净空法师 的家乡安徽合肥庐江为什么地震，这是阿弥陀佛（五明佛学院的背后高灵，前世是凡夫无诤念王，又一世是世饶自在王）包庇儿子释迦牟尼在广州搞藏*独造成的恶报。观音净土游记可以取代阿弥陀经，此书在本论坛中有发表。还有密宗的大日如来可以取代阿弥陀佛。无量光无量寿的修法是宝瓶气开始加上练精化气，气化火，火化光。。。。。

注意近日快手上面的视频以及网络新闻 喜玛拉雅山上空出现红色精灵闪电。南天三才部主管天云变色，南天雷电部。中天天堂游记书中的中天精灵所培训西天人才。QQ浏览器新闻：是谁发了恶誓，导致拉萨被雷炸？视频上面紫色天空下炸雷频响，并且出现绿色光圈。广州近年的地藏菩萨吉祥卡变成绿色。莲生：翠微宫的宴会。中天天堂游记：地藏菩萨不是中天的官员，是西天派驻冥间的史者，是劝善的老师。

厦门上空出现绿色染边的太阳。（参考：璞玉归真中李世民上天宫玩弄天女的故事）

喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电视频中可见绿色的斑块。

哲理故事 三季人 让人多活几年。

有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他:“你是谁呀?” 他很自豪的说:“我是孔子的学生!” 客人就说:“那太好，我能不能请教你一个问题?” 学生很高兴的说:“可以啊!”，他心想:“你大概要出什么奇怪的问题吧?” 客人问:“一年到底有几季呀?” 学生心想，这种问题还要问吗?于是便答道:“春、夏、秋、冬四季。” 客人摇头说:“不对，一年只有三季。” “哎，你搞错了，四季!” “三季!” 最后，两人争执不下，就决定打赌:如果是四季，客人就向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。 孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。 正巧，这时孔子从屋里走出来，学生上前问道:“老师，一年有几季啊?” 孔子看了一眼客人，说:“一年有三季。” 这个学生快吓晕了，可是他不敢马上问。 客人马上说:“磕头磕头!” 学生没办法，只好乖乖地磕了三个头。 客人走了以后，学生迫不及待地问孔子:“老师，一年明明有四季，你怎么说有三季呢?” 孔子说:“你没看到刚才那个人全身都是绿色吗?他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来没有见过冬天，你讲三季，他会满意，你讲四季讲到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。 很多朋友听了以后，都变得很开心，都会说:以前碰到那些不讲理的人，都会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。 后来，读到《庄子》，才明白“夏虫不可语以冰”。你跟夏天的虫子讲什么是冰?那就是你糊涂了。

田间再出华盛顿·青龙有难雷水解
原创 钟政 神通风水 3月3日

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全文字数：   937
阅读时间：  5 分钟


这徐达毒案一解，跟着来了一帮，都是中毒身亡的，暂且不论。今天的主角接续李隆基的故事继续

壹

李唐王朝出现了三个时期的盛世，一个是贞观之治，第二个是永徽之治，另一个是开元天宝之治。 。-2021 12 02注：玄宗圣帝曾经废除过死刑，并且迎请了印度高僧善无畏，不空，金刚智在长安城弘扬唐密，此法传至惠果大师的时候，玄宗已经转世在日本成为空海大师，前来长安城求法，拜惠果大师为师学习唐密，传至日本成为东密（注：李隆基的前世是释迦牟尼佛的智慧第一的大弟子舍利弗，请参考莲生活佛的《佛王新境界》中关于卢胜彦 的前世，

我在我的文集「蝴蝶的風采」中，記載「與釋迦牟尼佛喝咖啡」一文：我在我的文集「蝴蝶的风采」中，记载「与释迦牟尼佛喝咖啡」一文：

地點：一九九二年五月六日晚上。地点：一九九二年五月六日晚上。

地點：台北的一間咖啡屋。地点：台北的一间咖啡屋。

人物：釋迦牟尼佛與蓮生活佛 。人物：释迦牟尼佛与莲生活佛 。

方式：出元神。方式：出元神。

釋迦牟尼佛看見桌上有一張白紙，及一支筆，他很快的提筆寫了五個大字，然後展現給我看。释迦牟尼佛看见桌上有一张白纸，及一支笔，他很快的提笔写了五个大字，然后展现给我看。

很清楚，五個大字：很清楚，五个大字：

「華光自在佛。」 「华光自在佛。」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「你蓮生，就是華光自在佛。」 「你莲生，就是华光自在佛。」

我答：我答：

「是的。我就是華光自在佛。」 「是的。我就是华光自在佛。」

釋迦牟尼佛與我（ 蓮生活佛 ）均回憶起兩千五百年前的趣事，一同吃飯，一同睡覺，一同沐浴，一同穿衣。释迦牟尼佛与我（ 莲生活佛 ）均回忆起两千五百年前的趣事，一同吃饭，一同睡觉，一同沐浴，一同穿衣。

「到底是不是舍利弗？」很多人問。 「到底是不是舍利弗？」很多人问。

我回答：我回答：

「我是盧勝彥 。」 「我是卢胜彦 。


日本的蓮花靜香上師在禪定中看見：日本的莲花静香上师在禅定中看见：

東密的祖師空海，在禪定中現身，帶著蓮花靜香飛到毗盧聖海最高的境界。东密的祖师空海，在禅定中现身，带着莲花静香飞到毗卢圣海最高的境界。

弘法大師空海，取出真佛宗的喇嘛裝，給蓮花靜香著衣。弘法大师空海，取出真佛宗的喇嘛装，给莲花静香着衣。

然後弘法大師空海的臉，漸漸的轉變成為蓮生活佛盧勝彥的臉。然后弘法大师空海的脸，渐渐的转变成为莲生活佛卢胜彦的脸。

「啊！空海大師， 盧勝彥 ， 盧勝彥 ，空海大師。」 「啊！空海大师， 卢胜彦 ， 卢胜彦 ，空海大师。」

由於這個禪定，蓮花靜香上師認為，弘法大師空海，就是蓮生活佛盧勝彥的前世。由于这个禅定，莲花静香上师认为，弘法大师空海，就是莲生活佛卢胜彦的前世。

如此串連起來的話，就是：如此串连起来的话，就是：

蓮花童子－－舍利弗－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－空海大师－－ 卢胜彦 。

然而又不只如此而已。然而又不只如此而已。

外傳我又是西藏密宗黃教創始人宗喀巴的化身，他們說，我的臉與雍和宮宗喀巴很像，連酒窩都一樣。外传我又是西藏密宗黄教创始人宗喀巴的化身，他们说，我的脸与雍和宫宗喀巴很像，连酒窝都一样。

我自己在講「密宗道次第廣論」時，自覺這論著是自己的東西，靈感源源而出，而且講來不費吹灰之力，更深入裡面的內涵，彷彿意猶未盡。我自己在讲「密宗道次第广论」时，自觉这论著是自己的东西，灵感源源而出，而且讲来不费吹灰之力，更深入里面的内涵，仿佛意犹未尽。

我自覺自己在講自己，自己化身宗喀巴，我說法的時候，根本就是宗喀巴本人在講法。我自觉自己在讲自己，自己化身宗喀巴，我说法的时候，根本就是宗喀巴本人在讲法。

好了，如此串連起來：好了，如此串连起来：

蓮花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。


另外，我的弟子林惠貞告訴我：另外，我的弟子林惠贞告诉我：

「外面傳說， 蓮生活佛盧勝彥 ，曾經在中國洛陽當過皇帝，是唐朝時代。」 「外面传说， 莲生活佛卢胜彦 ，曾经在中国洛阳当过皇帝，是唐朝时代。」

「不是梁武帝嗎？」 「不是梁武帝吗？」

「不是，不是，是唐明皇！」 「不是，不是，是唐明皇！」

「唐明皇？那是風流皇帝，誰說的？」 「唐明皇？那是风流皇帝，谁说的？」

「書上寫的。」 「书上写的。」

串連起來就成了：串连起来就成了：

蓮花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。

這順序可能有顛倒。这顺序可能有颠倒。

其中的人物，真真假假，如何印證？其中的人物，真真假假，如何印证？

前世的問題，我請示瑤池金母。前世的问题，我请示瑶池金母。

瑤池金母答：瑶池金母答：

「緣本由心生， 「缘本由心生，

還是從心滅；还是从心灭；

生滅盡由誰，生灭尽由谁，

請君自分辨。请君自分辨。 」 」

事實上，我開悟之後，我由唯識進入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再進入開發「莫那識」，開發「阿梨耶識」，再進入「菴摩羅識」，最後入「無量識」。事实上，我开悟之后，我由唯识进入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再进入开发「莫那识」，开发「阿梨耶识」，再进入「庵摩罗识」 ，最后入「无量识」。

此時碧天光皎潔，秋月一樣圓。此时碧天光皎洁，秋月一样圆。

我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮現出來，如演電視連續劇一般。我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮现出来，如演电视连续剧一般。

這時，我證得宿命通。这时，我证得宿命通。 因為在「識」的種子之中，有每一世的種子。因为在「识」的种子之中，有每一世的种子。 如果以現代科學的說法是，每一粒種子，就是每一世的過程，濃縮成一塊ＬＤ。如果以现代科学的说法是，每一粒种子，就是每一世的过程，浓缩成一块ＬＤ。

