四九魁 甲,英雄拨尽石中毛 (刘伯温),五明佛学院-西南独立昙花现-诸葛亮武候百年乩。2015年4月25日14时11分在尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米,震中位于博克拉,截至2015年4月29日8时,已经造成5000多人遇难。尼泊尔、印度、中国、孟加拉国、巴基斯坦等国家和地区对地震都有震感,与尼泊尔毗邻的中国西藏自治区日喀则市震感非常强烈,房屋倒塌1191户,房屋受损5828户。详情
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位置 尼泊尔
震源深度 20千米
震级 8.1级
开始日期 2015 年 4 月 25 日
影响 5000多人遇难
世界8级以上的地震
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震级:8.1级;时间:2021年...
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2022年11月9日-本文转自【央视新闻客户端】; 据尼泊尔国家地震监测研究中心通报,当地时间11月8日晚间至9日凌晨的5个小时里,尼泊尔西部多提县柯普塔特国家公园地区...
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尼泊尔发生6级地震,约3000万人震感明显_里氏_南亚_震中
2022年7月31日- 7月31日清晨,尼泊尔东部发生了里氏6.0级地震,强烈震感让来自该国各地的人们立即在社交媒体上分享了这一种“不稳定”的经历。根据尼泊尔国家地震...
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尼泊尔8.1级地震_网易新闻_网易网
2015年5月29日- 尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米。震中为尼泊尔著名旅游城市博卡拉。有目击者称,尼泊尔首都加德满都有建筑坍塌,尼泊尔一处9层楼高古迹坍塌...
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2015年4月26日- 受尼泊尔8.1级地震波及,西藏日喀则吉隆县、聂拉木县等邻近地区震感强烈,房屋倒塌、道路损毁、通讯中断,目前已造成12人死亡,另有多人不同程度...
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2015年5月18日-据最新消息,这次尼泊尔地震人员伤亡统计中还没有中国人。 “我们现在最担心还会有地震。 (虽然遭遇了地震)我还会在当地继续做旅游。 “4·25”地震...
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2015年12月28日- [全文]34443 6月25日,中国外交部长王毅赶赴加德满都出席尼泊尔地震灾后重建国际会议。王毅外长代表中国政府宣布了参与尼灾后重建一揽子方案。王...
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由Admin于周三 十一月 23, 2022 1:25 am进行了最后一次编辑,总共编辑了1次
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尼泊尔为什么仇视中国
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尼泊尔为什么仇视中国的移民资讯
2021年3月31日-尼泊尔为什么仇视中国的移民资讯专题:为大家提供尼泊尔为什么仇视中国的移民资讯相关内容的文章,以帮助大家更快的找到所需内容。希望丰富的尼泊尔为...
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为什么尼泊尔亲中反印?_知乎
396 住在尼泊尔加德满都 Lived in Kathmandu, Nepal 这有两个原因: 1) 首先,一般的尼泊尔人从来没有遇到过一个普通的中国人.尼泊尔人认为中国是一个快速发展的国家,有高速列车,有干...
知乎 - zhuanlan.zhihu.com/p...- 2020-4-12
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以色列人的性功能尼泊尔千万不要去尼泊尔眼中的中国人尼泊尔圣女 供人发泄尼泊尔对中国人的态度朝鲜申请并入中国尼泊尔为啥叫女儿国尼泊尔的女人好娶吗尼泊尔与中国的关系尼泊尔找女人容易吗尼泊尔圣女供人发泄
如何评价中国与尼泊尔的关系?_知乎
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2 关于中国,不,它没有对尼泊尔做坏事,这是印度媒体对你的又一次宣传,最近所谓的中国侵占尼泊尔领土的新闻已经被揭穿. -Jay Raman请记住,印度是一个MZ国家,拥有充分的媒体自由.所以,不要因为印度...更多
知乎 - www.zhihu.com/q...- 2022-10-21
尼泊尔为什么仇视中国在线观看-搜狗视频
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西方为何频频对香港下毒手?尼泊...
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中国小伙在尼泊尔,总被当地人...
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中国小哥问尼泊尔妹子,能否嫁...
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中国防长访问尼泊尔 印度...
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搜狗视频- 2022-11-23
尼泊尔因国内舆论强烈反对,决定不与美国推进军事合作,这对中..._知乎
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513 不知道是不是受印度的影响,印度周边的小国,总有一些自大行为,和斯里兰... 最后稀里糊涂挂了,都不知道怎么挂的,还一脸困惑:为什么没人对我伸出援...更多
知乎 - www.zhihu.com/q...- 2022-11-22
被印度3面夹击的尼泊尔,为何敢全面倒向中国?第3条原因不可思议 - ...
2021年4月27日-2017年中国尼泊尔签署“一带一路”合作谅解备忘录, 2018年尼泊尔最大的布达甘达基水电站给到中国葛洲坝集团公司兴建, 也是这一年,尼泊尔可以在中国...
知乎 - https://www.zhihu.com/...- 2021-4-27
为什么尼泊尔亲近中国疏远印度?看看印度网友怎么说?|锡金_网易订阅
2020年7月1日- 尼泊尔人认为中国人更有教养、更有尊严,而印度人则是粗俗、吵闹和粗鲁的... 尼泊尔与中国之间没有悬而未决的边界问题。印度和尼泊尔签署的许多条约对...
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尼泊尔人看中国,尼泊尔凭什么敢无视印度威胁而向中国"靠拢-百度...
