紫圣向北京两会提出的议案和意见

紫圣向北京两会提出的议案和意见

* 堕胎、冤狱和高房价的社会问题是民众不满北京的愿因
* 需要发展宗教提高道德素质、发展宽容和主的三权分立五权宪法，发展农业、降低房价、发展医疗免费的社会政策、发展免费教育的社会政策。
* 现在人民怀念*毛*泽*东时代的计划经济的简朴和幸福的共产主义社会，没有剥削和压迫。但是我们应提倡有神论的共产主义，因为传统文化可以促进公民道德水平提高。
* 三大纪律八项注意的原则是做买卖要公平，不拿群众一针一线。
*主要来说还是党内的红色太子党良心退化，贪心无厌足，应该恢复原始共产主义时候的良心！
* 应该废除妓女现象，改造她们成为自食其力的劳动者。
*法*轮*功*的学员没有犯“杀、盗、淫、妄”四非，所以是无罪的。
*中小学和大学课室里面的教材是有毒素在里面：无神论和唯物论。紫圣有电子监控仪拍摄到的大量鬼魂影像视频，亦有高能量的大白光神佛的救度车祸的显圣视频，应该编写一本佛家六道轮回和因果报应的小书进入课室，唯物主义和无神论并非正宗的神州华夏传统文化！

紫薇圣人袁英平
2023.03.04
广州永泰

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蜕变
莲生活佛卢胜彦

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

【好色的灵种看看】https://xiaomitan.666forum.com/f43-forum
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

考局长

　　　 有一夜，梦一空行母翱翔下降。
　　　 这位空行母，娇波流慧，细柳生姿，可以说，观其容，可以忘饥，听其声，可以解颐。
　　　 其下降接近时，觉得芳气胜兰，精神为之一爽。
　　　 我问：『天母下降为何？』
　　　 答曰：『你替人疗疾，身上沾少少阴气，我特来帮你除秽气。』
　　　 说着，口吐红丸，圆如珍珠，光明灿烂，迅速如奔雷，飞入我的口中，这红丸入口，团团在身中各处旋转，才旋转几分钟，已感觉全身热火蒸腾，这热火把阴秽之气逼出，己觉遍体清凉，泌入骨髓。
　　　 不一会儿，红丸自动从我口中飞出，天母用口吞入咽，说：『成了。』
　　　 我目视红丸，又目视樱桃小口，想想，红丸出口入口，又出口入口。
　　　 不禁神驰！
　　　 随后，我心神一束。
　　　 想不到空行母已警觉到了，有羞容，揄长袖，说：『行者勿意念游纷，恐失正念。』
　　　 空行母飘然履空，耳中听清风一阵，便失所在。
　 ●
　　　 以上一段文字，是我自己个人的一场梦境，我的意思是说，人的欲望，可以说是天生的，这位红妆艳绝的空行母，是来助我的，而且只是初会，我竟然也有一阵感动。
　　　 幸好，我毕竟是一位行者，内心光明，这心光一现，欲望就散了。平时的行持非常重要，密教很重视欲望的行持，引导欲望归于空境。
　　　 在密教无上密部，正是藉欲望行修气修脉，进入甚深禅定的大秘密法。所以是『不是欲望的欲望』。
　　　 色空一如。
　　　 深入空际。
　　　 这一种大秘密修持法，也只有大根器，定慧功力深厚的人才可以得。
　　　 由欲望引导气，由气开一切脉，由脉现出光明，色身渐渐消融，光明织盛。
　 ●
　　　 我有一弟子，殷天宇，是某某局的一位课长，他寄一封信给我，问我，他考局长，已有二次，二次均差点，问我是否有局长的命。
　　　 我很仔细的拿了他的照片，他丰采俊秀，年轻有为，取了八字对照流年，我又特别上供拈香，祈祷于『瑶池金母』座下。
　　　 然后，屈指神算。
　　　 瑶池金母特别指示，殷天宇有当局长的命，而第三次考试，他会考上，在五位课长当中，他会胜出，第三次的机会，一定可以当局长。
　　　 我照『屈指神算』的结果回信给他。
　　　 后来，殷天宇再来信，提到他考局长的事：『师尊说第三次一定可以考上，自己心中放下大石，但，仍然加倍努力，一刻也不敢放松，可以说尽全力以赴了。考试的前一天，还祈求了瑶池金母及师尊加持，满怀信心的去应考。然而考下来，竟然只差一分，就差一个问题，回答得不周全而已，我现在如同斗败的公鸡。』
　　　 他又说：『瑶池金母指示可以考取，师尊说，有当局长的命，也说第三次考试是关键性的，就在这一次，一定会有结果的，但是，仍然落败了，没有考上，我怀疑瑶池金母的神明，及师尊的灵机神算，我是不应该怀疑师尊的，但，事实就是事实，叫我怎么相信？考得取，考不取，本来责任在己，怨不得天，怨不得人，然而，你的回信明明说考得取啊！』
　　　 殷天宇在信末，还写了四个字，祝：
　　　 『神算会准』！
　　　 我读了信，脸黑了一半。
　　　 这是怎么一回事？这种神算不验是极其丢脸的事，传出去那还得了，尤其殷天宇在局中，常常述说莲生活佛的神通，度了不少课员皈依，有些未皈依的，就要看这一次灵不灵，然而这一次，真的贻笑大方了。
　　　 想了想，此事我审慎为之，还特别请示了瑶池金母，我虽有责任，瑶池金母也应当分担责任，我想到要问瑶池金母去。
　　　 然而，又回头想，『无极瑶池圣西王金母大天尊』是何等尊贵的仙王，这人间小事，我岂能去问，『考局长』在人间算是个人的大事，在无极天界当然是芝麻小事。
　　　 我闭目禅观，不思不想，渐渐入无念之境。
　　　 见一红衣天官立于道傍：『莲生活佛，这边来！』
　　　 『到何处？』我问。
　　　 『功曹殿。』
　　　 红衣天官原来是值日功曹，他带我到一连阁云蔓之处，入门，其陈设非常华丽，光照几榻，所用之器，全是水晶玉石之器，世间少见。
　　　 『我怎么不知有功曹殿？』我问。
　　　 『竣工未久。』红衣天官答。
　　　 红衣天官命令童子献茶，又命备果，此地亦有仙茶仙果，备极丰渥。
　　　 『我无心于此。』
　　　 红衣天官笑了，起立说：『莲生活佛少待，我去去即复来，你先饮个仙露吧！』
　　　 随着进入南屋，过一回儿取出一锦布包裹的信笺，说：『这是瑶池金母赐下的信笺天书，要我转交于你，瑶池金母知你心烦，要我恭候道旁迎你。』
　　　 我打开信笺天书，原来里面只是几个字：『殷子为善可喜，惜犯一错，局长从旁错过，欲知此事，问之可也！』底下是金母的印信，这信笺天书，散出一股味道，味芳如兰。
　　　 我在味芳如兰中，出了禅观。
　　　 出了禅定之后，我仍然坐在法座上，细细的思索这信笺天书的几个字，尤其『惜犯一错』这四个字，那么巧，就在短短几天之内，就犯了错，此错一定是大亏阴德的错，否则不至于一个局长的位置没了。
　　　 我内心对瑶池金母很感激，人间天上何等遥远，但，我方寸之间，思之思之，瑶池金母，知之知之，才隔翼日，信笺天书已达值日功曹之手，而且瑶池金母也知我坐禅观，立刻命令值日功曹候于道傍，这等关切，又是何等的安慰，可说甚惬心怀。
　　　 于是，我将瑶池金母信笺天书的几个字，不管三七二十一，就寄给殷天宇。
　 ●
　　　 殷天宇这回没有回我的信，如同石沉大海，一点信息也没有，我以为他退出真佛宗了。
　　　 约半年后，他到我处。
　　　 『为何信息全无？』我问。
　　　 『闭门思过。』他答。
　　　 『什么过？』
　　　 『师尊知之，何用问我？』
　　　 『金母知之，我实不知。』
　　　 殷天宇告诉我，实情如下：
　　　 他一直很努力的准备考局长的功课，闭门读书，足不出户。
　　　 忽一日，有电话至。
　　　 问：『何人？』
　　　 答：『课员眷属，陈娇娜！』
　　　 殷天宇凝思一下，才想起来，二年前，一课员结婚，新娘就是陈娇娜。他虽只见一次面，但新人一出来，印象饮人一新，环佩璆然，白衣素洁，翠凤明珰，兰麝散馥，容华美艳，这位课员娶了一位美妻。
　　　 『有什么事呢？』这电话来得唐兀。
　　　 『急事，要请课长帮忙！』
　　　 『先说说看。』
　　　 『他打我。』
　　　 『原来是夫妻吵架，我还以为是什么大事！』殷天宇放松了一口气，觉得夫妻吵架是平常事。
　　　 『不平常，我们协议离婚！』
　　　 『这么严重。』他吃了一惊。
　　　 『课长，你来一下，我从头至尾讲给你听，否则我的委屈永远不会有人知道，跟着他，很辛苦，一点点幸福也没有。』
　　　 『妳人在那里？』殷天宇问。
　　　 『远东企业隔壁的宾馆，我逃了出来。』陈娇娜说。
　　　 殷天宇听过陈娇娜是从远地嫁过来的，邻近没有亲人，而自己是课长，自己课里的课员家庭有争纷，他当课长出面调解，也是应该的。
　　　 殷天宇不疑有他的去了。
　　　 宾馆房间里的陈娇娜，亳无狼狈的模样，长发光梳，头上夹了珠翠，淡搽脂粉，轻扫蛾眉，水凌凌的杏眼含情，香腮带俏。
　　　 她穿了一身紫色的衣裙，剪裁合宜，娇媚无比，香风扑面。
　　　 殷天宇见了陈娇娜，反而眼睛变直了，而陈娇娜一点也不躲避，频频以目视殷天宇。
　　　 『他欺负我，课长要替我出气。』
　　　 殷天宇见陈娇娜如此美艳，反而怔得直直的，一口话也不知怎么说。只是说，这个当然，再也接不下去了。
　　　 『假如他像课长一样的俊秀，这样的人才，那就太标准了。』陈娇娜说。
　　　 『这．．．．』这似乎不妥，但，殷天宇无法说出口。
　　　 『他打妳那儿？』殷天宇问，但也觉得这句话问得不是很聪明。
　　　 在灯光之下，陈娇娜杏脸生春，粉面更俏，弱若娉娉，真有倾国倾城之貌，她将粉脸伸了过来，让殷天宇看，果然有一些紫青。
　　　 殷天宇心猿难定，意马难拴，又不能抚摸她的脸，只好伸手拍拍她的肩膀表示安慰之意，陈娇娜却趁势拉住了殷天宇的手，身子一倾，靠在殷天宇的胸前，整个身子贴紧了他的身子。
　　　 有一首歌词是这样的：
　　　 你拉拉我的手，
　　　 我亲亲你的口，
　　　 拉拉手，
　　　 亲亲口，
　　　 咱们就往山里头走。
　　　 殷天宇与陈娇娜就是这样，亲嘴嚼舌，陈娇娜全身滑美可爱。明知山有虎，偏向虎山行。
　　　 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
　　　 这全身滑美可爱把殷天宇迷惑住了，他已忘掉：
　　　 『贪美爱色满人间，不如破衲僧人闲，笼鸡饱食汤锅近，野鹤无粮天地宽，美色百年难保守，轮回六道畜牲身，如今看破骷髅面，学作长生不老仙。』
　　　 在那阵子。
　　　 殷天宇和陈娇娜真是孽障。欲火焚烧二个人，早就烧死了，昏天暗地。
　　　 人说，道高一尺，魔火高有千丈。男的，什么考局长，女的，什么家庭妇道，二人全不管了。
　　　 这种初相会，就已经『天雷勾动地火』，一发不可收拾！
　　　 考局长没有考上。
　　　 『惜犯一错』是瑶池金母说的。
　 ●
　　　 『现在，怎办？』殷天宇。
　　　 『佛弟子应当忏悔，要行忏悔，你常念忏悔文吗？』
　　　 『忏悔文？』
　　　 『我念给你听，你跟着念，一切世界中，所有诸如来，菩萨阿罗汉，愿皆证知我，于我一切生，所造诸罪障，在生死海中，往生与现世，由贪欲愚痴，恚怒所愤发，于佛法僧伽，师长及父母，阿罗汉菩萨，随一供养处，并余有情类，有德或无德，自造诸罪业，及教他令造，或复少随喜，放逸微细罪，身语意所造，总集尽无余，我今如现对，诸佛菩萨前，至诚恭敬礼，以厌患心意，合掌将诸罪，数数而忏悔，我所造众罪，如佛所现知，我今如是悔，后终不复造。』
　　　 『忏悔文念了以后？』
　　　 『在密教行者来说，于护法空行方面，要法施供食，在咒语方面要持百字明咒坚固，要偏修守护轮，诵一切金刚明王咒语，修披甲护身法，以避免鬼神相相欺作出示，尤其勤于作火供(护摩)，息掉一切灾难及魔碍。』
　　　 我又说：『这七大修法，就是施食、护轮、诵咒、修披甲尊、请白诸尊、着六庄严自住天慢及烧护摩七种。』
　　　 『你看过真佛宗简介吗？』
　　　 『读过。』
　　　 『里面有灭罪八法。』
　　　 『一、读诵「高王观世音真经」一千遍。二、持根本上师心咒一百万遍。三、修「忏悔法」达二百坛。四、礼拜供养造寺造塔造佛像。五、念佛菩萨名称，直至相应。六、禅定得戒定慧力。七、根本上师修法加持替代转移。八、真空化无。』
　　　 我很仔细的教他。
　　　 殷天宇问：『这样可以考上？』
　　　 『考上。』我很肯定。
　　　 殷天宇又问：『世人是不是很难过色欲这一关？』
　　　 『是。』我答。
　　　 我说：『财、色、名、食、睡。这是五大欲望。尤其是色欲，人之本性也。』
　　　 殷天宇大胆的问：『师尊有没有色欲？』
　　　 『有。』我说。
　　　 『师尊如何度过色关？』
　　　 我答：『我的欲望是不是欲望的欲望。』
　　　 『不明白？』
　　　 『密教是佛教中，最重视色欲的，密教不避谈色欲，反而面对色欲，直接以色欲来修法，要先练风息法，使自己坚固，运用自制法去节制欲望，用「空」及「无念」来调御「色」「欲」，这就是不是欲望的欲望，到了最高境界是色空一如，无色也无空，进入根本俱生智的开悟境界。』
　　　 『这很难！』
　　　 『当然很难。但，我可以如此的告诉你，这种境界确实非俗世之人所能臆测的。我莲生活佛卢胜彦是已得大法的人，早已超越升华在欲望之上了。』
　　　 『师尊也有色欲的考验？』
　　　 『当然有。』我笑了：『但，我的色欲是升华的，我的色欲是禅定的，我的色欲是光明的，也可以如此说，我的色欲是清净的。』
　
　　　 我告诉殷天宇，密教把这种法，称为『无上密部』，只有大根器者，才可传授。
　　　 『我想修此法！』殷天宇求我。
　　　 『你先修忏悔法相应了再说，再修风息达于坚固，这是首要。』
　　　 密法要一步一步来，不可乱了次第。
　
　

查库

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑，很多人双手不停的劳动，动一皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。
　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。
　　然而，我亦然知道，人的福份，是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。
　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去『查库』，追寻福份的缘头，安祥地一一为众生解说『库藏』的问题。
　　『库藏』就是福份。
　　『查库』解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。
　 ●
　　有朱龙若来我处，问福份。　
　　这位朱龙若年约五十，面团圆，穿着昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。
　　我观察面相，我说：
　　『有七个财库』。
　　朱龙若答。
　　『不准。』
　　朱龙若再问：『卢大师看我身价若干？』
　　我答：『二亿一千万美元的身价。』
　　朱龙若哈哈大笑：
　　『更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。』
　　我面红耳赤。
　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。
　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。
　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。
　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天已无奇人，以后不再找人算命了。
　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。
　　我说：『我再灵测如何？』
　　『再求一试，但你已知答案。』朱龙若说。
　　『无妨！』我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。
　　『乱来，乱来，所谓命运，不可信也！』
　　我实在没有办法了，我说：『我去查库。』
　　『什么是查库？』
　　『查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。』
　　『好吧！你去查库，我等大师的答案。』
　 ●
　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：『请莲生活佛查库。』
　　『如何不准？』我责怪。
　　吏不言，只是回答：『查了便知。』
　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。
　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而　，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。
　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。
　　『七座宝库。』我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？
　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称『宝库库藏』。
　　据我所知道的，『宝库』有无穷无尽的数量，这『库藏殿』又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。
　　彷佛是所有众生的数据，在不同时空因缘当中，存盘在『地大』、『水大』、『火大』、『空大』，随众生的因缘不同而存档。
　　这些库藏，是众生的『福份』『智慧』的总合，明白了『库藏』，一切宿命全一清二楚，有了『库藏』，遍知一切众生的救度。
　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以『查库』，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。
　　『库藏』的地点，因人而异，约分有五：
一、总统及国王。
二、荣华富贵的人。
三、工、农的人。
四、修行人。
五、贫苦的人。
　　据我所知，有很多修行人的『库藏』，里面是充满智慧的法本，他们将智慧握在手中，『库藏』内并不一定有什么福份，他们只是将智慧发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是『自在』。
　　保护『库藏』的护藏神，都是极其猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常的安全，因为所有的『库藏』都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白『库藏』之理，能够『查库』，也只有具足殊胜福德的人，才能见到『库藏』，这种人在人间寥寥如晨星。
　　我见到朱龙若的『七座库藏』，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。
　　我疑惑。
　　官吏要我打开。
　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的『库藏』全是空的，并无一物。
　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？
　　我问护藏神。
　　护藏神答：『追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。』
　　『游泳池溺毙？』
　　『其妻根本不会游泳。』
　　『是失足落水？』
　　『这是朱龙若说的。』护藏神回答：『朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。』
　　『朱妻之名？岳母之名？』
　　『朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。』
　　『为什么其岳母曾知慧也可以来分他的库藏呢？』我大惑不解？
　　护藏神说：『原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。』
　　『哦！我明白了。』我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！
　 ●
　　那天，朱龙若来了。
　　『查库了没？』他的嘴角轻挑的带着笑意。
　　『查了。』我正等着呢！
　　『几座宝库？』
　　『七座。』
　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：
　　『人不可貌相，海水不可斗量。』
　　我说：『不错。』
　　我反问朱龙若：
　　『你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？』
　　『是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。』．．．．．．。
　　朱龙若有点诧异：『你怎知，我前妻岳母之名。』
　　『我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。』我说。
　　『你还知道什么？』他吃惊了。
　　『失足落水，带着胎儿。』
　　『那是你说的。』我大声的说。
　　『卢大师，你是什么意思？』朱龙若涨红了脸：『你查库不查，查这些干什么？』
　　『这是查库的插曲。』我坦白告诉他：『你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。』
　　『被他们分了？』
　　『你很听明。』
　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。
　　临走时回头对我说：
　　『你查的，算你对。』
　　后来，有很多位陌生的人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。
　　朱龙若对他们说：『如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。』
　　 ●
　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我『查库』。
　　我禅定，观察他的心。
　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们的身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。
　　所以，我『查库』，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。
　　我观察后说：
　　『先生的库藏全是酒。』
　　他的朋友，人人笑得打跌。
　　『多少酒？』
　　『目之所视，万瓶攒攒。』
　　他的朋友竖起大拇指，说：『卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，倾刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。』
　　『我除了酒库之外，还有什么？』烧酒仙问。
　　『还有一些苹果。』我答。
　　『答对了。』
　　原来，『烧酒仙』在梨山种苹果。
　 ●
　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。(每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理)
　　我问护藏神。
　　护藏神答：
　　『莲生大师那有库藏！』
　　『没有！』我惊呆了。
　　『你要看，自己去看吧！』
　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。
　　我竟到了『太极宫』，正北是前殿『太极宫』，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。
　　站在『太极宫』向南望，『承天门』正是南中门。
　　这是长安城，我到了长安城。
　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。
　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。
　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东面十一街，分分东市、西市。
　　读一读李白的诗，就知道。
　　凭崖望咸阳，(咸阳即长安)
　　宫阙罗北极；
　　井惊划出，
　　九衢如弦直。
　　又白居易说：『百千家似围棋局，十二街如种菜畦。』
　　最宽阔的道路是正中央的『朱雀门街』。
　　长安最北的门是『通化门』，是通往函谷关的大道。
　　东门叫『春明门』，可以到长江以南。
　　南门叫『明德门』，正对终南山。
　　西门叫『金光门』，通往昆明池。另『开远门』是长安通西域的丝绸之路的起点。
　　我看了『皇城』、『鸿驴寺』、『太常寺』、『太庙』，这一切彷佛在梦幻之中。
　　李白的『饮酒诗』：
　　五陵少年金市东，
　　银鞍白马度春风；
　　落花踏尽游何处，
　　笑入胡姬酒肆中。
　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。
　　这是元宵的灯虹。
　　照亮长安的月空。
　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。
　　　我问：『护藏神』：『我的库藏呢？』
　　『这一切即是。』
　　『什么是一切？』
　　『你是转轮圣王。』护藏神说。
　　在虚空之中，有声音告诉我：
　　你应当如是的思惟。
　　长安皇城是授记的天上宫堂。
　　风光秀丽是龙脉的颈项。
　　这里的天气最是清凉。
　　你的库藏是最美丽的图样，
　　不但有财，也有佛法的宝藏，
　　茫茫四海，无边无尽，
　　你是菩萨化现的转轮圣王，
　　库藏里涌现快乐善良。
　 ●
　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有『一切』，又是菩萨的化现，那我的库藏不只是在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。
　　我应该看见：
宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。
众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。
　　我应该看见『千层金阁』、『万层宝殿』，因为我不但是『转轮圣王』也是『西天法王』，我当看见，霞光瑞气，笼罩千重，彩雾祥云，遮漫万道。
　　正想象中，我竟到了一地──
　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。
　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。
　　我说这是『大阴山』。
　　『大阴山』之后就是十八层地狱──吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。
　　这里正是：
　　人生且莫把心欺，
　　神鬼昭彰放过谁，
　　善恶到头终有报，
　　只争来早与来迟。
　　我说：『我莲生活佛卢胜的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？』
　　护藏神答：『不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？』
　　『此地有何库藏？』
　　护藏神说：『此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。』
　　『何为地福？』
　　『幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是哭中为王。』
　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为『象王』、『鹿王』、『猿王』、『雁王』。．．．．．．．．．．．
　　『我有库藏在此？』
　　『不错。』护藏神说：『你有烧纸寄库。』
　　『那只是烧烧纸锭而已。』
　　『烧烧纸锭用心否？』
　　我答：『用心。』
　　『用心即是。』
　　『有多少？』我问。
　　『四百余库。』
　　『怎会那么多？』我吓了一跳。
　　护藏神答：『你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？』
　　我念一偈：
　　善哉真善哉！
　　行善果无灾！
　　多寡均不拘！
　　用心大道开！
　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已，善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善行也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作事，只要尽心，就是了。
　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！
　
　
　
　

