魏征转世的上海陈晓东先生去了一趟西藏阿里，他多年的飞蚊症眼病就好了，初地菩萨知道他的灵界病因：为晋美彭措喇嘛作传：《宁玛的红辉》，而对紫薇圣人下降头的五明佛学院背后高灵是真正在广州对紫圣做本阴煞局-破功（吸精-西南独立昙花现，转世圣王传法，三千年一遇的优昙婆罗花现，形似精子））

魏征转世的上海陈晓东先生去了一趟西藏阿里，他多年的飞蚊症眼病就好了，初地菩萨知道他的灵界病因：为晋美彭措喇嘛作传：《宁玛的红辉》，而对紫薇圣人下降头的五明佛学院背后高灵是真正在广州对紫圣做本阴煞局-破功（吸精-西南独立昙花现，转世圣王传法，三千年一遇的优昙婆罗花现，形似精子））。蚊子就是吸血的。

当然上海的真佛密法传得次第尚在初阶中，而证悟和修习得到清净天眼的初地菩萨在广州有民主开放的毗邻台港澳真佛宗雷藏寺的方便。

今日紫圣写完这个贴子，阿里地区立即地震：这是释迦牟尼与晋美彭措在广州对紫圣做降头的果报：2023 04 07 18：25
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西藏阿里地区日土县4.0级地震
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西藏阿里地区日土县发生4.0级地震 震源深度11千米
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西藏阿里地区日土县发生4.0级地震,震源深度11公里

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中国地震台网正式测定:西藏阿里地区日土县发生4,6级地震,震源深度10千米
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震源深度10千米!西藏阿里地区日土县发生4.6级地震
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西藏阿里地区日土县发生4.6级地震,震源深度10千米
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西藏阿里地区日土县附近发生4.5级左右地震
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其中的奥秘是什么？胡*锦*涛主席在西藏阿里地区担任第一书记的时候，对于叛乱的喇嘛是果断开枪射杀的。紫圣在广州饱受晋美彭措的阴煞局，当然蚊子是要用电蚊拍杀死的：喜玛拉雅山上空出现红色精灵闪电，尼泊尔首都加德满都遭遇了了8.1级（解放军建军节）的地震。其实是紫帝菩萨的母亲的英明军事精神摄召了魏征（已因稍为糊涂而被五明佛学院蒙蔽）前去阿里地区促其清醒。

达拉姆萨拉的日子里

　　达拉姆萨拉是印度政府***给达*赖喇嘛的一块宝地，距首都新德里约八百多公里。那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来，印度纯属于热带气候，然而，酷暑季节的此地，却不时散发着丝丝清凉，给燥热的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。

　　5月24日，晋美彭措法王及随行顺利抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，***喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临，法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实难形容，他们携手来到了***喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生的因缘。

　　当天，***喇嘛献上十三世***喇嘛专用的银元以及黄金曼茶罗，祈求灌顶。法王以自己的伏藏品《项袋金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，智慧中显现出《金刚橛火供仪轨》，随即口述，***喇嘛执笔记录。极为奇妙的是，这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。

　　25日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信徒，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应地有时心惊胆战，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘霖，早日离苦得乐，现证菩提。

　　26日中午，在***喇嘛的新住室里，共进午餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。***喇嘛诚心地说：“您是雪域佛法的怙主，不应因暂时的违缘而止步不前。要像傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。”并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。

　　27日以后，法王每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，***喇嘛自始至终谦逊恭聆。

　　应法王及其随从诚挚祈请，***喇嘛授予五世***喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。

　　在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王洁白的哈达和曼茶罗，并说：“莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。”此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临，亲口授记法王是真实莲师的幻化身，可作为浊世众生的慈悲怙主。

　　释迦牟尼佛***日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自***喇嘛离开西藏后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，***喇嘛依缘起献给法王一个镶嵌珠宝精致美观的纯金***，祈愿法王为度化无边无际的众生长久住世，常***。

　　后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间，***喇嘛也从北方来到南方。在晋美寺举行的一次法会上，他以赞叹的口吻向众人介绍：“这位是第十三世***喇嘛的经师——伏藏大师列绕朗巴的化身，他是当今宁玛派的教主，我特意邀请他前来。今天，在座的诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。”随即他为众人赐予了《观世音菩萨》、《密集金刚》的灌顶，法王也为他老人家献上了《甘露妙瓶》长寿灌顶。

细谈青溟上人的国运预言
袁英平　2020　04　14
鸡鸣狗盗非虚话，猪到年底大变卦。
贼盗猖狂在子鼠，老牛气嘘田下土。
虎兔跳跃风雨骤，龙蛇起陆新除旧。
千里之行马蹄里，万万千千终难话。
 
世界万千太浮夸，神州春来添新花。
虫蛇诡异非正主，深山翠谷卧凶虎。
若是一朝风雨急，神龙探首显中土。



青溟上人是我的弟子，他有预测国运的本事。
我第一次看到周易论坛上面的国运预言时候，是2019年下半年，我看到鸡鸣狗盗这句，就发觉他的水平非常真实。因为红鸡年开始，五明佛学院就在跟我斗法争利，并且我讲出来没有人相信。我仔细看，这就是暗指有人不相信，所以要说：非虚话！
于是我加了他的微信，觉得他是个民间高手啊。当时我收集了他的微信朋友圈里面的一张太上老君法像，里面的内容隐指国运：兴衰皆东南，立毁皆东北，成败皆土地。现在网议方面也是很多人讲中国大陆的东南有天子气。还有的网页称梅州龙脉出天子。
后来我偶尔搜索网页，又出现青溟上人跟网友议论什么，我就把截图保存下来。这图中有讲到有人潜伏并巧取民心，在此我特别要披露出来是谁。
上面青溟讲的当下潜伏一方，巧取民心，是指五明佛学院。“但终与民心相左”。还有，鸡鸣狗盗非虚话，即是指五明高灵在广州意劫国库，大家不要以为是虚话。今年正是子鼠年，贼盗猖狂，是指斗法中的激烈程度。龙蛇起陆新除旧，是指下一个龙年和蛇年真佛宗兴起，以新除旧。老牛气嘘田下土，是指我的父亲属牛。
还有什么是深山翠谷藏凶虎，我看出来一个翠字，具体内容要保密，讲出来大家更加难以理会！这跟传统佛法中的高灵嫉妒莲平在广州成功传授了真佛密法有关！
虫蛇诡异非正主，就是指来争位的五明不正。这个五明佛学院的喇嘛，在2000后的几年，做了个大圆满论坛，吸引了相当多的人注意和前来求法。当时大陆的佛法刚刚兴起，四川的密法兴起，远在海外的真佛宗派出新加坡的莲暄上师带着几位同门前来联络感情，在色达县城会见了学院的喇嘛，送上一些钱给学院修路。这五明佛学院竟然一边收钱，一边在大圆满论坛上面明文置顶诽谤真佛宗是附佛外道，这些外道的名单中还包括了举世闻名的净空法师和一些较有名气的佛法师父，很多都是世人公认的明师。
2019年末，我又看到了青溟的微信朋友圈里面出来了2020年鼠年的国运预测：初鼠仓头洞，鼠尾闹哄哄，中间捉西又打东！当时看了没有体悟出来什么。后来春节后，我开始感觉需要给圣弟子们讲一下粮食与国难的关系，就讲了《常平署与惠济仓》，常平署是李治的经济手段，是储粮备荒的全国性非商业粮仓，惠济仓是我前世身为彭肇衡时候的同样工作，也是在全广东省设立惠济仓用来平粮备荒的义仓。洞指我偶尔发出的刘伯温的预言：黄牛山下有一洞，可藏十万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。中间捉西又打东，我最近　也悟出来的，主是修法召请岳云神将来捉拿西藏密法的高灵入天牢关闭，打东，是写出核心的武则天转世在长沙的实情来提醒上海陈晓东先生，他的书《宁玛的红辉》中讲到的武则天转世的居士到了五明佛学院出家只是道听途说，真正的转世人是出生在长沙，辗转到了广州，经人介绍认识了前世的师父惠能大师转世的戒成禅师。因为这位老先生是有点糊涂，替吐蕃法系的人和高灵做了一点危及我们广州真佛宗传法上师的人身安全的事情。这个角度，他听不懂，我给他补了很多关于推背图的课。他是唐朝宰相魏征转世，是文相，而我年轻时候跟随学习真佛密法的师父是莲晓上师，他的名字也是陈晓东，两个陈晓东，有什么不同？莲晓上师的前世也是唐朝的朝庭官员，但是他是懂军事和通阴阳的李淳风军师，后任钦天监，会制作皇历的。千古有名的推背图和藏头诗均是他的作品，所以他是不会糊涂的。
这鼠尾闹哄哄是预言什么，我目前还不得知，我问青溟，其笑而不答，称到时候自知。
我在广州小密坛论坛上面到了去年年底，就发现了自己的写贴恍惚一致：哄蔡英文回归
网上有人议论：唯有紫圣一人能够和平统一台湾

今年的国运预测已经应验（2021 10 24紫薇圣人袁英平新注）：梦华千百回，变化一夜间，花开七八朵，春色在长安。
2022 青溟上人国运预言（紫圣）：忽陷绝境在虎头，老弱无救在年中，最是难测在虎尾，虽在险地还逢生。

五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解

莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。

南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。

广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。

台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。

莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。

显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。

在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。

我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。

广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。

万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。

万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。

在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！

汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。

在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。

当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！

濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 (2018-02-18 20:51:06)转载▼
分类： 未来预言
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣戊戌年首鸞迎真節道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：

戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。https://xiaomitan.666forum.com
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。

修福修慧再修出世法 九世天子方成佛
紫薇圣人袁英平
2022 01 25

唐高宗李治的前世是宋金刚，是河北反隋起义的将军。再前世是江苏人，是熟读宗教经典的儒商。李治历劫转世成为民国彭锦华，再世为紫薇圣人，初地菩萨袁英平。我已经在度化我四世以来的妻子儿女，一般人僧人和居士是做不到的。

唐僧大师前九世都是出家人，再以前做过皇帝国王。莲平上师今世的恩师，正是推背图中的一个猴字中的六祖惠能大师转世的戒成禅师，一般人都不知道戒成师父已经是第十一世出家的未来佛妙华佛，因为紫圣宿世跟随的师父都是数千年修行的圣僧，是故不染世俗俗气。

还有，紫圣不爱美色，因为宿世的唐高宗的妃子这一世都遇上了，不在乎天长地久，只在乎曾经拥用。做皇帝的前一世的太太也是很美的村姑。所以莲平上师看淡了世俗，能够在闹市中，行坐住卧均是无极身心。正如六祖坛经中说：心平何劳持戒！

能够孜孜不倦地讲经说法的我，正是开悟的圣人。已经于2018年证得初地菩萨的果位。

生命能量强，可以在学校中考试得高分，在工作中创作灵感多。在科技发明中能够取胜于他国。军人可以打胜仗，女人可以美丽，男人可以强壮长寿。所以真佛密法的内修法的确是无上大法。真佛宗的根本上师相应法是最新的最快速成佛的捷径。禅宗讲顿悟成佛，但是大部分的僧人不懂密宗的无漏法，有尿床僧无数。紫圣能够修眠光法，十几年均是无整年无漏，是故五明佛学院的晋美彭措嫉妒，地藏菩萨和普贤菩萨也嫉妒，连佛祖释迦牟尼也嫉妒。弥勒菩萨的初唐佛经由玄 翻译出来的，没有 一部经讲到内修和精血。现在弥勒法系也不如现代的华氏佛新法了。藏密和真佛密法的本尊里面，都有参与四川阴煞局。只有观音菩萨心比较正。我们要警惕：放光变滴血，灌顶变脑控。中天的诸真升降府里面有对旧宇宙“佛菩萨”的削职和裁撤权力。无生老母，龙华三会的道姑说法视频是有讲到将来旧佛教时代修成的一切佛菩萨都要裁撤，高潮时候就象文革那样。

济公活佛非常活跃，他是白阳时期的祖师。在2018年乩文（马来西亚德 教会紫真阁）直接指出了：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。

弥勒也因为袭击紫薇大帝护库天战而在六榕寺的补榕亭被揭发，变成了全身黑色的天冠俗像。佛弟子们不知道是谁。华氏佛能够知道。所以习近平总书记说的：宗教要中国化，是对的。但是他没有天眼，不会遴选和淘汰旧神佛。所以紫圣的宗教事业在全中国都处于一人才知的状况。海外的莲生活佛由于要对抗大陆的旧密宗五明佛学院，他暂时还不肯明说四川阴煞局。只是传出了防止吸精吸血的马头明王系线法。马头明王的心咒中：嗡，别玛达吉 哈耶吉瓦些吽呸。就是谐音：别骂索达吉，要哈一哈耶稣 主袁英平，其实是达吉的父亲释迦牟尼“佛”在吸精。四川阴煞局是天竺的姨母晋美彭措为主谋的。

