莲海上师 转换因果秩序 《上师开示精要》

莲海上师 转换因果秩序
《上师开示精要》
转换因果秩序
二千年七月二十九日莲海上师开示于美国西雅图雷藏寺

　　顶礼根本传承上师 莲生活佛，雷藏寺住持德辉上师、宗委会莲宁上师，各位上师、法师，各位师兄、师姐，大家晚安。(众鼓掌)

　　利用今天这个因缘，跟大家讲一下密教第一个殊胜──加持方便。什么叫做加持方便呢？加持的意思是什么？根据祖师的意思，所谓加持就是转换因果先后发生的次序。

　　什么是因果发生的先后次序呢？我们每一个人都活在因果的次序当中，从无始以来至今日，我们每一个人做过很多的好，但同样的，我们也犯过很多的错，所以现在我们还是为人。如果我们现在都没有错的话，我们的业障都还清了，我们应该是佛了！我们就具备佛上天入地，六通具足，入火不焚，入水不侵，但我们晓得我们没有，对不对？所以我们还是一个人，人是一半一半，一半好一半坏。人是活在因果的次序当中，每一个人都活在他自己的因果次序，这皆是根据前世所造的种种。

　　前世造善业，今生业报因果就显现好的，如果我们前世造的是恶业，今生业报显现就是不好的，祖师把好的业报显现，用圈圈做代表，把不好的业报显现，用ＸＸ做代表，所以我们每一个人来到这个世界上，都有一个排好的因果次序，我们每一个人过着我们的因果次序，例如一个人来到这个世间，我们每个人排好的次序是圈圈ＸＸ、圈圈圈ＸＸＸ、圈Ｘ圈Ｘ，如果是这样子的排列，遇到圈的时候，我们过的很舒服，因为善报显现，所以身体健康、家庭和合、贵人多助、诸事顺利，但如果走到ＸＸ的时候，恶报显现，该还的时候，所以贵人不灵、诸事不顺、身体多病、家庭不合、所求不如意，就是这么一个简单的道理。

　　我们人活在因果的次序当中，有没有办法把这个因果次序掉换？可不可以掉换？答案是可以！那要得到与空性相应的人──祂的加持，就可以转换因果的次序，因为空性之中可以转移一切，所以得证的佛菩萨、得证的根本上师与空性合一，所以在空性之中祂可以转换因果的次序。

　　如果我们得到加持，因果次序转了，ＸＸ往后推，圈圈往前挪，圈圈还连成一串，我们的身上有福光，根据灵界的定律，身上有福光，灵界要来帮忙，所以我们所求如意。

　　师尊曾经举过几个例子，一个有皮肤病的人，看了很久的医生也不好，擦很久的药也不好，他请求师尊加持，师尊加持他，回去没多久，好了！有人要卖房子，卖不掉，求师尊加持、赐符，师尊加持他，回去符一烧，隔没多久，房子卖掉了。有人找工作，找不到，求师尊加持，回去很快就找到工作了。师尊讲：为什么会这样？师尊讲很简单，只是加持，因为加持是转换我们的因果先后发生的次序。

　　你的身体有病，给加持，ＸＸ往后推，圈圈挪上来，圈圈连成一串，身上也有福光，过往的神仙一看，这个人头上有福光，就下来看一看，靠近一看，原来这个人求病业消除，师尊讲我们每个人的病业其实就是业障，欠人家的。

　　那么过往的神仙一看，你身上累积的圈圈够抵消你的病业，祂就会马上拿走你身上的病业，皮肤病就会好。你要卖房子，给你加持，ＸＸ往后推，圈圈挪上来，圈圈连成一串，身上有福光，土地公一看这个人头上有福光，要帮忙，一靠近，哦！这个人要卖房子，所以土地公就留意了，凡是条件差不多的，师尊讲土地公就在那个人的心上瞄一瞄，那个人一进到你的家一看，这个房子很好，我们可以买，旁边人问为什么？因为我觉得很舒服，所以你的房子就卖掉了。你要找工作，给你加持，转换因果先后发生的次序，ＸＸ往后推，圈圈挪上来，圈圈连成一串，身上有福光，地神一看这个人有福光，一靠近，这个人求职业，祂就留心了，当你去应征的时候，师尊讲地神就在老板的心上瞄一瞄，很奇怪，老板一看到你，怎么看你就很顺眼，很喜欢你，就录用你了，你就找到工作了。

