弥勒下生经预知关庙将落后于时代：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人，前去为害良民百姓。

弥勒下生经预知关庙将落后于时代：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人，前去为害良民百姓。

又见释迦教争差，致令天师效仿（李世民，初级天神），又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧（广州光孝寺的五戒教主流在于戒成师父的地藏经法门，地藏菩萨吸精六次，紫圣不打妄证，紫圣有天眼：事见《晚节不保的地藏菩萨》一文），地藏菩萨是福报门，是人天福报的法，真佛宗的地藏经加上了《佛说延命地藏经》和《高王观世音真经》。

香港雷藏寺的高王观世音真经更加有：性命齐修年寿高，发心菩萨慧福延。。。。。。真佛密法是性命双修的法门。东华寺的万行上师说，传统佛教的显宗不注重讲生命能量，但是漏尽通是一个方面，严守戒律也是保证得证的一个方面。

上师心咒的光圈
卢胜彦文集 ＞ 103_ 密教大相应
  https://xiaomitan.666forum.com 广州小密坛
（本短文的开始，先列举一信为证）

敬爱的师佛慈鉴：

　　 顶礼。嗡嘛呢呗咪吽！

　　 时光荏苒，自拜读九月十二日之覆函至今，不觉月余，自愧拙笔迟迟未能完书请候及致谢，因此亦受吾姐屡次埋怨，歉意殊深，乞请　师佛多多见谅！

　　 承蒙　不弃，惠赐吾姐「贵人符」一道，并放光加持她及其友人，使其业障消减，且点醒顽知救助之恩，我们实铭感五中，吾姐因曾有过胃病而从未素食，但自拜读过贵覆函后，便极虔诚地持斋一天和念满一千○八十遍「上师心咒」，自始每天都念上一或两次「真佛经」，每有空闲之时，便默念着「上师心咒」，其内心感激之情，溢于言表！因其拙于书写，故暂借拙笔，转谢不礼之处，务求曲谅！

　　 今日吾姐能有幸得求到　师佛信上结缘，实喜出望外，她诚心地信奉　师佛，其自身感受到　师佛之佛光加被，能力是何等伟大及威猛！她曾极开心地告诉我：那天当她怀着感恩至诚之心念完一千○八十遍「上师心咒」后，当晚在刚要入睡之际，她忽很明显地见到两个绿色光圈，又在十天前第二次同上述之时间看到两个金黄色光圈照向她，请问此为何解。……………

　　　　　　 ●

　　 最近弟子们求符，我均要求他们念「上师心咒」一千○八十遍。

　　 可以念「短咒」就好。

　　 「短咒」就是：「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」

　　 其咒意是：

　　 「宇宙的大导师，莲生活佛的佛国净土，成就一切。」

　　 为什么要念这个咒语？

　　 因为求符的人，先得具备虔敬的心，有了虔敬的心，「求符」才会有感通，这是任何人都知道的道理。

　　 同时，一持此咒，可以和法身的莲花童子感通，莲花童子（莲生活佛）便可以来加持和护持，自然可以成就一切。

　　 「符法」是相应法，持咒自可相应也。

　　 绿色光圈──赐下法药。

　　 金黄色光圈──增长佛缘。

　　 见上师心咒的光圈，有大福分，有大佛缘。

　　 ◎　◎　◎

　　 什么是「上师心咒」？

　　 上师心咒是一个真正开悟的人，在明心见性之后，将真实精要的心得，总结成一句咒语，这就是陀罗尼，是上师心中的胜法。莲生金刚上师的心咒，通常有：

　　 「长咒」──嗡阿吽。古鲁贝。阿诃萨沙妈哈。莲生悉地。吽。

　　 「短咒」──嗡。古鲁。莲生悉地。吽。

　　 「一字咒」──吽。

　　 念上师心咒，是：

　　 密持心咒，祈祷相应。
　　 心髓至极，最大秘密。
　　 心源上师，妙用无穷。

　　 ◎　◎　◎

　　 服用「莲生活佛卢胜彦」的符，能不能「密教大相应」？

　　 兹再列举一信证明：

敬爱的师尊、师母：

　　 嗡嘛呢呗咪吽

　　 恭读了　师尊信之后，弟子明白「出家」尚须待机缘，现日日修法，勤读　师尊所着佛书，同时也更辛勤地工作，盼能早日迁居西雅图，以便近时学法。

　　 今首先要感谢　师尊的是，七年前医生证明弟子有「 POLYCISTIC KIDNEY 」有可能恶化，甚至危险，经　师赐符一道「使不恶化」，迄今病况毫无恶化，真是感激不尽，更赞　师尊佛法无边。

　　 ◎　◎　◎

　　 有一位佛教界的大法师，是禅学大师，每回说法总少不了会批评毁谤我（莲生活佛卢胜彦）几句，说法之中讥嘲交加。

　　 甚至，有一回。

　　 真佛宗的弟子，邀请他到中部说法。

　　 他来说法，尚分辨不出邀请者是谁？

　　 在说法之中，讥评我是「乩童」，是「鬼神的工具」，是「仙佛借窍」，是「发神疯」………。

　　 在其座下听法的真佛宗弟子，如坐针毡，叽叽喳喳，不知如何是好。

　　 要阻止，是自己去邀请来的。

　　 不阻止，任其发癫，侮辱自己根本上师，岂有此理！

　　 这件事，最后是不了了之。

　　 有一天。

　　 禅学大师的母亲得了「疯病」。求医始终治不好，他自己是大法师，什么忏本都拜了，可是怪得很，哭哭闹闹更厉害，没完没了的。

　　 最后，有人告诉他，祇有找「卢胜彦」。

　　 那人对他说：

　　 「卢胜彦确实有绝招，是真本事，莲生活佛的符，吃的人竟全部都奇迹般地收效，我的亲戚朋友都是卢胜彦治好的。人的口，快如风，一传十，十传百，他的名气最大，名声最远，他虽在美国西雅图，但全世界上的人，全部乘飞机去求医。…………」

　　 老禅师原本拉不下这张脸，但老母的一场「疯病」，令他不得不向「莲生活佛卢胜彦」求治。

　　 三道符一下。

　　 老禅师的母亲，一星期之后，完全康复，可以自己安安神，散散步，养养身体。不再哭笑，不再自言自语，不再看见鬼神。……

　　 老母亲睡得好，吃得香了。

　　 现在有人问禅学大师：

　　 「你对莲生活佛卢胜彦的观感如何？」

　　 禅学大师回答：
　　 「这个人确实是有一些令人费解的神秘力量，我尚未搞清楚其中奥妙，但他能治病，这是事实，是神奇的事实，我不便批评他是怎么回事！」

　　 一个从前毁谤我最出名的大师，其母亲经我这么一治，他（大师）已经改了口，谈到我，祇有称一声「不懂」。

　　 我（莲生活佛卢胜彦）如此声明：

　　 「凡是毁谤我的法师大德们，您们的亲人如果有何疑难杂症，确实治不好的，我愿意尽心尽力的帮忙，以德报怨。」

　　 ◎　◎　◎

　　 由于提到「禅宗大师」的事，使我联想到曾经有几位显教出家众来找我。

　　 他们说：

　　 「莲生活佛，不瞒您说，我们是痛苦不堪，不得其解，才来向您求教。」

　　 我问：

　　 「什么事呢？」

　　 他们答：

　　 「我们学佛多年，明白治心之道，明白清净之理，祇是白天可以守得住，一到夜晚，又几乎是千篇一律的，每隔一段时日，就漏了一大滩。为这件事，大家都三缄其口，有口难言。这是生理现象，在一般人来说，满则溢也，是正常的。但，我们是修行的出家人，如此遗漏，就不象话了。有没有遗漏，大家心中有数，年轻人，有多少，漏多少。老和尚当然也漏，祇是老来货少，自有不同。」

　　 我问：「师父教你们如何对治？」

　　 他们答：

　　 「师父教我们保持身心清净。接着是减少睡眠时间，或是苦行，不倒丹，用坐着睡。师父有没有其它的方法对治，我们无法知道，但这方法如何去修，师父说不清楚，还是不愿说，就不得而知了。」

　　 我问：

　　 「您们又为何找我？」

　　 他们答：

　　 「我们手上有您着的书，其中内容提到尿床僧的问题，虽然您也没有写出对治的方法，但我们心里却直觉您必然明白这方面的佛法，希望您教导我们对治，以解我们多年之苦。」

　　 他们又说：

　　 「我们从活佛的演讲中，知道活佛修持『无漏』。我们当然知道，无漏有多种，有烦恼无漏，智能无漏，物质无漏等等。这其中的物质无漏，就是精液无漏，男众要修到精液无漏，女众要修到断血河（不来月经）。这是修断，而不是自然而然的老了断，到老了断，没事了，早已气血枯竭了，不像个修行人。我们一听莲生活佛早证『无漏』，特别抱着大期望，望活佛垂悯求法之苦，赐下法益。」

　　 他们又跪又求，确实虔敬至极。

　　 我（莲生活佛卢胜彦）明白，一般的显教法师，没有修练「气、脉、明点」。只知「佛、法、僧」三宝，「戒、定、慧」三学。根本不明白修「命」的功夫，就凭着苦行的功夫，想得「无漏」，事实上相当困难，就算把「命根子」剪掉，仍然是有漏之体。

　　 显教法师，尿床僧，比比皆是。

　　 但是，密教上师，如果不是多年修炼「气、脉、明点」，有所成就的功深者，要达无漏之境界，也是难事。

　　 我说密教四个层次：

　　 外缘会──身、口、意清净。
　　 内缘会──气、脉、明点。
　　 密缘会──无上密部。
　　 密密缘会──大圆满法。

　　 ◎　◎　◎

　　 我要他们几个出家人先皈依。

　　 他们首先有难色，后来答应「秘密皈依」。我明白他们的苦楚，因为祇要一皈依，他们一生无法在师父面前立足，也有可能被自高自大的传统佛教界，赶出自设的围墙之外。

　　 他们秘密皈依后，我传授他们：

　　 「眠光法」──睡眠光明法。

　　 「睡梦大手印」──睡眠清净法。

　　 「明点法」──降、提、持、散。

　　 我的这个密法，是「修命」的功夫，把满了将溢出的精液，用「火」蒸之化为「气」，由气上***于周身。

　　 我这一身神奇的绝招口诀，确实可使男出家众修断「无漏」，可使女出家众修断「月事」。

　　 在不久的将来，我会把「心得口诀」，在「彩虹山庄」的传授中，一一的传给真佛宗弟子
莲花英平
2014年12月

光孝寺的《岐路指归 第七辑》：静坐的初步功能，在於调理生理机能，使弱者强而衰者健。当一个人的气脉运行比较通畅时，内分泌腺自然活泼，当气行至生殖系统而不及时向任督二脉乃至全身疏散，稍久即会引起性欲亢备的现象，举阳、快感，逼着要求射精。此时如果放弃静坐而去求助于太太，或以手淫，使精液外漏，都是最伤元气的事情。（莲花英平注：今年2014年我一年修行体会，年初四个月吃素菜，心中安静，到了五月即梦中有外溢。后来一直无事，坚持修观想白骨观；公历九月梦中一次半溢，以及十一月一次半溢。一年中稍积精气，得到了静坐的内气。莲平上师自2005年太太怀孕后就一直与妻分房居住，晚上修持眠光法，十年都不漏一滴精，是故招来西藏喇嘛嫉妒，五明佛学院的晋美彭措前来做阴煞局。）

晚上少吃些酒肉，至八分饱，均有利于保存精气。

佛教里面有罗汉应不应该有梦漏的事情的争议。真佛密法有无漏法可以修习。莲晓上师有给过我法语讲义。莲平上师有勤加修习。

男精女血，都是身中宝。如果常修宝瓶气，女生可以停止月经，青春永驻，修成何仙姑。男生常修宝瓶气，可以益寿延年，梦中提住外泄。这些都是显教中没有的要诀。具体如何启修，你们要备好供养来求法。真正有心愿想成仙成佛的弟子，会节省自己的开支来供养上师，这是得证的唯一途径。

我的这些指导，希望对大家的益寿延年，修持内法，有点帮助。本人亦有四加行、上师相应法和本尊法法本备索，还有宝瓶气、无漏法的法语讲义备索。对于上乘根基者，莲平上师有白骨观的图片和具体的修持方法可授。虔诚欲修持无上道者请联系莲花英平：yapeepoon@126.com,13676279571。

能够修行有成者，一般都会做一些供养，或者取悦上师的事情。有福份追随莲平上师的人，是因为他们愿意供养上师。因为上师所处的处境非常恶劣，稍有供养的弟子，都得到感应。你们不要去看上师的缺点，而是应该常常关心上师，这样我才有珍宝和富贵赐予给你们。我的弟子，绝大部分都是一些自私的人，只愿意在我门中做些不耐烦的一次性小供养，这样对于弟子们的福份增加和修行的成就，是大打折扣的。错过莲平上师的法教，你们要走多生多世的弯路才得到一丁点利益，甚至退转到极平庸的境地。

弘法帐号：袁英平 农业银行体育西 6228 4800 8650 0758 379。
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

眠光法

问：师尊，我是刚皈依的弟子，我面临到的状况就是说，每天晚上睡觉时候就都会觉得被抱起来，我是不知道是我身体关系还是说有鬼魅，我是觉得我早上睡起来都缺乏精神。 

　　师尊：这是睡眠的障碍，像这个问题啊！也是很多人有，我们一般来讲，是用眠光法，你去请教一下上师什么是眠光法，睡在光明里面，然后用清净，我在睡觉的时候，我有时候念，最近就念「往生净土，超生出苦，南无阿弥陀佛。」只是求往生净土，睡了就走（笑），你当然你这个经常有这种现在的话，表示你有业障，睡眠的障碍，在医学上就讲说睡眠的障碍，在佛学讲起来就是你自己本身有业障，那你要多消业障，那每一次你都做喉部，喉咙这边产生红光，红色的光，那飞上虚空之中，然后形成一个网，好象蚊帐一样，把你床的周围全部盖住，那你的床化为一个莲花，你就睡在莲花里面，那你喉部化红光，「阿」出来，变成一个红色的蚊帐，把你盖住，一切不好的东西不能亲近。

(莲生活佛晚上睡觉的时候，先把自己睡的地方观成一朵很大的莲花，自己睡在莲花的中央，再把自己变成金刚杵，躺在莲花的中央，这个是清净的方法。（《新虹光大成就》第三册第十六页）

傅味琴 修定能使自身成就光体：企业家禅定营(1～9)
　　　　　　　
发布时间：2013年10月25日
来源： 作者：傅味琴 52 人关注 打印 转发 投稿
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傅味琴：企业家禅定营(1～9)



　　杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的

　　企业家禅定营 (1)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　我们追求的是智慧和觉悟，

　　我们排除的是烦恼和痛苦

　　提要：

　　·这儿的气氛非常亲切

　　·佛教研究的是事物为什么会变

　　·各行业都在为祖国为人民作贡献

　　·能懂事才能走好人生的路

　　·今天来学佛法学禅定，你们是个识宝的人

　　·能把佛陀的智慧和觉悟传下去的，是你们年青一代

　　这儿的气氛非常亲切

　　今天是我们大家都很欢喜的日子，其实前几天就很欢喜，听说你们要来这里，体会一下这儿的学修生活，同时也学学禅定，大家都很欢喜地做好欢迎你们的准备。我们常说：佛弟子是一家人。世间上我们的亲人很多，但是最亲的还是我们信佛的修行人。所以你们来了，可能第一个感觉就是这儿的气氛非常亲切。世间上的亲人经常会变化，因为亲人不一定有智慧，亲人本身也有烦恼，所以亲人会变冤家。但是在这儿，我们佛弟子是一家人，比世俗生活中的亲人还要亲，因为我们追求的是智慧和觉悟，我们排除的是烦恼和痛苦。

　　佛教研究的是事物为什么会变

　　宇宙的真理是永远不会变的，可是世间上的种种事物，却经常在变，会变的就不是真理，我们佛教研究的就是事物为什么会变，我们追求的是永恒不变的真理。

　　各行业都在为祖国为人民作贡献

　　我听说你们各位在社会上事业都很有成就，不管你干什么行业，今天都在为祖国为人民做贡献。由于全国人民的努力，我们国家才有今天这样的兴旺，人民生活才有今天这样不断的提高。

　　能懂事才能走好人生的路

　　听说你们都是公司的总经理、董事长，今天你们来这儿学习佛法，其实学佛法就学一颗心。我忽然想起来，你们这个董事的董啊，既然来学心，旁边加一个竖心旁，也称“懂事”。（众笑）为什么人生这么痛苦，因为人们不懂事，没有在心理方面去明白道理，所以人生路并不好走。人生坎坷，如果一个人没有在烦恼中毁灭自己，已经算很幸福的了。所以一个人要懂事，不仅仅要懂怎么去生活，怎么去创造财富，更要懂怎么去追求智慧，怎么去提高觉悟，智慧和觉悟才是人生最珍贵的珍宝。

　　今天来学佛法学禅定，你们是个识宝的人

　　如果一个人只懂得去寻找财富，在生活中对自己有利的就抓，这种本事不要说高等动物会有，低等动物也会有。一只鸡，它的眼睛就总是看着地上，它的嘴巴一天到晚都在忙找吃的，如果地上有一颗珍宝，它会认为是没用的东西。人就两样了，人能识宝。你们今天来学佛法，学禅定，你们就是一个识宝的人。

　　能把佛陀的智慧和觉悟传下去的，是你们年青一代

　　有很多人进了佛门，只知道烧香拜佛，还有的名义上叫朝山，实际上不过游山玩水看看风景，这叫深入宝山，空手而返。当然这也难怪，现在差不多每个深入宝山的人，想拿一点东西也拿不着，既然拿不着东西，这已经不是宝山了。什么是宝？佛法是宝，现在要听到佛法，是非常稀有难得的事。所以我最反对佛门里整天忙死人，而不忙活人，佛在世时，佛门里不是这样的。佛陀是伟大的教育家，佛是以法度众生。为什么全世界都尊重释迦牟尼佛，因为他给人类的是智慧，是觉悟，谁能够把智慧和觉悟传下去？还不是你们年轻一代？如果佛法的明灯熄灭了，众生就会处于生死的长夜里，黑暗中走路是很危险的。所以你们今天来学佛法修禅定，就是一个很懂事的人。

　　杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的

　　企业家禅定营 (2)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　少观察，心浮动，人生就容易走弯路

　　提要：

　　·人生少智慧，痛苦随着快乐来

　　·少观察，心浮动，人生就容易走弯路

　　·人生路上干扰多，妄想也多

　　·别人的安慰，不如自求智慧

　　·佛教没有外道的观点，因为这是被排除的错误

　　·只要一个大洞，大中小都能通过

　　人生少智慧，痛苦随着快乐来

　　你们开公司，我也开公司，我开的是赔本公司，所以我从来不操心会不会赔本，因为我的目的就是赔本，最好在临死前全部赔光，这才是真正的自在，真正的洒脱。当然我并不是要求你们也到我这儿来参加赔本公司，你们赚钱管赚钱，至少也要学点智慧。人生不要太多烦恼了，有了烦恼只会有痛苦，不会有快乐。其实人生的过程全都是痛苦，有时候是有快乐，可是快乐时间很短，跟在快乐后面的却是痛苦，所以这个快乐是假的。佛教干的工作就是排除痛苦，得到真正的幸福。如果不追求智慧，不排除烦恼，人生将永远是痛苦。

　　少观察，心浮动，人生就容易走弯路

　　你们可能很想问“在事业上怎么样才能使我既稳当又快速的成就？”因为你们很少去观察人生，也没有修行的经历，所以迷迷茫茫。其实这种道理很简单，不管什么事业，学习也好，搞好家庭生活也好，从事社会上的事业也好，今天我们修行也好，都可以算是一种事业。照我的想法，第一，不要走弯路，直路就快，弯路就慢，在走路的时候打斜岔，东看看，西看看，老是拐弯，那就绕圈子了，不但慢而且很危险。为什么会拐弯？因为心定不下来，浮动得厉害，凭自己的兴趣，凭自己的想象去办事，那自然很容易失败了。当然失败也有好处，失败可以累积经验，但能不失败不是更好吗？

　　人生路上干扰多，妄想也多

　　第二要排除干扰。干扰对你一点好处也没有。在人生路上，干扰很多很多，外界有各种的引诱，我们内心有各种的妄想，这些都是干扰。比如妈在做事情，小孩子总是去干扰她，妈就做不好了，所以妈就说，“你自己去玩，我在干事，你别来干扰我。”

　　别人的安慰，不如自求智慧

　　要想不走弯路，不受干扰，就要靠智慧。如今的人，在你失败的时候，他对你讲的话有很多都是在安慰人，“你别难过啊，吃一堑么长一智，就算买个教训吧。”这也算是一种智慧，可是这个智慧不是最高的智慧。安慰当然也好，可是为什么不求一点佛法的智慧呢？为什么不让自己觉悟起来呢？一定要在迷茫中东撞西撞，去累积失败的教训？

　　佛教没有外道的观点，因为这是被排除的错误

　　我们修行也是如此，修行想修得快，想修得好，也是这两句话：不走弯路，不受干扰。什么是弯路？进了佛门的人都认为佛教最伟大、最彻底、最究竟，可是偏偏有许多人，凭自己的兴趣爱好，自作主张，另搞一套，不愿在释迦佛的教导下依教奉行，这就是走弯路。比如他又学佛教，又学道教，又学气功，非但浪费时间，还会出偏差。你既然承认佛陀是伟大的，是彻底究竟圆满的，既然圆满，那肯定各种知识各种修行方法佛教里全有，否则怎么叫圆满？有人想不通，“道教的东西你们佛教就没有，佛教里也没有气功。”你要知道佛教里没有这些旁门外道的东西，是因为这些都是佛教要排除的东西，早就被排除了。如果在外道里有劝人为善的思想，也跟佛教的路线是一致的，那还不是佛教里全都有？

　　只要一个大洞，大中小都能通过

　　有一家在墙上开了三个洞，一个大洞，一个中洞，一个小洞，因为他家里养了三只猫，他想大洞给大猫走，中洞给中猫走，小洞给小猫走。这个人到底是聪明还是愚蠢？你只要一个大洞就可以了嘛，同样那种拐弯的人也是愚蠢。再举个例子，我59年去过内蒙古，84年我第二次去内蒙古时，从前的老学生请我到她家里去。我去了，她就问我一个问题，因为当时报上都在讨论“什么是幸福”。文章很多，却不得要领，所以她来问我，以为我要讲很多话，还准备了录音机。我回答说：“放下欲望，就是幸福。”一句话就让她明白了。这是谁的智慧？这是释迦佛的智慧，可不是我的智慧。世间上人长篇大论的讨论，释迦佛的智慧只要一句就解决了。

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　　企业家禅定营 (3)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　佛法是高级心理学，坐禅能消除疲劳

　　提要：

　　·要达到修行的一心不乱，必须入定

　　·佛法是高级的心理学

　　·过午不食是健康长寿的好办法

　　·坐禅能消除疲劳，是对自己真正的爱护

　　·忙里抽空学佛法，也叫“有暇身”

　　要达到修行的一心不乱，必须入定

　　修行不要受干扰，一受干扰，你心就定不下来，也不可能达到一心不乱。释迦佛说过，“众生无心，由境生心”，众生的心理活动是随着外面环境的变化而变化的。修行人受了外面环境干扰，就难以成就。就拿大家都熟悉的方便法门，求生西方净土来说，有人说，“只要唸佛就能往生”，经书里没这句话，这是不懂佛法的人说的，经书里怎么说？要“若一日，若二日，若三日，……若七日，一心不乱”，要一心不乱才能成就往生。世间上的成就也是如此，学习成绩好，也靠一心不乱，事业上的成就也靠一心不乱，当然这些一心不乱有层次上的差别，佛教修行所要达到的一心不乱这个层次就高了，要达到高层次，那就要入定。

　　佛法是高级的心理学

　　我从前对心理学很爱好，我后来就信佛了，因为佛法是高级的心理学。现在的人病很多，从心理学的角度来看，所有的病都跟病人的紧张有关系，从前有本书上说，如果一个人要完全排除紧张，只有佛教的禅定才能办得到。因为佛教禅定的目的就是要入定，入定以后心不动，哪来紧张呢？而且修禅定的时候，必须要经常训练自己全身放松，身心全要放松，为什么我们要保持身心放松？因为我们初修禅定，还没有入定，可我们过去已经养成紧张的习惯了，一不小心，就又变成紧张状态了。

　　过午不食是健康长寿的好办法

　　紧张对一个人从头到脚都是不利的，脑神经不能紧张，胃也不能紧张，胃太紧张了，容易得胃病，胃疼就是胃紧张了产生痉挛所引起的。胃工作量太重，它工作得很紧张。到了晚上，人已经躺在床上四肢都休息了，胃可没有休息。佛教最讲科学，最讲卫生，规定出家人不吃晚饭，这是长寿的办法，也是为了让胃也休息休息。现在得胃病的人特别多，因为没有把胃保护好，说是要增加营养，谁知道吃多了，胃可忙死了，胃的能力降低，你营养也吸收不了。所以会出现这种种情况，因为世间上的学问都有漏洞，叫有漏法。弥补了这个漏洞那个漏洞又产生了。有时候人们也搞不清楚什么是对的，一会说要这样，一会又说这样不好，应该要那样。只有释迦佛讲出来的道理才是清清楚楚。

　　坐禅能消除疲劳，是对自己真正的爱护

　　你们这次来学习，我感想很多，你们工作这么忙，能够抽空来这儿学学佛法，修修禅定，这就是你们很懂事，懂得怎样保护自己。听说，日本现在盖的新房子，都有一间小房间，称为禅室，就是给工作疲劳的人下班回家坐禅用的。一个人能够懂得调剂，这种调剂又不会引起疲劳，这才是真正对自己的爱护。

　　忙里抽空学佛法，也叫“有暇身”

　　今天也不能算给你们讲什么法，因为你们是来也匆匆，去也匆匆。我知道你们很忙，说起来天天没空。你们能抽三天空闲来学佛法，这也叫“有暇身”，一个人能得有暇身，这是前世修来的福。你们物质上的福报很好，你们现在的财富不要说一辈子吃不完，可能十辈子也吃不完，吃胖了，还要拿出一部分财富去减肥（众笑）。总希望以后你们喜欢来的话，是不是三天改为四天，四天改为一星期？慢慢转嘛。今天只能算给你们简单扼要地讲些开示，怕你们记不住，所以我给你们写了些提纲。

　　开示提要：

　　禅～静虑，静即止，虑即观，为入定之方法。

　　何故修定？能海上师说：

　　“一、修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。

　　二、修定能引生喜触及轻安。

　　三、修定能引发神通前相。

　　四、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力（但使姿势如法，即不能用心，亦有此作用）。”

　　身心作用：

　　增长津液

　　成就光体

　　开发根本智～佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智。

　　杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的

　　企业家禅定营 (4)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　智慧从思惟中来，

　　细细观察能多出智慧，少障碍

　　提要：

　　·修禅定首先要保持安静

　　·智慧从思惟中来

　　·静即止，虑即观

　　·修禅定，妄念止不住，观就修不好

　　·对人世间细细观察，能多出智慧，少障碍

　　修禅定首先要保持安静

　　“禅”是印度话，翻译成汉语就叫“静虑”。修禅定的人首先要保持静，比如说斋堂规矩很重，你们在斋堂里吃饭，不能说一句话，哪怕两三百人吃饭，一点声音也没有，这个静就能使你吃下去的饭容易消化，这是科学。静容易开智慧，静容易使病好，学校医院都有一个静字。所以我们首先要养成静的习惯。

　　智慧从思惟中来

　　虑呢就是要通过思惟，所以虑就是思虑。智慧从思惟来。海外有人把“禅”翻译成“冥想”，我不赞成，冥是黑暗，禅怎么可以说成在黑暗里想呢？黑暗就没有光明了嘛，那怎么出得了智慧呢？而且黑暗里想也不好的，说句笑话，你在一个黑洞洞里坐禅，听到风声，你想这是鬼的阴风吧，你一害怕，心还定得下去吗？所以翻译不好，还是用原译，就用“禅”，不懂么要靠善知识给你解说呀。

　　静即止，虑即观

　　“静即止，虑即观”。止起排除干扰的作用。修定首先要排除干扰，为什么修禅定难以入定？本来入定不难，难就难在干扰太多，修禅定经常打妄想，妄想就是杂念，无非是想贪嗔痴，想过去想未来。其实聪明人既不想过去也不想未来，聪明人是抓现在。你现在抓好了，未来也会好，空想有什么意思？你想得再好，仅仅是一本蓝图。好比炒股票的人，炒股票这件事最痛苦了，天天看着股票的行情，看到涨了你就高兴，“我赚了多少钱”，你高兴也没用，你手里还是没钞票。要你手里拿到钞票了才算数啊。你今天看涨了，明天又跌下去了，那还不是肥皂泡泡吗？人们常说劳动所得，光荣享受。不要去搞这套玩意，轻易来的钱，会使很多人道德修养变坏，人道德修养一变坏，后果会痛苦无穷，会有很多的坏事出来找你麻烦。

　　修禅定，妄念止不住，观就修不好

　　所以修禅定，首先要修止，止住妄念，如果你不止住妄念，你修观是修不好的。因为你一打妄念，就观不好了。比如我们修明月观，月亮是圆的，忽然你想起了昨晚去应酬，那儿灯很亮啊，一想到灯亮，月亮变太阳了。你正在观明月，忽然想到有封你感到非常快乐的信，月亮也变长形了。说句笑话，你还没有结婚，你想要娶个媳妇，月亮里飞出嫦娥来了。（众笑）

　　确实有那种事情啊。很多年前我在上海禅定班教空观，休息时有个学生来跟我说，“禅定是好，我修禅定的时候，像骑了一匹骏马在草原上奔跑。”修空观哪有骏马啊？还有一个观空，天空里飞出两架飞机来。（众笑）后来才弄清楚，他在龙华飞机场工作，天天看飞机起飞，所以蔚蓝色天空跟飞机发生条件反射了，一观蔚蓝色天空，两架飞机就出来了，所以你不排除妄念，观是修不好的。