寅到美如虎嘘响
玄奇世界＞中国大预言＞紫经阁济公活佛乩2021

泰国德教会紫真阁
辛丑年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历二五***年（公元2021年）世运
辛丑流年不喜畅，庚子一去留不祥，金牛睡眠不觉晓，不知朝暮何如然
春天争艳不停息，秋时不计而求强，夏雨沛流露不止，冬寒严冷动地天
谁知辛丑救不了，晓得修德不遭险，积善之家必余庆，明道的人托神仙
今岁美境花重发，因丑下台失经验，寅到美如虎嘘响（2022 壬寅，美国真佛宗的四加行金刚萨多四加行相应法因为普贤菩萨落入大陆五明佛学院的藏*独法网而倒下，紫圣倡导礼义廉耻，忠孝节义八字真言大破四川阴煞局获胜，倡导民主天庭的三权分立和五权宪法被十四亿中国人海选为民选总统，网民议论：普贤既是紫薇圣人的配偶（托性梦与第二孙中山袁英平先生第二华盛顿梦交吸精破我天眼，紫圣已经修到天眼金光闪闪），又是紫圣兄弟的物质上的儿子-李泰转世的天津陈泰吉喜欢度化大陆人信真佛宗四加行，大量的信财由大陆寄往美国西雅图，乐此不疲！引以为功！广州的阿辉 师兄是长安城的袁守诚道士转世，多年前就预知此事，把观音宝忤给了我，其实是 预知普贤-密宗称为金刚萨埵，藏密称为普贤王如来，莲生活佛的《密教大圆满 》称为婆仙如来，莲生活佛亦有因循守旧的一面，曾仕强老师预言：2022年有新的姜子牙出现，斩将封神，21世纪连神佛都要重新来过，神明界很急， 神明一定要重新封了。袁英平：关羽和李世民只读过四书五经，连中学的数理化都不懂，现在天界普遍尊重治国学苑的孙逸 仙博士，是民主的天帝，在香港就读过西医药大学，孙中山先生在檀香山读的四书五经都是英文版的。），，然人可怕正当然，然人可怕正当然
欧洲秋后道可救，英境成事而自强，法邦等符来希望，卜在秋冬知短长
德立实际有期望，但在今年还不现，非洲修俭便无事，而是好望在面前
中东忙也又忙甚，真正忙碌卜运昌，大都大小都是好，得望在秋至冬天
印度如步不长进，今岁年末有变迁，缅更快变一步也，且看不久在面前
亚洲舟航未顺利，狮岛到时吼不响，马也不进因乱政，菲也不兴难成年
印尼数步行可进，越来越快万里长，寮暂一等红旗树，香江江水不流长
黄河河流秋更盛，若水不停环地天，日进大道必有望，在等机会岁当寅
南邦佛国卜难卜，要福不福祥不祥，天变地换也可以，时到一切顺自然
看来疫情难经也，消尽今后等秋天，祈福仙佛不弃掉，永保世人当安然
不随天艳争春色，独守孤贞待岁凉，数言已上卜世运，辛丑流年如上章

紫圣寄给演觉法师的检举五明佛学院阴煞局的材料清单：

亲笔信
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燃灯杂志507
灵仙真佛宗放生仪轨
宝德杂志223期
文昌帝君阴鸷文（香港雷藏寺）
瑶池圣志

一个自感被佛陀之幼婴附身的福建女子
上海陈晓东先生的博文（魏征转世）
 
作者:c-xd 日期:2021-10-05
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                      一个自感被佛陀之幼婴附身的福建女子

                                     澳洲读者万里来沪找作者
      这是我二十多年前的一段经历，也可说是遇到的一桩奇事。
    先要从1997年说起。其时我撰写的一部长篇纪实文学《宁玛的红辉——今日喇荣山中的一块密乘净土》，正式出版前，先摘取部分内容，交由澳洲《自立快报》发表，想借此看看读者反应。连载刊出后，有一位悉尼的读者王先生，通过《自立快报》辗转打听到我的地址，并于4月份从澳洲回国后，特地来上海来跟我见了一面。这位王先生老家福建石狮，五十年代末就读于南京中国药科大学，毕业不久去香港定居，而后再移居澳洲。他学的是自然科学，对佛菩萨什么的原先并不相信，后来亲眼见到不少不可思议的神迹，遂不得不信了。他于前两年经一位老同学、药科大学副校长牵线，跟南京医药集团合办了一个中外合作企业“南京生命源”，生产保健品，他是主要出资人，任董事长，不用管事，每年保证给他30%利润，超过部分他领取后再返回给几个主要合作者。圈内人都知道，这是南药集团的一块“自留地”，是个典型的啃国家肥个人的项目。合作企业成立后，因南药集团内部出现人事纠葛，集团总裁另外搞了块“自留地”，解决了子女出国等问题，原先那块“自留地”就弃之不用了。“南京生命源”由此陷入困境，企业亏损，王先生除了一开始拿到过几十万元，再也得不到原先承诺的高回报。他几次回国去南京讨钱，想把本钱要回来，皆无所获，遂要我帮忙。我看在他也算是个佛门弟子，又是在澳洲看了《宁玛的红辉》不远万里跑来找我，就帮了他一把。在一两年里，花了不少时间精力，先后陪他去南京、北京等地，跟我一个在江苏省新华分社任社长的老同学会面几次，请他派记者向南药集团施加了一定影响；跟一位在国务院副总理吴邦国身边当大秘的昔日同事碰了头，请他向江苏省委书记打了招呼。又按程序向北京国际贸易仲裁委员会提起诉讼，最终仲裁委作出裁定，将他投入的本金全部还给他，还补给每年6%的利息。应该说，企业亏损，外方投资者能有这样的结果，那时再好不过的了。
    不过，我这篇文章，并不是讲这位王先生如何跟南药集团合作耕种“自留地”结出难以下咽大苦瓜的故事。我要说的，是他妹妹的一段万分奇特的经历。上面，只是交代了王先生因何会跟我交往的因缘，由此才会引出下面的故事来。

                         初见自感佛陀之幼婴附身的福建女子
    1999年7月，我正在北京代理王先生向国际贸易仲裁委提起诉讼事，王先生从他福建老家打来电话，说是他的妹妹去当地观音寺将一尊白衣观音像请回来后，就变了个人，不再吃荤，能为人治病，为人预测等等。我回到上海后，王先生又来过几次电话，说他妹妹是被白衣观音附体了，本来是一个六十岁没有文化的农村妇女，现在一下子会讲很多佛教的道理，说出的很多话都很灵验，饮食习惯变了，不仅自己不食荤腥，还劝家里人不要杀生，等等，更怪的是，只要一见到释迦牟尼佛像，就扑到在地，大喊“爸爸”，激动伤感，不能自已。王说，他把他妹妹的几段讲话录了音，想送给净空法师听听，怕别人听不懂闽南话，他还用汉语翻记下来。他说等跟我碰头时，也拿来给我看看。8月，他把妹妹带到普陀山去拜佛，没想到，他妹妹在普陀山见到观音像后，号啕大哭，边哭还边叙说，大意谓白衣观音是释迦牟尼第二个夫人的转世，而她自己是释氏二夫人的女儿，出生没几天就在摇篮里夭折了，等等。现在，她在普陀山见到观音，是母女相见，悲喜交加，难以自持。
    9月，我跟东北比丘尼无念师约好了，要一起去四川阿坝壤塘参加觉囊派的一个大法会，之前两年，无念师曾在那里闭过关，我也去那里小住过一段时候，并由此跟无念师续上了今世亦师亦友的因缘。回沪后，我撰写了一本介绍觉囊派的纪实作品《走近当代觉囊的法王》。王先生听说后，想跟我一起去，还想把他妹妹也带上，好见见无念师，见见法王。我征求无念师的意见，无念师表示可以。就这样，我们约好在成都碰头，而后一起进藏。
    9月16日，我和一位江西来的读者小林一起从上海乘飞机去成都，下午抵成都双流机场，搭车去市区红星路入住省办招待所。王先生携其妹下午从福州飞蓉，晚上可到。
    吃过晚饭，我打车去青龙场接无念师，她前几天已到成都，住在离昭觉寺不远的青龙场一个小旅店里。把无念师接到省办招待所，进了房间，只见王先生和他妹妹已到了。这是个中等身材的乡村女子，六十来岁，面容和善，说一口听不懂的闽语。令我想不到的是，王妹一见到我，就后退几步，双手合十，两腿分开，由八字开型一直趴成一条直线！而后身体前倾伏地，朝我恭恭敬敬地顶了几个大礼。嘴里还说：“我妈妈要我谢谢你。”她说的是普通话，我们都听懂了。她起身后，又对无念师作欢迎状、拥抱状、亲昵状。无念师问她：“你是不是白衣？”王妹答：“是。”无念师要她好好说话，问了白衣一些问题，也问到跟我前世的关系，白衣借王妹之口都做了回答。问答毕，王妹忽然像是换了个人，说话的声音变掉了，变成了很好听很年轻的女声，接着又是唱又是跳的，姿态像少女一般轻盈婀娜，叙说着她极为久远的过去……她说得很快，时常闽南话跟普通话参和在一起，有的听不明白，就请王先生稍作翻译。大概意思，王妹身上的白衣说，她是很久以前印度的一个农村女子，家里很穷，但长得很漂亮，十八岁时，释迦牟尼的母亲因为儿子出了家，不在身边，很想念儿子，就把她许配给释迦牟尼，想以此来拴住儿子。不过，释迦牟尼只是在跟她成亲时回来过，过了一夜，即离开了皇宫。她怀孕了，九个多月后，生下了一个女儿。释迦牟尼得到消息，赶回来想见见自己的女儿，一路上，他已为女儿起好了名字，叫“罗车”，释迦牟尼还有个儿子，名叫罗睺罗。回到家了，释迦牟尼看到了摇篮，二夫人不在，摇篮里传出婴儿呜哇的哭声。当王妹说到这里时，她嘴里发出婴儿稚嫩的哭声，哭声初时挺响，哭到后来，却越来越轻，越来越轻……当释迦牟尼走到摇篮边上时，发觉女儿躺在摇篮里，已不再哭，一动不动，仿佛睡着了。他伸手去摸婴儿，只觉手足冰冷，摸摸鼻孔，气息全无。他赶紧大声叫唤二夫人。二夫人应声而来，见丈夫回来了，十分高兴，可一见女儿已断气了，顿时悲痛至极……人死不能复生，再悲痛也没用。释迦牟尼又离开了皇宫……王妹就这么着又说又唱、又哭又闹，一个人不断变换角色，说话的声音语气也因角色转换而各各不同。足足演绎了一个多小时，才在无念师的劝慰引导下，逐渐安静下来，而后，仿佛睡着了，而后，又仿佛大梦初醒，恢复了常态。
    无念师问王妹，可否愿意跟着自己修行？王妹说，白衣妈妈告诉她，这次来四川，就是为了找无念师，帮她修成正果，得以往生极乐世界。无念师说，跟我修行可以，但你要听话，有话好好说，别再这样又唱又跳的。王妹连连说是，并请求能晚上跟无念师住一个房间。无念师答应了。
    第二天，无念师和我一起去拜见了正在成都的扎孜活佛。扎孜活佛年近花甲，六岁被认定活佛，“民改”后被强迫娶妻生子。十五年前又重新出了家。他常驻阿坝藏族自治州壤塘县宗科乡周扎寺，在当地挺有影响。无念师前几年曾在他那里闭过关。无念师跟扎孜活佛说，她打算带王妹到宗科去闭修一段时候。活佛点头说：喔耶喔耶。大概就是四川话里“好的”、“好吧”的意思。

                                       参加觉囊派大法会
    19日，乘坐从成都一家旅行社租的面包车，前往阿坝。路况较前几年已有所改善。早上七点半出发，傍晚六点半到阿坝州府马尔康，停下来进州委招待所住了一夜。我有个复旦同学在州府当副秘书长，当晚我去找他，不在，门卫说陈秘书长去成都开会了。次日一早，离开马尔康开往壤塘宗科。中午十一点到金川观音桥，停车，过桥，一起爬观音山。王妹取一白色哈达，缠于头上。登山约两小时，到达山顶，礼拜观音寺里的观音大士像，感觉加持力很大。江西小林小有神通，她告诉我，她曾在梦里见到此地景色，后百寻不得，今日总算如愿来到这里。她上山的时候，疾走如飞，身轻如燕，就像有一股无形的力量托举着她的身子，跟平时完全恍若两人
    下午近四点，离开观音桥，开了三个小时，到宗科乡周扎寺。这里四周群山环抱，进出交通不便，人口稀少，甚为沉寂。扎孜活佛还没回来，当地老乡都认识无念师，十分热情地接待我们。夜里，我们一众人就睡在扎孜活佛屋里的地板上。宗科海拔三千几百米，高原的夜晚，凉意甚浓，不过地上铺的垫子很厚，被子也厚，一点也不冷。半夜，忽听王妹以普通话大声说道：“妈妈很高兴，要跟无念师来闭关……”连说几遍，且发出呵呵笑声。无念师赶紧起来，打了手电，对王妹说：“你快别吵，别人都在睡觉。听见没有？要听话。”又去外屋管家那里，要了一点甘露水，给其服下，遂不再闹。过后，王先生跟我说，他妹妹告诉他，观音桥将哈达缠在头上，是白衣妈妈的吩咐，当年未能送葬，现补上。半夜里吵，实为想吃甘露水，但又无法直说，就把无念师吵醒了，果如其愿。
    22日，上午面包车离开宗科，下午抵达中壤塘乡藏瓦寺，这里，是当代觉囊派的大本营。在藏传佛教史上，觉囊派曾与宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派并称为藏地最有影响的五大教派之一。可是，数百年前，它却突然销声匿迹了，即便还存在的一些觉囊派道场，也改宗为格鲁派的寺院。有近年出版的藏传佛教史书明确断言：“到十七世纪后半期，觉囊派就不复存在了”。实际上，五世***喇嘛（1617-1682）遏制及整改觉囊派时，有一支觉囊派的中坚力量，悄无声息长途跋涉数千公里，从西藏日喀则一带迁移到今四川阿坝壤塘中壤塘乡——当时青藏高原上与世隔绝渺无人烟的一块荒凉凹地，从此极为隐秘不露声色地存活下来。即便在上世纪中期改朝换代，历经一阵阵“民改”、“土改”、“合作化”、“人民公社”、“文革”等惊涛骇浪，也未被外界窥破。这个乡有三四千人口，一大半是觉囊派的，但他们公开的身份只是不引人注意的普通藏民。直至“文革”结束、宗教政策有所放宽了，他们才有所公开并渐为外界所知。这儿没有电、没有自来水、没有通班车的公路，住在泥土垒的土屋里，主要靠吃青稞粉（一种高原麦类）维生，生活方式跟一千年以前或许没有太大的区别。在八十年代，被国务院评为全国23个最贫困县之一。
    这次大法会，是在云登桑布（1928-2002）上师主持下，为庆祝觉囊派历史上更钦·笃布巴等三位宗师的重要著作刻制经版成功而举办，是觉囊派数百年来头一次举行这样大规模的法事活动。藏瓦寺尕多河前宽广的大草坪上，四周搭满大小帐篷，中间空地上坐满身着红色衣袍的僧人，红彤彤一片，场面十分壮观。