　　师尊讲说穿了是什么？是我们头上的那一串福光，那一串福光是谁的？问大家，还是自己的，因为加持转换因果先后发生的次序，ＸＸ往后推，圈圈挪上来，头上有福光，所以所求如意，这个圈圈是谁的？还是我们自己的，天下没有白吃的午餐，还是自己的。

　　我们晓得加持是转换因果先后发生的次序，我们求加持转换这个因果，到底我们把这个ＸＸ推到什么时候？根据师尊讲，我们依照因果的次序把ＸＸ推到愈后面愈好，也就是我们所欠的ＸＸ愈后面还愈好，为什么愈后还愈好？因为愈后还，还起来轻松自在。

　　师尊曾经举一个钱的例子，不晓得大家还记不记得，例如我的口袋有五百块，但是明天要还两千块，辛不辛苦？很辛苦！口袋里只有五百块，明天要还两千块，拿不出来，急死了，要还很辛苦，但是这个时候，如果佛菩萨出来，也就是有一个银行的总经理或者董事长出来，跟对方讲这个人是我的朋友，他欠你的钱我负责，他欠你的钱一年后再还，一年后还你两千两百块，你要不要？这个人一看，哇！有银行的总经理担保，这个钱跑不掉，而且一年后还多还两百块，ＯＫ！

　　你有了一年的时间，那就不一样了，一年的时间你可以赶快努力赚钱，累积功德福份，赶快修行，一年后你的口袋里有五千块，一年后你再来还二千二百块，轻不轻松？很轻松，不是二千二百块不用还，还是要还，只是比较后还，但是你比较后还，你还起来就轻松自在，这是师尊曾经开示钱的例子。

　　我们所欠的ＸＸ愈后还愈好，因为愈后还还起来轻松自在，那我们的ＸＸ要一直往后推，推到什么时候呢？根据祖师讲，ＸＸ一直推，推到有一天我们跟空性合一的时候，所有的ＸＸ在空性中还最好。

为什么在空性中还最好？第一还起来心甘情愿，第二还起来轻松自在，第三还可以利用还的机缘来度化对方，ＸＸ现在还好不好？不好！为什么不好？因为我们的脑袋里虽然懂得佛法的道理，晓得凡是发生在我身上的事情，一定是我前世所造的业，一定要还，脑袋里这么想没有错，但是你做不到，现在还一定心不甘情不愿，人家骂你一句，你马上骂回去，人家打你一拳，你马上还一脚，一定是这样子，虽然脑袋里有佛法，但是不管用，你做不到！所以现在还不好，心不甘情不愿，而且冤冤相报、永无了期，不好！所以师尊讲要一直往后推，最好是在空性中还是最好。

　　那么在空中还，先问大家一个问题，把ＸＸ在空性中还，还要不要还？要！大家永远记住一个真理，宇宙间只有一个真理，那就是因果，你做了什么一定要还，才会消失，否则它一定都是存在的，不管你变成什么，都是要还的。就算你与空性相应了、成就了，你所欠的要不要还？还是要还，但是在空性中还就很好了，因为在空性中还，你的定力成就，你的智慧成就，所以你还起来心甘情愿，没有痛苦，轻松自在，而且还可以利用还的机缘，度化对方，所有的祖师都是走这条路子。

　　我最喜欢拿达摩祖师的例子来做说明，因为祖师的故事非常的戏剧化，很明显可以说明这个道理。在四、五年前，中国大陆拍一部达摩祖师传，不知道大家有没有看过，这一部戏里面有一段拍的情节中非常合乎在高僧传里所写，照事实拍摄。现在讲解达摩祖师的故事给大家听，解释为什么ＸＸ推到空性中还最好。