　　对人世间细细观察，能多出智慧，少障碍

　　观起什么作用？观能出智慧。你们在人生路上经常翻跟头，遇到障碍，就是你对人生观察得不够彻底，没有看破，观察少智慧就小。

　　有的年轻人口说大话，“我是看破红尘了。”从前我在上海，有个大学生跟我说“咱们学校后面有个快活林，有些人恋爱失败，看破了，就到快活林去上吊。”那是自杀，哪是看破！

　　而佛教的智慧就是叫你对人世间要细细观察，所以不会走弯路，不会走邪道。多观察就多出智慧。

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　　企业家禅定营 (5)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　禅定能调柔身心，得轻安喜触，

　　调节精神，治疗疾病

　　提要：

　　·禅定中修的观，一切都是缘起性空

　　·修定能调柔身心

　　·修禅定，只观光体，不观实质

　　·修定能引生喜触及轻安

　　·修定能引发神通前相

　　·修定能调节精神，治疗疾病，补益体力

　　禅定中修的观，一切都是缘起性空

　　现在讲的观是我们在禅定中修的观。我们修的禅定，一切都是缘起性空，为什么妄念能止住？因为妄念也是性空，为什么修观能观得起来？因为是缘起。

　　修定能调柔身心

　　“何故修定？能海上师说，修定能调柔身心，起止恶修善之大能力。”一个人天天修定，身子就能柔软，因为修定能使毛细血管打通，你身体里的毛细血管全都通畅了，当然你身体就柔软了。修定还能使心柔软，这个心可不是心脏的心，当然心理会影响生理，心柔软了，也会促进你心脏的健康。这个心是指我们心理活动的心。要使心柔软，在我们通常生活里很难做到，生活里碰到的都是硬梆梆的东西，都有一个实体，桌子有个实体，硬的，椅子有个实体，硬的，这些反映到我们头脑里也都是硬梆梆的实体，无时无刻不在影响我们。人即使有温柔的时候，可好景不长，比如猫，你用手顺着它的毛去抚摸它，它对你就很温柔，连叫的声音也很温柔，如果你反捋，它就变凶了。人生也是这样，遇到顺境迷惑你，你会感到挺温柔的，结婚就是这样；遭到了硬梆梆的逆境，两只爪子就会伸出来闹，好比闹离婚就是这样。所以那种温暖都是靠不住的，随时随刻都会变，说好话就变圆脸，说丑话就变长脸。人世间要想得到不变的东西，那是不可能的事。

　　修禅定，只观光体，不观实质

　　修禅定能使你心柔软，因为修禅定观想的东西全是空的。例如观太阳，不能观星球，更不能观火球，只能观一个光体，观月亮，不能观月球，也是观一个光体。如果你观蔚蓝色天空，好像天上有个天花板，这个天花板是蔚蓝色，你这么观就错了，房屋有天花板，虚空有天花板吗？蔚蓝色实非蔚蓝色，因为天空太远了，光线折射成蔚蓝色，虚空是什么也没有。而且修禅定的人，很注重身放松，心放松，天天这么修，身心就不会硬梆梆的。

　　修定能引生喜触及轻安

　　“修定能引生喜触及轻安”。你们学会了修禅定，每个人都会有体会，修定后身上会有一种乐触，全身都非常舒畅，“轻安”，就是身轻心安。

　　修定能引发神通前相

　　“修定能引发神通前相”。佛教里出神通，都是从佛法里来的，以前印度的外道也有神通，可是这种神通跟佛法无关。外道最多五通，佛教是六通，第六通是从断烦恼来，没有烦恼就没有生死轮回，这叫漏尽通。修禅定不要去求神通，我们修禅定是无所求，如果你有所求就会出两个毛病：一个容易得魔加持，魔就会钻你空子，给你一点稀奇的境界，其实这不是你自己修出来的，你一执着，修行路线就错掉了。另一个如果你禅定基础不牢固，功夫不深，没有经过长时间的磨练，出了神通你会害怕，因为你不适应。禅定不深的人也会出一些神通的前相，如果真要出神通了，还要求护法菩萨保护一下：在我烦恼没有断好之前，不要让我出神通。有烦恼出神通，凭着烦恼尽干坏事，干起来比没有神通的人还厉害，神通又不能使你了脱生死，干了坏事反而下地狱。

　　修定能调节精神，治疗疾病，补益体力

　　“修定能调节精神，治疗疾病，补益体力（但使姿势如法，即不能用心，亦有此作用）。”修过禅定的人都会有这个体会，确实是这样。有一年我在上海，看到一个推销“好睡饮”的广告:“药补不如食补，食补不如睡补”，我马上想到，“睡补还不如禅补”，禅是最补身体的。

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　　企业家禅定营 (6)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　修定能增长津液，能长寿

　　提要：

　　·修定能增长津液，能长寿

　　·修定能使自身成就光体

　　·修外道的人竟胡说“我就是佛”

　　·佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智

　　修定能增长津液，能长寿

　　禅定对身心作用：“增长津液”，人津液一增长，津液遍满，人就长寿。口里的口水就是津液。活字怎么写？三点水一个舌，舌头上有水，这个人能活，舌头上没水，这个人要死了。

　　修定能使自身成就光体

　　“成就光体”，人体能发光，这是科学，科学上讲一切物体都会发光。人还有一个心理力量，心也会发光。从前巴甫洛夫做过实验，他说脑细胞在兴奋活动的时候，会出现一个兴奋点，这个兴奋点能引起周围的脑细胞处于抑制状态，周围脑细胞处于抑制状态，反过来又能提高这个点的兴奋，在心理学上讲这是心理的高度集中，其实我们禅定就是训练这个。巴甫洛夫又说：如果脑壳是玻璃做的，你会发现这个兴奋点会发光，也就是心达到高度集中时，就会发光，三地菩萨就叫发光地。

　　修外道的人竟胡说“我就是佛”

　　但要补充一句，一个人没有佛教禅定的修行，练气功的说开天目就能看见人体的光，这种人我从前遇到好几个。有一次外地禅定班结束了，我到领导那里去告别一下，他家里坐了一个年轻人，一句话也不说，等我话说完了，他开口：“老师，我看见你头上有金光。”我跟他说，“人都会发光，你好好学法修行，你也会发光，修得好还能成佛。”他回答我，“老师，我就是佛。”这一句话，就证明他是在胡说八道，这种人多得很。禅定最后的成就，非但身心能发光，而且你的皮，你的肉，乃至你的骨头全会化成光体，融入太空。

　　佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智

　　“开发根本智，佛法智慧乃出世无漏慧，有别于世智”。因为世间上的智慧不彻底，所以不能解决生死问题，佛法的智慧就能解决生死问题。生死是现代科学最尖端的课题。无漏智慧不是修出来的，也不是学来的，是人一生下来就有的，好比空间本来就存在着电，电不是爱迪生创造出来的，是爱迪生发现的，佛也讲过，“众生皆有佛性，都能成佛。”那今天怎么没成佛？这好比一盏灯泡，什么毛病也没有，可是灯泡上面灰尘油腻太多了，灯泡光很亮，可是光被油腻遮住了，所以我们今天修行不是去创造，而是去恢复我们本来就圆满的智慧。

　　学员日记

　　充满了信心与欢喜

　　怀着万分期待的心情，我带领着近50位“企业家禅定营”的营员们来到了青山环绕，仙雾飘渺的开化下江文殊院，再次见到了亲爱的傅老师与数十位曾经关怀过我而又不能一一叫出名字的同学。

　　此次来开化，我不仅自己要更深入地体会学修生活，还肩负着对参训的企业家营员和团队年轻的工作人员组织、沟通的责任。但我对佛法，对傅老师慈悲、智慧的开示充满了信心与欢喜。我坚信任何人如能听闻老师的法语，一定会在未来盛开更为灿烂的智慧之花，让慈悲与智慧广远流传到所有有缘人心中，沾闻法语的喜悦无法言语形容，但愿在老师悉心栽培下，愈来愈多的法门龙象脱颖而出，让正法久住，让众生利益福田广植。（程兰瑛）

　　进入了一个崭新的世界

　　今天是进禅定营的第一天，感触良多，给我解开了心中很多谜团，尤其是傅老师的大智慧，引领我进入了一个崭新的世界，顿悟了好多人生的道理。

　　（骆小平）

　　从未有过的幸福感

　　在这里生活、学习好幸福！整个身心有了一次真正在家的感觉，以前虽有静坐,在傅老师带领下静坐，却有从未有过的幸福感。很渴望能有对更多关于佛学的知识的学习！（柴艺铭）

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　　企业家禅定营 (7)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　学修空观～然欲得此利益，务必学修空观，空则身心调柔，空则轻安，空则通，

　　空则转四大。

　　处所～不当风，不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁。

　　～于静室中坐，若无静室，随适宜处均可敷坐，座位应稳固，不可听其动摇

　　不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度，敷座之

　　物，以软草为宜，不可太厚，易生热故，座位不可太狭小，致两膝局促，

　　座位应平坦或后部稍高，决不可使前部高于后部。

　　～坐处光线不可太强，令心散乱，不可太黑暗，易生昏沉、睡眠。

　　趣入方便～于上座修观前，饮食不可过饱。

　　～以身力修福业，能速引生禅定福德之果，且于运动身体故，

　　易生暖触。

　　～应将手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽，宽衣缓带，使全身先有轻松

　　舒快之感。

　　坐时威仪～见跏趺观所述，由师带修时指导。

　　发心大要

　　1、思维生命无常，禅定可贵。

　　2、要有意乐敬信，听闻法要。

　　3、不可起名闻利养之心。

　　4、不可起胜过别人之心。

　　5、不可盲无目的，堕于愚痴。

　　6、应发自利利他之种种善愿。

　　初修要诀

　　①不可畏难。众生之心，无始以来，在世间法中转。世间应事接物境极繁复，不觉其难，以熟习故，心难趣定者，以未练习故，若令不练习，始终无熟习之时。

　　②不可无恒。

　　③初修每次不可太长，每次至少五分钟亦可，以后渐渐加长。

　　④每日至少修四次。

　　⑤每次应将全部观法略修一遍，于中提出一段专修。

　　（以上“处所”、“趣入方便”、“坐时威仪”、“发心大要”、“初修要诀”均为能海上师所讲。）

　　修空观能转四大

　　提要：

　　·修空观能转四大

　　·选择适宜的处所及座位

　　修空观能转四大

　　“学修空观，空则身心调柔，空则轻安，空则通，空则转四大”。身体是地水火风四大所成，修空观，四大全会转变，粗四大能转细四大，细四大能转极细四大。心也能转，粗心转细心，细心转极细心。修禅定第一个基础观就是空观，将来圆满成佛也在空里成就，所以空观是非常重要的。

　　选择适宜的处所及座位

　　“处所～不当风，不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁。”

　　“于静室中坐，若无静室”，在静室里坐，如果没有静室，“随适宜处均可敷坐”。

　　“座位应稳固”，座位应该要稳固。“不可听其动摇不宁，不可太高，高则心易惊怖，愈低愈好，但以不受潮湿为度”，太高了心容易惊怖。你们回去修禅定，如果你们坐在床上，高是高，因为床比较大，还不要紧，但是不要用榻榻米、席梦思，要用硬板床，因为榻榻米、席梦思，坏处很多，一坐下去，人就凹进去了，人还会摇，那你怎么修禅定？而且睡上榻榻米就迷掉了，早上醒不过来的。（众笑）席梦思，梦就是做梦，睡了这种床，整天在梦想。在我们修行上，这种东西很不科学。

　　也不能在我坐的这么高的凳子上修，这是法座，法座应该要高，表示对法尊重。修行人不要坐高的地方，更不能坐在自己家里的方桌上，因为初修禅定的人很容易昏沉瞌睡，一不小心滚下去，会吓出病来，还不如坐在铺毯子的地板上。

　　“敷座之物，以软草为宜”，城市里没有软草，用毯子就可以。“不可太厚，易生热故。”坐垫太厚容易生热。

　　“座位不可太狭小”，要宽大一点，像你们现在坐的坐垫，至少要那么大，因为狭小“致两膝局促”，促使两膝局促。

　　“座位应平坦或后部稍高”，你们初修禅定盘腿容易腿子疼，后面垫高一点，腿子疼就会好一点。

　　“决不可使前部高于后部”，前部高于后部，人会倒下去。你后部高于前部了，即使打瞌睡，最多人往前冲两下，你前面高，后面低，一打瞌睡，跌下去，那不是仰天一跤吗？

　　“坐处光线不可太强，令心散乱。不可太黑暗，易生昏沉、睡眠”，也不要太黑暗，容易昏沉、睡眠。

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　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　修禅定要有意乐敬信，要听闻法要

　　提要：

　　·禅定前不可过饱，上座时宽衣解带，平时应多培福

　　·坐时威仪

　　·修禅定要思维生命无常，禅定可贵

　　·修禅定要有意乐敬信，要听闻法要

　　·不可起名闻利养之心

　　趣入方便

　　禅定前不可过饱，上座时宽衣解带，平时应多培福

　　下讲“趣入方便”。

　　“于上座修观前，饮食不可过饱。”饮食一饱，肚子会大，你一坐下去，肚子会受压迫，就很不舒服。

　　“以身力修福业”，布施就是培福，修行要修福报，要修智慧，两个都要修。福慧双修才能有成就。根据佛经里讲，布施有十种利益，一个经常布施的人，手跟脚会非常软，因为布施的时候心里欢喜，一欢喜血脉畅通，经常布施，血脉就经常畅通，手脚就容易软。所以培福工作要多做。

　　“能速引生禅定福德之果”，将来禅定中容易成就。“且于运动身体故，易生暖触。”你们帮厨啊扫地等等劳动，容易使身体发暖，等修禅定时，也容易产生暖。修禅定要达到的成就，第一步就是暖。

　　“应将手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽，宽衣缓带，使全身先有轻松舒快之感。”修禅定的时候全身都要放松，裤带解松，领子解松，带领结的，领结放松。眼镜要摘下来，不能戴帽子，手表要拿下来，否则的话，会妨碍血液的流通。

　　坐时威仪

　　“坐时威仪”，坐时候的威仪，这里没写，《跏趺观》里有讲，等会儿我给你们带修的时候，会给你们讲一讲。

　　发心大要

　　修禅定要思维生命无常，禅定可贵

　　“发心大要”，修禅定还要发心，“要思维生命无常，禅定可贵”，人世间忙来忙去都在忙些什么，无非是加速死亡，因为太辛苦了。生命本来就是无常，算命也算不准的，我年青时算过命，就没算准。给我算命的都是统一口径，听起来确实有点道理，因为他们不是串通的，都说我早该死了，说“一关一关都给你逃过了，你72岁这一关无论如何逃不过”，但是我今天76岁了。所以我不相信算命，我相信修禅定，禅定就能使你一切都转变。所以你们在百忙之中，能够来学学禅定，这是极其聪明的。

　　修禅定要有意乐敬信，要听闻法要

　　“要有意乐敬信，听闻法要”。为什么每天教你们修禅定前必须要给你们听法，就是根据这一条。既然禅定是佛教的禅定，你必须要懂佛教的理论、禅定的理论，而且要有意乐，心里要非常欢欢喜喜，还要有敬信，对三宝要恭敬，要有信心，同学之间要互相尊重。

　　不可起名闻利养之心

　　“不可起名闻利养之心”，图一个好名声，这不是佛教的精神，佛教最反对名利。外道就贪图名闻利养，所有的气功师都是大气功师，从没有遇到一个小气功师。大得最厉害的，就是精神病院的病人，会跳在桌子上发表总统竞选演说。从前我在上海一个公园里，碰到一个熟人的嫂嫂，我总觉得她有点不对头，裤子么用绳子绑着吊起来，手提宝剑，我说“你在舞剑啊？”“哎。”她忽然跟我讲，“我这两天天天忙得不得了啊。”我说“你忙啥？”“中东战争是我指挥的。”修行人要小心，贪名贪利，魔钻你的空子，你将来就容易着魔，名利最容易使人傲慢，魔就是从傲慢来钻你空子的。

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　　企业家禅定营 (9)

　　在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

　　傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

　　修禅定不可无恒

　　提要：

　　·修禅定不可起胜过别人之心

　　·修禅定不可盲无目的，堕于愚痴

　　·修禅定应发自利利他之种种善愿

　　·修禅定不可畏难

　　·修禅定不可无恒

　　·初修每次不可过长，以后逐渐加长

　　·每日修四次，至少修一次

　　·每次应将全部观法略修一遍，于中提出一段专修

　　修禅定不可起胜过别人之心

　　“不可起胜过别人之心”，不要跟人家比。也不要这么想：我将来要超过你。世间上人都好表现自己。修佛教禅定就要记住，一定要打掉好表现自己的心。

　　修禅定不可盲无目的，堕于愚痴

　　“不可盲无目的，堕于愚痴”。做一件事情总要有个目的。有一种民间的修法，这是外道，它就是盲无目的的，这个修法公园里老太太都懂，“打坐我懂，两条腿盘起来，脑子里空空洞洞，什么也不想。”这叫无想定。修到后来这个人就笨头笨脑。

　　凡是修定，包括无想定，也有福气。修无想定的人，修得好，死了升无想天，无想天的人，脑子里什么也不想，只有一种感觉，很舒服。无想天享福完了，假如没掉到三恶道，掉到人间来，这个人就是白痴。脑子怎么可以不运用呢？脑子是越用越灵活。我们讲的止，是止住妄念啊，正念是决不应该去掉的。

　　修禅定应发自利利他之种种善愿

　　“应发自利利他之种种善愿”，自利为了能够悟到人生真理；“利他”，自己提高了，心的力量增强了，有智慧了，更容易做种种利益别人的事情。

　　初修要诀

　　修禅定不可畏难

　　“初修要诀：①、不可畏难。众生之心，无始以来，在世间法中转。世间应事接物境极繁复，不觉其难，以熟习故。”你们每天要应付多少事情啊，我看有的人，电话铃一响，马上抓起电话，忽然手机响了，把这个电话机往头颈里一夹，再接手机，本事真大，我可学不会，可是他偏偏怕修行，认为修行难修。有人说，我哪比得上傅老师？这话也对也不对。对在什么地方？我22岁就修禅定，你呢，42岁才修禅定，是你学得晚，不是我特别聪明；也有不对的地方，你们补衣服比我补得好，你们煮菜比我煮得好，你们学电脑怎么学得这么快？我看见电脑害怕，滴滴答答，弄得我头昏脑胀，为什么世间上这么复杂的事情，你能够应付得了，因为熟练了，所以不要怕难，我还没有你们聪明呢。

　　“心难趣定者，以未练习故”，因为你没有通过好好地练习，练习练习也就是很容易了。

　　“若令不练习，始终无熟习之时”。如果不练习，你就始终没有熟练的时候。

　　修禅定不可无恒

　　“②、不可无恒”，你们今天能来学禅定，这是很不容易的，学会了，天天要修，如果你不是以钻木取火的精神，天天坚持，一停下来，就会造成前功尽弃。

　　你要学释迦佛的禅定，就我所知道的范围，你只能到我们这儿学，一般现在外面坐禅，那是禅宗的禅，叫一心禅，也叫祖师禅，因为中国的禅宗是从达摩祖师开始的。我们修的是叫次第禅，是按步骤修上去的，又叫如来禅，就是释迦佛讲法49年所说的禅定，也就是戒定慧的定学。如来禅现在外面已经很难学到了，所以要知道禅定的珍贵，将来在禅定中成就了，能开智慧能了生死。

　　要天天修才能成就，有一天梅兰芳的学生去看老师，梅兰芳正在洗手间刮胡子，学生就问他，“老师啊，你成功的经验是什么？”梅兰芳回答，“天天刮胡子。”这一句就回答完了。你们要问，将来我修行成就的经验是什么？天天修禅定。最可惜最可怕的就是中断。

　　初修每次不可过长，以后逐渐加长

　　“③、初修每次不可太长，每次至少五分钟亦可，以后渐渐加长”，以后呢可以渐渐加长。

　　每日修四次，至少修一次

　　“④、每日至少修四次”，这是对出家同学说的，出家同学应该是四次仪轨六次定。每次时间不一定很长。咱们有工作的人呢，每天至少修一次，可以在安静的时候修，最好是早上，如果你那儿晚上很安静，没有什么人干扰，你也不打瞌睡，晚上可以再修一次。不必像个茅山道士，整天坐到晚。

　　每次应将全部观法略修一遍，于中提出一段专修

　　“每次应将全部观法略修一遍，于中提出一段专修”。对我们来说，这一次我准备给你们教这几个观：空观、调气观、观息、数息观。你有时间，可以四个观连着修，修完了，你可以再来一遍，或者你提出某个观专修也可以。

　　今天就讲到这里。

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为江山斩兄杀弟  得佛果暗悯家亲
神通风水 2018-07-13
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第四次道教法师培训班结束后，很多学员都有过神奇的经历，今天讲一个比较神奇的故事，大家辜妄而听之。学员李三有在七月十号凌晨三点四十三分给我发来了这样一条微信：

师父：我是实在忍不住了才发信息打扰您的，其实这次法师班前我就不舒服，莫名的委屈烦躁。我以为是因为工程一直没下来的原因，这次在法师班上我还好，也能学进一些东西，但是偶尔还是会有一些难过。我就说这次要认真学习，而且来的都是远道的新学员比较多，把解决问题的机会让给他们。有什么问题咱们回去再解决，沟通完也还能顺利的上完课。
    我们从河北清西陵返京时，我就稍微有了不太舒服的感觉，范盈坐在我的副驾驶座上，刚刚聊了几句话，我只记得我说过我不做这一行，然后我就大脑出现空白，开车手脚都不听使唤了，左转弯都错了，进高速都不知道拿卡了。我只听见后面的师兄在念什么咒语，然后范盈说若不然靠边停下她来开车，我有两秒的停顿想让她来开的，可是我又倔强的说不用。然后我稳稳神，用心默默请了坛上的神灵护佑，然后才一路把车开到北京。可是回到家后一连几天我还是难过委屈，是说不出的憋闷，一直以为是今年工作没什么进展的原因，可是我很顺利的去一个新工地送投标资料，甲方很给面子，感觉成功率很大。但是我并没有因为工作有进展而喜悦，反而情绪更激烈了。家里待着就感觉哪儿都不对，更委屈，去父母家又看谁都不顺眼。我忍着不敢说话，怕和大家发生冲突，我烦躁的开车来回跑，更没心工作了。今天晚上一直委屈流泪，而且潜意识中有谁在哭喊师父，这种感觉是受了天大的委屈。原来我懂得去克制、去调节，但是这次感觉能量不一样，我不知道怎么办，还感觉活着没什么意思。法师班回来后，我上香时偶尔会有一刻傲视神坛的感觉，上香只是机械性的。师父我这不是一个问题吗？看了您写的博客，今年您身体也不太舒服，不应该深夜打扰您的，可是今天晚上莫名的哭着睡了一个小时，醒了又急又委屈的哭。我一直在克制，不然我会大声咆哮，要发疯，每次委屈时总是脖子喉结位置在不由自主的动，请师父原谅弟子深夜打扰。

 十几分钟后她又发来一条信息：  

师父：我不见您照片还好，看您博客时见到您的头像，委屈的感觉更强烈。不知道是谁有这么大的冤屈，又是哪路神灵这么迫切的需要您来救呢！附体神灵在我家神坛上他咋这么傲气？我认识您也好几年了，每次见您也只是感觉亲切，可是这次是怎么了呢？


   看到这两条信息感觉问题有些严重，当时我正在山东龙口规划莱山公墓，收到他的信息后就急着赶回北京。十一号的下午我们在工作室着手解决李三有的事情，看看她到底是怎么回事。
    李三有有一个十三岁的女儿，学习成绩不太好，但从小就有天眼通，能看见隐态世界的事情，李三有也把她带到了工作室。她的女儿说来找她妈妈的是唐太宗李世民，跟着李世民的还有一位戴着道冠的老者。我感觉这个事比较大，又要开审天状，但她看到的影像有没有可能是虚幻的，我就问她的女儿：来这个人穿着什么颜色的衣服，她说是明黄色的衣服上面绣着龙。那他戴着什么帽子呢？她回答说是一顶皇冠。我说你能看到那个皇冠上的玉串吗？她说能看到。我让她数一数有多少串，她数了数回答说十二串。还真是帝王，王一级的冕旒只有九串。


  我想当然的说了起来，我说历史是胜利者写的，唐太宗的历史有美化他的一面。这在学术界有过争议，让我们来看看百度词条上的这一段：“李世民由于玄武门之变的缘故，多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的《起居注》。一开始褚遂良不许，后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》给李世民。李世民这一行为不仅给史学考究带来极大困难，其本身也遭到许多学者的指责。章太炎甚至在《书唐隐太子传后》中说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故《两朝实录》无信辞。”也就是说做为史官所写的《两朝实录》并不真实。李世民做为千古一帝有贞观之治的辉煌，为后人敬仰，为神灵世界所认可。但从法理来说，他的皇帝位还是有瑕疵的。大唐的君臣名分已定，太子李建成是未来的皇帝，这是以法律形式确定下来的。唐太宗是靠政变上位，有弑君篡位之嫌。历史上有两个特殊的皇帝，一个是他，另一个是朱棣，两个人都是抢来的皇位，身上带着污点，所以他们拼命地工作，用实际行动来证明他们是好皇帝，应该坐上这个位置。我说这可能是有一定错误，需要理一理这个关系。



 当时山东的弟子张三华和另一位企业家也在场，张三华说听师父讲过唐太宗已经到了转轮圣王这个名位，他还会有什么问题吗？我说那也不一定，也许神灵世界想把这个瑕疵修理好，让他更加完美。于是我们用圣杯来问唐太宗是否有过错，但他不承认。自己认识不到自己的错误情形常有，于是我们问问主管领导，看看玉皇大帝怎么说。结果玉皇大帝双手一摊，不表态，不说没有也不说有。我们又问了教主太上老君，也是李世民承认的祖先，结果老君也是双手一摊，不表态。这样反复多次来问也没问出个结果，张三华说是不是这事不让咱们管啊！那就打圣杯问一下，结果还是要求我们管。无奈，只好用出我们的绝招，起个卦来看一看。给李世民起的卦是《孤舟得水》变《风水涣》，三爻动，互卦《火泽睽》。这还真是他的卦，帝王都是称孤道寡，本是天界一神仙。这个天界的神仙有了争议，来个大眼瞪小眼的睽卦，说的是他有毛病“坎”（坎为肾，数为六，这是李世民做阴煞局，对彭肇衡转世的袁英平吸精做玄武阴煞局，在道家称为阴桃花。钟政的《紫薇大帝与阴曹地府》中提到李世民在私德方面是不太好的。），可是这个毛病他解决不了，是隔河望金，眼睛看得到但自己拿不到。这又是什么事情呢？我转换了思维，认为这不是在解决唐太宗自身的事情，而是要解决他曾经做过的事情。他现在成为转轮圣王，那是应该有佛心的，而当年他在玄武门之变中斩兄杀弟，诛灭子侄，是不是有了愧疚，或者是怜悯之心呢？

    我们看在玄武门事变中，他尊父亲李渊为太上皇，架空或者说是囚禁了武德皇帝；杀掉太子哥哥李建成、弟弟齐王李元吉，而且诛灭了李建成的六个儿子和李元吉的五个儿子。李建成五个儿子分别为长子太原王李承宗，次子安陆王李承道，三子河东王李承德，五子汝南王李承明，六子钜鹿王李承义。李元吉五个儿子分别为长子梁郡王李承业，次子渔阳王李承鸾，三子普安王李承奖，四子江夏王李承裕，五子义阳王李承度。并且废除了他们的宗籍。当时身处险境，为了江山大业毅然杀戮宗亲，而今来看似有于心不忍。认为阴阳法则君王无狱，臣子平民是没有资格跟帝王打官司的，圣旨就是法律。他用圣旨的形式处分了宗亲，不但人间改动不了，神灵世界也不能更改，因此而留下了这千古的悬案、疑案、冤案。他在这个世界的时候可以颁布法律，到了那个世界就动不了一纸一字，他制造的这桩公案他自己也解决不了，只能请凡间的我们来帮忙。按照这个思路我们再打卦一问，果不其然就是为这事来的。我们请示各界神灵一致同意为他的家亲，还有玄武门事变死亡的两千将士超拔而后归位。问题解决之后，李三有的女儿看到唐太宗满意的走了，他那些家亲兵将都得到了妥善的安置。

    这时候李三有的问题就来了，唐太宗为什么来找她，把她折磨的快要疯了。我说你与唐太宗应该有血缘关系，是李唐王朝的后代子孙，不信让你女儿问问。她的女儿说唐太宗就是这么说的。

    我们在打博客的时候李三有又发来了微信：

师父：昨天回家路上我和孩子都很精神，本来最近一直就心情很郁闷，那种感觉是说不出来的，想哭没因由，想发火也没理由。和家人在一起又看他们都不顺眼，父母和孩子看我心情差，不吃不喝的跟着我后面小心问候着。我因为心里烦躁又没给他们好脸色，可又看他们都很可怜，这种感觉还不如大病一场好受呢！后来和闺女说起来，她告诉我说，是唐太宗的心理。他其实也是对亲人有愧疚，但是他又不能说出来，所以我就那样对待我的家人。还有嗓子喉结位置一直上下移动好像有话说不出。现在心情好了，特别是有精神了。

 现实社会要和谐，阴阳两界更应该和谐，这是我们办道教法事班的初衷。现在看有了初步效果，要说达到目的还有更远的路要走。我想说的是阴阳从来无小事，看看李三有这段遭遇我们就可以知道福从哪降、祸从哪来。当阴阳两界不和谐，冤结缠身时，它会让人们疯狂，让人们情绪难以自控，大祸已经临头了。如果我们跟神灵结了缘，那它就会给我们智慧，给我们灵感，让我们做对事情，有创新和创造，那我们就更容易获得成功。我们解决阴阳两届的级别在不断上升，我们培训道教法师的水准也应该提升，以应对升级之后的变化，在今后的道教法师培训中希望有更高的人才到来。
 