                     得到健阳活佛馈赠佛陀舍利
    参加法会之余，我们还拜访了数位活佛、喇嘛和当地老乡。王妹每次只要看到释迦牟尼佛像，都会情不自禁地匍匐在地，声泪俱下，“爸爸”、“爸爸”喊个不停。有一次，在一个老喇嘛的经堂里，我看到一尊大约一尺来高的铜质造像，色彩黝黑，看上去有点年头了，是个骨瘦粼粼的坐像，瘦得几乎皮包骨，一根根肋骨都清晰可见。这样的造像很少见，我正在猜想，这是哪位苦修者的形象？王先生在我身边，也问：“这是哪位尊者像啊？”这时，王妹在我们身后走过来了，她一见那尊像，顿时就两手相握，摆在胸前，身体剧烈颤抖起来。因为无念师已跟她说过几次，人前别大声嚷嚷，她用压低了的声音，喃喃地叫着：“爸……爸……”原来，这是一尊很多年以前从印度传来的释迦牟尼苦修像。很难想像，一个不识字的农村妇女，会认得出跟平常丰满端庄形象完全不一样的佛陀苦修相来，这完全是一种心灵的相应啊！
    法会结束，我们离开中壤塘乡那一天，健阳活佛用他的吉普车送我们去壤塘县城。上车后，健阳活佛没有马上发动引擎，而是神色庄重地从怀里掏出两个小纸包，紧紧攥在手里对我说：“法王很感谢你对觉囊派的帮助，作为我个人，也把你看成是觉囊派真正的朋友。我决定送你俩一件非常珍贵的东西。”他把小纸包很小心地给我和王先生各一个：“这是舍利子。回去看吧，小心别弄丢了。”喔，舍利子！我心里说，这当然是很珍贵的东西。不过，这些年我陆陆续续得到的舍利子，也有一些。“这是……？”我想问问健阳活佛，这是觉囊派哪位前辈高僧的舍利子，他会看得如此珍贵？……健阳活佛还没答话，坐在吉普车后排的王妹，已经浑身颤抖，嘴里喃喃有声了。健阳活佛告诉我，这是释迦牟尼真身舍利，是觉囊派一个上师，圆寂前留给他的，当时是两颗，好多年过去了，两颗舍利生出不少小舍利来，有的小舍利又长大了……在此插一句，因着我这次得到释迦牟尼舍利的因缘，回到上海后又发觉前两年索达吉堪布送我的两颗五明天降舍利子长得很大，促使我去查找了许多跟舍利子有关的资料，并编著了一本史实文学作品《神奇舍利子》。中国佛协教务部副主任妙华曾评价《神奇舍利子》是带有开创意义的，还主动为这本书写了个前言。再回到吉普车上，当我得知健阳活佛送给我的是释迦牟尼真身舍利时，简直不敢相信自己的耳朵，这么珍贵而以往又离我那么遥远的东西，此刻居然就揣在我的手心里！一种难以言说的喜悦感笼罩了我全部身心……事后，我曾想过，释迦牟尼舍利子，对常人来说，几乎是可望而不可及的圣物，宁波阿育王寺里供奉的释迦牟尼舍利子，听说不是每天都对公众开放的，在特定的日子里，信众排着队，也只能隔着一定距离匆匆看上一眼。对于健阳活佛送给我的舍利子，我是从无丝毫疑惑的，但社会上的人千人千面，百人百心，未必都会认可。其实，这也无需要谁认可，但以王妹的感应来说，在很大程度上，佐证了其确为佛陀真身之舍利吧！

                               留在高原跟无念师修行
    到县城以后，在县招住了两晚，而后包到一辆雅安牌吉普车，将我们送到宗科周扎寺。扎孜活佛还没回来。无念师表示，可以把王妹留下来，跟她一起修行。王先生说，在车上，释迦牟尼已经告诉他妹妹，要留在无念师处好好修行。在周扎寺住了一夜。第二天，扎孜活佛家人联系了一辆县法院的车，来周扎寺接我们去活佛家做客。车子开来，我一看，这是一辆外面早已绝迹的美国小吉普，人们通常是在描写国共内战的电影里，或能看到这种美制吉普车在战争硝烟中颠簸飞驰的身影。半个世纪过去了，没想到在今日青藏高原上，这辆古董级的小吉普居然还在为藏族老乡跑运输！当地有几个年轻人要搭车，结果，这辆美国小吉普，连司机在内，一共载了九个人！无念师坐副驾座，王妹挤坐在她前面；我和王先生坐后排，三个小伙半坐半蹲地和我们挤一起，一个个身体贴那么紧，动都不能动；后面车架上，还卧了一个人，两手紧抓车架，以免摔下来。好在路不算远，一个多小时就到了。在活佛家吃了晚餐，住了一夜。第二天早上，一辆装木材的东风卡车，将我和王先生送到上寨。在路边等了两个多小时，乘上由色达开往马尔康的长途汽车。在马尔康住一夜，天不亮起床，去车站等车。峨嵋牌25座客车，清晨五点半发车，下午四点半抵成都西车站。四百多公里，开了十多个小时，算是快的了。成都住两夜，拜访了盲人佛学家唐仲容先生。从成都乘飞机回上海。王先生再从上海乘飞机返回澳洲悉尼。
    再说王妹在宗科周扎寺留下来后，无念师先教她修前行，每天磕头六七小时，两个月磕满了十万个头。期间在周扎寺接受了扎孜活佛授予的莲花生大士、五方不动佛、听闻解脱等十分殊胜的灌顶。王妹在梦中见到观世音菩萨，指点她要跟无念师学诵《金刚经》。无念师便买来白纸，手抄一卷《金刚经》交给王妹，每天一字一句地教她念诵。王妹本来识字不多，普通话也不会说，《金刚经》全文五千一百多字，里面的字她大部分都不认识。可是，没过多久，她居然就把一部《金刚经》用普通话从头到底念下来了。无念师说，王妹是真正得到了佛菩萨的眷顾和加持，否则，这是绝不可能做到的。为了帮王妹增加福德资粮，无念师还带她修了曼茶。
    最终，王妹跟着无念师，修行百日，圆满结束。这时她看到不管什么佛像，再也不会心慌颤抖。她跟白衣妈妈和前世幼婴拉开了一定距离，偶尔上身，也能把握住自己。看她整个人的气色、体质，变得神采奕奕，跟之前判若两人。

                                    把福建女子送回老家
    2000年春节前，无念师带王妹由成都坐火车到上海。我去火车站接无念师和王妹，安排她俩住富民路武警会堂招待所，陪她俩逛了逛热闹的淮海路。跟无念师和王妹闲聊时，我问王妹，你的身体韧带真柔软啊，几个月前你刚到成都时，在省委招待所，居然能八字开趴到底，太厉害了。你现在可以再趴趴看么？王妹听我这么一说，就把两腿分开往下趴，大腿根离地还有半尺多，就怎么也趴不下去了。她摇摇头说：不行不行，妈妈不在，趴不下去了。我问，那你那时候硬是趴到底，痛不痛啊？她说：不痛，我自己也不知道，就那样轻轻地趴下去了。看来，当有些神灵附体的时候，人的身体素质有时也会发生突变呢。
    过两天，我把无念师送上了去东北的火车。次日，我陪王妹乘火车去厦门。由厦门乘中巴至石狮。到石狮再乘机动三轮车，把王妹一直送回她的家里。王妹的两个女儿见妈妈回来了，都很高兴。大女儿告诉我，她妈妈去年九月跟舅舅去四川，之前几个星期，就在家里说了，她要出远门了，要乘飞机，她要去买出门穿的衣服，要把头发做一做。出门前一星期，她妈妈不吃任何东西，而且不要我们去她那里，结果一个子女都没去。冥冥之中，好像有一股无形的力量在起作用。两个女儿一开始对妈妈的反常行为都不理解，后来见得多了，而且那么灵验，不得不信了。我在王妹家住了两晚。离开王妹家后，从镇上乘中巴到石狮。春节将至，石狮火车站里人潮汹涌、举步艰难，回上海的火车票根本买不到，看到售票处有“优惠机票”的牌子挂出，就花620元以八折价购了一张到上海的机票，而后乘37路到终点站高琦国际机场，乘机回到上海。
    3月，北京国际仲裁委作出裁决：让南京方面分期返还王先生全部本金，并加付6%利息。王先生拿到第一期本金50万元后，就回澳洲去了，余款将在以后年限里分四期给他。王先生起先的期盼是能把本金要回来就上上大吉了，可此时他却对仲裁结果不心有不满，认为应该把原先承诺的30%的高回报给他才对。此后多年，他没再跟我有任何往来。
    关于王妹，后来我听无念师说起，王妹回到福建老家后，想剃度出家，可是她哥哥不同意，这令她十分沮丧。没几年，王妹就去世了，才六十几岁，很可惜。我想，若王妹能如愿出家，她最后的命运当会改变，很可能现在还好好地活在这个世上，可以跟我一起来回顾当年那段不寻常的经历吧。

                                    孰真孰假？不敢妄加猜测
    偶尔，我也会想，附在王妹身上的白衣观音和释迦牟尼早夭的女儿，究竟是什么来历啊？种种附体现象，这些年也见过一些，不足为怪。不过，要说会不会真是释迦牟尼的二夫人及其女儿？事关重大，不敢妄加猜测。在印度佛教史上，恐怕不见得会留下什么记载。何况，释迦牟尼创立印度佛教后，在很长的年代里，印度几乎没有用文字记载的佛教史传下来。觉囊派的一位大学者多罗那他（1574-1635），从小聪慧异常，一岁会说话，八岁授出家戒，二十一岁就被金刚上师委任为觉囊寺座主。三十四岁时，他根据进藏印人口述，撰写了一本《印度佛教史》，结果成为印度本国佛教史上的一部重要著述。按常理推测，以古印度当时的风俗来说，别说王子，普通贵族、有钱人娶两个或几个夫人，应该是很平常的事。你今日去印度神庙看看，庙里很多老雕塑，赤裸裸展现了男男女女种种栩栩如生的交媾形态，可见当时某种社会风气之随意开放。十多年前，我去终南山密严寺寻访到本学上师（1934-2013）。一见面，他就问我：你知不知道，释迦牟尼苦修多年，瘦得皮包骨头、全身没有力气，后来，遇到牧羊女，不仅接受了她供养的奶糜，而且接受了她身体的供养，这才恢复了体力？我想，以古印度世俗观念的开放程度，这并非不可能吧。再说，拜见本学上师之前，已听说这是一位很有学问和修证的大修行人，我相信他这一说法虽有点惊世骇俗，也未必就是对佛陀的不尊吧。他又进一步跟我说，宗喀巴大师的《密宗道次第论》，核心内容，是肯定了释迦牟尼是通过跟两个牧羊女的双修才达到最高境界的。他认为陈建民关于双修的著作，只是些皮毛，陈本人的修证还不够。他对我表示，他不隐瞒，他自己就是通过双修获得成就的。佛道的最高境界，都是跟自然阴阳结合的……
    本学上师活着时身上就有舍利子生出来。2013年他圆寂火化后，留下一颗火焚不灭的金刚心，这在一定程度上也是他修行成就的一个表征。

                             智仁各见，当个故事听听也罢
    我把当年王先生整理的他妹妹的几段录音，从电脑里找出来，又看了看。里面讲到，当年释迦牟尼赶回家里，其出生才几天的儿女恰恰去世的过程，十分生动感人，比我在成都省委招待所里听到的详细多了。特附录于下：

（婴儿啼哭声，连续几声）
王妹：怎么样？怎么样？糟了！我活到六十岁，哭出这样的声音，好象是孩儿哩！就象是婴儿，就象刚出世那样声，如果被女孩儿听到（女孩儿会说），我老母干嘛变得这样声音？
（婴儿啼哭声拉长、婴儿窒息声……转弱……消失）
释尊：今日，今日是什么时候？今日为十六，呀！我生了一个女孩儿，我还未返，我想看看。这个女孩儿卧在摇篮里，好象睏得很熟，糟了，足都冷冰冰似的，鼻孔，鼻孔都没气了，足冷冰冰，都泡汤了！我妻子不知往哪里去？我女孩儿死了，骇了！女儿死得硬邦邦，才几日，她以为是在睏，到底平常有没有病？我叫我妻子出来看一下。
老的呀！老妻呀！
王妹：来！来！来！有什么事吗？
释尊：有什么事！你去摇篮看看！
王妹：（她）都在睏。
释尊：都在睏？你看详细点，是否真的在睏。
王妹：都好好的，睏得很甜。
释尊：睏！刚才在哭，呜！呜！呜！……没了哭声，好象在睏哩！那定是哭得绝气。唉呀！如果不是我今日来，这个女孩儿，什么时候才知归去。
王妹：如果不是你来，我一点也不知道。
释尊：女孩儿，女孩儿！亏得我今日来，要为你起一个名，我想的名，要同你老母说，这个名叫什么呢？你便归去呀！要给你这个女孩儿的名呀。乘着女孩儿还未去埋，便同她说：你老爸唤作释迦牟尼佛，今日返来要给你唤一个名，唤作罗车，哪里知道女孩儿便往生去（婴儿哭声……）
王妹：咽！今天反常呀！老是成个这样，活到六十岁的人了，扮成孩子声，足又用力蹬，伸直去，伸直去，好象是抽搐，今日扮成这样的声，都不象样呀！今日是六十岁人了，老是这样的声，要是给我们的女孩儿听见，我老母不知今日患着什么！好象是很（年）少很（年）少。
（婴儿哭声……）
婴：可能是我往时，释迦牟尼佛老爸说：我出世没几日，就这样死。
哼！这个时候活到六十岁，回忆着那时候，当时释迦牟尼佛，给我唤一个名，唤作罗车，我如此想着，罗车不能在世，死时定大哭。
（婴儿哭声，临死婴儿的哭声。）
想着罗车不能在世，那就是哭当时的样子，往生时的样子，不然，我活到六十岁，怎么会变成那样子？
（婴儿声，婴儿呜咽声）
王妹：（爽一爽喉）咽！咽！咽！突然变成老人声了！还好，我如果还是象刚才的声，那便骇了。还好，还好！
……
老声音还是原来的样子，（我）便放心啦！
（拜三拜的声音）

    还有一段录音整理，说的是释迦牟尼讲经，也有点意思。王先生要他妹妹请释迦牟尼讲经，他为此准备好了录音机、录音带，希望能利用这一千载难得的机会，让释迦牟尼对今天的人们讲讲话。而从他一开始跟妹妹的对话可以看出，他对此是满怀希望，以为释迦牟尼穿越时空三千年，定会舌吐莲花，对今人说出一些不同寻常、闻所未闻的隽言妙语来。而实际上呢，最后释迦牟尼只说了一句最平常不过的话：念佛成就成佛。意思是：他本来是个平常人，念佛成就了，就成佛了。要说“讲经”，这就是“经”。如果这真是释迦牟尼对我们今人说的“经”，那可真是一字千金！意义不寻常啊！值得每一个人认真思考啊！特附录于下：

