战，杀人甚多，罪孽难了，怎么能生还呢?
　　但不管唐太宗怎么想，怎么忧心忡忡，生魂依然被引到了阎罗殿外。有通事舍人向阎王察报：“唐天子太宗皇帝李世民生魂带到 !”阎王一听，命人唤太宗上殿。唐太宗上殿后，也不跪拜，只抬头向四周观看。殿上有人看见，高声呼喝：“大唐天子，见了阎王为何不拜?!”太宗皇帝起初还在犹豫要不要拜，听到这样叫喊，不禁恼怒，高声说道：“联在长安的时候，只受别人参拜，不习惯参拜别人，况且，联是大唐天子，阎罗是阴司鬼王，为什么要联参拜他呢?”
　　阎王一听此言，在群臣面前甚觉羞耻，不由恼羞成怒，命令左右将太宗带出阎罗宝殿，交给判官定罪。
　　太宗出了宝殿，问引路的小鬼判官是谁。小鬼回说判官脾气暴躁而且凶狠，不敢说出名字。太宗就说：“那你走近点儿，轻声点不就行了?”
　　小鬼听了凑到太宗耳边说道：“姓崔名子玉。”
　　唐太宗一听大喜，叫道：“联认得他。”
　　不多时，唐太宗已被带到判官厅外。使者进去回察崔子玉道 :“奉大王命令，将太宗皇帝生魂带到，请判官定罪。现在门外，未敢擅自带人。”
　　崔子玉一听太宗皇帝驾到，连忙起身，口中直叫“祸事”。暗想：我是太宗臣子，皇帝来了，我不曾远迎，却让皇帝在门外等候，真是失礼!况且原来自己活着的时候，任瓷阳县尉，全家五百多人，乘马食肉，都是皇帝所赐。现在到了冥界，我不报答君恩，反倒如此怠慢。如果判太宗皇帝寿尽，也就什么都不用说了;如果判皇帝还有阳寿，回到长安怪罪下来，全家五百多口，岂不都成鱼肉，任其宰割?崔子玉前思后想，越想越不安，不知如何是好。门外的太宗皇帝见使者去了这么久还不出来，不禁忧心忡忡，思量着是不是使者对判官说了自己什么坏话。
　　思虑再三，崔子玉自知难以回避，只好硬着头皮穿好朝服，手执妨版，走出厅外，自报名衔，拜见唐太宗。太宗一见，忙问：“联前参拜者，是洼阳县尉崔子玉吗?”
　　崔判官答应是。太宗赐了平身，问：
　　“爱卿跟李淳风是朋友吗?’’
　　崔子玉点头称是。太宗看看有些希望，忙接着问他们之间情分如何，崔判官不明所以，照实答道：“情同管鲍，堪称莫逆之交。”
　　唐太宗听了觉得越发有希望，赶快掏出李淳风的书信说：“这里有李淳风给你的书信。”
　　此时，崔判官也有些明白太宗的意思了，想到太宗还阳的后果，不禁面色不悦。但太宗皇帝已经吩咐下来，没有办法，只好跪受书信。崔子玉接过书信后，唐太宗等着结果。不想崔判官却看也不看，就把信装进了怀里。太宗吃了一惊，问他为什么不看信。崔判官没法说出心里话，只好说：“微臣职卑，按礼法不能当着陛下读信。”
　　太宗皇帝信以为真，赐了无罪，命崔子玉当堂阅读。
　　崔判官没办法，只得拆开了书信，读了起来。读完信后，神色更加难看，连君臣之礼也顾不上了，看到唐太宗正遥望长安，便说：“李淳风若真是我至交好友，怎么会提出这样的事呢?”
　　唐太宗一听，顿觉满目羞惭，无地自容。只好低声说：“李淳风信中之意，也是在可否之间。行与不行，你做决定就是。”
　　崔子玉见太宗皇帝如此，心里又有所不忍，说道：“可以是可以，只是极为困难。”
　　唐太宗听后顿觉失望，惨然央告：
　　“卿还肤的性命，不过举手之间。但太子尚在年幼，不知如何处理国家大事，卿是否可以给联三天时间，让联回到长安，把社樱交付太子，再来阴司?”