有人以為蓮生活佛盧勝彥是得「般若慧」，不懂唯識！有人以为莲生活佛卢胜彦是得「般若慧」，不懂唯识！ 認為彌勒菩薩才是唯識大家。认为弥勒菩萨才是唯识大家。

其實：其实：

既然皆己心，既然皆己心，

何由誰人說；何由谁人说；

只須下苦工，只须下苦工，

虛空先打徹。虚空先打彻。

莲花童子露脸
蓮花童子大機密 莲花童子大机密

這裡先寫乙偈：这里先写乙偈：

清淨體性本無生，清净体性本无生，

此中亦無少差殊；此中亦无少差殊；

計執分別于法界，计执分别于法界，

假名說為蓮童子。假名说为莲童子。

這個偈是說明，我於寂靜安然正坐禪定之中，究竟正覺，此時我與三世諸佛，一體不二，自性光明。这个偈是说明，我于寂静安然正坐禅定之中，究竟正觉，此时我与三世诸佛，一体不二，自性光明。

入於「蓮花童子」種子識之中，自身于一念頭，如雲起長空，或魚躍深淵，頓起如幻的「連續戲」。入于「莲花童子」种子识之中，自身于一念头，如云起长空，或鱼跃深渊，顿起如幻的「连续戏」。

我看見，天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰，四大金剛，三千揭諦，十二大曜，十八伽藍，守護著紅塵不到諸緣已盡的大法堂。我看见，天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰，四大金刚，三千揭諦，十二大曜，十八伽蓝，守护着红尘不到诸缘已尽的大法堂。

大法堂中，三十五佛正在密議。大法堂中，三十五佛正在密议。 三十五佛第一位是「釋迦牟尼佛」，最後一位是「寶蓮華善住婆羅樹王佛」。三十五佛第一位是「释迦牟尼佛」，最后一位是「宝莲华善住婆罗树王佛」。

密議過程太長，故略而不提，這裡只說明其結果：密议过程太长，故略而不提，这里只说明其结果：

密議主題：娑婆世界犯五無間業者愈來愈多，須推派大如來下凡塵度眾生。密议主题：娑婆世界犯五无间业者愈来愈多，须推派大如来下凡尘度众生。

密議結果：推派名氣最大的如來下娑婆。密议结果：推派名气最大的如来下娑婆。 而中選的居然是西方極樂世界的阿彌陀佛。而中选的居然是西方极乐世界的阿弥陀佛。

其中，三十五佛中的「現無愚佛」說：其中，三十五佛中的「现无愚佛」说：

「不行，不行，阿彌陀佛不行！」 「不行，不行，阿弥陀佛不行！」

釋迦牟尼佛問：释迦牟尼佛问：

「為何不可行？」 「为何不可行？」

現無愚佛說：现无愚佛说：

「現今行者，人人皆稱念阿彌陀佛聖號，一真有阿彌陀佛降世，眾生必以為假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」 「现今行者，人人皆称念阿弥陀佛圣号，一真有阿弥陀佛降世，众生必以为假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」

其中，善遊步佛嘆息：其中，善游步佛叹息：

「如何是好？」 「如何是好？」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「弄個假名，就叫蓮花童子。」 「弄个假名，就叫莲花童子。」

這其他三十四佛，一聽「蓮花童子」之名，心生歡喜，一個個點頭稱善，於是決定阿彌陀佛化名蓮花童子下娑婆世界度眾生。这其他三十四佛，一听「莲花童子」之名，心生欢喜，一个个点头称善，于是决定阿弥陀佛化名莲花童子下娑婆世界度众生。

其中，無憂德佛問大眾：其中，无忧德佛问大众：

「當弘何法？」 「当弘何法？」

精進軍佛答：精进军佛答：

「昔日，釋迦牟尼佛，以密弘顯。今日，阿彌陀佛，以顯弘密。如此，顯密圓融。」 「昔日，释迦牟尼佛，以密弘显。今日，阿弥陀佛，以显弘密。如此，显密圆融。」

三十五佛一聽，皆大歡喜。三十五佛一听，皆大欢喜。

極機密檔案 极机密档案

這個決議被列入「極機密檔案」，任何一佛皆不洩漏。这个决议被列入「极机密档案」，任何一佛皆不泄漏。

我從二十五歲開始，到今天五十二歲，我今天所以說出來，因為時機已到，是可以讓「蓮花童子露臉」的時刻到了！我从二十五岁开始，到今天五十二岁，我今天所以说出来，因为时机已到，是可以让「莲花童子露脸」的时刻到了！

在本文中，我要說明幾點，以解釋眾人的疑念：在本文中，我要说明几点，以解释众人的疑念：

有人以為西方極樂世界教主下生人間，那天上還有阿彌陀佛嗎？有人以为西方极乐世界教主下生人间，那天上还有阿弥陀佛吗？

這個問題只要略有佛學知識的人皆可答之，佛有三身，法身、報身及應化身。这个问题只要略有佛学知识的人皆可答之，佛有三身，法身、报身及应化身。

西方極樂世界的阿彌陀佛尚是報身境界，阿彌陀佛的法身境界仍然是毘盧遮那佛，是大日如來五智，妙觀察智的一個化身。西方极乐世界的阿弥陀佛尚是报身境界，阿弥陀佛的法身境界仍然是毗卢遮那佛，是大日如来五智，妙观察智的一个化身。

而盧勝彥正是阿彌陀佛的應化身之一。而卢胜彦正是阿弥陀佛的应化身之一。 在佛學的解釋是這樣，一個月亮高掛虛空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的現象。在佛学的解释是这样，一个月亮高挂虚空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的现象。

月亮是代表阿彌陀佛的報身。月亮是代表阿弥陀佛的报身。

而江中月是代表盧勝彥應化身。而江中月是代表卢胜彦应化身。

所以蓮生活佛盧勝彥的真正傳承……所以莲生活佛卢胜彦的真正传承……

原是：大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－ 盧勝彥 。原是：大日如来－－佛眼佛母－－莲花童子－－ 卢胜彦 。

現是：大日如來－－佛眼佛母－－阿彌陀佛－－ 盧勝彥 。现是：大日如来－－佛眼佛母－－阿弥陀佛－－ 卢胜彦 。

蓮花童子就是阿彌陀佛。莲花童子就是阿弥陀佛。

第二個重要疑惑是：第二个重要疑惑是：

為什麼釋迦牟尼佛給蓮生活佛授記的時候，不是阿彌陀佛或是阿彌陀佛的別名，而是華光自在佛，這其中是否有疑問？为什么释迦牟尼佛给莲生活佛授记的时候，不是阿弥陀佛或是阿弥陀佛的别名，而是华光自在佛，这其中是否有疑问？

我的解釋如下：我的解释如下：

在這當中，我自己隱藏了小細節，不過，我在開示說法中已經講了出去，有不少人知道。在这当中，我自己隐藏了小细节，不过，我在开示说法中已经讲了出去，有不少人知道。

當初佛陀給我授記成佛，先寫：当初佛陀给我授记成佛，先写：

「大光自在佛！」 「大光自在佛！」

我搖頭。我摇头。 （時機未至也） （时机未至也）

再寫：再写：

「華光自在佛！」 「华光自在佛！」

我才點頭。我才点头。

這「華光自在佛」，倒成了印證舍利弗將來成佛的佛名，這正是錯也有錯著。这「华光自在佛」，倒成了印证舍利弗将来成佛的佛名，这正是错也有错着。

「大光自在佛」確實和阿彌陀佛關係甚重。 「大光自在佛」确实和阿弥陀佛关系甚重。

大家看，無量壽經曰：「無量壽佛威神光明最尊第一，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」大家看，无量寿经曰：「无量寿佛威神光明最尊第一，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」

這十二光佛的總名就是「大光自在佛」。这十二光佛的总名就是「大光自在佛」。

再看，阿彌陀經：「舍利弗，西方極樂世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。」再看，阿弥陀经：「舍利弗，西方极乐世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。」

其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿彌陀佛的化佛。其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿弥陀佛的化佛。

大家讀一讀「阿彌陀佛」的讚偈：大家读一读「阿弥陀佛」的赞偈：

阿彌陀佛身金色。阿弥陀佛身金色。 相好光明無等倫。相好光明无等伦。

白毫宛轉五須彌。白毫宛转五须弥。 目澄清四大海。目澄清四大海。

光中化佛無數億。光中化佛无数亿。 化菩薩眾亦無邊。化菩萨众亦无边。

四十八願度眾生。四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。九品咸令登彼岸。

在我的百二十本著作之中，蓮花童子隱喻阿彌陀佛，多得不得了，比比皆是啊！在我的百二十本著作之中，莲花童子隐喻阿弥陀佛，多得不得了，比比皆是啊！

西方極樂世界，摩訶雙蓮池，大白蓮花童子。西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子。

南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。南摩三十六万亿，一十一万，九千五百同名同号阿弥陀佛。 （修法時念） （修法时念）

我修「阿彌陀佛」本尊，顯示蓮花童子的本地是阿彌陀佛。我修「阿弥陀佛」本尊，显示莲花童子的本地是阿弥陀佛。

我帶到美國來的第一尊佛是「阿彌陀佛」。我带到美国来的第一尊佛是「阿弥陀佛」。

我的尊崇三尊：我的尊崇三尊：

瑤池金母。瑶池金母。

阿彌陀佛。阿弥陀佛。

地藏王菩薩。地藏王菩萨。

其他等等。其他等等。

這「極機密檔案」我是自己清楚明白的，但時機未至，我怎敢說，我隱藏心中二十七年之久，差一點快忍不住了，再加上外面的謠傳甚多，今天，時機到了，才敢讓蓮花童子真正的露臉出來，同時三山九侯先生的真面目，才敢公諸於世。这「极机密档案」我是自己清楚明白的，但时机未至，我怎敢说，我隐藏心中二十七年之久，差一点快忍不住了，再加上外面的谣传甚多，今天，时机到了，才敢让莲花童子真正的露脸出来，同时三山九侯先生的真面目，才敢公诸于世。