清晨
（王妹大笑声连绵不断）
王：干么？干么事？
王妹：（又是笑声）笑得我好苦，笑得我死（去活来）
不，不是！笑得我往生。哈！哈！哈！……
王：干么事？笑什么事？
王妹：（笑声不断，好似弯着腰、拱着肚子笑）笑得我一时说不出话来。哈！哈！哈！我听我老爸说，阿兄是买录音带，录我老爸的经，抬什么去买。
王：什么？什么？
王妹：抬什么去？抬什么去买？
王：抬什么去，抬什么去买？抬（打）谷桶（最便宜）。
王妹：对！抬谷桶。哈！哈！哈！你说谷桶就谷桶，对，谷桶！为最大！没有什么比谷桶大。如果我（将真实情况）对你说，你会苦（恼）。哈！哈！哈！
王：什么？什么呀？
王妹：好苦呀！我（实在）讲不出来。笑得我死，不！笑得我（几乎）往生。哈！哈！哈！好苦！好苦！我老爸，讲经……
王：（打断王妹的话）什么？什么？
王妹：我是说须抬一好大的（谷桶）去买，你一直追问都无用。我还笑得不够帅，你说，要抬谷桶去买是真的。哈！哈！哈！
王：你讲什么？
王妹：我是说，讲一小块的经，讲一小小块的经，哈！哈！哈！你抬谷桶去装一小块儿的经，一小小块儿的经。真的，要抬谷桶去装。不然，一小块儿，一小小块儿，要如何是好呢！唉！我讲你听，我老爸讲经，是如此讲的，我从头学给你听，我是如此说！南无本师释迦牟尼佛，请你讲经。就是如此，（转头对王）是否要解说？老爸吗？
王：不必！
王妹：待停止笑的时候才问一下。他说，叫我讲经，我就来讲。（转对王）不必录啦。
王：你管你说，我把它录完算了。
王妹：不必（录）啦！他说，他说叫我讲经，我就来讲。释迦牟尼本来是个平人。
王：（没听清）穷人是麽？
王妹：平人，平常人，本来是个平人，没有说平常人。本来是个平人，念佛成就，才做佛，做佛了后又成就，这样就算一块（经）了，所以我才笑。哈！哈！哈！
王：对！对！对！
王妹：对是对，但就没法（再讲下去）了。哈！哈！哈！就没了！
王：如此，对！对！
王妹：对是对，便没了！
王：对！念佛成就，就对了。
王妹：如此，就算一个录音带是吗？哈！哈！哈！
王：是呀！如此是呀！最主要的（都讲了）。
王妹：哈！哈！哈！没再说了，哈！哈！哈！
王：对！对！对！
王妹：我知道，我怎样不知道。对是对，没再说了，一块儿，一小小块儿，就算一块经吗？那定要抬谷桶来！真的（老爸讲经）不管用了！不管用了。哈！哈！哈！
王：对！对！对！
王妹：对是对，但他不再讲了！他不说，我就这样不说下去，如此，停了好久好久，便没了。
王：哎，对！对！对！
王妹：对？他都不讲下去，好象完了。
王：哎呀，最主要是念佛呀！他念佛成就成佛，这就对了，他叫人如此，就得了。念佛成佛就是经，讲经（讲到最后）就是（要你）念佛。还要什么？
王妹：如此，就是一块（经）？
王：最简单（明瞭）了，还要讲什么呢？
王妹：对，好象（讲经讲得）很好势。“叫我讲经，我就讲经，释迦牟尼佛本来就是平人，念佛成就就成佛”，刚才如此说，好象很好势。他说的比较好势。就如此完了。念佛成就做佛，做佛成就，他不讲下去了！做佛成就后，他不讲了，我看好象要再做什么，他不是不会讲。（转对释尊）老爸！老爸！来！来呀！哎呦！是不是如此就算一块（经）？如果不是一块（经），也须向我说。老爸！
王：（释尊）在吗？
王妹：如此，就算一块（经）是麽？做佛成就，如此，没了。
释尊：是！是！是！做佛成就，就是！
王妹：不再说了后，什么事没了吗？
释尊：没了！
王妹：如此，算是一块经，没了！
王：没了，就对了，还要讲什么，最主要简简单单，念佛成就，就得了！

    99年9月上旬，王先生曾把他整理的上述王妹口述释迦牟尼讲经的内容，交给了净空法师。为了找到净空法师，王先生从福建跑到台湾，没找到，又经香港跑到新加坡，总算找到。不知净空法师后来有没有给王先生一个答复？一个说法？以净空法师对佛学的稔熟程度，又到处讲经说法多年，要把王妹自感被佛陀之幼婴附身的经历，以及王妹转述不知是不是真是佛陀所说最重要的“经”其实就是念佛成就成佛这一句话，给予一个评判，料想不是一件难事。世上的事，本如幻如梦、莫衷一是。灵界的事，更云里雾里、莫测高深。但不管怎么说，我在这里平铺直叙，讲述的只是二十多年前，我遇到的一段真事。仁者见仁智者见智。在当今这个纷纷烦烦、真假莫辨的社会，哪怕，充其量，就当一个故事听听也罢？

2021.10.05



澳洲自立快报连载



阿坝壤塘宗科周扎寺



风雪宗科



97年与无念师在壤塘藏瓦寺



壤塘藏瓦寺全景




99年觉囊大法会



健阳活佛与法王在一起



00年王妹在上海淮海路



终南山密严寺



终南山本学上师



石狮白衣观音寺



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末 劫 真 经 观世音菩萨圣语救世（二）
释迦尊佛所管红阳三千年（公元前1027-1973），现今已满。弥勒尊佛，接掌乾坤，庚申年起，甲子年止。

弥勒尊佛、南海观音慈航降谕——
南阎浮提众生，十恶不善，天差天罗仙下界，查看此经。果有人供奉着，可免灾星。一家人命，可保无忧。若有恶人不信，但看申酉亥年，有饭无人吃，有路无人走，有屋无人住，有田无人耕。至五六月间，恶蛇满地。八九月，恶人尽死，尸堆满地。有人改恶修善者，不愁十劫之数耳。
一愁水火劫。二愁烟火绝灭。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁恶蛇咬人。六愁尸堆满地。七愁刀兵劫杀。八愁昼夜作寒。九愁有家送与别人。十愁不见太平年。路上死人无其数，一万之中死九千。
恶劫到了，天下五谷少收成。米价大涨，白银一两，买米五升。恶风暴雨，恶龙横行，众生有灾。
玉皇大帝，差发关赵二将下凡，并虚空过往神祗，查看此经。果有恶人不信，亏心魍魉，天自差下挽星，收此恶人。壬戍瘟疫起，癸亥止，人民九死一生。
一遭风劫。二遭火劫。三遭水劫。四遭刀兵劫。五遭伤劳劫。六遭雷火劫。七遭蛇咬劫。八遭难产劫。九遭饥饿劫。十遭人民绝灭劫。释迦尊佛所管红阳三千年（公元前1027-1973），现今已满。弥勒尊佛，接掌乾坤，庚申年起，甲子年止。

庚申年起，甲子年止，五谷无收，饥饿而死，刀兵难免。若有人将此经传于天下，一传十，十传百，百传千万，躲过末劫之年。到了尧天舜日，共享莲花世界。
有人抄写传送者，可保一家无劫。千祥云集，永不遭十劫之数耳。
南海慈航朝天尊，将下民善恶，奉上天庭。
玉皇大帝，闻之大怒。呵众神灵，枉受香火，不劝众生，如今恶人满世，不存良心。
降脂兴灾数载，挽过生灵。时诸神启奏，并南海观音，俯伏金阙。几次求情，恶者应灭，善者区分。
玉皇批敕，姑念善恶两层，刀兵择地而起，瘟疫向人而生。即差元帅，奉旨拿人。
一收怨骂天地。二收不孝双亲。三收虐民欺主。四收犯奸好淫。五收抛撒五谷。
六收灭像欺神。七收宰杀牛犬。八收巧施斗秤。九收名瞒暗骗。十收利己害人。
老者毫不劝化，后辈常乱五伦。恶者欺负良善，富者刻薄穷民。图利外究内引，
强占谋夺相争。盗窃人家物件，发卖假药哄人。遇善欺到骨髓，遇恶十分奉承。
买卖欺哄愚蠢，践踏字纸书文。有人衣冠人面，逆天负理施行。有人恃依威势，
瞒心昧己害人。有人忍心图利，不顾廉耻丧心。有人忘恩负义，后代何以做人！
有人欺老凌幼，有人拆散婚姻。有人打公骂婆，有人爱富嫌贫。有人不和妯娌，
有人不经夫君。有人挑唆争讼。有人兄弟相争。捉蛇网鱼打鸟。放火烧山伤坟。
书差做法弄鬼，埋名打骂伤生。专写白头之帖，别人争论生嗔。播弄是非巧计，
米谷拌水贩人。见人有钱愤恨，见人富贵妒心。逢人落难不救，见人苦楚不怜。
不量自己长短，反说他人不平。劝他行善不信，引他作恶便行。
五十四条恶孽，逐一监察收清。不当留他在世，打入饿鬼畜生。使他全家绝灭，
使他子散妻分。使他血流若水，使他枯骨成林。有田无人耕种，有家送与别人。
若有改恶为善，使他病退延生。看他众生思想，赶早从善施行。限定三年查遍，
即当回奏朕闻。
先行刀兵一阵，旋施瘟疫几分。从此数月之内，到处尽收恶人。任你求神不应，
任你服药不灵。神农药方虽在，服药善恶两分。善者良药有效，恶者服药无生。
吾今见此凄惨，无法可救众生。枉受你们香火，把我奉做神尊。现今有难不救，
是我枉自称尊。上界哀求迫切，下解说与听闻。今适逢此末劫，凡人九死一生。
刀兵四路荡起，瘟疫八路将侵。雷电霹雳震动，水涨山河满盈。狂风到处翻扫，
大旱焦枯难生。魔王昏夜扣户，瘟鬼白日现身。虎出山林何避，蛇当道路难行。
有了十劫难过，过了十劫算人。此乃十劫大难，只有劝你改心。奸计速速改悔，
闻读急急回心。莫待灾到难至，临时求救无门。赶早从善躲过，众生快发诚心。
孝敬天地父母，钟爱上国下民。穷要安分守己，富要救急济贫。明人劝化愚蠢，
同过上劫之尘。无分坠落苦海，有缘方见清平。
吾今借口降谕，托你识字之人，与我传写一本，保你一身安宁。与我传写十本，
一家可免灾星。与我传写百本，保你福寿齐臻。有钱刻印即送，保你家道显荣。
若遇不认字者，代说与他听闻。若有恶人不信，凶鬼即刻临身。恶人神昏颠倒，
七孔流血渺冥。至此十恶之内，吾也不分说明。想把天机泄露，又恐罚罪恶刑。
你们若说不信，灾患不久临身。世人若肯听敬，上天免降灾星。
劝大众逐条对照，弃恶修善，共同躲过劫难！
 

