蜕变 莲生活佛卢胜彦

蜕变
莲生活佛卢胜彦

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

秋日的残荷　 

　　一位教小学生美术的中年女老师，突然间晕迷了，被送入『加护病房』。她唯一的儿子是大学二年级的学生，赶到医院来看视她，母子感情很好，儿子拉着母亲的手，频频呼唤着母亲，但他的妈妈，始终没有知觉。
　　这时，这位儿子猛然想起了什么，便合着掌，念：
　　『嗡。古噜。莲生悉地。吽』
　　一句又一句的密咒，从儿子的口中，真心诚意的诵了出来，儿子一脸虔诚，面貌肃穆，这时的他，不理会外人的眼光，彷佛在他的心中，只有母亲及密教的根本上师莲生活佛卢胜彦。
　　他念这一句『上师心咒』，正是一种祈祷，祈求根本上师莲生活佛加护。
这个他，是真佛宗弟子『宋邑生』。在病床上的，正是他的母亲『宋孟方秀』。『宋孟方秀』随着『宋邑生』皈依莲生活佛卢胜彦。
●
　　『宋孟方秀』躺在病床上，一点点知觉也无，手脚均不动，眼闭口闭，只剩呼吸，活像一个植物人。
　　在潜意识中，她看见有二人至，不是黑白无常、城隍庙的黑白无常令人印象深刻，也不是牛头马面，但，这二人穿一身黑衣。
　　面貌不清，她感觉对方的手很冷，冷得像死人，拉住她的双脚，向下拉扯，这一拉扯，想起夏天晒棉被，棉被从被单拉扯出来，被单拿去洗，里面白白的棉絮铺在竹杆上晒太阳，或者铺在椅子上。
　　她被拉扯出来了，被单在病床上，身躯在病床上，而真正的自己被吊在虚空中。
　　这二个黑衣人，不说话，只顾往下拉，而她则挣扎，她觉得下方是无万丈深渊。
　　她不喜欢被往下拉，因为人们常说，上方是天堂，下方是地狱。
　　但是，往下坠的力量始终是非常大的，重力加速度，另外，地球的引力。
　　眼看着，要堕入地狱了。
　　这时，『宋孟方秀』耳中传来一句：『嗡。古噜。莲生悉地。吽』，一句一句清晰入耳。
　　这句真言，她自己没有念，但是她常听儿子念，儿子在家中设立了一个小坛城，只供了根本上师及观世音菩萨，弄了八供水，一个卧香炉。儿子手持念珠念的正是『嗡、古鲁。莲生。悉地吽。』
　　她是一种可有可无的心理，儿子要皈依，学佛修密，她起初反对，年纪轻轻，信佛好像有点不对，搞不好信入了迷，出家当和尚了，这宋家就绝了后嗣了。
　　『学佛有什么好？』她问。
　　『诸恶莫作，众善奉行。』
　　『学佛会分散你的读书精神。』她问。
　　『自净其意，是诸佛教。』
　　她无可说。
　　她又问：『皈依谁？』
　　『莲生活佛卢胜彦。』他答。
　　『这个人，不行，我看过新闻报导，风评不是很好，很多负面的文章，恐怕不是正道，要皈依，须小心，不要上了当，上了当就来不及了。』
　　『妈，你放心，我读了他很多的书，这位活佛从不开口要钱，不可能诈财。我又是男的，他也不可能骗我的色。』
　　这一答，令她语塞。
　　说的也是，一个从来不规定费用的人(一切随意)，一个从来未开口向人要钱的人，怎有可能诈财！
　　莲生活佛卢胜彦，未见报导他是同性恋的倾向的人，既然如此，皈依他大致无妨吧！
　　儿子皈依，做妈妈的也随顺皈依，儿子修法，她则可有可无。她没有净信。
　　『嗡。古鲁。莲生。悉地吽。』
　　这一句咒音轻轻的飘送入耳之际，她仰望无垠的天际，总是怀抱着生命中许多的不解、疑惑，迷迷惘惘，不断充斥自己的心底，究竟人的一生为啥？她该不该有信仰？怎样的人生才会变得又充实，又有智慧？
　　冥冥中，二位黑衣人拉住脚，往下扯，她内心深处知晓不祥，可是手上又独独缺少生命生死的指南，她有无力感，她不会念『南无阿弥陀佛』，她也从未祈祷，她欠缺生命中的导师。
　　她往下堕落，将成为无数个失落迷茫中的人们。『嗡。古鲁。莲生。悉地吽。』她念了一句，仍然是可有可无的念，儿子修法念诵的咒音，她心中跟着念过的。
　　就这一句。
　　『悉地吽』──这豁然的法界一念。
　　现前的景相一起，大慈悲的圣者，伸出了双手，拉住往下跌的她。有人拉住她的双手。
　　一朵亮丽的莲花飞至，莲生活佛卢胜彦在花蕊中坐定，他的肤色是那么的美丽庄严，并散发出难以形容的至妙香气，五佛冠戴在他的头顶上，周身光明映像，显示他已得证殊胜的法身成就，而且能够自在的度脱一切有情众生的神识。
　　她向上升了。
　　二位黑衣人向下拉扯也没有用，黑衣人在挣扎。
　　『呸！』莲生活佛一弹指。
　　二位黑衣人，被弹入尘埃之中，消失不见。
　　『宋孟方秀』不只十分诧异，更是震惊非常，但心中却又一片安详。
　　『宋孟方秀』被莲生活佛卢胜彦带到一个异常清净的所在──
　　这里的天空布满清新芬芳的气息，只见百花正迎风而舞蹈，这里光明无尽，美丽而夺目，宝树花草，清白妙华，宫殿连恒，自在的耸立，宫殿全是无上的摩尼珍宝所建，金刚妙石所成。
　　宝铎金铃、宝珠璎珞处处悬挂。
　　宝盖幢幡、奇花杂拂处处庄严。
　　有二座大双莲池，池水十分澄澈，宛如明镜一般，清波密，净泉相绕二十匝，八功德水弥漫清凉。
　　众妙音声。
　　闻之和乐。
　　这时，宫殿中所有的菩萨，都十分欣喜的欢迎莲生活佛及『宋孟方秀』的到来，甚至众树宝花，广大的宫殿，都豁然现起无际的光明。
　　『宋孟方秀』看见双莲池中，有一朵很小很小，小得不能再小的莲花，带着杂色的，她好奇的问：『怎有如此小的，一丁点？』
　　『那是初发心的，故只有一丁点。』
　　『是谁？』
　　『就是你！』
　　『宋孟方秀』大骇，惭愧的差赧了脸。她又发现一朵残荷，秋日的残荷，一个教美术的老师，知道什么是『禾日的残荷』，她更好奇：
　　『清净佛国，怎会有残荷？』(残荷是凋零的莲花)
　　『是一位老修行，退了道心。』我黯然。
　　『是谁？』
　　『不便明说。』
　　『你告诉我，我不会告诉别人。』
　　我偷偷附耳，告诉她：『是XXX。』
　　『哦！我不认识。』
　　『你当然不认识。』
　　『他好可怜！』她说：『修行修成残荷！』
　　『这残荷只是现了一现，很快会消杳的，修行人贪念一起，便倒退了，然而这里面，却也隐含了多少沧桑的人生历练，多少缘起缘灭。』
　　我叹息。
　　『师尊应该用大力救度这朵秋日的残荷！』
　　『我无法，我认真过，但他是提婆达多型。』
　　『什么是提婆达多型？』她问。
　　『释迦牟尼佛的弟子提婆达多，叛离佛陀，佛陀用尽方法度他，佛在空中说法，他头朝地，佛在地中说法，他头朝天，佛在东面说法，他朝西，佛在西面说法，他朝东，佛在北面说法，他朝南，佛在南面说法，他朝北。最后，佛用神通，发出如雷的法音，他双手掩耳。』
　　『这是为什么？』
　　『这是缘份。』
　　『宋孟方秀』深深的为这朵『秋日的残荷』可惜，这位行者，自己绝了自己的路，不再往生西方极乐世界摩诃双莲池了。『秋日的残荷』会消杳，西方极乐世界，白鹤、孔雀，排列成串，永远是鸟语花香。
　　『宋孟方秀』又问我：
　　『以前我读过报章杂志，有一位法师说，你到过西方极乐世界是假的？』
　　我答：
　　『如今，你也到过，你怎么说！』
　　『我。．．．．．．』宋孟方秀苦笑。
　　我答：『真的假不了，假的真不了，信者自信，不信者不信，这些也是缘份吧！』
　　『莲生活佛卢胜彦，你到底是谁？』
　　我说：
　　　我是法界的秘密主，
　　　双手持杵的金刚心。
　　　我是法界的大慧主，
　　　持剑的文殊师利。
　　　我是法界的大教主，
　　　持莲台的佛王之王。
　　　在娑婆娑婆　种下了莲的菩提
　　　嗡！
　　　在六道的领域，
　　　就是我演化的大地。
　　　佛法传播的因缘，
　　　一个一个给于心印的授记。
　　　一世又一世的转世轮回。
　　　留下了恒长的记忆。
　　●
　　『宋孟方秀』女士，在加护病房共晕迷十天，十天后醒活过来，『宋邑生』非常高兴。
　　她忍唆不住，泪水夺眶而出先告诉了儿子，进入另一层时空的经历。
　　儿子很兴奋，他对莲生活佛师尊，更有信心，誓言护持真佛宗。
　　她也像个弘法者，很开怀的告诉学校的其它老师，他们瞪大了眼珠，像在听一个遥远而不可及的故事，每一个听故事者会对她说：『你身体未完全康复，好好休息，不要想太多。』
　　背后，她听到一些闲言──
　　『见鬼！』
　　『为自己的晕迷，而做的解说。』
　　很少有人愿意与她同步修行。然而，宋孟方秀与儿子宋邑生的坛城，布置的更庄严美观，这回，他们母子同修真佛密法。
　　她终于明白，信与不信，全是缘份的道理。