　　说着，太宗皇帝想起太子，不禁泪流满面，动了真情。
　　崔判官见太宗如此，心里也觉难受，忙劝太宗宽心，说事J隋可以商量。唐太宗一听话有转机，也便止住了哭声，随崔子玉走进衙门。刚到门里，忽听有人在东侧哭号，太宗问：“什么人哭得这样凄惨?”
　　崔判官回说：
　　“不是别人，正是建成、元吉两位太子。”
　　唐太宗听了觉得奇怪，兄弟之情油然而生，便欲上前相见。崔判官连忙拦住说：“两位太子已经来此多时，屡次状告陛下，口称死得冤枉，诉状凄切，所以阎王才命令将陛下追魂到此，跟他们对证。陛下如果不见到微臣而略作计较，等陛下与两位太子冤家路窄，狭路相逢，臣也就无计可施，没办法搭救陛下回到长安了。我看陛下还是不要去见为好。”
　　唐太宗听了这个缘由，不敢久留，匆匆忙忙来到厅上人坐。往下一看，崔判官还在一旁侍立，便叫他上堂同坐。
　　崔子玉回说自己官职小，不能同坐。唐太宗说：“此是阴司，同坐无妨。”
　　因为急着要与他商量还生之事，便不再拘礼。崔判官见状，知皇帝未曾怪自己失礼，忙上前谢坐。刚刚坐定，见善恶童子正好过来，便叫他进来问道：“你可知太宗皇帝在长安时，做过什么善事?造了多少功德?”
　　童子叉手回察：
　　“太宗皇帝没做过什么善事，也不曾抄写经卷，按阴司法令，不能还生。”
　　崔子玉为了开脱旧主，就问皇帝是否大赦过天下。童子说有三次，共三万六千五百多人得到赦免。崔子玉便问：“既然如此，该有多少功德?”
　　童子一听此话，知道判官有意开脱，就推说要问六曹官才能知道。崔判官命他速传六曹官。
　　一会儿，六曹官带着唐太宗的生死文簿来到厅前，交给了崔判官。判官一看，太宗皇帝应在位一十三年。连忙在“一”字下面又加一笔，改成了“二十三年”。勾改完毕，正欲转告太宗皇帝，崔子玉忽然想起自己活着的时候官职小，连皇帝的面儿都见不着，何不趁此机会，向太宗皇帝要名正官做做呢!想到这儿，崔判官手执贫版，回奏太宗勾改完毕。
　　唐太宗一听，欣喜非常，问崔子玉是怎样改的。崔子玉就想，如果让皇帝一下便得了十年阳寿，皇帝未必让我称心，不如少说些。所以崔子玉只答加了五年阳寿。
　　唐太宗只当他已尽力，何况年数非少，自是大喜，立刻许他天下进献贡品，尽归所有。崔子玉见五年可得财物，暗想再加五年定可给自己一名正官了，就说：“因陛下是臣昔日旧主，所以臣为陛下添加五年寿禄，同时又因臣是李淳风的至交好友，他既来信，臣自当尽力，为此又给陛下加了五年寿禄，共计十年。”
　　唐太宗一听，惊喜非常，说：“难为你为联再三加寿，联很感谢，如若回到长安，不只天下贡品，连外邦进贡钱物，也都赐给爱卿吧!”
　　崔判官原本以为可以弄名正官做做，没想到唐太宗两次都赐给钱财，不提封官，真是有些着急，暗怪太宗皇帝太爱惜官职了。唐太宗见崔子玉受此厚赐也不叩谢，呆了半天也不说话，不解其意，便问：“联回到长安后，卿还要来朝见吗?”
　　崔子玉说是。太宗又问何时可以回去。崔判官不称心，有意留难，便说：“还需要陛下写一张文状，留作案底，才能送陛下回去。”
　　唐太宗听了有些着急，说：
　　“联不知如何撰写，该怎么办呢?”