雷藏密语：（四）
````````````````````````

01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定
是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部
没有。
今天我们听莲晴法师他讲‘灵的干扰’。


灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，
差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般
来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才
厉害。


一般我们常常有一句话讲‘道高一尺，魔高一丈’。不过祂能够来干扰你，
绝对是利用你自己本身的心性来干扰你。祂一定利用你的念头，利用你产
生出来的贪嗔痴疑慢，利用你的念头，进到你里面来干扰你。你去除了这
些，达到无念的时候，就不会有干扰。


按照祖师的教示是这样子的，你假如能够达到无念，去除了你所有的贪嗔
痴疑慢，那些不好的习性的话，所有的魔祂本身就自动的消失掉，就不会
有。


单单想一想，很简单的讲一句，像封神榜那一本书，很多都是道行很高的，
修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象，为
什么会产生出来？为什么还会动他的肝火下山？他已经都是清净的高人
了，都是修行几百年、几千年的道行的这些道士，这里面就是有一个‘慢’
字。


他本身第一个骄傲，第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对
他讲，他们被谁欺负，哪一个高人瞧不起他，他马上动肝火要下山，就是
这样子坏掉，这个是一个‘慢’字的问题。


所以很多修道的人，坏在一个‘慢’字上，他始终觉得‘我自己已经最高，
我修行的境界已经最高’，别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他，
他就一定要下山，要跟他斗法。所以你看封神榜，看看看，都是一个‘慢’



字在作祟。


今天我们一般的行者受干扰，受灵界的这一种干扰，一般灵界是很多，这
个宇宙之间到处都有，任何地方都有，每个房子都有，不是只有坟场有，
任何地方都有，庙里面也有，密苑也有，彩虹山庄也有，任何地方都有。


你是一个清净的人，一净就一切全部清净。你不是一个清净的人，到处都
绝对有灵的干扰。你生起一个意念，马上左右两个出来，一个往这边拉，
一个往那边拉，你不能自己控制的话就精神分裂。


如果你身体里面有两个人，两个灵在的话，那就是精神分裂。一个跟你讲
这个事情不可以做，另一个讲一定要做，那个就是叫精神分裂，所谓分裂
就是双重人格的分裂的一个状态出来。一个叫你做善的，一个叫你做恶的。


所以你自己没有办法自制的时候，被外面的灵给你控制了，叫做灵的干扰，
就是灵的干扰。


刚才莲晴法师讲的，他说干扰他睡眠，这个是很多人犯的毛病－失眠。密
教行者是这样子的，一定是要很好睡，说睡的时候他就睡。他所犯的现象，
在禅定里面也有提到，那个叫做掉举，掉举就是精神很好，很旺盛，脑筋
里面想个不停，一直动，动个不停，精神很好，十二点了，他还醒着，一
点、两点、三点、四点、五点，人家快起床了，他开始要睡（师尊笑），
开始累了。挣扎了一个晚上，他累了，人家已经起床。失眠症很痛苦，晚
上不知道做什么，人家都在睡，你不能吵着别人起来。


影响睡眠是不好的，所以我们行者睡眠是一定要很正常。梦境也要很正常，
很吉祥。我们密教有睡梦法，有睡觉光明的法－眠光法。


那么我自己这样子认为，灵的干扰方面，第一个在身体上面，你虚弱的时
候，祂会来干扰。第二个，是你的念头方面出了差错，祂会来干扰。你念
头很正，甚至于达到无念的时候，祂没有办法来依附你的。第二个，你身
体很强壮很刚，祂没有办法来欺负你，所以有这些外面的灵等于没有。
在师尊来讲，不是没有灵界，不是没有这些鬼神这些灵，不是没有，很多，
但是我把祂们看成没有东西。为什么没有？因为祂们没有办法来干扰我，
当然就是没有，这个必须要你自己练到百毒不侵。你要修到百毒不侵，天
地之间没有什么可怕的东西，根本没有。你百毒不侵，任何人、任何个鬼
哪里能够欺负你？所以我本身来讲，我根本就不怕鬼。

注释:依莲平近年来的法战经验,不要误信五明佛学院的喇嘛和普贤菩萨（道场峨眉山已经地震了）,参考网上的热议话题: 四川神灵是野脉,四川国师设局整紫薇圣人,四川阴煞局害紫薇圣人.大家要研究一下<现在贤劫千佛名经>,里面讲到的未来佛贤劫第七佛明焰佛是关圣帝君,即是目前的玉皇大帝.贤劫未来第八佛牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民.唐太宗注重 治狱,喜欢放生死囚犯,宽刑狱.并且注重发展宗教来提升人民的道德.注重节省粮食,爱护生命.创立了千古有名的贞观之治.普贤名义上是四加行的本尊，实质上对紫薇圣人用过美人计和吸精的法术。想为五明佛学院的索达吉堪布谋政搞藏*独。背叛了真佛宗的莲生活佛。




所以有时候像师母她一个人出去，我一个人在家里，他们唬我，有人‘唬
我’：‘你晚上一个人的时候，你看看那个门外面，或者窗子上，看看有
没有贴着一张脸在那里。’


‘唬我’。


其实坦白讲，就算贴着几百张脸在窗子上，对我来讲，也不算什么。祂们
做那个脸谱给我看，怎么再丑的也不会比金刚神还丑，再凶的也不会比金
刚神还凶，我天天在看金刚神，那一种小鬼算什么！


所以我说你舌头伸得好长，伸得好长我就拉起来，给它拉一拉做鬼舌汤。
剪掉你的舌头做鬼舌汤，拿刀子来割掉你舌头做鬼舌汤。你那个大头鬼，
变的那个头愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大，像南瓜那种大头鬼，刚好煮
南瓜汤。你弄那个七孔流血，这里流血、耳朵流血、嘴角流血、鼻子流血，
七孔全部都是血，我看多了，我们以前在看风水，死人看多了，七孔流血
的看多了，没有什么可怕，在死人面前念经，躺在那里念经，看多了，没
什么可怕，七孔流血也不算什么。七孔流血，那个血流的多的话，也可以
做‘米血’（台语），‘米血’也可以吃，这根本不怕的！


所以我们喊一声，大喝一声，那些鬼全部都跑光了，全部都叽叽叫，每一
个都跌倒，互相挤来挤去、挤来挤去，全部都跌倒。


人是怕鬼，一个行者，鬼怕我们，我们喊一声，祂们全部跌倒，叽叽叫，
惨得要死。你手印练的是什么？平时那些手印，你一个手印弄出来，一个
指示印下去，祂们全部通通都完蛋了，都被你超度。


所以在我们来讲，根本就没有所谓灵的干扰这种现象，没有的，根本就没
有。而且你光明正大，正大光明的话，天地之间完全是晴朗的，没有一点
阴影祂可以来附，没有什么可怕的，从来就没有。就算大威德金刚怖畏金
刚，人家看了都怕，祂是我的本尊，你还怕什么？怖畏金刚。


所以我们没有灵的干扰，有灵的干扰，一定是第一个你身体虚弱，第二个
你念头有瑕疵，念头里面有阴影，祂可以来附。
我们行者修到你阳气充足，全身光明灿烂，那个阴的东西祂不敢来，只有
真正神圣的神才跟你交通，就是这样子。


一般来讲，那些念头不正的、身体虚弱的，或者一些不正常，睡眠不正常、
饮食不正常，饿自己饿得快死，全身都是阴气的，全身都是阴脉，那个血



脉你跟他按一下，虚冷，而且那个脉是阴脉，不是阳脉，身体的脉都是阴
的。有几个法师，很有名的法师，都变成阴脉，全身都是很虚弱。不是讲
我们这边的法师，是外面的，外面那些很有名的法师，都是虚脉。光会讲
经说法，佛教的经典读的很多，什么都行，就是全身都是修成阴脉这样子，
那也是很可怜。


密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切
的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。


你本身就是一，什么是一？你就是金刚杵，坚固不坏无漏的金刚杵。你要
修到这样子，什么东西可以欺负你？


我们修行，睡不好、失眠，或者饭吃不下，你看我什么时候有讲过师尊今
天饭吃不下，我今天不想吃了。我每一餐都觉得很好吃，没有一餐说不好
吃，我每一次看到说：‘哇！好吃、好吃！’每一次看到菜、饭，我都：
‘好吃！好吃！’我没有讲一次不好吃。因为你饮食正常嘛！定食定量啊！
你定食定量，你身体的状况都一样，很规律。


睡眠也正常，应该睡了，觉得一躺在床上，‘一字禅’，当然是‘一字禅’，
躺着这样‘一字禅’。‘一字禅’，躺下去，瑶池金母现身，放光加持。
再来，变化金刚杵躺在床上，最后金刚杵放光芒，布满整个虚空大地，然
后觉得哇！这个床上好温暖，觉得身心都放松，好舒服。哇！就不见了，
睡着，人都不见了。一醒过来，这里是哪里啊？还不知道是哪里，这就很
好嘛！哪里会失眠。骗我的！你们失眠一定是骗我，没有这回事！根本就
不会失眠。


按照规矩来，请你的本尊给你放光明加持你，然后变化金刚杵放光芒。先
把自己身体烧了，用火，像在印度看的那个用木架，周围全部点火‘让’，
把自己全身烧成灰，变化成为光芒灿烂的五股金刚杵，然后再架个十字金
刚杵放光，就是这样子。


所以睡眠好，饮食好，修行身心都健康，念头正，什么都没有。但是你出
差错的地方在哪里？你念头不正，有阴影，祂就很容易利用那个阴影进来。
进来以后，就在你身心里面乱搞一通，把你念头搞混乱了，一下子恨这个，
一下子恨那个，一下子想这个，一下子想那个，你根本没有办法睡嘛！你
哪里能够睡？因为你脑海里面在翻腾，你精神太亢奋了，恨的牙齿都咬的
这样子，你怎么会睡得着呢？你睡得着才奇怪！这是你自己本身的问题，



你的心的问题，你念头的问题。


所以老是跟我讲有灵的干扰、有灵的干扰，这是你的心不正啊！你念头歪
了，你老是在恨，老是在想东想西想个不停，你脑海里面不清净嘛！你脑
袋瓜要洗一洗，所以重点在这里，你脑袋瓜洗干净了，清净了，你心就定
了，就觉得这个床铺好温暖，觉得很安定，你就睡着了，哪会睡不着！就
是脑海里面乱想乱想、乱搅乱搅，然后那个外灵一看到你脑海里面这么脏，
祂就喜欢，祂就来了，附在里面给你搅得更厉害，翻山倒海，祂就是这样
子做。


所以讲起来，我常常讲灵的干扰有三个要注意的，第一个，你要自己做结
界，让祂不能进来。第二个，你的念头自己要清净，要有正念。第三个，
你饮食要正常，睡眠要正常。


嗡嘛呢呗咪吽。

灵波对灵波
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界


　　要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。

　　灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。

　　灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。

　　有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」

　　长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？

　　通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。

　　灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。

　　灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。

　　而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」

　　高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。

　　「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。

南天雷电部 十五、为人师表误人子弟

天界传真

南天雷电部

　　「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
　　雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文　圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
　　凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
　　雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
　　电闪如梭，保良推雨泽苍生。
　　南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
　　凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判　降  
十五、为人师表误人子弟
　　师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
　　凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
　　凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
　　凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
　　凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
　　师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。

柯林顿总统就是桑林活佛的转世与《弥勒下生经》里面的蚕老桑空一句
紫薇圣人袁英平
2017-8-18

第五例： 

　　美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。 

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。 

　　我生日的时候。 

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺： 

　　「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」 

　　柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。 

　　我曾写文章，刊登报上。 

　　他人说： 

　　「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨) 

　　我说： 

　　「不会。这位总统定力够。」 

　　这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。 

　　柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。 

　　「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」 

　　这件认定，不是我一个人如此说。 

　　参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。 

　　贡唐仓活佛说： 

　　「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」 
（这一个桑字，就是弥勒下生经里面提到的：蚕老桑空，胡归旧元的相关主题字。）
五公经里面 讲到紫薇圣人的情况,有一阶段是:龙游浅水戏清波,蚕老桑空忙似火.是什么意思?
这正是悉达多在做梦想让儿子索达吉堪布转世当总统,他认为儿子非常优秀,超过桑林活佛,,但是他不选择在美国转世,因为那里没有他的市场,他想在广州来索够巨款,安排索达吉转世来广州发展,但是弥勒菩萨知道他没有这个福报来当总统,在弥勒下生经里面 就提醒:蚕老桑空,胡归旧元,这是指英平老的时候,会得到胡*锦*涛和习总书记的重用,旧是指前世是祖孙关系,元即是袁也!蚕老桑空,就是指索达吉的桑林梦是一场空!
龙游浅水戏清波,是来自中国人的古语:龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺.这是指紫圣袁英平身边的人都是浅水之辈啊.蚕老桑空忙似火，正是指五明佛学院的高灵在广州忙碌于争夺帝位的事情！悉达多自豪地称索达吉堪布要挥笔南下。因为自古以来班禅与***都没有象奶油索达吉堪布一样出版了大量的汉语佛书，悉达多与晋美彭措和索达吉正在问鼎中原，逐鹿中原的空战酣战中！诸葛亮武候百年乩：西南独立昙花现。这些喇嘛吃饱了暗中磨拳擦掌呢。集中精力摇笔竿子，趁北京讲唯物主义的软胁之机，抢占人心啊！习总书记的防守不严矣！李治是周文帝宇文泰的后代，已经在孝顺祖宗：广州小密坛的富平道脉正是为千年祖宗开的新长城，用以防御外侮的精神防火墙。

雪拉江措 2017-8-18 12:57:33
对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”　　

“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。”　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”　
雪拉江措 2017-8-18 13:02:11
既然是未来佛，为什么在下方传的却是道？还有，诸佛诸祖，为什么将来上末后时年，会被削了果位？这些，如果有弟子聪敏，我都会给他们私下里解释。现在削不动，到了我六十多岁时候（一说是2032年会重新封神）才能削得动！我只能告诉你，网上很多外围的道家弟子都知道我身边的人不懂事，他们知道紫圣被四川人谋害！我身边的人，过分信奉佛法，没有人给道法的未来佛支援。有几位弟子信奉关公，但是不知道他是未来佛，乃贤劫千佛之明焰佛，也不知道袁英平是未来佛，乃贤劫千佛之华氏佛！

哪咤三太子元帅祈请文：
奉请大罗三太子，太子七岁展神通。
头缚双髻红腰带，手执金枪抛绣球。
大刀剑戟如云雨，三坛面前展威灵。
千兵万将随吾转，排兵走马到坛前。
弟子一心焚香请，哪咤太子降临来。
神兵火急如律令。。。。。

紫圣袁英平注：可以在密坛（佛堂）前供一杯酒，可以加强神兵的除魔除四川阴煞局的力量！

法义所到之处，必得违缘消除，转危为安，凡是与我结缘的弟子，均受此法遥护持.愿弟子们平安吉祥!）
 由 Admin 今天14:53
“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
　　　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。 
　　　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。” 
　　　 “你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。” 
　　　 “局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 
　　　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　 
　　　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。” 

上面的：“八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电”就是有哪咤和岳云两位神将带领天兵在帮助紫圣镇压五明佛学院的高灵晋美彭措的藏×独空战。

关于脑控的原理揭秘
紫薇圣人袁英平
2020　04　11

中国以前很风行的菩提功大师狄玉明，他的前世是阿坝州的一个活佛，这一世转世在汉族人家中，自小喜欢修炼，得证大神通力。

他在气功法会上，曾经施法让记者的照片机拍不到他的照片。

另外，我记得他书中的一个故事，就是他的一个广州弟子的女儿读初中，几何课的成绩不好，带来见师父狄玉明的时候，金菩提上师用天眼看到她的大脑中几何部分的储存和思考扇区有点暗，可能就是这位分的生理脑细胞能量较低，于是金菩提上师放光加持了她的这部分与几何相关的脑区，使这扇区亮了起来。回去以后这位初中生的几何成绩就突然好起来，考了高分。

这种能力用在正的方面叫加持，如果用在反的方面，就是可以做脑控。或者叫精细操纵。

人们其实很多时候都受到灵界的影响。比如说，马云的网站为什么会这么旺？那是很多财神在天上帮助他做脑控招来巨量的客户，你为什么会遇上你的配偶？那也是你有月下老人做了脑控。

网上我看到很多网友议论紫薇圣人被脑控，这其实就是四川五明佛学院的高灵在追杀我，他们的脑控有时候是为了防止我写出法战的笔记来。我略为描述这脑控，就是我有时候想到一点信息，想写出来的时候，突然脑子一片空白，或者感觉象戴了帽子一样紧，僵住了。（真佛宗莲晓上师：-李淳风-康有为-再世广州陈晓东莲晓上师，袁天罡-梁启超-再世真佛宗台湾雷藏寺秘书长黄正务，笔名舞自在。，莲晓上师在十几年前曾经对我说，他看到某个人被几道西藏法光罩住头脑，我当时听了不明白是说谁，到了2013年，紫圣四十岁时候出山弘法时候，由于真佛密法修证次第高，根本上师莲生活佛的法是即身成佛的虹光身大成就的真正大圆满法，并且莲生活佛有证得虹光身，自身即是虚空境，显现了大慈悲大神通力的救度故事无数！引起了较为野蛮的农奴主贵族转世的五明佛学院晋美彭措喇嘛的嫉妒，遂前来广州做脑控和亿万网民议论中的：紫薇圣人四川阴煞局。在马来西亚，由于喇嘛降头术现象频频出现，宣化上人禅师曾经批评他的弟子们改投喇嘛教致受术！此国有国立的法律，在证据充分的情况下可以依法惩罚降头术的施术者被告人！由于我国的宗教水平新经典和新法的普及程度低，文革导致佛法有三十多年的断层，国内没有象马来西亚一样的国立法律可以办灵案！）