《南天游记》第六回　监察部中参访记－屈原任监察部部尊
南天哪咤三太子　降　　　
诗曰：诸众有情鉴纳同。同施普化建奇功。
　　　功圆果满凌烟记。记取真诠慧性融。
圣示：贵堂启建　关皇万寿三天大法会赦罪冤业，众生共沐法华，利生福慧，功德圆满，可喜可贺。著书，吾徒灵神出窍。
勇笔：弟子参叩恩师圣驾，今夜著书，恩师可有提点弟子之处？
仙师：贤徒著书驾轻就熟，何需为师提点。
勇笔：恩师此言弟子不敢当，所谓「一日为师，终身为父」，恩师启蒙，深恩大德，弟子不敢或忘，尚要请恩师多加教诲。
仙师：礼多必怪，说吧，有何所求？
勇笔：还是恩师了解弟子，想请恩师带引访游南天监察部，因为本堂昊天紫绶灵修院颇多修士，证入南天监察司神以及天君，因而弟子想先去访游。
仙师：那就去吧！
勇笔：感恩成全，咦？恩师呀！不用坐风火轮了吗？
仙师：南天监察部位于南天第一层天，举步即至，何需乘坐风火轮？
勇笔：恩师骗人，即使南天监察部位于第一层天，仍然必经南天门，那么走到何时？
仙师：贤徒可误会此一层天之意，南天门开于第七层，而南天第一层所在是要经南天门再往下，并且吾等一路谈来早过南天门，故不能再驾骑风
　　　火轮，贤徒在天界中可曾见过诸天圣佛骑驾法宝？
勇笔：（略一沉思）好像没有，不过著书时好像主着仙师都是直接到目的地，难道不算驾骑法宝？
仙师：算，但是凡人奉旨著书，时间有限，贤徒莫忘了，天界、人间，时空不同，时算亦不同，在天界待久了，贤徒回到人间，小孩已长大成人
　　　。
勇笔：恩师少唬人，这种事怎么能发生？应是您把风火轮弄坏了送修，找藉口唬弄弟子。
仙师：为师不想与尔费唇舌，目的地到了，上前参礼。
勇笔：（只见眼前一座方形建筑，宏伟巨观，大门口，朱门两扇，巨虎侍立，门前一位满面清癯却严肃之仙长，正捻髯而笑。）弟子参见仙长。
部尊：哪咤道友辛苦了。贤生无需多礼，吾乃忝掌南天监察部之尊，姓屈名原。
勇笔：啊！您在此担任部尊，弟子真是有眼不识泰山，弟子重新见礼，参叩部尊。
部尊：贤生切莫多礼，玉旨在身，吾不愿与贤生一齐参礼，所以扯平了，入
　　　内奉茶。
仙师：难得部尊对贤徒优遇，走吧，叼蒙部尊一杯上好武夷茶。
勇笔：是呀！是呀！部尊在汨罗江畔之宝观一定香火鼎盛，一定也有上好武夷茶之供养。（三人入部，来到一间净室。）
部尊：贤师徒请坐，来人上茶。
勇笔：（躬身就坐后。）请教部尊，南天监察部，据『天界传真』记载，是部尊一位，仙吏三千，俱是在世清廉正直为官，归空升天所担任。是也不是？
部尊：然也。
勇笔：（偷空猛喝一口香茗。）但是本堂昊天紫绶灵修院证道修士有证入贵部，部份成监察天君以及监察司神，可否请您开解详细。
部尊：当然可以。本部仙吏，诚如贤生所云，必要为官操守廉正，始能担任，那是内勤文职；专司整理外勤即是监察天君及监察司神所汇报之案例，上呈主宰。
勇笔：原来是分内外，那么监察天君之果位与南天诸府部之天君，譬如黄、赵、马、辛、班等，是否有所差别？
部尊：当然有差别，贤生提及诸天君，是隶属于南天玉阙之天君；而其果位，相当于南天各府部之尊，各部部府之天尊，仅是该当于单位之职权，正如人间中之官职，有内阁部会首长，但也有不管部之阁员。
勇笔：弟子明白，即是政务委员虽不管部会，但其资格等同部长，原来南天诸天君果位如此之大！对了，监察司神及监察天君管的又是什么？为何要呈报主宰？
部尊：南天监察部既是廉正之官所升任之，管的当然也是人间之道场寺庙宫
　　　堂之神司神职人员，其功过事迹等由监察所司汇报，以期主宰据以赏罚。
勇笔：那么本堂昊天紫绶灵修士证入贵部都是在世有功之官员吗？
部尊：非也，内勤是最后把关，外勤只负责搜集详情，故无限制。
勇笔：弟子明白了，感恩部尊赐予接见。您这泡茶真好喝，弟子曾喝过武夷茶，但与您这泡茶简直是山泉与沟水之评比了。
部尊：贤生太抬爱了，吾受众生所供养，好茶是有，那要感谢当地善众。
仙师：今夜叼蒙部尊接见，愚师徒要告退了。
勇笔：弟子拜谢部尊恩赐，弟子拜退。（师徒出了监察部。）恩师啊！人间常在讥笑监察单位，只敢打苍蝇，不敢打老虎，监察部却叫两只老虎罚站，可是端此而设？
仙师：贤徒自己想吧！好了，已到堂中，贤徒灵神回窍。
勇笔：弟子恭送恩师圣驾。


天界传真

南天将帅部

　　位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉　玉诏或　圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
　　南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由　南天圣帝兼任，副统帅则由　托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
　　部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
　　将相原无种，立志图强当有份。
　　帅军本秉忠，安民护国正堪期。
　　部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
　　所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。

天界传真

南天监察部

　　位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
　　监情秉正，四极八荒明善恶。
　　察理无私，九流三教辨忠奸。
　　南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有　监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉　圣帝裁决。目前治国学苑孙文主任另设新时代的护国本尊济公南屏山人权司法部，专门对抗封建 天兵的旧思想和军事行为与伟 大的立法行踪生殖器官研究孙中山医科大学的男性妇科医生的接生手术案例分析。骂项羽火烧山是违背国父旨意的。请参考法义精深的莲生活佛：对台湾总统下降头的总指是谁？