　　崔子玉假意开脱，说：
　　“陛下如果不会写文状，臣问陛下一个问题，陛下答出来，就可以回长安了。不过……”太宗皇帝一听，有些害怕，请求崔子玉出个简单点的问题。崔子玉求官心切，暗想不吓皇帝一吓难以称心，就拿来纸笔写道：“问大唐天子太宗皇帝：在武德七年，为何在殿前杀死兄弟，又将父亲囚在后宫?”
　　唐太宗一听，先是又惊又怒，后是又急又怕，扔掉问纸说：“这个问题叫联如何回答!”
　　崔子玉见了忙收起问纸，借机说道：
　　“陛下答不出来，臣能为陛下答吗?”
　　太宗一听，转怒为喜，点头答应。崔子玉又接着说：“臣为陛下回答问题，但还要陛下大开尊口。”
　　唐太宗有些糊涂了，说：
　　“既然你替联回答了，还用联开口吗?”
　　崔子玉趁机解释道：
　　“不是让陛下开口回答问题。因为臣活着的时候官卑职小，请陛下开口是为求一足之地。”
　　唐太宗听后，大大地松了一口气，说：
　　“卿为什么不早说呢?你是何方人氏?”
　　崔判官见皇帝已答应，连忙回说“蒲州人”。太宗皇帝说：“那就封你为蒲州刺史兼河北廿四州采访使吧。官至御史大夫，赐紫金鱼袋。另外赐你蒲州县库钱二万贯，资助家里。”
　　崔子玉一听，大喜过望，立刻叩拜谢恩。谢恩才毕，外面察报：“天府使者到!’’崔子玉问是何事。使者宣告说判官已授蒲州刺史等职，正是太宗皇帝刚才所赐。太宗听了不禁感叹：“原来天界这么快就知道了。联听说阴补阳授，真是不假!”
　　提到阳世，太宗皇帝又想起了刚才的问题，便催判官快答。崔判官说其实这个问题很好答，只用“大义灭亲”四个字就行了。唐太宗一听觉得有理，非常高兴，即要回转长安。
　　崔子玉又叮嘱了太宗一番，让太宗皇帝多造功德，抄写《大云经》。便送太宗皇帝还阳了。
太宗地府

玄武门之变时 李渊的禁军都去哪了 消灭太子就夺权成功了？
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鲜花畅谈历史

发布时间: 2021-01-25 10:31历史领域创作者
李渊好歹是创业之主，他的禁军怎么会被别人控制呢？
玄武门之变时，李渊要是真的决心跟李世民斗到底，李世民是没有机会的。
只不过，李世民利用系统BUG，成功夺权。
禁军为李渊牢牢掌握
唐高祖、唐太宗及唐高宗前期，宫廷、京师宿卫主要由南衙卫兵充任。
作为大唐中央军的组织、指挥系统，南衙十六卫各自承担了部分皇城宿卫工作。

十六卫的将军，分守其职，直接对天子负责。
即便是李建成、李世能能收买其中1、2位将军，也不可能收买全部将领。
而且，即便各卫将军有心参与政变，未得天子诏令，也难以调兵。
各卫兵除在指定区域执行指定任务外，临时执行其他任务，皆需要天子诏令和信符。
因此，禁军军权集中于天子李渊手中。
李世民在长安力量薄弱
李世民征战天下，威望很高，但他在长安的力量严重不足。

李世民在长安，只有畜养的八百勇士。比东宫要弱不少。
因此，李渊让李世民去洛阳，李建成、李元吉“虑难制”而反对，这也说明：李世民在长安力量薄弱，不太“难制”。
在政变前，李渊采纳李建成的建议，将亲王府文武多免官外放，使秦王府的力量更为削弱。
而且，由于李世民长期在外作战，在长安的人脉也不如李建成。
所以，玄武门之变前，李建成表示：“兵备已严”，不需要担心入宫后的安全问题。
李世民实力不足，但他找到了BUG。
BUG1:元从禁军
当时，屯屯于玄武门一带的是“元从禁军”。
唐高祖平定关陇后，把渭水北岸白渠灌溉的良田分配给追随他太原起兵的军士。
这些人原有6万人，其中3万人想回老家，剩下的3万人被分配土地，成为“元从禁军”，宿卫宫禁。

由于他们主要守卫在玄武门一带，因此，也被称为北门屯兵。
显然，跟其他禁军相比，无论是战斗力还是兵力，该军的战斗力都是要强得多的。
虽然兵权分于十六卫，但北门屯兵的立场是决定性的。
北门屯兵支持谁，谁就能在力量上获得绝对优势。
当然，指望他们倒向李世民，甚至支持李世民逼宫是不可能的。
因为：早在李渊作晋阳留守时，其中许多军士就是跟着李渊的。他们虽然与李建成、李世民可能都有一些纠葛，但他们是不太可能为了太子或者秦王而背叛李渊的。
不过，李世民的精心策划，使北门屯兵鬼使神差地成了李世民的“支持者”。
BUG2:常何
常何，当时是左监门卫。
他掌管玄武门的门禁及门籍。
你有没有资格进玄武门，进多少人，身上带什么东西，都是由他负责核查的。
常何此前是东宫的人。
不过，这个人出身瓦岗，在王世充手下也待过，跟李世民、李建成都打过仗。
所以，常何与李世民，以及李世民一派的瓦岗系关系错综复杂。
李世民得以暗中收买。
如此，常何可以利用其手中权力，暗中帮助李世民。
李世民的巧力
在常何的“放水”下，李世民等人得以带70骑携带兵器进入玄武门，并暗中设伏。
人不多，但杀李建成、李元吉够了。

李建成、李元吉被杀后，东宫、齐王府2000余精兵立刻杀向玄武门，准备报仇。
玄武门守将敬君弘身边的人说：事未可知，且徐观变，俟兵集，成列而战，未晚也。
这说明，玄武门守军此时仍处于观望状态，并没有明显立场。
但是，守护玄武门是其职责所在，李世民那几十人放个水进去了，2000多精兵进去，那人家还混个屁！
张公瑾闭门，太子兵不得入。
这时，玄武门守将敬君弘作了一件影响极大的事情。
他居然主动杀出去和太子兵杀到一起，被杀了。
这个举动，救了秦王府上下一命。（因此，李世民登基后多追念追封）
东宫实力远胜于秦王府，至少在长安是如此。
如果宫禁保持观望，东宫兵移兵秦王府，秦王府上下恐怕难逃一死。
敬君弘的出击，使宫禁军也掺和了进来，与秦王府一起跟建成党羽杀了起来。
李世民巧妙借力，使北门屯兵“借力”于他。
但是，如前所说，长安城的老大是李渊。
李世民的命运，寄于李渊。
BUG3：李渊的无奈
李建成、李元吉被杀后，李世民立刻派尉迟敬德找李渊，汇报太子齐王谋反被诛的事情。
李渊如果坚决和李世民干到底，李世民是难以抵挡的。
可是，李渊没有选择了。

李渊的儿子不少，但多生得很晚。
在李建成、李元吉被杀后，除了李世民，最大得儿子当时只有9岁。
李渊选择问罪李世民，本质上是不要大唐天下了。
那还能怎么办呢？
只有接受现实，让李世民来吧。
李渊、李建成都不是一般人。
在他们面前，夺权的机会确实不大。
不过，李世民巧妙布局，抓住漏洞，一击成功。

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几千年来，各国各种宗教预言21世纪中国的紫薇圣人
 (2015-07-13 12:47:43)
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紫薇圣人
 