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为江山斩兄杀弟  得佛果暗悯家亲
神通风水 2018-07-13
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第四次道教法师培训班结束后，很多学员都有过神奇的经历，今天讲一个比较神奇的故事，大家辜妄而听之。学员李三有在七月十号凌晨三点四十三分给我发来了这样一条微信：

师父：我是实在忍不住了才发信息打扰您的，其实这次法师班前我就不舒服，莫名的委屈烦躁。我以为是因为工程一直没下来的原因，这次在法师班上我还好，也能学进一些东西，但是偶尔还是会有一些难过。我就说这次要认真学习，而且来的都是远道的新学员比较多，把解决问题的机会让给他们。有什么问题咱们回去再解决，沟通完也还能顺利的上完课。
    我们从河北清西陵返京时，我就稍微有了不太舒服的感觉，范盈坐在我的副驾驶座上，刚刚聊了几句话，我只记得我说过我不做这一行，然后我就大脑出现空白，开车手脚都不听使唤了，左转弯都错了，进高速都不知道拿卡了。我只听见后面的师兄在念什么咒语，然后范盈说若不然靠边停下她来开车，我有两秒的停顿想让她来开的，可是我又倔强的说不用。然后我稳稳神，用心默默请了坛上的神灵护佑，然后才一路把车开到北京。可是回到家后一连几天我还是难过委屈，是说不出的憋闷，一直以为是今年工作没什么进展的原因，可是我很顺利的去一个新工地送投标资料，甲方很给面子，感觉成功率很大。但是我并没有因为工作有进展而喜悦，反而情绪更激烈了。家里待着就感觉哪儿都不对，更委屈，去父母家又看谁都不顺眼。我忍着不敢说话，怕和大家发生冲突，我烦躁的开车来回跑，更没心工作了。今天晚上一直委屈流泪，而且潜意识中有谁在哭喊师父，这种感觉是受了天大的委屈。原来我懂得去克制、去调节，但是这次感觉能量不一样，我不知道怎么办，还感觉活着没什么意思。法师班回来后，我上香时偶尔会有一刻傲视神坛的感觉，上香只是机械性的。师父我这不是一个问题吗？看了您写的博客，今年您身体也不太舒服，不应该深夜打扰您的，可是今天晚上莫名的哭着睡了一个小时，醒了又急又委屈的哭。我一直在克制，不然我会大声咆哮，要发疯，每次委屈时总是脖子喉结位置在不由自主的动，请师父原谅弟子深夜打扰。

 十几分钟后她又发来一条信息：  

师父：我不见您照片还好，看您博客时见到您的头像，委屈的感觉更强烈。不知道是谁有这么大的冤屈，又是哪路神灵这么迫切的需要您来救呢！附体神灵在我家神坛上他咋这么傲气？我认识您也好几年了，每次见您也只是感觉亲切，可是这次是怎么了呢？


   看到这两条信息感觉问题有些严重，当时我正在山东龙口规划莱山公墓，收到他的信息后就急着赶回北京。十一号的下午我们在工作室着手解决李三有的事情，看看她到底是怎么回事。
    李三有有一个十三岁的女儿，学习成绩不太好，但从小就有天眼通，能看见隐态世界的事情，李三有也把她带到了工作室。她的女儿说来找她妈妈的是唐太宗李世民，跟着李世民的还有一位戴着道冠的老者。我感觉这个事比较大，又要开审天状，但她看到的影像有没有可能是虚幻的，我就问她的女儿：来这个人穿着什么颜色的衣服，她说是明黄色的衣服上面绣着龙。那他戴着什么帽子呢？她回答说是一顶皇冠。我说你能看到那个皇冠上的玉串吗？她说能看到。我让她数一数有多少串，她数了数回答说十二串。还真是帝王，王一级的冕旒只有九串。


  我想当然的说了起来，我说历史是胜利者写的，唐太宗的历史有美化他的一面。这在学术界有过争议，让我们来看看百度词条上的这一段：“李世民由于玄武门之变的缘故，多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的《起居注》。一开始褚遂良不许，后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》给李世民。李世民这一行为不仅给史学考究带来极大困难，其本身也遭到许多学者的指责。章太炎甚至在《书唐隐太子传后》中说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故《两朝实录》无信辞。”也就是说做为史官所写的《两朝实录》并不真实。李世民做为千古一帝有贞观之治的辉煌，为后人敬仰，为神灵世界所认可。但从法理来说，他的皇帝位还是有瑕疵的。大唐的君臣名分已定，太子李建成是未来的皇帝，这是以法律形式确定下来的。唐太宗是靠政变上位，有弑君篡位之嫌。历史上有两个特殊的皇帝，一个是他，另一个是朱棣，两个人都是抢来的皇位，身上带着污点，所以他们拼命地工作，用实际行动来证明他们是好皇帝，应该坐上这个位置。我说这可能是有一定错误，需要理一理这个关系。



 当时山东的弟子张三华和另一位企业家也在场，张三华说听师父讲过唐太宗已经到了转轮圣王这个名位，他还会有什么问题吗？我说那也不一定，也许神灵世界想把这个瑕疵修理好，让他更加完美。于是我们用圣杯来问唐太宗是否有过错，但他不承认。自己认识不到自己的错误情形常有，于是我们问问主管领导，看看玉皇大帝怎么说。结果玉皇大帝双手一摊，不表态，不说没有也不说有。我们又问了教主太上老君，也是李世民承认的祖先，结果老君也是双手一摊，不表态。这样反复多次来问也没问出个结果，张三华说是不是这事不让咱们管啊！那就打圣杯问一下，结果还是要求我们管。无奈，只好用出我们的绝招，起个卦来看一看。给李世民起的卦是《孤舟得水》变《风水涣》，三爻动，互卦《火泽睽》。这还真是他的卦，帝王都是称孤道寡，本是天界一神仙。这个天界的神仙有了争议，来个大眼瞪小眼的睽卦，说的是他有毛病“坎”（坎为肾，数为六，这是李世民做阴煞局，对彭肇衡转世的袁英平吸精做玄武阴煞局，在道家称为阴桃花。钟政的《紫薇大帝与阴曹地府》中提到李世民在私德方面是不太好的。），可是这个毛病他解决不了，是隔河望金，眼睛看得到但自己拿不到。这又是什么事情呢？我转换了思维，认为这不是在解决唐太宗自身的事情，而是要解决他曾经做过的事情。他现在成为转轮圣王，那是应该有佛心的，而当年他在玄武门之变中斩兄杀弟，诛灭子侄，是不是有了愧疚，或者是怜悯之心呢？

    我们看在玄武门事变中，他尊父亲李渊为太上皇，架空或者说是囚禁了武德皇帝；杀掉太子哥哥李建成、弟弟齐王李元吉，而且诛灭了李建成的六个儿子和李元吉的五个儿子。李建成五个儿子分别为长子太原王李承宗，次子安陆王李承道，三子河东王李承德，五子汝南王李承明，六子钜鹿王李承义。李元吉五个儿子分别为长子梁郡王李承业，次子渔阳王李承鸾，三子普安王李承奖，四子江夏王李承裕，五子义阳王李承度。并且废除了他们的宗籍。当时身处险境，为了江山大业毅然杀戮宗亲，而今来看似有于心不忍。认为阴阳法则君王无狱，臣子平民是没有资格跟帝王打官司的，圣旨就是法律。他用圣旨的形式处分了宗亲，不但人间改动不了，神灵世界也不能更改，因此而留下了这千古的悬案、疑案、冤案。他在这个世界的时候可以颁布法律，到了那个世界就动不了一纸一字，他制造的这桩公案他自己也解决不了，只能请凡间的我们来帮忙。按照这个思路我们再打卦一问，果不其然就是为这事来的。我们请示各界神灵一致同意为他的家亲，还有玄武门事变死亡的两千将士超拔而后归位。问题解决之后，李三有的女儿看到唐太宗满意的走了，他那些家亲兵将都得到了妥善的安置。

    这时候李三有的问题就来了，唐太宗为什么来找她，把她折磨的快要疯了。我说你与唐太宗应该有血缘关系，是李唐王朝的后代子孙，不信让你女儿问问。她的女儿说唐太宗就是这么说的。

    我们在打博客的时候李三有又发来了微信：

师父：昨天回家路上我和孩子都很精神，本来最近一直就心情很郁闷，那种感觉是说不出来的，想哭没因由，想发火也没理由。和家人在一起又看他们都不顺眼，父母和孩子看我心情差，不吃不喝的跟着我后面小心问候着。我因为心里烦躁又没给他们好脸色，可又看他们都很可怜，这种感觉还不如大病一场好受呢！后来和闺女说起来，她告诉我说，是唐太宗的心理。他其实也是对亲人有愧疚，但是他又不能说出来，所以我就那样对待我的家人。还有嗓子喉结位置一直上下移动好像有话说不出。现在心情好了，特别是有精神了。

 现实社会要和谐，阴阳两界更应该和谐，这是我们办道教法事班的初衷。现在看有了初步效果，要说达到目的还有更远的路要走。我想说的是阴阳从来无小事，看看李三有这段遭遇我们就可以知道福从哪降、祸从哪来。当阴阳两界不和谐，冤结缠身时，它会让人们疯狂，让人们情绪难以自控，大祸已经临头了。如果我们跟神灵结了缘，那它就会给我们智慧，给我们灵感，让我们做对事情，有创新和创造，那我们就更容易获得成功。我们解决阴阳两届的级别在不断上升，我们培训道教法师的水准也应该提升，以应对升级之后的变化，在今后的道教法师培训中希望有更高的人才到来。
 

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李世民真的修改了历史吗 李世民篡改历史的依据
当前位置：散文精选网 > 知识 > 正文
发布于 2022-11-02 15:19
分类：知识
阅读(1)
https://www.luojiadayuan.com/108935.html
网友提问：
李世民篡改过历史吗？为什么？
优质回答：
唐太宗当然是篡改过国史的了，而且目前还有证据证实他真改过。
按史书的记载，李世民曾经问褚遂良要国史翻看，还让他们公允的评价李建成，说自己身正不怕影子斜。长期以来，大家都怀疑李世民篡改了跟李建成有关的史料，从事理上看是很可能的，但没有够直接的证据。
前些年考古出土了唐初温大雅撰写的《大唐创业起居注》，该书对李渊、李建成、李世民的功绩有很客观的描写，拿这本书对照目前流传的唐史来看，李世民在夺天下的过程中有意矮化的兄长李建成的功绩和表现，并且把父亲李渊的许多决策拿过来加在自己头上，对自己的形象有明显的拔高。
当然，即便去除这些李世民歪曲的部分，在唐朝建立的过程中，李世民的功劳也大过李渊和李建成，这一点不宜矫枉过正。但李世民篡改国史的事情是客观存在的，应予批判，不能因为他是明君就放过。
其他网友回答
贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。”
遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”
太宗曰：“朕有不善，卿必记耶？”
遂良曰：“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？”
黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”（《贞观政要》卷七）
李世民打算调阅起居注的理由是“观所为得失，以自警戒”，听上去很是冠冕堂皇，也与他在贞观时代的种种嘉言懿行颇为吻合，可是褚遂良知道——天子的动机绝非如此单纯。退一步说，就算天子的出发点真的是要“以自警戒”，褚遂良也不愿轻易放弃史官的原则。所以他毫不客气地拒绝了天子的要求，说：“从没听说有哪个帝王亲自观史的。”
李世民碰了钉子，可他还是不甘心地追问了一句：“我有不善的地方，你也记吗？”这句话实际上已经很露骨了，如果换成哪个没有原则的史官，这时候估计就见风使舵，乖乖把起居注交出去了，可褚遂良却仍旧硬邦邦地说：“臣的职责就是这个，干嘛不记？”而黄门侍郎刘洎则更不客气，他说：“人君要是犯了错误，就算遂良不记，天下人也会记！”
这句话的分量够重，以至于李世民一时也不好再说什么。
这次试探虽然失败了，但是李世民并没有放弃。短短一年之后，他就再次向大臣提出要观“当代国史”。这一次，他不再找褚遂良了，而是直接找了当时的宰相、尚书左仆射房玄龄。
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”
对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”
太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”
玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。
太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷、利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”（《贞观政要》卷七）
李世民这次还是那套说词，可在听到房玄龄依旧给出那个让他很不愉快的答复后，他就不再用试探和商量的口吻了，而是直接向房玄龄下了命令：“卿可撰录进来。”在这种情况下，房玄龄如果执意不给就等于是抗旨了。迫于无奈，房玄龄只好就范。结果不出人们所料，李世民想看的正是“六月四日事”。
看完有关玄武门之变的原始版本后，李世民显得很不满意，命房玄龄加以修改，并且对修改工作提出了上面那段“指导性意见”。这段话非常著名，被后世史家在众多著作中广为征引，同时也被普遍视为李世民篡改史书的确凿证据。
其他网友回答
虽然现在无法拿出证据佐证，但小编还是倾向于李世民曾经篡改过史书，为的就是给后世留下一个千古贤君的印象。
我们现在研究历史基本上都是相应朝代的史书再加上考古发现两者综合，在一定程度上还原历史。历史的记载与编纂是一个朝代很看重的事情。一个君王能否留名后世，首先在史书中可以表现出来。
唐帝国
李世民的最大争议，不在于他发动玄武门事变，杀死自己的哥哥和弟弟，并逼迫李渊立他为太子，而在于他违反千百年来流传下来的铁律：他自己阅读并校正了他那一时期的正史。李世民曾两次要求观史，第一次他向褚遂良提出，原因说了一大堆，但根本上也很简单：怕你们写的不实在，所以我来看看。褚遂良的耿直在太宗一朝是出了名的，他当场直接拒绝了李世民的要求。李世民也没法，只得作罢。贞观十七年（643年），李世民向主持史书编纂的房玄龄提出要阅览他们编写的史书，这次的口气也是异常地严厉，如果房玄龄不把史书呈上去，他这官也就做到头了。房玄龄顶不住压力，只得把相关的史书送给李世民查阅校正。《资治通鉴》中，李世民看完后，说史官们对玄武门事变的描写有些隐晦，要他们放开手脚去写，他自己不在意。这其实没有太大的可信度。李世民对自己用非常手段登上君位一直耿耿于怀，他想给后世留下一个光辉的历史形象，而如何实现呢？控制史书的编写就是一个重要的手段。他登基后不久就将编写史书的相关机构搬进了禁内，以便更好地控制。他三番两次要求调阅他当政时期的史书记载，目的也是为此。李世民处心积虑做这一切，绝对不是为了让史官们将这一段历史如实写来，相反，他想给自己的历史定一个性。他知道明君圣主也有过错，但这个过错控制得越小越好。
综上，李世民有修改历史的条件，也有动机，他对这一段历史必定施加了影响。所以李世民登基之前以及初期的历史在一定程度上是失实的。但大部分，包括贞观盛世却不可能凭空捏造出来。李世民的历史定位是功大于过，这一点也是值得肯定的。
（全文完）
其他网友回答
胜者为王败者寇、虽然作为李世民的子孙、说句实话，历史从来就是胜利者的话语，是任人打扮的小姑娘、至于依据，可以根据这个基本原理自己细细查找了，不过，估计很难，年代久远，可以寄望于未来科技穿越时空，亲身体验了。现在的话只能根据所存资料，作推理罢了。
其他网友回答
李世民篡改过历史吗？
答案是肯定的。史书明确记载李世民曾翻看起居注。
起居注，是古代记录历史的重要资料。在起居注中记载着君主每天的起居言行，所以名称叫做“起居注”。而这项工作是由吏官专门来负责，他们记录的原则就是秉公执笔，既不虚假的吹嘘帝王的功劳，也不替帝王隐瞒罪恶。吏官的这一特殊的权力决定了他们特殊的地位。而历来帝王也都默契的不过目起居注，以保证吏官没有压力地执行自己的职责。
但是李世民却打破这一默契，随意的翻看了起居注，甚至下了这样的批示:
房玄龄你管理起居注的记录，不必替我遮遮掩掩，至于玄武门事变，其本来就是像“周公诛管、蔡，季友鸩叔牙”那样的义举，目的是为了“安社稷、利万民”，所以要好好的写一写。
估计大家看到这里就明白了，玄武门之变到底是什么样的，当时的史官肯定清楚；李建成与李元吉到底如何，时人也有评价。这两个人虽然与你李世民有争位的事情发生，但他们是管，蔡，叔牙那样的恶人吗？你李世民真的是周公那样的好人？
因此，我们可以认定，李世民的那一番批示，就是在给玄武门之变定宣传的基调。告诉史官，你需要按照我的批示来写，好好的把我李世民做的事情夸一番。
那为什么李世民要这么做呢？
其实到了帝王这一步，其追求的也就是生前身后名了。如果能让史官曲笔逢迎，在历史上留个好名声，那肯定要比被后人骂一通好吧。
李建成:二弟你想干什么？
李世民:不想干啥，就想弄死你 ，嘿嘿。
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紫圣怎么破阴煞局弓乙灵符在圣人身体的什么地方紫圣与撒旦的关系好多人在害紫圣圣人手心有中天印符九宫的人为什么要监视紫圣紫圣还有三道封印保护紫圣的是什么神
关于紫圣的一些误读的澄清 - 知乎



2022年10月5日 网上好多关于紫圣的言论,但大多都太过,,,所以这里做一下澄清 1.那些假圣当成跳梁小丑就行,真圣不会做出这种事。否则他还算是圣人吗? 2.那些塔罗牌测紫圣的别当真,那些都是自导自演...


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阴煞风水局(风水中论鬼山)-百科学社



2022年7月3日 经过刚才的事,白洛倾也明白了她魂穿而来,和原主的身体还不够契合,加上原主身体虚弱早就沾染了阴煞之气,很容易就招惹上阴魂,要想避除这点,得先把身体养起来才行。 坐在墙角想着想着,...
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206、顶级阴煞局-剃头匠
,“九死一身”并不好运作,因为其供奉的其实是一处鬼身,从头到脚分为九段,但必须得埋在相连的房屋内才能起到作用,如今小高层或高层可以轻易施展这一凶险但并不玄奥的风水局,但...
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《剃头匠》第103话 十八连环阴煞局 3-在线漫画-腾讯动漫官...



《剃头匠》《第103话 十八连环阴煞局 3》在线阅读,漫画《剃头匠》简介:漫画:我是民间剃头匠人,为死人剃阴头,为活人断富贵,捉不可知处异兽,退远而来凶神,一把剃头刀,荡尽人间鬼魅!原著:湘西鬼王
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卦测圣人最近情况,紫薇最新圣人卦象2022



6天前 属虎的在此年的感情运比较紧张,由于受到【天邢】【阴煞】的影响,夫妻感情或者男女朋友之间容易出现分分合合、时好时坏的情况,而且刑忌过重的甚至出现分手迹象,不过双方如果能够互相理解互相...
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太上紫微中天七元真经 紫圣到底在等什么

因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。
璞玉归真

遨游天界天部天卷


（第一册）
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。

紫薇大帝与彭肇衡转世的袁英平的今生恩怨录
2023 02 25 紫圣袁英平

初唐李治仙逝后，在宋朝转世为祥云观华阳道长的弟子法号玄常，明朝时候跟着刘伯温仙师学道（当时刘伯温仙师就预知六百年后紫圣一家人及莲晓上师、戒成禅师的生辰八字，写在刘伯温透天玄机里面，三十六年等八字一句就示意紫圣要算女儿袁香琳的八字日柱是黄马-戊午，如果算出来，紫圣和圣女就不会离婚-知道自己是真命天子，但是到了2020年，紫圣47岁时候才把刘伯温透天玄机完全破译出 来，紫圣惊讶的发楞，一家人的八字和密宗师父和禅宗师父的生辰八字完全在上面，诸葛亮武候百年乩中有：治乱循环有定时，根树生枝唯四七。中央已略知此事，鉴于紫圣长期为台湾真佛宗和其他著名道院在大陆做法务义工，而宗教界在台湾的势力强大，可以影响政治，所以习总 书记在二十大前夕派来特使慰问紫圣：

昨天上午（2022- 10- 01 国庆节）收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！

1998年袁英平在国安局的时候，李世民就前来索命，被广州光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命，因为唐僧取经回来后，在长安城的落脚点大慈恩寺翻译出了重要的唯识宗经典，是弥勒菩萨的经典，而迦叶在云南鸡足山是有传说要待到弥勒下生时候把释迦牟尼的衣钵交给弥勒。

初唐李世民吃了三无产品（天竺术士的长生药偏方），中毒而亡。之后他就去西天阿弥陀佛那里学法，拜 了三个古佛为师，一是拘那含牟尼，二是毗舍浮，三是迦叶佛，他们因为李世民弘扬佛法，特别欢喜，所以给了李世民灌顶，快速成就了神通力！

然后在2006年五月初三，袁香琳出生后（前世是推翻武则天统治的唐朝宰相张柬之，推背图中：长弓在地，危而不危），李世民就被封为紫薇大帝，原来紫薇大帝是周文王的儿子伯邑考，因救父而献出生命的，这是一个对玄武最好的神名。

女儿的前世是2005年五月初三去世的一位广东省国家安全厅的厅长，是男人。

李世民在受到古 佛灌顶，修出了五神通后，就心怀感恩，要他们帮助杀死仇敌袁英平（李治-雉奴崽），拘那含牟尼应征。当然我在前一篇修行笔记：唐高宗九世轮回的民国彭肇衡遇害案提到了清末时候，文天祥与唐高宗先后转世在广东成为孙文和彭肇衡，孙中山先生的第一场追悼会就是1925年蒋中正校长在广东兴宁彭氏的家乡举行的，当时蒋中正校长在东征陈烔明的过程中呢。

现在网络上有很多关于拘那含牟尼成佛时候，优昙婆罗花盛开的彩色插图新闻。在台湾宝德大道 院的《金阙游记》中提到鸵鸟古佛的可疑行踪的事情。


紫圣现在发觉释迦牟尼（俗 名悉达多）在我小时候，就常年在兴宁罗岗公社上空观察我的一切，还有当年未受封神职的李世民，当我从兴宁一中高中毕业到了广州，他们也跟踪到广州。。。。。。请参考台湾宝德大道院的《金阙游记》中关于古佛的可疑行踪披露：

西方观世音菩萨 降 101年8月22日 第卅八回 鸾门之著书‧启迷与向觉

此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。〉 菩萨啊！您看那只大鸵鸟怎么比人还逍遥，可以出入无阻，不受检查，神仙们却都还得接受临检，这是怎么一回事？ 菩萨：当知这只大鸵鸟乃是仙禽，乃是古佛的分灵。由于以鸟的形态示现，以方便对世间人进行明查暗访；若是以人的形像示现，则有些事情真相恐怕调查不了。 邱生：邱生：《玉帝》的意思是说：鸾书的任务，除了长期传述诸天高真的心法之外，更因应每一个时期，将传扬已久的法理暨观点而有偏颇的部份，予以适时校正重宣，以免误导众生，是否如此？

当时释迦牟尼在西天也与李世民在一起，因为武则天翻译出华严经，李世民与释迦牟尼说，你的儿子未来由我的母亲胡*锦*涛主席照顾，可以当佛教协会的副主席，由我用神通力控制袁英平来操办！条件是要整袁英平（吸精）。目前网民热议的玄武阴煞局就是这件事。天竺（即是古 代释迦牟尼的家乡尼泊尔在2015年4月25日，首都加德满者发 生了地震，是8.1级，这是八一建军节呢）。还有，释迦牟尼（俗 名悉达多）的天竺姨母转世的五明佛学院喇嘛，前世是四川新龙县的列绕朗巴大师，在2019年10月1日国庆节，发生了3.9级的地震，孙中山先生是39岁弃医从政的。（关于数字和恶运的奥秘，请参考《誓言能不能随便发》一文，附在本笔记最后面供大家参考）。

后来净空法师评唐太宗附体一文在全网疯传，后又出现《唐太宗游地府》的电视剧。

后来紫圣在广州南村镇隐居修行，由于王母娘娘严责玄武李世民不爱人间子孙，长孙皇后骂了李世民几年，当时关圣帝君是想劝李世民杀死“不孝子”袁英平，虽然诸葛亮在1933年的武候百年乩里面预“田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛！”，但是他也没有阻关公与玄武的谋杀行为！

在1988年戊辰年的时候，关公就与李世民动了杀心！在拱衡堂里面，有此暗喻，当时袁英平在兴宁一中读书，十六岁。李治是十六岁就被封为太子的，当时王母娘娘在极力阻止和劝说了八九年！

袁英平20岁时候，就去了广州光孝寺皈依了六祖惠能大师转世的戒成禅师，在推背图里面有：生我者猴死我雕。九天玄女2016乩：运接坎坷猴颠桑！姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水! 师父是紫圣的恩师，有五眼六神通！是1956年出生的，丙申年，属猴！在刘伯温透天玄机里面，有猴在前变成猴在后，猴在后变成猿在前！

1973年农历七月二十一日出生的袁英平，到了2013年出山收徒弟，正应了刘伯温透天玄机一句话：水火既济四十年，古月还照中华地！古月就是胡*锦*涛，古代的月亮！即是紫薇大帝的唐朝母亲窦氏太后。李渊转世在台湾新竹县，在宁波办云中佛佛像厂，名为陈昆陆，推背图预言台湾统一事业：若逢木子冰霜焕，生我者猴死我雕。。。。。淘宝店上有陈昆陆的云中佛佛像店。 2005- 2013紫圣与陈昆陆在合办真佛宗大陆云中佛论坛，2012年7月21日到7月26日， 北京由于堕胎、强拆和高房价得罪上天，天上降下暴雨，淹死了几百人，天空也变成紫红色。江*泽*民正是陈昆 陆的唐朝儿子 李元吉。

李元霸转世在广东省委干部家中，名杨小平（www.gasheng.com 广州嘉诚移民），袁英平年轻时候在东山广场2817室嘉诚移民顾问公司工作时候就上网到索达吉堪布（释迦牟尼的儿子罗㬋罗转世）和晋美彭措喇嘛（悉达多-释迦牟尼的天竺姨母转世 ）的四川色达县五明佛学院的大圆满论坛上发真佛密法的莲生活佛法语开示以及因果轮回报应的新佛法文集，以及师尊显神通救度众生的神奇故事，莲生活佛有280本文集，讲经说法开示录光碟两千七百多个视频。

莲花生大士说，密法的功德起源于宝瓶气！广州华林寺有《太乙金仙轮回录》，里面有提到刘备刘玄德转世为乾隆皇帝，晋美彭措前世是甘孜州新龙县人列绕朗巴（绿度母心咒：嗡，打列，都打列，梭哈。），列绕朗巴的前世是嘉庆。李世民的《群书治要》就是清朝年间从日本传入中国的，原来已经失传。

最近快手视频上传出一位关于洁白的六翼天使堕落的故事，说他本是天上第一位神圣洁白的天使，对于世界文明做出了重大的贡献！但是近来由于与黑暗势力做出了私下的勾结与阴谋，堕入了地狱！-玄武阴煞局！

莲生活佛有一篇文章中指出某居士有疝气，其实是指悉达多长期潜伏在袁英平上空，加持直肠僵硬！（拆散在家居士夫妇关系的法术，把想生二胎的紫圣与圣女拆散了，当然我们离婚的原因有因为大陆宗教政策不明而使得长期帮助莲晓上师和戒成禅师做义工的袁英平经济困难。），李世民中了计了民不察觉。

因为圣女是唐高宗的王皇后九世轮回再与李治结婚！上个世纪六十年代悉达多就在台湾嘉义与三位古 佛不断对莲生活佛吸精！

2017年8月8日21：19分，西游记主题曲的取景区九寨沟诺日朗瀑布被震毁。紫圣今生的生日是1973年8月19日（农历是七月二十一日），公元623年农历六月十五日李治出生，农历是六月十五日，公历是7月21日，今世是农历七月二十一日，公历是8月19日。紫圣的身份证号码上面的生日是原来8月19，后被我为防止落降头改为8月21日。这个西游记的取景区被震毁的时间是：21：19分。

2023年的小玄世界（www.divinehere.com)中的吴梦吾乩文：扶持德业更适合，德有十四两字，李世民有十四位王子在人间转世！诸葛亮武候百年乩：十四一心人发奋，也指十四亿人的新中国！德也指德国马克思主义。

悉达多长期与晋美彭措在广州偷看袁英平的手机，包括上厕所和洗澡。我天天问他们：我是第二华盛顿袁英平，贤劫第十佛华氏佛！第二孙中山！ 1925年彭肇衡已经在广州农业厅任职，李治历九世轮回的转世灵将是也！跟随文天祥转世的孙文大总统13年！1925年蒋中正（王阳明先生转世，前世是高僧，台北有阳明山，中正纪念堂）在东征陈烔明途中，在彭氏的家乡广东省兴宁悬为国父孙中山先生举办了第一场追悼会！其实紫圣袁英平就是孙中山先生的皇太子，是上天安排的农业神和宗教圣人以及国防功皇，再世来继续孙中山先的衣钵的。武候百年乩（1933-2032）：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛！“

最近我告诉蔡英文总统（电子邮件），毛*泽*东的母亲文素勤是文天祥的后代，唐朝时候徐茂功的孙子徐敬业是省委书记（英国公），因为多管闲事起兵反抗武则天兵败，其实是一位栋梁级的人才，当时的父亲徐震转世为吴庚潘，现在在云南，是紫圣的弟子。现在的孔东梅就是文素勤的转世菩萨！

在《宝德仙踪》里面有徐敬业被封为南天风雨部的龙王菩萨，以及佛教护法伽蓝菩萨！

徐敬猷转世为周恩来，在清朝梦虚和尚的预言诗中也有：因心花鸟惊，里面有恩字。徐敬猷现在是南天将帅部的新帅！（《宝德仙踪》，因为封建天兵不懂热兵器战争，周恩来总理保护过大量被批斗的干 部，是有德有能的良相。

彭肇衡前几世都是出家为僧为道，后官任民国政府广东省农业厅厅长，兼***少将。今世袁英平是广州国安局长的弟子。李治的版图是所有唐朝皇帝中最大的，有一千二百万平方公里，比现在的九百六十万平方公里还多三百万！因为在我的记忆里面，没有中正校长攘外必先安内的犹豫作风，李治对外敌是反应极快的。

彭氏与徐氏结婚后生有四子三女，都是唐高宗与王皇后的转世 灵童长大后结婚生的正伦皇子皇孙，其实广州华侨永久墓园的衡陵就是李治与王皇后的帝陵！现在紫薇大帝唐太宗李世民的民国皇子皇孙有一百多人了，都是王皇后的新传正脉。有的在解放军里面当船舶总工程 师，有的在加拿大的大学当教授。。。。。。

 紫薇圣人有天眼 紫薇圣人龙脉封印
 由 Admin 周四 15 七月 2021 - 8:13
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关于紫薇圣人详细资料_360问答
1个回答 - 回答时间：2013年9月15日

最佳答案：最完美的组合：天秤 狮子、金牛 巨蟹、双子 水瓶 最帅的星座：水瓶 最美的星座：天蝎 最好看的星座：天秤、水瓶、双子 最可爱的星座：双鱼 最活泼的星...