阴判

　　　 严嘉先生，四十岁，在一九九五年，突然之间得了怪症，会全身无力，出现了瘫痪状态，手无法抬，脚无法走。手连写字都很难。
　　　 这种现象，最奇的是，有时间性的，下午三时开始，到第二天清晨七时止。也就是，下午三时到第二天清晨七时，他是废人。(报废的软骨人)只有躺在床上。
　　　 然而七时至下午三时，此段期间是正常人，一切举止与正常人完全无异。
　　　 怪怪！这就是怪症也。
　　　 他找中医，当然中西医诊断的结果是三个字『没有病。』
　　　 严嘉躺在床上，也请医师来看。
　　　 医师说：『血管阻塞』。帮他进行各种治疗。
　　　 第二天，医师说：『治好了。』
　　　 但，下午三时，又患了。
　　　 医师说：『又阻塞了。』
　　　 接着是，好了，又患了，好了，又患了。一会儿通了，一会儿又塞了。
　　　 最后，医师说：『不干了。』医师治得没办法，大摇其头，丢下一句话：
　　　 『找卢胜彦去。』
　　　 严嘉来找我，我一看，我说：
　　　 『无法治。』
　　　 『为什么？』
　　　 『不为什么？连我也无法。』我坦诚的说。
　　　 『无法治，总也有个理由吧！请告诉我一个理由，如此才心甘情愿。』
　　　 『不能告诉你。』
　　　 『这就奇了，连生病的理由也不能告，这算什么？』旁边跟来的人不服气。
　　　 『众人都说卢胜彦很灵，原来也不过如此，看来虚有其名罢了！』另外一个搭腔，这个人，摇着头，一幅不肖的模样：『早知道就不该来，白白跑了一趟，被骗了。』
　　　 倒是严嘉本人说：
　　　 『我们不要乱说话，也许真有不可说之处，也是说不定的。』
　　　 『你们一定要我讲？』我严肃的说。
　　　 『一定。』
　　　 『如果我说了，不要怪我。』这是我唯一的条件。
　　　 『不会。』
　　　 『好，一言为定。』我说：『严嘉是附灵的现象，有一个男魂附在他身上。』
　　　 『为什么活佛不能赶他走？』
　　　 『问题就在此，这个男魂是得了律令的，有冥间文疏，也就是说，他是经过阴判之后，得了冥王的文疏度牒，到阳间来，有冤报冤，有仇报仇。』
　　　 他们认真的听着，就像在听『天方夜谭』一样。
　　　 我说：『我们学佛的人，在阳间要守王法，在佛教要守戒律，而阴间一样有律令，我们一看到文疏，就知道此事难办！』
　　　 『我们不信！』他们异口同声。
　　　 严嘉说：『你见得男魂吗？他长得如何？』
　　　 我答：『他年纪与你彷佛，脸上是有特征，留了三撇胡子的，耳朵很小，像老鼠耳，最清楚的是，左眼似乎有点模糊，白多黑少。』
　　　 我这一形容，他们怔住了。
　　　 三人同声说：『祝新。』
　　　 『怎会是他？他是严嘉的好朋友。』
　　　 『祝新不可能附身严嘉，这绝对不可能，这当中一定有错。』
　　　 而严嘉本人，则沉思着，默默无语。
　　　 严嘉的二个朋友，督促着严嘉说话，认为严嘉从未得罪祝新，祝新不应附灵严嘉，把严嘉折磨的要死要活，这太不应该了。
　　　 我反问他们：『祝新怎么死的？』
　　　 『车祸。』
　　　 『你们彼此很熟？』
　　　 『当然，我们四人都是朋友，平时常在一起，车祸时，祝新一人驾车，撞上路旁的电线杆。我们还送他送上山头，三个人都哭了。』
　　　 『哦！』我不说话。
　　　 严嘉也没有说话。他好像有什么顾忌，对跟他来的两个朋友说，请他两人出去一下，他自己本人想跟我单独谈一谈，严嘉的两个朋友，自然不置可否，走到旁边的一间客厅，先在客厅等着。
　　　 严嘉告诉我：
　　　 『活佛神算果然真准，活佛的灵眼也是真实见。』
　　　 严嘉说：『与祝新确实是好朋友，二人之间的确也无任何间隙，然而，有一件事确实要对活佛说个明白，约在一九九三年的年初，向祝新商借了一笔钱，做为生意周转之用，这笔钱数目不小，答应二年后还清，此事只两人知之，其它人不知，没有想到的是，才过一年，祝新车祸身亡。．．．．．．』
　　　 『你准备还吗？』
　　　 『已经过了还钱的日期。』严嘉说。
　　　 『为什么不还？』
　　　 『祝新人已不在，他的家人也不知其事，这是小小的一个贪念。』严嘉很坦白的向我全盘说出。
　　　 『如今，你准备怎么办？』我问。
　　　 『我这怪症，如果是因为这笔钱引起，请活佛帮忙，请教如何解决之法？』
　　　 严嘉说：
　　　 『我可以多烧纸钱给他。』
　　　 『纸钱，哈哈！』我笑了。
　　　 严嘉尴尬了一下，说：『不是这个问题，我是想，如果我把钱全部还给他的家人，然而，我毛病确实能好吗？如困钱全部还清，而病却一样，这下子，我该怎么办？』
　　　 我想了想，说得也有道理。
　　　 因为，据我所知，附灵的现象，原因很复杂，其中有一种附灵，是两人原是很要好的朋友，性趣相投，一个先走了，死了的这个并不离去，日日夜夜仍然回来找他阳间的好友。
　　　 这个死鬼朋友，由于不舍得阳间朋友，最后成了阳间朋友的附灵者。
　　　 愈缠愈深。
　　　 无法分离。
　　　 而阳间朋友日日夜夜受干扰，痛苦不堪。
　　　 而死鬼朋友，想离开阳间朋友，其实也并不容易，因为频率缘份相近的缘故，互相吸附住了，要离开也很困难。
　　　 我想出一个实验的办法，叫严嘉到雷藏寺祈求地藏菩萨作主。
　　　 由严嘉向地藏菩萨祈求愿望──
　　　 一、严嘉愿意还清债物给祝新家人。
　　　 二、严嘉愿意印地藏经千部，功德回向祝新。
　　　 三、严嘉愿意烧纸钱若干给祝新。
　　　 四、严嘉这三个愿望一发，希望地藏菩萨作主，让祝新先离去，三天之内均不发作。
　　　 五、如果三天之内，一切正常，这三大愿，绝对一一实现，绝无虚言。
　
　　　 严嘉一听，深自犹疑了一下，但最后也不得不答应下来。
　　　 他到了雷藏寺，向地藏菩萨祈愿。
　 ●
　　　 三天之后。
　　　 严嘉又来。我想，这回一定成了，因为只要『结』一打开，他的怪症会不药而痊愈的。
　　　 我问：『好了！』我欢欣的说。
　　　 他答：『没有！完全一样。』严嘉的脸，愁眉苦脸，苍白铁青。
　　　 他说：『一点也不灵验！』
　　　 『不可能的。』我傻了。
　　　 『怎办？』严嘉说：『莲生活佛，你现在是我唯一的希望，你讲出祝新的形貌是一点也错不了的，所以我这次再来，是请你查一查，那里出差错？』
　　　 我沉吟了！连地藏菩萨作主，都没办法！
　　　 最后，我对严嘉说：
　　　 『你最初来时，我说不想办你的这件事，这是因为有「阴判」的缘故，「阴判」律令如山，是不能移动的，判决一下，任是佛菩萨大罗金仙也不能随便迁改。这宇宙奥秘无穷，万事万物呈现的都是因果报应，这里面很多的是与非，虚与实，很多的因缘牵缠，实在非我们能想象的。』
　　　 『活佛是推拖？』
　　　 『是阴判也，非推判！』
　　　 『莲生活佛也没有办法了？』
　　　 『是无法。』
　　　 严嘉最后说：
　　　 『活佛，你能不能看一看，阴判的度牒，看一看还有方法无？』
　　　 『查阴判，查度牒。』我一想也是，这是最彻彻底底的，也是唯一的希望。
　　　 『你一定要救我。』严嘉说。
　　　 我拍拍他的肩膀，要他先回去。
　 ●
　　　 这回，我突发奇想，把自己的三光(佛光、金光、灵光)按住。在密坛里，取过来匣子，抽开，找出一本书。
　　　 那本书，比常见的书古旧，红色封面，上书『隐遁心法』，我打开，里面都是一些符咒，一些符弯弯扭扭的，忽大忽小，忽粗忽细，一些咒语真言，这是『了鸣和尚』给我的其中的一本。
　　　 我手先结印，今日『甲子』，我手按『子』位。
　　　 右手向『巽方』画一圈符式。
　　　 我念：『先天无极内，后天太极中，我受天皇　，变化一真空。』
　　　 我画隐符，再念隐咒：
　　　 『天上白云遍地复，人间白云迷水陆，日月星辰迷光景，江河山岳归恍惚。天也翻，地也翻，惟有神祇忙法务，去渺茫来倏忽忽。世间万事皆无目，我是寰中一隐人，魂魄俱随天地复。惟有三清太上翁，亲乘羽盖来守护，上面团圆四十围，灿灿祥光如秉烛，中有万劫皆可入，一见祥光皆伏。吾奉九天律令摄。』
　　　 『轰』然一声。
　　　 我发现自己人已经不见了，任何鬼神都看不到我，我迈开步子，身体如飞一般，顷之间，就来到地府冥界，我看那奈何桥下的浩浩江水，又是波涛汹涌 ，心中虽怕，却又一点无事。
　　　 我向前走，一转眼间，便来到冥王宝殿。我大踏步的走进去，我知道，任何鬼卒都看不到我，就算是閰罗王也看不到我，阴间判官也看不到我。
　　　 一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
　　　 这十个大殿，我都绕了一圈，觉得自己隐身，非常好玩。
　　　 我猛然想起，我不是来玩的，我是来找『祝新』的判决文的，如果我大大方方的来查问祝新的阴判，那应该是很容易的，阎王冥判看到我，都会降阶恭迎恭送，风风光光的来去自如。
　　　 但，现在我是隐身入冥府，这就不同了，这等于是私家侦探的身份，只有自己找，怎么找？我傻住了。
　　　 我想到阳间有『档案室』，冥间不知可有否，原来冥间不叫『档案室』而叫『司房』。
　　　 遂一查阅，我先找到『虫类』，虫类分毛毛虫、羽虫、昆虫、赢虫，这当然不是。再找到『凤凰类』，原来全是飞禽。最后才找到『走兽类』，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。
　　　 祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注册。
　　　 一、严嘉欠债祝新。
　　　 二、判祝新附灵严嘉。
　　　 三、至死无解。
　　　 我一看大骇，『无解』，那岂不是完了，我又白跑一趟。这时，我又注意到『阴判』后面有几行小字，不注意看是看不出来，我这一注意看，才看到，写道：
　　　 『严嘉命中注定逄贵人星，若遇贵人，告以，身非我有，五蕴皆空，方始猛省，身尚非我，何况财帛乎！』
　　　 『若以久债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。』
　　　 我这一读，一切明白，原来我教严嘉还清债务给祝新的家人是错误的，因为祝新的家人可能并无此福份可承受这笔财帛。
　　　 印地藏经千部是对的。但全数印『地藏经』及『玉历宝钞』，地藏经千部乃太少，又『玉历宝钞』根本未印，这不合阴判。
　　　 我再读了祝新的档案。
　　　 『啊！』的一声，我恍然大悟。
　 ●
　　　 我又见了严嘉。
　　　 『祝新根本没有后代？』
　　　 『对。』
　　　 『祝新车祸身亡之后，妻子也已改嫁他人了？』
　　　 『对。』
　　　 『那借来的钱，就不用还了？』
　　　 严嘉停顿了一下，说：
　　　 『确实不知还给谁，所以，所以，也就没有还，也算是小小的一点贪。』
　　　 我说：『你算是诚实的人，而且佛缘也重，像祝新这样，身体只是短时间的梦幻，轻轻一撞，四大就分散了，五蕴也全空了，祝新无后，妻子改嫁，财帛也全送人了，想一想，什么是你的？』
　　　 『我懂。』严嘉说：『我现在只想身体健康，身体健康，也学佛修行。』
　　　 我告诉严嘉，『阴判』上的文字。
　　　 严嘉喃喃的念：
　　　 『身非我有，五蕴皆空，何况财帛。好！我全数印地藏经及玉历宝钞。』
　　　 严嘉说：
　　　 『就算没有好，我也认了！』
　　　 『一定会好！』我说的很肯定。
　　　 说来奇怪，其实也并不奇怪，当严嘉把印经的愿一发出之后，也交代印刷厂快速的印，自己也把钱，全数的拿出来。
　　　 严嘉不用看医生。
　　　 也不用药。
　　　 他根本就是一个好好的人，身体健康的很。
　