有时候的脑控是为了转移注意力，川派高灵悄悄地让你的身体某部位有点痒，你的思维就分散了。这几天我一直在讲《谈莲生活佛与龙多的前世为什么是同一人赤松德赞》，川灵们因为事情明显败露了，心浮气燥，做的暗算就很粗燥，没有以前那么细腻和悄掩呢。

还有上面讲到气功师狄玉明能够施法让记者的照片拍不到他的照片，这种法术，川灵也经常用在我家的手机和电脑上面，有些对五明佛学院不利(揭露四川阴煞局）的图片和内容，我经常发不出去。这其关是山头斗法和激战中呢！



紫圣请来了治国学苑的天兵天将，帮助紫圣打击藏*独空战头目晋美彭措。

五明佛学院已经遇上大火灾，6000多僧尼乱成一团。尼泊尔首都地震过了，西藏地震了四百多次，四川藏区几十次地震，色达县疫情严重，尼泊尔疫情严重。

驰援尼泊尔 佛陀故乡疫情恶化 佛子必当奋勇战疫
https://fo.ifeng.com/c/86L3lojflRT

华人佛教

2021年05月18日 08:54:37 来自北京
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佛陀的故乡尼泊尔疫情万分危急！！！
截止5月16日，不足3000万人口的尼泊尔，累计确诊超过45万
累计死亡超过5000例
目前全国活跃病例超过11万
尼泊尔新冠病毒阳性检出率已超过印度，飙升到50%
这些触目惊心的数字，让这个被誉为“全球最幸福”“离天堂最近”的国家，深陷疫情“地狱”……

国内媒体报道截图
据媒体报道，尼泊尔目前有2900万人口，但只有1127张重症监护病床，1555个加护病室和453台呼吸机，人均医疗资源拥有量比印度还少。该国无法自主造氧，而且由于边境关闭和印度的疫情危机，氧气进口已经中断多日。
尼泊尔是佛陀的诞生地，在全世界佛弟子的心目中，尼泊尔是一个十分幸运和神圣的国家，佛陀出生和出家前的成长经历，都发生在喜马拉雅山群峰之南这片土地上。
中尼两国的佛教交往跨越千年，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘曾跋山涉水，到佛祖释迦牟尼的诞生地兰毗尼朝拜，尼泊尔著名工艺家，建筑师阿尼哥曾在元朝时不远万里应邀来到中国，赴西藏和五台山修建佛塔，后又来到北京监造白塔寺，1306年，阿尼哥在中国去世，元政府赐谥号为“凉国敏慧公”。

尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎广州市佛协海丝路代表团（图片来源：凤凰网佛教）

2015年11月8日，广州市大佛寺耀智法师带领广州参访团，参礼尼泊尔博达纳特大塔。（图片来源：凤凰网佛教）
回望历史，我们更加牵挂此刻的尼泊尔，喜马拉雅山南麓这片美丽的国土正在遭受新冠病毒的惨烈肆虐。
5月14日上午，尼泊尔驻广州总领事馆紧急联系广州市大佛寺方丈耀智大和尚，寻求中国佛教界为尼泊尔提供战疫医疗物资，耀智大和尚闻听此讯立即放下手头工作，安排广州市大佛寺弘法部部长有恩法师、弘法部副部长宏文法师、行政总监陈丽华，与慧海公益发起人崔明晨等于14日傍晚前往尼泊尔驻广州总领事馆，与总领事普达沙尼先生、副总领事邓嘉纳先生召开紧急会议。

总领事普达沙尼先生介绍了目前尼泊尔疫情的严峻现状，大家心急如焚，快速达成共识，调动各方资源，尽我们所能帮助尼泊尔人民，挽救更多生命。
5月17日，尼泊尔驻广州总领事馆正式致函广州市大佛寺，期待广州市大佛寺、及我国佛教界能够给予力所能及的慈悲援助。事实上，从5月14日到17日，广州大佛寺、慧海公益的佛子们已经行动起来，一股股慈悲大爱的暖流正在迅速汇聚。
身为佛子，面对佛陀故乡的苦痛，仅有同情和怜悯还远远不够，应本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，寻声救苦，广作布施。
佛诞即将到来，让我们一同忆念佛恩，一起为佛陀的诞生地尼泊尔的人民祈福。通过诵经祈福、募集善款、筹集医疗物资等多种形式参与援助。
愿岁并谢，与长友兮，让我们一起为佛陀故乡尼泊尔加油！祝福尼泊尔人民！祈愿海内安和、疫情早日结束！
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[责任编辑：闫秀勇 PFO004]

法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
 上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？
********************* 
2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」，法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国，祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在，并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后，法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前，发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合，唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚（龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母）下降，非常殊胜！
 【大力金刚是具誓护法】：
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法，因为有两尊护法和《真佛宗》签约，一位是摩利支天菩萨，一位是大力金刚；衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子，称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法，并能差遣护法，不但能守护自己，还能请护法去达成很多事业。又，行者的护法如果不是这两尊，例如有的人修马头明王，有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…，但，行者若修持至看见护法显现面前，行者就跟护法签约，此护法就是你个人的具誓护法，此护法会随时随地护持你，行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如，当法王看见不动明王和大威德金刚时，就和衪们签约，而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来，必须要请你的具誓护法另外去召请，这就不是直接的，而是间接的请其他护法来。
 不过，有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 
*********************
接着，圣尊讲授《道果》：
「庚三、诸三昧耶。诸三昧耶：三昧耶之名数、违犯之事、守护不犯之理、守护之正体、补违犯法。三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。违犯之事：违犯生轮回苦之三昧耶、违犯久滞行道之三昧耶。守护之正体：一切如理生起于心相续而守护不犯、随念名数守护不犯、一觉受禅定生于相续守护不犯、特殊敬信殊胜上师守护不犯。」
 
《道果》是花教萨迦派最高的法，里面有喜金刚。而毕瓦巴所写的也牵扯到四个教派。
是日法王所戴的帽子是白教「大手印」的法帽，今年「西雅图秋季大法会」要传的密勒日巴就是白教的祖师。马尔巴曾传给密勒日巴两个非常重要的法，一个是白教的「大手印」，一个是「那洛六法」，此外还有传授一些秘密法。
「三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。」第四灌为大圆满灌顶，这四种灌顶各有三昧耶，三昧耶是属于戒律。
上述的文只是标题，之后会再详细解释。
 
「现依中根补特伽罗，教授依深中浅三道之三昧耶聚，颂云:「守护根本位三昧耶等」，此中复有五事：一、三昧耶之名数。二、违犯之事。三、守护不犯之理。四、守护法正体。五、补违犯法。一、三味耶之名数。名数有二十，即各层灌顶中根本位之三昧耶、后得位之三昧耶、饮食之三昧耶、守护之三昧耶、不离之三昧耶。」
  「中根补特伽罗」：为中根的众生。
「饮食之三昧耶」：密教行者受了灌顶之后，平时吃东西之前，一定要先供养自己的上师、本尊和护法，自己才可以吃，这就是要守护饮食三昧耶。不只是正餐要供养，零食也要供养，连喝一杯白开水、吃一颗糖都要供养。若喝水前没有供养，就已经犯了饮食三昧耶，这饮食三昧耶是很严格的！
什么是可以吃的？什么是不可以吃的？
什么是可以供的？什么是不可以供的？
什么是秘密的供？什么不是秘密的供？
即使是人家送的东西，也要先顶礼（顶在头上）做供养，或是观想供品在头上做供养，然后才可以吃。
在沙漠当中，没有东西可以供，身上只有水，但喝水前，也要先供养。若到了供养时间，身上却无食物可供，怎么办？法王表示，这时连拉出来的屎跟尿都可以做供养。但，平时上厕所，不可将拉出来的拿来供养上师、本尊和护法，那是供养非人和三恶道。供养非人和三恶道时，要观想马桶和地分裂开，拉出来的屎或尿全部进到三恶道，供养三恶道和非人，然后地再补起来。这是密教非常特别的供养！（注：最新的科学发现人体尿液中有很多维生素可让人长寿。而日本人也有饮尿的疗法。）
不只食物可以做供养，甚至，连心里的快乐、大乐、人家送的玉、买的新房子、漂亮的新衣服也都可以供养虚空中的佛菩萨，很多东西都可以供。
如果没有供就是疏忽，犯了轻忽罪。因此很容易犯三昧耶，犯三昧耶的实在很多，大家要注意！
在《事师法五十颂》中提到「无旨不应做」，意谓师尊没有旨意给你，你就不要去做。弟子要先请示师尊，再去做。不应先斩后奏，有时是弟子都已经做了，才去问师尊可不可以，结果师尊只能讲可以；其实这是犯三昧耶的！跟在师尊身边的也要注意，师尊没有旨意给你，你千万不要乱做。同样的，弟子也不可以先拿走师尊的钱，再来问师尊是否可以做什么？你都已经拿走钱了，师尊也只能讲可以；其实这个也是犯三昧耶。大家要记得，弟子应先请示师尊，师尊若同意，才可以去做，如此才能守护三昧耶而不犯。
 
 
最后，圣尊慈悲赐授殊胜的「大力金刚法」灌顶（含皈依灌）给与会大众，法会圆满吉祥！
 
*********************
与会贵宾：
中华民国驻瑞典兼挪威代表廖东周大使夫人Judy师姐
〈真佛宗宗委会〉会计师Teresa师姐及夫婿
〈真佛宗宗委会〉法律顾问周慧芳律师、黄月琴律师
巴西〈圣保罗大学〉教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师
周衡医师
高欢娴医师
中华民国侨务顾问麦显辉师父
李恒达夫人（音译名）
《透天玄机》（今）
 (2018-01-30 10:29:00)
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分类： 未来预言
　　丁亥（2008）年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　
　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。”

　　清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。
　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
　　“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
　　“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　
　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰不早”
　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
　　　　　　　　
　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
　　　　　　　　
　　　　　　　　辛弃疾
　　　　　　　　
　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
　　　　　　　　沙场秋点兵。
　　　　　　　　
　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。
　　　　　　　　可怜白发生！

　　“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”

　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年＂

　　结局：说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:13:44

雪拉江措(1229088376)  22:21:43
我们大陆的佛教弟子，太相信西藏人了！
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:20:47
应该相信谁
雪拉江措(1229088376)  22:22:49
其实西藏喇嘛 们自2017年赤鸡年起，就在广州围攻真佛宗的传法上师。法战引来了道教的天庭干涉。道教的天庭是汉人的祖神。
雪拉江措(1229088376)  22:24:28
很多人不知道贤劫千佛中的第七佛明焰佛是关公羽。第八佛是唐太宗，佛号牟尼佛。第九佛是六祖惠能转世的戒成法师，佛号妙华佛，第十佛是唐高宗转世的真佛宗莲平上师袁英平，佛号华氏佛。
上述佛号可见于《三千佛名经》
或者《现在贤劫千佛名经》
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:23:25
哦
雪拉江措(1229088376)  22:26:28
第十一佛是李淳风转世的真佛宗莲晓上师，成佛时候佛号善宿佛，然后才是第十二佛地藏菩萨金乔觉，佛号导师佛。之后就是宿王佛，紫薇圣女魏予欣某一世是唐高宗的王皇后。
雪拉江措(1229088376)  22:27:31
这里的成佛排序，有因果和缘份的流转，有成佛的福德资粮和功力成熟的先后关系，

由推背图第七象中应验的历史谈紫薇圣人的目前劫难
袁英平 2020 04 09
双莲池 2020/4/8 21:27:07 （与上海陈晓东先生谈西藏的侵汉历史和根底，他是上海市委秘书。佛教作家，唐朝宰相魏征，误信藏密，李治转世的袁英平要为他释疑）
陈先生，我把推背图第七象，李淳风军师在初唐预见到的吐侵掠长安的描述及应验解释发给您了。我直接发图片给你失败了，所以用附件发给你。

双莲池 2020/4/8 21:27:58
莲晓上师前世就是李淳风，他在真佛资讯网上面有很多文章发表在网站的上师文章栏目上面。

双莲池 2020/4/8 21:28:31
我以前一直在帮助莲晓上师做法会，组织法会，以及做文宣，印刷事务。

双莲池 2020/4/8 21:28:55
积累了很多度人学真佛密法的经验。

双莲池 2020/4/8 21:29:37
后来2013年癸巳年黑蛇年我自己出山收了一批徒弟，一直带到现在。

双莲池 2020/4/8 21:30:58
我计划几年后重新启动真佛宗的宁波论坛，那位帮你把《神奇舍利子》和名片转交给莲生活佛的台湾师兄陈昆陆前世是***的父亲李渊。

双莲池 2020/4/8 21:45:19
推背图里面的第七象，是初唐时候李淳风预言后来吐蕃攻破长安的一象。在今天读来，仍然有相当的警惕作用。
吐蕃军队在古代长安城意图汉室财富江山，他们少数商人来长安做生意，看中繁华世界非常心动，于是报告藏王，他们的人民参军比例类似现在的台湾，是大部分男子都参军的，所以战斗力和兵员人数都很可观，藏王遂出计，先嫁一些藏族美女到长安，然后用她们来收集军事情报，汉人的皇室，即是李治的后代，居然毫无警惕，连军队的将军都被这些藏人收买了！后来藏王观察到时机成熟，遂带大兵攻打长安！在长安城杀死军人和男子，抢走了大批财物，火烧了房舍！

还带走了很多长安美女！

当然皇宫也被攻陷了，皇帝带着一些人逃出城外

有些皇室成员被杀了！当然这些藏王都是信奉佛法的.他们的军队也拜佛.

事实上嗡呷堪布、格桑聪佩上师等喇嘛跟我们接触的时候，川灵们就开始动脑筋学习夺取最高权力的打算了。他们在天上知道得比我们这些小绵羊多。大家一定要学习***和***的过人才华，就是不客气。

双莲池  17:10:43
***的才华承自***，就是根据情报做判断，命令军队开枪射杀叛乱喇嘛，然后送去火葬场化成灰烬，

双莲池  17:11:39
不这样，汉人怎样活下去？袁英平在2017年就差点被川派高灵的降头法术电死，化成灰烬了。不然关公何以亲自出手！

川派高灵放出法光袭击我，我头脑可是会感觉到痛的呀！我可是国家安全局的侦察员出身啊，难道连基本的生理感觉都失常了吗？我做自由翻译时候帮助公安局去看守所做了四十多场涉外案件的外国犯人审讯翻译，包括口译和笔录的翻译。


2017年赤鸡年，在广州上空发生了汉藏法战，正是川派高灵袭击国库！~我在微信群中有给弟子们发过多次描述这次法战的笔记。是关公玉皇亲自出面保护汉室的未库。这次九寨沟地震的时间，是有两个8字，即是发财的发字，21时19分，是紫圣我的身份证由8月19改为8月21日的天启啊，岳飞神帅知道我的事情一般人听不懂，所以特别告知我，把这次地震的时间奥秘告诉弟子们。请另外参考我的笔记《四川九寨沟的地震时间奥秘》一文，此乃极顶级之灵界机密，非一般佛教弟子所能够理解。莲生年轻时候修炼，亦受到过师父的折磨，事见《会见十世班禅的师父》一文。（地震时间：2017年8月8日21：19）

让我们来回顾一下初唐历史，是李淳风在建唐初期就预知长安将来有一劫难：

推背图　第七象 庚午(吐蕃侵掠)

谶曰 
旌节满我目 山川局我足 
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰 
蝼蚁从来足溃堤 
六宫深锁梦全非 
重门金鼓含兵气 
小草滋生土口啼
金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
推背图
第七象：庚午 
乾上震下 無妄
谶曰：
旌节满我目，山川跼我足
破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤，
六宫深锁梦全非。
重门金鼓含兵气，
小草滋生土口啼。
金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
无妄卦：

解卦象
此卦卦象为无妄卦代表的意思是
由于客方力量强大，可能不适当使用权力，给主方造成意想不到麻烦。
所以这一卦预测的是大唐由于外部力量大于皇帝自己的力量，造成了内乱。
解图

一个人穿的衣服与大唐的衣服不同，说明他不是汉人，口里咬着羽毛，意思是善于射箭，所以此人指的是善于骑马射箭的吐蕃部落。
解谶
旌节满我目，山川跼我足
：这句话的意思是大唐内部藩镇割据，旌旗林立，山川虽大但是给皇帝立足的地方却很少。
安史之乱时，为抵御叛军，军镇制度扩展到了内地，纷设节度使、防御使、团练使等扼守要地，大小军镇割据一方，皇帝虽为大唐的皇帝但是对大唐的实际控制却很弱。
破关客乍来，陡令中原哭
：客即外族，乍和陡都是突然的意思。这句话的意思是吐蕃部落突然破关杀向长安。长安遭受了巨大的磨难。

公元763年，吐蕃率吐谷浑、黨项、氐、羌等族20万众入寇关中，边关告急，宦官程元振阻挠军情上报。吐蕃兵开过距西安480里的泾州(甘肃泾川)时，皇上才知情。十月初二，吐蕃攻占长安150里的奉天(今陕西乾县)。
解颂
蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非
：蝼蚁指的是身份卑微的人，这里指的是宦官，当时将宦官出身平民，称之为蚁民。这句话的意思就是由于宦官专权误国，致使大唐国堤崩溃，皇宫美梦成空。

重门金鼓含兵气，
小草滋生土口啼
：土口即吐字，小草滋生便是蕃字。这句话的意思就是杀入进来，烧杀劫掠。
那么我为什么要给你们讲推背图中已经应验过的吐蕃攻长安的历史呢？吐蕃就是西藏，现在的四川五明佛学院的高灵，由于预知广州有气数，潜伏在紫圣身边，摸清了一切情报，自2017年开始，昼夜与英平斗法，即是王母娘娘透天玄机中所述：鸡叫三番行动！番即是蕃字！其详情在《山下清溪透天玄机》中的描述与我有惊人的一致啊！最近快手上面有突然开播军事研究所的军官们讲***喇嘛与解放军作战的视频。这山下清溪透天玄机，我有在这几年的法战中陆续写了三次解释，存在电脑上有三个版本。我有时候在群里面发给大家看了。这是喇嘛用降头法术想攻城夺取财富江山的尝试！五明佛学院在中国有一定的影响力，所以他们的空中高灵开始踌躇满志，全力在广州攻城。你们看不见，习近平也看不见，但是空中的玉皇大帝的巡警领导岳飞和岳云查察到了，他们在负责法战呢！他们瞄准的正是北京的库啊。所以人间的视频略有反应，这几年网上突然出现解密档案，是军事文件，有讲***喇嘛的四水六岗军与解放军作战的历史记载和照片。神灵们非常关心。我不断给你们发网络截屏图，里面有：四川阴煞局，四川国师设局整紫薇圣人。这几年不是经常有四川藏区地震吗？问题不严重吗？