　　我们都晓得达摩祖师也是得道的高僧，得证之后，祂以神通观察祂所度化因缘，结果祂发现祂所度化的因缘不是在印度，居然是在中国，所以祂千里迢迢到中国来，到了中国，根据历史的记载，祂有好几个度化的因缘，其中一个就是遇到梁武帝，这个故事大家都耳熟能详，对不对？梁武帝是一个很好的皇帝，也信仰佛法，广行布施，广建寺庙，供养出家人，做很多的功德，但是他一直不能再进一层，契入空性，始终停留在有相功德的阶段，达摩祖师初次遇到梁武帝的时候，也很高兴，为什么？祂想我今生也能遇到度化皇帝的因缘，这也是很好，如果把皇帝度化，再利用皇帝的力量，去弘扬佛法，那该是多么美好的事情，所以祂教化梁武帝。但是一段时间之后，梁武帝还是跟达摩祖师讲：你看朕盖了那么多的寺庙，供养那么多的出家人，你看朕的功德如何？到最后，他还是跟达摩祖师讲这个，达摩祖师一看，他的因缘未到，就放弃了。

　　达摩祖师放弃这个因缘，利用祂的神通观察，下一个祂度化的因缘，就是祂的传人二祖出现，但是要十二年之后才出现，在这十二年祂做什么？祂用来还祂所有的ＸＸ，一方面面壁修行，一方面等二祖，一方面还祂所有的ＸＸ，祂用神通观察晓得某一座山的山脚下只有一间寺庙，但是祂晓得以后它会变为很大的一间寺庙，里面度众上千人，这些都是达摩祖师欠他们，要还的，所以祂到小庙的山洞里面壁，各位晓得一位出家和尚在山洞里面壁，不吃不喝不睡，没多久一下子就轰动了，哇！万人来朝，很多人都来朝拜，果然不出达摩祖师所料，没有几年的时间，原来的小庙已扩建成很大的寺庙，由四面八方因景仰而来学法的众生有上千人，这些都是达摩祖师要还他们的，这个还完接着再下一个，达摩祖师晓得下一个马上就要到了，这也是因果。

我们晓得寺庙一旺，香油一多，歹徒也会过来，不出几年，果然一批强盗，就把大寺庙包围起来，把住众绑起来放在大雄宝殿的广场，然后把寺庙里所有值钱的东西通通搜括，一个人背一个麻袋，临走前准备要杀人放火，这个时候达摩祖师在后山洞，祂晓得要还的因缘是这个时候，所以祂从后山洞飘出来，这些强盗正要下手，忽然看到半空中飘下一个出家人，他们大吃一惊，不由分说，每个人拿起箭朝着达摩祖师一直射，但是达摩祖师一挥，箭都射不到祂，为什么我说这部电影拍得很好？就在达摩祖师挡箭的时候，箭愈射不中达摩祖师，那批强盗愈生气，为什么？因为因果还没还嘛，达摩祖师一想这样不是办法，该还就要还，所以达摩祖师讲：我现在不挡了，前世我欠你们，讲一些因果的道理，这批强盗通通都是杀人不眨眼的，那里听得进因果道理，但是听到一句，我不再挡了！他们高兴了，首领一听祂不挡了，马上拿箭要射，但是一想这个人会武功，射死祂太便宜了，把箭包上油布，点火，变成火箭，这批喽喽一看，首领玩火箭，好玩，每个人都包油布，每个人都射火箭，朝着达摩祖师射过去，祂真的没有挡，每一支箭都射中祂的身体，祖师慢慢的盘脚坐下来，身体慢慢的烧，为什么我说这部电影拍得很好？因为当箭射中达摩祖师的时候，原来强盗愤恨的脸转为平静，为什么？因为已经还了嘛！

达摩祖师身体在烧的时候，那些强盗的脸由平静转为愧疚的脸色，甚至有的人开始流泪，为什么？因为现在变为强盗欠达摩祖师了，那些强盗手一松，一麻袋一麻袋的东西都不要了，手上的刀、箭也都不要了，每个人离开现场，又回头看看正在烧的达摩祖师，走两步又回头看一看，就在这个时候，大雄宝殿的木鱼又响起来了，这批强盗更惊讶，怎么还有人？这批强盗回到大雄宝殿，把门一推开，谁在敲木鱼？达摩祖师在里面敲木鱼，这个时候那批强盗全部跪下来，皈依达摩祖师学法、学道，少林寺就是这么来的。