阴判

　　　 严嘉先生，四十岁，在一九九五年，突然之间得了怪症，会全身无力，出现了瘫痪状态，手无法抬，脚无法走。手连写字都很难。
　　　 这种现象，最奇的是，有时间性的，下午三时开始，到第二天清晨七时止。也就是，下午三时到第二天清晨七时，他是废人。(报废的软骨人)只有躺在床上。
　　　 然而七时至下午三时，此段期间是正常人，一切举止与正常人完全无异。
　　　 怪怪！这就是怪症也。
　　　 他找中医，当然中西医诊断的结果是三个字『没有病。』
　　　 严嘉躺在床上，也请医师来看。
　　　 医师说：『血管阻塞』。帮他进行各种治疗。
　　　 第二天，医师说：『治好了。』
　　　 但，下午三时，又患了。
　　　 医师说：『又阻塞了。』
　　　 接着是，好了，又患了，好了，又患了。一会儿通了，一会儿又塞了。
　　　 最后，医师说：『不干了。』医师治得没办法，大摇其头，丢下一句话：
　　　 『找卢胜彦去。』
　　　 严嘉来找我，我一看，我说：
　　　 『无法治。』
　　　 『为什么？』
　　　 『不为什么？连我也无法。』我坦诚的说。
　　　 『无法治，总也有个理由吧！请告诉我一个理由，如此才心甘情愿。』
　　　 『不能告诉你。』
　　　 『这就奇了，连生病的理由也不能告，这算什么？』旁边跟来的人不服气。
　　　 『众人都说卢胜彦很灵，原来也不过如此，看来虚有其名罢了！』另外一个搭腔，这个人，摇着头，一幅不肖的模样：『早知道就不该来，白白跑了一趟，被骗了。』
　　　 倒是严嘉本人说：
　　　 『我们不要乱说话，也许真有不可说之处，也是说不定的。』
　　　 『你们一定要我讲？』我严肃的说。
　　　 『一定。』
　　　 『如果我说了，不要怪我。』这是我唯一的条件。
　　　 『不会。』
　　　 『好，一言为定。』我说：『严嘉是附灵的现象，有一个男魂附在他身上。』
　　　 『为什么活佛不能赶他走？』
　　　 『问题就在此，这个男魂是得了律令的，有冥间文疏，也就是说，他是经过阴判之后，得了冥王的文疏度牒，到阳间来，有冤报冤，有仇报仇。』
　　　 他们认真的听着，就像在听『天方夜谭』一样。
　　　 我说：『我们学佛的人，在阳间要守王法，在佛教要守戒律，而阴间一样有律令，我们一看到文疏，就知道此事难办！』
　　　 『我们不信！』他们异口同声。
　　　 严嘉说：『你见得男魂吗？他长得如何？』
　　　 我答：『他年纪与你彷佛，脸上是有特征，留了三撇胡子的，耳朵很小，像老鼠耳，最清楚的是，左眼似乎有点模糊，白多黑少。』
　　　 我这一形容，他们怔住了。
　　　 三人同声说：『祝新。』
　　　 『怎会是他？他是严嘉的好朋友。』
　　　 『祝新不可能附身严嘉，这绝对不可能，这当中一定有错。』
　　　 而严嘉本人，则沉思着，默默无语。
　　　 严嘉的二个朋友，督促着严嘉说话，认为严嘉从未得罪祝新，祝新不应附灵严嘉，把严嘉折磨的要死要活，这太不应该了。
　　　 我反问他们：『祝新怎么死的？』
　　　 『车祸。』
　　　 『你们彼此很熟？』
　　　 『当然，我们四人都是朋友，平时常在一起，车祸时，祝新一人驾车，撞上路旁的电线杆。我们还送他送上山头，三个人都哭了。』
　　　 『哦！』我不说话。
　　　 严嘉也没有说话。他好像有什么顾忌，对跟他来的两个朋友说，请他两人出去一下，他自己本人想跟我单独谈一谈，严嘉的两个朋友，自然不置可否，走到旁边的一间客厅，先在客厅等着。
　　　 严嘉告诉我：
　　　 『活佛神算果然真准，活佛的灵眼也是真实见。』
　　　 严嘉说：『与祝新确实是好朋友，二人之间的确也无任何间隙，然而，有一件事确实要对活佛说个明白，约在一九九三年的年初，向祝新商借了一笔钱，做为生意周转之用，这笔钱数目不小，答应二年后还清，此事只两人知之，其它人不知，没有想到的是，才过一年，祝新车祸身亡。．．．．．．』
　　　 『你准备还吗？』
　　　 『已经过了还钱的日期。』严嘉说。
　　　 『为什么不还？』
　　　 『祝新人已不在，他的家人也不知其事，这是小小的一个贪念。』严嘉很坦白的向我全盘说出。
　　　 『如今，你准备怎么办？』我问。
　　　 『我这怪症，如果是因为这笔钱引起，请活佛帮忙，请教如何解决之法？』
　　　 严嘉说：
　　　 『我可以多烧纸钱给他。』
　　　 『纸钱，哈哈！』我笑了。
　　　 严嘉尴尬了一下，说：『不是这个问题，我是想，如果我把钱全部还给他的家人，然而，我毛病确实能好吗？如困钱全部还清，而病却一样，这下子，我该怎么办？』
　　　 我想了想，说得也有道理。
　　　 因为，据我所知，附灵的现象，原因很复杂，其中有一种附灵，是两人原是很要好的朋友，性趣相投，一个先走了，死了的这个并不离去，日日夜夜仍然回来找他阳间的好友。
　　　 这个死鬼朋友，由于不舍得阳间朋友，最后成了阳间朋友的附灵者。
　　　 愈缠愈深。
　　　 无法分离。
　　　 而阳间朋友日日夜夜受干扰，痛苦不堪。
　　　 而死鬼朋友，想离开阳间朋友，其实也并不容易，因为频率缘份相近的缘故，互相吸附住了，要离开也很困难。
　　　 我想出一个实验的办法，叫严嘉到雷藏寺祈求地藏菩萨作主。
　　　 由严嘉向地藏菩萨祈求愿望──
　　　 一、严嘉愿意还清债物给祝新家人。
　　　 二、严嘉愿意印地藏经千部，功德回向祝新。
　　　 三、严嘉愿意烧纸钱若干给祝新。
　　　 四、严嘉这三个愿望一发，希望地藏菩萨作主，让祝新先离去，三天之内均不发作。
　　　 五、如果三天之内，一切正常，这三大愿，绝对一一实现，绝无虚言。
　
　　　 严嘉一听，深自犹疑了一下，但最后也不得不答应下来。
　　　 他到了雷藏寺，向地藏菩萨祈愿。
　 ●
　　　 三天之后。
　　　 严嘉又来。我想，这回一定成了，因为只要『结』一打开，他的怪症会不药而痊愈的。
　　　 我问：『好了！』我欢欣的说。
　　　 他答：『没有！完全一样。』严嘉的脸，愁眉苦脸，苍白铁青。
　　　 他说：『一点也不灵验！』
　　　 『不可能的。』我傻了。
　　　 『怎办？』严嘉说：『莲生活佛，你现在是我唯一的希望，你讲出祝新的形貌是一点也错不了的，所以我这次再来，是请你查一查，那里出差错？』
　　　 我沉吟了！连地藏菩萨作主，都没办法！
　　　 最后，我对严嘉说：
　　　 『你最初来时，我说不想办你的这件事，这是因为有「阴判」的缘故，「阴判」律令如山，是不能移动的，判决一下，任是佛菩萨大罗金仙也不能随便迁改。这宇宙奥秘无穷，万事万物呈现的都是因果报应，这里面很多的是与非，虚与实，很多的因缘牵缠，实在非我们能想象的。』
　　　 『活佛是推拖？』
　　　 『是阴判也，非推判！』
　　　 『莲生活佛也没有办法了？』
　　　 『是无法。』
　　　 严嘉最后说：
　　　 『活佛，你能不能看一看，阴判的度牒，看一看还有方法无？』
　　　 『查阴判，查度牒。』我一想也是，这是最彻彻底底的，也是唯一的希望。
　　　 『你一定要救我。』严嘉说。
　　　 我拍拍他的肩膀，要他先回去。
　 ●
　　　 这回，我突发奇想，把自己的三光(佛光、金光、灵光)按住。在密坛里，取过来匣子，抽开，找出一本书。
　　　 那本书，比常见的书古旧，红色封面，上书『隐遁心法』，我打开，里面都是一些符咒，一些符弯弯扭扭的，忽大忽小，忽粗忽细，一些咒语真言，这是『了鸣和尚』给我的其中的一本。
　　　 我手先结印，今日『甲子』，我手按『子』位。
　　　 右手向『巽方』画一圈符式。
　　　 我念：『先天无极内，后天太极中，我受天皇　，变化一真空。』
　　　 我画隐符，再念隐咒：
　　　 『天上白云遍地复，人间白云迷水陆，日月星辰迷光景，江河山岳归恍惚。天也翻，地也翻，惟有神祇忙法务，去渺茫来倏忽忽。世间万事皆无目，我是寰中一隐人，魂魄俱随天地复。惟有三清太上翁，亲乘羽盖来守护，上面团圆四十围，灿灿祥光如秉烛，中有万劫皆可入，一见祥光皆伏。吾奉九天律令摄。』
　　　 『轰』然一声。
　　　 我发现自己人已经不见了，任何鬼神都看不到我，我迈开步子，身体如飞一般，顷之间，就来到地府冥界，我看那奈何桥下的浩浩江水，又是波涛汹涌 ，心中虽怕，却又一点无事。
　　　 我向前走，一转眼间，便来到冥王宝殿。我大踏步的走进去，我知道，任何鬼卒都看不到我，就算是閰罗王也看不到我，阴间判官也看不到我。
　　　 一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
　　　 这十个大殿，我都绕了一圈，觉得自己隐身，非常好玩。
　　　 我猛然想起，我不是来玩的，我是来找『祝新』的判决文的，如果我大大方方的来查问祝新的阴判，那应该是很容易的，阎王冥判看到我，都会降阶恭迎恭送，风风光光的来去自如。
　　　 但，现在我是隐身入冥府，这就不同了，这等于是私家侦探的身份，只有自己找，怎么找？我傻住了。
　　　 我想到阳间有『档案室』，冥间不知可有否，原来冥间不叫『档案室』而叫『司房』。
　　　 遂一查阅，我先找到『虫类』，虫类分毛毛虫、羽虫、昆虫、赢虫，这当然不是。再找到『凤凰类』，原来全是飞禽。最后才找到『走兽类』，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。
　　　 祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注册。
　　　 一、严嘉欠债祝新。
　　　 二、判祝新附灵严嘉。
　　　 三、至死无解。
　　　 我一看大骇，『无解』，那岂不是完了，我又白跑一趟。这时，我又注意到『阴判』后面有几行小字，不注意看是看不出来，我这一注意看，才看到，写道：
　　　 『严嘉命中注定逄贵人星，若遇贵人，告以，身非我有，五蕴皆空，方始猛省，身尚非我，何况财帛乎！』
　　　 『若以久债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。』
　　　 我这一读，一切明白，原来我教严嘉还清债务给祝新的家人是错误的，因为祝新的家人可能并无此福份可承受这笔财帛。
　　　 印地藏经千部是对的。但全数印『地藏经』及『玉历宝钞』，地藏经千部乃太少，又『玉历宝钞』根本未印，这不合阴判。
　　　 我再读了祝新的档案。
　　　 『啊！』的一声，我恍然大悟。
　 ●
　　　 我又见了严嘉。
　　　 『祝新根本没有后代？』
　　　 『对。』
　　　 『祝新车祸身亡之后，妻子也已改嫁他人了？』
　　　 『对。』
　　　 『那借来的钱，就不用还了？』
　　　 严嘉停顿了一下，说：
　　　 『确实不知还给谁，所以，所以，也就没有还，也算是小小的一点贪。』
　　　 我说：『你算是诚实的人，而且佛缘也重，像祝新这样，身体只是短时间的梦幻，轻轻一撞，四大就分散了，五蕴也全空了，祝新无后，妻子改嫁，财帛也全送人了，想一想，什么是你的？』
　　　 『我懂。』严嘉说：『我现在只想身体健康，身体健康，也学佛修行。』
　　　 我告诉严嘉，『阴判』上的文字。
　　　 严嘉喃喃的念：
　　　 『身非我有，五蕴皆空，何况财帛。好！我全数印地藏经及玉历宝钞。』
　　　 严嘉说：
　　　 『就算没有好，我也认了！』
　　　 『一定会好！』我说的很肯定。
　　　 说来奇怪，其实也并不奇怪，当严嘉把印经的愿一发出之后，也交代印刷厂快速的印，自己也把钱，全数的拿出来。
　　　 严嘉不用看医生。
　　　 也不用药。
　　　 他根本就是一个好好的人，身体健康的很。

灵界关于人类的档案室以及生平衣禄的安排的描述
莲花英平

我想到阳间有「档案室」，冥间不知可有否，原来冥间不叫「档案室」而叫「司房」。

　　逐一查阅，我先找到「虫类」，虫类分毛虫、羽虫、昆虫、萤虫，这当然不是。再找到「凤凰类」，原来全是飞禽。最后才找到「走兽类」，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。


祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注明。

这是莲生活佛的文章中的。这说明真的有生死薄的。

人间是被灵界管理的。虽然人间也有派出所公安局，但是因果、祸福的重要主宰，还是在灵界。

我还看过其他的关于阴间的文章，内容基本跟这些吻合。


这些智慧很重要的。

在另外一篇的内容中，莲生活佛写道：

在黄泉路上，我看见二位绿衣人，执着蒋兴之父而前行，我一到，蒋兴之父看见我，拼命喊：

　　「卢胜彦救命！卢胜彦救命！救救命！」

　　我阻住二位绿衣人：

　　「此人寿算未至，何以会入阴？」

　　二位绿衣人，见我身上放三光，向我稽首。

　　从衣袖中取出大帙文件出示。

　　蒋兴父亲的姓名之下，写了很多的文字，全是平生食禄的记载，而寿算果然甚长。


这也是讲人的食禄有灵界安排的。

灵界，每个人都有一个仓库，里面装着人一生的福份。
受禄用完了，人的福寿就会尽的。

所以帮父母亲求寿的人，要多做功德，不然子女就要折福寿给父母亲。

这些，都是真佛宗的师父莲生活佛讲的。呵呵。我觉得很有意思。

又，在另外的一个法师的开示中讲到：

每个人一生下来，他这一生所用之物，都盛装在阴间的一个仓库里。每人有一个房间，排列很整齐，门是灰色的，门上的编号是蓝色的。可是如果这个人是个学佛念佛之人，他的仓库门就会转为黄色，编号是红色。人在世间享受的财物越多，他在阴间的仓库里就会越少。直到仓库里的东西全空了，阴差就会报告阎王，然后按门上的编号查找此人，命黑白无常去抓人。（阳光师姐编注：“黑白无常”是阴间专门负责在人的阳寿到期时来抓亡灵去阎王爷那里报到的阴差。寿命是福报的一种，库里的福报用完了，寿命自然也就终止了）

果X师父自述曾去过一次仓库，那里有个专门管钥匙的，负责开门。果X师父把他的兄弟姐妹的仓库都看了一遍，等到要看自己的时候，人家却不肯开。因为这个管钥匙的无权开出家人的门，要找老和尚（地藏王菩萨）。果X师父请来老和尚，用锡杖一指门就开了，里面全是僧服，引罄，木鱼之类的东西，原来他只能出家呀！

那么这个仓库如何才能让它不空呢？秘诀就是：孝顺父母和行善积德。你做了这些之后，自然而然就会有人给你的仓库里补东西。

这可以印证莲生活佛的所述。接下来，我们继续研究莲生活佛的法语：

「什么是查库？」 

　　 「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办 法 ，也是最实际的办 法 。」 

　　 「好吧！你去查库，我等大师的答案。」 

　　 当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」 

　　 「如何不准？」我责怪。 

　　 吏不言，只是回答：「查了便知。」 

　　 这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。 

　　 宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。 

　　 上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。 


这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。 

　　 为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。 

　　 「库藏」的地点，因人而异，约分有五： 

　　 一、总统及国王。 

　　 二、荣华富贵的人。 

　　 三、工、农的人。 

　　 四、修行人。 

　　 五、贫苦的人。 

　　 据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智慧的 法 本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智慧发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。 

　　 保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护 法 ，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。 

查库的内容，是不是也很精彩呢？我们需要了解多一些这样的知识，才能够更透彻地了解人间的命运奥秘。

秘传补财开财门大法详解全集
概论

关于补财这个话题，现实与网络，有很多说法，我看过很多，但是觉得大多都是没有根据的，乱七八糟，没有个完整和系统的概念，这样很容易使初学者䧟于混乱，以至以不能正确掌握补财库的方法。故作此收以说明，供广大学习者参考与研究。

概念
补财库，顾名思义，补弃自己的财库，使自己的财库充盈，在现实生活中能够得到更过的财富，以此过上美好的生活。这个就是我们的传统上所说的补充财库概念。

财库的分类
财库分为三官大帝处功德库中的财富库，还有一个财富库是在地府有司处的财富库，这个财库主要积累的是一个人在历代转世前遗留下来的财富，完整的财库是由这两部分组成的。

财库的解释
补财库，这里面就涉及一个财库的东西，这个财库是什么概念呢，又在哪里呢，我们只知道补财库，那么是不是真的知道财库是什么东西，又在哪里呢？只有系统的了解了这个概念，才能够去补充它，如果大家连财是啥都不知道，在哪都不知道，那么又何言补充呢？绝大多数人包括一些术士、风水师等，如果你问他，财库是啥，在哪里呢，他们会告诉你，人在出生的时候每个人都随身带着一个财库，呵呵，显然这个说法是不恰当的，财库者，存财富之库房也，就是说财库，是我们存财富的库房，但是这个库房不是我们随身带的，而仅仅是每个人一出生就在三官大帝处自动产生的功德中存取财富功德的库房而已，我们讲，人在一出生时，就会在三官大帝处同时产生关于自己两个不同的库，一个我们把它叫做宿业库，也就是自己造的所有孽的记录库。一个呢，我们把它叫做功德库，所谓功德库，就是记录和存放一个人所有做过的好事，所有积累的功德的库房，我们今 天说的财库，其实就是功德库中其中的一个小分支，小库房，是记录和存放一个人财富、福䘵的库房。这个库房不是随身自己背着的，而是在三官大帝处设立的，但是却时刻的在影响每个人的。

除此财库外，其实我们每个人都还有一个财库，这个库房则是设立在地府的，这个财存放的是一个人累世转世前的所有财富，不管一个人转世为人或者是转 世为人或者是转世为畜类或者其他的，都会在转世前的有资产余留，比如家人烧化给他的财物，那么这些所有的资产余留都会存在地府财库中，这个财库就是我欠所说的的地府财富库，简称地府财富库。

我们明白了财库的含义用户存在的地址了，那么我们再来了解“补财库”中“补”字的含义，补者，进也。补充是也。也就是在原来的基础上再增加、再添加的意思，那么补财，其实就是使财库补，使财库得到补充的意思。

天庭财富库和地府财富库的区别

我们知道了我们每个人都有天庭财富库和地府财富库时，那么我们就要知道它的区别，这样才能够更好的去进行补充。

天庭财富其实更多的是一个人转世后，做好事，积德行善，由此功德而转化的财富储存库，这个一般是后期的。而地府财富库是某个人历代转世前就已经积累好的财富的储存库，这个是先天库。

补财库中补的是哪个财库

由于一个人同时有两个财库，那么我们补财库补的是哪个财库呢？其实通过上述内容大家也一定都知道了，补财主要补的是天功德库，把天庭存留的功德钱币转化给人在现实中使用的行为。地府的财富库一般是一个人死亡后，家人烧给他的纸钱、灵魂在转世前在地府通过努力创造的财富和灵魂在转世前在地府积累功德所转化的财富。这个是人死后要做的事情，活着是没有办法补充的。

补财库的现实意义

为什么越来越多的人都进行财库的补充呢，这个不用说大家都明白，财库补充满了，那么个人在现实生活中也就可以得到更多的福䘵、财富，生活就会更加美好! 子孙可以兴旺，六畜平安，家庭和睦，吉祥健康！

补财库里面的“财”的组成部分

财库里面的财，很多人理解，就是金银财宝，实质上不是这样的，财库中的“财”不仅仅是钱财，还有其他 的组成部分，以下就是财库中包含的部分，供大家参考：
第一，金银钱币；
第二，平时施舍别人待转换之钱财功德；
第三，生活中不小心丢失之待转换财物；
第四，还阴债时，多还的部分。
第五，解析：金银钱，这个是实实在在的金钱财富，这部分库存的财富主要来源于前世自己福报的积累，前世没有用完，转换到今世的部分。这里面所说的前世福报的积累转化，而不是前世转世时的物质财富积累，转世前的物质财富积累在存在地府财富库的。
平时施舍别人待转换的财富功德，这个指的是自己平时乐善好施，每施舍一钱，便 会在自己的功德财富库中记录本金一钱，施舍本金多少就记录多少，本金是施多少记录多少，但是本金所得的功德金就可能会翻几倍、甚至更多。而这部分财富在自己最需要的时候就会转换为真实的钱财，从而供自己使用。

生活中不小心丢失的钱财，生活中我们平时丢失的钱财，财物，有一部分是由于自己有业障，所以必须以散财而消灾，但是也有一部分财物不是由于业障而丢失的，是由于一些真正疏漏而丢失的，那么这部分钱物虽然在生活中真实的丢失了，但是其实在自己丢失的一刹那间，这部分财物已经自动存于天庭三官大帝处的功德中的财富库。在自己最困难、最需要的时候，它会自动出来，转换给自己，帮助自己度过难关的的。所以我们经常说失去的并不一定是坏事。

还阴债时，多还的部分，这个比较好理解了，很多人在还阴债时，本身自己欠十万贯，但是还了十一万贯，那么多还了的一万贯地府是不会要的，这部分多还的阴债，经地府有司曹官核准后转移到天庭三官大帝处的功德库，直接存入了自己的功德库中的财富库了。在自己最需要的时候，它也会自动转换为现实财富，从而帮助自己度过困难！

补财库中的“财”为什么还包含有还阴债的多还部分，也是我们补财中财的组成部分，很多人对此就不会不解，阴债不是由地府曹官负责管理的吗？和天庭库又有什么关系呢？这就是我们这里要给大家解释的，其实不然，地府的钱财是一个人累世转世前的所有钱财积累，但是在还阴债中多还的钱财却不归地府管理，在一个人还地府阴债的时候，多还了的部分，由地府司曹官查知后，通知当方土地，再由当方土地神奏报本境城隍知悉，城隍知悉后，具书上请，将多还的财富通过传奏使者送往三官大帝处查验后归天庭财富库备用！是这么个过程。所以说还阴债时多还的部分也可以在一个人再世为人的时候转化成现实财富来使用。