双莲池 2020/4/9 11:48:24
陈先生，我把推背图第七象，李淳风军师在初唐预见到的吐侵掠长安的描述及应验解释发给您了。我直接发图片给你失败了，所以用附件发给你。

双莲池 2020/4/8 21:27:58
莲晓上师前世就是李淳风，他在真佛资讯网上面有很多文章发表在网站的上师文章栏目上面。

双莲池 2020/4/8 21:28:31
我以前一直在帮助莲晓上师做法会，组织法会，以及做文宣，印刷事务。

双莲池 2020/4/8 21:28:55
积累了很多度人学真佛密法的经验。

双莲池 2020/4/8 21:29:37
后来2013年癸巳年黑蛇年我自己出山收了一批徒弟，一直带到现在。

双莲池 2020/4/8 21:30:58
我计划几年后重新启动真佛宗的宁波论坛，那位帮你把《神奇舍利子》和名片转交给莲生活佛的台湾师兄陈昆陆前世是***的父亲李渊。

双莲池 2020/4/8 21:45:19
推背图里面的第七象，是初唐时候李淳风预言后来吐蕃攻破长安的一象。在今天读来，仍然有相当的警惕作用。

双莲池  11:51:14
这位陈先生名为陈晓东，跟广州的莲晓上师同名同姓，他原来是上海市委书记***的秘书。他的前世，正是群书治要的编者，唐太宗的魏征宰相

双莲池  11:53:26
在网上有：上海作家陈晓东佛教作品，他很会写佛书的。他有自己的佛书网站。(他写的《宁玛的红辉》一书中，有一事不真，就是讲到五明佛学院有一位女居士是武则天转世，那只是道听途说，真正的武则天转世人在长沙，她在唐朝时候曾经送过一件袈娑给六祖惠能大师，结下了师徒缘，一千三百多年后的今天，她辗转到了广州，去光孝寺拜佛，经人介绍认识了戒成禅师，法师正是六祖惠能大师乘愿再来！在推背图中有一象讲到一句：生我者猴死我雕，这个猴，就是指属猴的戒成师父。在九天玄女乩2016年的内容中亦有一句：运接坎坷猴颠桑。在其他的预言中亦多处有提到猴字，以后有时间再为大家讲解！)

以前玄武门事变之后，李建成和李元吉（***的前世）在阴间告状，认为杀了兄弟和全部侄子，太狠毒了，阎王派鬼差来请李世民下去对辨，李世民下了地府的时候，魏征知道了，很着急，他是学过道法的，赶忙烧了一张字条给阴间的熟人崔判官，这崔判官生前是李世民的官员，魏征可能知道他在阴间做事。。。崔判官在生死薄上急忙做了点手脚，瞒过了阎王，加上观音菩萨的出现求情，李世民才回来阳间。

这是讲到道法对于政治的作用. 上海陈晓东前世曾经在道观里面出家,是故修炼出道术,曾经救过唐太宗.这一世他之所以先信藏密,是因为大陆的道法不发达,重要的法库资源都在台湾出现,因为台湾没有***,宗教界没有停止过修行和著书立说.加上台湾兴的文化,较多接触基督教文明,是有较多的民主和自由的思想融合在道堂和真佛宗的密法里面.而西藏喇嘛的农奴主与佛教结合的灵魂沉淀,是相当严重的,旧时的藏密寺院可以司法,可以因为农奴偷几斤青粿就把他斩断手脚，也可以为了做法事的灵验，为了升入极乐世界而把活人的皮剥下来做人皮鼓。在北京的西藏博物馆就有整张人皮的文物，也有人皮鼓的近代制品。。，尽管修炼出来的能量级别高,但是在中天的玉皇大帝和慈祥的祖神王母娘娘看来,则需要用中天精灵所来培训过以后,才能够成为对社会真正没有危害的人,而不是鹰类飞行的生命.

【老师】政治-袁英平老师(601545162) 2020/4/9 14:33:01
在网上有：上海作家陈晓东佛教作品，他很会写佛书的。他有自己的佛书网站。(他写的《宁玛的红辉》一书中，有一事不真，就是讲到五明佛学院有一位女居士是武则天转世，那只是道听途说，真正的武则天转世人在长沙，她在唐朝时候曾经送过一件袈娑给六祖惠能大师，结下了师徒缘，一千三百多年后的今天，她辗转到了广州，去光孝寺拜佛，经人介绍认识了戒成禅师，法师正是六祖惠能大师乘愿再来！在推背图中有一象讲到一句：生我者猴死我雕，这个猴，就是指属猴的戒成师父。在九天玄女乩2016年的内容中亦有一句：运接坎坷猴颠桑。在其他的预言中亦多处有提到猴字，以后有时间再为大家讲解！)

双莲池(601545162)  14:51:28
最近几天我把《谈莲生活佛与龙多活佛为什么都说前世都是藏王赤松德赞》一文写出，印刷好了，川派高灵惊恐万分，因为去年9月份，这文中的部分内容一出，川派高灵就加持五明佛学院把智悲论坛关闭了，怕原来的弟子失去信心，因为讲了假话，就是犯了妄语戒，法界当然有办法制服这种虚伪。莲生在海外写了《赤松德真王的无奈》一文，就是隐指自己前世在西藏身为赤松德真（赞）王时候迎请莲花生大士入藏弘法的一些复杂事情。当然莲生的文章有威信，五明一见不妙，现在非常恐慌，这几天下雨我还没有来得及把这篇详细的笔战佳作寄去六榕寺，这几天川派高灵寸步不离跟着我，想阻止我。我当时在印刷此文的时候，复印机都突然停了。修好了才印出来。

双莲池(601545162)  14:52:10
陈晓东先生只是想推介高僧给社会，当时他托我把一百本《宁玛的红辉》交给了广州六榕寺，现在川派高灵整天牵挂里面的和尚，因为那是索达吉堪布埋伏在未来都城的前锋啊

谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08

因为妙法莲华经中释迦牟尼授记舍利弗成佛时候佛号华光佛，莲生活佛在《佛王新境界》中提到台北咖啡厅悉达多写下：华光自在佛五个字。悉达多知广州袁英平是真佛密法大陆主帅，前来吸精，并且联络李世民前来吸精，压低天眼通的袁英平的神通力，好永做教主和新玉皇大帝（实质被治国学苑孙中山比下去了，这个时代在李淳风的藏头诗中提醒：有二天两字在诗中，是封建 天与民主天）。索达吉堪布过去生是罗睺 罗，是悉达多的儿子，是舍利弗的弟子，现在是弟子在较落后的大陆站稳了脚跟，想攻击法华经，阻碍袁英平和平统一台湾。法佛经中亦授记罗睺罗未来成佛是宝华佛，王母娘娘则在台中的宝德 大道院中提到紫圣将来建立佛政朝代，地龙华三会，翻译完新大藏经给全世界外国人修行后，除去瘟疫，上生蟠桃园的宝华佛学院，就是王母娘娘（瑶池金母）保护广州免受四川色达喇荣五明佛学院的藏*独阴谋得逞的诛笔矣！（唐高宗历劫转世的第二孙中山第二华盛顿袁英平正在起诉五明佛学院在广州城上空搞藏*独空战。）。。。。。。

微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本
之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意
见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩
罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退
出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。



目
录
1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
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汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
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索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]

在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦　大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
　　莲生活佛卢胜彦曾如此说：
　　真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
　　莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
　　大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
    也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
　　莲生活佛卢胜彦的传承：
　　释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
　　真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
　　宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
　　莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
　　莲花童子与卢胜彦无二无别。
　　因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
　　莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
　　修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
　　这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
    真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
　　大部份的「相应」，有五种意义：
　　一、境相应。
　　二、行相应。
　　三、理相应。
　　四、果相应。
　　五、机相应。
　　一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
　　真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
 
 上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。


赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)

在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
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赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
　　
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
　　
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
　　
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
　　
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
　　
………。
　　
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
　　
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
　　
一方面想樹立佛教法規。
　　
一方面卻驅逐上師。
　　
一方面想學習密教法。
　　
一方面懷疑上師是外道幻師。
　　
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
　　
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
　　
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
　　
將佛法引入西藏。
　　
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
　　
當時──
　
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
　　
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
　　
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
　　
這都是有因果的。
　　
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
　　
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
　　
寂護大師。
　　
蓮華生大士。
　　
無垢友尊者。
　　
玉札寧波瑜伽士。
　　
毘盧遮那尊者。
　　
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
　　
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
　　
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！




师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。

我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。

《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。


我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。












更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：






我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：



参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10

9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。

真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！

我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
　　赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第　第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法

在莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第第二讲里面：

。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！

師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）

　　蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去　再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現

那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。

很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。

孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 　　幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.







我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？

中天护华神咒

拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。

紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
 
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。

莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！

－增订版破四川阴煞局新咒

新透天玄机 （国运预言）
清 溪 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。 
　　　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。” 
　　　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。” 
　　　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。” 
　　　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？” 
　　　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？” 
　　　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。 
　　　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　 
　　　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。” 
　　　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。” 
　　　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。” 
　　　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。” 
　　　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？” 
　　　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。” 
　　　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？” 
　　　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。” 
　　　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？” 
　　　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？” 
　　　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！” 
　　　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
　　　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。 
　　　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。” 
　　　 “你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。” 
　　　 “局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 
　　　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　 
　　　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。” 
　　　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。” 
　　　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。” 
　　　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词： 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　辛弃疾 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 
　　　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 
　　　　　　　　　　沙场秋点兵。 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 
　　　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。 
　　　　　　　　　　可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛晋美彭措和玄武李世民在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。