查库

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑，很多人双手不停的劳动，动一皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。
　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。
　　然而，我亦然知道，人的福份，是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。
　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去『查库』，追寻福份的缘头，安祥地一一为众生解说『库藏』的问题。
　　『库藏』就是福份。
　　『查库』解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。
　 ●
　　有朱龙若来我处，问福份。　
　　这位朱龙若年约五十，面团圆，穿着昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。
　　我观察面相，我说：
　　『有七个财库』。
　　朱龙若答。
　　『不准。』
　　朱龙若再问：『卢大师看我身价若干？』
　　我答：『二亿一千万美元的身价。』
　　朱龙若哈哈大笑：
　　『更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。』
　　我面红耳赤。
　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。
　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。
　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。
　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天已无奇人，以后不再找人算命了。
　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。
　　我说：『我再灵测如何？』
　　『再求一试，但你已知答案。』朱龙若说。
　　『无妨！』我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。
　　『乱来，乱来，所谓命运，不可信也！』
　　我实在没有办法了，我说：『我去查库。』
　　『什么是查库？』
　　『查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。』
　　『好吧！你去查库，我等大师的答案。』
　 ●
　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：『请莲生活佛查库。』
　　『如何不准？』我责怪。
　　吏不言，只是回答：『查了便知。』
　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。
　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而　，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。
　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。
　　『七座宝库。』我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？
　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称『宝库库藏』。
　　据我所知道的，『宝库』有无穷无尽的数量，这『库藏殿』又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。
　　彷佛是所有众生的数据，在不同时空因缘当中，存盘在『地大』、『水大』、『火大』、『空大』，随众生的因缘不同而存档。
　　这些库藏，是众生的『福份』『智慧』的总合，明白了『库藏』，一切宿命全一清二楚，有了『库藏』，遍知一切众生的救度。
　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以『查库』，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。
　　『库藏』的地点，因人而异，约分有五：
一、总统及国王。
二、荣华富贵的人。
三、工、农的人。
四、修行人。
五、贫苦的人。
　　据我所知，有很多修行人的『库藏』，里面是充满智慧的法本，他们将智慧握在手中，『库藏』内并不一定有什么福份，他们只是将智慧发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是『自在』。
　　保护『库藏』的护藏神，都是极其猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常的安全，因为所有的『库藏』都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白『库藏』之理，能够『查库』，也只有具足殊胜福德的人，才能见到『库藏』，这种人在人间寥寥如晨星。
　　我见到朱龙若的『七座库藏』，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。
　　我疑惑。
　　官吏要我打开。
　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的『库藏』全是空的，并无一物。
　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？
　　我问护藏神。
　　护藏神答：『追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。』
　　『游泳池溺毙？』
　　『其妻根本不会游泳。』
　　『是失足落水？』
　　『这是朱龙若说的。』护藏神回答：『朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。』
　　『朱妻之名？岳母之名？』
　　『朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。』
　　『为什么其岳母曾知慧也可以来分他的库藏呢？』我大惑不解？
　　护藏神说：『原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。』
　　『哦！我明白了。』我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！
　 ●
　　那天，朱龙若来了。
　　『查库了没？』他的嘴角轻挑的带着笑意。
　　『查了。』我正等着呢！
　　『几座宝库？』
　　『七座。』
　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：
　　『人不可貌相，海水不可斗量。』
　　我说：『不错。』
　　我反问朱龙若：
　　『你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？』
　　『是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。』．．．．．．。
　　朱龙若有点诧异：『你怎知，我前妻岳母之名。』
　　『我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。』我说。
　　『你还知道什么？』他吃惊了。
　　『失足落水，带着胎儿。』
　　『那是你说的。』我大声的说。
　　『卢大师，你是什么意思？』朱龙若涨红了脸：『你查库不查，查这些干什么？』
　　『这是查库的插曲。』我坦白告诉他：『你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。』
　　『被他们分了？』
　　『你很听明。』
　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。
　　临走时回头对我说：
　　『你查的，算你对。』
　　后来，有很多位陌生的人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。
　　朱龙若对他们说：『如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。』
　　 ●
　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我『查库』。
　　我禅定，观察他的心。
　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们的身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。
　　所以，我『查库』，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。
　　我观察后说：
　　『先生的库藏全是酒。』
　　他的朋友，人人笑得打跌。
　　『多少酒？』
　　『目之所视，万瓶攒攒。』
　　他的朋友竖起大拇指，说：『卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，倾刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。』
　　『我除了酒库之外，还有什么？』烧酒仙问。
　　『还有一些苹果。』我答。
　　『答对了。』
　　原来，『烧酒仙』在梨山种苹果。
　 ●
　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。(每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理)
　　我问护藏神。
　　护藏神答：
　　『莲生大师那有库藏！』
　　『没有！』我惊呆了。
　　『你要看，自己去看吧！』
　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。
　　我竟到了『太极宫』，正北是前殿『太极宫』，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。
　　站在『太极宫』向南望，『承天门』正是南中门。
　　这是长安城，我到了长安城。
　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。
　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。
　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东面十一街，分分东市、西市。
　　读一读李白的诗，就知道。
　　凭崖望咸阳，(咸阳即长安)
　　宫阙罗北极；
　　井惊划出，
　　九衢如弦直。
　　又白居易说：『百千家似围棋局，十二街如种菜畦。』
　　最宽阔的道路是正中央的『朱雀门街』。
　　长安最北的门是『通化门』，是通往函谷关的大道。
　　东门叫『春明门』，可以到长江以南。
　　南门叫『明德门』，正对终南山。
　　西门叫『金光门』，通往昆明池。另『开远门』是长安通西域的丝绸之路的起点。
　　我看了『皇城』、『鸿驴寺』、『太常寺』、『太庙』，这一切彷佛在梦幻之中。
　　李白的『饮酒诗』：
　　五陵少年金市东，
　　银鞍白马度春风；
　　落花踏尽游何处，
　　笑入胡姬酒肆中。
　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。
　　这是元宵的灯虹。
　　照亮长安的月空。
　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。
　　　我问：『护藏神』：『我的库藏呢？』
　　『这一切即是。』
　　『什么是一切？』
　　『你是转轮圣王。』护藏神说。
　　在虚空之中，有声音告诉我：
　　你应当如是的思惟。
　　长安皇城是授记的天上宫堂。
　　风光秀丽是龙脉的颈项。
　　这里的天气最是清凉。
　　你的库藏是最美丽的图样，
　　不但有财，也有佛法的宝藏，
　　茫茫四海，无边无尽，
　　你是菩萨化现的转轮圣王，
　　库藏里涌现快乐善良。
　 ●
　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有『一切』，又是菩萨的化现，那我的库藏不只是在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。
　　我应该看见：
宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。
众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。
　　我应该看见『千层金阁』、『万层宝殿』，因为我不但是『转轮圣王』也是『西天法王』，我当看见，霞光瑞气，笼罩千重，彩雾祥云，遮漫万道。
　　正想象中，我竟到了一地──
　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。
　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。
　　我说这是『大阴山』。
　　『大阴山』之后就是十八层地狱──吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。
　　这里正是：
　　人生且莫把心欺，
　　神鬼昭彰放过谁，
　　善恶到头终有报，
　　只争来早与来迟。
　　我说：『我莲生活佛卢胜的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？』
　　护藏神答：『不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？』
　　『此地有何库藏？』
　　护藏神说：『此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。』
　　『何为地福？』
　　『幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是哭中为王。』
　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为『象王』、『鹿王』、『猿王』、『雁王』。．．．．．．．．．．．
　　『我有库藏在此？』
　　『不错。』护藏神说：『你有烧纸寄库。』
　　『那只是烧烧纸锭而已。』
　　『烧烧纸锭用心否？』
　　我答：『用心。』
　　『用心即是。』
　　『有多少？』我问。
　　『四百余库。』
　　『怎会那么多？』我吓了一跳。
　　护藏神答：『你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？』
　　我念一偈：
　　善哉真善哉！
　　行善果无灾！
　　多寡均不拘！
　　用心大道开！
　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已，善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善行也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作事，只要尽心，就是了。
　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！
　
　
　
　
达尔吉大喇嘛以「迎佛欢喜曲」迎接莲生活佛 1995-09-13　

