习近平：农业强国是社会主义现代化强国的根基

习近平：农业强国是社会主义现代化强国的根基
求是网2023-03-18 16:26
　　强国必先强农，农强方能国强。3月5日，习近平总书记在参加十四届全国人大一次会议江苏代表团审议时强调，农业强国是社会主义现代化强国的根基，推进农业现代化是实现高质量发展的必然要求。

　　党的二十大在擘画全面建成社会主义现代化强国宏伟蓝图时，对农业农村工作进行了总体部署。概括地讲：未来5年“三农”工作要全面推进乡村振兴，到2035年基本实现农业现代化，到本世纪中叶建成农业强国。这是以习近平同志为核心的党中央着眼全面建成社会主义现代化强国作出的战略部署。

　　3月16日出版的2023年第6期《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《加快建设农业强国 推进农业农村现代化》。文章强调，“没有农业强国就没有整个现代化强国；没有农业农村现代化，社会主义现代化就是不全面的”，“必须深刻领会党中央这一战略部署，把加快建设农业强国摆上建设社会主义现代化强国的重要位置”。

赞叹习总书记的英明政策！-紫圣袁英平
2023 03 18 广州宝华雷藏寺

我经常感到可笑的是，美国人用非常便宜的价钱，从中国进口无数优质产品，从我的角度来看，大概中国人在三十年前的观念支配了这种行为：出口创汇！就是要美元。要了美元干什么？多半是想买他们的高科技产品，例如机器。三十年前，中国人的机器的确不如美国，现在可能很多都超过他们了。事实上我们中国人的出口量真的是太过分了！十四年前，我的一位甘肃朋友，他是移民到巴西去的，回来中国做贸易，采购产品到巴西去销售，他当年慨叹说：我们中国大陆人的出口价格如此低，出口量如此大，把土地上的资源都低价卖光了！将来中国人用什么？在天机中来说，比较文明和民主的国家，由于政通人和，没有政治运动和专制，人民的艺术音乐和文学创作，以及科技发明家都会不太紧张，心情好，上天会降下较为发达的科技给这个国家。反之，如果好战喜欢杀戮，就会被上天贬低，要还数。从一美元可以兑换七元人民币来说，紫圣觉得是国耻。

在台湾鸾书《大道天音》中谈到天机：由于英国人在中国的宋朝时候就已经有了议会制约皇权，玉帝和上天在明清时候就拟将天界的选举制度下化中土，但是清朝皇帝利欲熏心，无法实现。康熙皇帝较为重视西洋来的科技，尊重来华的基督教传教士，但是他的儿子乾隆却把父亲留给他的西洋机械钟表及其他科技产品锁在箱子里不动也不去研究发明创造用来利益社会生产和发明现代武器，到了清末时候，光绪皇帝想振作时候，已经是国难临头了。

上天下化孙逸仙，研究西洋的总理选举制度，终于推翻了封建专制。

又经过一场杀戮之后，才有台疆的民主选举制度。

因为中华民族五千年来，改朝换代都造成很大的杀戮，政治家们不懂得利润分成，互相和平相处，以全民的公意为决胜的程序，造成很多灵魂在不服气的情况下，产生灵界工作繁重，度化和净化灵心的事业是很大关键。

在最新的天书《大道众生》中，谈到新的封神演义。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，不同的宗教山头斗争产生法师上师的法体受损是常有的。特别是密宗界，由于讲究修拙火定，能够在短时间内修出大神通力，这是因为密宗的核 心与道家的练精化气，练气神一样，是气化火，火化光，有光有电，所以斗法的事情，是在密宗和道家较多。莲生活佛提到显宗的和尚只知道漏尽通这个佛教名词，不明白梦遗和月经都是生死轮回的根本。所以真佛密法的大陆传法主帅，紫薇圣人袁英平虽然是一个在家人，但是却得到了全国人民的热议，连所有出家喇嘛和汉地高僧的名誉都不如紫圣袁英平，这件事情，连统战部官员都觉得奇怪。一个平常普通的瑜珈士，为什么会有十几亿的公民异口同声称赞了十几年了？（2009-2022）

最近二十年左右，全中国，包括朝鲜半岛等佛教所在地，都出现了佛经中预言的三千年才开一次的优昙波罗花，是有转轮圣王以正法和正义转动经教之轮才有的瑞象。华严经中讲到的初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地，俄罗斯火星男孩 称紫薇圣人是光的使者，人体怎么会有佛光呢？这是类似酒精点火的原理，酒精度数够高才能够点着火，一般的酒是度数不够的，这正是宗教修炼的关键。在传统佛教中是不注重讲生命能量的，道家批评显宗和尚正是基于这一点，说和尚只修心理不修生理。

在北京钟政道长的最新《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞中，谈到紫薇大帝由于能够宽刑，多次释放死囚，并且在灾荒时候能够吞蝗虫向上天谢罪，大力发展各种宗教文化，注重农业生产，以农养民的功力下得够，所以上天在这个唯物科学论偏重的时候，提拨唐太宗出来做天地人的主宰，就是下一任的玉皇大帝。道号玄德，是第十九代玉皇，原来的关公是第十八代，唐太宗求道结缘圣训中讲到天运是：李代桃僵。当然民国的保护 神真武大帝，和最新的九天治国学苑主任孙逸仙由于是民主社会的国父，也是人民的精神庇佑者，在天上也是与紫薇大帝同属于无极五方证道院的行政机构的同事。关公玉帝的忠义精神也是永垂不朽，浩气长存于天地之间的。还有岳飞、岳云和哪咤三太子，都因为释迦牟尼伙同姨母转世的五明佛学院的晋美彭措高灵以及印度的***喇嘛，在广州不断对紫薇圣人吸精和震脑而带领天兵八百名昼夜与五明佛学院作战！！！。

这是亿万网民热议的：紫薇圣人四川阴煞局、中央国师早就疯了。。。。紫薇圣人与四川地震。山下清溪透天玄机：窝边事枕上看，一不小心遭暗箭。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。当然中天的天兵们也是：千里眼，顺风耳，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。这是未来国父总统华盛顿与野蛮落后的西藏神灵的宗教和政治空战。

我们来看一下玄奘大师带回给唐朝人民的精神食粮，可以作为中国大陆慈善事业的精神参考，在美国，由于宗教自由，我在2016年的南方都市报中看到新闻说美国有两千多个基督教的慈善基金会。

 曲女城辩论大会结束以后，玄奘法师向戒日王辞行，戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就要再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”

奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”

戒日王听了非常高兴，于是戒日王同玄奘法师一同来到无遮大会的现场，会场上已经聚集有道俗五十多万人。这次大会把戒日王五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽。

       如此七十五天的无遮大会才算正式结束，参加法会的各地国王赶紧持着各种钱财和宝物，向民众赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回去再献给戒日王。经过数日之后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。


无遮大会持续七十五天 分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为道的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。

无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏(唯物主义者较少研究阴律，其实布施就是给自己的生死薄里面存钱，一时不见了，但是人有来世，这就是大问题了，为什么有人能够拿 到商业竞争中的大订单，比如马云？)，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 

我的一位亲戚，在珠海国税局工作，他说历个朝代兴衰，多半因财，若藏富于国，不久矣，藏富于民，则国泰民安。

国王和公务员拥有暴力，可以以各种名义征税，生活是不成问题的，只要不过度奢侈，一定是容易过的，如果积财过多，不顾人民贫困的话，就欠下很多情义和因果。

在美国的华盛顿，官员的住宅区是相对较穷的，商人的聚居区是较富的，这是他们国家管理哲学较为合宜的一面。习近平这几年常对官员说，你们要想发财，就去经商，不要做官。结果真的有这样的官员：山东济宁市的市长梅永红，就辞职去深圳经商了。他想要赚钱。

灵界关于人类的档案室以及生平衣禄的安排的描述
莲花英平

我想到阳间有「档案室」，冥间不知可有否，原来冥间不叫「档案室」而叫「司房」。

　　逐一查阅，我先找到「虫类」，虫类分毛虫、羽虫、昆虫、萤虫，这当然不是。再找到「凤凰类」，原来全是飞禽。最后才找到「走兽类」，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。


祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注明。

这是莲生活佛的文章中的。这说明真的有生死薄的。

人间是被灵界管理的。虽然人间也有派出所公安局，但是因果、祸福的重要主宰，还是在灵界。

我还看过其他的关于阴间的文章，内容基本跟这些吻合。


这些智慧很重要的。

在另外一篇的内容中，莲生活佛写道：

在黄泉路上，我看见二位绿衣人，执着蒋兴之父而前行，我一到，蒋兴之父看见我，拼命喊：

　　「卢胜彦救命！卢胜彦救命！救救命！」

　　我阻住二位绿衣人：

　　「此人寿算未至，何以会入阴？」

　　二位绿衣人，见我身上放三光，向我稽首。

　　从衣袖中取出大帙文件出示。

　　蒋兴父亲的姓名之下，写了很多的文字，全是平生食禄的记载，而寿算果然甚长。


这也是讲人的食禄有灵界安排的。

灵界，每个人都有一个仓库，里面装着人一生的福份。
受禄用完了，人的福寿就会尽的。

所以帮父母亲求寿的人，要多做功德，不然子女就要折福寿给父母亲。

这些，都是真佛宗的师父莲生活佛讲的。呵呵。我觉得很有意思。

又，在另外的一个法师的开示中讲到：

每个人一生下来，他这一生所用之物，都盛装在阴间的一个仓库里。每人有一个房间，排列很整齐，门是灰色的，门上的编号是蓝色的。可是如果这个人是个学佛念佛之人，他的仓库门就会转为黄色，编号是红色。人在世间享受的财物越多，他在阴间的仓库里就会越少。直到仓库里的东西全空了，阴差就会报告阎王，然后按门上的编号查找此人，命黑白无常去抓人。（阳光师姐编注：“黑白无常”是阴间专门负责在人的阳寿到期时来抓亡灵去阎王爷那里报到的阴差。寿命是福报的一种，库里的福报用完了，寿命自然也就终止了）