还阴债时多还财物的处理及流程

我们很多人在还阴债的时候，由于计算不准确，所以时常出现多还的情况。在一个人活着的时候还一百万的话，多还的部分银行工作人员当即就会退还你五十万元，但是由于还阴债时我们还的是地府钱币，不可能直接再由有司退活着的人，那么从而就产生了它的处理方式。我们以下面例子作为解释：如：
某人还阴债时多还了五十万贯；
钱物通过本境城隍发牒由传奏使者转交于当方土地手中，土地神收到钱物后，查询此阴债是否是本属地域人员的阴债，如果查实后是本属地域的债务，则发函由传奏使者交于地府司库曹官，司库曹官查验后，发现还的债务多出五十万贯，则随即具书一函，与多出的五十万财物遣传奏使者退还土地神处，剩余财物则交录库曹官录单入库。传奏使送达土地神后，土地神具书与五十万贯财物一起再遣传奏使者送还城隍处，城隍爷收到公函脑中剩余财物后，不可能将这些已经烧化的元宝及冥币退还给活着的人是，只能具书一函并剩途财物遣传奏使者等曹官送往三官大帝处查实入天庭功德财司备用。这就是为什么补财库时，还阴债多还的部分仍可通知来转化成现实财富，以供人来使用的缘故！

杨洪居士 怎样才能有大福报？（如何面对逆缘）



发布:心源 ［空间 留言］ 日期:2009-4-8 阅读：2018 繁體 我要收藏



我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去走，才知道行走的方向，我们相“信”了佛教，通过理“解”之后，跟着去“行”，譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正“证”悟到佛教所讲的完全是正确的。

佛教讲“假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！”古人也讲“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。”“穷达皆由命”是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，其实“穷达皆由命”的“命”要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的。“若问前世因,今生受者是；若问来世果，今生做者是”，过去生造什么因，这辈子就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。

　　有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？赚钱赚得很困难、很辛苦的人，过去生是一边布施一边骂人“大****！这个钱你要好好管，不要乱来！”，要做这个、做那个的时候就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，这种人这辈子赚了钱，人家也说他“大****！要收帐过几个月再来！”有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？这种人就是有人来求他说：“我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？”他会说：“十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。”这样你下辈子赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！“何劳发叹声？”在那边叹气，“唉，唉！”的有什么用呢？“但知行好事”，好了，既然是这样，你什么都不要管，尽管去做好事，好事多做。“莫要问前程。”不要管我明天会怎么样？后天又会怎么样？我这个怎么样，那个怎么样？我儿子怎么样？不要管那么多？尽管去做好事，莫要问前程！冬去冰需伴，春来草自生；请君观此理，道道圣分明。

　　“冬去冰需伴”冬天过去了，那个雪就自然融化了。“春来草自生”，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！“冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明”，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。”的话来。

　　举例来说，有人问我，“杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？”我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，“但知行好事，莫要问前程”，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，龙天护法就护着你，不给你出麻烦。

　　中国河北塞外地区*近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要*小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水冲出来的刹那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦。

　　祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形

　　我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，“祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”这是对坏人说的。对思过向善之人就说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。”你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”佛教强调“诸恶莫做，众善奉行”就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

　　我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过， Why？为什么？就是因为这个“缘”啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿弥陀佛，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生，这样多好。

　　有执着就有痛苦，没有执着就没有痛苦，执着什么呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下这些！已经做了夫妻，这辈子就好好的过，过完了就好好地去极乐世界，不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一，我们要去做，只有去做，才能真正体验到善业果报所带来的快乐。虽说是快乐，但也不可执着。

　　“知足常乐”很好，但仍属于自利，“助人为乐”才是菩萨的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！

　　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘

　　我们念阿弥陀佛，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？

　　我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说：“好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。”三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说：“停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！”他说好吧。我告诉他：“我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。”他说：“好啊。”我说：“还有，你要每天念大悲咒廿一遍。”他说：“有啊！我每天都念金刚经。”我问他怎么念？他说他念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说：“现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。”

　　我们做好事不要有所求，尽管“但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生”。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。

　　面对逆缘第一招──忏悔

　　再讲回陜北，慈辉在那里派粮施被是治标，若想彻底改善他们的生活，真正解决那里穷困的问题，只有从治本下手，从阿赖耶识从思想去改──把佛法带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦，三餐都成问题，你叫他们学佛，他们又不懂，怎么去改呢？于是我们在那里办梁皇法会，把经书运到陕北。经书到的地方就有天龙护法，任何地方有经书在，就会有天龙护法在，所以你们家里放有经书的，邪神也不敢进去了。经书要真正去看、去颂，看完了以后，按照经书的教导，诸恶莫做、众善奉行，尽量去做，不要等临死的时候，钱花不完了才去做善事，早做比迟做好，你自己做比给你的妻子去做好，比给儿子做更保险！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么样的智慧呢？

　　像要彻底改变陜北人民的命运，我们在那里派粮只是治标，唯有佛法才能治本，于是我们在陕北的榆林办梁皇法会，三十位慈辉会员加上二十位法师，白天替陕北百姓求拜忏求忏悔，晚上施放焰口，普济幽冥界的众生，双管齐下，颂经超度，冥阳两利。

　　人或地方上的逆境是什么原因呢？是过去生所造的恶业，过去生所造的恶业要怎么去化解呢？这里有三个办法：第一是忏悔，第二是超度，第三是接受。佛教里的一个殊胜法门就是忏悔，内心相信过去生自己真正是造了恶业，做了恶事就要去忏悔。从身口意去忏悔，修忏悔文，拜忏悔文──“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔！”起来再拜，这样去拜去修，经常这样忏悔，我在闭关当中感觉应该这样去修，所以写《大悲咒修持仪轨》一书时，开头就是忏悔！

　　在佛前跟冤亲债主忏悔，把拜佛和念大悲咒的功德一起回向给冤亲债主，就等于是把赚的钱全部还给他们。我是这么说的：“愿以修大悲咒功德，以修阿弥陀佛功德，回向给我历劫的冤亲债主，愿那些冤亲债主在诸佛菩萨的佛力加持下，业障、嗔恨、执着心消除，智慧、慈悲、包容心增长，早日超生到阿弥陀佛的极乐世界！”这样他们一走，事情就完了债也还了。但是，讲是这么讲，做起来要认真去做，长期去做，真心去做！这样才能打动冤亲债主的心。你想想你以前拿刀子割鸡脖子，鸡在那儿哀嚎发抖，它们怎么不恨你呢？你这样去想，想想你拿刀子去杀人，那个人被你杀了在还没死的时候，那种惊吓和恐惧，我都不敢讲下去！为什么坐飞机你会害怕？因为冤有头债有主啊！我坐飞机都不害怕，有的就要受，没有的受什么？所谓"天网恢恢、疏而不漏"，举头三尺有神明，他们全都在看着你啊！十法界、六道轮回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我们的警察，做了坏事他就抓；做了好事就奖励你，他们在上面都看得清清楚楚。

　　面对逆缘第二招──超度

　　释迦牟尼佛说他有三不能──有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人。后面两个跟我们这次谈的没关联，这里就不加说明，只讲定业不可转。有些业报像苹果已经熟了，已经熟了你如何去改变呢？当橘子树还没长大，你不浇水、不给阳光，它就长不出橘子来，但是当橘子已经成熟了，你怎么改也改不掉！这叫“定业不可转”。已经成为定业的果报，你怎么去忏悔都要受的。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王，拦了几次没有办法，最后国家还是被灭了，那就是定业不可转！所以有些事情，虽然大悲咒很好，你也有诚心、信心，但是当定业成熟的时候也是不能改变的。

　　所以当你碰到困难的时候，不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题！这时你要知道，果报已经成熟，没有办法解决，你只有去接受它，要看病的还是要去看病。

　　你这辈子诸恶莫做，众善奉行，做了那么多好事，少做坏事，将来去极乐世界跟阿弥陀佛做好朋友，多好！但是现在能够在福慧寺也不错！无牵无挂，多赚钱多布施，少赚钱少布施，不赚钱不布施，这个叫随顺世缘。随顺世缘无挂碍，你去看高僧大德的开示，然后去理解、去应用、去体验、去验证，融会贯通之后，才是扎扎实实的智慧！这些智慧使你做起事来一往直进，我就是这样去做！这样只有进无退，直至成佛！佛法含有无尽的妙趣，有时几个知己一起学佛，大家一边去朝山礼佛，一边去参访，人生的妙趣尽在其中！我们都不懂得生活，一天到晚钱啊女人啊名啊利啊，苦啊！

　　人都很怕生病也很怕遇到逆缘，除了诵经、念咒、念佛号之外也可以抄经。《佛说无量寿经》很长，可以分段来抄，用三个月或半年的时间抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄“南无阿弥陀佛”六个字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，这个方法可以治癌症，没有病的可以长寿，你不用这样去想，它自然有效果，"但知行好事t;就这样去行、去做。诵经、抄经、念经这些都是法门！

　　除此可以拜梁皇宝忏，拜完了一边回向超度冤亲债主，一边增福延寿，可以一个月拜一次或三个月拜一次。 梁皇宝忏是怎么来的呢？南北朝时梁武帝的皇后生前专做坏事，掐死别人的婴儿，偷放肉给出家人吃，嫉妒心很重，死后转生成一条大蟒蛇，在山洞里饱受烂泥和蚂蚁咬，深受皮肉之苦，只好跑到梁武帝的房间。梁武帝睡到半夜醒来，看到大蟒蛇在房里吓得他拿剑来，大蟒蛇赶紧说： "不要砍我！不要砍我！我是你老婆啊！因为我以前做了坏事结果变成了蛇，现在给蚂蚁咬得半死，请你超度我吧。"因为她想忏悔，梁武帝就请当时在朝廷里最有名的一位志公和尚，想办法解脱郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人，把很多佛经里面的佛号和应该忏悔的方法，编成一本书，就是《梁皇宝忏》。专门替大蟒蛇忏悔认错，希望它离开蛇道。梁皇宝忏写出来后，梁武帝和朝廷的许多出家人一起拜忏，拜完后的一个晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他说，我是你老婆感谢你来超度，我现在已经离开蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去，这是一个例子。

　　水陆法会的法本也是志公和尚写的。他写了这个法本之后到底灵不灵光？大家都不知道。梁武帝说不知道这本经文有没有效果，我拜三拜之后，如果整个宫殿的灯会自己亮起来，我就承认这个法本；如果不亮，这个法本就不行。结果梁武帝只拜第一拜，整个宫殿的灯不点自明！拜第二拜以后，山河大地震动！第三拜的时候，天上飘下了花雨！这个法本就这样传了下来，我们中国以后就用这个法本去超度鬼道众生，这个法本包含的最大内容就是梁皇宝忏！佛法里面不可思议的事情实在太多了！

　　我们在这里讲佛法，十法界中的天龙护法也都来听，他们也做善事，在六道轮回当中他们是天人。今天你们做好事，他们也要做好事，天地之间每一件事情都有它的道理。

　　面对逆缘第三招──接受

　　人生都有顺逆的时候，逆缘来时若用第一招忏悔、第二招超度去面对，都没有效果时，就像秋天已经成熟的苹果，你没有办法叫苹果不要熟一样，这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想，欠人家的就要还给人家；顺缘时要做鼓励想，自己过得不错，就要更加知足，因为过去生自己做了蛮多好事，所以这辈子还不错。

　　众生的善根不可思议，诸佛的胜义不可思议，众生的业报也不可思议。

　　不论是在家或在办公室，或做任何事情，在你的周围或多或少都会有情况发生，这时第一你心要静下来，第二你要懂得其间的道理，如果你不懂就要多看经书，看多了你就会懂得其中的道理。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”你怎么想，它就怎么来，要这样去转，所以你们在家诵经念咒时旁边也放几瓶水，每天念完后把水倒到河里去，水里的众生就会受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿弥陀佛，那个水就是阿弥陀佛水，就等于阿弥陀佛或观世音菩萨加持过一样！天天做善事，这样去做，最近世界各地战争时起，你也可以把诵经或念咒的功德这样回向：“愿以此功德，回向世界和平。”天天如此，到时候战争自然打不起来，也等于种一颗树，但不给它浇水、不给它阳光，使它不能生长，就好像恶业不能生长成熟，战争打不起来，世界就好过了。你不要以为事情那有这么简单，我一个人的力量那里够？《佛说无量寿经》里面讲：“众生的善根不可思议，诸佛的胜力不可思议，众生的业报也不可思议。”你尽管对佛法有信心的去做、默默耕耘，只问耕耘不问收获，但知行好事莫要问前程。

　　不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。

　　我在国内跟几个朋友去做慈善，在车子里跟他们讲佛法，要他们守五戒、行十善，要多做好事不要做坏事，结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说：“车内闲谈传佛语，慈善心声响大千，初机参透六度行，慈悲精进报师恩，不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。”但知行好事莫要问前程，不为春来添新意，只为耕耘种真知，默默地去做，通过做的当中，就知道佛教的真正道理。“不为春来添新意，只为耕耘种真知”，知道、理解、体验如来的知见，“大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲”，人间的喜悲事情，如同百花丛里过片叶不沾身，我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外！

　　我们学佛最好是从内心默默去做，自然就有不可思议的力量，不要因为它有这样的威力才去做，这样当然是可以，但是没有那么好，我们总是这个信念──“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”心不生分别的默默去做，对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正最聪明的人就是最肯吃亏的人！这个就是奥妙之处！好了，

　　回向“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

　　阿弥陀佛！

生死薄的禄寿 -<观灵实录-枉死城游记>

接着Ｍ君又短暂的沈寂，然后道：「我现在已经进到『第三进』！『第三进』比较堂皇、气派，入口的门框垂有珠帘。有一位比较像『主管官员』的神明坐在里面……」
「你应该先向祂行礼。然后请问祂，这是什么地方？」吕老师交待道。
「我行过礼之后，请问祂，祂是那位神尊？这里是何处？祂告诉我说，这里是<冥界>的<总赏司>，我称祂为『王仙君』就可以了！祂身上穿着古代官员穿的蟒袍、头戴官帽，年纪约五十余岁，有胡子，脸色为棕色，不很胖，但很有精神、威严。祂说；已接到『使者』的命令，我们今天有什么要问的问题，可以直接提出来，没有关系。祂知道答案的话，一定会告诉我们！」Ｍ君转述。
「请问仙君，即然『寿元』是天注定、有定数，是不是会随着每个人在”人间﹄ 的所作所为，而有所增减？」吕老师问道。
「仙君请身边一位文书官去拿一些册子来给祂，可能是要给我作参考说明！」
Ｍ君陈述，「现在祂已经拿了一本册子在手上，随便翻了一页给我看； 并举例说明，『男丁：某某某』-这个人名字写得很草，也是南瞻部洲的；”落土时辰︵即出生时间︶﹄也记载在上面。仙君说；这里是个『资料中枢站』，从此处能查出的个人资料，同样的在<元辰宫>也有一份。但<元辰宫>的数据比较立体，这里的数据比较平面；”他﹄的寿元、福、禄或灾劫，一生要受刀劫几次， 破财要破多少，库钱要缴多少，这上面都有记载，都是由『这边』来断！若问为何每天要这么多人来翻查？那么，就以现在翻到的这个人的资料作例子-假使昨天他的『禄』是一千五百金，今天或二天后再翻查，可能已经变为一千三百金； 随时会有增减变化，这些增减变化会影响到他的『劫数』！ 有一个『观念』，你们凡人可能不清楚，乘着今天这个难得的机会告诉你们，那就是-『禄尽命终』！譬如说，命中的『寿元』显示-你的”大限﹄是八十五岁； 事实上，如果你在七十六岁那年，已将命中固定的『禄』用尽了的话，你不用等到八十五岁，在七十六岁就要『回去』了！所以，前人告诉你们要『惜福』，就是这个道理；因为『这边』的数据记录得很清楚-一旦『禄』尽，命也就『没』了！ 但是，如果你命中的『禄』本来只有三千金，而你修行得很好，神明就会帮你添『禄』；添『禄』之事，在『这边』也会登记。因此，你的『寿元』本来只有六十岁，到了六十岁时应该用完这三千金；可是你在六十岁之内均『行善积功』， 神明已帮你添『禄』添到三千六百金；那么当你活到六十岁的时候，不但没有用完三千金，还多出许多；于是，你就可以『延寿』！ 延寿是『果』，行善积功是『因』；因为有行善积功的『因』，才有延寿的『果』。所以『惜福』一词，你们一向只知『其然』，不知其『所以然』；今天明白的告诉你们，你们应该知道其『所以然』了吧！」
「请问。如果有人喜欢赌博-玩『***』，要是『中』了！这笔彩金是否会从他的『禄』中削减？」
「王仙君说：这就要看他『命』里的『财运』如何？与有没有『劫』？以及『八字』里有无『劫财』及『偏财』等等？这种彩金属于『偏财』，是由他在世间正职工作以外的『外在环境』之因素而决定，是因他有”偏财运﹄而额外得到的钱财！
<总赏司>这里记录的『禄』，显示的是『总食禄』；只是记算你的『正禄』，不会去记算你的”偏财﹄。」
「所以赌博所赢得的金钱，和『禄』应该是完全没有关系，对吗？」发问者再问。
「仙君说：这样讲也不对！赌博就是由于贪念，一旦你们起了贪念之后，很多事情马上就会连带起了变化，这边『禄』的数额也随时跟着变动！比如说-你本来是位清心寡欲之人，起了贪念之后，金钱也花得凶了、”道德感﹄也降低了、” 价值观﹄也变坏了！ 于是影响到这里的『总食禄』，数字立即就会起变化。所以，『惜福』的观念，要好好记住！至于说，要请神明作主『延寿』，也是同样的道理；神明答应后，祂会帮你把本命的『禄』，多加一些进去！加进去之后，你自已还要『惜福』，不能再为非作歹、变本加厉。如果很快地把你的『禄』耗尽，还是一样要『走』！ 因此，你们可以作个观察、比较，一个『长寿者』他本身决不会偏激、贪财；一定很守本份，平素行善积功，以保他的『禄』。因为他晓得，一旦『禄尽』-命就『终』了！」
吕老师提问：「现在有很多人，因长辈病重而非常心急，出于一片孝心，向神明请求-折自己的『寿』移给长辈，这种作法有效吗？」
「仙君说：不是没有效，而是效果有限！『折寿』这个方法不是万能的，效果可大可小；要看当事人本身『禄』的耗损情形，再加上后世子孙”祈愿﹄的虔诚程度。俗话说—『孝能感动天』，这句话不是没有道理，但是还要看『发愿人』发的『愿力』有多大，及当事人本身的『禄』与『命理』到目前为止是否尚可以补救；这两方面差不多各占三成。另外，有二成在于神明；比如说，你与神明很有缘，应你之请求，某尊神明肯『做主』，帮他添『禄』的话，他就可以过『关﹄。此外，还有二成在于祖先，『血脉』跟祖先『灵气』的庇荫也很重要，『祖灵』不安的话，会影响子孙；故而，这在其中也占二成因素！』
「如果这样做，确实发生效果的话；那么许下了『折寿』愿，真的就会折到他的『阳寿』吗？」现场有信众问道。
「仙君说：比如，某人的”阳寿﹄预定是六十岁；现在二十岁的时候，许下这个『折寿』十年移给父亲的『愿』，那么他就还剩下『三十年』的阳寿。『禄』跟『寿』是相辅相成的，以『禄』来讲，假如他的本命有五千金的『禄』，二十岁以前已经用了一千金，还有四千金；在那四千金中，折掉『折寿十年』应耗的”禄﹄一千金，只剩下三千金的『禄』，要供剩下的三十年”阳寿﹄使用，而且还要小心使用，不能马上用完！ 如果说，他在剩下这段『寿元』里，不断地『行善』、『积功』或拜入神明的门下，『履愿』参与『弘法济世』之工作；那么，神明就会『赐寿』给他。也就是说，他折了十年『寿』移给他的父亲，神明也另记了十年『寿』赐给他。于是， 这件事就可以圆满处理过去了！ 可是，一定要『当事人』以及『许愿的这个人』，都能有这份意愿；不然的话， 一个有心，一个无意，也是没有效

......