菩萨顶的「迎佛欢喜曲」

莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　　我们从五台山的台怀镇，徒步走到最高的「菩萨顶」。

　　在台怀镇的灵鹫峰上，最高的寺庙就是「菩萨顶」，文殊菩萨曾经显圣，以又称真容院，亦称文殊院。「菩萨顶」创建于北魏，明万历年间重修。

　　明永乐，蒙古西藏喇嘛教进驻五台山，大喇嘛就居菩萨顶，菩萨顶是喇嘛庙（黄庙）之首。

　　满清时代，康熙乾隆二帝几次到五台山，都在菩萨顶留下足迹。上菩萨顶要爬百０八台阶，到阶顶有康熙御笔的四个字：「灵峰胜境」。

　　菩萨顶有文殊殿，是宫廷式的建筑。

　　当我走到「灵峰胜境」的时候，住持「达尔吉大喇嘛」，率寺中大小喇嘛二十人，列队迎迓。

　　我们交换「哈达」。

　　大小喇嘛，用「笙」「哨那」等乐器，吹奏音乐。

　　那是一九九五年九月十三日清晨。

　　刘副局长说：

　　「这是最尊贵的『迎佛欢喜曲』。」

　　据说，这「迎佛欢喜曲」，多少年来只吹奏过三次：

　　第一次，是西藏白教十六世大宝法王葛玛巴到的时候，吹奏了一次。」

　　第二次，是十世班禅活佛到的时候，吹奏了第二次。

　　第三次，是莲生活佛卢胜彦到的时候，吹奏了第三次。

　　刘副局长说：

　　「『迎佛欢喜曲』不是真正的活佛驾临，不吹的。」喇嘛们的「迎佛欢喜曲」声音响亮，欢欣鼓舞，音律优美，令人神往，我们列队在后，进入文殊殿。

　　我顶礼了文殊师利菩萨与宗喀巴大师的塑像。

　　其实「文殊殿」是菩萨顶的后殿，穿过大牌楼之后，便是天王殿，再进去是大雄宝殿，大雄宝殿后面才是文殊殿。

　　「文殊殿」又称「滴水殿」，因为殿檐中间的一块瓦上，不论春、夏、秋、冬，亦不论阴、晴、雨、雪，终年滴水。

　　在菩萨顶，四周极目远望，难可见锦绣峰的南台顶，东可见望海峰的东台顶，西可见翠岩峰的中台顶。又可鸟瞰以台怀镇为中心的十七座寺院，地理位置极佳。

　　在菩萨顶，我顶礼文殊师利菩萨，怀想：

　　东台顶的聪明文殊。

　　西台顶的狮子吼如来。

　　南台顶的智慧文殊。

　　北台顶的无垢文殊。

　　中台顶的儒童文殊。

　　「达尔吉大喇嘛」面貌甚黑，一脸的憨直相。

　　他说：

　　「莲生活佛看来熟悉，您到过菩萨顶？」

　　我答：

　　「没有。平生第一次。」

　　他猛然一拍头：

　　「前几天，我梦见活佛随着文殊菩萨，那活佛的面貌，根本与您一模一样。」

　　我默不作声。

　　这位「达尔吉大喇嘛」对着所有的大小喇嘛说：

　　「这位莲生活佛卢胜彦，我在梦中见过他来菩萨顶，这是真实的。」

　　到了菩萨顶，我有一种感觉，我终于到了四大名山之首，山西五台山，我终于亲临了文殊师利菩萨的大道场。我从来没有想过，我是继十六世大宝法王及十世班禅大师「额尔德尼」之后，被用「迎佛欢喜曲」吹奏欢迎的活佛。」

　　在「五台山」我注意到，这里是地理风水绝佳之地。

　　怪不得诗人写诗：

　　山云吞吐翠微中，

　　淡绿深青一万重；

　　此景祇应天上有，

　　岂知身在妙高峰。

藏密四教长老护持莲生活佛主坛护摩法会

　▲1991年12月28日 莲生活佛主持香港护摩法会由藏密四大教派长老护持
　　一九九一年十二月廿八日，由香港童真堂主办，在香港政府大球场举行「世界祈福、息灾、治病护摩大法会」，恭请莲生活佛主持，并有黄教长老翁恰克仁波切、花教长老占阳仁波切、红教长老伟瑟仁波切、白教长老埵弥仁波切共同护持。

　▲1991年12月28日 莲生活佛主持香港护摩法会由藏密四大教派长老护持

十世班禅教授师夏鲁活佛认可莲生活佛师 1995-09-11

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）

莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。

　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。

　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。

　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：

　　一、「中国佛教协会副秘书长。」

　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」

　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」

　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。

　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：

　　「您是一位真正的活佛。」

　　又说：

　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）

　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。

　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。

　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。

　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。

　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。

我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：

「我们知道，我们知道。」

　　又说：

　　「我们所有的活佛都知道。」

　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：

　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」

　　「哦！」我回答不出。

　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」

　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。

　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。

　　我说：

　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」

　　他说：

　　「很好，很好。」

　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。

　　我的显教师父？

　　我的密教师父？

　　我不敢想？

　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。

　　我学「米勒日巴祖师」。

　　只有这样，才算是消业障。

　　只有这样，成就才如虚空。

小镇印象
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 31_东方的飞毡

　　第一次到小镇，我就惊讶于这里的熟稔。那一条长长的桥，整个山峦栽满了李子树，开满了白色的李子花。当客运车一开入小镇，我的内心就有了激动，我看到长桥下有一块大青石，大青石的左边有一块白色而突出的巨石。那时我想，这个景相，我明明在脑海中有过，不但有过，而且我曾经躺在那一青石上，迷着眼睛晒太阳，也曾在桥下游泳，啊！我想起来了，过了桥往右拐弯，有一间土地公庙。

　　「右拐弯有一间土地公庙是不是？」我迫切的问。

　　「是啊！」范小姐漫不经心的回答，她彷佛思考了一下，然后戴着怀疑的眼光问我：「你不是说，从来就没有到过这个小镇，今天你是第一次来，你如何知道右拐弯有一间土地公庙？」

　　客运车终于摇晃的转了一个弯，山坡的前端，果然有一间土地公庙，庙不大不小，上刻三个大字【福德祠】，福德祠已经很古老了，红色的瓦成了黑灰色，墙也有斑剥的痕迹，在庙的左边有一国小小的焚金炉，炉上是一个葫芦。

　　我对范小姐说：「假如我的记忆不错，车子还要经过一条小桥才算入镇中，那桥的桥名是《仁义桥》吧！盼望我没有记错。」范小姐两个眼睛张得大大的，充满了迷惑，她回答说：「是有一条小桥，但桥名是什么？我从未注意。」桥前有一站牌，有人下车，我同范小姐看得清清楚楚，桥头柱上，端端正正有三个字：《仁义桥》。范小姐嘴巴张得很大，合不起来。

　　「你一定来过这里。」范小姐说。

　　「没有。」我说：「我这一辈子没有。」

　　「那么你如何知道这座无名的小桥叫仁义桥？」

　　「我不知道。然而这座桥下很早以前有人养鸭子，现在不知道还养鸭子没有？鸭子，水鸭子，一群群的好不热闹。」

　　车子开了过去，我同范小姐一同探头向窗外，我同她看见一群鸭子在戏水，在河边有人搭建一间小小的寮房，一个管工模样的中年人站在河边，就站在寮房前。对于这个小镇，我由陌生开始转为熟稔。范小姐的父亲范中康先生在小镇开杂货店，闻我之名，请我考察他祖先的坟墓，我懂得看地，而范小姐是来接我的。

　　「你是一个奇怪的人。」范小姐说。

　　「一点也不，今天我的脑筋特别清醒。」我说。

　　到了镇上，下了车，几乎正个心都浮动了，这个镇上似乎少有变动，正条街在我面前还是老样子。范小姐带我拜见她的父亲，范家在镇上小有名望，有二家杂货店，另外有山产，种有竹林，也有水果园，橘子和橙子，还有李子，范中康本人也当过几任镇民代表。

　　「没有到过这里吧，这是遍野的小镇。」范中康问。

　　这叫我怎么回答呢？我若回答有，事实上我活了三十三岁，未曾到过镇上一步，但若回答没有，于自己的良心上说不过去，我只有吱吱唔唔的搪塞了过去，此时的心情，实在无法描述，总有一种游子归乡，又惶恐又紧张的感慨，生怕碰见了熟人。