果X师父自述曾去过一次仓库，那里有个专门管钥匙的，负责开门。果X师父把他的兄弟姐妹的仓库都看了一遍，等到要看自己的时候，人家却不肯开。因为这个管钥匙的无权开出家人的门，要找老和尚（地藏王菩萨）。果X师父请来老和尚，用锡杖一指门就开了，里面全是僧服，引罄，木鱼之类的东西，原来他只能出家呀！

那么这个仓库如何才能让它不空呢？秘诀就是：孝顺父母和行善积德。你做了这些之后，自然而然就会有人给你的仓库里补东西。

这可以印证莲生活佛的所述。接下来，我们继续研究莲生活佛的法语：

「什么是查库？」 

　　 「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办 法 ，也是最实际的办 法 。」 

　　 「好吧！你去查库，我等大师的答案。」 

　　 当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」 

　　 「如何不准？」我责怪。 

　　 吏不言，只是回答：「查了便知。」 

　　 这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。 

　　 宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。 

　　 上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。 


这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。 

　　 为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。 

　　 「库藏」的地点，因人而异，约分有五： 

　　 一、总统及国王。 

　　 二、荣华富贵的人。 

　　 三、工、农的人。 

　　 四、修行人。 

　　 五、贫苦的人。 

　　 据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智慧的 法 本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智慧发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。 

　　 保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护 法 ，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。 

查库的内容，是不是也很精彩呢？我们需要了解多一些这样的知识，才能够更透彻地了解人间的命运奥秘。

秘传补财开财门大法详解全集
概论

关于补财这个话题，现实与网络，有很多说法，我看过很多，但是觉得大多都是没有根据的，乱七八糟，没有个完整和系统的概念，这样很容易使初学者䧟于混乱，以至以不能正确掌握补财库的方法。故作此收以说明，供广大学习者参考与研究。

概念
补财库，顾名思义，补弃自己的财库，使自己的财库充盈，在现实生活中能够得到更过的财富，以此过上美好的生活。这个就是我们的传统上所说的补充财库概念。

财库的分类
财库分为三官大帝处功德库中的财富库，还有一个财富库是在地府有司处的财富库，这个财库主要积累的是一个人在历代转世前遗留下来的财富，完整的财库是由这两部分组成的。

财库的解释
补财库，这里面就涉及一个财库的东西，这个财库是什么概念呢，又在哪里呢，我们只知道补财库，那么是不是真的知道财库是什么东西，又在哪里呢？只有系统的了解了这个概念，才能够去补充它，如果大家连财是啥都不知道，在哪都不知道，那么又何言补充呢？绝大多数人包括一些术士、风水师等，如果你问他，财库是啥，在哪里呢，他们会告诉你，人在出生的时候每个人都随身带着一个财库，呵呵，显然这个说法是不恰当的，财库者，存财富之库房也，就是说财库，是我们存财富的库房，但是这个库房不是我们随身带的，而仅仅是每个人一出生就在三官大帝处自动产生的功德中存取财富功德的库房而已，我们讲，人在一出生时，就会在三官大帝处同时产生关于自己两个不同的库，一个我们把它叫做宿业库，也就是自己造的所有孽的记录库。一个呢，我们把它叫做功德库，所谓功德库，就是记录和存放一个人所有做过的好事，所有积累的功德的库房，我们今 天说的财库，其实就是功德库中其中的一个小分支，小库房，是记录和存放一个人财富、福䘵的库房。这个库房不是随身自己背着的，而是在三官大帝处设立的，但是却时刻的在影响每个人的。

除此财库外，其实我们每个人都还有一个财库，这个库房则是设立在地府的，这个财存放的是一个人累世转世前的所有财富，不管一个人转世为人或者是转 世为人或者是转世为畜类或者其他的，都会在转世前的有资产余留，比如家人烧化给他的财物，那么这些所有的资产余留都会存在地府财库中，这个财库就是我欠所说的的地府财富库，简称地府财富库。

我们明白了财库的含义用户存在的地址了，那么我们再来了解“补财库”中“补”字的含义，补者，进也。补充是也。也就是在原来的基础上再增加、再添加的意思，那么补财，其实就是使财库补，使财库得到补充的意思。

天庭财富库和地府财富库的区别

我们知道了我们每个人都有天庭财富库和地府财富库时，那么我们就要知道它的区别，这样才能够更好的去进行补充。

天庭财富其实更多的是一个人转世后，做好事，积德行善，由此功德而转化的财富储存库，这个一般是后期的。而地府财富库是某个人历代转世前就已经积累好的财富的储存库，这个是先天库。

补财库中补的是哪个财库

由于一个人同时有两个财库，那么我们补财库补的是哪个财库呢？其实通过上述内容大家也一定都知道了，补财主要补的是天功德库，把天庭存留的功德钱币转化给人在现实中使用的行为。地府的财富库一般是一个人死亡后，家人烧给他的纸钱、灵魂在转世前在地府通过努力创造的财富和灵魂在转世前在地府积累功德所转化的财富。这个是人死后要做的事情，活着是没有办法补充的。

补财库的现实意义

为什么越来越多的人都进行财库的补充呢，这个不用说大家都明白，财库补充满了，那么个人在现实生活中也就可以得到更多的福䘵、财富，生活就会更加美好! 子孙可以兴旺，六畜平安，家庭和睦，吉祥健康！

补财库里面的“财”的组成部分

财库里面的财，很多人理解，就是金银财宝，实质上不是这样的，财库中的“财”不仅仅是钱财，还有其他 的组成部分，以下就是财库中包含的部分，供大家参考：
第一，金银钱币；
第二，平时施舍别人待转换之钱财功德；
第三，生活中不小心丢失之待转换财物；
第四，还阴债时，多还的部分。
第五，解析：金银钱，这个是实实在在的金钱财富，这部分库存的财富主要来源于前世自己福报的积累，前世没有用完，转换到今世的部分。这里面所说的前世福报的积累转化，而不是前世转世时的物质财富积累，转世前的物质财富积累在存在地府财富库的。
平时施舍别人待转换的财富功德，这个指的是自己平时乐善好施，每施舍一钱，便 会在自己的功德财富库中记录本金一钱，施舍本金多少就记录多少，本金是施多少记录多少，但是本金所得的功德金就可能会翻几倍、甚至更多。而这部分财富在自己最需要的时候就会转换为真实的钱财，从而供自己使用。

生活中不小心丢失的钱财，生活中我们平时丢失的钱财，财物，有一部分是由于自己有业障，所以必须以散财而消灾，但是也有一部分财物不是由于业障而丢失的，是由于一些真正疏漏而丢失的，那么这部分钱物虽然在生活中真实的丢失了，但是其实在自己丢失的一刹那间，这部分财物已经自动存于天庭三官大帝处的功德中的财富库。在自己最困难、最需要的时候，它会自动出来，转换给自己，帮助自己度过难关的的。所以我们经常说失去的并不一定是坏事。

还阴债时，多还的部分，这个比较好理解了，很多人在还阴债时，本身自己欠十万贯，但是还了十一万贯，那么多还了的一万贯地府是不会要的，这部分多还的阴债，经地府有司曹官核准后转移到天庭三官大帝处的功德库，直接存入了自己的功德库中的财富库了。在自己最需要的时候，它也会自动转换为现实财富，从而帮助自己度过困难！

补财库中的“财”为什么还包含有还阴债的多还部分，也是我们补财中财的组成部分，很多人对此就不会不解，阴债不是由地府曹官负责管理的吗？和天庭库又有什么关系呢？这就是我们这里要给大家解释的，其实不然，地府的钱财是一个人累世转世前的所有钱财积累，但是在还阴债中多还的钱财却不归地府管理，在一个人还地府阴债的时候，多还了的部分，由地府司曹官查知后，通知当方土地，再由当方土地神奏报本境城隍知悉，城隍知悉后，具书上请，将多还的财富通过传奏使者送往三官大帝处查验后归天庭财富库备用！是这么个过程。所以说还阴债时多还的部分也可以在一个人再世为人的时候转化成现实财富来使用。