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 由 Admin 周二 4 一月 2022 - 21:33
南方圣帝上天台
【烧饼歌预言转轮圣人】【乾坤万年歌烧饼歌】《乾坤万年歌》预言紫薇圣人
时间：2019-05-11 作者：网友整理
标签:烧饼歌
救世主紫薇圣人就是太阳神玉皇大帝 《乾坤万年歌》预言紫薇圣人 《乾坤万年歌》对圣人预言的一句话,这句话的所预言的时间正好是我们这个时代: 八只牛来力量大,日月同行照天下。 这正和日月丽天相对应,也和《推背图》“八牛牵动,雍雍熙熙”对应,八牛是朱姓。


【烧饼歌预言转轮圣人】【乾坤万年歌烧饼歌】《乾坤万年歌》预言紫薇圣人
南方圣帝上天台 贵人多由此地来,辰巳之年圣人出 五龙托起上天台 三千释运去不来 当生弥勒现世来。气运南方出将臣圣人星出现南方。 子丑之年天无光 寅卯之年始自翔。

寅卯起辰巳行 在阴在阳天地合,扭转乾坤龙凤身。 辰巳圣人出 午末乐堂堂。世宇三分 有圣人出。 四月天里降圣君 春末夏初分明也,四海不觉犹未定三皇一人神明化 五帝中之首上仁。 (南方出圣帝,南方所以有气运出将臣,贵人多是由此地来的,圣人辰巳之年出世,如有五龙托起上了天台成了造物主天母太阳神,释迦牟尼的三千年运已过去了,现在是弥勒佛出现在世间传道救世,子丑年世界黑暗,寅卯年始飞翔升天,辰巳年出世,是阴阳天地合的阴阳神,扭转乾坤乾坤再造,龙蛇年里圣人出世,马年末之前世界乐堂堂,圣君是春末夏初分明的四月份出生,“三皇一人”和《百年武侯乩》中说圣君“巍巍荡荡希尧舜”有三皇的功业对应,“神明化”是神明,“五帝中之首上仁”五帝是一般的,圣君是最上首最仁慈 的君主)马末年有冒充圣君的恐怖大王祸害天下。

有救世主救世是世界人民的万幸和荣耀, 第五太阳纪 的世界圣主 ,天地复明的带领者, 无王无帝定乾坤的带领人, 大同世界的创始人, 世界的紫薇圣人出世了 2014年恐怖大王降临换了白昼,世界就恐怖邪恶死亡混乱黑暗了一阵子,圣君救世主换回来管理时恐怖大王的运就完了,但恐怖大王还有命和它的魔子魔孙世上作恶,要谋权害命,所以如果害了圣君就是大乱五百年。

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紫薇圣人为什么总是千呼万唤不出来?

11个月前 - 说句实话,只有对中国做出这样的成就,才能够配得上那个紫薇圣人的称号,那么靠嘴瞎咧咧的都是假的.现在的问题来了,为什么紫薇圣人总是出不来呢?这其实和中国优胜劣汰的制度有关.圣人不是来源于主流,而是象爱因斯坦一样来源于民间.在中国这种以学历、资历、职务、关系来优胜劣汰的环境下,圣人是没有机会脱颖而出的....

中西汇通-weixin.qq.com - 2022-04-25
紫微圣人的眼睛

2023年3月26日- 其实如果真正理解紫薇圣人的人会知道，紫薇圣人从古到今，被人承认有诸葛亮、王莽等，都是能人世界上升到另外一个层次的人，拯救世界的人。其实国...
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梦境内景!第一景紫薇圣人的特殊能力,变成... 来自圣真2037 - 微博
2021年10月6日-仔细观察发现紫薇圣人拥有的第一项能力是夜明珠也就是天眼。第二项能力是斩邪剑。第三项能力是凤凰渡涅槃,凤凰羽毛拥有世间的美貌心灵智慧。但是紫圣...
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紫薇圣人的轮回世界_知乎
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紫薇圣人可以走了吗? 紫薇圣人封印 求问紫薇圣人最进很热门.是有人恶意炒作.还是… 紫圣之案例,对全球是个考验!! 武林外传里 同副客栈答题可领文曲星,答案是什么/ 特别声...
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2022年9月30日-央视是怎样说紫微圣人的 央视并没有刊登或报道过紫薇圣人的消息,也没有那个新闻播放了紫薇圣人的,当然了有一些小视频倒是播放过,那都是一些自媒体人...
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我就是传说中的东方圣人！紫薇圣人！
2022年10月22日-叶易诚聊哲学 2022-10-22 19:08:16
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紫薇圣人！ - 西瓜视频

[ 图文 ] 2023年2月5日- 紫薇圣人！，于2023年02月05日上线，由张超上传。西瓜视频为您提供高清视频，画面清晰、播放流畅，看丰富、高质量视频就上西瓜视频。
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2022年10月26日- 比痣重要。，娱乐占卜，相信科学，紫星是中天紫薇北极大帝嘛？他需要贵人帮忙？她想做紫？封印咋样？需要贵人？可以摧毁妖魔鬼怪？，紫微星身上...
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紫薇圣人烧了一张禅宗在家居士五戒证书给紫薇大帝，一道白光从广州永泰新村上升，升入玄武的紫霄宫，紫薇大帝李世民大怒，一把撕得粉碎：朕需要特权，五戒缚手缚脚，朕要对紫圣做阴煞局，受了戒何以报情仇？

我说，我的恩师戒成师父是禅宗六祖惠能大师转世，师父在我二十岁时候，给我传了五戒，师父说：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不醉酒，与阳间的法律是相通的。守好一条戒就有五位护法神昼夜守护行者，守好五戒，就有二十五位护法神守护行者，一般的凡夫未受戒， 由一位护法神守护二百五十位凡夫。

由于李世民持续做阴煞局：（父子同性恋，梦交），我烧了很多天状，他都不明白已经犯了最邪 的淫戒。我问他：关圣帝君死后在玉皇寺受智者大师的五戒，历经一千六百年显圣无数，功德盖天，才做上玉皇大帝，还因为形象太过血腥，只有台湾人弱小的岛屿才认关玉帝，大陆人比较文明，只认张百忍玄穹高上帝。广东的关帝神位普遍只是财神形象。

李世民因为在过去预知母亲窦氏太后会转世变成胡*锦*涛，儿子李治会变成第二华盛顿，第二孙中山袁英平，所 以一千多年都喜当蓬天子，认为做过皇帝，小事不肯做，专门跟三位西天的师父：毗舍浮佛，拘那含牟尼，迦叶佛学习阴煞法术，要来人间先复仇，再强迫第二华盛顿袁英平为他在广州立庙，在玄穹高上帝的玉历宝钞中，隐约称李世民是打红伞修行，此法门应予取消。

供灯之前先发心功德最殊胜_凤凰佛教
2016年12月28日 这盏灯在印度引起了很大的轰动,举国上下无论男女老少,争相做灯供佛,历时七天七夜。以此因缘,佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以,供灯时发菩提心是...


《金刚经》中的故事—然灯佛
88888李鸿鹏  2022-09-17 投诉
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《金刚经》中的故事—然灯佛
 
懒猴子
佛教，禅宗，周易
来自专栏禅宗语录之王
【佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
 
“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”（庄严净土分）
 
须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。（能净业障分）
 
佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
 
“不也，世尊。如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
 
佛言：“如是，如是。须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。（究竟无我分）】
 
然灯佛，又作燃灯佛。看过《封神演义》，对燃灯道人就不会陌生。燃灯道人是原始天尊弟子，阐教副教主，托塔天王李靖的师傅，主持破了“十绝阵”。文中称他为“仙人班首，佛祖流源”，可见评价之高。
 
燃灯道人的原型即是佛教然灯古佛。燃灯佛又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《大智度论》卷九中载：“如燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯，旧名锭光佛。”
 
在《贤愚经》卷三中记载了宝髻佛为燃灯佛授记的因缘。
 
在《过去现在因果经》、《修行本起经》和《佛说太子瑞应本起经》中有燃灯佛成道因缘及为释迦牟尼佛授记因缘，三部经中的记载类似。
 
下面取《过去现在因果经》中的记载。
 
一．宝髻佛为燃灯佛授记因缘
过去久远二大阿僧祇又九十一劫以前，在此阎浮提有一个名叫波塞奇的大国王，统治着阎浮提世界八万四千个小国。国王的大夫人生了一位太子，全身紫金色，具备与诸佛相同的三十二相和八十种好。在他的头顶有一个自然宝物，明亮辉煌，光彩夺目。
 
于是国王召来相师占卜吉凶，并以此为他取名名。相师见太子奇妙无比，于是举手赞叹道：“这位太子，在诸世间天人中无与伦比。如果他在俗世，必为转轮圣王；如果出家修行，则自然成就佛道。”
 
相师问国王：“太子出生时，有什么奇异的事情？”
 
国王告诉相师：“他头顶上的光明宝珠，与生俱来。”
 
于是相师就给太子起名为勒那识祇（译作：宝髻）。太子渐渐长大，便出家学道，终于证得佛果。教化人民，度化了无量无数的众生。
 
有一次他的父王邀请宝髻佛和僧众，做三个月的供养。有一个比丘，叫做阿梨蜜罗（译作：圣友），他承担三个月期间供灯的施主，于是天天进城，到各位长者居士以及百姓家里，请求施舍酥油以及灯炷一类的器具。
 
当时国王有个女儿，名叫牟尼，在高楼上看到这位比丘天天进城，置办所需物品，心中非常敬重怜悯此人，便派人去询问：“尊敬的比丘，你经常这样劳苦，到底在营理什么啊？”
 
圣友比丘说：“我在三个月中要为宝髻佛与僧众做供灯的施主，所以进城拜见各位贤者，请求布施酥油和灯炷等器具。”
 
听派去的人回报后，王女很高兴。于是圣友比丘说：“从现在起，你不必再四处乞求了，我会给你提供做灯所需的器具。”
 
圣友比丘同意了，从此以后，王女经常把酥油与灯炷之类器具送到精舍，而圣友比丘则天天亲自燃灯供养佛陀，真诚发心广济众生。
 
宝髻佛为他授记：“你于来世阿僧祇劫后，当得作佛，名曰定光，十号具足。”
 
王女牟尼听说圣友比丘被授记成佛，心中不由想道：“供养佛陀的油灯器具都是我施舍的，圣友比丘在操办，如今他得到授记，我难道就不能得到授记吗？”
 
想到这里后，王女牟尼便前往佛的精舍，陈述了心中的想法。宝髻佛又为她授记：“你在未来二大阿僧祇劫并九十一劫后，当得作佛，名释迦牟尼，十号具足。”
 
王女牟尼听到佛的授记后，内心生起巨大的欢喜，马上化为男子身，重新顶礼佛足，请求出家。宝髻佛便答应了他，牟尼比丘出家后，精进勇猛，勤修不息。
 
当时的圣友比丘，即是过去的定光佛；王女牟尼，即为释迦牟尼佛。
 
二．燃灯佛成道因缘
过去久远劫时，有位国王名叫灯照，国都名叫提播婆底。国家人民的寿命有八万岁，都过着安稳丰乐的生活，极为自在，仿佛生活在天界。国王以正法治世，爱民如子，人们没有杀戮楚挞之苦。
 
当时灯照王有了一位太子，太子刚出生，相貌就端严无比，威德具足，有着与诸佛相同的三十二相和八十种好。太子初生之日，四方都异常明亮，日月珠火都失去了光芒。灯照王见太子有这样的祥瑞，就召集群臣商议：“太子刚出生，就有这样的祥瑞，应该给太子取什么名字呢？”群臣回答说：“因为有这样的祥瑞，应该为太子取名普光。”
 
灯照王又召来相师为太子占卜，相师回答说：“今观太子，若在俗世，即为转轮圣王，统领四天下。若出家修道，则为天人共尊的佛。”灯照王、王后及后宫众人，听了相师的话，对太子更加爱护，太子也得到了包括天龙八部众在内的人非人等各界有情的供养、恭敬、尊重和赞叹。太子也经常在后宫为王后及身边众人说种种法。
 
太子在二万九千岁时，舍弃转轮圣王之位，禀告父母要求出家修道。灯照王及王后不同意，如是三次，太子出家修道的请求都被拒绝。太子不忍三界众生沉沦生死苦海，为拯救众生，决定牺牲小节而成就无上伟业，于是就瞒着父母来到森林里，剃除须发，穿着法服，勤修苦行六千年，终于证得无上正等正觉，成就佛果，号普光如来。普光如来即为诸天、人及天龙八部众转微妙***，以三乘法教化众生，成功脱离苦海解脱者不可胜数。
 
当时灯照王、王后及后宫众人，听说普光太子成就无上正等正觉，心中非常欢喜，欢欣鼓舞。群臣及国内人民、婆罗门等，听说太子成道，都心想：“普光太子舍弃了转轮圣王之位，剃除须发，穿着法服，出家修道，得成佛果。我们也应当出家修道，以期早日解脱。”人们想到这里，都前往参诣普光佛。而普光如来就先观其心，随其因缘而为众人说法。大臣和婆罗门中有四千人成就阿罗汉，国中人民及四方来众有八万人得无著法忍。
 
三．燃灯佛为释迦牟尼佛授记因缘
久远劫前，有一位名叫善慧的仙人，为了成就无上正等正觉，超脱生死苦海，在数不尽的轮回中修持清净梵行，同时以慈悲心拔济众生，以布施摄贫穷，持戒摄毁禁，忍辱摄嗔恚，精进摄懈怠，禅定摄乱意，智慧摄愚痴。他恭敬供养诸如来，喜欢听闻佛法，也喜欢为他人解说佛法，经常以四事奉给僧众，尊重守护佛法僧三宝。
 
普光如来证得无上正等正觉后，与八万四千弟子到各地游行教化。灯照王听说后，心中欢喜异常，立刻传令，各地要平整道路，香水洒地，张灯结彩，把整个国家布置成了个庄严、清静和鲜花充满的世界。灯照王又下令，国内有鲜花的人，不能私自买卖，都要卖给国王。同时命令人民，不得先于国王供养普光佛。然后灯照王又派遣大臣，演奏音乐，烧香散花，恭迎普光如来的到来。
 
当时善慧仙人在深山中修行，他作了五个奇特的梦：
 
一是梦见自己卧在大海上。
 
二是梦见自己头枕须弥山。
 
三是梦见海中一切众生都进入他的身体里。
 
四是梦见自己手里举着太阳。
 
五是梦见自己手里举着月亮。
 
他梦醒以后，心想：“我今天这些梦，应该有大因缘，我应该进城问问各位智者。”于是善慧仙人披上鹿皮衣，拿上水瓶、手杖、雨伞往城里走去。
 
进城的路上，路过外道出家人聚集之处，看到那里有五百人。善慧仙人见状心想：“我应该去问问他们，请他们帮我解释我梦中的真正含义，也可以顺便观察他们各自的修行之法。”于是善慧仙人就来到他们中间与他们讲论道义，破除了他们的邪知邪见。那五百人都心悦诚服地拜善慧仙人为师，并每人恭恭敬敬拿出一枚银钱供养仙人。还有其他五百外道见善慧仙人很有智慧，也心生欢喜，还告诉善慧仙人：“如今普光如来到了世间，讲经说法普渡众生。”
 
善慧仙人听说后，大喜过望，兴奋得手舞足蹈，当即和这些外道告别准备前去参拜普光如来。
 
他那些刚刚收下的弟子们连忙问道：“师尊，您要到哪里去呀？
 
善慧仙人回答说：“我要到城里去供养普光如来。”
 
他的弟子们连忙喊道：“师尊，我们也和您一起去见佛陀。”
 
善慧仙人说：“我今天和普光如来有缘，应该先去。”
 
说完，带着五百银钱向城里跑去。
 
诸外道看到善慧仙人跑远了，都悲恋懊恼，纷纷告辞赶路了。
 
善慧仙人来到城里，见有许多国王的人在平整道路，香水洒地，大路两旁张灯结彩，悬挂幡盖，布置得十分庄严。他很是奇怪，就找人问道：“今天城里是怎么啦？布置得这么庄严。”
 
那人回答说：“有一位佛陀出世，名叫普光。如今灯照王要恭迎普光如来入城供养，所以才把大路两旁布置得如此庄严。”
 
善慧仙人又问道：“你知道哪里有鲜花卖呀？”
 
那人回答说：“灯照王已经下令，全国的所有鲜花不得买卖，全部由国王收购。”
 
善慧仙人一听，懊恼不已，但仍然存着侥幸心理到处看看有没有鲜花卖。不多久就看到一位宫女从宫里走了出来，那宫女在宫里偷了七支青莲花，为了怕被人发现而藏在一个很深的瓶子里。宫女经过善慧仙人的身边时，本已藏得严严实实的莲花却一下子全从瓶子里冒了出来。
 
善慧仙人看见那瓶中冒出的青色莲花，大喜过望，立即追上去喊道：“大姐请留步，这花卖吗？”
 
宫女听了，心中非常惊讶，想到：“我的花藏得很好，为什么这个男子能看见我的花，还要想买呢？”于是拿出那瓶一看，果然看见花都露在外面。
 
宫女回答说：“大哥，这些青莲花要送到宫里，准备敬献给佛陀，不可以卖的。”
 
善慧仙人说：“我愿意把我仅有的这五百银钱全部给你，来买你五枝莲花。可以吗？”
 
那宫女犹豫不决，很是惊异：“这花并不值几个钱。而今这个男人居然要用五百银钱来买这五枝青莲花。”便问道：“你买这花做什么用呢？”
 
善慧仙人回答说：“我听说普光如来出兴于世，灯照王迎请他入城。所以我到处求花去供养如来。大姐你也应该知道，诸佛如来是很难遇到的，就像那优昙开花，难得一现。”
 
宫女又问：“供养如来，是为了求什么呢？”
 
善慧仙人回答说：“我供养如来的原因也是为了将来证得佛智，度脱无量众生之苦。”
 
那宫女听说了这样的话，想到：“如今这个男子，容貌端正，仅穿着鹿皮遮体，对佛又那么虔诚，不惜钱财想要供养，将来肯定非同凡响。”于是对他说到：“我可以把花卖给你，但我有一个条件：我生生世世都要作为你的妻子。”
 
善慧仙人很是为难，回答说：“我生生世世都在修梵行，求无为道果，不能许诺你生死之缘。”
 
那宫女说道：“你如果不满足我的这个心愿，花便不卖给你。”
 
善慧仙人想了一下，又说：“我可以答应你的要求，但是我也有一个条件，我喜好布施，从来就没有违背过他人的意愿。假如有人来向我乞求头脑、眼目以及妻子等，你不要生气或者从中作梗而影响我布施之心。”
 
那宫女回答说：“好的，好的，我一定听你的。如今我一个弱女子不能亲自前往恭迎世尊，请您代我把这两枝莲花献给佛陀，使我生生世世无论美丑这个心愿都能够达成。相信佛陀一定能够知道我的心意。”
 
灯照王率领着他的子女、大臣等拿着鲜花和供具出城去迎接普光如来，全国人民也都跟在队伍后面。
 
善慧仙人之前收下的五百位外道弟子也来到了现场，他们与善慧仙人会合，师徒也随着队伍来到了普光如来的住所。他们看到灯照王最先供养礼拜普光如来，然后是诸大臣依次随之顶礼供养。他们飘洒的鲜花花瓣散落了一地，在地上铺上了厚厚的一层。
 
善慧仙人和他的弟子们静静等候众人礼拜如来完毕，怀着恭敬的心情瞻仰如来那无比殊胜的面容，想要成就佛智，拯救苦海众生的愿望就更加强烈。善慧仙人恭恭敬敬走到普光如来面前，参拜完毕，把自己的五朵青莲的花瓣挥洒向空中，那花瓣都停留在空中，结成一个巨大的花台。随后又抛出的宫女的两朵青莲，也停留在空中，一左一右矗立在佛陀的身旁。
 
当时在场的国王、大臣和所有的天龙八部众等看到这从来不曾发生的情景，莫不惊异。普光如来以无碍智慧赞叹善慧仙人：“很好很好，善男子，你因为这个行为，经过无量阿僧祇劫之后，当得成佛，号释迦牟尼。”
 
当时在场的天龙八部众、人非人等一切有情听到普光如来的授记，都把手中的鲜花又撒向空中，并发誓说：“善慧仙人将来成就佛果时，我们都能够生到他的国度，成为他的眷属弟子。”
 
普光如来知道他们的心意，于是授记说：“你们将来一定会生到他将来成就的国度当中去。”
 
普光如来授记完毕，看到善慧仙人留着仙人髻，穿着鹿皮衣。普光如来想要他舍去这身服饰，便把那里的地面化作淤泥。善慧仙人看见普光如来必经之路居然还有淤泥，心想：“怎样才能使具有千辐轮相的佛足顺利通过这里呢？”于是他脱下鹿皮衣，铺在地上，但还不够，又解开头发，也铺在上面。普光如来就踩着鹿皮衣和头发走过，并因此对善慧仙人授记说：“你今后成佛后，会像我一样，在五浊恶世不畏艰难，广作佛事，普渡众生。”
 
善慧仙人听到普光如来的授记，欢欣踊跃，喜不自胜，当场证悟一切法空，得无生法忍。他的身体上升到了虚空之中，距地有七棵多罗树那么高。在空中传来善慧的赞叹声：
 
今见世间导，令我开慧眼。
 
为说清净法，去离一切着。
 
今遇天人尊，令我得无生。
 
愿将来获果，亦如两足尊。
 
善慧仙人说完这首赞佛的偈子后，从虚空中下来，来到普光如来面前五体投地，祈请世尊：“希望世尊悲悯于我，让我出家吧。”
 
普光如来回答说：“善哉，善来，比丘。”话音一落，那善慧仙人的胡须头发自然落下，身披袈裟，当下就成了普光如来座下的出家弟子。
 
当时现场有两位贫穷的老人，各与自己的亲属一百人，看到普光如来相好，威德严显。他们感伤自己贫穷，没有什么东西可以供养普光如来。那时普光如来怜悯他们的心念至诚，便使用神力使他们面前的土地生长出各种杂草，这两位穷人看见眼下土地杂草丛生，欢喜地清理打扫了面前的土地。普光如来对他们说：“你们经过无量阿僧祇劫的时间，等到释迦牟尼成就佛果以后，你们在当作为他座下的第一声闻弟子。”
 
普光如来带着他座下证得阿罗汉的八万四千弟子，在国王以及臣民眷属簇拥下进入到提播婆底城。
 
在随后的日子里，国王及其眷属在四事方面供养普光如来以及僧团。四万年后，灯照王将王位传给太子后，与王后及其眷属各八万四千人，全部到普光佛座下出家精进修行，也证得陀罗尼诸法三昧。
 
善慧比丘在这四万多年里，一方面自己在修行方面突飞猛进，深解义趣，另一方面也协助普光如来教化众生，经他度化的众生多得无法计算。
 
有一天，善慧比丘请教普光如来：“世尊，我过去在深山中曾做过五个奇特的梦。这梦预示着什么呢？希望世尊为我解说这梦的含义。”
 
普光如来回答说：“善哉，你想知道这梦的含义，我就为你解说：梦见自己卧在大海上，代表你的身体当时就在生死大海之中；梦见自己头枕须弥山，代表你出于生死，获得般涅槃相；梦见海中一切众生都进入他的身体里，代表你应当在生死的大海中为众生作归依处；梦见自己手里举着太阳，代表你的智慧光明普照法界；梦见自己手里举着月亮，代表你用方便的智慧，出入于生死，用清凉法，化导众生，使得众生远离恼热。因此这个梦的因缘，预示着你将来成佛之相。”
 
善慧尊者听到普光如来这样解说后，喜不自胜，向普光如来大礼参拜后退下了。
 
过了不久，普光如来进入般涅槃。善慧尊者护持正法经过了二万多年。在这段时间里，善慧尊者用三乘法，教化度脱了无量无边的众生。
 
参考资料
 
1．《修行本起经》2卷，后汉 竺大力共康孟详译，《大正藏》第3册。
 
2．《佛说太子瑞应本起经》2卷，吴 支谦译，《大正藏》第3册。
 
3．《过去现在因果经》4卷，刘宋 求那跋陀罗译，《大正藏》第3册。
 
4.《贤愚经》13卷，元魏 慧觉等译，《大正藏》第4册。
 
5．《大智度论》100卷，后秦 鸠摩罗什译，《大正藏》第25册。
 
6．《封神演义》，[明] 许仲琳 编，中华书局，2013年。发布于 6 年前著作权归作者所有

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。傅味琴老师说法开示提到禅定功深的禅师可以把全身化成光，虚云和尚的弟子具行禅师就以拙火法把全身用自己的三味真火焚成灰，在网上和寺院经书上都有流传这个故事。具行禅师是堪与米拉日巴和玛尔巴大师比美的汉地大成就者。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。


紫薇圣人（贤劫未来第十佛华氏佛袁英平）教导在家夫妇修持内法。
（内部法宝，供师得福！）
此书属最新无上秘笈，每本供养RMB４０元为盼，必有功德感应和天官赐福！微信：１３６７６２７９５７１。农业银行帐号：袁英平，农业银行广州体育西：6228 4800 8650 0758 379.