师尊对这个故事的解释是这样，达摩祖师是一个开悟的圣者，由哪里可以证明？当祂身上中满了箭，祂还可以慢慢的坐下来，可以证明祂定力成就，瞬间祂可以入定，因为祂的定力成就，所以当箭射中祂的身体的时候，祂不痛，而且可以慢慢的坐下来。

这个箭没有射中身体，因果没有还，ＸＸ没有办法还，一定要射中身体，以前你杀人家，现在人家杀你了，因果才能够还了，但是强盗调皮，他们用火烧达摩祖师的身体，所以变成强盗欠达摩祖师，祖师也才有机缘度化他们，祖师的这个身体给你烧，再化为身体在大雄宝殿敲木鱼，就全部把他们都度化了

这就是把ＸＸ推到与空性相应的时候，再还，最好！为什么？同时你可以利用还的机缘来度化对方。事实上，所有的教主、祖师走的全部都是这条路子，其实祂们都是把ＸＸ推到与空性相应的时候，再还！这就是为什么释迦牟尼佛成就了还是遇到那么多的灾难和毁谤，耶稣和穆罕莫德成就之后还要遇到那么多的灾难和毁谤，这就是为什么根本上师　莲生活佛成就了也是一样遭遇到那么多的事情，很简单，只是把ＸＸ全部推到空性中来还。

他们的遭遇在我们的眼中看起来，是吃不消、受不了的，但是在祂们是没有痛苦的，而且在祂们来讲遭遇到这些困难反而好，为什么？遭遇到困难反而可以度化众生，所以所有的祖师包括师尊在开示时讲的是同一个东西，凡是毁谤我的人，凡是打击我的人，凡是害我的人，通通我都要度化他们。这不是乱讲的，祂们是真的可以度化到的，因为这样才有缘嘛，变成他们欠祂的，才可以度化他们。

我们知道加持就是转换因果先后发生的次序，我们晓得把ＸＸ一直往后推，最后是推到与空性相应的时候再还最好。讲到重点，重点在于得到加持，因为你得到加持，所以才可以转换因果的次序，这才是我们的重点。

如何你可以得到加持？大家想想看，师尊曾经开示过，要得到加持，必须做到如仪、如法的修持，回想看看，师尊曾经说过什么叫做如仪、如法的修持，仪是仪轨的仪，法是佛法的法，如仪、如法的修，师尊讲我们大家每天在家里的密坛修一坛法，每个星期六到雷藏寺同修一坛法，我们这样子的修法叫做半坛法，那么还有半坛呢？另外的半坛是你必须在日常生活当中奉行佛法，两者合一才叫做圆满的一坛法。

你能够如仪、如法的修，你就可以得到加持。密教祖师讲的更详细，只要你奉行三件事情，你就可以得到加持，那三件事情？第一、守戒行善。第二、修法。第三、修身养性。现在跟大家分析这三点。

做到这三点就可以得到加持，得到因果转换的次序。第一、守戒行善，为什么守戒行善这么重要？先问大家，守戒的真正意义是什么？祖师讲守戒的真正意义是让我们既定的福份不被剥夺，该我们的，我们先拥有。玉历宝钞有一句话很重要──人为恶，祸虽未至，但福已远离；人为善，福虽未至，但祸已远离，就是这一句话。

师尊曾讲，抬头三尺有神明，低头三尺有神明。我们每一个人是活在这样的一个状况，我们每一个人头上都有一尊神仙，底下也有一尊神仙，头上那一尊每一个月到南极仙翁那里报告一次，家里的土地公也是一样，每二个月到南极仙翁那里报告一次，报告什么？就是报告我们每一天不管善恶重大的事情，祂就到南极仙翁那里去报告，所以我们每一个人在南极仙翁那里都有一本卷宗、档案在，所以师尊讲，我们每一个人死了之后，先到阎罗王那里报告，祂先问你叫什么名字？出生年月日？什么时候死？然后祂就调出你的卷宗，一翻，祂先从第一条跟你对起，某年某月某日做什么事情，如果你调皮说没有，祂就把你捉到孽镜台前面一照，那一天发生的事情就像电影一样，演一遍给你看，然后让你百口莫辩。