贰

本想这段时间清净一下，可是不省心的李唐王朝你方唱罢我登场，一个接一个地找上来了，刚说完李隆基，李治就来了。



高宗来访

今天早上刚起床，北京的学员李星梅就打来电话，她说这两天浑身疼痛、恍恍惚惚，她一直抗争着不想问这些事情，努力想自己能够清净下来。但现在是实在抗不过，难受的挺不起来了，只好打电话过来。

她说唐朝的一位太子模样的人来找她，身着皇家服饰，身材比较苗条，不知道是谁。

我根据时间随手起了一卦：

《解》之《豫》，二爻动，互卦《既济》



根据卦象和她的描述，我判断这个人应该是唐高宗李治。

我在电话中与李星梅讲的唐高宗李治的概况，我说这个人健康状况不好，按现在来说是有眩晕症，没法正常工作(紫圣的身体和健康还可以，李世民担心我修出天眼，自己有神通力，不用求他在灵界报事，所以配合五明佛学院来吸精一百多次了。）。就是这个原因李治开始把奏章拿回后宫让武则天帮着处理，接着又走到了前台与李治并肩坐朝，到后来是自己临朝称制。



李星梅说她这两天就是头晕目眩，只能扶着墙走，无法正常生活。说到这里她突然说了一声：是他，他点头答应了。

李治在清末民初转世为广东兴宁县彭锦华，字肇衡，佐注：台中玄奘大师的最新显圣说法堂是拱衡堂。彭锦华再世为紫薇圣人袁英平，1933年，诸葛亮武候百年乩问世，其中有一句：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。1933年时候，彭锦华29岁，毕业于黄埔军校土地测量分校，在孙中山先生创立的国民政府工作，是农业和军统工作，当时诸葛亮就预见到华氏会再轮回成为第二华盛顿。
叁

卦象分析

 体卦 
我们从易卦中来分析，体卦《震》在上卦，为天龙，可以理解为天子。

而《雷水解》卦本身为五关脱难，是说他会经五座关、八大难的灾难。（网议：寻觅中一人把玄武炼成为阴煞局。李世民在1998年未受封神职前曾经来广州国安局暗杀袁英平未遂，被禅宗初祖迦叶保住生命。后来紫圣不明白当时在国安宿舍是什么原因，但是在寺院拿到光碟，里面有唐太宗附体的视频，说唐太宗下了地狱。2006年农历五月，紫圣的女儿出生了，她的前世是推翻武则天统治的宰相张柬之，此年六月，天庭为了延续初唐 尊重宗教和宽刑狱的风气，紧急把玄武封出来做玉皇大帝的四御：紫薇大帝。但是到了2016年，紫帝在前来与紫圣合作搞和平统一的天机神算法事时候，公报私仇，前来做阴煞局，即是吸精。关公和岳飞屡劝不止，影响了天庭和平统一的人间转轮圣王紫薇圣人的健康，治国学苑逸仙主任孙中山先生（此是民主天国，在《证道院访游》第二回中有：治国学苑会孙文，此论坛有多处发出供大家参考，亦有孙文的修士除障灯法会，在《灵游际遇》中亦有灵游巧遇孙医仙的天界情况披露。）遂派出天神到北京，让西游记电视剧中一直没有播出来的一集《唐 太宗游地府》突然出现在全国人民的网络上，当时紫帝在广州上空非常沮丧。在2012年，唐太宗已经经历了第二劫，第一劫是全国寺院出现的大量关于唐太宗游地府的光碟，第二劫就是《净空法师评唐太宗附体》的法语开示在全国网络上热议，学佛网上也有十几个视频和恶评玄武门事变的法语开示。唐太宗所杀的十个侄子，大部分都因为缘份关系，被神灵牵引到紫圣身边学习真佛密法，但是玄武不感恩。是情执深。最后，紫圣烧了一套现代人的中山装纸衣给天神，天神感到脸上有光，略平怨气。后来由于唐太宗怀恨第二华盛顿在微信群中发了西游记中的唐太宗下地狱的视频链接，不知道民主时代和网络时代新闻自由，还以为是慈禧太后的独裁时代，认为影响了他的神界香火，这是初出炉的天神，在现代社会没有战功，是较嫩的封建天人，心性与现代人不接轨的。据《证道院访游》中提到，有初派下凡间的天神，如果有辱使命，会被天牢监修所收走。

 动爻 

爻动《兑》为说，说他快要灾消难满、青龙得位了，而且已经榜上有名。（真佛宗莲平上师-前世是民国彭锦华，此圣是紫薇圣人，二十八年传授佛法，印经十多万本，识放生动物的法会做了一千多场，帮助慈善事业建立，帮助禅宗师父和密宗上师做小法会两百多场，写作数百篇佛教精妙法语开示，尤其注重粮食与堕胎的国难研究，感得上天提名再上金榜！为紫薇大帝唐太宗洗耻和印刷数万张紫帝吉祥卡，创作了紫薇大帝安邦解厄真经，为其印刷神职最新出处的善书《宝德仙踪》和集合内修珍诀的《紫薇道脉》，帮助唐太宗安抚他的人间35个王子和公主的转世修行人学习真佛密法！为李渊转世的台商陈昆陆做了十几年的真佛宗云中佛论坛。。。。。。。




看到家里其他人一个个地解决了，今天也就跟着来了。

怎么办呢？

这么大的皇帝还是给点面子吧！其实也是为了解决李星梅的问题，今天上午顺利地解决了，李星梅也随即恢复了正常。

本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。
此文出自北京钟政道长的神通风水博文。青龙有什么难？如何用雷水解，请看山下清溪透天玄机中的：千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，千里眼，顺风耳，雷公手中要放电。。。。。。。这是诸葛亮武候百年乩中提到的：西南独立昙花现（五明佛学院晋美彭措法王搞藏*独法战，对紫圣做网民皆知的四川阴煞局，全世界出现形似人类精子的优昙婆罗花）

今年2022年八月，西藏拉萨布达拉宫上空在紫色天幕下，被烈雷轰炸。自古以来，唐高宗的乾陵都是有雷公保护的，任何人都挖不动，何况是修到菩萨果位，天眼金光闪闪的紫薇圣人！还有喜玛拉雅山上空出现亿万网民惊奇的红色精灵闪电，紫圣是新姜子牙，中天教主，因为紫圣的保护神是上古无恩怨的中天的王母娘娘和九天玄女，以及最新的民主天国治国学苑的逸仙菩萨孙文总统，请注意治国学苑的神职是有天权的，有无数天兵天将保护，莲生活佛是紫圣的师父，但是他是西天的新教主。关于闪电变色，成为红色精灵闪电，请参考：会见十世班禅的师父一文-莲生活佛。是释迦牟尼悉达多在上个世纪六十年代就去台湾嘉义县对莲生活佛做阴煞局-吸精不止，后被王母娘娘派天兵天将驱散。现在悉达多因为紫圣长期弘扬诸佛共赞的真佛密法，影响了他的姨母转世的晋美彭措在大陆的密宗市场，所以第二次犯案了。武庙明正堂的《天界传真》中，南天三才部是主司天云变色和地震的。还有台湾畅销书《中天天堂游记》中亦有中天精灵所负责培训西天招来的神佛担任天职一说，红色精灵闪电，世上恐怕只有紫圣一人能够解释。

QQ浏览器上也出现了一个视频新闻，标题：是谁发了恶誓，雷公劈了拉萨布达拉宫？里面还有很多绿色的光圈。（仙灵跨种属交媾属于重罪，晋美彭措和李世民用托性梦的西藏黑法对紫圣破功吸精！优昙婆罗花盛开，转轮王下世弘法，此花形似人类的精子！）

上苍德泽天音架构 《大道天音》第五回
　
　　明末清初之世代，　上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教（为什么儒教的文化土壤熏修不出民主制度？因为孔夫子的四书五经没有讲到天堂地狱，唯一有点神秘色彩的易经没有圣经中的人格化的上帝，基督教堂均重视忏悔法，也注重慈善事业，儒家的皇帝极少济贫，只顾自己享福。净空法师的了凡四训讲解习总书记能否给中纪委所有干部学习？农业社会商品不丰，大家信财神的感应录较少，只信龙王爷可以降雨利益农民，所以徐敬业先生因为一时意气的事情现在在正在灵界改造形象，在宝德 仙踪中提到他在南天风雨部和伽蓝菩萨门内担任职务。刘基家族宿世喜欢布施精通兵法，战场上的麻药其实是误用，其实抗日战争中太乙真人一直是***和蒋介石两的背后高灵，两人是天下派下来的穷人和富人各自的辩护律师和新时代的经济神，互有优点，缺点已经渐趋完美，两岸主要是文化方面在达尔文进化论与现代监控电子仪拍到的灵体视频方面有争执？面子与生命之间，别得罪生育神和老百姓，以民为本为妙，否则祸延子孙，自己来世也更不妙了！基督教几千年来信上帝，全民皆知神灵可以赏善罚恶，信上帝造人，中国人本来信盘古 开天辟地，也信女神造人的神话，为什么被科学昌明的达尔文进化论否定？西方人民曾经上街游行反对此学说，后来不了了知。）示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉　上苍的遴选制度时，　上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当　昊天玉皇大天尊的被选举者。
　
玄灵玉帝德泽有情众生
　
　　此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于  玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经  无极皇母一直嘱托  玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前  玄灵玉帝方首肯对所有  昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此  上苍就引用  玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。  上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
二十一世纪是中国人的天下
　
　　大家能明白China此种文明，对汝等有更详实的了知一切科技文明的进化，在有情众生能明白未来廿一世纪当中，有很多科技文明进入于中西融合的提升。也必要能将中西融合的科技，来福祉有情众生的成长作用，而不会一直在反复过去无法提升的障碍。人类众生会有如实进化的提升，也同时会有很多的受益，又人道世界的科技在此二十一世纪当中，将有诸多的进化，也将其他外星系的科技文明，再一次移植进入于整体的科学创造。如今，此种未来必要融合的科技，能有相互辅助的必须性，同时也是一种相互融合的福祉创造。在整体地冥星空间，不再分别欧美与中土，就成为一个地球村的世界，只是各居南北半球的生存空间，也不会再有任何的隔阂与障碍。
　
地球村的生活方式
　
　　未来所有的人类世界，不只是一个地球村而已，甚且必要将所有科技文明，带入真正对整体银河星系的运转轨道。能了知整个宇宙空间，是对人类世界的生活有很大帮助，此种当下　上苍借将发明创造，这两百余万位高科技人才已经有初步的功效了。当下也有一小部分借将人才已经殁度了，尚且在等待送返回归原来星系的主要因缘体，必要将崇心的『唯识理谛、唯识观念、唯识行径』三者。让这些等待者能了知，该如何净化自己才能真正返回原来的星球体。必要有中西的科技相互辅助，也同时将此种的文明进化融合在整个地球空间，不再只是一个国家对国家而已。必要了知整个地球空间，如何融合为一个地球村的相互辅助，也同时帮助了其他弱小的国家。
　
融合科技的主要因缘
　
　　此融合就必要有「博爱的精神」基本的作为，大家能了知在　天父的主要旨意是如何？正是经由　天父的首肯方能有科技文明「借将的融合」，才能有今日的科学创造也要有此文明，是以欧美传入中土。会在中国（China）的未来必会同台湾（Taiwan）相互融合，此种Taiwan未来也会老水还潮，而今已有此种的功效出来了，又在Taiwan国度未来中，必有人世间的主导因缘本，为何会如此。因为Taiwan是以中土炎黄子孙文化传统的精华全部在里面，如今可以观Taiwan整体的施行于地冥星当中，是将所有华夏炎黄子孙文化的总精华，全部归纳在Taiwan的有情众生当中。比起China就无法有此真正道统的传承，那Taiwan的人类众生，将会有其德性的散发，更是如实性。
　
中土炎黄子孙台湾最优
　
　　可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理，这是一个　上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体　上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
 