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。（清朝步虚和尚预言）

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。


目录：

1.华阳道长（莲生活佛的前世）及金丹大法的原理（舍利子的成因）-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像（白骨观第一观，白骨观的火光三味）——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法（眠光法）——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫（夫妻相处之道）———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241



华氏佛名号出处考与此名号与紫薇圣人袁英平的对应关系
（在家夫妇如何修持内法成圣）紫薇圣人袁英平 2021 04 26


佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间

最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国，在1997年7月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二拾四朵雪白的优昙婆罗花。2005年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了10朵优昙婆罗花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。优昙婆罗花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。

须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间正法。

据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的32相、80种好、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上1027年即为佛历年数，2012（壬辰）年为佛历3039年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几拾年来认为的释迦牟尼于2500年前出世并不矛盾， 都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。

优昙婆罗花每三千年开花一次，优昙婆罗花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙婆罗花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！

根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。   
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

附：
五公经：
吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸分，
　　端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，
　　不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年，众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，
　　故来救众生，殷勤须顶礼，与汝说真经，若汝敬信者，保汝得长生
《五公经》预言：寒门草堂外，柴房炉火边。海上寻踪迹，得见先天祖。欲知圣人名，溪边耕田人。今往他乡住，日隐山林间。 守真志满堂，名在目中藏。花开不经霜，无弹空自放。　　
错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！
在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。
现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。
正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

问：「莲生活佛所传的法咒，未受皈依灌顶的人，可以修吗？」

答：「这个问题，有很多人问及。也有很多人问，尚未皈依受灌顶，可以参加本宗的同修会吗？我的回答，是可以的。凡未皈依或受灌顶的均可修莲生活佛的法及参加本宗的同修会。」

　　「但是，未皈依受灌顶，持咒法及修习，祇能算是旁听，其功德较少。最重要的是，少了传承加持力，传承加持力的功德甚大，若受皈依灌顶，有了正式的注册，具传承加持力，自然功德大也。既然要修莲生活佛的真佛密法，也要参加真佛宗的同修会，为何不皈依受灌顶呢？」

问：「持上师心咒，是长咒好，还是短咒好？」

答：「这个问题，很多人很多人问及，莲生活佛回答，你的时间多，就持长咒，你的时间少，就持短咒。持长咒与持短咒，功德完全是一样的，没有分别的。莲生活佛的长咒，是多了六道众生。其实短咒虽未念六道，其意义也是六道众生。」

问：「入世法的祈求，如何能有感应？」

答：「我们学法修法的人，最重要是不可以有疑心，有疑心来修法，祈求必然不可得，入世法的祈求，最重于心，一心求之，心诚则灵。如果祈求不诚，如何会有应验？这个道理人人应该明白才是。我们的真佛密法中的羯摩法，如求子、求寿、求福、求财、求禄、求息灾、求降伏、求敬爱，一定有大效应，而最重要的，要一心求之，诚最重要，心诚有应，诚可以感动天地。」
皈依者感应多
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 170_回首西城烟雨
莲生活佛／文

　　早期在台湾，已有人皈依我。

　　移民美国西雅图，在「西城雷藏寺」，皈依者渐渐多了起来，其实为了方便世界各国人士的皈依，才设立了「隔空遥灌顶皈依」，虽是隔空，但礼仪照方法行之。

　　不管是亲自来雷藏寺皈依，或是遥灌顶皈依，我均依仪轨进行，并不疏忽的。

　　一、列供香花灯果，我自己穿戴整齐。

　　二、迎请十方三宝、诸佛、菩萨、金刚、护法、空行证明。

　　三、替皈依者忏悔往昔所造诸罪业。

　　四、用灌顶瓶灌顶。（遥灌者请空行母代行之）

　　五、发愿。

　　六、说明皈依的功德殊胜。

　　七、回向皈依者，共证佛果。

　　不管是亲自皈依的，或依法遥灌顶皈依的，获得大感应的非常多，多到记录成书。书也记不了那么多。

　　有癌症的来皈依，第二天恶性肿瘤就不见了。

　　有脊骨不直的，皈依后居然直了。

　　有坐轮椅皈依的，当场站立了起来。

　　有瞎子看见。

　　有聋子听见。

　　有不孕的，皈依后马上有孕。

　　有商人生意不好，皈依后，生意蒸蒸日上。

　　有皈依者，一皈依，马上升官。

　　有婚姻一直空白者，一皈依，就找到好对象。

　　有失眠者，一皈依灌顶，变得很好睡眠。

　　有身体不健康者，一皈依，百病去除。

　　最稀奇的是，戒烟戒三十多年戒不掉，一皈依，就戒掉了，从此不吸烟，见烟即厌恶。

　　有的见大日中，坐定「莲生活佛卢胜彦」。

　　有的见「空行母」洒甘露水于顶，清凉无比。

　　在大法会中，集体皈依数千数万，空行母持灌顶瓶，一一灌顶，实在煞是好看。

皈依莲生活佛的方法: 请联系广州莲花居士袁英平 13676279571 alvinyuan@21cn.com
广州南沙区逸涛雅苑倚涛一街13号201 袁英平 511457
如何皈依蓮生活佛 莲平上师代办皈依证书：袁英平，广州农业银行体育西，6228 4800 8650 0758 379 13676279571 广州白云区治要雷藏寺 （永泰新村同泰一街63号403）
　
▲ 皈依和灌頂的重要
　　有的人以為，我只要守住善念，信佛、唸佛、拜佛，不皈依也不要緊，但是，他們不明白，這只是佛法的外相修法，要踏入真正的佛門，是要「內修」的，這種內修是長期的一種訓練，一定要真正的金剛上師指導。你去皈依，才能得到金剛上師傳授內修的「心法」。

　　佛教的密宗，灌頂有很大的功德，這一灌頂，就是將凡夫俗子一下子提昇為佛子。亦表示諸佛大慈大悲，已給予印記印心，得法緣也，可以從初發心至阿闍黎，已具足皈依灌頂儀軌，正式入門，是自行修至圓滿的「後補佛」。

　　密法最重視「傳承」，也最重視上師的「傳承加持力」，若無傳承加持力，修持密法絕對無法相應。

　　要入「真佛宗」修持「真佛密法」，一定要先皈依，受灌頂，這樣才算是正式入門。
※「真佛宗」的同修道場，歡迎大家旁聽及學習，但要真正的入門學法修行，一定要受皈依及灌頂才算因緣具足。
▲ 蓮生活佛為什麼是皈依的對象？
完全從恐懼煩惱中解脫的聖者。
具有解脫他人痛苦的大神通者。
對一切眾生具有慈悲心，有大誓願度眾生的聖者。
理上和事上均已開悟的聖者。在佛法浩瀚廣大的領域中，他能夠指點你如何走最善巧和捷徑之路。
※未皈依者，亦可耐心先持「蓮花童子心咒」，有所心神領會或感應，再來求皈依灌頂。短咒：「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」長咒︰「嗡啞吽。古魯貝。啞呵薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」
▲ 皈依「真佛宗」的條件
　　皈依灌頂，是人生重要的一環，是自己決心修行，要過著一種
較合理，高尚的生活，對未來的成就具有信心和希望。

　　對「蓮生活佛」認識清楚，具有一顆「虔誠恭敬」的心。

　　無論對任何宗教有、無信仰者，皆可皈依「真佛宗」，學習「真佛密法」。
▲ 皈依的方法
親來皈依——

　　先聯絡好時間，由世界各地到美國西雅圖雷門市的「真佛密宛」，或依蓮生活佛弘法所在的地方，由蓮生活佛親自灌頂皈依。

寫信皈依——

　　由於欲皈依者，遍布全世界各角落，親來皈依不容易。因此欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面對太陽昇起的方向合掌，恭念四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。（一次即可）。在自己家中做完儀式的弟子，祗需寫信，列上自己真實「姓名」、「地址」、「年齡」，隨意附上少許供佛費，信中註明是「求皈依灌頂」，然後寄到美國的「真佛密宛」。在蓮生活佛這裡，每逢初一或十五，便在「真佛密宛」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。然後會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指示從何法修起。這即是取得「蓮生活佛」的傳承。

　　至真佛宗各分堂所在地請求協助皈依。（真佛宗的各地分堂分布於全世界）。
蓮生活佛盧勝彥「真佛密宛」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
宗委會辦事處地址：
True Buddha Foundation
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
Tel: (425) 885-7573
Fax: (425) 883-2173
西雅圖雷藏寺地址：
Ling Shen Ching Tze Temple
17012 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5491
U.S.A.
Tel: (425) 882-0916
Fax: (425) 883-7360
莲平上师代办皈依证书：袁英平，广州农业银行体育西，6228 4800 8650 0758 379 13676279571 广州白云区治要雷藏寺 （永泰新村同泰一街63号403）


　宇宙和人体 唐密现代传人吴信如
生命科学的探索，深入到一定层次时，必须触动到宇宙和人体的密切关系。佛教所谓“一花一世界，一叶一如来”，这就是说，一朵花的结构，其复杂完善之德，像大千世界一样，包罗万象；一片叶的整体内涵，也正像大自然，即“如来”的本体一样，变化万千。宇宙无始无终，变化莫测，人欲穷毕生之精力，用常规的“量智”，去探索宇宙之始终及其变化之机理，就一定范畴说，是徒劳的，因为，从无始以来，或者近似地说，从“宇宙大爆炸”以来，人体结构内，“染智”逐渐累积，乃至百病丛生，人体结构与宇宙整体结构的同步运行，相去日远，本来是天人合一，呼息与共的水沤与大海关系，却以人类的“无明”污染，日积年累，到了千万年后的近代，人体和宇宙的关联，彼此变得多不融洽了。宇宙与人体本来相互勾通的信息和“能场”的传输、调整等功能，也逐渐停滞、阻塞，人和天分家了，亦即天人不是合一而是隔阂日深。临近二十一世纪，人类的“量智”已发展到威威赫赫的“核裂变”和“核聚变”的时代；相反，人类的“性智”则日益低落、泯灭。其结果是“色法”膨胀，“心法”沉沦。人类一步一步地逼近“物欲”所导致的深渊，而不自觉。只有上智的人，才孜孜不息地在继续探索、开发人体结构的奥密。亦即，在人体和宇宙的结构上，其彼此“相应”的至理与方法，只有上智的人，才废寝忘食地在不断探索着、苦行着。
 
所谓“相应”，即“瑜伽”（YOGA）之含义，亦即修持人身、口、意三密相应、同步运行的功法。就是说，要达到天人合一的一定境地与功能，使人体的一定结构与宇宙的一定结构，能彼此信息勾通，“场、能”交融，必须在人体上做到身、口、意三密相应的艰苦修持，只有这样才能真正开发出天人的一定同步运行，否则，天人合一便是一句空话。所以，凡孜孜于天人合至理的探索者，欲确有所成就，必须在人体自身的结构上，首先勤修“一定“的三密相应”这一基本功。否则，其所知，只是空洞的哲理术语；其所行，结果不过一介武夫或者气功师而已；对宇宙的奥密将无所获，更无所能。因为，人体结构上三密相应，是天赋的、勾通人天信息与“场、能”的入门钥匙。
 
要探索人体结构的奥密，唯一的方法，是必须使用人体本身这个既普通又神秘的结构。人体这个巨系统，从无始以来，由于“无明”所展转导致的污染与损伤，使人体结构很多部件，都丧失一定功能乃至大部功能，使人天几乎脱节。可是，人体毕竟是一个活的巨系统，经过“一定的艰苦锻炼与维修，在一定时空条件下，内体的某些失灵部位，又有焕发出天赋的一定功能，如：焕发出调控身心的健康和元气，接受一定空间信息、内视自身脏腑内的活动变化等功能。本文仅简要提供探索人体结构中以下两个神密部位的一定素材。对悟性高的人，当证”一落叶而知秋“。（人体的有序化，如同物体的磁化。人体百分之几有序化即可产生气功态。）
 
二．下丹田
古今中外，探索人体奥秘的上智（之士），都不同程度地，盯着人体“下丹田”。下丹田在各人脐下约四指处。下丹田周围是个具“一定”空间的腹腔，亦即，男子会阴处，女子宫区。从来道家、佛家都不同层次地发现了人体这一“腔区”的神秘。一般人只晓得常人熟知的下丹田的一定功能，却很少人知道下丹田的下部，海底穴（或称“会阴”或称（密处）的绝密和极大神功。总的说来，在下丹田这一大区，人体无数超乎寻常的功能，都是直接间接缘此而导致的。人之初的胎儿，应时在这个腹腔内成长的；“试管婴儿”最终也必须在此腔内得到“增上缘”而后成熟出生。
 
事实上，除了生理学、解剖学所提供的人体全部知识外，下丹田还具有远非寻常所了知的无数功能。最显著的是，下丹田是“热能”供应的源泉。所谓丹田功，即道家的“百日筑基”功，亦近乎佛家瑜伽功中的“持宝瓶气“功，均来自下丹田。道家的小、大周天功，亦循下丹田，经任督二脉并其它有关各脉运行。佛家密宗口脉，则以 ”下丹田区 为“坛城”，亦即下丹四腹腔内，正是“三脉”聚交处，“生法宫”坛城所在区。凡“定”功或“内视”功达到一定层次者，均可清晰证见“生法宫”坛城中各种生动的生理变化，如，坛城中变化的立体三角形的向上底端上，有晶莹灿动的“白明点”，白明点自赋思维。这些人体变化的至境，均非近代生理学和医学利用科技手段所能察知，而研究生命科学院到达内视功能的一定阶段者，均可一一“明察”无误，真鉴不虚。
 
道家、佛家对下丹田功的修习，各有不同秘法。本文仅简要提供探索藏密“大手印”中的“六成就法”内的“拙火定”的一定素材，凡欲深入其中真谛者，应自行认真向藏密的有关巨著钻研。
 
拙火定炼到一定阶段时，人体确将释放大量热能。在人体下丹田这一腔区，经过自身的“一定”运动，如运气到此腔区，集中思维，使这一腔区内的“一定气流”，经过左右摆、转动，大小蠕动等规律、有节奏的一系列“一定”运行，随着时间的推移，腔区内的空间，即逐渐发生变化，热温亦随之不断提高。
 
下丹田是一个大范畴，再细分，下丹国的下部，即“海底空”区，此区才是真正发生高温的腔区。一般修藏密“宝瓶气”的“拙火定”时，初，觉下丹国增温；渐，热感；逐渐，很热感；进而烫感。这些都是常说脐下四指处的下丹国部位在起作用。修拙火定功深时，出现烫感后，随着时间、功夫的深入，到一定层次时，则突“感”下丹田全区“火光迸发”，全身则真实出现大汗淋漓，初至此境者多惊呼而停功，这时的“火”，就是“海底穴”发出的。也是修“拙火定”的人已达较高层次了，再深入，这个人体将出现不可思议的、种种常人所不能的功能，这是千真万确的，也正是有待深入探索和开发的人体奥秘。
 
拙火定的“拙火”，又叫灵热、灵力、灵蛇、军荼利，或根达尼（梵文KUNDALI）。经过一定艰苦的修持，下丹田下部的“海底穴”这个部位，就大量集收肾功能等激素所倾泻而来的高能和潜能。“海底穴”这一特定腔区的空间，具有一定曲率（CURVATURE）或折叠（FOLD），形如倦蛇，火红。定功或内功达一定层次者，均可察知此沉睡的“灵蛇”，即拙火，具大量的热能、智能等各种“特定”的能量。这个“眠蛇”曲率形体处的潜能，一经开发出，不知机理者，则名之曰“灵蛇初醒”，发出红色“火苗”或火焰，形如生命最高形式之巅的火焰“拉打”。这是活生生的事实，也正是研究生命科学的人，必须经由各自体内的“海底穴”这一神秘区，去开发出灵热的潜能与智能，在这里的灵热开发、取得成就后，常人所不能的功夫与智慧，都会一步一步地显示出来，而为为类造福。
 
总的来说，人体的下丹田是一个神秘的腔区，也正是研究生命科学和天人勾通的一把大门钥匙。信乎？否乎？学而时习之！有志深究拙火定的细部功理、功法者，藏密有关巨著蕴藏甚丰，足供上智的人虔诚探索。本文只提供有关功理功法的简要真谛或者素材而已，有志者，自当奋起力行。庶几乎，悟证的高阶，将随缘而增上。
 
应知，心髓之语，在乎拙火定修持的成效与浅深，其关键在于，不断蓄积和开发人体肾功能蕴藏的潜能，凡有一定成就的过往大德，多系终身不婚，从而：臻精化气；气化神；“神”则略近乎“场或能”即，以下“论中脉”内“最细风心”中的“最细风”，亦生命之所依。这也正是宇宙“色心不二”的变化至理。
 
芸芸常人，对天地之玄机，妄想信手可得，宁有此理，焉有是事。历来先哲，多居深山，住茅篷，在禅定深入、“能所”双忘的至境中，人体内发生质的变化后，人体的“能量场”才与宇宙的“能量场”相互沟通，而后斯人才能证悟到天人合一的一定玄机，改造斯人健康的素质，从而具大智慧为人类造福。
 
善知识，细思之，力行之，当证悟谛之所故。



紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14

广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院

莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。

孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。

依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！


去年紫圣就看到网民说紫圣会在2022年3月18日出山，紫圣不明白是什么。今年3月初，紫圣看到净空法师一篇开示:有个法师今世很笨，因为前世度人留一手，弟子们没有得到法益，所以紫圣看到密宗的双修长期被北京中佛协毁谤，所以把秘密公开在此书上面并且顺利在3月18日成书，发出电子邮件时候，悉达多嫉妒得发狂，因为有现代的彩色照片放光照片和优昙婆罗花的彩色照片，超过了他的三藏十二部。大陆与台湾不同，台湾一直有儒道释三家，大陆有几十年的佛法断层，紫圣为了急救众生，决定倾囊相授。此书发出后，大陆的所有寺院和宫观监察神惊动，认为是三千年难遇的无上法宝，全国人民在快手视频上疯传优昙婆罗花与轮轮圣王的秘密。

见证紫圣这一幕的是马周转世的江西隐者，他是太上老君派下来的素灵宫神仙。

和尚们都 是老羞，我看见三元宫的老太婆也是佝偻的，关岳两家的人间后代也是不懂得密法的，和尚道士们无法度化父母亲修虹光法身，他明还没有明白华严经中三地菩萨的发光地的修行方法。傅味琴老师的清凉桥杂志中提到禅定可以使人修成光体。
究其实，紫圣还是留了一手：紫圣自己修成六祖惠能大师无相颂中的无相开悟，见性成佛，给弟子们学习这些阴阳大法。网民议论：紫圣的修为高深，不在阴阳不在合。此人是无极之身。
六祖惠能大师在得法后，受神秀的门人追杀，在四会山中隐居时候，是未剃度的，吃的是肉边菜。北京的班禅大师在郊区寺院听说还吃牛肉饺子，晋美彭措年老时候也是吃牛肉的，并且还坐轮椅，也没有肉身缩小修成什么虹光身。他去过印印达兰萨拉见过他亲爱的达*赖喇嘛。索达吉堪布也是长期赞美达*赖喇嘛 是观音菩萨的化身。

李世民每天都在广州永泰新村上空借助其西天的吸精剦割法术的师父迦叶佛，拘那含牟尼，毗舍浮佛，放出“佛光”，在我脑海中形成一个新的玉皇大帝的数百个台阶的天上慈禧太后的图像，要求我把他在初唐时候的“子女”度进“紫薇道脉”——（注：玄窟高上帝张百忍已经在钟政道长的新玉历宝钞中把此法废除了，紫圣曾经写过一本李世民的民的蓝色封面的紫薇道脉，与《转轮圣王度化在家夫妇成佛》书中的紫薇道脉（实质是十佛华氏佛的真佛密法道显密合一版是不同的概念。），紫圣想作呕到极点。紫圣前世是国*民*党的上将，今世是共*产*党的情报官，根本不理会李世民这种联合布达拉宫农奴主喇嘛的剥人皮的法术。孙中山先生在雷音塔上面用天上的超级望远镜可以看到广州永泰新村的紫圣的禅床。但是李世民仍然欺负两位华盛顿。李世民连英文的26个字母都不懂。想在广州做新皇帝！袁英平愤怒 得想把李世民千刀万剐，也想把关羽的头剃光。

李世民和关羽在1998年从广州黄埔华侨永久墓园跨过，所以得罪了天上的孙中山先生（民主天界的新极乐世界民主佛陀，李淳风预测到真佛密法时代有二天，一是封建 天，二是民主天，西方极乐世界已经被莲生活佛的摩诃双莲池取代了，阿弥陀佛纵子悉达多行蚊法行蛭法，应该由大日如来取代，现在拼多多上面热销大日如来的法像，西安的大慈恩寺也是供奉大日如来的法像。），所以光孝寺的伽蓝殿中的关羽也被孙中山先生下令广州城隍加持方丈变成被雷劈 一样的黑色假禅师僧衣偈。李世民跟着封建天庭混了几十年，至今仍然是被判入无间地狱 一样的形勨出现在全国人民的屏幕上面。净空法师评唐太宗附体，璞玉归真，唐太宗游地府。。。。。


李世民在这几年，分分秒秒都在想着当新的玉皇大帝，由于受到网民制压，心中对人间的疾苦根本没有半点关心，莲生活佛的心咒也不肯念，根本不挂念除瘟没法事，一心只跟第二华盛顿比内功（天眼神通）高低，包括释迦牟尼，都担心这位尊神袁英平既有天眼通，又是第二孙中山，威光太炽盛，一心想损我！拆我的台，在我的家人和佛弟子中用离间法术：促怒法！使我不能弘法，一心要让五明佛学院的大圆满法压制台湾。李世民实际上成了清朝的嘉庆帝转世的列绕朗巴的晋美彭措的父亲乾隆帝（刘备转世）的儿子，尽管晋美彭措胸袭过长孙“皇后”（袁英平注：尽管宣统已经退位了，由于国共两党只顾阳间政策，不关心党员的宗教生活，随着科技发明使人心被花花绿学的世界迷惑，天上的五大教主均来广州求紫圣传法，翻译广州城的新佛经给全世界的总统们修习。。。。。皇后一词是带着血腥味的，叩见玉帝一词更加被台中的所有民主天神包括上帝耶和华和基督耶稣反对，现在的情况正如刘伯温所述：海运未开是大清，开了海运动刀兵。孙中山（治国学苑主任和天医府医仙，懂得西医和外科手术。。。。。已经精通中医和真佛密法的所有修持。主任已经修到到虹光身大成就，与莲生活佛无异，可以放光加持人间的治国学苑民主天界的弟子，济公活佛也得证虹光身，可以加持广州城的紫薇圣人的真佛密法的弟子！还有玄奘大师也是紫圣的一位最感恩的师父，曾经灌顶了巨大的能量给李治转经多生转世而成的彭肇衡，几乎是等于输了两千毫升血液给我！一般弟子不要贪这个，因为我在初唐曾经供养大师后半后全部所需，还有窥基大师。。。还有济公活佛也是长年观察紫圣的法事并且给我写了大量的乩文分析世界形势和提供五明佛学院的叛乱情报描述 www.divinehere.com。。。。。。

金阙游记 里面提到神仙办事也有功过部分，严重者由东天升降府降贬乃至撤职查办。紫薇大帝长年在民主城广州残害紫圣，香港小玄世界的吴梦吾乩文：扶桑樱 花开艳了，众叛亲离惭形秽，是什么意思？请听紫圣评注：

扶持释迦牟尼的儿子索达吉堪布做“副总统”，或者做色达县委书记（以此为奖赏收买外敌西藏农奴主，帮助他报情仇！-吸精，具体来说有：李世民的天竺师父毗舍浮佛，拘那含牟尼和迦叶佛，悉达多，普贤。。。。。。），这是悉达多想给儿子来广州做总统的桑林梦：美国克林顿总统前世是西藏的桑林活佛。网民大哗：快手视频上说人类历史上的第一位洁白的天使，亦曾对世界文明发展做出过重大贡献，现在勾结黑暗势力做私下的交易，堕入地狱。樱花是指李世民长期幻化成美女，与昔日的儿子李治梦交，吸出精液泄恨-明清道士和僧人，转世为民国孙中山先生的皇太子彭肇衡，再世是要继续孙中山先生的衣钵的-诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。

众叛亲离惭形秽，是指李世民与李建成的太子妃玳姬乱伦的快手视频巨量出现，顶着烈雷，口中含着玳姬的刀也要扑上床，并且玳姬还放了一个屁，李世民对李建成报仇心切，在床上春情高涨，满脸霸意，他许诺玳姬不杀建成五个儿子，后又违背，其实紫圣知道李建成的的被杀的五个儿子中有一个是李世民的爷爷转世，当时的李淳风通阴阳，明白这是逆天的无间地狱的罪，是故李世民被削寿：只有三十岁，下了地狱，然后侥幸被崔判官救出回阳。。。。。。关于后来的灾祸，由于李世民做事太绝，天上不理。。。。。李世民与李元吉的杨妃也是乱伦。。。。。。还有在天上也犯天条，玩弄天女。快手视频上均反映李世民有鲜卑族人的血统。。。。。。他现在每天都在跟悉达多和三只鸵鸟古 佛在广州搞樱花阴煞局。。。。。。刘伯温烧饼歌预言紫圣是：流血千军万民迎。

在《三曹成道捷径》中提到，吸血的鬼仙是不能受香火的，可以改为阴间的生死薄稽查使。。。。。玄穹玉帝也管不住玄武紫帝的污秽行为，建议他入选 地府为官。。。。。他现在却想借助三只鸵鸟的法力到广州解放军的军事操场上吆喝：意收军魂为他的封建奴仆。。

祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。


张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。


经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。

过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」

张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。

过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。

这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。

张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。

张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。

又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，

说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？

想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？

        我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。

        有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。

        还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。

        许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。

        我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。

        未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术

　　在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。

　　也有全生男的。

　　也有全生女的。

　　要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！

　　然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？

　　「了鸣和尚」的求子术如下：

　　其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。

　　念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。

　　为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。

　　要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。

　　或者用金钱买下它。

　　记得喔！

　　如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。

　　如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。

　　（仍然是异性相吸的道理）

　　其作法如下：

　　取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。

　　如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。

　　一、日期可择「戍日」的午后。

　　二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。

　　三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。

　　四、念偈：

　　八识田中。

　　播下佛种。

　　雨露灌溉。

　　滋长花果。

　　五、祈祷速得男女。

　　六、吉祥圆满。

　　「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。

　　另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。

　　其最后的偈是：

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。

　　高王经的效验，太多太多。

　　一样可以「求子」。

　　持诵「高王经」的要领：

　　一、制心一处，不起妄念。

　　二、时、地不拘，「心灵自在」为要。

　　三、出于口、入于耳、印于心。

　　四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。

　　五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。

　　「高王观世音真经」原文：

　　观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。

　　南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。

　　六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：

　　南摩观世音菩萨摩诃萨。

　　南摩弥勒菩萨摩诃萨。

　　南摩虚空藏菩萨摩诃萨。

　　南摩普贤菩萨摩诃萨。

　　南摩金刚手菩萨摩诃萨。

　　南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。

　　南摩除盖障菩萨摩诃萨。

　　南摩地藏王菩萨摩诃萨。

　　南摩诸尊菩萨摩诃萨。

　　愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。

　　（高王观世音真经终）

　　还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。

　　我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。

　　有十多年不生的，也生了。

　　有生理缺憾的，竟也生了。

　　有医师束手的，更生了。

　　有流产不断的，最后生成。

　　……。

　　（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）

　　至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。

　　其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。

　　了鸣和尚还说：

　　凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。

　　锁不生子嗣符式如左：

　　了鸣和尚告诉我：

　　「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」

　　我问：

　　「哪来那么多的佛子？」

　　「你不信？」

　　「信是信，而这些佛子又由何来？」

　　「我带你去看！」

　　了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。

　　了鸣和尚指了指金果：

　　「这些都是佛子！」

　　「这是金果，那是佛子？」

　　了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。

　　小孩儿说：

　　「我从那里来？」

　　小孩儿又说：

　　「我是谁生的呀？」

　　了鸣和尚说：

　　「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」

　　经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」

　　到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？

　　到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。

　　到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？

南屏山游记
1.拱衡堂 www.goon_herng.tw 宋金刚-李治-彭锦华（字肇衡）-第二华盛顿袁英平 Alvin Yuan (Alvin-loved by all)
2.和平统一论坛：广州小密坛：https:/xiaomitan.666forum.com
3.武庙明正堂 真佛宗燃灯杂志，中山大学图书馆，杭州灵隐寺，西安大慈恩寺联合办案，曾仕强老师：2022年新圣贤问世，新姜子牙重新封神。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。
4.小玄：www.divinehere.com 济公活佛乩文：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。
5.《现在贤动千佛名经》未来第十佛华氏佛。太行山上东风起，十人打水甚慌忙。。。。。。东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。。。。尼泊尔8.1级地震，列绕朗巴（晋美彭措前世）家乡四川甘孜州新龙县2019年10月1日 国庆节3.9级地震（《誓言能不能随便发》，数字与天机因果。）
6.敏榕生化科学博士：马周的弟弟，美国。研究苍蝇的复眼，研究两根神经之间的接触点。。。。广州六榕寺：补榕亭，三元宫榕树，大佛寺榕树。广州白云大道北是全世界菩提树最多的地方，风雨日晒。。。。。。（紫圣袁英平三教学苑，世界新文明发源地，安华汇，李克强（高岗）[杨虎城转世为陈水扁]
7.上海陈晓东：《千古 一泰无名僧》，宇文泰周文帝（弥勒菩萨转世为习近平主席），李泰转世为陈泰吉。
奇像：广州光孝寺的关羽象是被雷劈的。1998年项羽转的的关羽纵容玄武前来广州国安局暗杀未来国父第二华盛顿袁英平后，由治国学苑孙医仙批决：把台湾民主国土的不孝子项羽处以被雷劈一样的形像，并且剃度出家，以免影响弟子李世民情执深。台湾净空老法师有《请评唐 太宗附体》，后又出现西游记电视剧中的《唐 太宗游地府》，以及《璞玉归真》中唐太宗上天宫玩弄天女的故事。李敖曾经辛辣地讽刺关羽喜欢曹操的女人并且亲自追妹不止。封建社会的伪君子其实是闷骚的。台湾人不知关羽早就得罪了和平统一的天使袁英平，还在鸾堂里面拼命崇拜 他。李淳风推背图：日月丽天，双羽四足。人都 是两足的。济公活佛在此书中就明察秋毫，认为点传师不明。曾仕强老师说2022年会有新姜子牙问世，重新封神。项羽曾经犯了阶级斗争扩大化的错误，错斩了秦二世，当然封建社会不讲人权，但是阎王还是有计较的。在三国群英的前世后生一文中，里面的重湘很可能是秦二世。项羽转世为关羽是注定凶死的。李世民玄武门事变也是喜欢斩草除根，把兄弟两家的十个侄子都杀光了。这在西天观音菩萨看来，是称为咩门渣。就是灭门渣。现在项羽的黑气宠罩在广州中山纪念堂上空：弥勒下生经：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人（五明佛学院搞藏*独的晋美彭措和悉达多），前去为害良民百姓。又见释迦教三千年争差，致令天师效仿，又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。黑帝与玄武。

广州光孝寺的关羽为什么变黑？五公经：江南命惊黑帝子。1998年关羽放出玄武前来暗杀未来国父第二华盛顿袁英平未遂，被王母娘娘下令先剃度，再变成被雷劈死一样的黑色假禅师冥鬼菩萨像，永远静静地接受众生的裁判。

勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。

又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”-三国群英的前世后生 (转载)
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是
曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静
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曹操关羽共同争抢的女人是谁?