1个答案 - 提问时间: 2016-08-28
最佳答案 一是我们中国强大了;二是印度有着凌高于上的恶劣态度让他们在尊严上、经济等方面上受不了;三是中国经济发展的快,经济实力较印度强大的多;四是我们中国对小国...
百度知道 - zhidao.baidu.com/q...- 2016-8-28
【翻译】尼泊尔人怎么看中国?为什么尼泊尔一边依赖印度一边反印亲...
2021年9月28日- 生活在尼泊尔博卡拉 很多尼泊尔人对中国的了解不如对印度的了解多。由于... 然而,许多尼泊尔人对中国并没有丝毫的轻视倾向,我们都尊重并相信中国...
user.guancha.cn/m...- 2021-9-28
人口相差46倍,尼泊尔为何敢主动招惹印度?与我国有关吗?_中国
2020年6月19日- 说起来,尼泊尔的底气很大程度来自于中国,而尼泊尔对中国的亲近,也是... 中国的大胜让尼泊尔看到了摆脱印度钳制的希望。1963年,中尼公路动工,...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2020-6-19
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由Admin于周三 十一月 23, 2022 12:38 am进行了最后一次编辑,总共编辑了1次
回复: 四九魁 甲,英雄拨尽石中毛 (刘伯温),五明佛学院-西南独立昙花现-诸葛亮武候百年乩。2015年4月25日14时11分在尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米,震中位于博克拉,截至2015年4月29日8时,已经造成5000多人遇难。尼泊尔、印度、中国、孟加拉国、巴基斯坦等国家和地区对地震都有震感,与尼泊尔毗邻的中国西藏自治区日喀则市震感非常强烈,房屋倒塌1191户,房屋受损5828户。详情
西藏有几次闹独立 (查索达吉堪布的《法王晋美彭措传》中的释迦牟尼与晋美彭措的前世在尼泊尔-天竺的姨母关系,晋美彭措与释迦牟尼自2017年起一直广州城上空与初地菩萨,轮回圣王,四果罗汉之上才是初地菩萨,为了五明佛学院搞藏*独军事空战,主战双方的主帅:孙中山和紫薇大帝(紫帝阵前投敌,帮助五明对紫圣吸精削低天眼神通,曾仕老师:为什么伟 人不能有父亲?因为嫉妒。),敌方主帅:释迦牟尼与晋美彭措,李世民自初唐武则天死后,就去西天极乐世界 学习吸精剦割法术,一直苦等第二孙中山袁英平出世之后报仇,其师父:过去佛迦叶佛,毗舍浮佛,拘那含牟尼,现在李世民的帮凶就是这三位古 佛,在宝德 大道院的《金阙游记》中提到古 佛行踪可疑的描述,西天是教育机构,中天是公务单位,教育机构是无权查案和对国事赏善罚恶的,李世民冥顽 不化,因为李治已经在宋朝时候出家为祥云观道长,明朝时候出家为南华寺高僧,民国时候是孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡,再世就是第二孙中山,第二华盛顿。其间,李世民在天宫玩弄天女,脱衣高潮尖叫,夜夜做新郎,因为他觉得已经为国家做够了功德,贞观之 治已经够伟 大了。现在李世民天天都在做国贼,胡*锦*涛知道了,不知做何感想?)
济公活佛在台中拱衡堂的《南屏山游记》提到人权,还有申诉管道的问题,还有讽刺李世民拿着弓箭在黄埔 军校头上跨 来跨 去的可爱形态描述。还有提到三千联席会议,就是过去庄严劫千佛,现在贤劫千佛,未来星宿劫千佛,第二孙中山未来国父华盛顿袁英平是贤劫千佛中的第十佛华氏佛,晚年:8663,***:8341. 毛*泽*东前世是李治的军师徐茂功的孙子徐敬业,因为跟武则天打过仗转世灭佛,犯了概念模糊的毛病,是故天界的刘伯温-前世就是徐茂功,出处:台湾宝德 大道院《宝德仙踪》刘伯温觉得不妙了,因为毛*泽*东居然把人类子宫出生的婴儿当作猿猴的后代,虽然没有搞堕胎,事实上害了邓小平和之后的计划生育干部,还有误导中国人的教育部。天界称儒家思想是有护法神守护的,四书五经是有护法神守护的,唯独马克思主义是没有护法神守护的,达尔文进化论是没有护法神守护的,无神论者徐敬业在宝德 仙踪中已经被封神:云南雪山龙王南天风雨部委员,伽蓝部护法神,这是表彰毛敬 *业发展农业学大寨的农业之余,忘 了教导农民要向南天风雨部求雨,也忘 了不可以灭佛,这是最好的度 化***员无神论的 办法 。现在全国疫情,学生纷纷停课,就是上天要灭马克思主义,只留三大纪律 八项注意的时候了:做买卖要公平-高房价,说话要和气-法*轮*功冤狱,*损坏公物要赔偿-强拆。。。。。。)徐敬业的太太江青跟武则天也差不多。当然紫圣袁英平并不认为习*仲*勋是应该坐牢的。习总书记前世身为周文帝宇文泰的时候的父亲高金魁(台湾大道天音系列中有一书提到四九魁 甲,2022年袁英平是49岁,高金魁 是紫圣永泰新村的邻居,是紫圣的弟子,他取走了有加上高王观世音真经的地藏菩萨本愿经,这是习仲勋老师向天界投诉过徐敬 业毛*泽*东之后天界差遣高金魁 来广州永泰求法,因为仲勋老师曾经下死命令保护过六祖惠能的南华寺千年不腐的真身,所以习家应得此福:高王观世音真经已经流传到北京的龙脉之源心中矣!
a 袁英平:
https://xiaomitan.666forum.com/t4754-topic ***先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃,是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情,因为和平统一台湾的需要。
a 袁英平:
第卅二回 本道院弥勒慈尊之来历【一】
本道院无极瑶池金母 登台 96年12月26日
圣示:徒儿速凝神,灵体出窍!