　　「范先生，在这街尾有一户红瓦人家，过去姓施，你认得吗？」我问。

　　「哦！那是施老太太的家，如今施家只剩下施老太太和一个老佣人，施家已经没落了，过去施家在镇上是首富，施善本先生更是一位老好人，镇上的许多建设都是他做的。但他过去之后，子女有的出国，有的迁离本镇，只有老太太和先生感情敦厚，不忍离开久居的老地方，据说早晚诵经礼佛，很少出门。」

　　「施善本死多久了？」

　　「三十三个年头有了吧！那时我才二十岁的青年，出殡那天，小镇是最热闹的一天，几乎像迎神赛会一般，他的坟墓就在自己的林园之中，建地有百多坪，是我们镇中坟墓最大的一座，由那座坟墓就可看出他过去的声望，对了，等会儿我带你去看看，到我祖父的墓地，要经过那里。」

　　范先生没有问我什么。但，我的头低低的，我发觉范小姐一直在注意我，她一定对我起了怀疑，因为我一听到别人谈施善本和施老太太（施陈碧芳），我已经忍不住想掉泪，眼睛红红的。我们一起上山，我走在前头，领先走在前面。

　　范先生说：「咦！这些山路你很熟嘛。」

　　我详细考察了施善本的坟墓，再详细的考察范家祖先的坟墓。看完之外，我借故偷偷一人，跑到施家门口，很凑巧的，施老太太施然的开门出来，穿着蓝色上衣，黑色长裤，体态龙钟，满脸都是皱纹，手上还拿着一串小念珠口中犹喃喃的念着，头上插着一支【春花】，这是五十几岁的习惯，脸上的轮壳依稀可辨。

　　此时我的感动更深，我身不由己的趋前说：「施老太太，你好。」

　　「你是谁？」她显得奇怪。

　　「我是…我是…我是卢胜彦。但，我晓得妳的名字叫碧芳，老佣人叫阿桑，你的儿子叫施显能，施显宗，女儿叫施巧云，你一共生了四个孩子，其中…其中…一位四个月才去世。而你的先生施善本，三十三年前去世。」

　　「你，我不认识你，你来调查我。」她显得骇异。

　　「不是，不是，不是，我不是来调查你。」我急急辩护。

　　「神经病。」她转了一个身，咕哝了一句，进门去了，把那道红色的门关的紧紧的，我听见她对着房里喊「阿桑」、「阿桑」、「阿桑」。

　　我在S先生的家吃了一顿食不知味的午餐，吃完饭，范先生叫了一部出租车送我回台中，由于范中康也要到台中办事，因此我们俩人同行。车子经仁义桥，范先生说：「这条桥就是施善本先生一人独资筹建的。」车子经过土地公庙，范先生说：「这座土地公庙也是施善本先生兴建的，我们镇上的人传说，施善本搭建土地庙是为了纪念他的父亲施金土，施金土是地方上的乡绅，据说四后当土地公去了。」当车子经过长桥，范先生指着河底下的大青石，说：「本镇的小孩是喜欢聚集在那水塘中游泳戏水，游得疲倦了，就爬上大青石上晒太阳，只要是本镇土生土长的男孩，都会怀念小时候完水的情景。」

　　我一直默默不语，我只是在心中对这地方，说了一声「再见。」还有对我的过去，也喊了一声「再见」，我怀疑现在的我，又能保持多久现在的体态，我又能做些什么？对过去和未来多了一层更加深刻的回味，我神经病吗？并不。碧芳，你怎能说我神经病，碧芳，你怎能说我神经病，我可是清醒的很啊！

　　现在，我终于有些了解了，天际确实不可泄露，这些都是上天的安排，只是偶而从生命轨迹中，突然出现一点滴的反常，而这一点滴的反常就是【真理】。假如让天下所有的人都拥有领悟，假如让天下所有人都修成神通，人人都有宿明通。

　　年龄的距离不存在。

　　长幼的顺序不存在。

　　称谓不存在。

　　五伦不存在。

　　时间不存在。

　　如此势必天下大乱。

走入曼荼罗的世界
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 108_彩虹山庄大传奇

　　「彩虹山庄」的密坛，很多的「唐卡」，有新有旧，其中旧的「唐卡」，竟然来自西藏的布达拉宫。
　　原来华盛顿州「塔可玛市」有一位很有名的收藏家，他曾经旅行到西藏去，住了很久。
　　他同布达拉宫的红衣大喇嘛「泽措巴」是很好很好的朋友，后来他要离开西藏时，「泽措巴」把布达拉宫的许多物品，赠给这位美国佬，其中包括二十幅很旧很旧的唐卡。
　　这很旧很旧的唐卡，收藏家收藏了很久，但识货的人很少，始终没有脱手。
　　终于，布达拉宫的「唐卡」，悬挂在「彩虹山庄」的密坛。
　　我曾经如此说过：
　　我（莲生活佛卢胜彦），有一世出生在西藏，我不但出生在西藏，而且是布达拉宫的三位大主事之一，我是大活佛的身份，这三位大主事其中之一，也正是我目前这一世的人间上师。
　　我曾经记忆起我的前世的许多事，其中柯淑玲小姐，也经常到我主事的宫殿，去换佛前的花。
　　我记忆中的很多事，并不是突然想起来的，而是在我禅定之中，历历在目。

　　在我的记忆当中，不但有「布达拉宫」，还有「罗布尔卡」，我记忆的布达拉宫如下：
　　拉萨河谷有两座山，一是红山，一是药王山，红山现在改名叫布达拉山，而布达拉宫就建在红山之上。
　　布达拉宫不是一次建好的，而是每一世的***活佛建一点，才完成这一座庞大的建筑群。宫殿主楼是十三层，高度一百一十多米。
　　布达拉宫里面的房间，是无法去数的，当然有上千间以上，其中曲径通幽，迂迂回回，如果无人指引，一迷失，就走不出来了。
　　大家都知道，布达拉宫分「红宫」「白宫」，这是人们依建筑颜色来分，而「白宫」是***喇嘛起居的地方，红宫则是佛堂及多世***的灵塔。
　　在布达拉宫最高的地方，也就是「曲结竹普」，是供奉观世音菩萨的佛堂。
　　布达拉宫有很多很多珍珠玉石及黄金白银，这些东西全是用来庄严佛菩萨及灵塔的。
　　红宫的最大殿是「西大殿」。
　　白宫的最大殿的「东大殿」。
　　布达拉宫里面的文物，可以说是全是古董，很多的唐卡，很多的幡幢，很多的雕刻壁画，到处可见金鹿、宝轮、经幢……等等。
　　在我的记忆之中，我生在西藏时，是甘丹颇章王朝以后的时代，在布达拉宫重修以后的了。
　　在禅定中，我看见三位大主事之中，一位是我，一位是我今世的人间上师，另外一位虽看见，但记不起是谁！

　　●
　　「彩虹山庄」的曼荼罗（唐卡），有布达拉宫的，有尼泊尔做的新唐卡。
　　其实曼荼罗有四种：
　　一、大曼荼罗。
　　二、三昧耶曼荼罗。
　　三、法曼荼罗。
　　四、羯摩曼荼罗。
　　我答：
　　曼荼罗，泛称图画。是图画的坛或道场之本义也。如经典上所言：
　　一、筑方圆之土坛，安置诸尊于坛中以祭供，是为曼荼罗之本体。
　　二、坛中聚集诸尊诸德成一大法门，如毂辋辐具足而成为圆满之车轮，是曼荼罗之义。
　　简单的说：
　　「曼荼罗，圣贤集会之处，万德交归。」
　　这包含身形、言语、持物、誓愿、传承等等。
　　于是就分成：
　　一、尊像曼荼罗。
　　二、象征曼荼罗。
　　三、文字曼荼罗。
　　四、立体曼荼罗。