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
现在贤劫千佛名经：
南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无释迦牟尼佛　南无弥勒佛　南无师子佛　南无明炎佛《关圣帝君》　南无牟尼佛（紫薇大帝唐太宗）　南无妙华佛　南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：治国学苑孙医仙主任，王母娘娘和紫薇星袁英平！）　

勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？紫圣住 地所在的永泰新村磨溪小区新开了一家孙权鲜果店。紫圣开始觉得奇怪，后来发觉孙中山的治国学苑权力不足，和平统一事业被项羽欺负和残害。
璞玉归真

遨游天界天部天卷
（第一册）自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，
杀兄屠侄，逼父退位 唐太宗李世民 杀兄屠侄 逼父退位 霸占弟媳 虎毒食子
众所周知，李世民是通过发动玄武门之变登上帝位的。626年6月，李世民在玄武门设伏，将至此的太子李建成、齐王李元吉诛杀。与此同时，李世民还派部将率军将太子李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，以及李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度，不论长幼，一律处死。
    此时的唐高祖李渊只能坐视自己的几个孙子被全部处死，因为他自己的命运还掌握在李世民的手里。两个月后，李渊选择禅位，最终得以安享晚年。

43年，李世民第五子齐王李祐发动叛乱，后被平定。唐太宗下令将其废为庶人，赐死于长安太极宫内省。
霸占弟媳
    玄武门之变，太子府、齐王府的所有男性被全部杀死，对于女眷，李世民则网开一面。不过他将李元吉的王妃杨氏，也就是自己的弟媳，纳入后宫。杨氏出身百年名门大族弘农杨氏，且容貌不凡，因此深得李世民的宠爱。 （紫圣注：李世民与杨妃生有一子李明，后被高宗封为巢王，推背图：山谷少人口，欲剿失其巢，就是只剩下屠刀。）

紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
　　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。　　
　　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
　　凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
（紫圣：民主时代，天庭也民主了，玉帝错断案，也是要被所有天人联合起来罢黜的。）


恭接着书玉旨
三天主考茂田 作序
金光祖师 作序
许飞琼仙姑 颁敕《南屏山游记》凡例
济佛 前言
第一回 师徒久别话重逢
第二回 道游拝谒金光祖
第三回 仙神圣佛仙魔障
第四回 佛规礼节宜严守
第五回 申诉七司同会审
第六回 应机天运晶三千
第七回 剔骨剜心风雪洞
第八回 烈性火烧功德林
第九回 讲师弘法慎思量
第十回 净洗灵台涤俗心
第十一回 求道南屏再一回
第十二回 金线断离及早回
第十三回 矢志弘传大道行
第十四回 身后犹然全大孝
药师佛　跋
观音菩萨　后志
济公活佛　后叙

注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田



本堂主席关 登台 105‧2‧27
圣示：今夜恭接玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾。其余神、人排班候驾。
金阙御使王天君 降 105‧2‧27
诗曰：赉诏东来降道场。南屏圣地世传扬。
昊天慈悯颁游记。从此迷津教化长。
圣示：吾今夜降莅，乃来颁宣著书玉旨， 玉诏颁宣，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄宝殿，上掌三十六天，下辖七十二地，无时不以苍生为念！际值三曹普化、末劫天年，诸大正教无不体此天命，共襄参赞此一大事因缘；查尔阎浮提地台疆新社『懿敕拱衡堂』恭领 母命懿旨，创建道场，年年普化，神、人用心，乃得着造无数宝书，普化苍黎。诸大正教修子莫不因此结缘鸾门圣地，进而各自发心，弘法利生。今日尔堂主席关卿上呈，愿以鸾门砂盘木笔开着圣书，以启目下阎浮提地一大宗脉｜「一贯大道」广泛修子之迷！
朕心大悦！乃敕旨一道：准予即日起开着圣地宝书，题其颜曰：《南屏山游记》，并聘由 济公活佛为主着仙师，派命勇笔为主着正鸾，为期一年，畅游南屏山圣地，以期访游此间净土圣地之奥秘，以释道子之疑。进而精勤行持、道心不退，共襄三期末劫大事因缘！
至希尔堂神、人用命，书成之日，论功升赏，藉此更为树立鸾门打帮助道，共为诸大正教同心协力完成三期收圆之大事因缘！
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次丙申年正月二十日《TOP》



三天主考茂田 降 105‧2‧27
为《南屏山游记》作序
喜矣哉！昊天慈悯，颁降宝书，于今藉此久负盛名｜『懿敕拱衡堂』砂盘木笔着造宝书，当为我「一贯大道」修子之无比福音！
众修子、道亲悉皆知 南无济公活佛掌理驻锡南屏山；然则只知其名，却不知其详。（目下阎浮提地各家宝书纵有提及，亦仅略述一、二而已）贵堂呈愿 昊天恩准，颁着宝书，更由 济公活佛躬亲带引勇笔访游，实乃殊胜缘机！更可见贵堂之受 昊天畀重，实为我道中修子之福缘。
书之将着，想必然耳！济佛风尘游戏，虽曰不拘小节，但与勇笔师生著书，已不知凡几！部部皆为各大正教修子之喜阅，更是同修口中津津乐道之宝书。
今日著书，揭秘南屏山，我道中修子更将获益匪浅！吾欣获佳音，喜不自胜，书之初着，即不揣愚陋、自告奋勇，愿于篇前恭谨赞言，是为勉我道中诸子用心研阅，增长见识；更可上窥三期末劫 昊天及 老母之用心良苦！是为序。
三天主考茂田 降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月廿日《TOP》


金光祖师 降 105‧3‧5
为《南屏山游记》作序
「南屏山」何许圣地也？乃 济公活佛驻锡掌理道盘，为 无极老母为三期普化收圆、金线一脉直传之圣地。
并因末法时期，各大正教贤才辈出，无不弘法以为己任，乃使修子在修行中轻易可得其他正教法义之沐受；容或修程之中难免依循他教教法，引起宗脉之间挞伐，但并非以此论对、错；而是金线大道，乃为 无极老母慈心孤诣为诸众灵儿之沉沦，乃致轮回不息，故特委命 济佛驻此圣地，特设法外开恩之圣地。
许多修子，或因时代变迁、或因法令更改，更有许多非人力可抗衡之因素；但其道心不灭、持行不怠，终究不能一笔抹杀，全拒三关九口之外。更有因应末法收圆之大事因缘，诸佛菩萨倒装乘愿，但亦不便直接下世，故乃驻锡此一圣地，是为佐辅 济佛此一 母命者也！
天书已颁，吾为大道修子欣喜！上天有此慈悲之悯，佛圣当亦有所作为。吾乃为大道修子恐有失之交臂，乃在著书之前，特来略述梗概；先为诸修子作点醒，是为深盼修子能知珍惜、研阅用心，切莫以观赏吟风弄月之作而走马看花，否则失予宝藏，犹不自知，殊为可惜！是为序。
金光祖师 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》


许飞琼仙姑 降 105‧3‧5
圣示：吾今夜乃来颁敕 无极老母慈心赐准，为天书《南屏山游记》之凡例；是为 老母欣慰天命宝书大益收圆，故慈心大悦，准赐凡例，以列书前。
凡于著书期间，将有四大法律主随机巡视，以期宝书着造不受诸魔干扰；并赐著书神、人有用心护法，则立即依天律订立之福德，转汇有司，无事增福转运、有事消灾解厄。
凡著书期间，有所推介讲解，则准予有司登录：劝度一人，准得百功；后续精进，则视同成全，准赐五百功。依此累计，准予延用至书成普化，年限不计。
凡著书期间，有发心助印，则不但依天律所订定助印善书之功德，特准加赐福德，可以转换为阴德。每助印一本为一功，累计至百本，则可转化为一德，累积至二十德，准予转为阴德。每一阴德，则准予化除一个劫数；不论自身或回向，一体适用。并准予延用至书成颁传，只要书有翻印，一并适用。
凡著书期间，能有用心护持之门下或善众，若全勤者，准化一劫，即为一阴德；未用者，准予有生之年均适用；有生之年未用，准为增上福慧资粮之果品。
凡书成之后，发心流传广布，可以由有司巡监登录，若有因此度化之人，准予比照前例叙录；凡著书期间，以迄书成，均有适用。
凡有引介或自心发诚，同襄助印、讲解流通，除依天律订定之功德外，准予加赐消灾星、除晦运、增福禄；或为尊长求延年寿算，准予贵堂主席即转有司汇办，可免再转呈之延宕。
凡例之颁赐，用在勉诸灵儿协同普化道场，同心协力广布流传，庶几末法沉沦之间，魔障、道考诸关可以因天书降着，乃得迎刃而解之殊机，勉之哉！
许飞琼恭谨代颁 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月二十七日《TOP》




济佛 降 105‧3‧5
前言
哈哈！老衲来说分明。
《南屏山游记》，乃为大道修子蔡震寰贤徒来与勇笔磋商，而上呈贵堂 关主席，并蒙转呈 金阙而敕旨颁着。
哈哈！老衲因此又能来与诸贤徒、贤生作会晤。不过「南屏山」，唉！伤脑筋也！不过是老衲依止的地方，没啥好提的！可是顶头上那老母懿旨可轻忽不得！所以这把老骨头也只好再卖弄、卖弄，与勇笔贤生再作畅游，采访一番；与其诸众贤徒各自议论，不如看书详解！
老衲倒真希望大道修子，对于阅书能有福至心灵之机；虽曰三期末劫诸大正教、佛圣仙真无不戮力以赴，兼而苦心孤诣引度有缘，但是无数天机，各自立论，因此莫衷一是！老衲企盼此书能为大道修子略作释疑，乃为着书之前所作是言。
济公 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》




济公活佛 降 105‧3‧26
第一回 师徒久别话重逢
诗曰：应运殊机末劫年。众生有幸得真诠。
南屏山上悬金线。弘法何辞入大千。
哈哈！老衲来也！众贤生、徒们可安好？今夜又来着书，且为大道之中，尝久未有披露之宝地｜嘻！老衲之窝居是也！好了，不多废话，贤生灵神出窍，著书去囉！
勇笔：弟子叩见您老！弟子可孺慕得久了！这一隔，怕不有三年了，未与您老再着宝书了！
济佛：哈哈！贤生一年比一年老囉！见面比老衲还囉唆！出发了。
勇笔：是！（随侍老师身后）话可不是这么说，与您老著书，可是弟子最大企盼！不但自在，还可挖得不少宝贝！
济佛：行了！贤生这话匣子一打开，没完没了！不是有很多问题要问？说正题吧！
勇笔：不行、不行！问题问完了，您老打道回府，一回就结束了！还是您老一路说些教示！哦，先问个要紧的问题。请示您老：所居宝地｜南屏山到底在何处？要经过南天门吗？
济佛：进天界有不需要过南天门的吗？
勇笔：呃，印象中好像没有；可是您老那宝地，道书上好像记载不多。嘻嘻！灵隐寺比较有名，可是「南屏山」就陌生得紧！「半屏山」倒是听多了，
弟子在那山下当兵当了一年多。
济佛：好啊！贤生骂人不带脏字眼！骂老衲「只带兵不带仙」。告诉你！南屏山大仙多得是。
勇笔：嘻嘻，您老恕罪！弟子是实话实说，可没有半点不敬。
济佛：哈哈！贤生没有半点不敬；你是一点都不敬！待会儿请那老猴爷给贤生一顿排骨吃！
勇笔：吓！要拜见大圣爷？不会吧！以前不是都径自通行，大圣爷连问都不问？
济佛：那可说不定！大圣爷高兴就不见；
不高兴，那可是一番麻烦！
勇笔：嘻嘻！您老不要撩拨，祂老人家保证不会不高兴！您老不要再把那第九个生肖唸出来；见祂老人家，弟子浑身不自在！
济佛：哈哈！贤生典型欺善怕恶！见老衲老实便口无遮拦；要见那老猴爷便浑身发抖！
勇笔：惨了！惨了！您「老猴爷」还讲得这大声！摆明了是要叫出大圣爷，弟子就准备挨骂了！（师徒这一对话下
来，已到南天门）老师啊！没见大圣爷，快点溜过去！说不定祂公忙，不在南天门。
济佛：好啊！贤生自个儿蹓过去，老衲不奉陪！横匾上，那老猴爷正看着贤生溜过去吶！
勇笔：（抬头往上看，便趴伏在地）弟子叩见大圣爷！您老不辛苦啊？一手抓着字边，一手抓着金光棒，还要蹑着脚尖，弟子在此恭迎您老训示！
大圣：呿！你这老小子想要溜过南天门！俺老孙就给你个公事公办！怎么着？这下扮起磕头虫了！
勇笔：恕罪！恕罪！弟子只是说说而已，怎敢偷溜过去？
大圣：哈！好了，给俺老孙来这套？过门扮可怜！想要看书的人说俺老孙是恶人，欺侮你这老实人！走吧！走吧！改天再给你这老小子一番排头！
勇笔：嘻嘻！弟子恭候着吶！那就不客气，过去了哦！
济佛：你这老猴爷也不嫌烦？吊在半空中！好吧，有空再说了，老衲赶路了。
勇笔：（师徒过南天门）您老那南屏山往哪边去？南天的所在、还是要往其他天层去？
济佛：就在南天之内极南之处，有座山，即是南屏山。
勇笔：您老骗小孩！南屏山是名字而已，真有南屏「山」吗？
济佛：咦，贤生怀疑老衲骗人？诺！看看前面，那不是山，要不然是什么？
勇笔：嗯，「见山不是山」，前面那个不叫山，只是有个山的形状而已！
济佛：贤生要跟老衲论「唯识」，还是打禅机？
勇笔：不敢！不敢！弟子没这个能耐与您老话禅、论唯识。可是面前这地方，弟子看不出是山，只有金光闪闪，勉强说真的只是一簇物形而已。
济佛：哈哈！也对！南屏是山、也是地名。今夜先带贤生约略看过一圈，下回再择目的详细游访。
勇笔：弟子当然遵命！（师一拉袖，脚底生风，步行加快）您老可不要走得太快，弟子还要口述呢！
济佛：不用了，贤生看着记住了，有个印象，往后著书就方便了。
勇笔：是。哇！您老这地方可真大，说「山」是客气了。弟子看过去，是山接山、峰连峰，可不止一座而已，还有许多水，以及一座座五光七彩的宝殿，这简直是自成一个国度了！
济佛：罪过、罪过！贤生可别给老衲安罪名。这儿可不是自成一个国度，是许多上圣仙真驻锡所在。
勇笔：您老既已提起，弟子想到问题了！您老这宝地所司何事？恭聆您老诗中含意，这宝地里好像有 老母的金线？
济佛：哈哈！那就留待往后贤生著书慢慢发掘。好了！要带贤生回堂了，首回不要太久，否则贤生们怕受不了。老衲加紧脚步了！
勇笔：您老可是说弟子这身老骨头不中用了？那您老慈悲给 关恩师建议，让弟子坐着扶鸾，那可真是太好了！
济佛：哈哈！贤生这一说，贵堂 关主席知道了，那就看往后能不能坐着。唉！老衲命苦！只能两只脚奔波，没贤生命好，还要坐着扶鸾！
勇笔：完了！您老这话一出，恩师哪有可能让弟子坐着？好吧！弟子舍命陪君子，站着就站着！
济佛：哈哈！说的好壮烈！老衲真该敲头了！
勇笔：弟子求之不得呢！
济佛：好了，再等等吧！到堂里了，贤生灵神投体吧！
勇笔：是！弟子恭送您老佛驾。《TOP》



第二回 道游拝谒金光祖
济佛 降 105‧4‧23
诗曰：一摇三摆降中州。到此道场去也留。
欢喜群贤同一志。宝书参着泽千秋。
哈哈！老衲来也！《南屏山游记》着造时日，欢喜诸贤生徒们一志虔诚，参着宝书，护法福德令人赞叹！可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！咦？贤生蹙着眉头，心事沉重哪！
勇笔：唉！瞒不过您老佛眼！（略略后退，欠着身，随侍老师身后。）
济佛：哇！礼多必诈！贤生这番事情是大囉！少来烦老衲，自己解决去！
勇笔：咦！您老不是最慈悲的？怎会叫弟子自己解决？况且这可是事关您老在大道中那些高徒们！弟子这几个礼拜下来，蔡大德可把烫手山芋一直往弟子丢！
济佛：哈哈！不是说了自己解决！游访过程中再针对那些问题去发掘吧！
勇笔：不是啦！弟子是说空军官校那些位先贤烈士。其中，有些位好像不符合超气入理，可是有些功不及这些位的，却已超气入理！蔡大德要弟子呈叩您老慈悲，想个法子，答应他们。可是弟子一想又不对！万一您老答应了，大道中那些大德前辈信服吗？弄不好又说鸾堂著书不是正道，您老也拖累蒙尘了！
济佛：哈哈！不要耍心机！自己解决不了，拖老衲垫背！老衲答应是可以，不过这几个功在大道是事实，功在家国也没错，就是性子不驯，才落得所知障重，恐怕仍要烦他们几个后辈助力一下。灵修完成后，老衲再引领上南屏山。
勇笔：嘻嘻！不是说了嘛！您老是最慈悲的。哦，对了！弟子还听说 金光祖师也驻锡在您老那宝山，弟子认知 金光祖师就是 弥勒慈尊，祂老人家一身要分驻几个地方呀？
济佛：枉费修行数十年，也落入凡俗看法！分什么「祂是谁、谁是祂？」此乃一般众生的说法，贤生也如此认知！
勇笔：不是啊！许多善信都会问；譬如说有人说：佛祖是道祖西去函谷关投生，根本同一位！有人说玉虚宫十二门人之 慈航道人，即是 观音菩萨同一位；也有人说您老就是降龙罗汉，根本都是同一位！弟子总要知道，不能胡说八道吧？
济佛：没有同一位之说！只能说「系出同源」。譬如说 金光祖师是 弥勒菩萨所分灵，但分灵之后即成个体，不能说同一位。同一位是指「分身」，即当下本尊示现其他好相，广为应缘，事后仍合而为一。「分灵」则不再合而为一，所以已形成二位各自成体；怎能说谁就是祂、祂就是谁？
勇笔：弟子恭聆教诲，弟子人微言轻，不仗藉您老金口，谁肯信？嘻嘻！早过了南天门，大圣爷今天不找碴！
济佛：贤生长篇大论，那大圣爷不扰贤生清兴！对了，既说到 金光祖师，那就先去拜谒吧！
勇笔：您老用「拜谒」？嘻嘻！弟子好奇您老比较大，还是祂老人家比较大？嗯，您老是佛，祂老人家是菩萨，所以必定您老比较大，对不？
济佛：谁跟你比大？贤生自个儿去问 金光祖师吧！看仔细了！「金光宝殿」可不是贤生被关进的「金光洞」！
勇笔：您老哪壶不开提哪壶！陈年旧事了，有近一千六百年了，还提！不知道的人还以为弟子作坏事，要去关在那金光洞！哇！不好！金光刺眼怎么看呢？您老也帮帮弟子开个慧眼，不然怎么描述情境…嘻嘻！还真管用，金光豁然敛去！眼前出现一座宝殿。咦？也无啥出奇，就这么一座普通宫殿，没有其他佛菩萨净土中宝殿都有的宝石缀饰。老师啊！这是……咦！您老在哪？怎把弟子一个人丢在此处！（此时殿内走出一位小道僮合十问礼，赶忙躬身）请问您这位仙僮可是带引弟子拜谒祖师？
道僮：善生请随吾进殿，祖师正候着！
勇笔：是！（进殿后，只见 济师早已与一位清而仙风道骨之老者注视着自己）弟子参叩祖师您老圣驾！
祖师：贤生无需多礼！起来！赐坐。
勇笔：（满肚子疑问）您老是佛、是道？照理说，不是应该佛菩萨的装扮才对？怎会是道者呢？
祖师：有记载吾是佛门行者吗？
勇笔：这个……呃，弟子才疏学浅，倒没见过说您老是佛、是道？只是想当然耳，您老应是佛菩萨才对！
祖师：所以囉！贤生也落入所知障。姑不论吾乃佛、道之行者，吾以道身示现，不可以吗？
勇笔：倒是、倒是！弟子受教了！那弟子可要不客气问您老了！
祖师：贤生奉旨著书，当下 济佛与吾，数你最大，所以问吧！
勇笔：不敢、不敢！弟子恭请开示：您老大、还是济佛大？济师啊！您老别吹胡子瞪眼睛！这个答案可攸关弟子下个问题。
祖师：无妨！严格说来，济佛大。因为祂是南屏山之主，吾仅是奉 老母懿命驻锡此地协办三曹收圆大事因缘。所谓「宾不压主」，怎会比 济佛大呢？
勇笔：您老这有答还不是跟没答一样？真是……嗯，真是「姜还是老的辣」，您老敷衍过去！那可否开示，您老怎么个协办？是要让 济师指挥办事，还有您老二位意见不同怎么办？一起面见 老母吗？
祖师：哈哈！贤生可真利舌！但不可能发生这事。不是说了吗？宾不压主，当然一切由 济佛作主。吾奉 母命而来，所需协办事项，济佛清楚明白，所以不会发生贤生所说情形！
勇笔：那您老在此所司何事？所需协办之事可否开示？既在著书，奉 昊天玉旨，想必不致难为您老了！
祖师：不会！玉旨著书纵有违背，罪也不在吾身；况且着此宝书即是要天下大道修子知所适从。吾驻锡在此，所司乃为「罚罪」。所需协办，即是要大道修子未能超气入理，但又非退道不修，或入魔、毁诋等，因此先来南屏山再造一番，以期具足超气入理。
勇笔：您老恕罪！弟子斗胆再呈叩问：大道修子经明师一指，不是已具备超气入理资格？加上您老补注：并非退道不修，更非入魔、谤道毁师，怎会不能超气入理？
祖师：哈哈！就留待贤生著书慢慢发掘！
济佛：勇笔贤生有所直言，得罪祖师，尚要海涵！今夜著书既久，要回堂了，贤生拜别吧！
勇笔：（伏身而拜）弟子叩谢您老慈悲不罪，弟子拜别。
祖师：哈哈！贤生别受 济佛震吓！没这回事！吾尚要代天下大道修子向贤生致谢，能问出这些问题。往后贤生还要来上一回，下次见吧！吾恭送 济佛莲驾！
济佛：祖师客气了！吾等告别。
勇笔：（回程中）您老吓弟子啊！刚才一脸严肃，弟子真以为有所顶触祖师！祖师说还要去一回，真的吗？
济佛：嘻嘻！贤生也会怕？跟老衲没大没小，在 金光祖师跟前倒一板一眼！本来就要再去；祖师所负责的事？不去看看，天下大道修子怎明白！好了，已到堂中，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》


第三回 仙神圣佛仙魔障
济公活佛 降 105‧5‧14
诗曰：道场代有人才出。各领修行数十年。
寄望群贤多体悟。勘期末法上凌烟。
哈哈！老衲来也！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：走吧！
勇笔：您老今夜可真惜话如金，二话不说就著书出发了！
济佛：要说的，诗中都有了，贤生不是都能体会？
勇笔：著书可不是弟子一个看的，众生喜欢您老长篇大论教训人；这么意简言赅，可非您老风格哪！
济佛：哈哈！贤生给老纳定型囉！乍听好像老纳很囉唆！
勇笔：不敢！得到您老教训，可是天大荣幸！对了，今夜主题可否恭请您老提点、提点一番？
济佛：走到哪儿算哪儿！

勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
勇笔；哈哈！您老可真心急！前回拜谒 金光祖师，这回就来镇魔洞了。啊！这镇魔洞可真黝黑，您老拉弟子一把，不要让弟子撞墙了！咦！真的撞到了！可是这山壁怎软软的？不像呀！咦？怎么突然亮灯了？（眼前豁然明亮，哪是撞墙？原来是撞到人了！）老师啊！这镇魔洞这多人呀！走在路上都会撞到别人。
济佛：贤生只顾说话，这洞哪来许多人？ 也不过就你、我、他三个而已！
勇笔：（原来面前这人正向 济师行礼，才会撞上。只见那位约是四十余岁之人，而面目算得上威严，只是眉宇间有点杀气）您这位是仙、是圣？还是魔？怎么突然间横在前面挡路？
中年人：善生失礼了！在此镇魔洞要谒睹济佛，可还真是千载难逢！因此一时急迫冲撞了善生，还请莫怪！
勇笔：哦，听您这一说，明白了是仙魔。弟子不敢当！请问您是如何来此镇魔洞？
中年人：唉！说来话长。吾本是大道中已可暂代坛主之人，并且是一县之公共佛堂，因为那就是由吾所***，并且一手包办建设经费，定期举办佛事法会、培训人才。
勇笔：依您这话，纵然未必上証高圣果位，至少三关可过、懿命颁果是无疑问，怎会落得来此？
中年人：说来惭愧！修行不足，内敛不够！只因为家妻有些不守妇德，并且横加拦阻吾开办大道之心志，竟然勾结外人侵入家门，欲要吾将家产过半给她，吾一时不能忍气，竟然将一干人等枪杀，因而落得沦入镇魔洞。
勇笔：听来好像也并非全是您的错，真要到那种地步杀尽来侵犯之人？
济佛：哈哈！贤生非当事人，无法体会！好了，你先去省忏室作功课，走吧！
勇笔：（与那位仙魔作别）老师啊！他真狠得下心杀了那么多人？您老还带来此处？
济佛：哈哈！贤生两面人！人前说的好像很同情他，人后却不是那回事。
勇笔：您老可真刻薄！弟子能不聊表同情？这样看来，您老这南屏山也有一座像「密行者之金刚炼狱」，著书可热闹了！还有什么地方呢？弟子好像有听到「省忏室」，是什么地方？
济佛：慢慢来吧！否则贤生们腿断了；也不急在一夜之间完成，好了！回堂吧。
勇笔：是！可是您老别把整部书都用在镇魔洞，弟子可看到许多新奇事！
济佛：哈哈！老衲老了，贤生是主着正鸾，自己好好拿捏，否则说不准，老纳就在镇魔洞用尽篇幅了！
勇笔：嘻嘻！您老要老了，谁年轻？
济佛：哈哈！马屁不穿！到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。 《TOP》


济公活佛 降 105‧6‧ 4
第四回 佛规礼节宜严守
诗曰：母灯绽放正中堂。法界众生礼意长。
仪正规严宜慎守。三关核考善贤良。
哈哈！著书来堂之前，不免唠叨一番：众生、徒们佛规礼节宜慎守，尤其佛堂叩首切莫轻忽，三关考证此亦疏忽不得。需知，佛堂母灯绽放，犹如 老母在座；行叩首礼当知礼仪，否则此关未过，三关无望！哈哈！贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是！您老这番训示，意有所指；否则一般道亲佛堂行礼，应不致于轻忽才是。
济佛：此言差矣！昔人繁文缛节，虽为迂腐，但正是重视礼节；今人则能省则省。虽为工商繁忙、时间宝贵，但却将礼仪改得不伦不类！大失行礼之意义。
勇笔：嘻嘻！您老这话可是指桑骂槐！鸾门礼仪沿袭至今，实在也改得很大。所以印证；改革往昔不必要之繁文缛节，是有其必要！
济佛：姑不论将其省略简化是对、是错，但是行礼之仪，首重「心敬、意诚」。若佛规礼节有所简化，但行礼之仪不失心敬、意诚，尚属可原可宥；但若连此「心意」均简化，则贤生认为如何？
勇笔：那当然不妥不当！哦，您老费了这许多唇舌，今夜可是要带弟子访游您老山中佛堂？
济佛：哈哈！也无不可！今夜老衲即带引贤生参访南屏山之佛堂。
勇笔：那这一回标题来个「山中传奇」，想该贴切吧！
济佛：那是贤生的事责，与老衲无关！到了此处，不会黑黝黝的，贤生尽可放大步走去！
勇笔：哇！您老再说是「穷和尚」，没人相信！这座佛堂，若以现今价值来估算，至少也要好几个亿来、亿去！
济佛：呿！贤生可别口无遮拦！这佛堂可非老衲私产，把老衲说的像个市侩，贤生就高兴？
勇笔：哪有！弟子只是忠于所见。这佛堂不但金碧辉煌；佛净土是用珍宝珠玉所缀饰；您老这佛堂，简直就是土豪！不但金砖、银块所雕饰，连正中母灯，弟子看上去也应该是纯金块所雕造！
济佛：贤生不怕风大闪了舌头？哪是金砖、银块？只不过是土石罢了！
勇笔：嘻嘻！金银在您老眼中是粪土，但在世人眼中可是宝！咦？您老说说看，这许多要进佛堂之灵，为何要先通过象是几根金柱所架构，象是一道门的通道呢？
济佛：既来之、则安之。贤生也排队吧！
勇笔：哼！这些灵或仙或神，怎不会礼让您老先行通过？好像直如未见您老佛驾呢！
济佛：哈哈！正是、正是！他们见不着老衲，所以也不用行礼让了。
勇笔：哦，原来您老不让见呀！那弟子走这门干啥？好了！弟子要走过了。（从金柱中，稍有S形的走法；只见穿越过去，好像有个力道从金柱往身上笼罩，好像剎那间有浑浑噩噩的一股莫名力量）弟子通过此金柱走道了，是否也跟着他们作叩首……咦！您老呢？（环目四顾，不见老师身影，却见正中是母灯，其光七彩夺目，两旁各侍立一位仙真，看其光圈，果位必定不低。每位在母灯之前行叩首，只见每位正身挺跪，而后俯身贴地，再行双手合同行百叩首。）这跟人间佛堂有啥分别？啊！该我了！咦？这两位仙真也不认识我，连奉旨著书好像也不知道！算了，也行叩首了。（走到母灯，连忙依样画葫芦，正跪行礼）不对！怎么好像不是那么一回事？跪了之后要动作，怎么像身绑千斤重无法随意行动？老师啊！救命！帮弟子一把，不然跪在这儿可不好看！（剎那间感觉后领一紧，就往佛堂另边出口而去）呼！您老故意让弟子出糗！机关一定是那些金柱！咦，出去还要再过金柱，您老别又耍花样！
济佛：哈哈！走不走随贤生，可是不走这门，贤生灵身带有金柱磁场，以后见了母灯就跪在那儿，到时不要再叫老衲救命！
勇笔：（咕哝着）走就走！（再从出口走金柱，方向与型态略有不同，有点像勾形，弯出走道后，感觉身上一轻，那些力道好像被金柱收回去了）哈哈！弟子明白了！这是两仪之象：一阴、一阳。走进来，被磁场如网笼罩，出去则如收网而消散，嘻嘻！弟子说的对不对？
济佛：贤生好棒，都说对了！但是为什么要这样呢？
勇笔：对啊！您老干嘛多此一举？要放又要收，吃饱了没事做呀？
济佛：回去吧！自己想还是要老衲说？
勇笔：弟子细思量自身之经历，但不知对不对。以这进门之金柱加重力道，一定是要行礼者每个行礼动作要分明，而且端肃，不能轻忽大意；等到行完礼后再经出口，把那力道收回，是吗？
济佛：这也是老衲要贤生自己去体会，完全正确！
勇笔：嘻嘻！弟子明白了。就像人在太空中完全没重力，因此动作滑稽可笑；一旦回到地球上有了重力，动作就可循规蹈矩，对不？
济佛：对。
勇笔：莫怪您老篇前诗训分明，那也就是说今夜所见之灵，都是佛堂拜 母叩首不甚谨守佛规礼节了。
济佛：也不尽然！是大道修子却要明白这一关很重要，切莫将之视为例行公事。需知「三关考证」，这也是一关！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！ 《TOP》