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
基督教优于儒家思想的特点是有神论，儒家四书五经中只有易经有点神秘学的色彩，然而也是不足的。儒家思想千古以来都是易出贪官，因为灵魂沉淀里面是敬鬼神而远之。孔夫子问学于老子的时候，老子看出他没有道学的根基。

基督教国家两千多年来都信上帝，礼拜 天去教堂做祷告，然后捐款做慈善事业。所以现在他们的国家福利制度都比较发达。还有信徒们上教堂要做忏悔，养成了谦虚的心灵沉淀，美国的国会议员面对黑人事件对政府的指责，居然有女议员们对民众下跪。


 回复： 依紫圣看来，政府机关应该设立小额借贷基金，帮助有困难的党员干部解决一些经济问题，还有机关里面应该有地藏十斋日 吃素的新规定。不然国难无法消除。
儒家思想里面并没有做布施可以得到福报的感应录教导，到了明朝时候中国人才出现一部讲布施可以改变财运和官运的著名经典：了凡四训。净空法师亦有专门讲解此著。

我去到基督教的教堂，发觉他们的灵气有一种轻安和清净和安全的磁场。

因为民主国家的人民都财务清廉，人人安乐，讲民主宪法和人权，没有特权思想。虽然他们没有佛教的吃素放生的教导，但是他们的灵界和人间都对于万物之灵人类有真正的慈悲心。

佛教中的老佛爷慈禧太后，喜欢奢华享受是出了名的。他可以把军费挪用来做皇家的圆明园的建设。国防也不顾了。导致中日 甲午海战时候，海军的炮弹都有贪*污*军*款的军官们买来的德国假货。

谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08

因为妙法莲华经中释迦牟尼授记舍利弗成佛时候佛号华光佛，莲生活佛在《佛王新境界》中提到台北咖啡厅悉达多写下：华光自在佛五个字。悉达多知广州袁英平是真佛密法大陆主帅，前来吸精，并且联络李世民前来吸精，压低天眼通的袁英平的神通力，好永做教主和新玉皇大帝（实质被治国学苑孙中山比下去了，这个时代在李淳风的藏头诗中提醒：有二天两字在诗中，是封建 天与民主天）。索达吉堪布过去生是罗睺 罗，是悉达多的儿子，是舍利弗的弟子，现在是弟子在较落后的大陆站稳了脚跟，想攻击法华经，阻碍袁英平和平统一台湾。法佛经中亦授记罗睺罗未来成佛是宝华佛，王母娘娘则在台中的宝德 大道院中提到紫圣将来建立佛政朝代，地龙华三华，翻译完新大藏经给全世界外国人修行后，除去瘟疫，上生蟠桃园的宝华佛学院，就是王母娘娘（瑶池金母）保护广州免受四川色达喇荣五明佛学院的藏*独阴谋得逞的诛笔矣！（唐高宗历劫转世的第二孙中山第二华盛顿袁英平正在起诉五明佛学院在广州城上空搞藏*独空战。）。。。。。。

微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本
之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意
见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩
罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退
出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。



目
录
1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
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2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
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汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
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索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]

在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦　大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
　　莲生活佛卢胜彦曾如此说：
　　真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
　　莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
　　大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
    也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
　　莲生活佛卢胜彦的传承：
　　释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
　　真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
　　宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
　　莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
　　莲花童子与卢胜彦无二无别。
　　因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
　　莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
　　修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
　　这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
    真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
　　大部份的「相应」，有五种意义：
　　一、境相应。
　　二、行相应。
　　三、理相应。
　　四、果相应。
　　五、机相应。
　　一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
　　真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
 
 上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。


赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)

在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
首頁 > 蓮生活佛 > 師尊文集 > 228_法王的大轉世 > 赤松德真王的無奈


赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
　　
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
　　
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
　　
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
　　
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
　　
………。
　　
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
　　
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
　　
一方面想樹立佛教法規。
　　
一方面卻驅逐上師。
　　
一方面想學習密教法。
　　
一方面懷疑上師是外道幻師。
　　
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
　　
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
　　
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
　　
將佛法引入西藏。
　　
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
　　
當時──
　
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
　　
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
　　
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
　　
這都是有因果的。
　　
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
　　
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
　　
寂護大師。
　　
蓮華生大士。
　　
無垢友尊者。
　　
玉札寧波瑜伽士。
　　
毘盧遮那尊者。
　　
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
　　
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
　　
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！




师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。

我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。

《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。


我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。












更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：






我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：



参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10

9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。

真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！

我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
　　赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第　第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法

在莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第第二讲里面：

。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！

師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）

　　蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去　再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現

那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。

很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。

孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 　　幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.







我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？

中天护华神咒

拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。

紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
 
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。

莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！

－增订版破四川阴煞局新咒

新透天玄机 （国运预言）
清 溪 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。 
　　　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。” 
　　　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。” 
　　　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。” 
　　　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？” 
　　　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？” 
　　　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。 
　　　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　 
　　　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。” 
　　　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。” 
　　　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。” 
　　　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。” 
　　　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？” 
　　　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。” 
　　　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？” 
　　　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。” 
　　　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？” 
　　　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？” 
　　　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！” 
　　　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
　　　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。 
　　　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。” 
　　　 “你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。” 
　　　 “局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 
　　　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　 
　　　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。” 
　　　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。” 
　　　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。” 
　　　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词： 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　辛弃疾 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 
　　　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 
　　　　　　　　　　沙场秋点兵。 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 
　　　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。 
　　　　　　　　　　可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛晋美彭措和玄武李世民在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。

关于脑控的原理揭秘
紫薇圣人袁英平
2020　04　11

中国以前很风行的菩提功大师狄玉明，他的前世是阿坝州的一个活佛，这一世转世在汉族人家中，自小喜欢修炼，得证大神通力。

他在气功法会上，曾经施法让记者的照片机拍不到他的照片。

另外，我记得他书中的一个故事，就是他的一个广州弟子的女儿读初中，几何课的成绩不好，带来见师父狄玉明的时候，金菩提上师用天眼看到她的大脑中几何部分的储存和思考扇区有点暗，可能就是这位分的生理脑细胞能量较低，于是金菩提上师放光加持了她的这部分与几何相关的脑区，使这扇区亮了起来。回去以后这位初中生的几何成绩就突然好起来，考了高分。

这种能力用在正的方面叫加持，如果用在反的方面，就是可以做脑控。或者叫精细操纵。

人们其实很多时候都受到灵界的影响。比如说，马云的网站为什么会这么旺？那是很多财神在天上帮助他做脑控招来巨量的客户，你为什么会遇上你的配偶？那也是你有月下老人做了脑控。

网上我看到很多网友议论紫薇圣人被脑控，这其实就是四川五明佛学院的高灵在追杀我，他们的脑控有时候是为了防止我写出法战的笔记来。我略为描述这脑控，就是我有时候想到一点信息，想写出来的时候，突然脑子一片空白，或者感觉象戴了帽子一样紧，僵住了。（真佛宗莲晓上师：-李淳风-康有为-再世广州陈晓东莲晓上师，袁天罡-梁启超-再世真佛宗台湾雷藏寺秘书长黄正务，笔名舞自在。，莲晓上师在十几年前曾经对我说，他看到某个人被几道西藏法光罩住头脑，我当时听了不明白是说谁，到了2013年，紫圣四十岁时候出山弘法时候，由于真佛密法修证次第高，根本上师莲生活佛的法是即身成佛的虹光身大成就的真正大圆满法，并且莲生活佛有证得虹光身，自身即是虚空境，显现了大慈悲大神通力的救度故事无数！引起了较为野蛮的农奴主贵族转世的五明佛学院晋美彭措喇嘛的嫉妒，遂前来广州做脑控和亿万网民议论中的：紫薇圣人四川阴煞局。在马来西亚，由于喇嘛降头术现象频频出现，宣化上人禅师曾经批评他的弟子们改投喇嘛教致受术！此国有国立的法律，在证据充分的情况下可以依法惩罚降头术的施术者被告人！由于我国的宗教水平新经典和新法的普及程度低，文革导致佛法有三十多年的断层，国内没有象马来西亚一样的国立法律可以办灵案！）