什么是孽镜台？其实孽镜台就是我们的佛性的镜子。底下这一尊每一个家宅的土地公，也是同样的事情，我们头上、底下的这两尊神仙做什么事情？

祂们做三件事情，一、监察的工作；二、执行因果次序的工作；三、转换因果次序的工作。第一、监察的工作，我们每一个人在南极仙翁那里都有一个档案；第二、祂做执行因果次序的工作，我们每一个人来到这个世间都有一个已排好的因果次序，谁在执行？就是我们头上和脚下的这两尊神仙，该你得的，祂一定要让你得，该你享的，祂一定会让你享受到，但是该你还的，祂也一定逼着你一定要还。

人生真正无奈的原因是因为我们头上、脚下的这两尊神仙在后面执行，这是我们人生很无奈的原因。常常你听到我们周围的亲戚朋友就可以知道，人生很无奈 (台湾话) 。时来运转的时候，你走到圈圈的时候，你根本没有做了什么，也没有打广告，但是每天店一开门，钱就像水龙头打开一样，一直流进来，但是当我运气不好的时候，不管如何打广告，找关系，消息如何灵通，先抢到这一批货，可是赔钱就是赔钱，因为你走到ＸＸ，谁在逼着你还啊？就是后面的神仙，人生真正无奈的真正原因，是头上和脚下的两尊神仙。

第三个工作祂们做什么？就是转换因果次序的工作，玉历宝钞的那一句话，我们每一个人现在所做的事情，灵界不能动你的现在，但是祂可以动你的未来，例如我现在做了一件对不起人家的事情，你现在正在受报的圈圈ＸＸ，祂不会动你，为什么？因为祂如果动的话，会牵涉太大，很麻烦，所以祂不动你，但是祂可以动你后面的，所以你这里做一件错事情，现在不动你，但是祂可以动你后面的，祂可以把你后面的圈圈拿走，放下ＸＸ，这叫做福已远离。

同样的，你起一个善念，做一件善功、好事，你现在受报，祂也不会动你，但是祂会动后面，把后面的ＸＸ拿到再后面去，把圈圈拿到前面来，这叫做福虽未至，祸已远离，是这个意思。

守戒重不重要？太重要了，师尊一直强调修行人要守戒的。想想，我们修行是为了什么？为了得加持，转换因果的次序，目的是要把ＸＸ往后推，圈圈往前挪，但如果你不守戒，反而犯戒的话，做错事，就会变成圈圈往后推，ＸＸ往前挪，刚好相反，那不就惨了！

守戒非常的重要，再重申一次，守戒的意义在于我们既定好的福份不被剥夺。那么行善的意义呢？在于当我们有急难的时候，有得度的因缘，道理很简单，宇宙间的真理，你如何待人家，人家就怎么对待你，人家有难的时候，你会挺身而出的去帮助人家，当你有难的时候，自然有因缘，人家会挺身来帮助你，一个很简单的道理，所以行善的重要性在那里？当我们有急难的时候，我们有得度的因缘，祖师说想要得到加持，先要守戒行善。

第二、修法。这个修法是广义的，也就是释迦如来所开示过的十大消业障的方法；念佛、拜佛、诵经、礼忏、梵呗、持咒、修法、金刚拳、金刚舞、禅定。这里的修法就是指狭义的修法，初灌到四灌的修法，这十样大家要随自己的因缘、时间尽量多做，因为师尊说：念一句佛号就有福份，持一句咒语就有福份，念一遍高王经就有福份，修一坛法就有福份，所以你要一直的累积福份，这是第二点你要做的。

第三点、修身养性。我们真佛宗的说法就是考试，金母考试。凡是我们得加持，佛菩萨依誓言给我们加持，要转换我们的因果次序，第一、祂一定先看你有没有累积相当的福份，相对等的福份，例如你的后面有三个ＸＸ马上要出现，祂要帮你转这三个ＸＸ的时候，祂要看你现在有没有三个圈圈，跟祂对等，现在你有三个圈圈，祂就会帮你转，这就是修法的重要性在这里。