还阴债时多还财物的处理及流程

我们很多人在还阴债的时候，由于计算不准确，所以时常出现多还的情况。在一个人活着的时候还一百万的话，多还的部分银行工作人员当即就会退还你五十万元，但是由于还阴债时我们还的是地府钱币，不可能直接再由有司退活着的人，那么从而就产生了它的处理方式。我们以下面例子作为解释：如：
某人还阴债时多还了五十万贯；
钱物通过本境城隍发牒由传奏使者转交于当方土地手中，土地神收到钱物后，查询此阴债是否是本属地域人员的阴债，如果查实后是本属地域的债务，则发函由传奏使者交于地府司库曹官，司库曹官查验后，发现还的债务多出五十万贯，则随即具书一函，与多出的五十万财物遣传奏使者退还土地神处，剩余财物则交录库曹官录单入库。传奏使送达土地神后，土地神具书与五十万贯财物一起再遣传奏使者送还城隍处，城隍爷收到公函脑中剩余财物后，不可能将这些已经烧化的元宝及冥币退还给活着的人是，只能具书一函并剩途财物遣传奏使者等曹官送往三官大帝处查实入天庭功德财司备用。这就是为什么补财库时，还阴债多还的部分仍可通知来转化成现实财富，以供人来使用的缘故！

是「阳间」「阴间」福份互换法。
寄幽灵书
卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目
……
是「阳间」「阴间」福份互换法。
我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

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卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目

寄幽灵书
　　有一回，我收到一笔大供养，红色的大纸袋，装足了美金，里面有一张小条子，上面有二个字：「尹卫」。

　　「尹卫是谁？」我问

　　「不知道。」代我收供养的侍者，竟然不知道。

　　其实这也不能怪收供养的侍者，因为我的弟子排成一长排，人人递供养给我，我只负责「加持」摸头，而我身后的侍者便代我收，他当然不知道。

　　「这么多的供养，你们收了，有时候也该认一认，他是谁？」

　　我的侍者，好不狼狈，连连称是。

　　我又说：「有很多弟子，供养师尊，只是心存感恩，这是无可厚非的。然而，有些弟子供养师尊，也是有所求而来，你收了他的供养，就得为他办事，说不定他的事情，不容易办呢！」

　　我的侍者唯唯喏喏。

　　又有一回。

　　我到外头弘法，住大饭店，吃饭。

　　临走的时候，去柜台付帐。

　　「莲生活佛，你不必放在心上，」饭店经理说：「所有的食宿，包括侍者的，都有人付了。」

　　「是谁？」

　　「尹卫。」

　　「尹卫是谁？」

　　「你们都不知道，我们怎会知道，他只是告诉我们，是活佛的仰慕者。」

　　「哦！」我沉吟了一下：「他有留下住址吗？至少我们要向他说声谢谢！」

　　「没有，他什么都没有留下。」经理说。

　　弟子们感叹道：

　　「尹卫大概是一个善人吧！供养佛法僧，神龙见首不见尾。大善人都是这样的。」

　　从那次大供养之后，这位「尹卫」先生又连连供养了多次。

　　以后弟子侍者留意了。

　　这位尹卫是神秘型的人物，平时不多说话，独来独往，法会就出现，身材彪形大汉，留着胡子，有点目中无人的模样，通常一给供养，转头就走，一刻也不停留，他也从来不跟师尊，面对面的交谈，法会时独自一个人躲在阴暗的角落。

　　我当然注意到他。但，我从不问他：「从哪里来，到哪里去？」

　　「你是干什么的？」

　　「为什么给师尊这么多供养？」

　　有一天，这位神秘的尹卫终于来问事了，他双手恭谨的递给我一封信，信封上的收件人却不是我，而是署名叫：「李茵」的。

　　我怀疑：「信是给我？」

　　「不是，是给李茵。」

　　「给李茵，为何交给我？」我莫名其妙。

　　「请师尊转交李茵。」他恭敬的合掌。

　　「李茵是谁？我不认识，如何转交？」我反问他。

　　「李茵，我妻也，她已死了。」尹卫终于道出真正的缘由。

　　尹卫面见我只有一个目的：就是希望我亲自把他的一封信，转交给死去的妻子，并且希望得到妻子的回音。表面上的问题非常单纯，但事实上，李茵是一个死者，这是一封活人的信，要交到死人的手上，再取得死人的回音的任务。

　　我听了，吁了一口气。

　　「这是一个大任务。」我说。

　　「师尊不难。」尹卫说。

　　「如何不难？」我苦笑了。

　　「不过是转信而已！」

　　我哈哈大笑：「这世间，阴阳两隔，在阳间，乾坤浩大，想寻个人都非常困难，有道是日月照鉴，人海茫茫。而在阴间，幽冥浩浩，业鬼憧憧，这里面千重世界，万重世界，岂不是难为我了？」

　　尹卫说：「我皈依师尊时间不是很久，但我从旁观察久久，师尊的生活起居与凡人一点无异，但有一股沉着的毅力确实不凡。」

　　「怎说？」

　　「师尊做事，有条不紊，弟子有困难，一一迎刃而解，种种灵异显现，证明师尊是有证量的，天圆地方，再也难找到这样的师尊了。」

　　「什么样的证量呢？」

　　「例如，知一切前因后果，出入一切法界，以心念成办一切事，见佛国净土，通一切鬼神，修证无漏身、无漏智慧。……」尹卫说。

　　「你把我说得太完美了。」

　　「我有一偈献给师尊。」尹卫从口袋中掏出一张纸片，上面如此写：

　　大福金刚，具德根本上师莲生活佛卢胜彦。

　　智慧之眼遍识真谛及俗谛。

　　度生成就弘传真佛之心要。

　　日月明灯指明解脱之道路。

　　你是遍知一切立法幢佛教。

　　你在此满布黑暗的尘世间。

　　在有情众生及天上幽冥中。

　　你虽已修行圆满获得法身。

　　因慈悲之故并未羽化登仙。

　　以渊博学识加上善巧方便。

　　将净水注入有缘众生心田。

　　我看了此偈，说：

　　「李茵的资料呢？」

　　尹卫交给我李茵的一张照片，长得非常美丽，有出生的年月日，也有去世的年月日。甚至有生前的住址，还有埋葬的地点。

　　我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　我想起尹卫交给我的信，尹卫说信不要打开，因为那是私人秘密。