有时候的脑控是为了转移注意力，川派高灵悄悄地让你的身体某部位有点痒，你的思维就分散了。这几天我一直在讲《谈莲生活佛与龙多的前世为什么是同一人赤松德赞》，川灵们因为事情明显败露了，心浮气燥，做的暗算就很粗燥，没有以前那么细腻和悄掩呢。

还有上面讲到气功师狄玉明能够施法让记者的照片拍不到他的照片，这种法术，川灵也经常用在我家的手机和电脑上面，有些对五明佛学院不利(揭露四川阴煞局）的图片和内容，我经常发不出去。这其关是山头斗法和激战中呢！

上面的五明脑控，是在玄武李世民的默许下做的，并且一直在我家上空做监斩候式的“保护”，美其名曰搞和平统一。。。。。。其实是仙魔障。。。。。李淳风推背图骂项羽转世的关羽是双羽四足，人都是两足的，关帝衣食住行皆足，何必再包庇玄武做危害现代新人类的阳间社会的事情？一件小事都放不下，一千多年来都象猪一样过，享福荒淫还对人间的平民百姓袁英平有怨气，半点仁都没有。我常对空中忿忿不平的李世民说：孔夫子曰，不迁怒，不二过，汝今能持否？

中国和平统一促进会
北京市丰台区南三环中路赵公口小区20号 100 75 电话：010-58336312

亲爱的汪洋先生：

您好！我是广州真佛宗助教袁英平（莲花英平），在广州帮助真佛宗根本上师莲生活佛做传授真佛密法的法务多年，并且帮助莲晓上师做助教，帮助台商（新竹县人氏）陈昆陆在宁波的云中佛佛像厂做真佛宗大陆论坛（2005-2013），带领大家修习吃素放生和布施，修行者多获得升职加薪和身体内功增长的感应！

最近两年台海局势较为紧张。

英平原来毕业于广州外国语学院英文系（1991-1995），后任职于广州市国家安全局二处四科，屡获奖励，工作表现好，又红又专！我的家庭有六个***员，父亲原来是广东省兴宁县罗岗镇的一个村长。。。。。。我的岳父岳母（魏XX、刘XX）都是广东省国家安全厅一局的干部。我的太太魏予欣也多年从事法务义工的功德善事。喜欢吃素放生。。。助印善书。。。是文教事业类别的职业。。。。

由于两次世界大战后，人民心灵较为痛苦，需要精神上的安慰，所以宗教有复兴的现象。特别是在台湾，宗教比较盛行，最近十几年已经占了社会 的主导地位。

汪洋先生原来在广东时候的政绩斐然，民间和国际评价非常高，是广东善政的代表政治家！英平无限尊崇您！

最近统战部的艾敏闽常来联系我，并且带我去了省民宗委和市宗教局。（江西省南昌市西湖区井冈山大道 13117912803，身份证号码：3601 。。。。。）

我在国安的时候曾写过入党申请书。近日更加想加入中国***，参与复兴中华的中国梦建设大业！希望和平统一促进会能够安排我入党！我的电话：13676279571，广州白云区永泰新村同泰一街63号403，身份证号码：441425，，，，，，211757. yapeepoon@1。。.com

习近平主席的伟大成绩亦令英平无限尊崇和敬仰，习仲勋老同志曾带头为大唐治国奇书《群书治要》写下：古镜今鉴的题词。我父亲床头有一套《习近平治国理念》丛书。我亦喜欢读***主席的文集。

民间尚未流传最新的道书《宝德仙踪》，第四回介绍了唐太宗于2006年（丙戌年）农历六月份受封紫薇大帝的神职灵界秘密披露，第十回是长孙文德皇后受封王母娘娘代理神职的情况。另外《育妇德》是长孙皇后最新的女则一书，据说唐朝时候长孙文德曾经写了一本《女则》的书，后来失传了。这本书第四回介绍了紫薇大帝神行到西藏安边的灵界活动以及紫薇大帝解厄添元法的最新法会情况！灵界与人间是略有互动关系的，比如投胎转世和度亡的法事都是有灵界的操作的。净空法师对于此两书未有涉及，是故佛教界不明白唐太宗已得到天帝职位。多有误传。是故现在随快件附上此两本道书，以供参考。民间有传：中华何时能统一，紫薇大帝解此题！望稍加重视！贞观之治万古流芳，海外的华人所在地均称为：唐人街。是因为唐太宗善于用文化和宗教来安抚人民造成的盛名，在今天其宗教政策仍有值得研究和借鉴的地方。紫帝在莲花英平修行禅定和密法相应法的时候曾经降临灵示：广州国安局的原来干部袁英平某一世是李世民的儿子李治，***主席在唐朝时候是李世民的母亲窦氏太后。现在的宁波台商陈昆陆是李渊转世（佛像雕刻家，真佛宗大陆长老，慈善事业发起人），***长者前世是李渊的儿子。习近平主席前世是***主席的祖先。。。。。。。

希望能够借鉴这些民间的宗教踪迹加以参考。我已经寄过一些法宝与丽水书记***（锦涛主席的儿子）做文化交流申请。。。并且在去年寄过一些禅宗和道家的最新法宝到北京妇联转交彭丽媛国母。。。。还寄了一些宗教最新法宝给孔东梅的书屋。。。。。希望能够对和平统一台湾有所帮助和启发。。。。

其他关于计生和粮食的参考资料仅作交流目的，希望略加浏览。。。。祝您健康长寿！工作顺利！请代交一份与给您的资料同样内容的包裹给***主席好吗？感恩吉祥！近平主席最近两年比较重视乡 村振兴计划，并且大力发展粮食生产！


希望能够给予反馈和恰当的安排和回复。目前需要一定的道场建设资金帮助，希望能够允许莲花英平合法开展小法务。。。。。。因为我的文教事业刚开始启步，还不太成熟，未能为国家做出什么贡献。。。。希望汪洋老先生能够多给予关怀和照顾！英平为您念佛祈福了！

另附上一本《天医院游记》供参考。


吉祥如意！
顺祝祖国和台湾地区国泰民安，风调雨顺！疫情消除，地震消除！

广州居士袁英平 敬启
2022 03 04

龙华经 原正版全文 民国初年 繁体版本
3396815博爱
2017-01-06
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《龙华经》正版全文