生活瑜珈学堂 分类： 紫薇圣人
     《烧饼歌》，《推背图》，《武侯百年乩》等著名预言诗歌中，都展示了出现圣人促进世间繁荣发展的图景。此圣人似乎为紫薇星下凡，紫薇星自古就被称为帝星，这位圣人，被称作“紫薇圣人”。

　　有关紫薇圣人和世事、中外历史上真实的预言集　全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以很可能西方预言的弥赛亚与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人有可能在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。 
　　通过这些预言我们将发现中国传统文化中世界大同的梦想终将实现，中国将成为世界上最强大的最文明的国家，共产主义也可能在未来变为现实。 
　　关系圣人和未来世事的言论 
　　一、道家预言 
　　（1）、一九三三年的《武侯百年乩》预言 
　　民国二十二年（1933年）癸酉吉日在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示，因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后100年事，遂称“武侯百年乩”。《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、文革，最后一段预言了救世圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即儒释道（或者说佛道神）三教预言的是同一位圣人紫薇圣人。《武侯百年乩》第三段摘录如下： 
　　“偃武修文日月高。三教圣人同住世。“ 
　　“群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。” 
　　“田间再出华盛顿。造福人群是真命。” 
　　“此人原是紫微星。定国安民功德盛。” 
　　“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。” 
　　“百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。”（对圣人来历的解释） 
　　第三段前有几句话“气运南方出豪杰。克定中原谋统一。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方（圣人当出于东南方，即刘伯温（郊私乐语）言及的江南大龙结穴地）。纪念化为公正堂。西南独立昙花现（西南寓指未申年优昙花多现，让人欢欣！）。飞虎潜龙势莫当。” 
　　有人可能会说预言都是后人编的，其实不尽然，网上可以找到民国二十二年报纸上刊登新界粉岭《武侯百年乩》的图证。只有真正的预言才能够世代流传下来而经久不衰，并且各种真正的预言会互相印证而不会自相矛盾。 
　　（2）、三国时期诸葛亮的《马前课》预言 
　　相传为三国时期诸葛孔明于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》十四课预言非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其它很多预言书比较难破译，因为这些预言讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，没有《马前课》那样有规律。三国时期的《马前课》预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代，第十课预言了民国，第十一课预言了文革，第十二课预言了紫薇圣人，所以紫薇圣人会在我们这个时代出现。 
　　第十课 中下“豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎” 
　　解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也，预言民国 
　　第十一课中下“四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰” 
　　解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放 
　　第十二课上中“拯患救难　是唯圣人 阳复而治　晦极生明” 
　　解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人 
　　宋代邵康节《梅花诗》第十节曰：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因；寰中自有承平日，四海为家孰主宾”，点出新纪元是2011(剥)/2012年(复) 之后果，圣人四海为家。2011年辛卯〈山地剥〉卦为“剥削蚀烂、灾眚之忧、进取难成、顺时而止”，到2012年壬辰〈地雷复〉是“循环往复、生机复萌、成功在望、性急即败”。《马前课》“拯患救难　是唯圣人阳复而治　晦极生明”也点出有紫薇圣人将在2012年(复) 之际出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治晦极生明”有物极必反之意。玛雅预言讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间一切都将面临净化与更新，然后人类就将进入新纪元。如果这不是一个巧合的话，那一定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧，而且这一盛世是我们中华民族创造的 
　　（3）、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言 
　　唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。 
　　《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐太宗贞观年中天象家李淳风和袁天罡所著，预言了从唐代直至未来的历史。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名《推背图》是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。因为《推背图》预测的实在太准了，后面的很多像在流传过程中可能被历代统治者打乱了次序，以防百姓揣测天机。 