　　信要交给冥间的李茵。

　　又冥间的李茵又要写回信，给阳间的尹卫。

　　如果这也是法术。这个法术应该取个名号，就是叫：「阴阳通信法」。

　　然而，阳间是有形有体的物质世界，阴间是无形无体的中阴（灵魂）世界。

　　有形体的信，交无形体的李茵。

　　无形体的回信，交有形体的尹卫。

　　我胡涂了。

　　我亲眼看过「牵亡魂」－－

　　灵魂附体在「牵亡者」的身上，亲属围绕在四周。

　　「阿爸！你现在欠什么？」

　　「什么都不欠，就是欠钱！」

　　「钱？」

　　亲属人人互望，钱怎么给，是新台币吗？把钱一掏，「牵亡者」摇摇头。

　　「要烧冥纸。」

　　亡灵点点头。

　　于是，亲属买了一大堆纸金升起了火堆。

　　亡灵（牵亡者）就站在火堆旁，伸手拿钱状，一一的塞入自己的口袋之中，上衣装满，又装裤袋，最后又叫：「太多了，拿袋子来装。」

又是拿袋子的姿态，把烧化无形的冥钱，一一装袋提走。

　　亡灵一幅快乐的神情。

　　亲属们也大乐。

　　亡灵说：「我要走了，回去数钱。」

　　亲属说：「走好哦！」

　　大家依依不舍而别。

　　牵亡者走了几步路，大叫一声，往后一仰，众人扶住，牵亡者醒了过来。

　　我想，鬼有五通。

　　我只要用「念力」，这念力发出去，李茵的鬼魂就一定会知道。

　　召请来李茵的中阴身。

　　将信如法泡制，烧化给她，就如同焚化疏文一样，李茵就可以收到信了，在这方面，我比较放心，我知道这方面的方法。

　　问题是，李茵的回信，李茵是没有形体的，就算是回信，也是没有形体的，如何拿给尹卫看？根本是无形的，怎办？

　　我在召请李茵方面，并未动用天神地将，只是请了「彩虹山庄」的地神，我念：

　　「山庄土地，神祇最灵，通天达地，出幽入冥，为吾召请，李茵之灵，有功之日，名书上清，◆◆如律令。」

　　这彩虹山庄土地，也不含糊，只一日夜，便把李茵的魂神带到。

　　我将尹卫的信，焚化给她。

　　这李茵果然长得好，一头乌黑黑的秀发，眼神带着无比的魅力，笑起来非常的妩媚，我注意到她的颈项挂着一条金项链，金项链配上一粒很大的红宝石。

　　李茵说：

　　「信已悉知！」

　　「要写回信。」我要求。

　　「法师。」李茵说：「回信是有，但，尹卫不能得见，除非法师的功力，才能知之。」

　　「如今如何办？」

　　「仍然由法师转告才可。」

　　「如果尹卫不信，奈何？」

　　「他会信的，因为他的问题，只有他我知之。」李茵把回信交我的手上。

　　然后，李茵走了。

　　我展开李茵的信一看，原来只寥寥几个字：

　　一、朱凤英。

　　二、五仟万。

　　三、《红楼梦》书中。

　　回信就是这样，我傻了。

　　我与尹卫见面。

　　「见着了？」

　　「见着。」我答：「李茵挂着一条金项链，金项链上有颗大的红宝石。」

　　尹卫很讶异，毛发森竖。

　　「果然是她，那是二十四岁，我买给她的生日礼物，真的见着了，了不起。」

　　尹卫问：「信呢？」

　　「在此。我手伸入口袋，再伸出，尹卫看看我手伸进去，又伸出来，手仍然是空的。

　　「信呢？」尹卫急了，心中忐忑。

　　「这不是信吗？」我扬了一扬。

　　「这是国王的新衣，根本没有回信。」他不信。

　　我说：「我何必揶揄你，有信无信，也不用在此与你闲磕牙，如果你认为我说假话，请找别家去！」

　　「师尊莫气！」

　　「我并不生气，只是枉费我一片心思。」

　　「信无形，我怎看？」

　　「难道我不会看吗！」

　　尹卫一听，转而大喜：「速读，速读。」

　　我把李茵回信，短短的几个字，告诉尹卫，尹卫大叫一声：

　　「有了。」

　　他很兴奋，急得要走。

　　我说：「不行。」我要尹卫把话说清楚，不说清楚不能走，他本来急起遽去的，因为我的好奇，只好又坐了下来，一五一十的，全部告诉了整件事情的前因后果。

　　事情原来是这样的－－

　　李茵与尹卫结婚，在当时羡煞很多人，郎才女貌，加上双方均是大企业家之后。

　　当结婚五载，李茵却因意外而逝。

　　尹卫在整理其遗下的产业时，发觉短少了一笔钱，而在生前，李茵曾透露她个人借出一笔钱，给一位朋友，只是当时他不在意。

　　尹卫搜查整座房子，希望能找出蛛丝马迹，但，怎么找也找不到，他希望找的，就是这借款人的借据，同时他想知道谁借的，借了多少，确实的数目。然而他失望了，怎么找也找不到。

　　尹卫曾参加「观落阴」，想找李茵问问，下是下去了，模模糊糊，所答非所问。

　　尹卫也牵亡魂。

　　亡魂却说：「天机不可泄露。」又说些：「得则我命，失则我运。」

　　尹卫认为，含糊其词，那些牵亡的有问题。

　　最后，尹卫才找到我，求我转信。

　　现在问题解决了，借钱的人是朱凤英，借的数目是五仟万元，借据就藏在古典文学名著《红楼梦》一书之中。

　　尹卫回去一找，一翻书，借据就滑掉下来。

　　哇！万岁！

　　尹卫又送我一偈：

　　师尊的智慧明镜之中，

　　现出明察阴阳的本领，

　　祈求上师睿智的众生，

　　消融掉心中一片疑云。

　　莲花一般清净的行止，

　　道出一切秘密的深密，

　　它们一一得到解决时，

　　众人虔诚得合掌致礼。

　　嗡。部林，嗡。部林。嗡。部林。

　　（谨以此偈，供养莲生圣尊）

生死薄的禄寿 -<观灵实录-枉死城游记>

接着Ｍ君又短暂的沈寂，然后道：「我现在已经进到『第三进』！『第三进』比较堂皇、气派，入口的门框垂有珠帘。有一位比较像『主管官员』的神明坐在里面……」
「你应该先向祂行礼。然后请问祂，这是什么地方？」吕老师交待道。
「我行过礼之后，请问祂，祂是那位神尊？这里是何处？祂告诉我说，这里是<冥界>的<总赏司>，我称祂为『王仙君』就可以了！祂身上穿着古代官员穿的蟒袍、头戴官帽，年纪约五十余岁，有胡子，脸色为棕色，不很胖，但很有精神、威严。祂说；已接到『使者』的命令，我们今天有什么要问的问题，可以直接提出来，没有关系。祂知道答案的话，一定会告诉我们！」Ｍ君转述。
「请问仙君，即然『寿元』是天注定、有定数，是不是会随着每个人在”人间﹄ 的所作所为，而有所增减？」吕老师问道。
「仙君请身边一位文书官去拿一些册子来给祂，可能是要给我作参考说明！」
Ｍ君陈述，「现在祂已经拿了一本册子在手上，随便翻了一页给我看； 并举例说明，『男丁：某某某』-这个人名字写得很草，也是南瞻部洲的；”落土时辰︵即出生时间︶﹄也记载在上面。仙君说；这里是个『资料中枢站』，从此处能查出的个人资料，同样的在<元辰宫>也有一份。但<元辰宫>的数据比较立体，这里的数据比较平面；”他﹄的寿元、福、禄或灾劫，一生要受刀劫几次， 破财要破多少，库钱要缴多少，这上面都有记载，都是由『这边』来断！若问为何每天要这么多人来翻查？那么，就以现在翻到的这个人的资料作例子-假使昨天他的『禄』是一千五百金，今天或二天后再翻查，可能已经变为一千三百金； 随时会有增减变化，这些增减变化会影响到他的『劫数』！ 有一个『观念』，你们凡人可能不清楚，乘着今天这个难得的机会告诉你们，那就是-『禄尽命终』！譬如说，命中的『寿元』显示-你的”大限﹄是八十五岁； 事实上，如果你在七十六岁那年，已将命中固定的『禄』用尽了的话，你不用等到八十五岁，在七十六岁就要『回去』了！所以，前人告诉你们要『惜福』，就是这个道理；因为『这边』的数据记录得很清楚-一旦『禄』尽，命也就『没』了！ 但是，如果你命中的『禄』本来只有三千金，而你修行得很好，神明就会帮你添『禄』；添『禄』之事，在『这边』也会登记。因此，你的『寿元』本来只有六十岁，到了六十岁时应该用完这三千金；可是你在六十岁之内均『行善积功』， 神明已帮你添『禄』添到三千六百金；那么当你活到六十岁的时候，不但没有用完三千金，还多出许多；于是，你就可以『延寿』！ 延寿是『果』，行善积功是『因』；因为有行善积功的『因』，才有延寿的『果』。所以『惜福』一词，你们一向只知『其然』，不知其『所以然』；今天明白的告诉你们，你们应该知道其『所以然』了吧！」
「请问。如果有人喜欢赌博-玩『***』，要是『中』了！这笔彩金是否会从他的『禄』中削减？」
「王仙君说：这就要看他『命』里的『财运』如何？与有没有『劫』？以及『八字』里有无『劫财』及『偏财』等等？这种彩金属于『偏财』，是由他在世间正职工作以外的『外在环境』之因素而决定，是因他有”偏财运﹄而额外得到的钱财！
<总赏司>这里记录的『禄』，显示的是『总食禄』；只是记算你的『正禄』，不会去记算你的”偏财﹄。」
「所以赌博所赢得的金钱，和『禄』应该是完全没有关系，对吗？」发问者再问。
「仙君说：这样讲也不对！赌博就是由于贪念，一旦你们起了贪念之后，很多事情马上就会连带起了变化，这边『禄』的数额也随时跟着变动！比如说-你本来是位清心寡欲之人，起了贪念之后，金钱也花得凶了、”道德感﹄也降低了、” 价值观﹄也变坏了！ 于是影响到这里的『总食禄』，数字立即就会起变化。所以，『惜福』的观念，要好好记住！至于说，要请神明作主『延寿』，也是同样的道理；神明答应后，祂会帮你把本命的『禄』，多加一些进去！加进去之后，你自已还要『惜福』，不能再为非作歹、变本加厉。如果很快地把你的『禄』耗尽，还是一样要『走』！ 因此，你们可以作个观察、比较，一个『长寿者』他本身决不会偏激、贪财；一定很守本份，平素行善积功，以保他的『禄』。因为他晓得，一旦『禄尽』-命就『终』了！」
吕老师提问：「现在有很多人，因长辈病重而非常心急，出于一片孝心，向神明请求-折自己的『寿』移给长辈，这种作法有效吗？」
「仙君说：不是没有效，而是效果有限！『折寿』这个方法不是万能的，效果可大可小；要看当事人本身『禄』的耗损情形，再加上后世子孙”祈愿﹄的虔诚程度。俗话说—『孝能感动天』，这句话不是没有道理，但是还要看『发愿人』发的『愿力』有多大，及当事人本身的『禄』与『命理』到目前为止是否尚可以补救；这两方面差不多各占三成。另外，有二成在于神明；比如说，你与神明很有缘，应你之请求，某尊神明肯『做主』，帮他添『禄』的话，他就可以过『关﹄。此外，还有二成在于祖先，『血脉』跟祖先『灵气』的庇荫也很重要，『祖灵』不安的话，会影响子孙；故而，这在其中也占二成因素！』
「如果这样做，确实发生效果的话；那么许下了『折寿』愿，真的就会折到他的『阳寿』吗？」现场有信众问道。
「仙君说：比如，某人的”阳寿﹄预定是六十岁；现在二十岁的时候，许下这个『折寿』十年移给父亲的『愿』，那么他就还剩下『三十年』的阳寿。『禄』跟『寿』是相辅相成的，以『禄』来讲，假如他的本命有五千金的『禄』，二十岁以前已经用了一千金，还有四千金；在那四千金中，折掉『折寿十年』应耗的”禄﹄一千金，只剩下三千金的『禄』，要供剩下的三十年”阳寿﹄使用，而且还要小心使用，不能马上用完！ 如果说，他在剩下这段『寿元』里，不断地『行善』、『积功』或拜入神明的门下，『履愿』参与『弘法济世』之工作；那么，神明就会『赐寿』给他。也就是说，他折了十年『寿』移给他的父亲，神明也另记了十年『寿』赐给他。于是， 这件事就可以圆满处理过去了！ 可是，一定要『当事人』以及『许愿的这个人』，都能有这份意愿；不然的话， 一个有心，一个无意，也是没有效

......