陈生:徒儿恭向恩师请安五叩首!
金母:徒儿免礼!
陈生:恩师慈悲!今夜鸾期,方才徒儿何以看见《弥勒慈尊》一团灵光飘然而出,直接罩住徒儿,瞬间,徒儿便感受到一股暖流顺畅无碍。
金母:弥勒慈悯!为汝加持呀!
陈生:叩谢《弥勒慈尊》恩师慈悲加持!
〈师徒俩步出道院,行云天际,只见星光点点,银亮般的月亮高悬于空,为罩上一层黑雾的天际,点上美丽的色彩,甚为美丽。〉
金母:静下心来,好好欣赏这般美丽的夜景,以慰勉徒儿勤修,亦免日后徒儿心猿意马,想着何时可以去渡假哩!
陈生:徒儿哪有!出门在外是要花很多钱,徒儿可不舍呢!况且菩萨早有指示:「大年初一就开始静坐了。」徒儿怎么会出去玩呀!由此看来,徒儿于明年又要以道院为家囉!
金母:为师就等徒儿这么一句话。徒儿切记「信愿行」!一言既出,驷马难追。
陈生:唉!怎么好像中了圈套呀!恩师请走慢点,脚程太快,徒儿跟不上哩!
〈此时,仙佛示现【化景】。陈生看到一处古代战场,两军对阵,盔甲、旗帜鲜明,将士个个英勇挺拔,还有书生打扮之将士。
突然,耳边先听到从四周传来官兵厮杀的吶喊声、刀剑声、鼓声、……等。眼前出现的场景,甚是恐怖!战场血腥斑斑,看得我心跳急速!受伤倒下被践踏的兵士好可怜!摇旗吶喊、英勇挺拔的将士,不知何许人?双方打了好几回合,皆无输赢。最后,另一方是敌方,忽然鸣金退兵。
陈生直觉,心里暗道:「啊!将军别追,前面有埋伏。」果然如所料,中了敌方的埋伏,乱箭齐放,兵士死伤惨重,真的好惨!隔了一阵子,又听到鸣金收兵之声,但所剩之兵士已然甚少。〉
恩师慈悲!这沙漠地区是哪里?为何会有战争之场景出现呢?
金母:咱们师徒已来到昔时大唐之领土,汝方才所见,乃是唐朝徐敬业等人起兵反抗武则天之情景也。
陈生:唐朝徐敬业,徒儿听过他是徐茂公恩师的孙子,他们不是在扬州起义兵败吗?
金母:然也。方才汝见摇旗吶喊以及指挥兵士之将领,便是他兄弟俩人:徐敬业、徐敬猷,击鼓者则是杜求仁。
a 袁英平:
陈生:学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中,为何会见到「龙虎相斗」,而龙却战输了?
将军:虎,代表武则天所派军队之元帅,乃是李孝逸。当时吾方战败,所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生:学生见过将军多次伫足在山脉之中,遥望天际,却不知有何事?
将军:引颈企盼上苍恩赐之事!
陈生:上期之灵游传真,尚未请教两位将军调升至何处?在此,学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊:凭借本道院《院尊》&《弥勒慈尊》之保举,幸蒙《玉帝》赐准,始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王:徐敬业》先回「南天风雨部」报到,日后,再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职。
此外,《淡水天元宫神祇:徐敬猷》,则直接调回「南天将帅部」任职。
a 袁英平:
***先生现在的神位在上面
a 袁英平:
慈尊:凭借本道院《院尊》&《弥勒慈尊》之保举,幸蒙《玉帝》赐准,始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王:徐敬业-***先生现在的神职》先回「南天风雨部」报到,日后,再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职(要改做学习伽蓝神关圣帝君的佛教护法神精神,因其亦抗日,亦敬业为人民服务,发展农业生产,要做一阵子龙王,教育农民懂得向上天求雨)。
a 袁英平:
天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道毛*泽*东是不讲计划生育的,他虽然讲唯物主义,给佛法造成了一点难题(儒家思想是讲敬鬼神而远之,不是没有鬼神的思想。佛法是绿灯,儒家思想是黄灯,唯物主义是红灯),但是居然让很多灵魂安全投胎,而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代,人口暴增,我认为是一件善事,某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候,知道了一个故事:阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中,然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官,但是很不幸,这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,(这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经,是非常重要的救度末法时代众生的经典。)由于她的无明烦恼,这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来,结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆,每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论,也就是无神论,唯物论。他们头疼的事情,就是没有修成天眼通,不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺,里面有退化了的视网膜细胞,通过佛法或者道法的修持,不少高僧和在家大德,都能够看见灵界的众生,甚至佛国天堂的高灵,即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光,比如X光,红外线,紫外线,都是肉眼不可见的,但是亦是存在的,也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说,有很多事物,是肉眼不可见,但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师,就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候,用天眼看见亡灵,我的一位佛友亲口问莲晓上师,有没有看过鬼,莲晓上师答曰:看过,在超度亡灵时候,看到亡者的灵体在走动,但是看起来走得比较飘,就是动作比肉体较为飘忽的意思。
a 袁英平:
中国人的儒家说:祖宗积德,子孙昌盛发达,祖宗造恶,子孙会有殃报。易经里面即是说:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。这里面的事实真象,就是来投胎到家中的灵魂,多半是这家人祖坟里面的祖先,我们中国人有时候称小孩子为小祖宗,也不明白是什么含义。这么看来,我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比,前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地,是否能够承载更多的人口呢?很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候,内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产,然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿,这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关,我一针见血地指出,这是错误的,必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨,这是影响粮食生产的关键,***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者,是多么令人感到恐怖和野蛮!我看了中国人的流产广告,颤抖了十几年,这是杀祖先,杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户,是一对堕过六次胎的夫妇,因为他们在广州怕计划生育干部,不敢超生。这对夫妇是做生意,开工厂的,但是自从他们堕完第六次胎以来,做什么事业都失败,他们开始找算命先生,有子平八字的算命先生说他们是富裕命,有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命,莲翰上师看他们的八字,亦知道是富裕命,但是莲翰上师有独特的灵觉,空中佛菩萨提醒莲翰上师,这对夫妇是因为堕胎过多,命中的福报已经失去了,不但如此,将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘,是广东河源人氏,她亦堕胎七次,结果丈夫的楼盘变得滞销,加上家事不如意,前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事,结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书,做一些放生和修行的功德,开始相信佛法。
关于天人感应,我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看:
陕北黄土高原上光秃秃的一片,地上一根草都不长,冬天风一吹,就把风沙吹到北京城去了,我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨,没有水草如何生长?同样的,湖北、河北等地也是类似的情况,那些干旱地区真的很惨!陜北干旱,我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等,我知道后决定改变一下方法,替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱?因为是过去生他们做得不好,做了很多坏事,现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法,不懂这些道理,我就替他们求阿弥陀佛,观世音菩萨,求龙天护法说:“他们不懂因果关系,我念大悲咒替他们忏悔,请您暂时原谅他们,我代替他们求雨,希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃,我答应以后有机会,我会将佛经和善书传给他们,让他们知道因果的厉害后,他们自然坏事就不做,好事就会多做。但是眼前他们没饭吃,您慈悲慈悲下下雨啊,阿弥陀佛,观音菩萨!”很奇怪的,我替他们忏悔,自己慈悲心一起,也哭了起来,脑中浮现一首偈子:“雷轰电闪、大雨滂沱,金塘有情尽欢呼,佛恩浩荡,菩萨慈悲,遍洒甘露大法雨、普天盖地,弥陀赞、观音洒、释迦浇,莲师空中来呐喊,普贤文殊撼大地,助慈辉,七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时,那边就开始下雨,一下就下了二十六个小时!你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心,加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求,菩萨就会满你的愿!
一念慈悲积福田,一念清净结善缘,老老实实恒长念,成就一切善因缘
[出处:杨洪居士 《怎样才能有大福报?》(如何面对逆缘)]
我记得以前读中学时候,学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事,但是你们看了上面的这段文字,有什么感想呢?
a 袁英平:
天上界有什么秘密,能够主掌农业生产的命脉?请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容:
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府,位于东天第四层天。正
门梁上,悬一大匾,分两行,共横书八字:上为:「青华宫」三字,下为:
「江河洪水府」五大字。此匾之下,有联曰:
浩瀚江河,河图法范遗千载。
非常洪水,水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人,仙吏近二千名,专司宇宙江河泛滥于河时?而止于河时?某地、某时之洪水应爆发?一一列成案卷,呈交 水官大帝认可后,发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及:
南天风雨部.(-《天界传真》)
南天第五层天,有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物,在风雾蒙
蒙之中,可见其屋顶,林立不计其数之前粗后细之扇形之物体,屋顶,
四角之处,并有石燕与商羊,飞舞其间,所谓:
「风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞」。
周围,并有干大叶茂之绿仙树,环绕此座部署。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天风雨部」五大金字。两边,亦有一联曰:
风吹三界,诚祷风调滋地物。
雨打九洲,祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人,仙吏三千名,各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切,如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风?吹过何地?应受风灾损害多少?或何时何地应降多少雨水?均由此部签呈 圣帝核准施行,或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事,亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除,法会后立即下雨的灵应故事,都是跟龙神和天神去求情,以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些,要让习近平总书记“认真”,有没有可能?他现在学习李世民编辑的群书治要,并且用此来作为中央党校的教材,是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义,要把鬼神思想当成正统,“拿上台面”,是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策,一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义,以及肉眼科学盛行下的种种政策,面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众,不知道该作何感想?