　　第四十四象谶曰：“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”　颂曰：“而今中国有圣人　虽非豪杰也周成　四夷重译称天子　否极泰来九国春” 
　　解：预言中国有紫薇圣人出现，“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”这是《推背图》最为经典的一句话，。我们一定要对国家的未来充满信心。“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是英雄豪杰但以周全、周成的理论思想而成就或指虽然不是豪杰的特点但是也能让未来一切美好圆满。“四夷重译称天子”，指四方各国称其为天子，可见其对世界的影响力之大。 
　　第四十七象谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君”　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明” 
　　解：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，。“好把旧书多读到”，幸好能把一些重要的知识和信息有些了解。显然圣人会弘扬中华传统的神传文化，圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化，并有一言兴邦的能力。 
　　第五十二象谶曰：“慧星乍见不利东北踽踽何之瞻彼乐国” 
　　颂曰：“搀枪一点现东方吴楚依然有帝王门外客来终不久乾坤再造在角亢” 
　　解：古代“搀枪星”就是彗星的意思，指代大灾难。“。“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年（2012年），“乾坤再造”有“宇宙更新”之意。“门外客”相对于中华传统文化来说是反传统的外来文化，统治中国的时间不会长久。总的意思是：大灾难将导致反传统的“门外客”“其道穷也”、“其道大衰”，然后一个大人物（紫薇圣人）因此出世救难，于2012年再造乾坤。圣经密码中也有关于2012年的预言，预言了2012年“彗星”（Comet）或者将“消灭”地球，或者将被撕成碎片，这与《推背图》第五十二象惊人的一致！ 
　　很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人。这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人！而且也许《推背图》这么多象本来是连在一起去描述圣人，后来被人为打乱了。 
　　李淳风《藏头诗》，此诗记录的是唐太宗和李淳风关于未来世事的一次对话。此诗对圣人的描述是“此人头顶一瓮（平民），两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。” 
　　（4）、明朝《刘伯温烧饼歌》预言 
　　明朝刘伯温的《烧饼歌》是一首非常准确的预言，这首预言可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名字为何叫做《烧饼歌》呢？在《烧饼歌》其中也有提及，当时明太祖朱元璋因刘伯温猜中了太祖以碗盖着只咬了一口的烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。下面是《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录： 
　　“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临” 
　　对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。 
　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。” 
　　“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。” 
　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。” 
　　结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生，解脱2012大劫，再造乾坤。 
　　（5）、《陕西太白山刘伯温碑记》预言 
　　明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了2012 和2013年是天大的难关！ 
　　“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。” 
　　“三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。” 
　　解：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，只有心善之人才能过关（“三点加一勾”即“心”字，“八王二十口”即“善”字），过了某年的七月初一、十三，和某"龙蛇年"（龙蛇年分别是2012 和2013年），才是真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关？这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012年之际，地球将被净化，人心也会被净化，***物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好的全新的未来。 
　　(6)姜太公《乾坤万年歌》预言 