「神明会依据你的所作所为，替你增加！」Ｍ君转述王仙君的开示，「如果你知道『惜福』、『不贪』的话，可能别人一天用一金，而你一天只用半金或三天用二金；反正你不要把你的『禄』很快地用完就好。同样的，你多做『功德』、多『念佛』或求神明帮忙，可能神明会依你的”功德』与”功”、”过”，帮你”添”或”减”，这都有可能。数据里”禄”的数目，是你的”命”里原本注记的！」
......

「问个”题外话”，”禄”既是从一个人”落土时”就注定了。请问”禄”的基本数目一般是多少？」吕老师问。
「少一点的，有三千六百金的-他一生的收入相当少，而且日子很难过；这辈子也许注定要做乞丐，所以他的”禄”就是那么少！有些人前世好命，今世出生在富贵人家，注定作”小开”；可能他的”禄”就很多-四万八千金或二万四千金都有！」Ｍ君转述。
「这是不是与”前世”的修为有关？」
「仙君说：对！」，Ｍ君接着陈述：「然后，祂主动告诉我-这里的”工作流程”。外面的文书官很多，每天的工作都是翻查数据，因”命册”里的数据随时都会有变化，状况不一；一旦发现”命册”内有”寿元”将要告终的，或是”禄”的数量已经只剩下”一百金”或”八十金”、”九十金”的，他们就把这些资料” 记”起来，重新誊写！ 因为这些”命册”是固定的，不能随便乱动；所以，他们就另外誊写在一本”空的”名册上面。名册写好之后，放置在一个类似”公文箱”的箱子里，然后就有使者，固定来收取这些公文，分发到各地方去！这些公文会分到<十殿>的各殿” 阎罗王”那里；当然也有一份分送给阳间的”城隍”、”土地”，交由七爷、八爷或勾魂使者去处理”接引”工作。总之，”寿终接引”的公文就是随时由”这边”发出去的！」
「请问。那些增减”禄、寿”的考评工作是由那里来做？每个人出生的地方都不同，分布得又那么广；每个人的”善行”、”恶行”是如何记录、显示的？」
「仙君解答说：日有”日游神”、夜有”夜游神”，日夜在巡察；每个人头顶上还有”三尸神”，个人日夜外出，有”三尸神”随身；回到家宅之后，又有”灶君”或”土地”；只要”行善”、”行恶”之念一起，立即就会传达。”日、夜游神”每日巡查登录，资料很快就汇整出来！」
「既是以人的”念头”为主，那么只要恶念稍微一起，就会立刻被记录吗？」有人疑虑地问道。
「这还要看”念头”是否成形，以及程度的大小而定！传送的数据会达到造成” 禄”的增、减，都要看当时”意念”的情况；因为”坏”也有程度的差别！」Ｍ 君转述。
......

「现在有些人为了改变婴儿一生的命运，挑选吉日良辰提早剖腹生产，这对婴儿一生的命运真的有影响吗？」有人提出目前”阳世”发生的问题。
「仙君说：这样子不好！”落土时”本来是固定的，在还没到出生时辰就”挨” 这一刀！你想，以后他会好过吗？」Ｍ君转示。
「这一刀是母体在”挨”，又不是小婴儿在”挨”！」
「可是小婴儿一出生就见”刀”，总是不吉！」
「自然生产有时也是须要用”刀”进行手术的呀？」
「相对的，这与小孩的”关”、”煞”也有关系！出生的时辰如果稍有更改，就小儿的”关”、”煞”来论，也会有增、减的变化。这要看个人出生的环境、父母的数据，来做更改”关”、”煞”的考虑，不能做一般的通论！」王仙君透过Ｍ君从另一个角度说明。
「已经离世的”往生者”，在此处的资料是否会被销除？」
「对！”往生者”的资料不属于”这边”管。」Ｍ君转述，「刚才已讲过，如果此人”寿元”将尽，他的数据会被重誊一份发出去，给别的地方去”执行”；等到有公文回来，证实此人在阳世已经”除籍”，这边就把他的资料销除！说到这里，仙君说祂顺便对刚才有人问到”行善积功”的问题，回答一下！ 祂以”命”与”运”作个简单的比譬，让你们参考。”命”比譬为一部车子的行程，这部车子就是-阳世间的”你”；，每个人的”命”不一样，每个人”注定” 的”生命旅程”也不一样；比如，你的生命旅程”注定”是由”台北到高雄”， 你这辈子的结局是-当你最后走到”高雄”，旅程就结束了、就走不下去了！燃料就是你在阳世间的”禄”；每一个人”禄”的数量不一样，当你的”禄”用完了，虽然你还没有走到”高雄”，可是中途燃料已尽，你一样也走不下去了！相对的，如果你这辈子”行善积功”，以致”禄”修得很多；虽然你已走到”终点站”-”高雄”，完成了这辈子的”生命旅程”，但你还剩下很多的燃料，怎么办？你可以将这些燃料也就是这些-”禄”，储存起来，存到下一次你将要投胎转世的那辈子里去用；也就是说，你们这辈子的”修为”，可以移作下辈子的功德、能量！」

越施越富

作者：佚名    文章来源：不详    点击数： 901    更新时间：2009-9-6    

　　一部大藏经中，到处阐明着因果律，不仅在三界六道中都遵循着因果律而随业受报。直到成佛离不开因果。释迦世尊尚有金枪、马麦之报；在琉璃王破迦昆罗卫城灭释族时，还要感头痛三日之报。虽云示现，亦正用以证明因果是“法尔自然”的规律，佛虽是阐明因果者，亦不能任意改变因果律。
　　因果律中，布施者得财富报，这已经是佛门的常识了。在近来确凿的见闻中，就有两件十分动人的事实：本世纪八十年代中，福建名刹莆田广化寺的修复，是由印尼佛教界大量布金，慨施上千万元而修建成庄严巍峨的梵宇琳宫的！其中还有一段有趣的事实经过。起初的发心布施者，在慨施数以万计的造寺功德款后，就在其经营的事业中赚得倍多；以后，越施越多，获利也加倍的多。于是越施越富，越富越施，就这样名刹以兴，而施者的福田山高了！在南洋一带，乐善好施，蔚然成风！
　　1991年秋，我高兴地参加了浙东新昌大佛寺的开光盛典。在功德红榜上，“独占鳌头”的是黄根祥居士施助一百万元。经知容师介绍了他的布施因缘：港商黄根祥居士是由大佛示梦给他而发心寻到大佛寺，第一次倾囊施助了一万多元，回去后，经营顺利，赚得倍多，更多地再来布施，而获利更多，就这样，他越施越多地至此合计已达百万元之巨了。而他已成为三家香港公司的总经理了。这次，他带着十多位亲友兴致勃勃地远来赴会，会后还专程到天台山国清寺进香呢。
　　布施者得富裕报，悭贪偷盗者得贫穷报，此理若能家喻户晓，就能平息多少盗窃和因盗窃而杀人的案件！推而广之，佛教阐明因果轮回的事和理，倘能大明于天下，真可以刑案消失，天下太平，安定团结，坐致祥和了！印光法师说得好：“人人信因果，大治之道也；人人不信因果，大乱之道也。”不信然乎？

想要富有 需種因-修財佈施
想要富有.需種因-修財佈施 ....轉貼
若能背誦、講解，你就有能力閱讀《四庫全書》，從今以後沒有文字障礙。
財為五家共有     作者：淨空法師講

佛說“財為五家共有”：
一水，洪水沖毀；
二火，不慎而招致火災，或是因戰亂而毀失；
三官府，罰沒充公；
四盜賊，為賊偷竊；
五敗家子，揮霍一空。 　　
財富乃是修財佈施而得之果報，佛勸眾生廣種福田，即是修福。

福田有三：
“一恩田”
，對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱“恩田”。

“二敬田”
，對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱“敬田”。

“三悲田”
，以悲湣之心救助貧困，則能得無量之福。
因此，有財富要佈施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。
縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛菩薩福報之大不可思議，原因就在此。　　

世間芸芸眾生，各人際遇不同。有人一生過得很幸福，家庭美滿，事業順利；
有人一生都不如意，災禍綿延不斷，困苦不堪。同樣是人，何以差別如此之大？因各人所造的業因不同故。