佛祖言：

此龙华真经是一切教法的总结。

读咏此经和印送此经是你成就的最佳法宝。

此龙华经是一切教法经中之王

包括十方三世一切诸佛菩萨金仙 真神 全部包括

印送万本修成十地菩萨金身

这种方便法门在任何经书中所没有

读咏一部如读他经万部印送一部如印他经万部

见此真经千万不去诽谤 诽谤着等于诽谤了万教法门

火烧功德林难逃地狱苦痛

天佛老母 无生老母 无极老母 无极天尊 都是一位老母

就好像凡人有妈娘 母亲都是一个意思 。

佛祖 金仙菩萨神仙都有几个圣号

佛教为天佛老母 道教为无生老母 其他教为 无极老母 无极上帝

无极真主 无极天尊

五教教主都是老母所派来救度众生。

老母是一切佛祖菩萨 金仙 神仙和一切众生之母

要知道佛祖菩萨金仙 神仙 都是凡人修成的

都是老母分的性光是老母造的人类

所以五教门徒都可读咏印送此经功德无量

保你躲过一切灾难

弥勒古佛宣说风轮真经曰：【另看《风轮经》全文】

龙蛇挂马大难当至 龙蛇马到太平

《龙华经》真版全文（1）

三期白阳会考证龙华经

诗曰：

白藕青叶红莲花 三教原来是一家

三花聚顶白阳会 五气朝元赴龙华

偈曰：

青红白阳一般同 三佛出世几人明

一佛成了千佛就 一祖成了万祖成

诗曰：

三赴龙华在燕南 考选佛祖圣仙贤

自要立言立功德 希贤希圣可希天

偈曰：

仙佛众生是一根 全在觉迷功过分

仙佛觉悟把功立 众生迷昧过自寻

这一部龙华经三期出现 要度那九六子立志规清

修道人无皈戒难成正果 怕的是劫临头不知西东

眼睁睁这三灾八难来到 白阳佛施治法丝毫不容

到那时你莫说神佛心狠 怨只怨众原子道无实行

真修道实行使九节玄炼 假辨道迷八邪七窍不明

冲六贼纵五魔四门难开 三心堂二温暑一气不通

清素经白阳卷早已发下 一个个说破嘴全然不听

谁不知修大道吃斋行善 无慈心财不舍枉费功程

单等着三灾来收回地府 心妄想回天堂万万不能

听透了佛言语急速悔改 总算是一个个九六佛名

急回头修大道真修实炼 急速的回转心是个想应

求明师点透你玄关一窍 钟鼓鸣连声响实是好听

打开那三黄锁明灯发现 现出来四季花五色莲红

红花落白花开六神观看 七星台炼八宝九子十成

炼成了仙佛体莲台稳坐 回天堂陪伴母才算修成

每日里无寒暑清闲自在 观不尽天堂景奥妙无穷

这就是龙华经未来考证 众原子千万的牢记心中

初会龙华老君公 二会龙华释迦称

三会龙华弥勒祖 龙华三会愿相逢

佛祖住世留经卷 三教圣人治书经

收圆结果龙华会 龙华三会考三乘

家乡圣景龙华会 诸佛朝见老无生

三佛设立龙华会 仙佛星祖又相逢

天上有个龙华会 万祖朝贺玉皇宫

大地有个龙华会 千门万户愿相逢

人身有个龙华会 性命交宫出昆仑

未来一看龙华会 诸佛诸祖都相逢

经云：却说龙华相逢者，龙者，性也；华者，命也；相者，交也；逢者，合也；性命交合，这才是龙华会相逢也。自从混沌初分，无极始盈，太极初现，乾坤初奠。开关以来，世界冷淡，未有人烟，老母在灵山八宝碧云宫中，才分天下九十六亿灵光，化生世人，传留人根，创造花花世界，功成之后，急早回头。谁想儿女，贪恋酒色财气，不肯回头；又贪恋恩爱，无有了休，沉落苦海，永转轮回……哀哉!痛哉!为娘终日悬望儿女不能归家,无奈差下太上老君,化生三皇之时,设立青阳大会,度回二亿元灵归西,这是龙华初会;又待数千余年,又差释迦文佛,化生由天国中转生皇太子,后遇尹喜指醒,次拜燃灯成其大道,设立红阳大会,坐朝问道,复至印度国,大开普度,度回二亿灵根,同登极乐,这是龙华第二会也;今到三期末劫三元大会,万国归宗,五行混合,四生六道,尽遭劫数。祖母不忍，无奈先差下二十四代祖师、八十一洞真人、二十八宿、九曜星辰、佛祖、菩萨、罗汉、神仙、七十二贤、三千徒众、四亿原人，一齐临凡落世，各立道门，开荒下种，大开普度，劝化众生，皈依善门；又差真武老祖，号为天真古佛，到燕南化生贫寒之家，在北方掌教，设立白阳大会，替弥勒治世，替未来收圆；舍身舍命，驾定金船，别立世界，重立人烟，摘星换斗，挽正乾坤，仙佛帮办，天恩圣意，明人代传，唤醒良贤，度回九二，九六同船，三赴龙华，挂号封贤，加封佛祖，坐定金莲，标名挂号，宏愿在前。

偈曰：

无愿不成佛与仙 仙佛无愿不调贤

金炉跪发宏深愿 愿受真言上九天

修道之人先标名挂号，久后进云城齐赴龙华，万寿母答查对号。

有老母考证合同 天真佛收圆结果

弓长祖考证三乘 九阳关人人难过

五公佛盘问修行 是谁家乡儿乡女

说对了云城得进 说不对难进云城

所以修道先挂号标名才能去赴龙华

　

未赴天盘，先会地盘；

未赴地盘，先会人盘；

未赴龙华，先会地华，

这才是三场挂号标名。

上乘佛祖头戴金花两朵,十字披红,一同老母古佛赴宴,莲台高坐;

中乘佛祖头戴银花两朵,十字披红,相陪老母古佛赴宴,分班次而坐;