　　在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解。《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。姜子牙就是姜太公被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。这个预言虽然总共只有110个句子共770字，却概括了中国文明一万多年的历史，它从宇宙起源洪荒的浑沌时期开始说起，经过三皇五帝之后，直接讲到了关于周代的预言，预言周代历史是800年，代替周代兴起的是秦朝，而秦朝的命运不会长久，只有20年左右。预言中还提到我国历史演变中的许多大势，并预言了到今天都还没有发生的事件，构架出万年之久的历史发展历程。姜子牙通过拆字、解字，预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。总之，一部《万年歌》蕴意无穷，它不仅覆盖过去了的历史，还隐藏着许多未来的秘密，亟待后来人去见证。 
　　万年歌对圣人预言在其末尾的一段话,这段话的所预言的时间正好是我们这个时代： 
　　大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。治世能人一张弓（不少预言都提到圣人与“弓”有关，到底是什么关系就不得而知）。江南江北各平定。一统山河四海同（祖国统一）。二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。 
　　二、佛家预言 
　　（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言 
　　步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，所以不是编造的，至于文句不合韵律者，恰是乩文之特点。预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言： 
　　“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。” 
　　“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。” 
　　解: “盖棺定，功罪分”指历史审判，善恶有报，与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思，“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世，这即是所谓的“见承平”，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。由此可见紫薇圣人可能也就是西方预言的救世主弥赛亚。“百年大事浑如梦”，从1904年到2012年接近百年，历史是被安排的，而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗，都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为的一切，却成了对每个人进行评定的依据，这将决定每个人的未来。“南朝金粉太平春，万里山河处处青”是说万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。 
　　“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。” 
　　解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。 
　　“世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至宇宙三分？唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解是世界分为三种势力范围，深层次的理解是宇宙实现过去、现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期，真正实现了过去、现在、未来三分即“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位即新人，真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。 
　　“玄色其冠，龙张其服”从字面上说：汉语中有“天地玄黄”一词，故“玄色其冠”，可以表示其带有天赋的伟大使命；而历代的龙袍都是黄色，黄色五行属土，且居中以控四方，而佛家的衣服也是黄色的。因此这句话的意思可以理解为：圣人带着伟大的使命来到人间，掌控天地四方。如果从另一方面解释：我们中国人属东方人种，头发是黑的，“玄”有黑色的意思，这样也可理解为圣人在人间的发色是黑的；中国人是“龙的传人”，那么“龙张其服”可理解为圣人降生在中国，是东方人，紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“中国而今有圣人”这一句。 
　　“天地复明，处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。“四海讴歌，荫受其福”指紫薇圣人将造福全世界，被全人类所称颂。 
　　（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言 
　　黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄蘖山，在大中四年（公元850年）园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始，直至公元2012年为止，期间经过300多年的历史。他的预言，严格按照历史事件，逐层推进，因此容易解读。或许有人会说这是后人的编排，但是，这个预言见于民国元年出版的一部线装书中，民国元年以前的事可以编排，民国元年以后的历史事件是编排不来的。唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测。《黄蘖禅师诗》的部分预言： 
　　“红鸡啼后鬼生愁宝位纷争半壁休幸有金鳌能戴主旗分八面下秦州” 
　　解：红军崛起，1945年鸡年之后国共和谈破裂，内战夺江山；(海上)金鳌指台湾，为中原旧主所寄之地。旗分八面--八路军，攻下中国，如秦国之一统天下。 
　　“中兴事业付麟儿豕后牛前耀德仪继统偏安三十六坐看境外血如泥” 
