将来国际秩序之希望，仍取决于是否沿着唐太宗未竟格局而拓展：在华夏的强势下，波斯驱除外来压迫者，光复苏鲁支教义，印度粉碎种姓制度，回到吠陀原意，华夏则沿太宗方向重新降服韩越，重创日本，扫灭西伯利亚侵略策源地，如此可保一个世纪亚洲和平。 这也是辛亥时，中山先生对宫崎滔天和其他亚洲十国革命追随者反复晓喻的，“太宗之姿，卫公之略，保黄种大亚洲”。

百川归海：赵扬《唐太宗》五卷本读后感
方源野 别鹤
方源野 别鹤​
“敬胜怠，敢胜疑，惑而极反，天道不远”——黄帝四经
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五卷本封面

三卷本封面
方源野（别鹤）/评

第一卷 铁马冰河
第一卷是李世民起兵覆隋、横扫军阀、建立大唐的传奇，印象最深是推心置腹使人效死的胸襟与亲和力，用人如器步步为营的全局战略感，以及冲锋陷阵甚至以冒险为乐的“天选”自信。

这几点让他从隋末历三国、五胡数百年黑暗而总爆发的内忧外患中，逆风崛起，也必使他在后面各卷中，一一展开其夺嫡问鼎、贞观之治、扫灭十胡、万国来朝，而成千古第一帝王的画卷。

唯一意见是着墨李世民“好色”过多，希望后面展示他和长孙皇后的隽永真爱。

第二卷 玄武晓月
最精彩夺嫡战之一，两个品牌社区的博弈：

天策府和东宫是品牌管理者（房玄龄杜如晦与魏征的对垒），医者，商者，解决战略；

家属是信任的原料研发者（故李世民亲长孙无忌甚于房杜，建成则与元吉抱团），食者，农者，解决粮草；

朝僚是公关营销者（屈突通萧禹与封德彝裴寂的较劲），落者，工者，解决武器或能源；

武士是执行者（内有秦程尉迟博弈薛万彻等，外有争取玄武门常何、挑动杨文干与引援罗艺的拉锯），游者，猎者，解决兵马。

李世民的优势除了之前削平海内兼并众多社区外，还有对人本身的洞察把握任用，如知李靖徐茂公可重用不可委社稷，寥寥数语知常何信义，与尉迟恭肝胆相照。观天策府诸君，均丝丝入扣，且非线性安排，而是运用之妙存乎一心的战略大棋局。

接下来九天春色，大漠雄风，百川归海。

第三卷 九天春色
第三卷是根据地打下后，初治的开始。

贞观六步：第一桶金（李渊，隋末体制）→拉自己人（天策府雏形）→根据地（控长安而临四方）→“训政”（初治）→圈层（奉隋，奉李渊，联瓦岗）→兼并（伐暴君隋炀帝，各个击破汉奸军阀，逐一扫灭十胡）。

这六步是彼此一体的，这个过程中，“训政”初治在于自耕农基础，扭转汉唐之间四百年的采邑门阀制，避免十羊九牧，同时形成开明政治，从社区自下而上的制衡，来约束君权与官权的滥用。

故李世民执政三四年，即焕然七朝黑暗，移风易俗，再现“礼运大同篇”社会，并合力北伐突厥，揭开了两千年帝制史上，君臣、官民、社会关系、个人自由与公正，与对外战功、国际地位，皆达到最顶峰的大幕。

卷末，李世民已想到沦陷三百年之西域，下一卷“大漠雄风”，继续北伐西讨、南下东征，“雪耻酬百王、除凶报千古”之旷世大光复。

第四卷 大漠雄风
这一卷是继北伐突厥、西讨吐谷浑后，继续远征高昌，焉耆，薛延陀，西突厥，对长城以北和西域中亚的整个草原帝国，犁庭扫穴，实现了农耕自治文明对游牧狩猎主奴制集团的压倒性胜利，并启华风入雪域。

唐太宗复兴华夏的西南两边地缘极限是印度和波斯两个雅利安区，与横扫北亚和汉化东亚同构为国际秩序。

下一卷会有太宗南下中天竺，东征高句丽。

将来国际秩序之希望，仍取决于是否沿着唐太宗未竟格局而拓展：在华夏的强势下，波斯驱除外来压迫者，光复苏鲁支教义，印度粉碎种姓制度，回到吠陀原意，华夏则沿太宗方向重新降服韩越，重创日本，扫灭西伯利亚侵略策源地，如此可保一个世纪亚洲和平。

这也是辛亥时，中山先生对宫崎滔天和其他亚洲十国革命追随者反复晓喻的，“太宗之姿，卫公之略，保黄种大亚洲”。

卷末，百姓康乐，太宗却拒封禅虚名，真旷世英雄。

第五卷 百川归海
一个民族全面重生文武复兴的清晰轨迹，在这样的潮流面前，一切看似强大的逆石都会激起更大的浪花，并最终灰飞烟灭。英雄造时势！

第五卷毕，全书行云流水荡气回肠，无疑是所有历史小说里的绝佳精品。李世民淋漓展现了世界史上“英雄”二字的五大极致：

一，逆袭：“乱阶永嘉，祸钟隋季”的数百年空前长夜，“摇荡江河，凶百蚩尤”的内暴外侮中，天降斯人，以三尺剑尽扫风尘；

二，驭材：十八学士，廿四凌烟，群星灿烂又众星拱月，使天下英雄，无一不得其所，共同再造华夏；

三，共治：待臣如兄弟，爱民若赤子，屈己而束皇权，宽刑简明，为漫漫***的帝政史上绝唱；

四，征服：东西南北，扫灭十四虏国，净增750万平方，扩向1200万，定版图而驱胡患者，为千古第一，加之平定百阀，武略军韬更在拿破仑之上；

五，铸族：综汉朝高、文、武三帝之功，复而超之，调和三者路线之冲突，又兴文教美艺，合民为族，后部落时代的华夏有机体彻底形成，为后世屡次光复之所据，汉人唐人之记忆，远盖王朝意义。

究其本，乃自信天人，领天下之人共行大道，故百战而终必胜。

晚年渐好欲而服丹药至于亡，实帝政之极限，亦“英雄时代”必进为“国民时代”也。

末尾，以吾仿照1925年中山先生辞世时国人创作的《国父纪念歌》形式，而撰写之《贞观纪念歌》，作结：

太宗皇帝，文武合一，仗剑废墟起。
荡平了百傀，扫灭了十狄，扭转了旷世陵夷。
炎黄子孙，再造天地，晋宋齐梁陈隋，慰四百载乱离！
塞外突厥，漠北铁勒，雪耻如卷席。
讨高昌吐谷，伐龟兹焉耆，重光了汉图西域。
南震吐蕃，东溃高丽，唐刀天竺再击，四海八荒如砥！
十八学士，二十四勋，凌烟齐努力。
礼运大同篇，又路不拾遗，奔涌出唐诗唐律。
华夏至此，冠冕亚欧，贞观千秋寰宇，同胞万世奋起！
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发布于 2022-05-06 14:22
李世民（唐太宗）
唐朝（李唐）
贞观（唐太宗年号）