所以，一切的“不平等”，非他人決定，而是自己過往的業因所造成。

“人生酬業”，人出生到世間來，就是受果報。
過去生中造善業，這一生得善報；過去生中造惡業，這一生受惡報。
人們迷惑顛倒，受報時不肯安分，又造新業，於是因果報應持續不斷。
如不能徹底覺悟，所造惡業多，善業少；只有徹底覺悟之後，方能盡斷惡業，真修福善
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淨空法師  講經說法  別有一番風味...
滿喜歡聽...
尤其 華藏衛視24小時撥放...
未來幾時  師尊的講經說法 能24小時撥放呢?  即使重複撥放  也很好
天天接受 法  的洗滌

我们行者，最忌贪婪。只消衣食稍足便够了。如果太贪婪，你会注意力转移在财富，然而，
又被财富迷惑了，贪求无厌，这一来，如何一心修行？如果把修行度生当成企业赚钱来经营,
我认为这也是贪婪。我认为一个修行人要节俭。正直。乐善。为公。

∴恭录自卢胜彦文集﹔ 玻璃缸里的金鱼/ 不宜太贪婪

现代人常追求金钱、名利，努力奔波不懈，但是，就算成为富豪之后，遇到的烦恼也不少。
在〈凸出来的钉子〉一文中，作者列举了几个大富豪的烦恼：

一、被枪毙了。（或被关入狱）
二、纳税出问题。（欠税逃税大户）
三、佣金出问题。（金钱回扣买卖）
四、献金出问题。（政商利益挂勾出漏子）
五、投资出问题。（周转未合法或掏空）
六、官司特多。（其它）

大家都很羡慕世界首富「比尔．盖滋」，但是，他的官司也是一件又一件，数也数不清。一
辈子官司缠身了，世界第一富豪，身边却有世界第一多的官司，穷人烦恼多，富人的烦恼也
多，荣华富贵全是一时现象，就算是皇帝国王也都是如此。

人生无常，大家用尽心力去追求「读书」、「职业」、「家庭」、「名位」、「财富」、「男
女」、「豪宅」、「名车」、「古董」、「饰品」、「美食」……，用青春岁月换来一些现
实的成就，最终的结局是「老死」二字。人生也不过是较长的梦而已，青春的步伐很快就会
过去，我们要有认知，要有价值观，要懂得追寻光明，期许自己是懂得人生价值观的人，不
是任岁月辗过的众生之一

积财不如积德
莲生活佛著作 ＞ 真佛报－真佛论剑专栏
我们看一看这世间的人，世间的人以什么为重。
答案很简单，「钱财」乃看得最重。
觉得好笑的是，世界第一富豪「比尔‧盖滋」，就在美国华州雷门市；我们真佛宗西雅图雷藏寺的上方，走路就可以到，几分钟而已。但世人只看见「比尔‧盖滋」，没有看见雷藏寺。
人的五欲（财、色、名、食、睡）。
财仍然是第一。
今天，我对世人说，并非我不重财，但，还有比财更重的，那就是功德的「德」字。
我实实在在的告诉大家：
财聚了，必有散日，就算你不散，下一代，下下一代，也会散。
财聚了，必有祸事，人见财起贪，争夺钱财，就生出惨痛的灾祸。
财聚了，必有孽事，想享福，一妻一妾不够，就造了孽事。
财聚了，必有奢事，豪宅名车，奢侈浪费，骄傲我慢，恶习性也。
财聚了，必不修行，只知享乐，灵根渐失，视修行是苦差也。
……………………。
真正的行者，积德重于积财。我告诉大家：
人死之后，唯有「业」随身，财不随身。
以财济人，是财施，有福德。有福德之人，才当得起财主，布施是因缘福报。
如果无德，赤贫者多，聚财也会散尽。
行者论财，温饱便足，勿太享福，太享福，德不足，必有祸。
修行人宜积德重于积财，世人也应该明白，积德才会有福报的道理啊！
写一小诗：
世上不见永不殒落的财主
但是盲目的双手紧紧抓住不放
无助的灵魂
只有堕入一片的阴暗
奉劝愚痴的世人
如果希望上天赐下福报

记得先要消业障

她，店面经营成长一倍
莲花慧君上师
 
生意人想获得财利，可修密宗「增益」之法。当然第一步要「皈依得证的金刚上师」，然后，还要懂得「设立密坛」。密坛设立如法，其佛光会照耀整个屋宅，再配合供养修法得宜，更可化解冲煞，增添财福，增加智慧光明。

　　如何设立密坛？莲生活佛第六十本文集「湖滨别有天」之「建立密法坛」一文，及第一五七本文集「另一类的漫游」之「庄严坛城」(在http://www.tbsn.org/chinese2 中搜索可以找到)一文，皆有精辟开示。

　　最简单的「随力设备」密坛，莲生活佛说：「一尊根本上师瓷相、一杯水、一炉香。」

　　「因为，一尊上师瓷相，上有『五佛冠』，就是五佛驻此，就是密教大曼荼罗一样，尤其根本上师就是一切诸尊的总持，一就是一切。」

　　有一位宋香琴女士(假名)，她在夜市商圈开了一家店面，租金不便宜，时日一久，租金耗去利润，宋女士考虑搬迁。她在捷运站附近，买下了一家店面，只是乔迁之后，原本的旧客户，是否仍会前往她的新店面消费？

　　我们常会看到一些店面，花了大笔装潢费翻修，却仍然生意清淡，门可罗雀。其实，要有较佳的业绩，除了表面的装潢，精心的产品之外，店主人本身的福份还是很重要的。

　　宋女士在乔迁之后，除了用心将店面装潢之外，还特别在店内设密坛，每天均恭诵「真实佛法息灾赐福经」。她说，自此以后，很多客户一进入店内，就有一股说不出的温馨舒适感。新店附近正好住了很多富商，富商的太太讲究高品味路线，她们均很喜欢进入宋女士的店面，由于对店主人的印象甚佳，于是竞告周知，愈来愈多人前往。至今店面才经营一年，业绩却比去年成长一倍，似乎不受景气风暴影响。

　　宋女士诵持的正是真佛宗特有的「真佛经」，是一部能息灾赐福的经典，也是一部「大增益法」的经典。

　　切记！修密得财利的生意人，要将自己所得的利润，看作是「法财」，要部份供养自己的师父，感谢根本传承上师的加持。也要经常作布施救济行善，因为密教的财神是有誓愿的：「先得法财，再济众生。」如此善用「法财」，懂得供养布施，才能转增自己的福份，得到根本传承上师及财神护法们的守护！

四大天王的神异
卢胜彦文集 ＞ 108_彩虹山庄大传奇

　　在「彩虹山庄」的密坛，有四尊最显著的守护天生，这四尊大天王，是木雕，高如人等，是坐姿。这四大天王是大陆（中国）古寺所拥有，飘扬过之后，由我们重新粉饰，迎请来供奉于密坛的四周。

　　持伞盖的是多闻天王，别名毘沙门天王，住四天下中的北方，镇护北俱卢洲，住地是水精宫。

　　持琵琶的是持国天王，别名提头罗咤，住四天下的东方，镇护东胜神洲，住地是黄金埵。

　　持长剑的是增长天王，别名毘流驮迦，住四天下的南方，镇护南瞻部洲，住地是溜璃埵。

　　持宝珠的是广目天王，别名毘流波叉，住四天下的西方，镇护西牛贺洲，住地是白银埵。

　　这北方多闻天、东方持国天、南方增长天、西方广目天，总称是护世四天王，此四天王是古来守护佛法及国王的大善神。

　　这四天王，各有秘密咒：

　　一、多闻天王：

　　嗡。吠室罗摩拏。耶。梭哈。

　　西藏密教黄财神咒：

　　嗡。针巴拉。渣泠渣拉。耶。梭哈。

　　二、持国天王：

　　嗡。地隶多罗瑟多啰。啰啰。钵啰末驮那。梭哈。

　　三、增长天王：

　　嗡。尾噜荼迦。夜叉。地跛多曳。梭哈。

　　四、广目天王：

　　嗡。尾啰博乞叉。娜伽。地跛多曳。梭哈。

　　我奉请这四位大天王，到「彩虹山庄」，一者守护整个北美洲，二者守护「彩虹山庄」，三者守护整个坛城，四者守护所有的真佛宗弟子行者，五者守护在「彩虹山庄」闭关的行者。

　　每一位来闭关的行者，我要他们供养四大天王，祈请四大天王护持闭关。

　　当行者闭关完成之后，也要他们供养四大天王，感谢四大天王护持闭关。

　　「彩虹山庄」的四大天王，我非常的重视，我常常修护摩（火供），供养四大天王。

　　按一般的规矩，如果是长期的闭关，在闭关前，就要修护摩（火供），祈请护法守护。

　　在闭关结束时，也要修护摩（火供），祈请护法守护。

　　这四大天王的法力，当然不止是财神法力，我们祈请祂们的守护如下：

　　邪诱生时愿增守护戒律力。
　　违缘生时愿增无生法忍力。
　　散乱生时愿增妄念显定力。
　　昏沈生时愿增法身光明力。
　　梦寐生时愿增知梦转梦力。
　　死魔来时愿增生死自在力。
　　寿障生时愿增坚住无死力。
　　贫乏生时愿增摄财无碍力。
　　中断生时愿增相续精进力。
　　小成生时愿增忍小就大力。
　　决定死时愿增光明法身力。
　　中阴生时愿增转成报佛力。
　　决往生时愿增上品上生力。
　　能度生时愿增八大悉地力。
　　遇外道时愿增摄彼皈依力。
　　祈尊普赐如尊八地自在力。