　　解：此为台湾之治，蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成，只好把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份，蒋经国正式继位，而后解除党禁、报禁，开民主先河，经济发展迅速，成为亚洲四小龙，可谓耀德仪。台湾***的继统偏安局面维持了三十六年（1949－1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发生而无能为力。 
　　“赤鼠时同运不同中原好景不为功西方再见南军至刚到金蛇运已终” 
　　解：赤鼠是指什么呢？1.赤为红，2008年为赤鼠年，运；什么运。2.赤鼠也许是指在子年的上层建筑？为什么说它时同运不同？这个2008年子年与1948年的子年不同，没有那么好运了。“中原好景”为什么说不算功劳？08奥运是何运？好景之后已经走下坡路了，景色虽好贫富悬殊，怎么能为功呢。西方再次见到“南军”又是指什么？为什么是“再见”到的？最后一句“刚到金蛇运已终”倒是对应了2012预言。玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期开始，2012年是龙年，12月过后就是2013年就是蛇年，不是正好“刚到金蛇”吗？黄蘖禅师也只算到“刚到金蛇运已终”，原因和前面所说一样，这里“运已终”就是说这次文明结束了，金蛇开始新文明。 
　　“日月推迁似转轮嗟予出世更无因老僧从此休饶舌后事还须问后人” 
　　解：人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言，到一定之时即当结束。更久远的未来，就要看人自己了。 
　　但此“转轮圣王”绝非祸国殃民的邪教组织。在佛教古老经典中经常会有转轮、***、金轮的字样，但这跟邪教组织无任何关系，而是这个邪教组织玷污了这一神圣的词语。 
　　“老僧从此休饶舌后事还须问后人”，因为宇宙在更新，未来的宇宙与现在有根本的区别，所以以后的事还要问以后的人才知道，现在的人是无法知道的，预言也只能到此为止。其实《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》和《武侯百年乩》等都是这样结尾的，《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。 全世界各种预言大多都只能准确预言到 2012 年左右， 2012 年之后的事情就没法再预测了，为什么会如此的巧合？乾坤再造之后，阴阳相生相克的理都将发生变化了，将以相生为主，未来将变得更加美好。正是由于紫薇圣人已经出生，所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012年人类也不会被毁灭，第三次世界大战也避免了，心善之人会有美好的未来的。 
　　（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间 
　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世——佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。 
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。 
　　须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。 
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。 
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。 
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！ 
　　（5）五百年前的韩国《格庵遗录》预言 
　　《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。 
　　“辰巳之生统一天下复何在洲江”（第二篇“世论视”） 
　　解：“辰巳”为东方，“辰巳之生”即降生于东方之圣人，将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。 
　　“辰巳圣人出午未乐堂堂”（第五篇“末运论”） 
　　解：“辰巳圣人出”指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。 
　　“释迦之运三千年弥勒出世郑（正）氏运”（第五篇“末运论”） 
　　解：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运！而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！ 
　　“世末圣君木人何木上句谋见字欲知生命处心觉金鸠木兔”（第二十一篇“隐秘歌”） 
　　解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。何为“金鸠木兔”？“金鸠”，金即西，鸠即象征和平的鸽子，《格庵遗录》常用“西气东来”描述圣人，“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王，根据《武侯百年乩》“田间再出华盛顿”“此人原是紫微星”可知紫薇圣人前世可能曾经是华盛顿。“木兔”，对于甄别真假大圣人也极为重要。那么“木兔”年何年？最近的一百年中属于木兔年的只有两个年份，1951年与2011年是辛卯年生松柏木命，而圣人不可能2011年才出生，所以这可能是指圣人是1951年出生，或者是2011年开始为拯救世界而努力。一九五一年辛卯年，天干属“松柏木”，是兔年，故称圣人为“木兔”，刘伯温《金陵塔碑文》中也有“能逢木兔方为寿”。 
　　“鸡龙都邑非山名诞生青林正道士末世圣君视不知其圣天地合其德”（第二十二篇“弄弓歌”） 
　　解：所谓的“鸡龙都邑”并非是山名，而是指圣人出生的国度，龙指代中国，地图上的现代中国是一只鸡的形状，鸡龙指代我们这个时代的中国；“青林正道士”即紫薇圣人将诞生在中国。世人看见了紫薇圣人，却不一定认得他就是“末世圣君”，殊不知此大圣人是“天地合德之人”，有多少人知道他就是唯一能够救度末世苍生的“末世圣君”呢？！ 
　　“天主大堂筑高山万事一理成道时圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时生死门之生死路万一生门不入时死门之中突入时魔王之前从鬼灭凡观无味不知人天地开辟何能免”（第二十二篇“弄弓歌”） 