「神明会依据你的所作所为，替你增加！」Ｍ君转述王仙君的开示，「如果你知道『惜福』、『不贪』的话，可能别人一天用一金，而你一天只用半金或三天用二金；反正你不要把你的『禄』很快地用完就好。同样的，你多做『功德』、多『念佛』或求神明帮忙，可能神明会依你的”功德』与”功”、”过”，帮你”添”或”减”，这都有可能。数据里”禄”的数目，是你的”命”里原本注记的！」
......

「问个”题外话”，”禄”既是从一个人”落土时”就注定了。请问”禄”的基本数目一般是多少？」吕老师问。
「少一点的，有三千六百金的-他一生的收入相当少，而且日子很难过；这辈子也许注定要做乞丐，所以他的”禄”就是那么少！有些人前世好命，今世出生在富贵人家，注定作”小开”；可能他的”禄”就很多-四万八千金或二万四千金都有！」Ｍ君转述。
「这是不是与”前世”的修为有关？」
「仙君说：对！」，Ｍ君接着陈述：「然后，祂主动告诉我-这里的”工作流程”。外面的文书官很多，每天的工作都是翻查数据，因”命册”里的数据随时都会有变化，状况不一；一旦发现”命册”内有”寿元”将要告终的，或是”禄”的数量已经只剩下”一百金”或”八十金”、”九十金”的，他们就把这些资料” 记”起来，重新誊写！ 因为这些”命册”是固定的，不能随便乱动；所以，他们就另外誊写在一本”空的”名册上面。名册写好之后，放置在一个类似”公文箱”的箱子里，然后就有使者，固定来收取这些公文，分发到各地方去！这些公文会分到<十殿>的各殿” 阎罗王”那里；当然也有一份分送给阳间的”城隍”、”土地”，交由七爷、八爷或勾魂使者去处理”接引”工作。总之，”寿终接引”的公文就是随时由”这边”发出去的！」
「请问。那些增减”禄、寿”的考评工作是由那里来做？每个人出生的地方都不同，分布得又那么广；每个人的”善行”、”恶行”是如何记录、显示的？」
「仙君解答说：日有”日游神”、夜有”夜游神”，日夜在巡察；每个人头顶上还有”三尸神”，个人日夜外出，有”三尸神”随身；回到家宅之后，又有”灶君”或”土地”；只要”行善”、”行恶”之念一起，立即就会传达。”日、夜游神”每日巡查登录，资料很快就汇整出来！」
「既是以人的”念头”为主，那么只要恶念稍微一起，就会立刻被记录吗？」有人疑虑地问道。
「这还要看”念头”是否成形，以及程度的大小而定！传送的数据会达到造成” 禄”的增、减，都要看当时”意念”的情况；因为”坏”也有程度的差别！」Ｍ 君转述。
......

「现在有些人为了改变婴儿一生的命运，挑选吉日良辰提早剖腹生产，这对婴儿一生的命运真的有影响吗？」有人提出目前”阳世”发生的问题。
「仙君说：这样子不好！”落土时”本来是固定的，在还没到出生时辰就”挨” 这一刀！你想，以后他会好过吗？」Ｍ君转示。
「这一刀是母体在”挨”，又不是小婴儿在”挨”！」
「可是小婴儿一出生就见”刀”，总是不吉！」
「自然生产有时也是须要用”刀”进行手术的呀？」
「相对的，这与小孩的”关”、”煞”也有关系！出生的时辰如果稍有更改，就小儿的”关”、”煞”来论，也会有增、减的变化。这要看个人出生的环境、父母的数据，来做更改”关”、”煞”的考虑，不能做一般的通论！」王仙君透过Ｍ君从另一个角度说明。
「已经离世的”往生者”，在此处的资料是否会被销除？」
「对！”往生者”的资料不属于”这边”管。」Ｍ君转述，「刚才已讲过，如果此人”寿元”将尽，他的数据会被重誊一份发出去，给别的地方去”执行”；等到有公文回来，证实此人在阳世已经”除籍”，这边就把他的资料销除！说到这里，仙君说祂顺便对刚才有人问到”行善积功”的问题，回答一下！ 祂以”命”与”运”作个简单的比譬，让你们参考。”命”比譬为一部车子的行程，这部车子就是-阳世间的”你”；，每个人的”命”不一样，每个人”注定” 的”生命旅程”也不一样；比如，你的生命旅程”注定”是由”台北到高雄”， 你这辈子的结局是-当你最后走到”高雄”，旅程就结束了、就走不下去了！燃料就是你在阳世间的”禄”；每一个人”禄”的数量不一样，当你的”禄”用完了，虽然你还没有走到”高雄”，可是中途燃料已尽，你一样也走不下去了！相对的，如果你这辈子”行善积功”，以致”禄”修得很多；虽然你已走到”终点站”-”高雄”，完成了这辈子的”生命旅程”，但你还剩下很多的燃料，怎么办？你可以将这些燃料也就是这些-”禄”，储存起来，存到下一次你将要投胎转世的那辈子里去用；也就是说，你们这辈子的”修为”，可以移作下辈子的功德、能量！」

是「阳间」「阴间」福份互换法。
寄幽灵书
卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目
……
是「阳间」「阴间」福份互换法。
我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

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卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目

寄幽灵书
　　有一回，我收到一笔大供养，红色的大纸袋，装足了美金，里面有一张小条子，上面有二个字：「尹卫」。

　　「尹卫是谁？」我问

　　「不知道。」代我收供养的侍者，竟然不知道。

　　其实这也不能怪收供养的侍者，因为我的弟子排成一长排，人人递供养给我，我只负责「加持」摸头，而我身后的侍者便代我收，他当然不知道。

　　「这么多的供养，你们收了，有时候也该认一认，他是谁？」

　　我的侍者，好不狼狈，连连称是。

　　我又说：「有很多弟子，供养师尊，只是心存感恩，这是无可厚非的。然而，有些弟子供养师尊，也是有所求而来，你收了他的供养，就得为他办事，说不定他的事情，不容易办呢！」

　　我的侍者唯唯喏喏。

　　又有一回。

　　我到外头弘法，住大饭店，吃饭。

　　临走的时候，去柜台付帐。

　　「莲生活佛，你不必放在心上，」饭店经理说：「所有的食宿，包括侍者的，都有人付了。」

　　「是谁？」

　　「尹卫。」

　　「尹卫是谁？」

　　「你们都不知道，我们怎会知道，他只是告诉我们，是活佛的仰慕者。」

　　「哦！」我沉吟了一下：「他有留下住址吗？至少我们要向他说声谢谢！」

　　「没有，他什么都没有留下。」经理说。

　　弟子们感叹道：

　　「尹卫大概是一个善人吧！供养佛法僧，神龙见首不见尾。大善人都是这样的。」

　　从那次大供养之后，这位「尹卫」先生又连连供养了多次。

　　以后弟子侍者留意了。

　　这位尹卫是神秘型的人物，平时不多说话，独来独往，法会就出现，身材彪形大汉，留着胡子，有点目中无人的模样，通常一给供养，转头就走，一刻也不停留，他也从来不跟师尊，面对面的交谈，法会时独自一个人躲在阴暗的角落。

　　我当然注意到他。但，我从不问他：「从哪里来，到哪里去？」

　　「你是干什么的？」

　　「为什么给师尊这么多供养？」

　　有一天，这位神秘的尹卫终于来问事了，他双手恭谨的递给我一封信，信封上的收件人却不是我，而是署名叫：「李茵」的。

　　我怀疑：「信是给我？」

　　「不是，是给李茵。」

　　「给李茵，为何交给我？」我莫名其妙。

　　「请师尊转交李茵。」他恭敬的合掌。

　　「李茵是谁？我不认识，如何转交？」我反问他。

　　「李茵，我妻也，她已死了。」尹卫终于道出真正的缘由。

　　尹卫面见我只有一个目的：就是希望我亲自把他的一封信，转交给死去的妻子，并且希望得到妻子的回音。表面上的问题非常单纯，但事实上，李茵是一个死者，这是一封活人的信，要交到死人的手上，再取得死人的回音的任务。

　　我听了，吁了一口气。

　　「这是一个大任务。」我说。

　　「师尊不难。」尹卫说。

　　「如何不难？」我苦笑了。

　　「不过是转信而已！」

　　我哈哈大笑：「这世间，阴阳两隔，在阳间，乾坤浩大，想寻个人都非常困难，有道是日月照鉴，人海茫茫。而在阴间，幽冥浩浩，业鬼憧憧，这里面千重世界，万重世界，岂不是难为我了？」

　　尹卫说：「我皈依师尊时间不是很久，但我从旁观察久久，师尊的生活起居与凡人一点无异，但有一股沉着的毅力确实不凡。」

　　「怎说？」

　　「师尊做事，有条不紊，弟子有困难，一一迎刃而解，种种灵异显现，证明师尊是有证量的，天圆地方，再也难找到这样的师尊了。」

　　「什么样的证量呢？」

　　「例如，知一切前因后果，出入一切法界，以心念成办一切事，见佛国净土，通一切鬼神，修证无漏身、无漏智慧。……」尹卫说。

　　「你把我说得太完美了。」

　　「我有一偈献给师尊。」尹卫从口袋中掏出一张纸片，上面如此写：

　　大福金刚，具德根本上师莲生活佛卢胜彦。

　　智慧之眼遍识真谛及俗谛。

　　度生成就弘传真佛之心要。

　　日月明灯指明解脱之道路。

　　你是遍知一切立法幢佛教。

　　你在此满布黑暗的尘世间。

　　在有情众生及天上幽冥中。

　　你虽已修行圆满获得法身。

　　因慈悲之故并未羽化登仙。

　　以渊博学识加上善巧方便。

　　将净水注入有缘众生心田。

　　我看了此偈，说：

　　「李茵的资料呢？」

　　尹卫交给我李茵的一张照片，长得非常美丽，有出生的年月日，也有去世的年月日。甚至有生前的住址，还有埋葬的地点。

　　我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　我想起尹卫交给我的信，尹卫说信不要打开，因为那是私人秘密。

　　信要交给冥间的李茵。

　　又冥间的李茵又要写回信，给阳间的尹卫。

　　如果这也是法术。这个法术应该取个名号，就是叫：「阴阳通信法」。

　　然而，阳间是有形有体的物质世界，阴间是无形无体的中阴（灵魂）世界。

　　有形体的信，交无形体的李茵。

　　无形体的回信，交有形体的尹卫。

　　我胡涂了。

　　我亲眼看过「牵亡魂」－－

　　灵魂附体在「牵亡者」的身上，亲属围绕在四周。

　　「阿爸！你现在欠什么？」

　　「什么都不欠，就是欠钱！」

　　「钱？」

　　亲属人人互望，钱怎么给，是新台币吗？把钱一掏，「牵亡者」摇摇头。

　　「要烧冥纸。」

　　亡灵点点头。

　　于是，亲属买了一大堆纸金升起了火堆。

　　亡灵（牵亡者）就站在火堆旁，伸手拿钱状，一一的塞入自己的口袋之中，上衣装满，又装裤袋，最后又叫：「太多了，拿袋子来装。」

又是拿袋子的姿态，把烧化无形的冥钱，一一装袋提走。

　　亡灵一幅快乐的神情。

　　亲属们也大乐。

　　亡灵说：「我要走了，回去数钱。」

　　亲属说：「走好哦！」

　　大家依依不舍而别。

　　牵亡者走了几步路，大叫一声，往后一仰，众人扶住，牵亡者醒了过来。

　　我想，鬼有五通。

　　我只要用「念力」，这念力发出去，李茵的鬼魂就一定会知道。

　　召请来李茵的中阴身。

　　将信如法泡制，烧化给她，就如同焚化疏文一样，李茵就可以收到信了，在这方面，我比较放心，我知道这方面的方法。

　　问题是，李茵的回信，李茵是没有形体的，就算是回信，也是没有形体的，如何拿给尹卫看？根本是无形的，怎办？

　　我在召请李茵方面，并未动用天神地将，只是请了「彩虹山庄」的地神，我念：

　　「山庄土地，神祇最灵，通天达地，出幽入冥，为吾召请，李茵之灵，有功之日，名书上清，◆◆如律令。」

　　这彩虹山庄土地，也不含糊，只一日夜，便把李茵的魂神带到。

　　我将尹卫的信，焚化给她。

　　这李茵果然长得好，一头乌黑黑的秀发，眼神带着无比的魅力，笑起来非常的妩媚，我注意到她的颈项挂着一条金项链，金项链配上一粒很大的红宝石。

　　李茵说：

　　「信已悉知！」

　　「要写回信。」我要求。

　　「法师。」李茵说：「回信是有，但，尹卫不能得见，除非法师的功力，才能知之。」

　　「如今如何办？」

　　「仍然由法师转告才可。」

　　「如果尹卫不信，奈何？」

　　「他会信的，因为他的问题，只有他我知之。」李茵把回信交我的手上。

　　然后，李茵走了。

　　我展开李茵的信一看，原来只寥寥几个字：

　　一、朱凤英。

　　二、五仟万。

　　三、《红楼梦》书中。

　　回信就是这样，我傻了。

　　我与尹卫见面。

　　「见着了？」

　　「见着。」我答：「李茵挂着一条金项链，金项链上有颗大的红宝石。」

　　尹卫很讶异，毛发森竖。

　　「果然是她，那是二十四岁，我买给她的生日礼物，真的见着了，了不起。」

　　尹卫问：「信呢？」

　　「在此。我手伸入口袋，再伸出，尹卫看看我手伸进去，又伸出来，手仍然是空的。

　　「信呢？」尹卫急了，心中忐忑。

　　「这不是信吗？」我扬了一扬。

　　「这是国王的新衣，根本没有回信。」他不信。

　　我说：「我何必揶揄你，有信无信，也不用在此与你闲磕牙，如果你认为我说假话，请找别家去！」

　　「师尊莫气！」

　　「我并不生气，只是枉费我一片心思。」

　　「信无形，我怎看？」

　　「难道我不会看吗！」

　　尹卫一听，转而大喜：「速读，速读。」

　　我把李茵回信，短短的几个字，告诉尹卫，尹卫大叫一声：

　　「有了。」

　　他很兴奋，急得要走。

　　我说：「不行。」我要尹卫把话说清楚，不说清楚不能走，他本来急起遽去的，因为我的好奇，只好又坐了下来，一五一十的，全部告诉了整件事情的前因后果。

　　事情原来是这样的－－

　　李茵与尹卫结婚，在当时羡煞很多人，郎才女貌，加上双方均是大企业家之后。

　　当结婚五载，李茵却因意外而逝。

　　尹卫在整理其遗下的产业时，发觉短少了一笔钱，而在生前，李茵曾透露她个人借出一笔钱，给一位朋友，只是当时他不在意。

　　尹卫搜查整座房子，希望能找出蛛丝马迹，但，怎么找也找不到，他希望找的，就是这借款人的借据，同时他想知道谁借的，借了多少，确实的数目。然而他失望了，怎么找也找不到。

　　尹卫曾参加「观落阴」，想找李茵问问，下是下去了，模模糊糊，所答非所问。

　　尹卫也牵亡魂。

　　亡魂却说：「天机不可泄露。」又说些：「得则我命，失则我运。」

　　尹卫认为，含糊其词，那些牵亡的有问题。

　　最后，尹卫才找到我，求我转信。

　　现在问题解决了，借钱的人是朱凤英，借的数目是五仟万元，借据就藏在古典文学名著《红楼梦》一书之中。

　　尹卫回去一找，一翻书，借据就滑掉下来。

　　哇！万岁！

　　尹卫又送我一偈：

　　师尊的智慧明镜之中，

　　现出明察阴阳的本领，

　　祈求上师睿智的众生，

　　消融掉心中一片疑云。

　　莲花一般清净的行止，

　　道出一切秘密的深密，

　　它们一一得到解决时，

　　众人虔诚得合掌致礼。

　　嗡。部林，嗡。部林。嗡。部林。

　　（谨以此偈，供养莲生圣尊）

现摘录师尊莲生活佛所传的黄财神法如下: 《高王观世音真经灵异传奇》一书中所转载
一．整衣入坛城。（用一个盘子，盘底深一些的，最底放金钱，金钱上放满了米，米如山状，米上插三支香点燃。）
二．献供。花、香、灯、茶、果五供或者八供。米盘置供品之后。
三．点坛香。
四．拜佛。一拜十方佛，用佛龛手印。二拜诸菩萨，用莲花手印。三拜护法金刚神，用三叉杵手印。四稽首，用平等手印。

五．念四皈依咒：“南无古鲁贝，南无不打耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。”三遍。
六．披甲护身防摩咒：“嗡。波汝蓝者利。”七遍。印“头、喉、心、左肩、右肩。”
七．修者端身正坐，观想米上的三支香火之上，袅袅的烟，变成一尊坐势的黄财神，身子黄色，半跏趺坐，右脚下垂，其右脚大姆指肿痛。黄财神的形相，是一头二臂，头戴宝石五佛冠，脸是怒容，右手持一宝（如柚子形），左手抱住一只吐宝鼠。
八．此时行者观想黄财神完毕，手结“金刚合掌”于顶，念“嗡哑吽，梭哈。”三遍。召请五方五佛住于黄财神的上空中，各放出五色光照定黄财神。此时要念灌顶真言：“嗡吽。针。啥。哑。”三遍。
九．由于五方五佛的灌顶，观想黄财神右脚大姆指的肿痛退去，黄财神面露笑容。
十．念黄财神心咒：“嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。”百O八遍。
十一。 再观想吐宝鼠的口一张，大量吐出金银珠宝，于米山之上，米山化为金银珠宝之山，一切吉祥圆满，满满的一山了。
十二。送黄财神入香火袅袅之中，或归本处。
十三。回向：“得大财后，再施法财”。
十四。大礼拜佛，出坛。
据我修持的心得，所谓财神都是大富之神也，可以赐福给行者。但大富之神也有苦恼的地方，例如黄财神右脚姆指痛，黑财神心口发热，白财神头痛。我们只要奉请佛法来使其身心快乐，这些财神就会赐下福气给我们。但是，我要大家注意的是，回向发愿很重要的，赚了大钱，并不是贪欲不完的，要知足常乐，多余的钱拿来供佛、供法、供僧。因为这“黄财神”及其他财神的修法，也是佛法当中的方便世人之法。
-------《西雅图的行者》
（这个法的仪轨中所涉及到的手印可以参考云中佛网站中所载内容: www.yunchungfo.net）

积财不如积德
莲生活佛著作 ＞ 真佛报－真佛论剑专栏
我们看一看这世间的人，世间的人以什么为重。
答案很简单，「钱财」乃看得最重。
觉得好笑的是，世界第一富豪「比尔‧盖滋」，就在美国华州雷门市；我们真佛宗西雅图雷藏寺的上方，走路就可以到，几分钟而已。但世人只看见「比尔‧盖滋」，没有看见雷藏寺。
人的五欲（财、色、名、食、睡）。
财仍然是第一。
今天，我对世人说，并非我不重财，但，还有比财更重的，那就是功德的「德」字。
我实实在在的告诉大家：
财聚了，必有散日，就算你不散，下一代，下下一代，也会散。
财聚了，必有祸事，人见财起贪，争夺钱财，就生出惨痛的灾祸。
财聚了，必有孽事，想享福，一妻一妾不够，就造了孽事。
财聚了，必有奢事，豪宅名车，奢侈浪费，骄傲我慢，恶习性也。
财聚了，必不修行，只知享乐，灵根渐失，视修行是苦差也。
……………………。
真正的行者，积德重于积财。我告诉大家：
人死之后，唯有「业」随身，财不随身。
以财济人，是财施，有福德。有福德之人，才当得起财主，布施是因缘福报。
如果无德，赤贫者多，聚财也会散尽。
行者论财，温饱便足，勿太享福，太享福，德不足，必有祸。
修行人宜积德重于积财，世人也应该明白，积德才会有福报的道理啊！
写一小诗：
世上不见永不殒落的财主
但是盲目的双手紧紧抓住不放
无助的灵魂
只有堕入一片的阴暗
奉劝愚痴的世人
如果希望上天赐下福报

记得先要消业障

福报水库(转贴)---silentkeeper
福报水库 (转贴)
silentkeeper - 理事不二 | 2008-12-02 00:00:01

http://blog.yam.com/silentkeeper/article/18536809

过去累积了一个大水库，在底部的流出这么多，上部注入的这么少...