　　●
　　我（莲生活佛卢胜彦）不得不在此短文中，把「曼荼罗」一词，细说个明明白白。
　　例如密教最主要的二个大曼荼罗的「金刚界曼荼罗」跟「胎藏界曼荼罗」。这二个大曼荼罗全以「大日如来」为主尊，因为「大日如来」事实上是佛教最主体的佛。
　　接着是五佛的变化身，被称为密教祖师的「金刚萨埵」，所以「金刚萨埵」在密教中是最被尊崇的首席菩萨，祂的曼荼罗也流传最为广大。
　　另外，还有诸明王的曼荼罗，我所以用「诸」字，是佛门密教的明王不是只有一位，而是有一大群。一般显教很少用明王，但在密教之中，明王非常的重要，有很重要的使命，因此，有很多的曼荼罗流传于世。
　　密教由于对祖师的尊崇，自然也有「新格」的曼荼罗出现，自然而然，各派各有其祖师的曼荼罗，例如：米勒日巴的曼荼罗，宗喀巴的曼荼罗，莲花生大士的曼荼罗，萨迦巴的曼荼罗等等，各派祖师的曼荼罗全部如雨后春笋的出现。
　　我以「金刚界曼荼罗」为例，这当中有三十七尊，被称为金刚界三十七尊，其包念了：

　　一、大日如来化身五如来（五佛）。
　　二、四波罗蜜菩萨。（四菩萨）
　　三、十六大菩萨。（八菩萨）
　　四、八供养菩萨。（八菩萨）
　　五、四摄菩萨。（四菩萨）

　　这是金刚界三十七尊。

　　而「胎藏界曼荼罗」共有四百十四尊，共分三大部，即佛部、莲华部、金刚部。
　　一、中台八叶院九尊。
　　二、遍知院七尊。
　　三、释迦院三十九尊。
　　四、持明院五尊。
　　五、虚空藏院二十八尊。
　　六、金刚手院三十三尊。
　　七、除盖障院九尊。
　　八、观音院三十七尊。
　　九、地藏院九尊。
　　十、文殊院二十五尊。
　　十一、苏悉地院八尊。
　　十二、金刚部院二百○五尊。
　　合共四百十四尊。
　　密教行者将这种曼荼罗当做瞑想的对象，然后取其投缘者为本尊，将自己置身其中，藉作法，，化入曼荼罗的圣域之中，去「即身成佛」了。
「我」与「本尊」合一，就是曼荼罗的真义。

●「彩虹山庄」的曼荼罗甚多，计有：大日如来、释迦牟尼佛、弥勒菩萨、长寿佛、白度母、咕噜咕咧佛母（作明佛母）、玛几拉尊祖师、米勒日巴祖师、吉祥天女、八大本尊等等。

　　在「彩虹山庄」的玛几拉尊祖师，世人知者较少，这位原是「觉宇派」的创始人，是施身法的传授者。

　　玛几拉尊祖师原是勇倾母的化身，勇倾母是一切法、空性、无我智能的统合，三世诸佛，皆由此出。

　　勇倾母的真身是金色，一面，四臂，二足，双跏，头冠五佛，相好庄严，诸佛菩萨，周匝围绕，住奥明天宫。

　　勇倾母化身甚多：

　　一、引举母（语金刚）。

　　二、引网母（意金刚）。

　　三、丢都母。（身金刚）。

　　而玛几拉尊是「身金刚」的化身，其顶髻有「金刚亥母」。

　　我曾在夜晚进入密坛，看见玛几拉尊的曼荼罗，放杂色光，有虹光围绕祖师的顶，祖师坐的莲花化为千瓣，四方多色空行母，各个放光。

　　玛几拉尊，心中放出无量光明，布满六合，又收成一束白光，射入我的心中。

　　玛几拉尊祖师彷佛告诉我：

　　「二者体性上合一而住，则大事可成。」

　　●

　　有一回。

　　我在「彩虹山庄」独坐，心念放空，先显「玛几拉尊」曼荼罗，而后徜徉其间，走入风清月朗的世界。

　　忽见月影之下有白衫女子，冉冉乘风而至，这白衫女子，径至我的面前，合掌，这女子面貌皎洁玉颜胜白雪。

　　我问：

　　「妳是？」

　　她答：

　　「正是玛几拉尊。」

　　玛几拉尊说话时，如启一点朱唇，露两行碎玉，身穿白衫天衣，但外披紫袍，戴冠，如莲花形，身系五色彩带，飘飘然，倍增其美丽非凡，其容颜约十八岁。

　　我叹服曰：

　　「何以如此年轻？」

　　答：

　　「破时空而已！」

　　玛几拉尊说：

　　「我见莲生尊者流连我的曼荼罗，故引我的十六位空行女前来与莲生会面，这十六位是智能空行、般若空行、金刚空行及事业空行。」

　　我合掌。

　　玛几拉尊，原从旧路转去，不一会儿，引一队女子拂尘而来，这一队女子，一个个姿容媚丽，体态轻盈，每一个的妆扮不一样，但个个均天仙化人，亮丽非凡。

　　玛几拉尊引我进入一个坛场的所在，这坛场竟然有十八个莲花座，十六位空行女，加上玛几拉尊及我，一共是十八位，好象是事先安排好的。

　　玛几拉尊及大众落座后。祂则一一介绍：

　　「自己是智能空行母，三世一切佛之母也，也是一切智能之母，更是亥母、无我母，等一切空行母渊源，法性智能的化身。」

　　指一位绿裳者。

　　「是南方事业空行母。」

　　指一位红裳者。

　　「此是西方事业空行母。」

　　指一位白裳者。

　　「此是中央智能空行母。」

　　指一位蓝裳者。

　　「此是北方金刚空行母。」

　　指一位黄裳者。

　　「此是东方般若空行母。」

　　如此介绍，一位接一位，我自己也看得眼花撩乱，记不得那么多了，而且每一位均是有名有姓的。

　　不一时，众侍者摆设肴异果，罗列满案，茶味醇浓，其甘如饴，俱非世间所有。

　　此时满座芳香，馥馥袭人，我这位当来宾的，没有喝酒也差不多有点醉了。

　　我问：

　　「以何因缘，得见玛几拉尊及十六位空行母？」

　　玛几拉尊答：

　　「这天下间，能述说真正法性智能者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能赐人成就果德者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能破时空圆满者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能正法深信而无贪者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能赐人成就果德者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能破时空圆满者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能正法深信而无贪者，空行母自当恭敬他的。这天下间，能令人生福者，空行母自当恭敬他的。」

　　玛几拉尊又说：

　　「莲生是众生的有情怙主，又是具足大慈悲心者，更是能除一切魔军者，我等皆应礼敬。」

　　其中一位绯衣小女说：

　　「我们知道莲生活佛会写诗偈，就请活佛记下此次的盛会，流传后世如何？」

　　大众鼓掌，随排下笔墨，我即席写下：

　　静坐旋入空行门。
　　不知时空尚何存。
　　芳香袭人若梦幻。
　　即席写偈留一痕。

　　我一写完。

　　诸空行母均大加赞赏。

　　●

　　我提到我证悟的密教是：

　　一、外法是修「观」。

　　二、内法是修「气」。

　　三、密法是修「欲」。

　　四、密密法是修「空」。

　　「玛几拉尊」笑了，她说：

　　在施身法中，也有四大效应：

　　一、外施身－－外恶鬼魅来时，心不生畏。

　　二、内施身－－内病魔来时，知业力所现，心不生畏。

　　三、密施身－－一切妄想、善恶、平等均不执持。

　　四、密密施身－－一切觉受、不管乐苦，自归空性。

　　玛几拉尊告诉我，今之世人，以为皈依三宝，就是：

　　佛－－佛陀。

　　法－－经典。

　　僧－－出家人。

　　其实真正的皈依三宝，是：

　　佛－－五大明智。

　　法－－一切成佛之法。

　　僧－－能除众生心暗之圣贤。

　　我说：

　　假如一个人，能明白自性本空，一切皆本清净，如是在空性大手印上安住，此即最好之皈依。

　　玛几拉尊头点称是。

　　于是，金母空行母，供养我「妙音」，宝部空行母，供养我「妙香」，莲花空行母，供养我「妙触」，事业空行母，供养我「妙色」，佛部空行母，供养我「妙法」，智能空行母，供养我「妙味」，这「色声香味触法」一一具足，但也一一不生执着。