　　解：当天主大圣人在最高处建立威德，用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时（“天主大堂筑高山万事一理成道时”）；当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时，人不治天治，三灾八难并起，苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时（“圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时”），难道这就是2012巨大灾难的起因？生死之门，生死之路摆在世人面前，万一不入生门时（“生死门之生死路万一生门不入时”），不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭（“死门之中突入时魔王之前从鬼灭”）。那些看到大圣人传出的“弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时，怎么能够幸免于难（“凡观无味不知人天地开辟何能免”）？ 
　　“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”（第四十四篇“弓乙图歌”）解：“弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而唐太宗是紫微星转世，所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”，所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒（弥赛亚）还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”，这次是“西气东来”在东方“龙华”（中国）出世。“开辟以来初逢运三八木运始皇出”，“两木圣人”弥勒曾经是始皇伏羲帝，当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时，我们惊奇地发现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世，是为了救度众生而早已安排好了的！。 
　　“入山修道念佛者们弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”（第四十八篇“歌辞总论”） 
　　解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？ 
　　“祸因恶积不免狱人兽分别两端日”、“天道者生无道者死”、“三神帝王始出时善者多生恶者死”、“天降弓符天意在拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处吉星照临真十胜”、“时言时言不差言广济苍生活人符” 
　　解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。 
　　（6）佛教预言中的弥勒佛 
　　上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢？ 
　　我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系？ 
　　转轮圣王的特点： 
　　据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢？十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样；换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现；所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。 
　　转轮圣王与释迦牟尼佛的关系： 
　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世——佛陀和转轮圣王；而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王；如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。 
　　释迦牟尼佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了，一劫是多少亿年啊，也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的，释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生（非佛陀原话），人寿八万年，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，这可能是在我们这个地球上吗？现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了，地球不堪重负，而龙华三会所说的近三百亿人，而且人寿八万年，这地球挤得下吗？龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！ 
　　佛家重点是修善的，很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节，其实根据全世界各家学说的预言，我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现！希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘，是该醒悟的时候了！那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒，不但起不了度己度人的作用，而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法，那种罪孽是十恶不赦的，而且末法时期的佛门目前已经成什么状况了，相信有一点社会阅历的人都心里明白。看看那个佛门圣地少林寺的方丈传出了多少“谣言”，全国其他寺庙又会如何？？