但是祂要帮你转的时候，要考试一下。先举一个师尊讲地藏经的时候，讲过一个济公活佛的例子，来说明这个考试，大家一听马上就懂了。济公活佛有一个弟子人品很好，很精进的修持，什么都好，但是有一个缺点，什么缺点？和父母处不来，讲难听一点，就是对父母不孝，这个弟子很快的后面会遭到被墙压死的报应，后面有一大堆的ＸＸ要出现，济公活佛要帮他转，为什么要帮他转？因为这个弟子长期以来都有精进努力的修持，守戒行善，他累积了很多的圈圈，够转移后面的ＸＸ，所以济公活佛帮他转，但是要转之前要先考试一下，怎么考？这一天早上，这个弟子又挑着担子出城门卖东西，刚好走到城门口时觉得很热，他自己也觉得很奇怪，平时没有这样子啊！今天忽然觉得很热，他放下担子，拿着斗笠扇风，抬头一看，正前方刚好有一棵榕树，碰！一声忽然掉下一个鸟窝，结果鸟窝里受伤的不是小鸟，是大鸟，结果小鸟就在大鸟的旁边绕啊绕，很紧张，小鸟飞出去，找东西回来给大鸟吃，济公活佛化现的一幕给这个弟子看，这个弟子在一旁扇凉看到这一幕，忽然触景生情，在心里头他下一个决心，好！今天下午卖完东西，我就到爸爸家走一趟，心里这个决心一下完，济公活佛从旁边冲出来，抢他的担子就跑，这个弟子一看有人抢他的担子，他当然就在后面追，结果，才一跑开，城墙就倒下来，他就逃过被墙压死的劫难。

对于这个故事，师尊的解说是这样，祂说这个弟子因为长期修持，累积了一定的福份，够转后面一大堆的ＸＸ，所以济公活佛救他，但是要先考试一下，所以济公活佛才化现那个境界，师尊讲如果济公活佛化的这个境界，弟子看了没有触景生情的话，济公活佛不会去抢那个担子，弟子会受被墙压死的报应，因为他触景生情，心里下这个决心去看自己的爸爸，所以济公活佛把担子抢走，他才逃过这一劫。

现在问大家两个问题，第一、这个弟子以后还要不要受被墙压死的报应？要！大家都点头，这表示大家都听懂了，刚刚讲，加持只是转换因果的次序，把ＸＸ往后推，圈圈往前挪，这个弟子触景生情，下了一个决心，当下那颗心是善良的，所以济公活佛帮他转，因此他逃过这一劫，这个弟子有没有消灾解难，有！因为原来是被墙压死，结果后来并没有，有！真的是消灾解难啊，但，以后他还要不要被墙压死的报呢？要！这个ＸＸ还在嘛！在！只是推到后面去了，所以因果的可怕在这里，做了就有，一直要到受了、还了，才会没有，加持只不过是推到后面去了。

第二个问题，济公活佛怎么知道这个弟子的发心是真的？很简单，因为济公活佛是一位罗汉，罗汉都有六通啊，祂用任何一通都可以知道的。意思是济公活佛躲在旁边，其实祂是在观察祂的弟子，当弟子下决心的时候，济公活佛眼皮一看，今天下午他果然有回家，是真的不是假的，所以他才出去抢，如果济公活佛化现的这一幕，祂的眼皮一抬，下午他还是没有回家，祂就不会出去抢这个担子，这个弟子就会被墙压死！依祂的神通就可以知道，不是很困难的事情。

所以大家在佛前发愿，我要做什么，做什么，不要以为佛菩萨都不知道，祂们都知道的，你会不会完成祂们都知道的，所以凡有所愿，你通通都要努力的完成，不可以发空愿，而不做。

举这个例子，大家就知道什么是考试。一定要考试，祂们才会帮你转。好！考试考什么？这个才是重点，因为要等到考试过了祂才帮你转，考不过就不帮你转，师尊讲过，考试第一题，考什么？大家赶快想一想，对所有的人一定第一题考什么？发脾气！想起来了吗？对所有的人一定第一题考发脾气，如何知道你被考？师尊曾说很简单，凡是芝麻绿豆大的事，在平时根本不会让你发脾气的，但是在考试时，就会让你心情不好，会发脾气，这个时候你就知道，