我本人,莲花居士袁英平,是长期修持禅法和密法的资深佛教居士,亲自证得宿命通,知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世,还有前世的前世,以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情,很担心的事情,北京并不担心,并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了,他们会积累更多的问题,会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当,以及堕胎的恶劣风气,应该通过广兴寺院,迎请有修证的圣贤僧来用神通说法,提高人民的思想道德水平,促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七,以及短期闭关,以及短期出家的修行活动,都可以教导到人民守住,恢复古代中国人民传统和保守的性观念,恢复我们礼义之邦的保守风气,关闭变相的色情场所(桑拿、卡拉OK等),减少离婚和婚前性行为,我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中,描述的事情,就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生,罚他在夹山地狱中受刑,后来莲生活佛出神到地狱救了他,送他到轮轮王处安排转世回人间,此医生答应来世在人间印善书,救度众生。
a 袁英平:
刘武周(?—620年8月),河间景城(今河北交河县)人。隋朝末年地方割据群雄之一。(武则天的前世,是男人转成女人)
起家马邑校尉,面对隋末群雄竞起的纷乱形势中,率先起兵反对隋朝,依附突厥部落,受封为定杨可汗。“率军南向以争天下”,占据存有充足食粮和库绢的晋阳,攻陷河东大部地区,威逼关中。“军无蓄积,以虏掠为资”。带兵大破裴寂、齐王李元吉,席卷晋阳。
武德三年(620年),为秦王李世民所败,弃城北逃突厥,为突厥所杀。
中文名
刘武周
国籍
隋朝
出生地
山西朔州
职业
军阀
年号
天兴
别名
定杨可汗
民族
汉族
逝世日期
公元620年8月
主要成就
割据河东称帝
祖籍
河间景城(今河北交河东北)
目
录
1人物经历
早年经历
自称太守
割据称帝
兵败身死
2轶事典故
3历史评价
4家族成员
5史籍记载
6墓地坟茔
7艺术形象
小说形象
影视形象
1人物经历编辑
早年经历
刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射,喜结交豪侠,他的兄长刘山伯便经常告诫他:“你不择友而交,最终会毁灭我们整个家族的。”并责骂羞辱他。刘武周因此离家前往洛阳,投奔隋太仆杨义臣。
公元612至614年(大业八年至十年),隋炀帝曾三次进攻高丽,刘武周应募东征,因军功被提拔为建节校尉。东征师还,刘武周返归马邑,担任鹰扬府校尉。
自称太守
公元617年(大业十三年),刘武周趁隋末天下大乱之机,杀死马邑太守王仁恭,开仓赈贫,驰檄境内,得兵万余人,自称太守。为了立稳脚跟,他派遣使者依附于突厥。隋雁门郡丞陈孝意、虎贲将王智辩合兵征讨刘武周,将他围困于桑乾镇( 今山西山阴南)。刘武周援引突厥骑兵共击隋军,王智辩兵败被杀,陈孝意奔还雁门,被部下所杀,献城于武周。刘武周趁势袭破楼烦郡,进取汾阳宫。为了取得突厥进一步的扶持,刘武周将俘获的隋汾阳宫宫女献给突厥,突厥始毕可汗以战马赠与他。刘武周于是兵威益振,攻陷定襄,又回军马邑。突厥为了扶植地方割据势力,册封刘武周为“定杨可汗”,送他“狼头纛”。
割据称帝
刘武周自称皇帝,改元天兴,之后,引兵围攻雁门,围城百余日。陈孝意悉力拒守,粮尽援绝,其部下张伦暗杀陈孝意,举城投降刘武周。时易州叛军领袖宋金刚(李治唐高宗的前世,民国彭锦华字肇衡,今世袁英平,未来国父华盛顿,贤劫第十佛华氏佛。此生之后将上生蟠桃园宝华佛学院,传法注重宝瓶气和无漏法。,),原与魏刀儿(李治的王皇后的前世,民国徐赐梅,今世紫薇圣女魏予欣,贤劫千佛中的未来佛宿王佛。)联合,因被窦建德打败,引4000余众投奔刘武周,更壮大了其声势。刘武周素闻宋金刚善于用兵,得之甚喜,封宋金刚为宋王,委以军事,并分一半家产给他。宋金刚休去原妻,聘刘武周的妹妹为妻。
公元619年(唐武德二年)三月,刘武周接受宋金刚“入图晋阳(今山西太原),南向以争天下”的建议,率兵2万南侵并州(治所晋阳),四月,联合突厥,驻扎黄蛇岭(今山西榆次北),兵锋甚盛。并州总管、齐王李元吉派车骑将军张达率步卒抵御,至则覆没。刘武周于是袭破榆次(今山西榆次)。五月,刘武周攻陷平遥。六月,占领介州(今山西介休)。唐高祖派遣太常少卿李仲文为行营总管,与左卫大将军姜宝谊率兵救援并州,被刘武周的将领黄子英击败于雀鼠谷(在今山西介休境)。唐高祖又派右仆射裴寂为晋州道(今山西临汾)行军总管,督军抗击刘武周。八月,裴寂至介休,宋金刚据城拒之,双方战于索原度(在介休介山下),唐军全军溃败,裴寂只身逃回晋州。刘武周势如破竹,进逼晋阳;李元吉连夜携其妻妾弃州奔还长安。刘武周又攻占了李唐的发祥地晋阳。十月,刘武周又派遣宋金刚南下攻陷晋州,进逼绛州(今山西新绛),占据龙门(今山西河津),攻占浍州(今山西翼城)。与此同时,夏县吕崇茂自号魏王,与刘武周相呼应;隋朝旧将王行本据蒲坂(今山西永济北),与宋金刚相联合。至此,山西大部尽归刘武周统辖,唐在黄河东岸只剩晋西南一隅之地,关中受到极大震动,甚至唐高祖都惊慌失措,颁发了“贼势如此,难与争锋,宜弃大河以东谨守关西而已”的手敕。
a 袁英平:
北京房山区霞云岭村的刘姓大户,都自认为是刘武周的后裔。
5史籍记载编辑
《新唐书卷八十六 列传第十一》
6墓地坟茔编辑
刘武周被害后,他的旧部下把他埋葬在今霞云岭村东面的西山脚下。此地依山面水,通风向阳,而且地势平缓,树木较为葱郁。刘武周的坟墓,是一座人工浆砌的地下石穴。在硕大的拱形棺室顶上,是用一色的青砖磨缝立叉。坟茔的前边,还有近丈高的石碑数座,上面镌刻着刘武周的身世履历及生平业绩,以供后人瞻仰纪念。
后在1967年修建京原公路时,为开辟路基,已把坟茔破坏。好几块石碑,不是被埋,就是散失在民间作为他用。不但刘武周的存棺石穴已难于找到准确的位置,就是残存的石碑,字迹也已经模糊不清,难以辨认。但是,刘武周的坟茔所在地,仍然叫“石碑”。
a 袁英平:
小说形象
小说《说唐》中的刘武周,“头戴双凤抢珠的赤金盔,身穿黄金鱼鳞锁子甲,坐下走阵嘶风马,手执九环大砍刀,赤面黄须,一似天神下降;声音洪亮,犹如二月春雷。”[1]
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https://xiaomitan.666forum.com/t4754-topic ***先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃,是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情,因为和平统一台湾的需要。
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第卅二回 本道院弥勒慈尊之来历【一】
本道院无极瑶池金母 登台 96年12月26日
圣示:徒儿速凝神,灵体出窍!