早晚会用光...

一般人不知原理，唉，佛弟子不知，更是不知道该怎么说了...

*************

在时间上，我们都是生死流转很久很久，只是过去一千年、一万年、一百万年，与未来一千年、一万年、一百万年，在漫长的时间洪流里翻滚的我们，色身外观不是现在的我们，但是，业报依旧是我们的行李。

我们不由自主的轮回，时间真的很久远了，空间也不限于地球台湾，种族更不只是华人，谁、那些人与我们曾经产生关连，曾经是我们的亲、爱、冤、债，我们，平凡的我们，哪有能力分辨我欠谁，谁欠我？

某次在外演讲，中午用餐的时候，看着满桌的美食，有感而发：这些都是我们的亲人！大家吓了一跳，我解释其中关系给他们听。

例如某条红烧鱼，为甚么在这个桌上，不在旁边那三桌上呢？这条鱼为甚么要为了我们这一桌而牺牲生命？这桌上有十个人，有一个人不吃鱼，其它九个人吃得很开心，甚么样的因缘让这条鱼在这桌上不被这个人吃，却被其它九人吃得干净？

如果这条鱼与这桌的十个人没有关系，为甚么会在这个桌上？如果只是单纯的机率问题，那么大海中多少鱼，这一天吃鱼的地球人有多少，就有那么特定一条鱼放在这十个人的桌上，被其中九个人吃下肚，这是多么微小的机率呢？

鱼，被吃，有其因缘；不被吃，也有其因缘。因为甚么原因，使得这条鱼在这个桌上，因为某些原因，有个人不吃他，其它人都吃的不亦乐乎。吃的人，多吃一口或少吃一口，都有因缘。但是，我们的自由意志，可以决定我们喜欢或不喜欢吃，喜欢又多吃几口，不喜欢，就此停箸不吃。

我们现在遇到的事情，都是「有是果，必有是因」，现在有这么多福报，都是过去福报水库中历经无穷远劫而累积下来的，现在遇到这些挫败与被人欺负，那也是过去累积在福报水库里的，只是甚么时候要还，我们凡夫不知。

一般没有修行的凡夫不知，也就算了；佛弟子不知，真的只能仰天长叹。参加法会，助印经书，都是自由意志；犯戒造业，嗔害他人，也是自由意志。以为现在被人欺负，非常不公平，以为现在遇到灾难，极为没道理；却不知道现在遇到的这些「果」，哪个没有以前所做之「因」？

我们这一生，做了多少伤害人家的事情，说出多少伤害人家的话语，更重要的，有多少次起心动念都是违反「诸恶莫作、众善奉行」呢？

总是检讨别人，有没有看看这一生自己做了甚么？以前几世不知道，那也就算了，何不看看自己这一生犯了甚么错？

佛法上说「有是因必有是果」，对调一下，每一件今生遇到的事情不也是「有是果，必有是因」吗？因为以前我们做了甚么事，所以现在遇到了这件事的果报；对调过来，因为现在我们遇到了甚么事，是不是以前我们也做了这件事的因呢？

好比说今年我收到国税局寄来补税通知与罚款通知（这笔钱还蛮多的），告诉我民国95年有笔漏报的收入以及裁定处罚。我没有去查阅或申诉，没有抗税或谈判，没有想办法减少税金与罚款，不是这笔钱多或少的问题，而是我知道出现这个补税罚款的果，当时一定有个因造成今天补税罚款。

我知道这个佛法粗浅的道理，也观察到以前的业因，因而选择放弃抗辩与协商，直接把钱付清了事，付钱使我的生活受到影响，可是我知道，如果受到果报的同时，身口意不再有甚么行动怨言或心念，这个业的果已经结束！

宁可生活受到短暂影响，也要让这个果报结束了...

我知道因果律，道理上知道，原原本本的清楚知道，行动上也要做得到，因为理事不二、理事圆融是需要实践的，禅定中知道，生活上做得到，梦中不昏乱，当我死的时候，也可以得到中阴的自在。

心理学「归因理论」说过，人总是记得自己的付出，忘记别人也一样；总是记得他人对自己的伤害，完全不知自己哪里、如何伤害人家（自利性偏差、归因误差），一般人是这样，佛弟子还是这样，那么只能仰天长叹了！

大福金刚的赐福
(一)
 
　　先举一信，作为证验的证明:
 
救世救难的活佛卢胜彦师尊:
 
　　师尊头奖开了，在八月十四日，弟子中了十六千，莲花庄生中了四千，真是师尊恩惠，弟子非常感谢师尊，也非常高兴极了，使弟子有脸见人，真的这次要不是得到师尊的慈悲心，救了我们的命，使弟子在失望中得救，现还了租金四、五○○，还水费一、一一二，还芽龙亚枕二千元，买了二千五百的货。其它的待弟子由美国回来，领回美国的按金七百元，拿来多多少少的还其它的人一点，心才安乐一点，恳求师尊再给弟子一次机会六一八七，谢谢。不知会过份吗?
 
　　现寄上新加坡币两百元正，作为感谢诸位佛，黄财神，两位善童子，要麻烦师尊了，谢谢，待见面时，弟子要再报恩。
 
　　信内有张支票，中奖两张纸条，证明是中了。
 
　　关于新加坡的圆证堂一事，弟子有托人找地点，希望早日成功。
 
祝
 
莲花宝珠
一九八八.八.廿四
 
(二)
 
　　再举一信，作为证验的明证:
 
师尊师母好:
 
　　师尊收到弟子莲花彩云的信，就说，你终于来信了。弟子半年来都没有提笔问候师尊、师母，请愿(原)谅。弟子莲花龙烽、莲花彩云现向师尊、师妈、师母问好。弁请保重。
 
　　师尊法力无边，真的有求必应，弟子莲花龙烽、莲花彩云五体投地拜谢师尊。
 
　　自从师尊遥灌黄财神法这半年来生意非常的好，忙个不停。莲花龙烽每日出去送货，均都有请师尊、黄财神、观世音菩萨等诸佛菩萨保护。真的一切都很顺意，弟子莲花龙烽、莲花彩云再次多谢师尊和诸佛菩萨。
 
　　(顺信附上美元五十元，请笑纳。)
 
弟子莲花龙烽　莲花彩云
八月二十三日
 
(三)
 
　　莲生活佛阐释佛法，通理但不离世间法，对世间及出世间，可以说自然获得了远近道俗的景仰。
 
　　有一回禅定。
 
　　霁日光风。
 
　　白云覆盖。
 
　　紫气光芒。
 
　　宇宙一色。
 
　　此时一位高大福神来见莲生活佛，原来是般若十六善神之一的增长天王，是护世四大天王之一，此天王可僧长自他之威德，其有万物能生之德分。
 
　　其通身赤肉色，披着甲胄，眉上着腓端，目怒视，长着须髯，右手握剑，左手握拳叉腰。
 
　　增长天王言:「莲花宝珠已无归路!」
 
　　「给送福去。」
 
　　「福由赞师而得。」
 
　　「有了福，自然赞其师。」
 
　　「莲生活佛慈悲，不可思议。」增长天王说。
 
　　「给几次缘?」增长天王问。
 
　　「一、二缘即万缘，不离佛法即是。」我答。
 
　　增长天王即刻升空，化为光明，成为白云华盖，现出十八神变，向东南方飞行而去。
 
　　于是:
 
　　莲花宝珠果然中了十六千。
 
　　摒除了一切困厄。
 
　　但是:
 
　　又要求再给一次机会。
 
　　又问:「不知会过份吗?」(莲花宝珠果然连中二个头奖)
 
　　我要在此告诉「莲花宝珠」，学佛的人，就是要学智能啊!知道佛法可修，有福可得，如果无福之人，拼命去求福，就是非理也。
 
　　佛菩萨慈悲，是但念利济他人，不求自己利益。
 
　　世俗人喜名利，是祇顾自己，贪念无有了期。
 
　　若要得福，先要舍恶从善，改邪归正，非理不说，非事不为，非道不行，非义不取，要念念中正，步步真实，如此才能积德而成福也，如此才算世间出世间均圆通。
 
　　总归一句话，要得福，先邀「天福」。
 
　　护世四大天王正是:
 
　　毘沙门天－多闻天王。
　　持国天－提头赖咤天王。
　　增长天－昆卢轫叉天王。
　　广目天－昆卢波叉天王。
 
(五)
 
　　第二封信，是自从师尊给遥灌黄财神法之后，半年来生意非常的好，忙个不停。
 
　　他们夫妇说，师尊法力无边真的有求必应。
 
　　我在替莲花龙烽、莲花彩云遥灌「黄财神法」时，见一善神，身穿甲胄，左手掌上捧宝塔，右手执一宝棒前来。
 
　　天王曰:「有一小辈生意者，心怀嫉妒，互相竞争。」
 
　　莲生活佛答:「当给如意轮，恶者不能害。」
 
　　多闻天王曰:「自是奉活佛法旨。」
 
　　多闻天王一说完此话，宝塔里放光，现出一千辐轮相，这轮相里有双鱼之记号，有宝剑记号，有宝瓶记号，有宝钱记号，都是光明炳焕的，其中更有双足记号。
双足记号是祇要努力工作，一切自能如意顺遂。巍巍的大楼，全靠双足去走出来的，不是一夕一梦而成，而是一沙一石的努力才能成功。
 
　　多闻天王示现金缕双足记号。
 
　　我见之大喜，说:「理应努力，才得收获。」
 
　　多闻天王上升，失其所在。
 
　　我常常喜欢叫人精进，「精进」又叫「勤」，也就是努力向善向上也。
 
　　「精进根」是五根之一。
 
　　「精进觉支」是七觉支之一。
 
　　「精进波罗蜜」就是勤波罗蜜。
 
　　我的比喻是，人若努力，犹如农夫在田地里耕作下种，种瓜得瓜，种豆得豆，种大福得大福，种小福得小福，这精进，实有「生长」之意义。如果农夫不下田耕作下种，又如何长出瓜，如何长出豆。
 
　　再说，如果有大众生，信多闻天王的因果，受持真佛宗的黄财神法，持五戒修十善，截断了一切邪缘，常常奉行真佛戒律，供养上师，印施善书佛经，如此恒常的行之，就是「大福田」。这样子的人，其生命临终，必定生天上界，可以随愿生十三天，或到多闻天处，享受天上的众妙乐，五种神通，快乐逍遥自在。
 
　　如果更深一层明白佛理，清净了自己的三业，六尘均毫无污染，更能摄心于一，妄念不起不萌，寂然得自在者，直到悟了自性木来空寂，就是阿罗汉果了，是得道的圣人。
 
这是:
 
　　一断永断。
　　一了永了。
　　从始至终。
　　守道如一。
 
　　莲生活佛在世间，被称为「大福金刚」，因为在「入世法」上，有福分、福行、福因、福地、福足、福智、福业、福慧、福田.....。而在「出世法」上的大福，正是佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性、真如、涅盘、自在.......。
 
　　莲生活佛法力无边，有求必应。这是一切法皆依真如之体，因缘之用，而起了万法之相，这是由一念之精明而产生的。
 
　　世上的众生，由于皈依了莲生活佛，莲生活佛由本体之清净，生出万法，助益万人，这是「大福金刚」的真实义谛。

福报与资粮
由于昨天有人问到，如何能够得到福报跟资粮。其实，福报跟资粮是前世所带来的。很多都是你前世本身种了很多福因，这一世才能够得到福报。修行，事实上也需要很多的资粮。现代人修行，你没有资粮是不行的。也就是说你自己欠缺资粮的话，在于你自己成就佛果方面的因缘，就不能具足。在密教来讲，至少必需要坛城，必需要供品，坛城的庄严必须要花费很多，甚至于供品的采集就必须要花费很多的金钱。福报跟资粮不够的话，在修行上也有困难。有时候你想帮助别人，也没有办法。
那么福报到底是怎样来的呢？就是你前世种的因，今世所结的果，这一点就是因果的关系。刚才所讲的是，一点也没有增加，一点也没有减少。福报是这样的。假如是没有福报的人，要怎样去增加福报呢？那就是要你布施，那布施是不是要非钱莫办吗？也不是，好象是你讲一句善语，也就是一种布施。也有法施、财施、无畏施。那么，我们做善事，帮人家做事情，出钱你没有钱，那你就出力。在修行的一种过程当中，供佛金身，或者是做些佛菩萨、上师喜欢的事情，都是一种布施。你多布施，就能够得到福报。其实，你这一世的福报，都是前一世的布施而来。假如你不去种这些布施的因，你这一世福报就是很少，即等于福报的果也是不好。
现在很多密教的师父都有传授财神法，有白财神、红财神、绿财神、黑财神，什么财神你都求，但是，你的福报还不来，因为你没有种因。你天天这样的去求，其实你是在做一种骚扰，若果你没有种这个因，观想得到这个果，本身就是一种骚扰，想想看天底下那有没有种植，你就有收获的？你的田地荒废在那里，你一天到晚在想：为什么它不长稻子呢？为什么不长玉蜀黍？为什么不长麦子？你没有种，又怎么会长呢？
所以，这一世你要得到福报，你一定要种，你勤劳的去种，去做布施的工作，你就可以得到福报。不是光去求财神法，回来修财神法就可以，这财神也要知道你前世有布施，祂才能够很快的给你福报的果。学佛的人要懂得布施，因为布施就可以得到福报。学佛的人要懂得持戒，因为持戒就可以升天。你守五戒十善你就可以升天。学佛的人就要学智慧跟禅定，因为智慧跟禅定就是解脱的因，你得到的就是解脱的果。所以，你要得到福报，就要布施。要升天你就要持戒，要解脱，就要禅定跟智慧。我们学密法，当中的入三摩地就是禅定。种种密法所分泌出来的法乳就是智慧。
嗡，嘛呢呗咪，吽。
一九九二年十月三十日
莲生活佛于真佛密苑开示

过火
X姐是台湾人，也是糊涂居士（涂老师）在上海最早期的弟子之一，她开了间茶馆，卖卖普洱茶、乌龙茶和台湾茶，虽然生意一般般，但却成为我们这群佛友常常汇集聊天的地方和糊涂居士接待问事的地方。

    X姐的茶馆基本都保持有2-3个姑娘负责每天的营业，有客人来了，就接待接待，泡泡茶给客人喝喝。之前请过一个小姑娘来做茶艺工作，20多岁，外地人，大学毕业后决定到贫困地区支教，2年后回来，一时也找不到工作，就来了X姐这里。

    她信佛，也有零零落落的念过些地藏经，她和普通人不同的是，她能感觉自己身边有跟着鬼（普通人身边每天鬼进鬼出也不知道，但她却知道），她说最明显的是，只要她一念地藏经，就能感觉有鬼坐在她身边一起听经。

    说起来，信佛的，也念经的人，应该是起点很好的，到茶坊来还能得到糊涂居士的指点，一定能快速进步的，但是呢，她却偏偏有一种比谁都固执的性格，她之前认定的事情，若要让她改观，那可是难上加难的。这样的人，因为执着，反而比一般的人更容易陷入一种束缚，很难进步。

    比如糊涂居士告诉她，叫她先念高王经，把修行的基础打好，她呢，偏偏觉得地藏经乃大经，肯定比高王经好，所以宁可零零落落、不得要领的念一点点地藏经，也不肯找个方便法门快速进入状态。比如糊涂居士告诉她家中有鬼，让她点除诲香把鬼赶出房间，让她慢慢清干净自己，否则每天灰黄灰黄的脸，一身阴气，病病殃殃的，很不好。可是呢，她却觉得那个鬼不会伤害她，她信佛的人要慈悲为怀，怎么能赶人家出门呢？

    这种执念，有她本身的性格成份，也有原因是因为成天跟着她的鬼影响了她的思路。有时候她在茶坊想通的事情，晚一点就全部否定了。

    直到有一天，她非常非常不舒服，糊涂居士一看知道是被鬼冲了太久了，终于冲出病来，于是给了她三道符，让她过火三天。给了她之后，糊涂居士就去忙了。那姑娘因为很不舒服当即就去门口过火，但没想到发生了件不可思议的事情，当时她见糊涂居士很忙，就没说，而是在次日才将这件事说了出来。

    原来，当她点燃符，开始过火时，突然听到有个男人在她耳边说了句：“过了也没用。”她以为是自己听错了，于是还是过了火。结果当天晚上，她听到那个声音又说了：“你不要过火，我跟着你一起修佛，你不是想茶馆生意好吗？我帮你。”第二天，生意果然好了些，下午姑娘把这事告诉糊涂居士，想请示糊涂居士是否不要过火了？

    糊涂居士听后哈哈大笑，告诉姑娘：“继续过火。”

    糊涂居士告诉大家，鬼，先不论它好坏，本意上有没有想要伤害你的用意，单单是它长期附着一个人左右，因为这阴气的产生，定然会伤害阳间的人体，这个姑娘之所以能感觉到这个鬼的存在，是因为长期被鬼换气，接触，身上阳气被冲破，全是阴气，彼此就越来越通，其实不是好事。慈悲不是没有智慧的放纵，你可以念经超度那些鬼，但是没必要和鬼“拥抱”，毕竟阴阳相隔，这种相隔是因缘既定，我们不要打破，否则你的气被它换走，它无形也造了业，而你也受了伤害，是彼此不得益的。一般鬼所谓的让你生意好啊，发财啊，其实都是搬你日后的福分到现在来用，它自己都得不到解脱，凭什么帮你？

    后来糊涂居士教姑娘和那鬼谈判，告诉那鬼，她会念经回向那个鬼，叫它不要再跟着自己了，鬼起初也不答应（因为鬼也并不是什么很多神通的灵体，它对未来其实也看不清楚的），但是老师的符何等厉害，三天符过火下去，鬼就必须离开那个女孩，不得靠近，过火的第三天，姑娘就觉得浑身一轻松，似乎一下子精神好了很多——因为鬼“种”在她身上的阴气终于打掉了。