　　这就是能供、所供、供法，皆入空性之中。

　　我感谢诸「空行母」。

　　她们同时说：

　　「心中欢喜来承事。」

　　●

　　据我所知，空行母有很多的种类，而大致上分六类，这六大类空行母是这样子分别的：

　　一、胜义光明母－－这是最高尊贵的空行母，如同秋高无云晴空的明体，是须臾不离的，是随时显现的。

　　二、智能金刚母－－这是金刚体性坚固，平淡而兼意态娴雅，处处充满智能，澄清一切。

　　三、解脱事业母－－这是无畏体性的，也是最尽性的，如同火焰一般，能立断一切。

　　四、大乐莲花母－－这是色舞眉飞体性的，令人生喜乐，喜乐无止尽，由大乐而生大空。

　　五、庄严宝生母－－这是光彩照人体性的，富丽无比，而心中自我庄严无限。

　　六、世间空行母－－这是玉骨冰肌体性的，妩媚动人，如莲花出于污泥，空等于乐，乐等于空，但在世间常伴行者，不动密法的本位。

　　据我所知，密教大成就者，有依空行母而得大成就者，例如：

　　一、莲华生大士与移喜磋嘉。

　　二、密勒日巴与长寿女。

　　三、毕哇巴与无我母。

　　四、堆巴巴札节与玛几拉尊。

　　另外，苏卡洗底祖师、荡通借波祖师、打那拉达祖师、萨拉哈祖师、夏哇缕祖师、雅火拉祖师……。

　　均有空行母助道。

　　吉时，密教行者祈祷空行母下降，有乙偈，录之如下：

　　至心召请，行母来顾。
　　作金刚伴，莲宫哺乳。
　　双证佛位，长生普度。
　　时已不早，行者将老。
　　哀我独修，无人指导。
　　不明双运，法亦颠倒。
　　空乐未有，枯木死灰。
　　任重道远，证量难到。
　　今盼降临，唯尊引导。