陈生:徒儿恭向恩师请安五叩首!
金母:徒儿免礼!
陈生:恩师慈悲!今夜鸾期,方才徒儿何以看见《弥勒慈尊》一团灵光飘然而出,直接罩住徒儿,瞬间,徒儿便感受到一股暖流顺畅无碍。
金母:弥勒慈悯!为汝加持呀!
陈生:叩谢《弥勒慈尊》恩师慈悲加持!
〈师徒俩步出道院,行云天际,只见星光点点,银亮般的月亮高悬于空,为罩上一层黑雾的天际,点上美丽的色彩,甚为美丽。〉
金母:静下心来,好好欣赏这般美丽的夜景,以慰勉徒儿勤修,亦免日后徒儿心猿意马,想着何时可以去渡假哩!
陈生:徒儿哪有!出门在外是要花很多钱,徒儿可不舍呢!况且菩萨早有指示:「大年初一就开始静坐了。」徒儿怎么会出去玩呀!由此看来,徒儿于明年又要以道院为家囉!
金母:为师就等徒儿这么一句话。徒儿切记「信愿行」!一言既出,驷马难追。
陈生:唉!怎么好像中了圈套呀!恩师请走慢点,脚程太快,徒儿跟不上哩!
〈此时,仙佛示现【化景】。陈生看到一处古代战场,两军对阵,盔甲、旗帜鲜明,将士个个英勇挺拔,还有书生打扮之将士。
突然,耳边先听到从四周传来官兵厮杀的吶喊声、刀剑声、鼓声、……等。眼前出现的场景,甚是恐怖!战场血腥斑斑,看得我心跳急速!受伤倒下被践踏的兵士好可怜!摇旗吶喊、英勇挺拔的将士,不知何许人?双方打了好几回合,皆无输赢。最后,另一方是敌方,忽然鸣金退兵。
陈生直觉,心里暗道:「啊!将军别追,前面有埋伏。」果然如所料,中了敌方的埋伏,乱箭齐放,兵士死伤惨重,真的好惨!隔了一阵子,又听到鸣金收兵之声,但所剩之兵士已然甚少。〉
恩师慈悲!这沙漠地区是哪里?为何会有战争之场景出现呢?
金母:咱们师徒已来到昔时大唐之领土,汝方才所见,乃是唐朝徐敬业等人起兵反抗武则天之情景也。
陈生:唐朝徐敬业,徒儿听过他是徐茂公恩师的孙子,他们不是在扬州起义兵败吗?
金母:然也。方才汝见摇旗吶喊以及指挥兵士之将领,便是他兄弟俩人:徐敬业、徐敬猷,击鼓者则是杜求仁。
a 袁英平:
陈生:学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中,为何会见到「龙虎相斗」,而龙却战输了?
将军:虎,代表武则天所派军队之元帅,乃是李孝逸。当时吾方战败,所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生:学生见过将军多次伫足在山脉之中,遥望天际,却不知有何事?
将军:引颈企盼上苍恩赐之事!