下乘佛祖头戴玉花两朵,十字披红,两边站立,伺候给佛帮办。

无功无果的道人，难进云城，永不超生，万世难逢。

《龙华经》正版全文（2）

诗曰：

有功的龙华赴会 有果的永续长生

有修的标名挂号 无修的扑了个空

真佛祖增级上品 假佛祖劳而无功

是真的云城赴会 是假的难进云城

偈曰：

真武老祖下天堂 披发赤足度贤良

手中举起降魔剑 外道妖魔无处藏

也有真 也有假 真假难辨 也有邪 也有正 那个知情

普天下 出了些 妖魔鬼怪 遍地是 佛菩萨 处处所行

到如今 佛与魔 难分真假 众儿女 认不真 假当实情

假佛子 不醒心 贪财图利 真佛子 驾金船 是无虚行

后一祖 你不认 收圆来到 照誓愿 化浓血 天打雷轰

可叹我 儿和女 不知真假 正当邪 佛当妖 金当黄铜

岂不知 真武佛 领了天命 临古东 临东土 度化众生

这一回 临东土 改名换姓 号天真 大收圆 显出佛形

现真像 对经卷 真是真祖 不显形 不露像 俱是妖精

真佛祖 驾金船 舍身舍命 不贪财 不图利 救度儿童

遵三皈 守五戒 替天行道 能克己 能复礼 真正实行

假佛祖 不醒心 贪财图利 哄愚人 不见天 自己称能

众妖魔 混世间 也称佛祖 称佛祖 显邪法 哄骗众生

不遵规 不守戒 杀生害命 他也想 久以后 永住天宫

他也想 龙华会 成佛作祖 他也想 龙华会 伴我无生

实可叹 众头领 自欺自哄 不皈戒 不孝悌 不能真成

现如今 三龙华 三佛掌定 三龙华 考三乘 九品分清

龙华会 考道德 封贤挂号 龙华会 考皇胎 九品三乘

龙华会 考众儿 开言问道 龙华会 考乡儿 来认无生

龙华会 考贤人 心中有志 龙华会 考明人 道法言明

龙华会 考原人 修真养性 龙华会 考善人 道德功能

龙华会 考经士 讲经说法 龙华会 考会头 传说修行

龙华荟 考头领 调贤领众 龙华会 考领袖 传道圣经

龙华会 考坛主 替祖传经 龙华会 考真佛 替祖办道

龙华会 考真祖 替祖传功 龙华会 考真人 真修实炼

龙华会 考烈女 真实修行 龙华会 考香头 当祖立会

龙华会 考祖师 万法皈宗 龙华会 考三宗 三佛果位

龙华会 考五脉 五祖修成 龙华会 考九品 九祖出世

龙华会 考三九 罗汉真僧 龙华会 考上乘 半圣半凡

龙华会 考佛祖 并不非轻 龙华会 考的是 九六佛子

龙华会 考九六 来认无生 三龙华 母考取 千佛万祖

误过了 三龙华 万世难逢

诗曰：

龙华赴会团圆了 这是三会大开考

龙华会上取出名 永续长生再不老

老古佛传下令龙华赴会 无生母坐莲台喜笑吟吟

在天元设三教龙华圣会 三世佛在圣地过度交宫

老法王传下令三界都晓 观音母圆通主普度群生

孔雀佛献多宝来赴大会 净土天无量佛朝见无生

李老君架丹炉龙华赴会 万寿母发宏愿度尽众生

天真佛设立下龙华三会 老弓长九阳关考证三乘

五公佛在玄关三番九问 按佛法按功果不顺人情

有三宗和五派封贤挂号 有九杆十八枝聚续莲宗

有五总共十乘标名挂号 录三乘有十乘善合真经

有五五二十五排宗论教 有三会十七家带领儿童

有二十另四祖皈依圆顿 有三十另六祖寻找弓长

有四十单八祖来赴大会 有四十八尊母认祖归宗

有七十二圣贤调贤领众 有一百单八祖同号同名

有三明合四暗天真搭手 有三花合五叶古佛留名

三十五五十三排宗论号 有九老善知识续在莲宗

有三代传道祖来赴大会 有八十一洞尊来赴云城

有三百六十名佛的护法 有二十零四十天堂标名

有三千众门徒齐来赴会 有十万八千军同愿相逢

普天下诸佛祖都来赴会 四名山星宿祖龙华相逢

九十六皇太子标名挂号 各门头善知识挂号标名

有万国共九洲皇胎儿女 各门头众领袖考证修行

有号的一个个云城赴会 无号的一齐的赶出云城

有功的真祖师龙华赴会 戴金花饮玉宴陪伴无生

无功的假祖师九阳关外 不能赴龙华会劳而无功

有功的皇胎子增级上品 标了名挂了号永续长生

八十一团圆了仙衣彩带 在天堂陪古佛永不落生

手拈着圣龙华吟诗作证 普天下诸佛祖一处相逢

《龙华经》正版全文（3）

诗曰：

三会龙华总收圆 弓长老祖驾金船

金船驾起游苦海 不度无缘度有缘

两口下天堂 交与苦弓长 弓长本属阴 两口本属阳

阳中包着阴 阴中包着阳 阴阳合一处 朝拜老母娘

老母传令 齐下天堂 诸佛菩萨 普降道场

龙华圣会 古佛垂光 接引男女 同到家乡

皇王有道 反拜弓长 五谷丰登 国有忠良

四夷进贡 捧表来降 六国安宁 外魔消亡

头头总是 物物全彰 古今凡圣 地狱天堂

东西南北 不用思量 遍满法界 九品莲乡

求佛忏悔 万民安康 祖教兴隆 万古名扬

尽皈龙华 古佛道场 九转木子 十投弓长

弓长度世 考取贤良 舍身苦劝 喊叫失乡

失乡儿女 身受凄凉 老娘不忍 亲下天堂

寻找儿女 暗自悲伤 可叹儿女 无有眼光

不知真假 怎上慈航 误过三会 难以见娘

皇胎速醒 早上慈航 上船到岸 一同还乡

诗曰：

几多鬼魂叫屈冤 全为名利将心牵

生死轮回无限苦 跳出苦海归佛仙

后一祖教收圆到 弓长拍手哈哈笑

怀揣日月先天气 袖里乾坤把道传

今是古来古是今 凡圣交参说原因

凡圣本是弓长祖 家住燕南八宝村

自幼聪明心慈善 寻师访友拜高丁

翠花张姐为引进 投拜真佛法王尊

受持三皈和五戒 拨开四相见真人

昼夜参悟西来意 时时观住定南针

忽然心地开通了 行住坐卧***

诗曰：

听祖道来听祖道 弓长拍手哈哈笑

天真圣祖暗临凡 世上多人不知道

有朝一日大收圆 哭的哭来笑的笑

偈曰：

中原赴龙华 天真传圣道

真武降天下 投入弓长窍

乾坤颠倒颠 三会真玄妙

大又变了小 脱老转了少

十人九不知 反把弓长笑

诗曰：

真武祖师暗临凡 隐姓埋名在世间

燕南赵北传圣道 三心圣地立中原

单等鸡叫乾坤变 春雷惊醒古天真

那时走马才传道 三明四暗总收圆

经云：却说走马传道者，走者，是行也；马者，是意也；传者，是说也；道者，是理也。行意说理，这便是走马传道也。

偈曰：

弓长出世几人知 度尽万教来皈依

走马传道时年至 度醒皇胎早出期

各门头领把头低 万教归一续宗枝

《龙华经》正版全文（4）

直隶省有一个真佛出世 普天下都游遍转***

真佛祖骑龙驹穿州过府 有子路和颜回左右随跟

有曾子和孟子前来引路 七十二众门徒护救圣人

有州城和府县接待佛祖 有集市和村庄迎接天真

一家家一户户俱合商议 请活佛到家中讨个修行

有千门并万教善男信女 拦马头双膝跪都讨超升

叫老祖发慈悲提拔弟子 指一条归家路了虚还空

老古佛心中喜开开金口 说一声慈悲你尽得超生

这才是末后着走马传道 这才是一句话救度万民

一城城一县县烧香摆供 一庄庄一村村朝拜真人

一佛出千佛出诸佛出世 一祖出万祖出诸祖降临

一祖真万祖真诸祖成道 一人真万人真人人成真

普天下迷众生如同作梦 岂不知三期劫诸佛降临

要不是众佛祖东土救世 灾难到众儿女那里安身

叫一声皇胎儿急速快醒 在赵北和燕南认祖归根

老娘的金石言你不相信 照经书访一访必知原因

你莫说修大道真师难遇 只怕你修大道无有真心

真心修志要坚孝悌忠信 才能遇真师传仙佛来临

仙佛祖末劫年一齐落世 普天下劝男女寻找原根

众佛祖替弥勒协办助力 你弥勒他弥勒全是高心

弥勒佛落中华走遍天下 众原人见了面全不认亲

现如今弥勒佛一时一变 你好苦他好甜你富他贫

没说是见弥勒弥勒不见 弥勒佛去找你为何不亲

皆因是时不到不能发现 二来是众领袖抬高自身

单等着众佛祖摆下大阵 天门开地门开善恶两分

众佛祖使法力天昏地暗 一个个想收圆不知准根

到那时众善人一场大难 才现出弥勒佛一着为尊

好比作狼烟起北风吹散 天不昏地不暗露出星辰

到那时众道友才知准底 现如今是神佛不知轻沉

这就是天机话略说一遍 真修道是刻刻处处留神

跟他修单看他行住坐卧 他要有不对处善离他们

现如今这三灾八难太近 访不着真佛祖莫把他跟

你要是心无主入了魔阵 怕的是一步错步步难跟

老娘我为儿女心血费尽 东土的皇胎儿真假细分

众儿女答自然吃斋向前 我三师会与我更改姓名

传与我十字佛一字宝号 持三斋守五戒悟道修行

指引我归家路双林树下 十二时无缝塔永远安身

把尘情和私欲一概扫尽 昼夜间勤采取前降后升

千花台老观音便是老母 老金公大法王是我爷身

透三关通九窍无极金锁 紫金池领钥匙开通四门

眼不见耳不闻巍巍不动 心不摇意不乱方显金身

忙展开法王薄一字宝号 如云散光明现照破乾坤

老金公一见了双眼流泪 唤金刚开金锁大显金门

天佛无生大收圆 诸佛诸祖装一船

凭收万教归元印 无影山前度有缘

上船就能登彼岸 家乡圣景把身安

无生老母法船大 装尽万国九洲贤

有缘早把金船上 龙华三会未来盘

老古佛治法船早造完备 提防着末劫年水火罡风

无生母金船上巍巍不动 无影山驾金船普度众生

李老君和鲁班能制会造 按天地配阴阳修性成功

按三身和四智五行而造 按六爻合七阵八卦周巡

按九宫众佛祖安身立命 按十气圆满了配定乾坤

上天圆下地方金船运转 定南针罗盘按号在中宫

立一根大桅杆通天彻地 挂一面七星旗四暗三明

小桅杆三百六周天度数 一合棚拉起来八面威风

船头上观音母慈悲救苦 船后梢地藏佛掌舵梢公

船左边文殊母风轮不动 船右边普贤母驾定水轮

三世佛驾金船攀高开度 天真佛大收圆救度儿女

金花母船上边垂光接引 度尽了阎浮世愿满平生

船上边达摩祖摇铃普化 劝众生早回心齐念观音

有缘人上金船同出苦海 无缘人不信心劳而无功

弓长祖船头上高声大叫 上船来归家去龙华相逢

这金船游三界常来普度 你不曾睁开眼怎见分明

皇胎儿早上船龙华赴会 天盘内赴龙华永续长生

龙华会度的是诸佛诸祖 龙华会度的是罗汉真僧

龙华会度的是圣贤出世 龙华会度的是真人飞升

龙华会度的是九六佛子 龙华会度的是认祖归宗

诸佛诸祖下天宫 齐驾金船度众生

佛祖门前来度化 世间迷人认不清

无量寿佛亲接引 上船就能到家中

天真古佛开普度 普度皇胎续长生

弓长老祖船头叫 唤醒失乡来归宗

达摩老祖临东土 佛祖临凡不非轻

四大天王来拥护 四大部洲显神通

因为皇胎困东土 母差佛祖下天宫

有缘早把金船上 龙华三会愿相逢

佛祖街前叫破口 残灵无缘不肯听

残灵误过龙华会 单等以后转四生

白阳掌教施治法 一丝一毫不能容

现今三灾八难到 儿女那里去逃生

皇胎快认收圆祖 跟随弓长到家中

归家拜见无生母 永居极乐不投生

这是龙华三开会 皇胎儿女记心中

批到此处住下笔 等候弓长传真经

诸佛诸仙众圣贤 普散中华传大道

《龙华经》正版全文（5）

度众躲劫，无极天尊，分往燕南之地，借弓长着出天书。明劝人修善，暗藏天机玄妙，徐言浅语，人人轻看。申酉戌亥，命弓长降临凡间，修盖灵霄，一念诸仙凡身，传出九候真诀，先收四亿金仙。弥勒出世，再收九二残灵，同入云城躲劫，了凡成圣，快乐无边。

偈曰：

遥池金母治收圆 意借弓长大道传

挂起毛蓝做招牌 先收四亿大觉仙

又曰：

弓长传法五雷现 要救九六众佛仙

千门万教齐皈正 同赴龙华极乐天

偈曰：

天真老祖显神通 弓长出世现真经

龙华真经出了世 千门万教皈宝宗

中原设立龙华会 老母临凡救众生

三宗五派从头立 九杆八枝续莲宗

有缘得遇龙华会 三乘九品按功封

无缘误过龙华会 披毛戴角转四生

真可叹也！既得人身，幸生中华，万祖落世，千佛临凡，赴上龙华三会，正好修炼，时行方便，广结良缘。入八宝山莫空还，一失人身万劫难。若不修片善，枉为人一番。日月如梭，光阴似箭。苦海无边，回头是岸。

偈曰：

诸佛诸祖下天宫 群仙斗宝显神通

龙华三会动法宝 全凭法宝来显功

老古佛坐天盘巍巍不动 无生母大皇宫想念儿童

天真佛设一个龙华三会 众佛祖赴龙华挂号标名

普天下众仙真来赴大会 满乾坤众星宿都来相逢

有万国和九洲真仙佛祖 都来到中原地斗宝显能

诸佛斗宝各显能 也有输来也有赢 赢了去赴龙华会

输了难进古云城 输赢全凭佛家宝 无有佛宝真不行

佛宝全是人修炼 不修不炼不能成 迷人不知去买宝

花钱挂号去标名 也分三乘上中下 不论道德论钱铜

一概有为全是假 可叹道人理不明 无为本是真空体

炼成真空放光明 真空本是真佛宝 人得真空妙无穷

南无真空，空而不空，奥妙无穷，老祖亲传，十步修行，普度儿女，早回家中。

第一步修行 掐定玉诀，静坐，开闭存放；

第二步修行 先炼先天一气，穿透中宫；

第三步修行 闭祸门，卷竹帘，回光返照；

第四步修行 犀牛望月，海底捞命；

第五步修行 泥牛翻身，直上昆仑；

第六步修行 光明殿性命交宫；

第七步修行 雷响一声，开关展窍；

第八步修行 都斗宫当人发愿，空王殿转***；

第九步修行 收来放去，亲到家中；

第十步修行芦柏点杖，钥匙开通，自从海底点上昆仑，共计三百六十处，九关九窍各有部位，这便是后天出世之法也。

诗曰：

五眼观透太虚空 六通破晓未来情

不是祖家功德大 谁敢开口泄天机

祖慈悲末后着点开慧眼 老祖的皇胎儿都把眼睁

要睁开这慧眼归家认祖 久以后赴龙华相伴无生

龙华会登上品答查对号 到家中见古佛永续长生

偈曰：

天真收圆不非轻 十家弥陀九莲经

十字街前把贤调 九莲开放拜无生

《龙华经》正版全文（6）

十字真经，九叶金莲，大开普度，天机明传。传出十字真经，度化东土男女，躲劫超生。默念南无阿弥陀佛，心中惦念，心听心念，耳听句句分明，二六时中，念念不离，扫尽万缘，了虚还空，耳听钟鼓齐鸣，仙乐来迎，无穷妙境，有中还无，后天返回先天，岂不是活神仙！念十字佛，教人存放开闭，万法归一，直上灵山，才成一句，南无天元太宝阿弥陀佛。度化九十二亿，都会念之，八十一劫，永续长生，四万五千年太阳出南入北，人人佛面佛心，地狱化成莲台，娑婆世界化变极乐世界，同得道遥目在，快乐安然。九莲真经，尊帝释迦牟尼怛口利口牛钵奼。