　　●
　　玛几拉尊问我：

　　「你有何祈求？」

　　我答：

　　「我无求。」

　　我接着说：

　　「我虽无求，但，有位世间空行母，祂常助我，我可否为祂求？」

　　玛几拉尊答：

　　「可。」

　　我说：

　　「我希望祂的话一说出来就是灵验的，祂的法力永远永远的不消褪，祂的面貌永远非常美丽，祂走到的地方，那地方就变得非常吉祥，祂一切无缺。」

　　玛几拉尊说：

　　「我们可以助祂。」

　　最后的结果是：

　　这位世间空行母，只要一讲出来的话，一定应验。例如祂说，下个月梨子树会长十五颗梨子。到了下个月就一定长出十五颗，一颗也不多，一颗也不少。

　　这位世间空行母，在祂喜欢下雪的时候，雪就下了，祂不喜欢下雪的时候，雪就止了。

　　祂的面貌，永远都是妩媚动人的，相当美丽的。

　　有那个地方旱灾，祂一到，就下雨了。

　　有那个地方大水，祂一到，太阳就出来了。

　　有那个地方疾病，祂一到，疾病就自动消失了。

　　很多人都很惊讶祂的能力，面面相觑，目瞪口呆。

　　这位世间的空行母得到玛几拉尊及多位空行母的大助力，当然是拥有无限法力的。

　　我盼望祂常住世间，帮助真佛密法的弘扬，帮助真佛宗的弟子们！

　　让祂长生普度众生。

阴判

　　　 严嘉先生，四十岁，在一九九五年，突然之间得了怪症，会全身无力，出现了瘫痪状态，手无法抬，脚无法走。手连写字都很难。
　　　 这种现象，最奇的是，有时间性的，下午三时开始，到第二天清晨七时止。也就是，下午三时到第二天清晨七时，他是废人。(报废的软骨人)只有躺在床上。
　　　 然而七时至下午三时，此段期间是正常人，一切举止与正常人完全无异。
　　　 怪怪！这就是怪症也。
　　　 他找中医，当然中西医诊断的结果是三个字『没有病。』
　　　 严嘉躺在床上，也请医师来看。
　　　 医师说：『血管阻塞』。帮他进行各种治疗。
　　　 第二天，医师说：『治好了。』
　　　 但，下午三时，又患了。
　　　 医师说：『又阻塞了。』
　　　 接着是，好了，又患了，好了，又患了。一会儿通了，一会儿又塞了。
　　　 最后，医师说：『不干了。』医师治得没办法，大摇其头，丢下一句话：
　　　 『找卢胜彦去。』
　　　 严嘉来找我，我一看，我说：
　　　 『无法治。』
　　　 『为什么？』
　　　 『不为什么？连我也无法。』我坦诚的说。
　　　 『无法治，总也有个理由吧！请告诉我一个理由，如此才心甘情愿。』
　　　 『不能告诉你。』
　　　 『这就奇了，连生病的理由也不能告，这算什么？』旁边跟来的人不服气。
　　　 『众人都说卢胜彦很灵，原来也不过如此，看来虚有其名罢了！』另外一个搭腔，这个人，摇着头，一幅不肖的模样：『早知道就不该来，白白跑了一趟，被骗了。』
　　　 倒是严嘉本人说：
　　　 『我们不要乱说话，也许真有不可说之处，也是说不定的。』
　　　 『你们一定要我讲？』我严肃的说。
　　　 『一定。』
　　　 『如果我说了，不要怪我。』这是我唯一的条件。
　　　 『不会。』
　　　 『好，一言为定。』我说：『严嘉是附灵的现象，有一个男魂附在他身上。』
　　　 『为什么活佛不能赶他走？』
　　　 『问题就在此，这个男魂是得了律令的，有冥间文疏，也就是说，他是经过阴判之后，得了冥王的文疏度牒，到阳间来，有冤报冤，有仇报仇。』
　　　 他们认真的听着，就像在听『天方夜谭』一样。
　　　 我说：『我们学佛的人，在阳间要守王法，在佛教要守戒律，而阴间一样有律令，我们一看到文疏，就知道此事难办！』
　　　 『我们不信！』他们异口同声。
　　　 严嘉说：『你见得男魂吗？他长得如何？』
　　　 我答：『他年纪与你彷佛，脸上是有特征，留了三撇胡子的，耳朵很小，像老鼠耳，最清楚的是，左眼似乎有点模糊，白多黑少。』
　　　 我这一形容，他们怔住了。
　　　 三人同声说：『祝新。』
　　　 『怎会是他？他是严嘉的好朋友。』
　　　 『祝新不可能附身严嘉，这绝对不可能，这当中一定有错。』
　　　 而严嘉本人，则沉思着，默默无语。
　　　 严嘉的二个朋友，督促着严嘉说话，认为严嘉从未得罪祝新，祝新不应附灵严嘉，把严嘉折磨的要死要活，这太不应该了。
　　　 我反问他们：『祝新怎么死的？』
　　　 『车祸。』
　　　 『你们彼此很熟？』
　　　 『当然，我们四人都是朋友，平时常在一起，车祸时，祝新一人驾车，撞上路旁的电线杆。我们还送他送上山头，三个人都哭了。』
　　　 『哦！』我不说话。
　　　 严嘉也没有说话。他好像有什么顾忌，对跟他来的两个朋友说，请他两人出去一下，他自己本人想跟我单独谈一谈，严嘉的两个朋友，自然不置可否，走到旁边的一间客厅，先在客厅等着。
　　　 严嘉告诉我：
　　　 『活佛神算果然真准，活佛的灵眼也是真实见。』
　　　 严嘉说：『与祝新确实是好朋友，二人之间的确也无任何间隙，然而，有一件事确实要对活佛说个明白，约在一九九三年的年初，向祝新商借了一笔钱，做为生意周转之用，这笔钱数目不小，答应二年后还清，此事只两人知之，其它人不知，没有想到的是，才过一年，祝新车祸身亡。．．．．．．』
　　　 『你准备还吗？』
　　　 『已经过了还钱的日期。』严嘉说。
　　　 『为什么不还？』
　　　 『祝新人已不在，他的家人也不知其事，这是小小的一个贪念。』严嘉很坦白的向我全盘说出。
　　　 『如今，你准备怎么办？』我问。
　　　 『我这怪症，如果是因为这笔钱引起，请活佛帮忙，请教如何解决之法？』
　　　 严嘉说：
　　　 『我可以多烧纸钱给他。』
　　　 『纸钱，哈哈！』我笑了。
　　　 严嘉尴尬了一下，说：『不是这个问题，我是想，如果我把钱全部还给他的家人，然而，我毛病确实能好吗？如困钱全部还清，而病却一样，这下子，我该怎么办？』
　　　 我想了想，说得也有道理。
　　　 因为，据我所知，附灵的现象，原因很复杂，其中有一种附灵，是两人原是很要好的朋友，性趣相投，一个先走了，死了的这个并不离去，日日夜夜仍然回来找他阳间的好友。
　　　 这个死鬼朋友，由于不舍得阳间朋友，最后成了阳间朋友的附灵者。
　　　 愈缠愈深。
　　　 无法分离。
　　　 而阳间朋友日日夜夜受干扰，痛苦不堪。
　　　 而死鬼朋友，想离开阳间朋友，其实也并不容易，因为频率缘份相近的缘故，互相吸附住了，要离开也很困难。
　　　 我想出一个实验的办法，叫严嘉到雷藏寺祈求地藏菩萨作主。
　　　 由严嘉向地藏菩萨祈求愿望──
　　　 一、严嘉愿意还清债物给祝新家人。
　　　 二、严嘉愿意印地藏经千部，功德回向祝新。
　　　 三、严嘉愿意烧纸钱若干给祝新。
　　　 四、严嘉这三个愿望一发，希望地藏菩萨作主，让祝新先离去，三天之内均不发作。
　　　 五、如果三天之内，一切正常，这三大愿，绝对一一实现，绝无虚言。
　
　　　 严嘉一听，深自犹疑了一下，但最后也不得不答应下来。
　　　 他到了雷藏寺，向地藏菩萨祈愿。
　 ●
　　　 三天之后。
　　　 严嘉又来。我想，这回一定成了，因为只要『结』一打开，他的怪症会不药而痊愈的。
　　　 我问：『好了！』我欢欣的说。
　　　 他答：『没有！完全一样。』严嘉的脸，愁眉苦脸，苍白铁青。
　　　 他说：『一点也不灵验！』
　　　 『不可能的。』我傻了。
　　　 『怎办？』严嘉说：『莲生活佛，你现在是我唯一的希望，你讲出祝新的形貌是一点也错不了的，所以我这次再来，是请你查一查，那里出差错？』
　　　 我沉吟了！连地藏菩萨作主，都没办法！
　　　 最后，我对严嘉说：
　　　 『你最初来时，我说不想办你的这件事，这是因为有「阴判」的缘故，「阴判」律令如山，是不能移动的，判决一下，任是佛菩萨大罗金仙也不能随便迁改。这宇宙奥秘无穷，万事万物呈现的都是因果报应，这里面很多的是与非，虚与实，很多的因缘牵缠，实在非我们能想象的。』
　　　 『活佛是推拖？』
　　　 『是阴判也，非推判！』
　　　 『莲生活佛也没有办法了？』
　　　 『是无法。』
　　　 严嘉最后说：
　　　 『活佛，你能不能看一看，阴判的度牒，看一看还有方法无？』
　　　 『查阴判，查度牒。』我一想也是，这是最彻彻底底的，也是唯一的希望。
　　　 『你一定要救我。』严嘉说。
　　　 我拍拍他的肩膀，要他先回去。
　 ●
　　　 这回，我突发奇想，把自己的三光(佛光、金光、灵光)按住。在密坛里，取过来匣子，抽开，找出一本书。
　　　 那本书，比常见的书古旧，红色封面，上书『隐遁心法』，我打开，里面都是一些符咒，一些符弯弯扭扭的，忽大忽小，忽粗忽细，一些咒语真言，这是『了鸣和尚』给我的其中的一本。
　　　 我手先结印，今日『甲子』，我手按『子』位。
　　　 右手向『巽方』画一圈符式。
　　　 我念：『先天无极内，后天太极中，我受天皇　，变化一真空。』
　　　 我画隐符，再念隐咒：
　　　 『天上白云遍地复，人间白云迷水陆，日月星辰迷光景，江河山岳归恍惚。天也翻，地也翻，惟有神祇忙法务，去渺茫来倏忽忽。世间万事皆无目，我是寰中一隐人，魂魄俱随天地复。惟有三清太上翁，亲乘羽盖来守护，上面团圆四十围，灿灿祥光如秉烛，中有万劫皆可入，一见祥光皆伏。吾奉九天律令摄。』
　　　 『轰』然一声。
　　　 我发现自己人已经不见了，任何鬼神都看不到我，我迈开步子，身体如飞一般，顷之间，就来到地府冥界，我看那奈何桥下的浩浩江水，又是波涛汹涌 ，心中虽怕，却又一点无事。
　　　 我向前走，一转眼间，便来到冥王宝殿。我大踏步的走进去，我知道，任何鬼卒都看不到我，就算是閰罗王也看不到我，阴间判官也看不到我。
　　　 一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
　　　 这十个大殿，我都绕了一圈，觉得自己隐身，非常好玩。
　　　 我猛然想起，我不是来玩的，我是来找『祝新』的判决文的，如果我大大方方的来查问祝新的阴判，那应该是很容易的，阎王冥判看到我，都会降阶恭迎恭送，风风光光的来去自如。
　　　 但，现在我是隐身入冥府，这就不同了，这等于是私家侦探的身份，只有自己找，怎么找？我傻住了。
　　　 我想到阳间有『档案室』，冥间不知可有否，原来冥间不叫『档案室』而叫『司房』。
　　　 遂一查阅，我先找到『虫类』，虫类分毛毛虫、羽虫、昆虫、赢虫，这当然不是。再找到『凤凰类』，原来全是飞禽。最后才找到『走兽类』，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。
　　　 祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注册。
　　　 一、严嘉欠债祝新。
　　　 二、判祝新附灵严嘉。
　　　 三、至死无解。
　　　 我一看大骇，『无解』，那岂不是完了，我又白跑一趟。这时，我又注意到『阴判』后面有几行小字，不注意看是看不出来，我这一注意看，才看到，写道：
　　　 『严嘉命中注定逄贵人星，若遇贵人，告以，身非我有，五蕴皆空，方始猛省，身尚非我，何况财帛乎！』
　　　 『若以久债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。』
　　　 我这一读，一切明白，原来我教严嘉还清债务给祝新的家人是错误的，因为祝新的家人可能并无此福份可承受这笔财帛。
　　　 印地藏经千部是对的。但全数印『地藏经』及『玉历宝钞』，地藏经千部乃太少，又『玉历宝钞』根本未印，这不合阴判。
　　　 我再读了祝新的档案。
　　　 『啊！』的一声，我恍然大悟。
　 ●
　　　 我又见了严嘉。
　　　 『祝新根本没有后代？』
　　　 『对。』
　　　 『祝新车祸身亡之后，妻子也已改嫁他人了？』
　　　 『对。』
　　　 『那借来的钱，就不用还了？』
　　　 严嘉停顿了一下，说：
　　　 『确实不知还给谁，所以，所以，也就没有还，也算是小小的一点贪。』
　　　 我说：『你算是诚实的人，而且佛缘也重，像祝新这样，身体只是短时间的梦幻，轻轻一撞，四大就分散了，五蕴也全空了，祝新无后，妻子改嫁，财帛也全送人了，想一想，什么是你的？』
　　　 『我懂。』严嘉说：『我现在只想身体健康，身体健康，也学佛修行。』
　　　 我告诉严嘉，『阴判』上的文字。
　　　 严嘉喃喃的念：
　　　 『身非我有，五蕴皆空，何况财帛。好！我全数印地藏经及玉历宝钞。』
　　　 严嘉说：
　　　 『就算没有好，我也认了！』
　　　 『一定会好！』我说的很肯定。
　　　 说来奇怪，其实也并不奇怪，当严嘉把印经的愿一发出之后，也交代印刷厂快速的印，自己也把钱，全数的拿出来。
　　　 严嘉不用看医生。
　　　 也不用药。
　　　 他根本就是一个好好的人，身体健康的很。