    后来姑娘也好好念经回向那个鬼，每回向1千遍高王经给鬼，鬼得200遍，姑娘自己得800遍，彼此都得益，如此久久，终于化解这段因缘。

    所以大家日后要记得，慈悲要智慧，没有好的身体你如何修行，若有鬼来纠缠，绝对不是无度的纵容和放任自由，一定要找到一个彼此解脱的方法来解决。

    PS: 最后再告诉大家一句，鬼也会骗人，就跟人一样，有些时候鬼话连篇，你不要信。

袁英平上师:
莲平注：这里面有财运的道理。

袁英平上师:
可以参考《观灵实录》一书开头部分的内容，讲生死薄里面的财运。

袁英平上师:
很多贪官，以前享用过多，现在连乞丐的自由都没有了。乞丐还能在街上自由活动，但是贪官走不动。受限制。这是我们国家的教育排斥宗教作用，又不象孙中山先生一样去美国留过学，懂得三权分立的好处，所以教育和政治制度都存在弊端。

居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
　　1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
　　2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
　　3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
　　4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
　　5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
　　6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
　　7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
　　8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
　　9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
　　11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
　　12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
　　1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
　　2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
　　3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
　　4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
　　5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
　　6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
　　7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
　　8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
　　9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
　　10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
　　11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
这是阴间日游神和夜游神记录人间善恶数据加以考核定人吉凶和生死、富贵祸福的依据，即是阴律。有决定性的作用，如果犯得深，佛菩萨和大罗金仙都难保，业力如山，必无动弹。堕入恶道，求出无期！是由紫薇大帝唐太宗李世民厘定并授予唐高宗李治转世活佛袁英平的阴律依据！是将来三权分立的阳间法律司法参考！）

法律经典案例 德国癖马案
 (2009-12-20 11:37:24)
             德国“癖马案”
    德国是个了不起的国家，单单刑法方面就出现了近代刑法之祖―――老费尔巴哈（是那个研究哲学的费尔巴哈的父亲，为这个事上哲学课时没少调戏偶们老师。贝卡里亚只是近代刑法之父比老费差远了）。这里仅说一说刑法史上一起非常著名且有意思的癖马案。
这件事发生在1896年（也就是卡尔•奔驰将他的内燃三轮车申请专利的第十个年头），但要从1895说起（也就是卡尔•奔驰发明内燃三轮车的第十个年头）：
虽然早在19世纪中叶，蒸汽车技术已经很成熟了，但是基于对蒸汽车技术的不信任，很多国家对汽车发展进行限制（特别是英吉利，在1865年还有个该死的《红旗法》规定：蒸汽车不能超过时速6.5英里，汽车遇到马车要避让，在通过闹市和遇到马车时要有人手持红旗开路。估计那时候开汽车的一点优越感都没有，郁闷感可能要撒一路的。这个法案到本案发生时仍然在英国发挥作用。可能算最早的机动车管理法规了）。大奔那时候在德国也是希罕玩意，据说有一次奔驰的老婆试车，还带着两个儿子，不是兜风是为了到上坡和泥泞的地方推车。有点类似于春秋战国时期的中国战车，跟着个力士推车。
以上是背景，要说明的是那时候马车像现在汽车一样普及。那时候马车要比中国的舒服和豪华，因为减速器（由伞齿轮组组成）的发明，马车可以高速行使和拐弯。有的还加装了板簧，坐上去确实很舒服（可以参见《羊脂球》中乘坐的马车），嗨，扯远了！！！
既然是案子，而且是刑事案子，就要有被告人。被告人是一位马车司机（俗话叫车夫，由于兄弟我忘记了他的名字以下简称车夫）。这位车夫1895年时找了份不错的工作，就是在一个马车出租公司驾驶马车。我估计由于汽车的发展，可能那时候已经对马车业形成一定的冲击了，所以马车夫很珍惜他的工作，很敬业。要命的是他的拉车的两匹马中有一匹是绕僵之马。通俗点就是那匹马童心未泯，为了好玩老是用尾巴缠绕缰绳，并且用力向下压。为这个事这位车夫着实很郁闷，有好几次差点没有发生车祸。还好这是个敬业的车夫，为了这事去找老板了：“经理先生呀，我那有匹马老是不好好干活，影响我驾驶了。我已经好几次差点没有出车祸，要不您给我换一匹吧。出了事可不是闹着玩的。”
老板看了看车夫：“你真是个爱岗敬业的好同志。你反映的情况我早就知道，目前我们没有合适的马更换，不是没有出事吗？马有问题才能说明你的驾驭技术好呀,回去吧，要么换马，要么换你。不许再提这件事了。”车夫只好继续与那匹顽皮的小马不停的斗争，并且想改变马的习惯，但是车夫终究不是老马，不能改掉小马的坏习惯，直到1896年7月19日。
那一日，风和日丽的，马的心情都不错，车夫提心吊胆的心情当然不好，照例驾驭着他的马车飞速行驶在大街上。小马心情好，又来表演一出马尾压缰绳。车夫心里那个气呀，心想今天非得教训教训你这狗日的（心里早就把马的上三代关照了一边），而马却一反常态向前飞奔，他只顾和马较劲了，却忘了是在大街上。于是上演马车版《生死时速》。行人纷纷抱头鼠窜。以为普洛米修斯又一次驾驶马车送天火来了呢。等到车夫发现时已经来不及了，一位可怜的躲闪不及的行人与普洛米修斯的马车搏斗了一小下，但是输了。我十分郁闷，怎么堂堂德意志竟然没有出现欧阳海呢！
后边的事情可想而知了，120急救马车把伤者送到医院，110警用马车把车夫送到警局。检察官以过失伤害罪提起诉讼（在中国依照现行刑法应当是危害公共安全罪）。地方法院竟然宣告车夫无罪。德国人就是较真（这点我喜欢），检察官向帝国法院抗诉。德国帝国法院第四刑事部驳回抗诉，理由是：认定过失责任，当事人当时能否基于该认识而向雇主提出拒绝适用该马。显然不能期待被告人不顾自己职业损失，违反雇主命令而拒绝适用该马，因此被告人不存在过失责任。
简言之由于不能期待被告人实施其他行为，所以行为不构成过失责任。
了解了吧，同时恭喜您也了解了一个非常著名的刑法理论——期待可能性问题。

政府的首要责任 保护生命
天则经济研究所  茅于轼
 
    政府对于百姓而言是非常强大的；百姓对于政府而言是非常渺小的。无论什么原因，政府要处死一个人，要他的命，他是毫无反抗能力的。那些被处死的人，不论他有多大的力气，多强的气概，到了刑场上只有等死一条路。有些死刑犯至死不认错，他要极力反抗，声嘶力竭，拼命呐喊，也是徒然。
    政府杀自己的百姓当然有他的理由。最普通的原因是犯了死罪，或杀人，或绑票，或***，或强奸。这些人被执行死刑，一般而言大家没有太多的意见。因为百姓希望安居乐业，需要良好的社会秩序。政府有责任维护治安，保护每个百姓的生命财产。用死刑警告那些可能犯罪的人，有其理由。这时候政府应该向百姓公布每年处死的人数，案情。如果政府杀自己的百姓而不向人民交待，这是完全讲不过去的。政府有权杀人，但是绝不可以滥用这个权力，滥杀无辜，杀了人还保密；或者杀错了人还不认错，想捂着盖着，不让别人监督这项权力的执行。死刑的透明是绝对必要的。权力无边的政府，杀人而保密，对百姓是非常重大的危险。百姓怕社会治安不良，但是更怕政府随便杀人。治安问题有政府在管着，而政府杀人是没有人能管的。唯一的办法是对死刑的透明，让大家都知道政府杀人杀得有道理。
    近年来发达国家越来越多地废除了死刑。即使还没有完全废除，真正执行死刑的事也越来越少。一个死刑犯被判了死刑，要等许多年才可能被执行，有许多一直等到自然死亡也没有执行。因为死刑完全没有教育意义。就算这个犯人认识到了自己的错误，也没有机会改正了。死刑也用于报复的目的。但是现代社会极不鼓励报复。社会要和谐，就要讲究宽容，而不是报复。冤冤相报，永无宁日。死刑也用于威胁，对可能犯罪的人想到死刑的可能而停止犯罪。但是近来的研究并不支持这种警告的作用。死刑对减少犯罪并没有明显的效果，有时候为了杀人灭口，避免自己被判死刑反而增加了犯罪。所以总的趋势是，处死一个人的理由越来越被怀疑，死刑越来越难以通过，政府杀自己百姓的权力越来越少了。最后很可能是每个人的生命是至高无上的，不论什么人，什么机构都无权杀人。人民的生命得到最完全的保护。
    自古以来被政府处死的人不计其数。恐怕只有极少数是为了社会的治安、百姓的安全而杀的。绝大多数是别的原因。最大的死亡恐怕是战争。一次死亡上万，上十万都不算稀奇。战争是不是为了百姓的生命安全？很难说。固然有一些战争确实是为了百姓。近年来的战争中，除了八年抗日，那是为了中国人不当亡国奴，为了保护中国人的人权而战，其他的战争，加起来死了几百万人，有哪些真正是为了百姓（也包括外国百姓）的安全，客观地看，真的很难说。最近发生的南北韩天安号事件，双方张弓拔剑，虎视眈眈，又是为了哪一个百姓的安全？恐怕是几个政治家制造出来的事情。如果事情闹大了，打起来了，死的还都是普通老百姓。双方百姓还都会以为是为了自己才死的。
    政府杀人无数，除了战争还有各种理由，大多数只是为了统治者的私利，所以政府不好意思公布杀人的人数，案情，向外人保密。百姓的生命在政府利益的视野下轻若鸿毛。不但中国如此外国也差不多。中外古今差别不大。不过现代政府杀人而保密的越来越少了。
    到现代，衡量一个政府的好坏，最重要的应该是它对待百姓生命的态度。政府最重要的任务就是保护百姓的生命。每个国家的政府都会说自己是完全为人民的，是人民利益至上的。考核这一点很困难，人均GDP，平均寿命，平均教育年限都用来说明一个政府的成绩。但是我认为这一切都没有保护百姓生命来得重要。在一个政府的统治下，它杀死了多少百姓，这完全可以计算出来，可以一个一个点出来，从而可以在各国之间作比较。政府的好坏不在它自己怎么说，而在它有没有无辜地杀人，杀了多少人。一个政权的首要任务是保护百姓的人权，特别是生存权。这是我国现在的政府反复强调的。我同意这样的说法。政权应该爱护自己的百姓，没有任何理由让老百姓横死。这些死于非命的人自己没有错误，或者虽然有点错也不至于犯了死罪，有的还是有革命热血的青年人。政权对这些人的死亡具有不可推卸的责任。有些政府不但杀自己的百姓，还杀别的国家的百姓。战争死的不光是自己国家的人，还有对方国家的人。日本人侵略中国导致几千万人的死亡，这笔账只能算在日本政府的头上，不能算是中国政府杀的人。同样地，中国在1979年发动的抗越自卫反击战，杀死的越南军民是不是也应该算在中国政府的账上。
    这里所说的百姓的枉死，仅仅指由于政府的责任导致的死亡。它不包括生病死的，车祸死的，地震火灾死的，也不包括由于自己杀人放火，犯了严重罪行而被判死刑的。好端端一个人，自己没有错误，或者虽有点小错并不该死，却由于政治的需要而被杀。这就是对百姓生命的侵犯。这种事都有冠冕堂皇的理由，但是不管这个理由有多伟大，庄严，神圣，相比于一个人的生命都是次要的。一个人的生命只有唯一的一次，有谁愿意为了一个伟大的理由而送死？如果他有选择的机会，他会选择死亡吗？当权的人会用最有效的方法宣传让百姓送死的理由，也的确有许多人上当受骗去送死。但是如果死了的人还能够表达自己的愿望，我相信绝大多数人希望能够复活。他们有对生活的期望，对幸福的憧憬，有父母妻女的爱，他们会留恋这个世界。死亡绝不会是他们的自愿选择。他们之所以送死，是因为那时候已经没有选择的机会，他们被剥夺了最重要的对生命的选择权。是谁剥夺了这个最珍贵的选择权？没有别人，只有政府能做这样的事。
    人民需要政府，因为政府能够保护他们的生命，免受强盗小偷的侵犯，也因为有许多公共服务需要政府提供。但是人民绝不会要一个政府来侵犯自己的生命权。可是一旦一个强势的政府出现，就由不得老百姓做主了，百姓只有听喝的份，根本管不住自己的政府。政府是爱惜你的生命还是漠视你的生命，你已经没有发言权了。比较当今世界各国，有的政府做得好，有的做得差，有的做得极差。怎么比较？并不难，看在某一个时间段中，这个政府统治下有多少人枉死。
    拿中国政府在1949年解放后，到1978年改革前的三十年中枉死了多少人做例子。由于中国政府从来不公布百姓枉死的人数，所以只能猜测。也可以计算从改革后的1979年到2010年的三十年中这类枉死的人有多少。
    解放后头一批大规模杀人是1949年前后土改斗地主。地主由于身份而被认为有罪，进而判处他们中的一部分人死刑。但大多数错不至死。身份不是本人的错，是社会制度如此，怨不着他们个人。但是斗地主时夸大他们的错，把错说成是罪，而且是恶罪。进而利用个别人与人的矛盾，挑动人的仇恨心理，无限上纲。大多数案件没有经过法庭公正的审判就处死了。这样死的人有消息说是25万之众。许多参加土改的人士看不下去，但是迫于中央的政策，无法改变这种过头的激烈运动。至于没有处死，戴上地主帽子的人数倍于此。还有被处死人的亲戚不但生活发生困难，而且变成杀关管家属，他们接下来受到极大的歧视，连子女都一起受罪，不但不能参军，不能入党，不能提干，还上不了大学，连婚都结不上。到改革开放后，年龄都超过四十了，才有结婚的机会。
    然后是1950年7月开始到1953年结束的大张旗鼓镇压反革命。据官方泄露的材料，一共杀了71万人。大家知道，战国时秦将白起坑杀投降了的赵卒四十万人。然而***政府将投降了的***官兵和同情他们的人，杀了71万。大家知道，抗日战争最大的战役没有死过十万人的。国共之战最大的战役如淮海之战，死亡可能有二三十万。可是一次镇反就杀了七十多万，比最大的战役死的人还多几倍。本来全国解放。中国人民有了站起来的千载难逢的机会，应该团结全体人民，捐弃前嫌，建设自己的国家。可是***政府利用自己手中杀人的权利大开杀戒。杀人的理由并不是这些人犯了刑事罪，而是因为他们是反革命。到底谁是反革命各有各的说法。***说***是反革命，***说***是反革命。对于百姓来说，由于受政府的宣传，偶然信了那个政党，并不是什么了不起的错误。如果真的有错，应该教育改正，何至于杀人！
    与此同时的是1950年底开始的抗美援朝战争，这场战争中国死了多少至今保密。估计有二十万至五十万。战争为什么打起来的？各有各的说法。这里的是非有很大的争论。我们且不论它的是非，就说两点事实。首先，这场战争是在别国的领土上打的。因此谈不上与中国人的生存有关，倒是跟别国人的生存紧密相关。其次，这场战争是中国人帮助北朝鲜攻打南朝鲜（后来变成对阵联合国军）。现在看来这种帮助大大地坑害了北朝鲜的人民。以后北朝鲜的政府造成几百万人的饥饿和死亡。南朝鲜的人民享受着自由民主和繁荣。看来我们站在了错误的一方。中国几十万青年男儿为此目的而奋战，甚至牺牲了生命。有价值吗？战争不但死了许许多多中国人，而且死了无数的朝鲜人，还有由22个国家组成的联合国军，其中美国人死了33741人，英国死了1107人等。那些人为什么会死？是不是和金日成出兵有关？也和中国出兵有关？或者说是李承晚造成的？是美国人造成的？总得有对此负责的人吧。死了人，不能不明不白，糊里糊涂。
    以后在1951年到1952年开展了三反五反运动。运动的对象是各式各样的***份子。本来是一件很得人心的事，可是搞逼供，不让人睡觉，无中生有，有不少因此自杀的。估计全国会有上千人。接下来是反胡风，批武训，死的人不算多，估计也有几百人自杀。然后就是反右派。虽然没有处死人，但是规模极大，时间将近一年，全国的知识分子受到极大打击。大多数单位都有自杀死的。估计全国会有几万人死亡。
    在这三十年中最大的死亡是三年灾荒，比较可靠的估计是三千五百万人，相当于全国人口的5%多（当时人口是6.7亿）。这是人类历史上在和平时期饿死人数最多的空前事件。从灾荒前后的人口数曲线比较，可以看出，1959和1960两年中损失的总人口是4600万，1961年人口就开始上升。损失的4600万中包括因灾荒而减少的生育人数。减少出生当然不能算饿死的。所以正真饿死的人应该从4600万中减去少生的人，此数估计是1100万。所以饿死的人大概是3500万。事实上各省饿死人的比例相差极大。有些省饿死的人超过人口的10%，有些省只有少数人饿死。比例最高的几个省是河南，甘肃，四川，山东，安徽，广西，因为这些省的领导人执行了极左路线，不顾人民死活，吹牛创高产，超额上交公粮余粮，百姓留粮严重不足。饿死的人绝大多数是农村的贫苦群众。城市里只有少数年老，或有病，抵抗力很弱的人会饿死。当时知识分子中被送去劳改的人死亡率极高。像甘肃夹边沟2400多人送去劳改的右派中只剩下1100人生还，死亡率达54%。在灾害严重的地方都发生人吃人的现象。笔者当时被下放到山东藤县庄里东村公社，我的左邻右舍都有饿死的。我自己也差一点饿死，靠吃蚂蚱活下来。如此大规模的死人，对现在的青年人来讲确实不可理解。如果不是亲眼目睹，两年中死人比八年抗战死的人还多，真难以设想。但这一事件可以从官方公布的统计数字核实。
    三年灾荒之后到文革前的四年中还搞了一场四清运动，同样是诬陷好人，夸大缺点，无限上纲，也逼死了一些人，估计自杀的人也有几千。由于***和刘少奇对运动的看法不同，***认为还不够厉害，暂时中断，后来就演变成***。
    文化革命是中国历史上空前的大破坏。虽然死的人没有三年灾荒多，但是对社会的破坏是空前的。因为受打击的都是社会的精英分子，有各级的领导干部，各类的知识分子，出身不好（地主资本家家庭出生的）的人，以及有各种小缺点的人。文革中所谓的破四旧，把一切能够移动的古文物统统砸烂。焚烧了无数的古书，古画，古家具，和各类古董。对于搬不动的建筑，纪念碑，名人陵墓，中国几千年文化的保留下来的东西全都尽量加以破坏。尤其是批判并放弃了人类最基本的道德观，仁爱怜悯，忠诚友好，尊师爱徒，孝敬父母。提倡无情打击，残酷斗争，置人于死地，毫无同情心。只要是忠于***，什么事都可以干，杀人，残暴人，还要叫他永世不得翻身。因此发生了无法无天的杀人行为。特别是中学生打死老师，工友，校长。街道上打死资本家，小业主，以及他们的子女。用三轮车拉的死尸经常能在马路上见到。在北京郊区的公社里还发生活埋四类分子（地主，富农，反革命，坏分子）及其子女的骇闻，男女老少，连怀抱的婴儿都不能幸免。其残酷程度使人不敢相信。这批杀人发生在1966年八月至九月。如果没有***的号召，普通人何至于这样疯狂。后来北京市政府发文制止了这种活埋行为。
    在此同时发生的是各个机关的批斗导致的自杀。许多学者名人都是在这个阶段死的。如吴晗，邓拓，老舍。另外就是批斗走资派，把部长，司局长拉出来批斗。1968年清理阶级队伍又有大批人员自杀，如乒乓球世界冠军容国团，教练傅其芳，姜永宁等等都是这时候自杀死的。因为批斗非常残酷。被斗的人受不了，生不如死就自杀了。大多数机关都发生过这样的事。自杀死的总人数没有公布，全国估计上十万之众。
    文革中杀人最多的是1968年初开始的清理阶级队伍，以后发展成为一打三反运动。除了逼人自杀的，更有以反革命罪判处死刑的不计其数。林昭，陆洪恩（上海交响乐团指挥）等死于1968年。遇罗克，王佩英等死于1970年。杀现行反革命的活动一直继续到四人帮倒台后的1978年，如赣州的李九莲和上海的王申酉，就是1977年初和年底才被处死。那时每过几天就开一次公审大会，拉出一批十几几十人，装上刑车拉赴刑场枪毙。全国各地统统如此。这八年中以反革命罪处死的人数可能有几十万之多。被政府以反革命罪处死的人数是有记录的，不过至今不公布。各单位自杀和打死的人连记录都没有，要统计也很难了。改革以后这个含糊不明的反革命罪已经被取消。美国学者王友琴花费巨大精力收集文革遇害人的姓名故事，共503人，于2004年在香港出版了长达528页的《文革受难者—关于迫害，监禁与杀戮的寻访实录》一书，尽可能详尽地叙述了这些人死亡的过程。现在她还在继续收集这方面的材料。另外香港一位姓武的先生收集反右时的遇难者，还没有成书。
    文革中的各个阶段的运动都有大批人员死亡。斗内蒙的内人党，斗516份子和各种名目组织的成员，最后都以反革命处理掉，其中骨干往往被斗死或处死。也有一些企图跨越国境去香港的人，大部分都被判处叛国罪处死。现在大家可以自由出入香港，那时候要付出生命的代价。
    在各地成立革命委员会时各派为了夺权发生武斗。武斗在北京，上海，重庆，天津等大城市，以及许多中小城市都发生过。武斗最初用刀枪剑戟，后来用机枪，用大炮，甚至开出坦克车。因为部队也牵涉夺权。在名义上都是为了保卫毛主席的革命路线，实质是为了夺权。武斗死的人不算太多，全国可能有几万人。
    此外，还有因政治原因被关押，判刑，劳改，不堪折磨而在监狱中瘐死的。当时政府关押了多少人并不公布，瘐死的人更无法获知。根据本世纪公布的数字推测，当时判刑的人数大约为100万，劳改的人数大约为50万，总计150万。假定每年瘐死的为百分之一，一年死人1.5万。三十年总共死去 45万人。当然，这批瘐死的人未必都是政治原因关押的。其中因政治原因的有多少就说不清了。
    文革中一共因政治原因死了多少人，很难估计。据说叶剑英说过死了两千万。但此数显然过大，不足信。有一位麦诺教授估计死了773万。没有看到他是如何估计的。我的估计773万的数字也可能偏大。比较可能的数目在500万上下。
    总起来这三十年中，因各种政治原因致死的人数超过四千万，接近五千万，约合这30年中总共死去的2.3亿人口中的五分之一。即每死五个人，就有一个人是因为政权的行为致死的，不是他个人的原因被搞得死于非命。
    改革后这一情况已经起了根本性的变化。改革后的三十年中由于政府的原因导致的死亡数估计不足二十万人，包括1979年2月抗越自卫反击战，***开枪，治理邪教致死的，在警察局拘留期间因“躲猫猫”而死等。因此中国人口的平均死亡率从前三十年的1.13%，降低到后三十年的0.66%。死亡率几乎减半的原因除了医药改进，生活提高之外，最重要的是因政治死亡的人数极大地减少了。现在不论什么原因而意外死人都能成为全国的一件大事。人的性命变得更重要了。大规模草菅人命的事不大容易再次发生，我国的人权状况有了极大的改善。在国际会议上讨论人权问题时我国政府常常提生存权是首要的人权。这是对的。不过生存权不是指百姓的生活水平，而是政府保护百姓个人的生命，既要防止百姓间的互相伤害，更要防止国家侵犯个人的生命。
    不管是独裁政府的政治家或民主政府的政治家都喜欢赖在台上永远不下来，因为执政的滋味实在太好了。执政的目的说的是为人民服务，但是更重要的是为了有生杀予夺之权。最高领导人有特赦死刑的权力。文革时两派夺权，何至于闹到武斗死人，说穿了就是为了能够杀人，或者避免被杀。再追溯到解放前从井冈山肃反开始到延安整风，害人杀人无数。国共内战中几个大战役每次双方死人几十万。长春围城饿死百姓二三十万。三年内战的激烈程度，远超过抗日战争的激烈程度。所以有人批评说：中国人内战内行，外战外行。
    对政权依恋的一个主要原因就在于有权处理人的性命。所以领导人之间的斗争是生与死之斗，不是你死就是我活。改革前领导人很少能够平安下台退休以终。从这一点来看，我们改革后情况有了彻底的改进。首先领导人之间的斗争不再是你死我活。最近的三十年来，下台的国家领导人有几十位。包括***，没有一个人是被搞死的，但是有被关押的，如***，陈希同。对待政治犯也大不同于过去，没有处死过任何一个政治犯，顶多关无期徒刑。领导人的更替也逐渐上了正轨，不能赖在台上不下来，到任期一定得下。现在政府要杀一个人，必须十分小心谨慎，不敢随便因政治原因处死百姓。对刑事犯的死刑也正在减少。如果没有这种政治上的进步，还像过去那样随便杀人，中国的政局不可能稳定，经济改革也不可能成功。
    现在的年轻人都认为活着是很自然的事，死亡是很遥远的。但是在改革前的三十年却不是这样的。一个人不知道什么时候就被搞死了，也不会有人去追究。死亡是很经常的事。百姓还受骗去送死，至死不悟，还以为为国牺牲实现了人生的最高目标（恐怖分子的肉弹就是上了这样的当）。两派武斗群众就是这样想的。当然，为了抵御日本侵略者，我们不惜为国牺牲。不过为了打台湾而牺牲就是另外一件事了。
    计算因政府的行为致死的人数，是可以用作国际比较的。拿美国政府来看也并不好。出兵打伊拉克，士兵死了七千多，再加上致死的伊拉克老百姓，恐怕有十几万。伊拉克百姓的死亡算不到萨达姆头上，他已经被捕被关，只能算是美国政府的责任。以后又出兵阿富汗，又死了几千美国兵，几万当地百姓。最错误的杀人是越南战争，死了五万多美国兵，想阻止***在越南取得政权。结果失败了，五万多美国兵白死了，更不要说越南的百姓枉死了几百万。尤其没想到的是五十年后越南自己逐渐放弃了共产主义，走上类似于资本主义的改革道路。早知今日何必当初。政治家发动战争，死的都是一般上当受骗的老百姓，他们自己不会上前线。所以他们能够轻松对待别人生和死的大事。
    至于被关押的，恐怕数倍于被杀死的。百姓的自由毫无保障，政治家可以为所欲为地关押百姓。这笔账更无从算起。拿全世界来看，除了个别极端恶劣的例子，近百年来各国在百姓的生命和自由方面都有或大或小的进步。中国的进步算是很快的，但是和发达国家的差距还很大。中国政府和百姓要认清目标，共同努力，彻底改善这方面的状况。（博客管理员：陆思同）