诗曰：

诸佛诸祖下天宫 三期发现龙华经

三宗五派同搭手 刊版印送有大功

印送一部一身安 印送十部合家全

印送百部为实善 前后冤帐都免完

印送千部培功德 功圆果满归灵山

印送万部积慈善 修成菩萨万古传

无钱印送用口劝 犹如送者是一般

若有善男信女，得遇龙华真经，三生之幸。诚心虔意，抄写印送，遵经行事。诸恶莫作，众善奉行。逢凶化吉，遇难呈祥。要有不信者，时到吐血而亡，身化脓血而死。

偈曰：

恶人死净善人活 个个烧香念弥陀

虔诚感动天和地 不染三灾上大罗

又曰：

水火罡风论三灾 不得龙华难脱开

家家抄传龙华卷 善男信女快吃斋

每一家抄写一部龙华真经，诵念、烧香、供奉、吃斋、念佛、修炼三宝，得了龙华，能进云城赴会，自有神佛保护，免去三灾之苦，不受八难之惊。水火罡风，乃为三灾。何为八难?旱涝、无收、饥馑、瘟疫、恶虫、猛兽、精怪、恶鬼，齐出害人，乃为八难。修炼三宝，免去三灾，还有八难，怎幺脱开? 善能躲劫，要有善士君子，出世的大宝，救国的忠良，得遇龙华真经，躲过末劫之年。

抄写印送 代天劝化 普结善缘 度众归善

立功万年 才算奇男 功圆果满 丹书来传

去赴龙华 加封金莲 莲台高坐 清闲自在

诗曰：

龙华三会六万年 佛祖留经往下传

***转动佛出世 真经发现总收圆

经云：却说这部《龙华真经》，是天佛祖母亲传。因为三期末劫之时，世道不古，人心大变，恶人难劝，留下真经，好作未来应验。把这部考证龙华经，隐藏关外古佛庙内佛爷肚里，等候三元发现。天堂佛祖落世，菩萨临凡，仙真出洞，圣贤开船，地府恶鬼出世，妖魔转凡，山精显法，水怪争权，那时候天地人共和一处，人神不分，凡圣交渗，人鬼不辩，乱了乾坤，失了三纲，五常不全，不信天理，欺压祖先，撤了庙宇，无人敢拦，现出真经，印刷普传，救度男女，唤醒良贤，经对道明，现出收圆。收圆何时来到？单等双年双月双日双时，交宫换位，黄花开了，三元来到，佛祖出世。真经发现，还得各门善士，发起善念，联合印刷，不惜银钱，名存宝卷，万古流传。

诗曰：

佛祖救劫把经留 善男信女快回头

回头上岸培功德 立功培德美名留

佛是天 天是佛 古佛老祖下灵罗

下灵罗 无奈何 推倒旧佛拜新佛

拜新佛 有假真 推倒昏君换明君

换明君 要好人 除去奸臣换忠臣

换忠臣 是不假 普天世人留全发

留全发 不要笑 破了邪教归正教

归正教 无道门 不在道门出真神

出真神 脱了窍 封神定位在燕赵

在燕赵 聚群真 真人出世正乾坤

正乾坤 立人伦 圣人治世教化人

教化人 讲三纲 三纲五常归西方

归西方 极乐国 古佛如来把法说

把法说 法是空 空而不空到家中

到家中 拜老母 拜见老母享清福

享清福 乐无穷 仙佛挂号来标名

来标名 名会高 六万年来这一遭

这一遭 不非轻 诸佛诸祖下天宫

下天宫 降临凡 舍身发愿驾金船

驾金船 度贤良 不度无缘度有缘

《龙华经》正版全文（7）

有缘千里来相会 无缘对面不相谈

批到此处住下笔 好难度的众英贤

龙华真经出了世 白阳古佛来收圆

诗曰：

考证龙华一部经 中华发现救众生

众生得了龙华卷 答查对号拜无生

祖是母，母是祖，祖母临凡到东土。到东土，受难苦，蓬着头来赤着足。赤着足，舍身心，舍身救世换乾坤。换乾坤，留好人，留下好人进佛门。进佛门，把法说，中华变为极乐国，极乐国来好合伙。先天也是我，后天也是我；千门是我传，万教也属我。

偈曰：

门教不必分 全是我一根 一心分天地

天地分乾坤 乾坤分男女 男女快回心

诗曰：

祖母临凡到东土 度化万教并千门

奸贪诡诈都扫尽 重开天地换乾坤

千门万教不必分 俱是灵山一脉根

祖母亲身把儿劝 儿女对面不认亲

上方也是吾，下方也是吾；上方为天尊，下方为教主。教主临凡，落于何处? 降于何方? 何样像体? 有诗为证。

诗曰：

未来教主降临凡 不落宰府共官员

不在皇宫为太子 不在僧门与道院

偈曰：

不像僧来不像道 头带四两羊绒帽

真佛不在寺院内 他掌弥勒圆顿教

降在寒门草堂内 燕南赵北金丹散

又曰：

可笑可笑真可笑 施舍金丹无人要

可怜可怜真可怜 金丹普度不上船

诗曰：

忠孝德善是慈舟 可叹迷人不知修

金丹法丹救生丹 普救世人渡春秋

偈曰：

孝作船头悌作梢 礼义廉耻内礼交

忠信仁慈为根基 全凭德善是根苗

此等十宝时时用 无字真经刻刻行

外功内果打一片 保尔平地上云霄

修性了命，益寿延年，不知采取，也是枉然。

诗曰：

为人不必苦贪财(看似福) 贪得财来天降灾(不如无)

既然有钱人不在(谁受用) 不如人在少贪财(说得是)

解析佛法所说的转轮圣王


白居士点玄机
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2019-12-27 14:51法定代表人
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转轮圣王，佛教中最伟大的君主，被称为王中最尊，世间少有。
轮王继位后，轮宝自然降临。转轮王寿命长久，威德具足，七宝化现，正法御世。轮王治下国泰民安，百姓富足，风调雨顺，善法增益。
转轮王最主要的标志是“七宝四德”。所谓七宝，乃是轮宝、象宝、马宝、女宝、如意宝、臣宝、兵宝。“四德”则指大富、端正殊好、无疾病、长寿。可以这么说，具备“七宝四德”的明王就是转轮圣王。
转轮王不止一种，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王四种。金轮为上上品，银转为上品，铜轮为中品，铁轮为下品。金轮为管理太阳系内人间四大部洲之王，银轮为三洲王，铜轮为两洲王，铁轮为一洲王。
金轮王不用发令，四方自然臣服；银轮王亲自到他方国土，他王自然臣服；铜轮王要亲自出马派人劝降，他王才会臣服；铁轮王则需亲自征伐，他王才会臣服。
转轮王与一般国王的`区别，除了有七宝四德外，还具有像佛一样的三十二相。
转轮圣王具有七宝四德、三十二相
尤其是金轮圣王，在其出世之前，世间会有优昙花出现，是最尊贵的王者。在人类中，天下第一，举世无匹。
铁丝上长出优昙花
优昙花
佛像上长出优昙花
另外，转轮圣王还有以下殊胜特点：
1.正法治世
转轮圣王以正法治世，时时教导人民不杀生、不偷盗、不邪淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语、不贪取、不嫉妒、不起邪见。
2.死后升天
因为善法治世之功，死后升天。
3.像一个时代只能有一尊佛一样，一个时代也只能有一个转轮王出世
《大般涅槃经》中说：“一人出世多人利益，一国土中二转轮王，一世界中二佛出世，无有是处。”
那么，转轮圣王又是如何修来的呢？佛法告诉我们，有以下几种方法：
1.持戒
《修行本起经》中说：“能仁菩萨，承事锭光，至于泥桓。奉戒清净，守护正法，慈悲喜护，惠施仁爱，利人等利，救济不倦，寿终上生兜术天上，欲救一切摄度盲冥，从上来下，为转轮王飞行皇帝，七宝导从。”
2.供佛、念佛、诵经、持咒等。
佛经中说，过去有人施佛七钱，舍身获得转轮王位。如持诵《僧伽吒经》或弥勒菩萨咒语等，都会获转轮王报。
3.布施
佛经中说，于佛前以利他之心供灯，则会获转轮圣王、玉皇大帝、上帝等报。
4.恭敬白净法
佛经中说，若有国王洁身净衣，以种种礼仪恭迎讲说诸如《金光明经》等大乘经典之高僧大德、法师，即能超越迎奉法师所行步数之劫生死之罪，复于来世尔所劫中，常得封受转轮王位。
5.行波罗蜜
《大宝积经》中说：“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行尸罗波罗蜜多时，由成就是善根力故，复获四种支分之法。何等为四？一者，菩萨摩诃萨获转轮支，谓处人中作转轮王。”
6.修建佛塔、经像
玉皇大帝前身为人时就因造佛塔庙而死后升往仞利天成了天帝，又何况转轮圣王呢。
7.浴僧
《佛说温室洗浴众僧经》中说：“世间转轮王，七宝导在前，周行四海外，兵马八万四，明宝照昼夜，玉女随时供，端正身香洁，斯由洗众僧。”
纵观古今，称得上转轮圣王的君王廖瘳无几。不过，中国的黄帝和印度的阿育王则算得上。
据史料记载，黄帝之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征。黄帝乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。黄帝乃修德振兵，治五气，扶万民，度四方。