你被考了！

所以，很多同门问过相同的问题，他说我每天都持上师心咒，每个星期我都到分堂同修，分堂要做的功德我都做，做义工更卖力，法会一定护持，为什么我还会有那么多的事情呢？问大家，第一、考试考过了没有？我们晓得发脾气，任何状况都可以让人发脾气的，到雷藏寺、分堂同修，为了一个花瓶怎么摆，可以吵一架，法会的布置，为了桌子怎么放，也可以吵一架，这些都是芝麻绿豆的事情。

你自己想想看，在家里，夫妻之间，父母子女之间，兄弟姐妹之间，公司同事之间，全部祂可以考你，凡是你接触到的人，祂全可以拿来考你，第一个就是考发脾气，你不能忍，一发脾气了，哇！没有转，后面的ＸＸ马上就来了，但是因为你每天都有修法持咒，当义工，所以你累积很多福份圈圈，根本上师、护法依照誓言一定要帮你转，因为两相平衡，可以转，可是转时，祂考试一下，结果一考没通过，那么后面这些ＸＸ怎么办？你还要受，唉哟！很辛苦。

问大家，考试没有通过，前面所修的圈圈还在吗？还在！因为是自己修的，没人可以拿的走，那祂会怎么样呢？祂会等到你的后面又有ＸＸ出现的时候，祂会继续再来考，其实祂不是找我们的麻烦，祂是依照祂的誓言帮我们转换因果的次序，但是转换因果的次序祂要求我们什么？要求我们的心一念在空性、在佛心就可以，ＯＫ！祂就帮我们转。

第一、考发脾气，这是师尊泄露的天机，所以你想想看，你很发心、认真修持，可是为什么还是那么多的事情？这要问自己，是不是每一次的发脾气都有忍过去呢？第一题考过没有？如果考过，恭禧你！ＸＸ推走了，后面是圈圈，那你就舒服了，所以我们大家共勉。

第二题考什么？当你一次一次的被考，你很有警觉性，不论周围的人，佛菩萨会来考你，金母考你，你通通都能忍过去了，第一题祂晓得你已经通过了，祂要把你更往上提升一层。接着第二题，祂会考什么？第二题是济公活佛泄露的，在祂的书上，专门考那个人的弱点和缺点，每一个人都不同，财色名食睡，每人的偏好不同，所以大家要很冷静的找到自己的缺点和弱点，然后改正它，否则第二题你就没有办法通过。

师尊讲这个济公活佛的例子，其实是什么？就是第二题，这个弟子什么都好，唯一的缺点、弱点是什么？就是对父母不孝，所以济公活佛考这个，这个你过了，祂就帮你转，这是第二题。

等到第二题你也考过了，佛菩萨希望把你提升到更高的一个境界，这个时候就会考第三题，第三题考什么？第三题是吕洞宾祖师泄露的，在祂的书上，第三题是考所有做人处事的道理──圣贤的标准，古时候的圣贤、高僧传通通都要拿来读，里面就是教你如何通过第三题。

我个人比较喜欢拿吕洞宾的故事来做说明，为什么？因为吕洞宾祖师和达摩祖师的故事一样，很戏剧化，我们很容易掌握，掌握那个概念，在日常生活中，你很容易奉行。吕洞宾祖师的师父在传大法的时候考祂，祂的师父看祂非常的用功，精进修持，最后决定传大法给祂，所以放祂回家一个月。事实上，祂的师父要用这一个月考祂，祂跟吕祖说现在我要传大法给你，从此之后你要闭生死关，不下山了，所以你要回去向你的父母、亲人道别，吕祖一听也有道理，因此放假一个月，祂下山回家了。

第一天，祂回到父母的家，你晓得发生什么事情？在古时候大家都住四合院，所有亲人都住在一起，一进到家门，家里所有的人躺在地上，死掉了。如果换成各位，你遇到这件事情，你会怎么处理？世间上，最痛心的莫过于自己的亲人过世，那是一定很伤心的，何况死了那么多个，那是一定哭天号地的，甚至会开始埋怨天地，是不是？

但，吕祖没有！一看到这个景相，祂想，唉！我吕洞宾真是命运多舛，比别人差，别人是一次一个，我是一次全部在地上，生死本来就有命定，人死了，赶快料理后事好了，一转身，祂赶快出城门准备买棺材料理后事，就在祂一转身，所有的人又通通活过来，这个时候，祂才知道原来是祂的师父在考祂的。