　　这样子的祈祷文，已几乎是全部的祈求了，包含了「生命、财物、修行」之种种。

　　在闭关前或闭关后，如果不祈祷山神土地四大天王来守护行者，据我所知，很容易得魔障，因为很多伺机障碍修行的鬼魅，可以乘机来陷害行者。

　　这闭关生魔障，古来即有，这是行者闭关，不知护法神的重要，不知奉请，于是为魔所害。

　　这奉请四大天王守护闭关的行者，是「彩虹山庄」的规矩，希望闭关的行者共同遵守。

　　「彩虹山庄」的四大天王，神异之事甚多，我特别在本短文细述一二。

　　我曾问四大天王：

　　「你们在中国大陆时，原住何处？」

　　四天王答：

　　「我们常住在昆仑山、五台山、普陀山，这三座山上均有我们的宫殿，我们平常也掌理寺院的事务，有时候一天之中，来来回回数十座寺院。」

　　「你们出入，以何为座？」

　　四天王答：

　　「乘五龙车居多。」

　　我又问：

　　「你们最喜欢什么？」

　　四天王答：

　　「降魔济道。」

　　有一回。

　　「彩虹山庄」飘着细细的雨丝，我刚好巡视庭院，接着细细的雨丝竟变粗了，突然间大雨倾盆而下。我当时突然有一个念头想起，假如我能借用「多闻天王」的宝伞那就好了，多闻天王的宝伞盖正好可以遮雨呢！

　　这个头才产生。

　　突然我发觉周围下着大雨，劈厉拍拉的，但我站立的方圆之地，居然没有雨。

　　我抬头上望。

　　哇！原来空中闪耀着虹光，有乙把五色的伞盖盖在旋转，正好挡住了粗雨，把粗雨缤纷的旋转了出去，这伞盖简直是不可思议，叹未曾有。

　　不但如此，伞盖放出五色光，照在我的身上，我当时原本患牙痛的，也忽然不痛了，身体转轻安，轻飘飘的，彷佛要乘风飞去的感觉。

　　这伞盖原以﹁以蕴﹂为体，五色光是红、蓝最强。白、黄、绿次之。中间渗金色，互相联结，向右旋转，周围亦有五色祥云，祥云之上，亦彷佛有神兵神将。

　　这伞盖在我头顶上方。

　　当我走入屋中。

　　伞盖又现于云中。

　　忽然又花成光明，不见了。

　　我回密坛，顶礼「多闻天王」：

　　「因妄念，惊扰护法，尚祈见谅！」

　　「念头才起，神目察觉，世间众生因有妄念，才称为众生，若无妄念，俱名为佛。」

　　「护法亦有妄念否？」我问。

　　「护法的妄念就是护法。」多闻天王答。

　　　●

　　又有一回。

　　我看着增长天王的宝剑，我又有一个奇怪的妄念产生，长剑在古来是杀敌用的，但是今之世人，科学已发展到用枪用子弹，甚至冲锋枪，大炮飞弹全部出笼了。

　　增长天王手持宝剑降魔，已经落伍了，应该是手持冲锋枪才对吧！

　　我这念头才生。

　　想不到我眼中出现奇景，那增长天王手中的剑已不是剑，而是一条红色的鲤鱼，这鲤鱼的色泽美丽可爱，不但如此，鲤鱼一直伸长，居然到一丈长。

　　我吃了一惊：

　　「天王何时下水捉鱼？」

　　增长天王答：

　　「这不是一般的鱼，是神鱼也。」

　　「为何是神鱼？」

　　「可载着你上天，可载着你入地，可载着你入海，这不是神鱼是什么？」

　　「如何飞？」我问。

　　想不到我这一问，那神鱼的身上左右均长出了大片的翅膀，神鱼脱手而飞，在密坛的上空飞绕多圈。

　　我看得呆了。

　　增长天王告诉我：

　　「神仙的境界是千变万化的，手中的剑，不一定只是剑的用途而已。」

　　　●

　　再说持宝珠的广目天王，此珠来历不同凡响－－

　　据说在释迦牟尼佛的时代，有一位舍卫国的长者，生了一个女儿，头顶上自然有一颗宝珠，有人来找宝珠，长者女便给予，给了宝珠之后，又生出一颗宝珠，所以那是生生不息的宝珠。这位长者女后来跟随释迦牟尼佛出家修行去了。

　　而广目天王的宝珠也是如此。

　　在帝释天中，有一帝网明珠，是帝释天宫之网也，明珠结如网状，无穷无尽的大放光明，如同华严世界一样的光明无尽，这帝网明珠的结构，可以说是密教观想无穷尽的意境。

　　至于此珠来历，广目天王说：

　　「弥勒菩萨居住在兜率天宫，兜率天宫中有五百亿天子，为了使弥勒菩萨安住，便由每一位天子额头生出五百亿摩尼宝珠，为弥勒菩萨建造摩尼宝殿。」

　　也就是：

　　「五百亿宝珠回旋空中，化为四十九重微妙宝宫，一一栏楯，万亿摩尼宝珠所共合成。」

　　这就是四十九重之宝宫也。

　　当年，广目天王面见弥勒菩萨，弥勒菩萨取摩尼宝珠乙颗赠广目天王，即是广目天王宝珠的来历。

　　广目天王的左手也有持龙的，因为「龙」及「富单那类」为天王的眷属。

　　在造形上，有也持三叉戟，也有持绢或索的。

　　我看广目天王的宝珠，也曾有此想－－

　　宝珠就是宝珠，除了放光明之外，还能有什么作用？

　　但是奇景来了：

　　由宝珠里，掉下一粒又一粒荔枝，不但如此，整个密坛全密密麻麻的长满了荔枝树，先是五棵，后来变成五十棵，已经茂盛的像乙座荔枝园，最奇怪的，荔枝园里不长一些不相干的杂草。

　　荔枝树上当然长满了荔枝，红艳欲滴。

　　广目天王说：

　　「莲生，这些荔枝可以装成五百大篓。」

　　「哇！可以卖很多钱！」

　　我摘了一粒，剥了皮，放入口中，马上像饮甘露一样，把荔枝子吐在手掌上，它居然化为黄澄澄的金豆，是圆滚滚的黄金，简直是太妙了。

　　「莲生，这些荔枝子可以去救济贫穷。」

　　「真的。」

　　「莲生，不要小看一颗宝珠，在不可思议之后，常常会有至深的意境。」

　　广目天王说：

　　「光是从火生出来的，火是从木生出来的，木是从水生出来的，水是从金生出来的，金是从土生出来的。」

　　「结合水与火、善与恶，死与生，便可以成大道。」

　　　●

　　从广目天王话中，我突然想写一首现代诗：

　　题目是：「神通」。

　　一座喷泉是从大地生出生来的。
　　大地又因何而生？
　　一叶扁舟在大河之上，
　　是水承着木？
　　还是木去轻吻水？

　　生死由你？
　　或是由我？
　　八方风雨之下，
　　何不观破？

　　我来了！
　　我又走了！
　　五百年来一回归，
　　又有多少岁月？
　　黄河黄土，
　　中国仍然是中国。

　　　●

　　持琵琶的持国天王告诉我说：

　　「莲生，你将受大迫害与大毁谤！」

　　「为什么会这样呢？」我问。

　　持国天王答：

　　「这个问题很简单，这天下最伟大思想的人，并不一定见容于当时的社会，自古以来，成佛、成仙、成道者都要受猜疑及忌妒的，因为大凡一个得道之士的思想和一般的凡夫不同，得道之士的自由民主是不受控制的，其法力更是神奇莫测。这对于讲专制的国家都构成威胁，更受一般社会的排斥，所以古来很多的得道之士，被迫害，也多人被害而死。」

　　我想了一想，果然。

　　我最初神游太虚。

　　就被骂「神经」、「谎言」、「鬼话」、「梦话」。

　　被五八○二测量连庄连长叫去问话。
　　在制图厂被邱保防官监视五年。
　　被测量界最高严署长叫去训话。
　　被警备总部监视。
　　被省党部梁主委主张拘捕。
　　被蔡氓勒索。
　　……。