陈生:上期之灵游传真,尚未请教两位将军调升至何处?在此,学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊:凭借本道院《院尊》&《弥勒慈尊》之保举,幸蒙《玉帝》赐准,始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王:徐敬业》先回「南天风雨部」报到,日后,再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职。
此外,《淡水天元宫神祇:徐敬猷》,则直接调回「南天将帅部」任职。
a 袁英平:
***先生现在的神位在上面
a 袁英平:
慈尊:凭借本道院《院尊》&《弥勒慈尊》之保举,幸蒙《玉帝》赐准,始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王:徐敬业-***先生现在的神职》先回「南天风雨部」报到,日后,再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职(要改做学习伽蓝神关圣帝君的佛教护法神精神,因其亦抗日,亦敬业为人民服务,发展农业生产,要做一阵子龙王,教育农民懂得向上天求雨)。
a 袁英平:
天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解
莲花居士修行笔记 2015 05 23
我知道毛*泽*东是不讲计划生育的,他虽然讲唯物主义,给佛法造成了一点难题(儒家思想是讲敬鬼神而远之,不是没有鬼神的思想。佛法是绿灯,儒家思想是黄灯,唯物主义是红灯),但是居然让很多灵魂安全投胎,而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。
他的时代,人口暴增,我认为是一件善事,某种程度上平衡了一定的业障因果。
我学习佛法的时候,知道了一个故事:阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中,然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官,但是很不幸,这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,(这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经,是非常重要的救度末法时代众生的经典。)由于她的无明烦恼,这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来,结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆,每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论,也就是无神论,唯物论。他们头疼的事情,就是没有修成天眼通,不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺,里面有退化了的视网膜细胞,通过佛法或者道法的修持,不少高僧和在家大德,都能够看见灵界的众生,甚至佛国天堂的高灵,即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光,比如X光,红外线,紫外线,都是肉眼不可见的,但是亦是存在的,也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说,有很多事物,是肉眼不可见,但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师,就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候,用天眼看见亡灵,我的一位佛友亲口问莲晓上师,有没有看过鬼,莲晓上师答曰:看过,在超度亡灵时候,看到亡者的灵体在走动,但是看起来走得比较飘,就是动作比肉体较为飘忽的意思。
a 袁英平:
中国人的儒家说:祖宗积德,子孙昌盛发达,祖宗造恶,子孙会有殃报。易经里面即是说:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。这里面的事实真象,就是来投胎到家中的灵魂,多半是这家人祖坟里面的祖先,我们中国人有时候称小孩子为小祖宗,也不明白是什么含义。这么看来,我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比,前者是自相矛盾的愚昧行为。
那么中国人的十八亿亩耕地,是否能够承载更多的人口呢?很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候,内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产,然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿,这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关,我一针见血地指出,这是错误的,必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨,这是影响粮食生产的关键,***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者,是多么令人感到恐怖和野蛮!我看了中国人的流产广告,颤抖了十几年,这是杀祖先,杀子孙的罪恶行为。
香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户,是一对堕过六次胎的夫妇,因为他们在广州怕计划生育干部,不敢超生。这对夫妇是做生意,开工厂的,但是自从他们堕完第六次胎以来,做什么事业都失败,他们开始找算命先生,有子平八字的算命先生说他们是富裕命,有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命,莲翰上师看他们的八字,亦知道是富裕命,但是莲翰上师有独特的灵觉,空中佛菩萨提醒莲翰上师,这对夫妇是因为堕胎过多,命中的福报已经失去了,不但如此,将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。
我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘,是广东河源人氏,她亦堕胎七次,结果丈夫的楼盘变得滞销,加上家事不如意,前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事,结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书,做一些放生和修行的功德,开始相信佛法。
关于天人感应,我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看:
陕北黄土高原上光秃秃的一片,地上一根草都不长,冬天风一吹,就把风沙吹到北京城去了,我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨,没有水草如何生长?同样的,湖北、河北等地也是类似的情况,那些干旱地区真的很惨!陜北干旱,我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等,我知道后决定改变一下方法,替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱?因为是过去生他们做得不好,做了很多坏事,现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法,不懂这些道理,我就替他们求阿弥陀佛,观世音菩萨,求龙天护法说:“他们不懂因果关系,我念大悲咒替他们忏悔,请您暂时原谅他们,我代替他们求雨,希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃,我答应以后有机会,我会将佛经和善书传给他们,让他们知道因果的厉害后,他们自然坏事就不做,好事就会多做。但是眼前他们没饭吃,您慈悲慈悲下下雨啊,阿弥陀佛,观音菩萨!”很奇怪的,我替他们忏悔,自己慈悲心一起,也哭了起来,脑中浮现一首偈子:“雷轰电闪、大雨滂沱,金塘有情尽欢呼,佛恩浩荡,菩萨慈悲,遍洒甘露大法雨、普天盖地,弥陀赞、观音洒、释迦浇,莲师空中来呐喊,普贤文殊撼大地,助慈辉,七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时,那边就开始下雨,一下就下了二十六个小时!你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心,加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求,菩萨就会满你的愿!
一念慈悲积福田,一念清净结善缘,老老实实恒长念,成就一切善因缘
[出处:杨洪居士 《怎样才能有大福报?》(如何面对逆缘)]
我记得以前读中学时候,学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事,但是你们看了上面的这段文字,有什么感想呢?
a 袁英平:
天上界有什么秘密,能够主掌农业生产的命脉?请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容:
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府,位于东天第四层天。正
门梁上,悬一大匾,分两行,共横书八字:上为:「青华宫」三字,下为:
「江河洪水府」五大字。此匾之下,有联曰:
浩瀚江河,河图法范遗千载。
非常洪水,水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人,仙吏近二千名,专司宇宙江河泛滥于河时?而止于河时?某地、某时之洪水应爆发?一一列成案卷,呈交 水官大帝认可后,发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
以及:
南天风雨部.(-《天界传真》)
南天第五层天,有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物,在风雾蒙
蒙之中,可见其屋顶,林立不计其数之前粗后细之扇形之物体,屋顶,
四角之处,并有石燕与商羊,飞舞其间,所谓:
「风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞」。
周围,并有干大叶茂之绿仙树,环绕此座部署。其正门梁上,悬一横匾,书曰:「南天风雨部」五大金字。两边,亦有一联曰:
风吹三界,诚祷风调滋地物。
雨打九洲,祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人,仙吏三千名,各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切,如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风?吹过何地?应受风灾损害多少?或何时何地应降多少雨水?均由此部签呈 圣帝核准施行,或奉 玉诏依旨执行。
莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事,亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除,法会后立即下雨的灵应故事,都是跟龙神和天神去求情,以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。
这些,要让习近平总书记“认真”,有没有可能?他现在学习李世民编辑的群书治要,并且用此来作为中央党校的教材,是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义,要把鬼神思想当成正统,“拿上台面”,是略为还有差距。
一方面是人命关天的计划生育政策,一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义,以及肉眼科学盛行下的种种政策,面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众,不知道该作何感想?