第二天，祂回到自己的家，发生什么事？自己的家遭小偷，所有的东西通通被偷光，如果换成你们会怎么处理？一定很气的，这个小偷怎么把我家的东西全部偷光，一点都不留。吕祖没有气，祂一看这个景相，祂想这个小偷一定很有急需，把我家所有的东西通通都拿光了，一件都不留给我。好！我看看还剩下什么东西，今天晚上我还可以打发的，因为天色已晚，明天再做打算，于是祂从前门走到后门，什么东西都没有，在墙角还有一把破锄头，祂想这把破锄头，小偷不要，我拿这把破锄头正好可以挖点野菜，打发今天再说，于是祂拿了破锄头到后院挖菜，挖不到两下，叩！一声，祂很好奇，用手一拨，土很松，露出一块油布，再一拨，露出一个瓦瓶，里面是满满的黄金，各位，如果换成是你，你怎么想？谢谢师尊加持(众笑)！

但是，吕洞宾没有，祂一想，昨天才从父母家中回来，父母从来没有提过，在我家中埋一罐黄金给我，可见这不是我的，不是我的东西，我不可以要！于是祂又把油布盖好、土填好，如此，祂通过第二个考试，考试是这种标准的。第三天，因为家中无物，总是要买一点日常用品吧，刚好有一个推车子的来卖东西，吕祖就买了锅、碗、烧壶(铜壶)，五块钱而已，回来后祂就开始洗那些东西，一洗，结果奇怪的事情又发生了，一洗结果那个铜壶变成黄金壶，各位，如果，换成是你，你怎么想？唉！一定是修黄财神的相应(众笑)。

但是，吕祖没有！祂一想，刚刚我是花五块钱买铜壶，可，现在却变成黄金壶，这不是我的，于是祂拿着黄金壶跑去追卖东西的人，跑好久才追到，这个黄金壶是你的，再拿一个铜壶回来。这样子，祂又通过第三个考试。吕祖的师父考祂对钱财的看法，通通都是一百八十度的。

先考你，当你的东西全部丢掉了，你如何反应？再让你发现一坛黄金，你怎么反应？师父是这么考的，第三题是考什么？其实就是做人处世的道理，圣贤的标准。

当我们可以不发脾气通过第一个考试，可以克制自己的弱点和缺点通过第二个考试，接着奉行一切做人处世的道理，通过第三个考试，我想我们也能够和吕祖一样在天上飞来飞去，广度众生，我们一样可以。

修身养性就是我们真佛宗的考试，祖师说要守戒行善，要修法，要通过考试，做到这三点就可以得到加持，就可以转换因果的次序，大家知道，这个重点很重要。当我们奉行这三件事情，规规矩矩的如仪修持，每日奉行佛法，考试时，克制自己能够通得过，我们每一次修法都可以得到加持。每得到加持，我们就可以转换一次的因果，ＸＸ一直往后推，圈圈一直往前挪，我们永远可以处在圈圈当中，我们永远都是福光注照，请问我们还求不求？就不用求了！

为什么？因为人在福光之中，所求如意，自然就成，因为灵界会来帮你，如此奉行，得到加持，ＸＸ往后推，圈圈一直往前挪，我们一直制造圈圈，在圈圈当中，我们就可以所求如意。

今天以师尊所讲过的一个小故事做为结束，世间上的众生所追求的妻财子禄寿，所追求的家庭合和、事业顺利、身体健康，钱多一点，孩子听话，考第一名，这是我们所求的，师尊说我们大家天天都追求这个，但是，却追不到，如果我们不去追，好好的奉行佛法，做这三件事情，那么我们自然就有。师尊用一个小狗做比喻，众生就好比狗一样，我们所追求的妻财子禄寿就像小狗的尾巴一样，小狗追着咬尾巴，怎么都咬不到，一直在打转，但是如果那一只小狗根本就不管尾巴，只是努力往前走，那个尾巴就会一直跟着它的。

由这个例子我们可以了解，非常的明显，希望大家互相共勉，努力奉行这三件事情，我们每个人每一次修法都可以得到加持、转换因果的次序、所求如意，谢谢大家。