　　我的超然思想及神通法力，使得某一些人非常的厌忌，因而想要把我给监禁了。给我的罪名是：

　　「妖言惑众」。
　　「迷信害人」。
　　「企图叛乱」。
　　「诈财骗色」。
　　　……。

　　幸好他们的念头才动，我马上察觉到了，我立刻想出破解的办法，谁也找不到整我的方法，我立刻改变形象，使自己不孤立，和群众站在一起，完全无法分辨。

　　我知道专制的国家，最害怕自由的思想，也想控制我的思想，因此对我的迫害更是空前未有的。

　　幸好－－

　　我自我浪迹到美国西雅图。

　　在美国最初几年，一切相安无事。

　　但，后来名气大了，迫害及毁谤又随着来了。

　　包括：

　　传媒的围剿。

　　从未见过毒品的我，竟被检举贩毒。（可笑之至）

　　仍然是诈财、骗色、叛乱、邪教……。这些老一套的罪名要硬加在我的身上。

　　竟然在美国也被检举告官。

　　在台湾也被检举告官。

　　我实实在在的告诉大家，在美国十多年，我的生活就是：

　　一、写作。
　　二、修法传法。
　　三、回信。

　　其它是「没有」。

　　这样子的生涯也要受迫害，真正是莫名其妙，但是，不要莫名其妙，因为持国天王的话是正确的，凡是思想最灵活的，最不受控制的，神通最神奇莫测的，有道之士之遭迫害，一样是史不绝书，多的很啊！

　　持国天王的琵琶更奇－－

　　有一天，我看见持国天王把琵琶一放，就跳到琵琶的洞中去了，我发现了这个怪事。

　　我好奇的问持国天王：

　　「你怎么跳入琵琶洞中呢？」

　　持国天王答：

　　「那是我的家啊！」

　　我更奇了，持国天王的家，竟然在琵琶洞中，这不是很奇怪吗？

　　持国天王邀我一起跳入琵琶洞中，我定睛一看，原来洞中是黄金建造的宫殿，连云而起，宽广无边际，富丽堂皇的不得了，尤其侍者如云。

　　到处均是仙浆佳肴。

　　持国天王请我与祂共餐同饮。

　　简直是无上的至乐。

　　直到一切结束，我们才一起又跳出来。

　　　●

　　持国天王告诉我，祂的琵琶，不但是乐器，而且还是武器。

　　祂说：

　　琵琶所在之处有黄云笼罩，有四灵兽来保护，也就是青龙、白虎、朱雀、玄武。

　　琵琶之音，可弹至极远极远。

　　把琵琶抛出去，可以飞行在水面上，可以飞行在天上。琵琶可变成一员大将军，身长九尺三寸，浓眉大眼，红发绿须，身穿甲冑，龙行虎步，十分威武。

　　琵琶的变化万千、神奇莫测的。

　　琵琶只要弹一声，任何刀剑来伤害天王，立刻化为莲花，就算魔王用火来烧，火也会倒卷回去，大水淹至，大水也会退回去。

　　琵琶只要弹第二声，八大鬼王及鬼兵众，都要头痛欲裂，如箭射过头一样，都要跪下，纷纷求饶的。

　　琵琶只要弹第三声，八大鬼王及千万鬼兵均会化为血水，一个也不见了，而魔王也一样的倒地不起，如果魔王不投降，空中会降下一座神山，压将下来，把魔王压在神山之下，动弹不得，于是，魔王只得答应，永世不再为害人间。

　　持国天王的琵琶，亦可以当座骑，只要抛在空中，便化为一条龙，持国天王骑着这条龙，便随心所欲的到任何地方去，一到了地头，龙又化为琶琵。

　　这琵琶也怪，对付魔是武器，但，对于一个有病的人，它又可以治病。

　　琵琶只要一声，就已经能医治百病了，不但如此，更能医治鬼神病。

　　「天王的琵琶历史多久了？」

　　持国天王答：

　　「在大海还是陆地的时候，这琵琶早就有了。」

　　　●

　　我实实在在的告诉大家：

　　护法是学佛者之必需，因为若无护法，学佛的人很容易成了魔王的点心。

　　要得护法之护持有四：

　　一、供养。
　　二、祈祷。
　　三、发心。
　　四、行持。

　　前面二项，可以得一般性的护法。后面二项可以得大智慧正行的护法。

　　这四项全部做，可获护法的心。

　　真佛宗的特殊护法，是：

　　一、不动明王。

　　二、秽迹金刚。

　　三、五大金刚明王。（喜金刚、胜乐金刚、时轮金刚、大威德金刚、秽迹金刚。不动明王、降三世明王、军荼利夜叉明王、大威德明王、金刚夜叉明王、乌刍沙摩明王、俱利迦罗明王、爱染明王、孔雀明王、马头明王、步掷明王、无能胜明王、胜三世明王、大元帅明王、五大力吼明王）

　　（金刚明王包含藏密、东密、台密）

　　四、四大天王。

　　五、帝释天、大梵天、吉祥天、欢喜天、韦驮天、摩利支天。

　　六、药师十二神将。
　　七、天龙八部。

　　其它护法空行尚多……。

　　我（莲生活佛卢胜彦）特别重视的护法是：

　　不动明王、大威德金刚。

　　四大天王。

　　白空行母。

　　大力鬼王（笑面鬼王）、善恶童子。

　　其它。……

施麦得道
久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。

窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為一個小王國的國王！

沙門食用畢，嘆言：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人以為法師食量大、還沒吃飽，於是馬上再取一升麥子，和成麵團，並於供養時又起了念頭：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為二個小王國的國王！

沙門伸手取回麵團，依然感嘆不已：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人內心不禁思惟：這位修行人食量真是大得驚人！已經供養兩升麥子，還嫌太少。不過，既然我已經決定供養，就應該讓對方吃飽！邊打著妄想，窮人邊取出二升麥子，和成一個大麵團，恭敬地供養對方，同時在內心暗暗祈求：如果這真的是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為四個小王國的國王！

沙門領受後，喟嘆如前：「唉！為何這麼少、這麼小？」窮人一聽，將剩餘的二升麥子悉和成團，全部供養道人，並在內心祈願：如果這確確實實是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世作波羅奈國王，統領四小國，證得初果。
沙門取得最後兩升麥子，仍嘆息不已：「為何還是這麼少、這麼小？」窮人恭敬地回答：「請您盡量食用，假如不夠，我願意變賣身上的衣服，換取飲食再供養您！」沙門聞言，便將缽中五升麵團悉數退還給窮人。

此時，大惑不解的窮人不禁問道：「尊者，您原本嫌麵團太少、太小，現在為什麼只吃一升，不全部吃完呢？」沙門回答：「你供養我一升麵團時，內心冀求成為一個小王國的國王；供養第二升麵團時，只求作兩個小王國的國王；供養第三、第四升麵團時，只願現世成為四個小王國的國王；供養剩餘兩升麵團時，亦僅僅發願作波羅奈國國王，統理四個小國，並於其後證得初果。所以我一次又一次提醒你：你的願怎麼這麼少、這麼小？並不是因為所供養的麵團數量多寡啊！」

窮人一聽，產生種種自我懷疑：現世成為統理四小國的波羅奈國國王並非小事啊……恐怕不會應驗吧！可是，能夠知道我的心思，必定是得道聖人，是殊勝的大福田，應該不會欺騙我才對呀！

沙門察覺到窮人種種心念，於是將手中的缽拋擲到空中，騰空飛起，化成量齊虛空的巨大身形；隨之又縮小如微塵，一化無量，無量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平穩，行走在地上如同在水中滑行一樣迅捷輕快。在種種不可思議的神通變化之後，沙門對窮人說：「好好發願，發大願，內心不要懷疑憂慮！」言畢隱身而去，不見蹤跡。

窮人親眼目賭聖者示現神通變化，對佛法、布施功德信心大增，於是決定出發到波羅奈國首都去。在半路上，碰巧遇見波羅奈國國王的宰相，宰相仔細端詳衣衫襤褸的窮人，開口問道：「你莫非是某某人的兒子吧？」窮人老實回答：「的確。」宰相再問：「怎麼會淪落到這種地步呢？」窮人不禁悲從中來：「少時失怙，家道中落，孤苦無依、無親無故，一生都在窮困苦惱中度過，才會潦倒落魄到這種地步！」

宰相親自帶著窮人，來到國都王宮，入宮向波羅奈國王稟報：「國王，您某某親戚的兒子現在正在宮門外，憔悴貧苦。」波羅奈國國王敕令臣下引進窮人，問明身世原委之後，證實的確是親人的獨生子，再三叮嚀務必親近自己，切莫遠離、流浪異鄉。

七天之後，波羅奈國國王重病不治，捨報往生。眾臣商議：此王素無子嗣，僅僅這名窮子，是現存唯一至親，宜應推舉他作波羅奈王，統領四小王國。

窮人先前布施聖者所發的願實現了，然而登上王位之後，卻不行仁政，廣肆暴虐，令百姓苦不堪言。此時，當年應供的得道沙門忽然現身於波羅奈王宮宮門前，於虛空中結跏趺坐，對惡王開示：「你先前發願要證得初果，為何現在廣造惡業，違背本願？」隨後對他廣說種種妙法。惡王見恩人示現，懺悔自責，慚愧悔過，行善修道、精進不退，終於證得初果。
典故摘自：《雜寶藏經˙卷四—－貧人以糗團施現獲報緣》
省思

三寶福田誠不可思議！布施供養之福，現世得天人福報，進而得道證果。點滴善法，隨願力不同，所感果報個個殊異。因此我們不僅要發願，更應該發大願、發善願、發無上悲願，上求佛道、下化眾生，以堅定信心，於學佛路上勇健不退，終必能圓滿心願，福慧具足，廣益群生。