济公活佛 降 105‧6‧18
第五回 申诉七司同会审
诗曰：天时应运劝群贤，各引有情结有缘。
诗曰：大道颁行堪启智，苍黎发露遍三千。
哈哈！老衲来也！贤生今日又是满腹苦水！早吐早安，灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！老佛爷，您都知道！真是屋漏偏逢连夜雨，这叫多事之秋！您老那些高徒怎净捅出这些漏子，这要如何收尾？这……
济佛：贤生可真是连珠砲，走吧！边走边谈，这哪关老衲的事？
勇笔：保入灵修了，还到东狱去控告，怎不关您老的事？
济佛：他不满，怎不能告？阳人有人权，灵界难道没有申诉管道？
勇笔：嘿嘿！案子都移到您老那儿了，莫怪您老说风凉话！您老那边没事，可弟子还要面对您老那些高徒！
济佛：这有关贤生啥事？又不是保入『昊天紫绶灵修院』。
勇笔：唉！正是不在弟子这儿，要不就好办了！您老说说，要怎样处理那位先贤烈士？
济佛：哈哈！贤生认为他告的有理吗？主办道务的，前期都超証了，唯他没有，不能告吗？
勇笔：咦，您老好像觉得告对了？他可是告您老的道场！
济佛：哈哈！告道场、是告道场，关老衲何事？
勇笔：本堂 太子爷查示，说东岳有司无权职审办此事，因而移交南屏；您老是球员兼裁判，莫怪说得如此轻松！这东岳好像也不对！应该移无极治您老个罪名才对！移南屏，您老最大，谁治您老的罪？
济佛：咦？贤生未审先判！好像是老衲的错？他可不是告老衲！好吧，就带贤生去参访南屏刑部，不要认定案移南屏，就是老衲说了算！
勇笔：您老那儿也有刑部？要造反了，小心杀头！
济佛：勇笔贤生可是太封建了吧？
勇笔：您老这话好像不对！刑部是您老说的。
济佛：哈哈！贤生是昏头了？老衲是提个词，目的地到了，贤生自个儿看！
勇笔：（原来谈话间来到一处，嗯，还算雅致的官殿，因为整座宫殿不是金银，而是有缀饰珍奇宝石，而以大块岩石构筑而成）咦，「七司堂」？您老所说刑部就这儿？怎会叫「七司」呢？地府审判最隆重而严肃，叫「三司会审」，是由三殿三位阎君大人所主审，您老这儿「七司」，哪七位啊？
济佛：哈哈！贤生说的都有：无极、南天、地府、东岳、弥勒净土，还有本处二位，这样贤生还认为老衲是球员兼裁判？
勇笔：（咋舌！）您老这儿动到七司，是确定不能由您老说了算，可是有必要如此吗？不但三曹会审，就只差凌霄及古老金仙没来而已！
济佛：贤生必须认知，南屏山每一位的慧命，是非常严重的事，不但攸关他个人的成佛，更是有招引魔界所觑之虞；因为一旦不能平息其不满之心，使一位大好根器之佛种坠入魔界，老衲可罪过了！
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？
勇笔；唉！弟子是受人之托、忠人之事，略尽棉薄之力。对了！七司这七位上圣，弟子可眼生得很，好像只是派代表而已？
济佛：当然！否则七司俱是佛圣，老衲可没这大面子！不过每一案的结论，都要送回各司主管签结，才算定案，那与亲临有两样吗？
勇笔：您老真让人肃然起敬！为了您老那些高徒，可真是用心良苦！但愿大道中那些前贤看了本书，能有感动！嘻嘻！梦想总是伟大！弟子想，他们不会看本书吧？
济佛：哈哈！这可说不定！贤生那几本书，如《直指不坠轮回》，以及《末劫收圆上理天》、因果系列书，可有许多点传师在看哪！贤生何必妄自菲薄？
勇笔：那弟子可不敢居功，那可是菩萨及吕仙祖慈悲。
济佛：好吧！今夜让贤生释怀，回去了！
勇笔：今夜这回可轻松多了，不用当磕头虫，要不七位拜下来，弟子可腰酸背痛，加上双膝磨破皮！不过，弟子仍要请问您老：这南屏山设七司会审申告案件，是否代表有许多大道修子去各地神司控告？
济佛：咦，贤生这话可真尖酸！好像老衲的那些生徒对老衲很不满！
勇笔：这可是您老自己对号入座，弟子可没这样说！
济佛：唉！说正经的，倒真是不少！连「三关九口」都有案移本处，老衲可真是德有不足啊！
勇笔：嘻嘻！您老是真叹、还是假叹啊？要不是有今天这案例，弟子可真想不透会有这么多的申诉案。
济佛：哈哈！真理越辩越明！虽然他们告的不是老衲，总是老衲所掌理之道场；告诉贤生，百分之九十九，都是他们输！好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：嘻嘻！弟子说句话就好：那也还有百分之一赢您老，下回您老开示，弟子洗耳恭 听！好吧！弟子投体了，恭送您老莲驾！
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济公活佛 降 105‧7‧ 2
第六回 应机天运晶三千
诗曰：纶音法雨洒三千。大道扶持是众贤。
诗曰：多事之秋勤意志。鸾门木笔任中坚。
哈哈！老纳来也！今日著书适逢中州豪雨，却浇不熄诸贤生护法之热忱！末法时中，正是大道群贤戮力护法修办，应此一大事因缘！老衲甚喜！可也，著书，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：走囉！
勇笔：是。（欠欠身，随侍身后）您老可是一派轻松！弟子可觉得沉甸甸的，压力得紧！
济佛：是嘛？老衲看贤生也是老神在在，都有人替贤生出主意！
勇笔：您老提了个头，弟子倒想起来了！托您老之福，本书一经连载之后，可是甚受回响！不但助印者多，问题更多！连远在美国的道亲都有督励，更要弟子尖锐些；恭请您老开示，他有个问题，说大道中乱象甚多，指的是美国的吗？
济佛：哈哈！人家是要贤生用心著书，与老衲何干？至于乱象，只要有「人」，就有事，关键在人，贤生以为然否？
勇笔：您老说的事情虽然不错，可是，有许多却非人力可解决；因为前几天也有道亲叩问说，她女儿要练三才之天才，却诸多不顺，这总非因人之故吧？弟子想再呈请您老开示，若果大道之中是因人而成乱象，您老又将如何？
济佛：那也需视情况而定。贤生自己即是主理一堂，难不成没有同感？又是如何处理？
勇笔：嘻嘻！弟子哪敢与您老作比拟？处理不来，就往 恩师那儿报。弟子德有不足，不能化人，也只有恭请 恩师圣裁了。
济佛：哈哈！贤生偷懒！年纪一大把了，还像个乳臭未干之小儿，倚仗靠山行事！
勇笔：嘿！您老说着说着就骂人了！不谈这个。对了！您老那高徒蔡师兄，今天有来说「齐天大圣」，并无此位，更不可能成佛！您老能否开示？
济佛：哈哈！贤生蒙老衲呀！人家要你去问 世尊，你拿来问老衲，不答！不答！不过贤生忘了，也有人说没「济公」这号人物！
勇笔：嘻嘻！瞒不过您老法眼！不过弟子好像也有收获，那么今夜呢？主题都还不见。
济佛：谁说不见？眼前这儿正是今夜目的地。
勇笔：（抬眼打量，正在一座宝宫之前，说「宫」，还不如说「阁」较恰当；但是又很奇怪，却见无柱，仅有透明晶状之墙所构筑）这哪儿啊？水晶宫啊？可那是在龙宫！
济佛：贤生装蒜！大门匾额字迹明确。
勇笔：那叫「匾」？明明就三个字形成一团光圈，好像就叫「晶三千」，弟子哪知啥意！
济佛：哈哈！老衲给个提示，南天有个「大千图览」，贤生记得吗？
勇笔：当然记得！哦，您老说这儿也有个阎浮提、乃至宇宙图览？
济佛：老衲可没这样说，贤生自己参观。
勇笔：（师生已进入此晶宫，沿路下来回廊庭榭可见，檐角垂饰尽皆宝石，而墙面悉皆透明晶石所筑，鲜少看到仙圣在内）这儿作啥？空荡荡也无一人，您老游此作啥？
济佛：还没到，贤生看看！

勇笔：（此时已进入最内院，只见眼前一座八角晶室，内中分八位，各有座位，分占八个方向，而正中一道光幕好像有闪映影像）哈！您老也坐那儿！咦，不对！怎有二个？您老变戏法？哪个是真、哪个是分身？
济佛：嘻嘻！当然老衲是本尊。
勇笔：少骗人！唉唷！您老怎敲头？弟子说错了吗？
济佛：不敲贤生、敲谁啊？老衲就坐主位，难不成有假？这是为了贤生著书方便，所以将「早前」影像示现，贤生不早经历过了，还大惊小怪！
勇笔：（苦着脸）一时想不起嘛！那您们在做啥？八位又是谁？
济佛：贤生不是说大道中多乱象，所以老衲这南屏山，当然就有五教圣人所指派代表，以及无极与凌霄各派代表组成三千会议。凡有错失，必须因应天运，以及 皇母垂金线道脉；以迄五教各自应运，有无冲突及扞格？
勇笔：弟子懂了，您老这是「三军联合参谋战情室」。
济佛：哪有贤生形容的如此！不过每有应运因缘，以及变量等等，在座八位讨论完成，再各自回报定案，而后执行。
勇笔：如此慎重啊！既如此，您老让弟子听听您老八位都讨论什么？
济佛：哈哈！这可不在著书玉旨之内，贤生听了什么，说了出来，那可叫泄露天机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》


济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
济佛：无妨！老衲先带贤生快速浏览一圈，贤生再提问。
勇笔：弟子先说了！您老就带着，可别又抓领像提小鸡似的！（只觉耳边生风，剎那如影幻移，眼前景像万变；甬道两旁或有山涧、或有净室、或有水池，也有火口，总之山洞里别有洞天，咦？又回到原处了！）您老是耍障眼法，还是真带弟子绕一匝？
济佛：啧啧！贤生不让人抓领，却又怀疑老衲，真是难作呀！下回一声不响就走了。
勇笔：嘻嘻！您老恕罪！谁教您老佛法无边，弟子连察觉移动都没有，就结束了！
济佛：走吧！往回走，贤生问吧！
勇笔：您老开示：那水池、那出火口是干啥的？弟子有看见许多灵神在水池中、在火口上，好像很痛苦，笨哪！不会跑吗？
济佛：就贤生聪明！下回把你往水中、火上搁，贤生跑给老衲看！
勇笔：(吐舌)嘻嘻！弟子敬谢不敏，可是原委您老也开示一番。
济佛：原因就在「罡气」；至此之灵神全部具有通力，当然会跑，但此洞之罡气却好整以暇克制其通力，进此洞之灵，比觉魂更无能量，如何跑？
勇笔：原来如此！可是为何要分如此详细？各种不同罚处是否有针对性？
济佛：正是、正是，为了让老衲那些徒儿们知道如何修証，避免归空未証三关先来风雪洞。因此老衲决定逐一而访，所以贤生准备好好探掘：为何求修大道真修实练之道子，有者无法避免？引以为鉴！
勇笔：好啊，那才精彩！弟子拜谢您老成全！
济佛：那贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。

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济公活佛 降 105‧9‧17
第八回 烈性火烧功德林
诗曰：脱胎换骨涤心尘。风雪洞中炼性真。
诗曰：寄语贤徒知警惕。免教关劫坠沉沦。
哈哈！老衲苦口婆心劝贤徒，金线大道诚可贵，亦甚殊胜。但绝非错误认知：求道即可一步登天！「先得」呀｜关键在「后修」！可也，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：呿！看贤生一脸「贼嘻嘻」的，好像幸灾乐祸，出发吧！
勇笔：嘻嘻！您老这词把弟子贬得好像獐头鼠目的贼相，弟子真是如此吗？
济佛：那贤生笑就笑嘛，抿着嘴唇，不像贼吗？
勇笔：冤枉呀！佛爷您老在上，弟子大笑，又要被人说成不知敬佛！
济佛：好吧，老衲收回。那贤生又是笑啥？
勇笔：弟子是钦佩您老点出道中前贤的毛病，所以想笑、又不敢笑。
济佛：哼！往后有得贤生笑了！好吧，今夜想游哪儿？老衲带贤生去。
勇笔：嘻嘻！这快就到了！弟子想先去那火口，这一定比较有看头。
济佛：哈哈！贤生猜错了，火口是次重，不过话说出口就去吧！
勇笔：是！没关系，反正一定会游到。咦？那静室人可多了，都在干啥的？到了水池，咦！像水濂洞，那瀑布清凉得很，嘻嘻！池中载浮载沉也不少人头，您老说说这作啥的？
济佛：不贪心，一个一个来，火口到了，先上去吧！
勇笔：是。（只觉那热量直逼灵体，不由得缩躲在老师身后。这火口像座井，四面有阶梯，跪满干、坤二道之灵神。井正中有熊熊烈炎，却非赤红，而是青蓝，而火舌上正坐有一位应是五、六十岁之干道。）老师啊！他练火神功啊？怎么就坐在火舌上？
济佛：哈哈！贤生看看他表情，像练功吗？
勇笔：哦，不像！看那表情，像烤焦了的僵硬，您老说他们不笨吗？都是具神通的灵神，不会抗拒那火吗？
济佛：贤生要不要上去试试？
勇笔：嘻嘻！弟子不是笨蛋，干嘛以身试火？可是这怎么去访谈？（说话间，只见那火舌上之老者骤然横移三尺，跌落井边。立即有二位神司搀扶着他往这边过来。）哈！他受您老恩泽，少些苦磨，是您老要让他接受访谈？
济佛：唉！此位在世也是点传师，只不过性子烈了些，以致吓跑了许多道亲，老衲惜他，藉此著书契机减少他一些罪业。
勇笔：嘿！您老慈悲，但却循私，别人怎没有？（此际那位点传师已到近前，等他行完见师礼后）您这位前辈，弟子勇笔见礼！
点传师：不敢、不敢！我乃罪魂，怎担得起领天命著书之善生见礼？
济佛：哈哈！早知如今，何必当初！在世有现在的修涵，也不致落得如今模样！
点传师：弟子惭愧，有负老师殷望及教导！
勇笔：嘿！二位可别冷落了弟子，主角是弟子我呀！怎么二位就客套起来了？
济佛：哈哈！贤生吃味了，好吧！老衲闭嘴，贤生当主角吧。
勇笔：嘻嘻！弟子僭越了，您老恕罪。对了！这位前辈，您老也说说，为何都到了点传师，怎会来此？
点传师：惭愧、惭愧！真玷污了这「师」字。我在世蒙前人老慈悲，提拔为点传师是不错，自问也一心为道、公忠无私，因此亦甚得前人老器重；可是我所管理之公共佛堂，却道亲越来越少，而且修办道务，其他佛堂也不愿共襄盛举。我还一直认为难以成全道亲，常自怨自艾：「作到流汗，让人嫌到流涎！」直到归空日，自认过三关、受 母诏証绝无问题，孰料一到三关首关，即加斥回，由老师领回南屏山。
勇笔：吁！您老一口气长篇下来，那您老可知问题出在哪？
点传师：惭愧！知道了。三关记载分明，我虽公忠无私，但急性又火性，道亲常受呵斥，因此道心未坚者，或进道未深者，被我骂走了，总计一百七十三人；因此南屏山受火口炼性，是我要面对、去忏悔的。
勇笔：感恩您老巨细靡遗告知！如此明列宝书，对道中前辈有所警醒，绝对可将功赎罪！因此，老师安排您老参着宝书。
点传师：善生金口、老师恩泽！至诚盼望道中同修以我为鉴！
济佛：好了，去休息吧！贤生回去了。
勇笔：是。（等点传师向老师叩别后，师生回程上）老师啊！您老很难过哦！一位点传师还不是私心自用，却落得如此下场！
济佛：哈哈！老衲豁达的很！不要说点传师，再高阶犯错也一样！需知，断送一七三位，那可是未来佛呀！贤生可要当心点，别到以后也要由老衲看管！
勇笔：感恩您老教训，弟子谨记！点传师都如此，弟子何德何能？一定如履薄冰。
济佛：哈哈！那就好！已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾。
济佛：可，吾回。《TOP》



济公活佛 降 105‧10‧22
第九回 讲师弘法慎思量
诗曰：欲求智慧自然成。深入经藏是处生。
诗曰：我慢愩高修者忌。长年静室启灵明。
哈哈！又是老僧常谈！但是愈平凡字词，却愈容易使众生轻忽，甚而不在意，过目即忘；此为世事看似容易平凡，却有甚多人一犯再犯！纵使有人径自省察，却忽略如此平凡之至理！哈哈！著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：贤生免礼，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老意有所指，但是弟子今日受您老高徒所托，真不知接您老的话题好，还是忠人之托？
济佛：这简单！主题留待后面慢慢谈，为人重信诺，既然受人之托，就忠人之事吧！
勇笔：嘻嘻！您老说得是！那弟子就恭敬不如从命了。
济佛：哈哈！贤生那点小心眼，瞒得了老衲？说吧！
勇笔：您老这话不公平！弟子也是为了本书充实内容，好让道中那些前贤前辈也亲炙您老佛熙、法语。
济佛：行了、行了，老衲一句话，贤生来个连珠炮。快说吧！
勇笔：嘻嘻！弟子话匣子开了，就忘了关。啊，对不起！您老那高徒要弟子藉机请示您老：开荒是西进、还是北向？他说您老好像有开示西进不甚理想，要往北、往日本国去。
济佛：哈哈！老衲有说吗？不记得了！不过往日本倒是好点子，但是开荒的人可比其他地区更加辛苦。

勇笔：您老这不是废话！要容易，谁肯落后？到底您老给个明确答案才是正道！
济佛：咦？贤生倒急了！老衲不是说了吗？那是好点子，有志气的人去吧！
勇笔：嘻嘻！您老可是在书中明确的说了，以后道中有人往日本开荒，可不关弟子的事！哈！这番话下来，到了今夜您老要带弟子往访那位前辈呢！
济佛：老衲今夜让贤生往静室去。听闻日前『唯心宗弥勒道场』举办七日关，贤生没进去，这回补一下吧！哈哈！
勇笔：嘻嘻！您老也唬人！要入关，弟子要入「生死关」，这回仅仅是『唯心宗弥勒道场』密行者初试啼声，您老看不错吧！
济佛：嗯，不错！可惜落了贤生。好了，进去吧！老衲在外面等。
勇笔：（还没出声，一股力道就将身子由门缝中送进去）老师啊：：(一进室内，只见暗无天日，伸手不见五指）老师啊！这怎么访谈？（忽然好似听见声音，眼前倏亮，只见静室毫无他物，就只有一张小檀几，几后坐有一位年约五十出头之干道）您这位前辈好！弟子勇笔见礼了！不知您如何称呼？
中年人：善生有礼了，惭愧！在此不敢提名道姓，不过善生只管问，我是知无不言，言无不尽！
勇笔：那弟子不客气了！您在道中身居何位？
中年人：有三十年讲师。
勇笔：哇！够资深了！既是资深讲师，怎会在此静室？好像是闭门思过，又好像是面壁忏悔，其中原委，可否请您细说明白？
中年人；善生一定明白「野狐禅」那佛门典故，更有「一语落因果、五百世狐身」之典故。
勇笔：是！弟子知道，可那与您有关吗？
中年人：无关，只是作个开头。我在世就是不知一语、一字贻误众生之深且烈！自负于深入经教，精研前人老及前人法语宝典，长期藉道场开班作讲法、阐述，却因有所误解前辈法语之精要，而有错误阐述；虽有后学质疑，却刚愎而斥，仍然执自身之解释为无误，故三十年讲师下来，不知贻误多少慧根！唉，惭愧！
勇笔：您是如此原委而来，可见也非大罪，否则到不了南屏山！
中年人：善生所言甚是！不过那是天恩师德！我临命终之际，地府鬼役在旁，就要勾魂押返地府之际，却蒙老师慈悲，在閰君大人殿前力保，带领至此，否则今日恐是幽冥鬼囚，又哪得与善生今日之会？
济佛：哈哈！由此一番话，倒也不负老衲殷望！好了，自行诚忏吧！贤生走了。
中年人：弟子叩见老师！恭送老师佛驾！
勇笔：谢您了！（原来老师已进室内，剎那间已往回程）老师啊！您老这位高徒三十年讲师，又没害人，怎的地府要勾魂呢？不是说「道心不退，天堂挂号、地府抽丁」？
济佛：是啊！他没害人，可是错误的讲道，那可是害了无数慧命！要不是他坚心向道，老衲念其苦劳，因此带至「省心室」去忏悔，去省察自己心识。
勇笔：那就永无再见天日了吗？在世过要罚，功呢？果呢？
济佛；只要他能通过「省心室」的考核，就是再次明心见性，那时再论功果。
勇笔：哦！「省心室」又如何考核？您老刚不说，弟子也看个清楚！
济佛：哈哈！会的，此一洞中各关俱有评鉴其是否通过，一定会让贤生访游到。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾！《TOP》



济公活佛 降 105‧10‧29
第十回 净洗灵台涤俗心
诗曰：净洗灵台涤俗心。超凡入圣孽难侵。
诗曰：仙山天水尘能祛。寄语精修觉悟深。
哈哈！老衲来也！著书期期，一则以喜，一则以愁；大道修子虽然普遍精勤真修实练，然则凡人是人、道子亦为人，故未脱人性，是可喜、或可忧？老衲惟愿众生际此「一念」，知所取舍！好了，不再唠叨，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老好似有淡淡忧愁，您老可别临到秋分强说愁！
济佛：去去！贤生文诌诌的，老衲不习惯！
勇笔：嘻嘻！弟子也来个附庸风雅，学学您老。
济佛：贤生不用学，在古代，可就是个标准「学究」！
勇笔：您老骂人！弟子像迂腐之人吗？您老篇前一番慨叹，说的可是道中那些前辈、还是后学？
济佛：新进道亲敢吗？要非位高权重，又哪能呼风唤雨，甚至兴风作浪？
勇笔：唉！您老说的是。那就把他们揪出来，也好让目下道中前辈有个警惕。
济佛：哈哈！老衲倒无贤生如此乐观。
勇笔：那也是！一旦成了气候，要治也难！咦？您老已有既定目标了，怎的迳往水涧这儿来？
济佛：贤生不是说要揪出来？这仙山天水涧，可真集聚无数仙、凡临界点之事例！
勇笔：感恩您老设想周到！咦？这这：：：，这哪像处罚？（原来师生谈话中已来到一处南屏祕境，只见山峰连绵，峡涧相连，不说景色，光看那似瀑清流，就让人酷暑全消）您老这儿还真惬意！人间大热天，到您这儿，暑意全消！
济佛：得、得，那贤生也下去泡个凉！
勇笔：（头急摇似博浪鼓）别、别，弟子学乖了！举凡游记参访的地方，看似好处多多，千万别下去！您老就别害弟子了。
济佛：哈哈！就那张嘴，牙尖舌利！只会说风凉话，不下去怎知道？
勇笔：（连退三步）保持距离，以策安全！您老不要抓小鸡，弟子要描述一下这里热闹光景。
济佛：老衲可没动手，贤生只管放心！
勇笔：(嘴巴嘟哝着：不用手，用脚，不然吹口气也行，再退几步好了！）老师啊！这真的在渡假啊！只见山涧里水流聚成池，水里载浮载沉黑压压的一片，看不出有何功用？
济佛：不是说了吗？要下去体验，才知酸甜苦辣。
勇笔：不用，不用！弟子看得可清楚。那些人好像是土拨鼠一般，这个冒出头，那个就沉下去，嘻嘻，好好玩！您老这里称得上祕境！
济佛：唉！贤生幸灾乐祸。此水名「天水」，老衲诗中首句即明言：「净洗灵台涤俗心」，贤生绝不会不知此水伤碍之处，怎么如此说词呢？
勇笔：啊，对不起！弟子一时玩心又起，忘了这些可是您老的高徒，可是这么多，那可教人吃惊！
济佛：哈哈！老衲玩心亦起，看贤生那副模样，行了！贤生要不要找几个谈谈？
勇笔：嘻嘻！您老说说就好，这么多，从何找起？您老何不指出几个较具代表性，如目下道中修子的老毛病，而必需来此洗净的事例。
济佛：嗯，不错！倒是可行。贤生触目所及虽然甚多，但是严格说来三大类：其一、身在道中，妄想神通，观念不正确；差幸一心向道不退。其二、修行好大喜功，不论办圣事、讲道弘法，颇有私心者；差幸道心亦不退。其三、心思有所偏颇，身在道中虽然精进不懈，但在道中曾有私心自用，藉大道公器以遂私心；不过道心仍然持之以恒，并未退道。故三关难过，却又不是遣送冥司，老衲只好带来净洗再造。好了，回去吧！
勇笔：是。（若有所思）您老所列那三大类是人性正常的一面，照理说，不该三关难过；嘻嘻！您老语有未尽！弟子知道了，一定是在您老所列之项目内，已到极至，您老为他们留面子，所以不好明说。那弟子只好作黑脸了！
济佛：就贤生聪明？明眼人一看也知！
勇笔：是啊、是啊！可是著书嘛，说清楚才好：一定是有涉名利，及异性情感，甚或有钱财等，不知是也不是？
济佛：老衲不是说了？乃在「仙、凡临界点」。贤生所述，是凡人作为；可是道心恒持不退却是晋仙之道，所以，只要不弄出人命、以及公众大事，老衲才加收容。
勇笔：（.........）您老苦心，弟子无言。
济佛：哈哈！贤生那心眼，以为老衲不知？好了，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！《TOP》



济公活佛 降 105‧11‧26
第十一回 求道南屏再一回
诗曰：降着宝书渡众生。长垂金线道缘赓。
诗曰：诸贤记取前车鉴。修学恒持返帝京。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒道场修学，甚多以夙累因业牵扰，或为外界物欲之染着，及至自身心魔等障碍，有者退道，有者诋师，甚或毁谤宗脉等等。啊！进道容易，退道更容易！诸贤生徒们，深思啊！可，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老开示，语重心长啊！弟子日前亦有接办一位善众叩问事，情形与您老开示差不多，可是后果却有些麻烦，好像罹患精神病症，这太严重了吧！以后谁敢轻易进道？
济佛：贤生此言差矣！若仅仅退道，不致如贤生所述如此严重，必定其言行有干天律，乃遭惩罚，是也不是？
勇笔：倒是！不过今夜您老带引弟子往何处去？不会再往那洞里去游吧？
济佛：哈哈！那由贤生自个拿主意吧！
勇笔：弟子记得首回曾见您老宝山之中，好像有一处金光闪闪、瑞气万丈，那是什么地方？今夜往那儿去好吗？
济佛：行！这就去了。
勇笔：您老可否提示一下，那地方叫啥、作啥的？
济佛：也就是南屏山求道佛堂而已。
勇笔：咦？去了南屏山还要再求一次道？不是在世都已求过了？
济佛：是啊！在世求过了道，但不知珍惜宝贵，因此要再重启求道程序。
勇笔：您老这一说，弟子才想起您老那高徒蔡大德托弟子问一下，那些位空军先贤烈士，还有佛堂中许多先进道亲，是否已蒙您老慈悲，再次赐准引渡进入南屏山？
济佛：哈哈！哈哈！老衲若一律照准，那贤生等数处人间殊胜法门之保调，不就门可罗雀了？
勇笔：嘻嘻！那弟子要感恩您老慈悲高抬贵手，赐口饭吃了！您老别不正经！这事可让他们揪着心哪！
济佛：咦，老衲怎不正经？昊天悲悯，赐下殊胜法门，老衲当然不可一概准渡；照着程序走，所以时间还没到。
勇笔：有您老这句话就够了，蔡大德他们心里也会有个底。喔！应该到了，您老这求道佛堂可真是雅致！虽非金碧辉煌，但比之前所拜谒之母殿，少了金碧辉煌，多了一份飘雅；说「殿」不如说是「亭榭」还来得洽当。「一佛上座启明灯，万丈光华飘帷幔」，嘻嘻！弟子这句，您老给个评语！
济佛：哈哈，老衲真想敲头！枉费贤生书香世家，令尊堂堂一介儒士，饱读诗书，贤生却绉出这诗不像诗、词不像词之句，惭愧不惭愧？
勇笔：嘻嘻！弟子厚脸皮，原本就没读书，还没国中文凭，能蹦出几句，弟子自我感觉良好，更不敢上比先人！
济佛：啊，最怕脸皮厚！老衲也无话可说。怎么不看了？光练一堆废话！
勇笔：哪有？弟子正看着。好像在母灯之前万头钻动，您老这儿可真奇怪，一座小亭榭可是好像一点也不拥挤，该怎么形容？嘻嘻！想到了：「洞里乾坤大」，嗯！「变化无穷」。
济佛：啊，不伦不类！这叫变化无穷吗？佛堂有啥瞬息万变？
勇笔：咦？您老今夜专挑弟子骨头！不然怎么形容？小小一座亭榭，除了母灯之外，所有列供一应俱全，加上人头钻动，这不叫神奇？弟子估算，摆设加上十个人，可要挤破佛堂了，怎么这景象这么奇特！
济佛：贤生没读过「放之瀰六合，卷之如一粟」？
勇笔：嘻嘻！弟子才想到，您老就说了。
济佛：哈哈！老衲抢了贤生光彩？好吧！回去了。
勇笔：这就走？真抱歉！让弟子废话占了篇幅，回去前好歹也要把这地方唸出来，只见一座横匾，红字上书：「金线长垂启有缘」，哦！这不像地方名，您老说呢？
济佛：正是、正是！此乃 皇母懿敕所勉而书，意在勖勉再入佛堂求道之灵，必要珍惜宝贵。
勇笔：老母洪慈，不用弟子再歌颂，大家都知道。对了！差点又忘了，再次来求道可有资格限定？若没有，那蔡大德所问的一部份，应该已具备再来求道；另外为何又要那么麻烦再次求道？弟子看今夜求道之数，没千个、也有数百个！
济佛：哈哈！临回贵堂才这么多问题，贤生真是该检讨！好吧！老衲下回逐一带引贤生往访。好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》