人人自由 平等地生存和发展的权利
 (2016-12-28 17:07:41)
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政治课：中国人还是享有比较广泛的人权，只是因为一些官员享有执政的特权，致使部分公民失去了公平享有的人权。宪法中赋予公民的8项权利：

1 平等权

　　2 政治权利和自由

　　3 宗教信仰自由

　　4 人身自由权

　　5 对国家机关和国家工作人员的批评、建议、申诉、控告、检举权，取得赔偿权

　　6 社会经济权

　　7 教育、科学、文化权利和自由

　　8 妇女的权利，婚姻、家庭、儿童和老人受国家保护

　　9 华侨、归侨和侨眷的合法权益受法律保护

我们可以都有，但因为受到权力的限制，新的政策规定，我们不能越级上访，第5项权利被限制；现在的婚姻家庭似乎法律管不及，许多人搞婚外恋、非法同居、临时夫妻，法律虽有也形同虚设，人们也习以为常了；其他等等的权利也都有一定受限，毕竟贪腐猖獗、法制无力，我们许多公民都麻木了，怎敢声张。

***被5人羞辱 习近平替其出气
【阿波罗新闻网 2015-08-05 13:03 讯】
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继徐才厚、周永康、令计划案尘埃落定，郭伯雄案也进入司法进程，这些人的大后台***也成了被聚焦的〝打虎〞靶心。有评论认为，习近平反腐打虎把中共上届军政大员搞掉，最解气的应该就是被江派各大部众架空侮辱若干年的***。不过，最近还有一件事，或许也让***感到解气，大陆已有12万民众公开起诉***。

在***当政时期一届军委中，军权由郭伯雄、徐才厚等军头把持，中共军委主席***根本是个光杆司令。(网络图片)
7月30日，有两个消息受到各界关注。一个是中共官媒《新华网》深夜公布，中共前军委副主席郭伯雄被开除党籍，移送军事检察院;另一个是《***网》公布最新统计，截至7月30日，已超过12万名海内外***学员及家属向北京最高检察机构控告***。
架空***的江派大员已落马
郭伯雄正式落马，***执政期被其架空的主要势力人物，全部落入被诉讼的境地。中共前军委副主席徐才厚，3月15日因病死亡免于起诉。3月16日，中共《军网》发署名文章指出，〝徐虽因癌症而死，但其他涉案人员决不会不了了之。〞中共前政法委书记周永康，6月11日被判处无期徒刑，没收个人全部财产。中共前中办主任令计划，7月20日被〝双开〞后正式宣布逮捕。
此前，曾有评论指出，在***当政时期一届军委中，军权由郭伯雄、徐才厚等军头把持，中共军委主席***根本是个光杆司令，对军方***无能为力，***被笑称〝战斗在敌人心脏〞;在政法层面上，权力被周永康分食待尽，加上令计划的〝吃里扒外〞背叛出卖，以及在领导权威上受震慑于***，***因此被外界喻为〝受气的小媳妇〞。
***未能保护老同学的难堪往事
鲜为人知的是，在迫害***的高峰期，***甚至没能保护修炼***的大学同学张孟业。
***在清华大学水利系同学张孟业，原是广东省电力工业学校高级讲师，与妻子罗慕栾都因修炼***在中国大陆遭到残酷迫害。
《新纪元》报导，张孟业夫妇被迫流亡到泰国申请难民，在获得联合国难民身分及准备到美国起诉***的时候，2006年9月，张孟业却在一场离奇的车祸后突然死亡，多方证据显示事件背后有中共特务在运作。

张孟业夫妇在泰国的生活照。（罗女士提供）
张孟业夫妇在泰国的生活照。（罗女士提供）
1999年7月、11月张孟业夫妇因两次去北京为***鸣冤被截回，2000年初，时任中共党魁的***到广东视察，责备广州迫害***不得力，再加上张孟业是***的同学，***有意陷***于不义，故意拿张孟业开刀，这样张孟业成了广东省第一个被抓去劳教的***学员。
2015年6月，***清华大学同学张孟业的遗孀罗慕栾女士，向北京最高法院和最高检察院寄出诉状，控告***。
罗慕栾回忆，1995年4月，张孟业在清华大学毕业30年后回到母校参加清华大学水利系的同学聚会，***夫妇也来参加。当张孟业的同学看到这个当年被病痛折磨得休学一年的老病号，红光满面、精神十足的活着时，所有人都感到十分意外。
那次聚会，张孟业讲了他修炼***后身体完全康复的神奇经历，当时坐在第一排的***的夫人刘永清带头鼓掌，还转过身来向罗慕栾致意恭贺。后来，罗慕栾给刘永清送了一本***著作《***》，她听说后来刘永清也炼过***。
***公开场合不迎合***迫害******内心极度不安
1999年7月20日，***亲自发动起来镇压***运动之后，***从来不在公开场合响应，据悉，这令***内心极度不安。
2013年7月《新浪网》转载《澳洲日报》的报导指出，***在退休后除了安排亲信周永康控驭公安系统外，同时安排由喜贵执掌中共中央警卫局，安排郭伯雄和贾廷安等控制军队。由此胡温政权时期的武装力量尽在江系的掌控之中。
另外，为了保险起见，***下台后，还将中共政治局常委扩充为9人，干预力度不减。有分析指出，这种〝九龙治水，各管一摊〞的政治格局，不仅留下了政治空隙，还造成〝山头林立〞恶习。周永康政法王国以及薄熙来的家天下概莫能外。
2012年11月中共十八大上，***将中共最高军权和党权全盘交给习近平，2013年3月中共两会上，又将中共最高政权交给习近平。外界分析，***的〝裸退〞给习近平创造了关键的反腐条件。
其后，习近平王岐山开始了大刀阔斧的反腐打虎运动，***的亲信马仔纷纷落马，目标直逼***。***党政10年的屈辱被认为得到相应的洗涮。
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追求自由使人们得以摆脱贫困
                     茅于轼
 
    今年3月，美国智库卡托研究所宣布将2012年米尔顿•弗里德曼促进自由奖授予中国著名经济学家茅于轼。美国东部时间5月4日晚上，CATO研究所2012年弗里德曼促进自由奖颁奖礼在华盛顿举行，茅于轼先生及夫人赵艳玲女士出席，并发表获奖感言。
 
 
　　接受这个促进自由奖，是我八十多年的一生中最重要的事。我感到非常荣幸。我把CATO研究所授予促进自由奖看成是对中国多年来全体追求自由人士的鼓励。
　　追求自由，是全体人类几千年来的愿望。可是它是如此之困难。多少人喊出了“不自由毋宁死”，甚至为了自由牺牲了生命。为什么自由重要？为什么得到自由如此之困难？我们如何能够获得自由？这是摆在全人类面前的重大课题。
　　人的本性是自由的。谁也不会想被关进监狱，这就是人向往自由的证明。而且在一个自然状态下人本来也是自由的。只不过随着社会的发展，人的自由被剥夺。其原因很简单，某些人的自由比别人的自由更重要，一般人的自由要让位于他们这些特权者的自由。于是历史上追求自由的运动就开始了。
　　自由的本义并不是“为所欲为”，而是能够生活在一个没有人干涉你的自由的环境中。反过来讲，真正的自由主义是“每个人不干涉别人的自由。”于是每个人都能生活在没有人干涉你的自由的环境中，人人得到了最大的自由。这和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是差不多的，都是建立一个没有人妨碍你自由的环境。这成为道德的金律。反对自由的人往往说，人人都有了自由，世界一定要乱，所以自由是不好的。这完全扭曲了真正的自由主义的精神。
　　说到底，自由主义是一种个人修养，是不干涉别人应有自由的自我约束。如果每个人都有这种修养，我们就生活在一个自由的世界里。但是人从小长大都是从自我为中心开始的，慢慢地懂得要尊重别人，约束自己。为此我写了一本书，题目是《给你所爱的人以自由》，而且我还说，也要给你不爱的人以自由。因为别人的自由是他的权利，谁也无权剥夺它。有时候也要给敌人以自由。因为你干涉了他的自由而变成了敌人。如果给他自由本来应该是朋友。问题在现有的制度安排使有一部分人有权干涉别人的自由而不受制裁。这是问题的所在。
　　如果一个人真正懂得了自由的真义，并以此行事，他一定是一个受周围人士欢迎的人，和他有接触的人都会喜欢他。他的一生也会更顺当，不会磕磕碰碰。如果他是一位当官的，用这样的处世哲学办理公务，百姓会受益很多；如果他是一位外交官，世界会变得更和平，更和谐，会少掉许多不必要的纠纷，甚至连战争都不会发生了。
　　可是谁最可能干涉别人的自由？恰好就是当官的，具有特权的管理者。一个社会需要有效的管理，必定赋予管理者一些特权。可是管理者利用被赋予的，或者凭武力抢得来的特权为自己谋私，侵犯别人的自由以扩大自己的自由。他们甚至于侵犯别人的生命和财产。于是历史上自由与特权的冲突开始了。这种冲突已经有几千年了。至今形势有了特别快的进展，自由的浪潮席卷全球，成为不可抵抗的力量。人类绝不会再花几百年来完成这个过程。再有两三代人，这个几千年的斗争就会结束了。它一定是普遍的，人人平等的享受自由的状态。如今还负隅顽抗的特权者应该认清形势，及早适应世界大潮。
　　在中国，由于过去三十多年来的改革开放，平等自由有了惊人的进步。在经济方面人均收入增加了12倍，尽管贫富差距扩大得很厉害，但最穷的人收入也有很大的提高。中国有三亿多人脱离了极端贫困。中国的减贫对联合国全球减贫计划作出了巨大贡献。提高收入是一个人在市场上有自由的必要条件。穷人在市场上是没有自由的。提高收入是获取自由的最重要的方面。中国在这方面有了特别重大的进步。如果我们的贫富差距能够缩小，这个进步会更显著。全世界也一样，要让更多的人获得自由，必须提高他们的收入。
　　中国在过去三十年中如何做到大幅度提高收入的？简单说就是开放了市场，赋予每个人参与市场活动的自由。让每一个愿意参与市场交换的人都有机会参与。在市场上每个人都有机会发挥自己的长处，和别人交换。这时候财富就创造出来了。过去中国的农民不能进城打工，更不能选择职业，唯一的工作就是种地。现在他们能自由进城打工，能自己创业做小老板，能开公司赚钱，甚至也能出国去谋生。以我自己为例，过去被国家雇佣，变成革命机器上的螺丝钉，没有挑选工作的机会。改革后我才有可能从一个工程师变成了经济学家，发挥了我的所长。
　　自由的扩大导致财富的迅速增加。全世界进入自由交换的市场经济二百年来，人口从10亿增加到70亿，平均年龄从26岁增加到68岁。二百多年的进步超过了人类有文字记载的几千年进步的近十倍。这样空前伟大的进步主要是平等自由造成的。科学技术在提高人们的生活质量方面起到了重要作用。但科学技术也只有在市场环境下，通过商业化才能为人类造福。所以关键还是要有市场。
　　在中国，不但经济上取得空前伟大的成就，在政治上也有突出的进步。最重要的是百姓的生命有了较好的保障。改革前三十年因政治原因非正常死亡接近五千万人。改革前三十年人口的平均死亡率是千分之十一，改革后三十年平均人口死亡率几乎降低了一半，为千分之六点六。改革后因政治原因非正常死亡降低到过去的百分之一以下。中国的死刑人数近几年大约降低了一半，而且还在快速降低。
　　不可否认，中国追求自由方面还有很长的路要走。例如，由于国有企业占有垄断地位，民营企业没有平等地位，也就没有参与竞争的自由。有许多行业禁止民营企业进入，如金融业，石油业，电力业，通讯业。这些行业利润非常高。而民营企业没有进入的自由。
　　在中国，追求自由的力量越来越强大。我在过去三十年内做的只是极其微小的一部分。但是世界自由平等的大潮就是由涓滴细流形成的。全世界所有的大江大河无一不是由许许多多细流会合而成。全世界追求自由的大潮也是这样。在CATO促进自由奖的鼓励之下，在中国和全世界会有更多的人参与进来。人类世界追求自由平等，和平繁荣的理想会更早地来到