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悟达法师:《心经》也被索达吉堪布大改！
时间：2016-08-17  来源：禅林网  作者：悟达法师
 前言：
前段时间，诸多汉地法师揭露了索达吉堪布篡改鸠摩罗什所译《法华经》《金刚经》等经典的事实，近日悟达法师一篇文章则表明：他那改经的手也伸向了玄奘法师译本，早在2006年，就把汉地流传最为广泛的玄奘译版《心经》篡改！篡改手法依旧是用藏译本来给汉传本添删内容！
 
悟达法师：索达吉堪布的“536字组装版奘译《心经》”
索达吉堪布不仅改动鸠摩罗什大师所译的经典，还直接改动了玄奘大师所译《心经》。
2006年春节前，索达吉堪布讲完了《心经讲记》，该讲记收录于五明佛学院内部印行的《智慧宝灯》一书中。
堪布此次讲经，问题最大的依然是经本的版本与篡改问题。有人说，《心经》总共篇幅就这么短，还有哪里能改的呢？但是，索达吉堪布确实继续发挥其改经惯用路数，组装了一部“536字版奘译《心经》”。
 
你见过536字的“奘译《心经》”吗？——索达吉堪布为你倾情***
玄奘大师翻译的《心经》有多少字？当然是260字，这还用说吗？但是，到了索达吉堪布这里，这个人人皆知的“260字”就成了错误答案，因为堪布选用的“玄奘译本”是你从未见过的“536字版”。
索达吉堪布在《讲记》最初讲解《心经》版本诸问题时说：“我们这次传法所选用的，仍然是以玄奘大师的译本为主，再加上其他版本的开头序言和后面结尾部分（这一部分内容，参照了法成论师译藏并由任杰老师译汉的译本）。”于是乎，大部分汉地佛子滚瓜烂熟、倒背如流的《心经》成了这样（红色为索达吉堪布会集部分，方括号中为玄奘大师原译，删除了原译中的最前面一段话：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”）：
如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。
【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”】
舍利子，菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。
时薄伽梵说是语已，具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
 
按照堪布的习惯，会把所讲经论的经文单独成篇地列在讲记前后，以供学人读诵。我们看到在《心经讲记》的正文前，堪布也单列了《心经》全篇，但所列甚至连“会集版”也不是，而是直接照搬了唐代敦煌法成三藏译成藏文而有任杰再译成汉文的《圣般若波罗蜜多心经》，把玄奘大师的译文全盘弃列了。
既然在《讲记》中建议学人诵读奘译260字《心经》，为什么不直接列出？为什么还要拿一个由梵译藏再译汉的版本放在前面？这是在标明真实判断取舍的态度吗？虽然索达吉堪布建议“读诵用奘译原本，讲解用此组装本”。但是，为什么我们所背与所解的经要分成两个？难道原来翻译经典的文字不足以表达这部佛经的圆满含义吗？这不是对这部大家熟背的经典的颠覆吗？
 
一面批评会集，一面组装《心经》
《心经讲记》中，索达吉堪布批评了“会集佛经”的行为：
“如果真正要汇集经书的话，还是应该对不同时期的版本予以详细说明，将每个不同版本原原本本地保留，然后汇集一处。如果只是将这个版本的内容加在那个版本上，再将那个版本的内容加在这个版本上，这样东拼西凑以后，虽然读起来很完整，但可能不大合适。”
 
又说：
“玄奘的译本已受到了加持，如果我们以自己的分别念对经文进行修改，则将会使整个经文都失去加持力。我们以后在弘法利生的过程中，可能会遇到各种不同的情况，但一定要有自己的正见，不能随随便便随顺世间人的见解，或是以自己的分别念随随便便修改佛经，改动佛的金刚语，这是非常不合理的。”
 
在分析了《心经》汉译的七种译本后，堪布也表示：
“既赞叹《心经》略本（不汉序言结尾部分，如玄奘大师译本），也赞叹《心经》广本（含序言结尾部分，如法成三藏译本），因为这两种版本没有任何矛盾，没有必要一取一舍。”
 
但说完这些话以后，仅有260字的《心经》转手就被堪布毫不犹豫地组装了。玄奘大师的“略本”硬被安上了法成三藏版的开头和结尾，并配上堪布的解释：
“我认为，玄奘大师所翻译的《心经》，是最有加持力的，如果要持诵，完全可以依照玄奘大师的译本。只不过在给别人讲解、或自己要完整通达理解整个《心经》的意思时，将开头和结尾的部分加上也可以。”
 
奘译《心经》完全成了任由堪布打扮的“小姑娘”：想保持原样就保持原样，想加个装饰就加个装饰；想变成“持诵版”就成“持诵版”，想改成“讲解版”就成“讲解版”。只是，不晓得《心经》的“金刚语”被堪布这样改来改去后，会不会像堪布所说的“使整个经文都失去加持力”？那么，这个责任，堪布担得起码？并且，大家也都知道，堪布是断然不敢这样去改动藏译经论的。
 
一面盛赞玄奘大师，一面直改奘译本结构
宗舜法师在《评雨山<法华经的汉译与藏译>》一文指出：“非常吊诡的情况是，如果索达吉每次讲经都根据最可靠的藏文本来纠正罗什本，那讲藏文本即可，用罗什本干嘛？如果罗什本没有问题，与藏文本一样完美，照着罗什本讲即可，又何必调整罗什本？”
这里同样要问：如果索达吉堪布认为《心经》最可靠的是藏文本，直接用藏文本即可，何必用藏译来组装奘译？何必一面讲“会集本《心经》”，一面又在出版物里单列藏译汉本而不列奘译？
 
这个问题有答案。从《心经讲记》的内容看，索达吉堪布既不愿直接用260字奘译，但又无法完全抛弃，因为260字《心经》是要为其所用的。
怎么用？用什么？加持力。
尽管堪布在《讲记》中重点讲了般若的法义，但是“般若”离开了玄奘译本也可以照讲不误；而不敢不用奘译《心经》的理由是，离开了这个版本，不好谈《心经》不可思议地加持力，因为历史上玄奘大师在西行途中受持读诵《心经》而度过各种艰难险恶的动人公案，启迪了不同时代无数佛弟子对《心经》、般若以及大乘佛法的真实信心。这个公案，广为流传，广泛接受，不可回避。
但可惜，玄奘大师是汉地的祖师，不是藏地的祖师，使得堪布不能完美地从一而终地使用藏译本，只好按惯例使用投机做法，一面极力盛赞玄奘大师及其译本“有极大加持力”，待用完了“加持力”，便按照藏译结构，组装出一个不藏不汉的536字版《心经》，并矜为独得。
 
通过索达吉堪布对奘译《心经》的会集、篡改，我们再次看到索达吉堪布对待汉译经论的一贯态度与改经的固有逻辑：
（1） 重显轻密、重藏轻汉、依藏摄汉；
（2） 迫于需要而用汉译本，但因重藏轻汉，故不全用，总要改动；
（3） 口中赞叹广为流传的汉译本及译经大师功德，但因内心实不尊重，故汉译只是为我所用，“一言不合”即能下手改经，毫不犹豫，毫不畏惧。
敦众书苑（购买南怀瑾老师著作）

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我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出

清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：

一．《弥勒混元布袋真经》

弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
 《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。

莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡

“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”

“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。

转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。

紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
　　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。　　
　　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
　　凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。

天界传真

南天仙籍府

　　在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
　　(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏　玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
　　(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上　圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其下凡转世。
　　(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏　玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
　　「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　仙家有种，三华聚顶成真体。
　　籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。

天界传真

南天神职府

　　「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
　　(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏　南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
　　(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将　监察天君所考察　之业积，附呈　圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
　　(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上　圣帝批阅，再转奏　玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
　　「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　神佛无难，勤修道果登天界。
　　职名虽异，力种善根证地仙。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。



文章来源: 网络
 
点击数: 19849
 
更新时间: 2016-02-28 19:39:19
 
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018

濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
 
 



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　　昔日印度罗汉萨革拉，
　　莲师座下降魔金刚尊，
　　萨迦派法王根嘎嘉村，
　　格鲁派中给洛华桑尊，
　　木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
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这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。

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4·25尼泊尔8.1级地震事件 - 百度百科
4·25尼泊尔8.1级地震事件是英国广播公司25日报道，尼泊尔警方发言人称，该国8.1级强震已造成970人遇难。报道称，地震造成了1700余人受伤。


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4·25尼泊尔地震 - 百度百科



4·25尼泊尔地震（Nepal earthquake, April 25），是指2015年4月25日14时11分，尼泊尔（北纬28.2度，东经84.7度）发生8.1级地震，震源深度20千米，震后一个月内4级以上余震265次。震中位于博克拉，最大烈度为X度，重烈度区从震中向东延伸。截至2015年6月11日...
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尼泊尔地震 8.1级 - 视频大全 - 高清在线观看

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尼泊尔8级地震真实影像，泳池顷刻变汪洋大海...

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8.1级大地震的破坏力有多猛?尼泊尔大地震纪实...

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2015年尼泊尔突发8.1级地震,夏伯渝登珠峰与死...

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尼泊尔发生8.1级地震

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尼泊尔8.1级强震
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新闻链接:尼泊尔发生8.1级地震

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尼泊尔8.1级地震_河北新闻网
中国地震台网正式测定:4月25日14时11分在尼泊尔(北纬28.2度,东经84.7度)发生8.1级地震,震源深度20千米。据报道,西藏日喀则市聂拉木县有房屋倒塌,樟木口岸通讯中断。此外,日喀...
河北新闻网
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尼泊尔地震 8.1级的最新相关信息
河北省古建维修史上首个参与的国家级对外项目迎来主体验收
世界文化遗产九层神庙,又称巴桑塔布尔塔,是尼泊尔历史上重要的王宫建筑,地处“加德满都谷地”世界文化遗产核心区,地理位置特殊,具有很高的文物价值。 2015年,尼泊尔发生8.1级...

凤凰网前天07:36


致敬逆行者:这是一支由出家人发起成立的应急救援队
2015年尼泊尔地震国际救援 2015年4月25日14点11分尼泊尔发生8.1级地震,得知此消息,重庆市华岩文教基金会立即启动重大灾害紧急...

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【喜迎二十大 青年有力量】於若飞:“岁月静好”的守...
2015年4月25日,尼泊尔发生8.1级地震,於若飞奔赴尼泊尔参与国际救援。 “我代表甘肃青年应急志愿者奔赴尼泊尔参与国际救援,因为...

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尼泊尔8.1级地震_网易新闻
尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米。震中为尼泊尔著名旅游城市博卡拉。有目击者称,尼泊尔首都加德满都有建筑坍塌,尼泊尔一处9层楼高古迹坍塌。西藏拉萨、日喀则等地网友表...
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尼泊尔8.1级地震-新闻专题-科学网
这次尼泊尔地震的余震绝大部分发生在加德满都和博克拉两个城市附近,余震展布长度约180公里,这两个城市的灾害非常严重。从图上还能发现,这次地震对中国也有影响。在中国境内的...
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尼泊尔8级地震真实影像,泳池顷刻变汪洋大海,场面堪比灾难片



2022年9月14日 地震来临太突然,泳池也变汪洋海 2015年4月25日,有高山王国之称的尼泊尔境内,突发8.1级特大地震。这是21世纪人类遇到的第5次8级地震,距离我们比较近的正是2008年的汶川地震。其灾情...
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专家科普:尼泊尔8.1级大地震揭晓五大科学谜团



2022年4月6日 中新社北京4月25日电 (记者 孙自法)今年4月25日是尼泊尔8.1级大地震5周年纪念日，中国地震局地球物理研究所蒋长胜研究员科普解读称，地球科学家们5年来通过努力，现已研究揭晓尼泊尔...



潇湘晨报
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【专题】尼泊尔发生8.1级地震
据国家地震台网官方微博消息,4月25日14时11分在尼泊尔(北纬28.2度,东经84.7度)发生8.1级地震,震源深度20千米。 中国登山协会珠峰紧急救援 8名重伤员被安全撤出 尼泊尔震后2...
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南天三才部
天界传真


　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
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【亚太早安新闻】8月9日

九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。

据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）



九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。

很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞

但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞

还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。

（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。

这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。


而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。

文章转自网络、版权归原作者所有，如

新龙地震 - 百度百科
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2019年10月1日04时51分，在四川甘孜州新龙县发生3.9级地震，震源深度13千米。截至2019年10月1日，无人员伤亡报道。

前一世的风采
法王如意宝的前一世-名声威振西藏的伏藏大师列绕朗巴，于公元一八五六年（火龙年）的吉祥佳日伴随着纷呈的种种瑞相诞生在四川省新龙县境内。父亲耶瓦达吉智勇双全，颇具修证，母亲邬金卓玛是智慧空行母化身，温柔贤惠。莲花生大士授记：。。。

诸葛亮武候百年乩：西南独立昙花现。晋美彭措自2017-2022 10 11，一直在跟紫圣斗法图谋***。

既犯国军又犯共军。注意国庆节是10月1日，孙中山先生是39岁起弃医从政的。新龙县的地震时间和级数有天机。

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索达吉堪布：入行论广解 第四册 第四十六节课-佛教导航
2013年1月9日-索达吉堪布：入行论广解 第四册 第四十六节课 前面已经讲了烦恼的危害，观察自己的承诺不应该生起厌倦之心，同时要发愿坚持不懈地对治自相续中的所有烦恼...
www.fjdh.cn/wumin/2...- 2013-1-9
索达吉堪布：（1）心理疾病、附体纠缠的因果（2）出现附体精灵、...
2018年6月5日-索达吉堪布：（1）心理疾病、附体纠缠的因果（2）出现附体精灵、鬼神，一定是与此人有业缘关系（3）受鬼神附体危害，应视为最大恩人（共三篇）http://blog...
豆瓣 - https://www.douban.com/...- 2018-6-5
今天身体康健,明朝也许会身染重病；今天花... 来自索达吉堪布 - 微博

2013年3月17日- 今天身体康健，明朝也许会身染重病；今天花容月貌，明朝也许会仙姿不再；今天荣华富贵，明朝也许会穷困潦倒；今天誉满天下，明朝也许会遭人唾骂…...
新浪微博 - www.weibo.com/1...- 2013-3-17
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