济公活佛 降 105‧ 12‧ 24
第十二回 金线断离及早回
诗曰：褒贬由他大道扬。众生慧性自然长。
诗曰：诸贤弘法殷勤志。矢守佛规不可忘。
哈哈！老衲来也！著书囉，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是。（随侍老师身后）好像记得您老将回本堂之际，曾有开示要带引弟子参访南屏山再次求道之仙灵，弟子想想，再次求道，不外乎引保师及求道日，甚或「五字真言」等等，也没啥大事，您老怎会要去参访？
济佛：哈哈！贤生可真小看了！老衲南屏山所列那几项，虽非大事，可也每位求道之人所必需谨慎不忘。不过若有这些缺失，三关就可打回票遣返地府，再去评判功过，也无需再来南屏山再次求道。
勇笔：喔，您老是说再次求道者不会是这些基本功夫，而是另有大事？
济佛：当然！否则何需再次求道如此劳师动众！
勇笔：那可否恭请您老提点、提点？
济佛：哈哈！老衲都说了，贤生还有劲儿游访吗？自个儿去问吧！
勇笔：（师生谈话中，已来到一座类似琉璃宫殿之处，只见上书『琉璃仙境』）咦？您老跟南无 药师佛抢生意，这儿也有琉璃仙境！
济佛：哈哈！不敢、不敢！老衲这南屏山乃为应运当劫之世，而 药师佛陀之琉璃仙境，乃未来劫后之世，不同、不同！
勇笔：嘻嘻！您老甭紧张，弟子也只是照实描述而已！可是奇怪，就这么座琉璃宫殿，怎叫仙境？咦，洞里乾坤大外面看就一座宫殿，一进大门却似深如海！只见左右回廊蜿曲，深不知几许，每进连接拱门，隐约可见莲荷满池，点缀无数亭台楼榭。在此亭榭中，或三俩品茗、或捉对棋弈，更有琴瑶羽音，好不悠闲！莫怪称之为仙境，您老带弟子来偷得浮生半日闲呀！
济佛：贤生想得美！自个儿找人去访谈。
勇笔：您老是说这儿每位仙真，俱是再次求道者？
济佛：然也、然也！不过，也有几个例外，看贤生有无抽中头签！
勇笔：那择日不如撞日，就近这二位就是了。（原来进入仙境，曲桥上有座小亭，正有二位一干、一坤之仙真悠闲眺望，因而即以趋前）弟子勇笔参叩二位仙真！今乃奉旨著书，乃有打扰清净，敬请恕罪！
干仙：不敢！「勇笔」大名如雷贯耳，有幸参着宝书，贤生有话直说！
勇笔：那弟子就开门见山。请问您为何再次求道呢？
干仙：惭愧！吾在世中担任讲师数十年，其间辅导无数家庭及公共佛堂之成立，不敢居功，也算苦劳；但有次要提拔点传师，却成遗珠，吾甚忿忿不平，因此有懈怠天命职责。因而归空日，去到閰君面前，一顿斥责，正要严审功过，恭蒙老师慈悲接引来此，再次求道接续金线，加行补修，乃得証仙。
勇笔：您老所谓「懈怠」，是退了道心不再去佛堂，更不再执行讲师天命了？
干仙：倒也无贤生所说如此严重，不过却已退了大半道心，想去就去，俗事缠身就不去道场，因此天命被收回。
勇笔：弟子明白了，那再请教另位坤道仙真，您又是如何再次求道？
坤真：吾更惭愧！在世本为道中舍身之天才，蒙前人老慈悲，提携教化，成为天才，每逢道中法会，即开砂挥鸾，由八岁至十八岁，整整十年。原本前人老期待吾二十二岁再卸天命，圣务圆满，但吾情关难过，十九岁之年恳请前人老慈悲恩准，随即解除天命，乃一头钻入情海。虽然情关圆满，结婚生子，家庭幸福，但亦因而退去道心，沉溺家庭幸福。归空日阎君虽未严刑以对，但摇头叹息，吾深知乃惋惜大好缘机天仙果位拒于门外！感恩老师慈悲不弃，带引来此再次求道而証仙真。
勇笔：原来如此！敬佩前辈为大道尽心，咦，老师呢？您二位怎都未向老师见礼？
乾坤二仙齐曰：贤生不用找了，顺着桥往外走，老师慈悲不愿现身，在仙境外等着贤生。
勇笔：喔！来个神隐也不说一声！那弟子告退，不打扰了！（与二仙别后往外走去）老师啊！您不进来也不说一声，好歹也让弟子有个心理准备。
济佛：贤生嘟哝个啥劲的！老衲不进去，好让他们尽情倾诉自身之过，不是更好吗？走吧，回去了！
勇笔：原来您老有深意，可是这断了金线还补续得起来？
济佛：他俩还算轻的，有几近入魔的，幸好还挽得回来，老衲再为贤生安排。
勇笔：弟子感恩您老费心了。
济佛：哈哈！省了吧！到贵堂了，贤生投体吧！
勇笔：是呀！有点累了，弟子恭送您老莲驾！《TOP》


济公活佛 降 106‧1‧14
第十三回 矢志弘传大道行
诗曰：几至入魔败道基。灵心不昧志恒持。
认知天命应无断。弘法虽偏勉合宜。
哈哈，老衲来也！唉、唉！今夜贵堂可热闹了！来了好几次，也不知给老衲请个安！咳咳，罢了、罢了！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！嘻嘻，真是好多回了，今夜撞个正着，您老给您老那几位高徒赐训吗？
济佛：罢了、罢了！这会儿可是著书，不过也还是给几句话吧！「你们这些修持大道，心志还是可嘉！慧根器都算上根，诸法圆融，勉之哉！」哈哈！走了，著书去吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老诗训，哇！您老之意，是可通权达变？
济佛：贤生可莫断章取义！事有其因，兼有时空背景，可不能一概而论！
勇笔：是呀、是呀！可是这也是说：有一定程度间，可以通融？
济佛：那要看事情本质。前回老衲不是说了，那二位还不算严重，今夜带贤生访谈一位更严重的。
勇笔：如您老诗训所云：几至入魔？
济佛：正是！正是！
勇笔：（师生言谈中已入琉璃仙境，只见老师左穿又拐，过了回廊、曲桥，无数亭榭楼阁之中无数乾坤仙真，可是老师停也不停）老师啊！您找人呀！这多仙真，都不访谈？
济佛：哈哈！贤生耐性点，稍会儿老衲包贤生瞠目结舌！
勇笔：咦？您老这活佛用这形容词，今夜主角可不得了！哇！老师啊！这琉璃仙境别有洞天！眼前这小宫殿可透着奇怪，怎会在如此雅致仙境中，有这么一座金璧辉煌的小宫殿？
济佛：贤生自个儿去寻访，老衲说透了，贤生不又嫌没劲了？
勇笔：倒也是，您老是陪弟子进……唉！白说的，早不见佛影了！好吧，自个儿走，唱独角戏，落得轻松……唉唷！您这位大仙，乍然蹦在眼前！也没打个招呼，弟子差点撞上了！
大仙：贤生自个儿嘟哝着，吾可伫在此地甚久啦！
勇笔：失礼、失礼！弟子自顾着埋怨老师老是把弟子一个人扔在这儿，冷不防撞上您老。唉，弟子又失礼了！弟子参叩您老！敢问您老是哪位呀？在这琉璃仙境俱是再次求道之仙真，独独您老一个居住一座宫殿，想必来头不小，莫非是琉璃仙境之主？
大仙：贤生联想太多了，吾岂敢居此境之主！此境之主即为 济佛，吾亦蒙佛爷慈悲引度入南屏山。
勇笔：话虽如此，但弟子见您老可是金光万丈、瑞气千条，必是老先觉！可否给弟子开示：为何来此再次求道？
大仙：唉！说来话长。好几十年前，约莫七十年以上了吧！吾在世乃为 张祖所提拔办事人员，几至战乱前辈们大都渡海来台，吾坚持不走；以天命眷顾神州，岂能舍而不顾？祖师临行前，授吾天命晋「前人」位，在此破碎山河引渡有缘，推行天命大道。
勇笔：哇！可真失敬！您老竟是末法中创办 皇母天道之元老！咦？不对，怎会再次求道？祖师们俱已証佛、証天仙，您老怎会落得如此下场？
大仙：唉，一念之差！因神州变色，政权更替，彼时世道大乱，吾欲引渡有缘实有困难，因此竟得一计：先依附新政权之显要，并且自称已具通力，引进许多核心人员。并且因新政权甚为忌讳宗教所集结之力量，更因金线大道之 弥勒祖师，在明清之时悉皆有人借口托称而造反，故吾乃以自身为祖，托称领天命，而续办金线大道。
勇笔：喔！弟子听过，前些日子还有大陆道亲叩问说，有人自称大道宗脉，一切俱是天命一贯道的规仪，但祖师好像姓「方」，莫非就是您老所创的宗脉？
大仙：唉、唉！贤生可别用如此形容文词，吾可吃罪不起！当时仅为因应时空背景之权宜，可不敢僭越祖师所领天命。可惜往后办道之人自成一脉，因而竟与 张祖所领天命之一贯天道形成好似不同道脉，实则俱是以祖师天命为主；吾乃不舍神州众生，未随前辈渡海而已！
勇笔：您老可真伟大！可是弟子听来好像没错呀！怎会落得再次求道？
大仙：惭愧、惭愧！只是后来依附新政权甚得好处，兼又跟随祖师学了一些，颇得新贵者拢络，因此有些怠忽祖师交付天命；时日既久，自觉好似具备神通，因此有甚多违背佛规礼节之处，才落得如此下场！
勇笔：您老恕罪！这可是著书，所以弟子要问个明白：您老为财？为色？或为权名？
大仙：贤生何不为吾留个颜面！
勇笔：（好似侧耳倾听）嘻嘻！您老还放不开！莫怪就还在此未能上晋天仙，您老心魔要除呀！
大仙：一语惊醒梦中人！吾倒要感谢贤生提点。好吧！正如贤生所云，财、色、权名都有；并且藉称神通，娶了二位如花似玉之道亲，因此遭身旁办事员举报，竟遭新政权处决，一命呜呼之际，蒙老师慈悲乃得带引至此。
勇笔：（伏身便拜）恭喜您老解脱！弟子哪有如此能耐？是老师提点弟子，给您一记棒喝！
大仙：（亦伏身而拜）叩谢佛师慈悲！
济佛：好了、好了！别一个个做磕头虫，起来吧，准备去叩关考証！难得生前如此辛劳，藉此著作宝书，也算成全你这一遭！行了，贤生走吧！
勇笔：弟子与您老拜别，恭喜了！
大仙：恭送佛师！也感谢贤生赐吾此一机缘。
勇笔：不敢、不敢！（师生回程上）老师啊！这位可是目下大陆新派的道亲口中的「祖师」？
济佛：哈哈！哪来的这多祖师？不过也真难为他了！战乱时留在那儿继续办道，所以称「祖」也不为过！
勇笔：嘻嘻！这篇就是您老所谓的「通权达变亦合宜」之原意了？
济佛：虽不中，亦不远矣！中年之前，一心为道，不但有功劳，也有苦劳，老衲就算通融，有错吗？
勇笔：弟子哪敢说有错？这更显您老慈悲！《TOP》




济公活佛 降 106‧2‧25
第十四回 身后犹然全大孝
诗曰：母恩殊胜感洪慈。修子沐庥道护持。
寄语贤徒能省忏。终需智慧莫生疑。
哈哈，寒天雨夜，难得诸贤生徒一志丹诚，哈哈！老衲也来着书，与诸贤同为大道而付出！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：免了，免了！天寒地冻，你我著书出发啦。
勇笔：是也、是也，这大冷天，让人直打抖！难得您老慈悲驾莅，弟子可有许多问题想请您老开示。
济佛：又是哪位？这些修子可真问题多！
勇笔：还有些疑难杂症的，弟子不敢问，怕问了在书上发布，您老就不得清净了！
济佛：难得贤生一片好心，哼！老衲以为是贤生怕麻烦吶！
勇笔：咦？弟子真一片好心，您老怎么狗：：哎呀！不能说，说了可要背上一条辱师之罪；您老既然这么说，弟子问了。
济佛：行了，行了，不用问，现在还不确定，贤生以为贵宗老祖师这么轻易下来？
勇笔：喔，您老知道弟子要问啥了！
济佛：贤生满脑子打转，老衲会不知？再说，要下来也是分点灵而已，不可能现在下来。好了，想点别的吧！
勇笔：嘻嘻！您老神通广大，这下全把我们堵住嘴了，好吧！另外马公那位女弟子的事呢？
济佛：贤生可别偷懒！那是贵堂 太子爷的事，别往老衲身上推，著书要紧吧！
勇笔：嘻嘻，这么快就到了！这哪里呀？咦，又是佛堂！哇！那雁行排列，肃立两旁，数也数不清，哪来这这多人呀！
济佛：不就是再次求道佛堂吗？贤生没注意看！
勇笔：有呀！可是您老却拐出那莲池回廊，走向另一头，弟子以为您 老带去别地方，哪知又是来佛堂。哈，这次，弟子看清了那些位再次求道者，比弟子少年时求道行叩首礼、合同、唸五字真言都生疏！应该说僵硬、不知所措，您老也说说，这些是什么呀！
济佛：唉！这些位是诚如贤生所说，可是他们却都大有来头。
勇笔：您老是说这些位再次求道者，都是大道中的皇亲国戚，还是开疆辟土的元勛？
济佛：虽不中，亦不远矣！
勇笔：唉、唉！您老也莫如此含糊，弟子弄不懂！这些到底是何来头？要不您老请他们暂停，弟子去访谈、访谈？
济佛：这不行！一者，这些情境是过去式；二者，不要看人多，但是原因不外二个，贤生访谈也是乏善可陈。
勇笔：那您老带弟子来此是何用意？
济佛：哈！因为这也是老衲任务重点。
勇笔：嘿嘿！您老愈说愈玄！到底是啥呀，也说个清楚。
济佛：原因就是这些位悉皆是一贯天道创立颁传以来，元老之家眷，以及历来在道中颇有付出贡献成就者之家眷。
勇笔：哈！让弟子蒙上了！咦？不对！既然是道中前辈、祖师大德之亲眷，怎没渡祂们修証，反而落得来此再次求道？古谚有云：「一人得道，鸡犬升天」，怎么家眷没升天呢？
济佛：哈哈！贤生也落迂腐了！这些位来南屏山不就是升天？莫不成南屏山在地府？
勇笔：是呀！是呀！可是既然自身都成就了，那眷属怎会没有？
济佛：贤生硬拗呀！龙生九子，各个不同；其人成就，不代表一家子悉皆成就；但老纳即是负此重命，要让这些位眷属也能成就。至于他们为何来此，即是老纳所说：不外二大因素。
勇笔：您老恕罪！弟子猜猜看好吗？
济佛：哈！又要卖弄了，行，就说吧！
勇笔：弟子以为，就是自己不修，以及犯下大罪、大恶。
济佛：哈哈，对：：对了一半。自己不修，肯定是原因，但为何自己不修，才是关键！若是大罪大恶，老衲不接引，任凭冥司依律处办。
勇笔：那是说弟子全猜错了，那恭请您老开示！
济佛：自身不修是没错，但原则上都要有求过道，在求道后，非人力可克服而未继续行持，始带引来此；诸如天灾及战祸，以及因谋生必要而不克再修行之眷属。
勇笔：明白了，那第二类呢？
济佛：自身未修之外，尚不能阻夫、阻妇、阻子女修办大道之家眷，始接引。
勇笔：明白了，莫怪您老说是这为您老之重责大任！
济佛：既然明白了，回去吧！
勇笔：是。（回程中）这倒也是！否则点传师、前人之眷属都未能成就，那就落人话柄了。
济佛：不止点传师，有些道中堂（坛）主、讲师，在道中数十年修办，但家庭考却未间断！因而更突显此类不阻修办者之可贵。
勇笔：弟子更明白了，您老苦心，真是慈悲！有您老这明师在，莫怪台疆一地、甚至海外道亲，莫不称颂 济公活佛！
济佛：哈哈！这几十年来贤生这马屁功越来越精纯了，老衲不吃这一套！到贵堂了，灵神投体吧！
勇笔：嘻嘻！「千穿万穿马屁不穿」，礼多人不怪嘛！好好！弟子投体了，恭送您老莲驾《TOP》

药师佛 降 106‧3‧25
为《南屏山游记》作跋
三期末法，上天大开普度之门，虽曰　昊天慈悯，各大正教弘法利生，福音广布之际，诚然许多善慧根器者进入道场，承担重命；然则众生具凡体，故慧根器亦难免凡心所染着，因此圣凡之矛盾、佛魔之交战，时可见于修行者之间。
老母金线大道降传台疆，开枝散叶，广传四海，虽然各地众生得以亲近殊胜道场，但总是良莠不齐，人心未臻至善之时，难以全心***，以致大道殊胜非凡，却受人为所破坏！唯善慧根器且精进修行之人，一时蒙蔽，总也不能抹杀进道修办之诚，况且无功亦有劳！因而　老母慈悲，济佛悯怜，乃毅然承命，而有「南屏山」此一境外之桃源，藉此净化一生行道、修办之道子，在世未超証，而能有再次依止净修之圣地。
善哉！　济佛悲心，为天下道子而奔波，犹要在此教化依止之众灵！唯愿天下道子念师恩、感师德，阅书猛醒，虽非去恶向善，但要知过能改，且要更能精进修办，庶几无负 母恩师德。宝书完成，吾数语列志篇后，以劝众生，是为跋。
南无药师佛 降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次丁酉年二月廿八日
《TOP》

观音菩萨 降 106‧3‧25
《南屏山游记》后志
南屏山，乃　老母洪慈降传金线大道之外，犹恐道子未能一生谨守佛规礼节、间有乖违教法，而又非属入魔；并能一生修办无碍，乃迄归空之日，尚知道心不昧；诸此种种，是为修行道子之典范。
然则，完善之中，稍有污垢，乃在三关考証之中成为遗珠之憾，或予遣回冥司再作论断；诸此种种，并非道子行恶入于邪歧，但总在凡尘染着、七情六欲未尽净祛，所造成之谬误。上天　老母洪慈，不忍一笔勾消，济佛悲心宏愿，乃承此重责大命，建南屏山作圣境外之再教化。
为恐天下修子枉费一生发露增上之慧根，故而接引此境。一者，得免枉费大好根器之发露；二者，亦以瑕不掩瑜，使其再得契机接续金线；三者，亦为天下众生，使知　昊天恩泽、明师苦心，在世道子能够更为精进修办；四者，藉游记章回主题、及师生笑谈间，明言暗示，提点修子所易犯之过错，进而能改。
宝书既成，是为天下修子一大福音！甚愿有幸阅书者，莫以吟风弄月之杂等闲视之，更应体此天恩师德，兢兢而阅，有过则改，无过勉之，是吾所至盼！恭列后志，以启众生。
南无观世音 降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次丁酉年二月廿八日
《TOP》

济公活佛 降 106‧4‧1
为本书后叙
南无善哉！《南屏山游记》一书，倏忽届满一年完书，虽有十数篇回之游记，但老衲诚然意犹未尽！
末法时期　老母慈悲，因应人心降传金线道脉，凝聚各地英才贤达共领天命，推行皇母大道。然则佛魔并降，加以人心易受内在七情六欲影响、外在声色染着，虽是大道福音在前，失之交臂者亦多！纵有善慧根器福德缘熟，身入大道道场，但受人生历程诸般考磨，因而慧根斲丧，甚而慧心道志消褪者，亦不乏其人。
是以故，大道修子虽知天恩师德，亦知 老母悬念，但道程漫漫历程之变量，实有不可测知！老衲上体　母意，下悬生徒，亦系大道金线之可贵，故常有临堂示知南屏山之存在；惟大道道坛不比鸾门专责领命著书，且更有广大贤生及诸善众德之护持，因此欣然领命，藉由贵堂砂盘木笔，着造本书。
今日书成，有赖贵堂神人戮力乃得回奉缴旨，并将颁传寿世。老衲千言万语，谨愿天下修子、诸众生徒，若得阅书，深思研味，莫负 母恩！兹于书后唠叨志为后叙，以补未尽之意！
　　南无济颠　降于台疆新社懿敕拱衡堂天运岁次丁酉年三月五日

当释迦牟尼前来劫国库时候，关公和紫帝还是顾全大体，出来抗敌，网民议论：恶魔有时候冷漠，有时候有大事时候还是会来扶紫圣一把。略有义气。但是要看看民主天宫治国学苑孙文的内容：

中国的改朝换代 决策者是紫薇大帝 具体执行者是汉张大天师道陵。
【道教神仙在改朝换代中的作用】

一、
大家都知道中国有5000年文明史。是谁最先告诉世人，中国有5000年文明史的？
最先告诉世人的，不是中国人，而是西方基督教牧师。
基督教牧师是怎么知道中国有5000年文明史的？
是基督教上帝告诉这些牧师的。
基督教上帝是和中国人友好的。但基督教上帝讨厌***的领导。

二、
道生一，一生二，二生三，三生万物。
一是太极；二是纯阳；三是阴阳。
炁就属于阴阳的三。
炁是众生因果报应的种子，炁是众生业力业缘业感业报的载体。
炁分为金炁、木炁、水炁、火炁和土炁五种。
炁按照相生相克原理、缘起性空原理、量子纠缠原理、遇境生情原理、因缘果报原理、传承延续原理、业缘感应原理，构成各种各样的组合体，这些组合体就是天魂。天魂就是佛门里的阿赖耶识，又叫如来藏。
种子发芽就是炁的运作。
炁能使空变成了色。
宇宙是“色即是空，空即是色”。这色和空不是炁，而是弦波。
如果一个电子像一个蓝球场那么大，那么一个弦波就像一个黄豆粒那么大。

三、
佛门欲界六天是：
1.四天王天
2.忉利天，又叫三十三天
3.须焰摩天，又叫夜摩天
4.兜率陀天
5.化乐天，又叫乐变化天
6.他化自在天
如果加上阴间天和人间天，佛门也是欲界八天。
佛门欲界天与非欲界天的界限是以是否有欲望来划分的。
佛门还有色界天、禅定天和无色界天。

道门共有十九个维度空间，分别是：
1.无光天
2.肉身天
3.神争天
4.清静天
5.无劫天
6.道德天
7.极乐天
8.寂静天
9.少阳天
10.中阳天
11.纯阳天
12.老阳天
13.无我天
14.空天
15.全天
16.用天
17.大罗天
18.太清天
19.玉清天
玉清天里只有元始天尊、道德天尊和金鼎大仙三人。
道门欲界是八天，欲界天和非欲界天的界限是以是否有金丹来划分的。然后是纯阳四天、太极四天和大道三天。共十九个维度空间。
我们人类的肉身天是在第二维度空间里，从道门欲界天的角度来看，我们第二维度空间是生活在其他七个欲界维度空间里。
所以，“举头三尺有神明”是正确的。

四、
天魂是由阴阳的炁组成的，通过修炼，变成了纯阳的天魂。纯阳的天魂就是金丹。
整个娑婆世界，道教神仙修炼成金丹的，无量劫中，在十九个维度空间里，只有八万多人。
这八万多人，保佑了中华文化5000年没有断线。
比如说，汉张大天师道陵是有金丹的。基督教中只是上帝系统的天堂神灵大概是有2亿多个，从一对一的决斗上，有5000万个神灵的本领比汉张大天师道陵的本领大。
可是，能看到汉张大天师道陵本人的大神，整个基督教天堂系统里的2亿多人中，只有基督教上帝一人能看到汉张大天师道陵本人。连基督教大神保罗，也看不到汉张大天师本人。
整个伊斯兰教天堂系统的神灵，共有2亿多个。
只有伊斯兰教真主一个人，能看到汉张大天师本人。
截教里，有本领能看到汉张大天师道陵本人的截教神灵，只有灵宝天尊一人。
截教天堂里的神灵，共有3亿多个。

五、
中国朝代变化是根据气数来安排的。
当某一个朝代气数尽了的时候，由气势较大的那一方来完成改朝换代。
中国历史上元朝和清朝的保护神都是灵宝天尊，只有灵宝天尊知道，中国道门神仙本领是很大的。截教里的其他大神，根本就看不到道门神仙。
这些截教底层神灵接触到的，是中国阴间行政管理系统里的大神。截教底层神灵认为这些阴间神灵就代表了道门神仙，其实不是这样子的。这些截教大神的修行档次，根本就见不到有金丹的道门神仙。
道门里，有金丹的神仙，根本就看不到有太极的神仙。
就像欲界里是划分为八个维度空间一样，
阴间里的无光天，根本就看不到人间的肉身天。人间的肉身天，因为有肉身，也看不到阴间里的无光天里的情况。
档次低的天界，看不到档次高的天界。档次高的天界，能看到档次低的天界。
有金丹的天界是划分为四个维度空间。有太极的天界也是划分为四个维度空间，这上面还有大道的三个天界，分别是大罗天、太清天和玉清天。
玉清天里只有三人，分别是元始天尊、道德天尊和金鼎大仙。
这三个人，也是欲界五天里的三清。这欲界五天是：清静天，无劫天，道德天，极乐天和寂静天。
神争天里的三清是：元始天尊、道德天尊和紫薇大帝。
欲界八天里的无光天和肉身天，这二天里的三清分别是：元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。
灵宝天尊是欲界八天里，既没有金丹又和人类联系最密切的天尊。
人间的肉身天，三清里就有灵宝天尊。之所以把灵宝天尊放在三清里，是因为灵宝天尊和人间众生的关系最大，关系最密切。并且灵宝天尊是肉身天和无光天里本领最大的天王。

六、
1981年，基督教系统的大神进入到中国以后，发现中国的神灵，都是中国阴间行政管理系统的神灵和截教异类神灵。他们的本领根本就见不到道门神仙，他们认为的中国道门神仙就是中国阴间行政管理系统神仙和截教异类神仙，不免有些小看中国神仙系统。只有基督教上帝和少数大神在无量劫中知道中国道门神仙的厉害。基督教大神也是通过朝鲜战争才知道中国道门的厉害的。朝鲜战争的时候，基督教上帝和那帮大神都在朝鲜战场上，他们根本就见不到中国的道教神仙。朝鲜战争较量的过程中，他们又确确实实的感觉到中国道门神仙的存在。
基督教保罗那帮大神在传教的过程中，不可避免的和中国截教神灵发生冲突，这些基督教大神，他们怎么也瞧不起这些截教神灵，发生冲突以后，对截教神灵进行了残酷的杀戮。
这种局面导致了灵宝天尊的截教神灵和基督教那帮大神之间的矛盾，变成了不可调和的关系。
灵宝天尊从自身利益出发，和道门里的汉张大天师友好，表达了截教和道门共扶中华的愿望。
灵宝天尊作为道门三清之一，这是道门的安排。
道门里有一个灵宝派，这个门派是葛玄天师创立的。与灵宝天尊一点关系也没有的。

七、
改朝换代的时候，道门神仙在干什么呢？
正因为是修行档次达到了有金丹的档次，所以对中国的改朝换代，早六十年就知道了，道门神仙是服从天庭安排的，对人间是不管不问的。
下一个朝代，由谁来主政天下？道门得道神仙知道的一清二楚。
历史上，曾经出现过道门神仙干预改朝换代的事情。
在战国后期，按天意必须由秦始皇的秦朝统一中华。可秦始皇的部队是靠杀戮来开疆拓土的。
当时得道神仙鬼谷子王禅的弟子孙膑，阻止秦始皇大军一统天下。秦、齐之间打了多年的战争。
鬼谷子下山，劝孙膑罢兵。任由秦始皇统一全国。

八、
改朝换代的时候，道门得道神仙在干什么呢？这些得道神仙都是洞晓天机的，都知道天庭自有安排的。
他们都是在他们所在的天庭里，因为有金丹，所以一般的大神看不到他们。
这些得道神仙都是洞晓天机的。因为有金丹，所以不去干预人间的事情。
该改朝换代就改朝换代，不去人为的去干预，一切任由天庭安排。
抗日战争期间，有一支八路军部队，被日本鬼子合围了。到了夜晚，得道神仙就化装成砍柴的樵夫，把这支被合围的八路军带出了合围圈。
抗日战争期间，在茅山的道门人，都义无反顾的支持***军队抗日，支持陈毅的新四军抗日。
抗日战争结束以后，国共内战。茅山道士们都知道将来是***坐天下。对国共二党争夺政权而进行的战争，是不管不问的。

九、
解放战争期间，三年消灭了***八百万军队，冥冥之中，怎么可能没有得道神仙的帮助？
朝鲜战争期间，装备很差的解放军和美军打仗。就有基督教神灵和道门得道神灵的参与。
中国历史上的改朝换代，本质上全部都是道门的安排。
道门是宇宙秩序的维持者，道门是宇宙规则的制定者。

十、
中国的改朝换代，决策者是紫薇大帝，具体执行者是汉张大天师道陵。
比如说，按气数运势，还有60年元朝就必须灭亡了。
这时，紫薇大帝就应运应势应劫的安排下一个朝代的开国之主。按照人间祖宗的阴德情况，托生到哪一个具体人家里。
朱元璋祖宗十代行善。所以紫薇大帝就把朱元璋安排到朱元璋父母那里去投胎转世。
这位任命的真龙天子，长大后就会自然而然的要争夺政权，从而导致了改朝换代。


看到这里，你是不是对改朝换代的时候，道门得道神仙干了什么，有一个大致的了解？

由于本人本领有限，错误之处在所难免。欢迎各位大德批评指正！

谢谢大家！
2022年3月29日

神职派任玉旨


本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  
最近我看到孙中山先山在南京大总统府的视频，有个老农上诉一些事情，对着孙中山大总统磕头，孙中山先生立即把他扶起来，并且对他鞠躬，说他不是皇帝。


李世民在《宝德仙踪》里面的出场描述，是先给玉帝磕头，然后“换了服装”，观音菩萨说希望他的道务象大唐时候一样兴盛。

这是封建天庭与民主天庭的差别。要换服装是很难的。天人的人心与现实的阳人工资条和现代服装匹配才能产生现代的婚姻概念，天人都是穿古代服装的。我的妈妈和爸爸这两世都是夫妇，两世都生我。上一世是民国彭锦华字肇衡。在宋朝时候是出家的祥云观道长，明朝时候是出家的高僧。。。。。。。民国将军转世为***的国安官员。我对于孙中山先生的《证道院访游》和《灵游际遇》推崇备至，孙中山先生的最新开示：全中国和全世界的所有政党党员都要学习五戒行十善，要学习了凡四训，国军和共军已经没有什么区别，台湾有两千多万人，有两百五十万人在大陆，其实在我看来，北京略类似当年的南京，台北已经是延安了。因为大陆的土地政策已经因为房地产开发商低价征地，高价卖房走向了毛*泽*东先生的土地政策的反面了。所以习总一打台湾，全国出现疫情，也有大地震动！那是南怀谨老师，净空法师，星云大师和最伟 大的莲生活佛的故乡，徐泽东（毛敬业。。。。。徐茂功转世为刘伯温，毛*泽*东前世是徐茂功的孙子徐敬业，刘伯温看到孙子搞出无神论和唯物主义来，他在天上不安乐，所以在《宝德仙踪 》书中提到徐敬业受保举被封神为南天风雨部和护法伽蓝部的护法神，用来转变七千万***员的无神论国祸。）的土地政策已经被后代的总书记们违背了。中国人应该立即立法停止堕胎。