我本人,莲花居士袁英平,是长期修持禅法和密法的资深佛教居士,亲自证得宿命通,知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世,还有前世的前世,以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情,很担心的事情,北京并不担心,并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了,他们会积累更多的问题,会到一天无法处理这些问题的。
社会的性行为不当,以及堕胎的恶劣风气,应该通过广兴寺院,迎请有修证的圣贤僧来用神通说法,提高人民的思想道德水平,促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七,以及短期闭关,以及短期出家的修行活动,都可以教导到人民守住,恢复古代中国人民传统和保守的性观念,恢复我们礼义之邦的保守风气,关闭变相的色情场所(桑拿、卡拉OK等),减少离婚和婚前性行为,我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中,描述的事情,就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生,罚他在夹山地狱中受刑,后来莲生活佛出神到地狱救了他,送他到轮轮王处安排转世回人间,此医生答应来世在人间印善书,救度众生。
a 袁英平:
刘武周(?—620年8月),河间景城(今河北交河县)人。隋朝末年地方割据群雄之一。(武则天的前世,是男人转成女人)
起家马邑校尉,面对隋末群雄竞起的纷乱形势中,率先起兵反对隋朝,依附突厥部落,受封为定杨可汗。“率军南向以争天下”,占据存有充足食粮和库绢的晋阳,攻陷河东大部地区,威逼关中。“军无蓄积,以虏掠为资”。带兵大破裴寂、齐王李元吉,席卷晋阳。
武德三年(620年),为秦王李世民所败,弃城北逃突厥,为突厥所杀。
中文名
刘武周
国籍
隋朝
出生地
山西朔州
职业
军阀
年号
天兴
别名
定杨可汗
民族
汉族
逝世日期
公元620年8月
主要成就
割据河东称帝
祖籍
河间景城(今河北交河东北)
目
录
1人物经历
早年经历
自称太守
割据称帝
兵败身死
2轶事典故
3历史评价
4家族成员
5史籍记载
6墓地坟茔
7艺术形象
小说形象
影视形象
1人物经历编辑
早年经历
刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射,喜结交豪侠,他的兄长刘山伯便经常告诫他:“你不择友而交,最终会毁灭我们整个家族的。”并责骂羞辱他。刘武周因此离家前往洛阳,投奔隋太仆杨义臣。
公元612至614年(大业八年至十年),隋炀帝曾三次进攻高丽,刘武周应募东征,因军功被提拔为建节校尉。东征师还,刘武周返归马邑,担任鹰扬府校尉。
自称太守
公元617年(大业十三年),刘武周趁隋末天下大乱之机,杀死马邑太守王仁恭,开仓赈贫,驰檄境内,得兵万余人,自称太守。为了立稳脚跟,他派遣使者依附于突厥。隋雁门郡丞陈孝意、虎贲将王智辩合兵征讨刘武周,将他围困于桑乾镇( 今山西山阴南)。刘武周援引突厥骑兵共击隋军,王智辩兵败被杀,陈孝意奔还雁门,被部下所杀,献城于武周。刘武周趁势袭破楼烦郡,进取汾阳宫。为了取得突厥进一步的扶持,刘武周将俘获的隋汾阳宫宫女献给突厥,突厥始毕可汗以战马赠与他。刘武周于是兵威益振,攻陷定襄,又回军马邑。突厥为了扶植地方割据势力,册封刘武周为“定杨可汗”,送他“狼头纛”。
割据称帝
刘武周自称皇帝,改元天兴,之后,引兵围攻雁门,围城百余日。陈孝意悉力拒守,粮尽援绝,其部下张伦暗杀陈孝意,举城投降刘武周。时易州叛军领袖宋金刚(李治唐高宗的前世,民国彭锦华字肇衡,今世袁英平,未来国父华盛顿,贤劫第十佛华氏佛。此生之后将上生蟠桃园宝华佛学院,传法注重宝瓶气和无漏法。,),原与魏刀儿(李治的王皇后的前世,民国徐赐梅,今世紫薇圣女魏予欣,贤劫千佛中的未来佛宿王佛。)联合,因被窦建德打败,引4000余众投奔刘武周,更壮大了其声势。刘武周素闻宋金刚善于用兵,得之甚喜,封宋金刚为宋王,委以军事,并分一半家产给他。宋金刚休去原妻,聘刘武周的妹妹为妻。
公元619年(唐武德二年)三月,刘武周接受宋金刚“入图晋阳(今山西太原),南向以争天下”的建议,率兵2万南侵并州(治所晋阳),四月,联合突厥,驻扎黄蛇岭(今山西榆次北),兵锋甚盛。并州总管、齐王李元吉派车骑将军张达率步卒抵御,至则覆没。刘武周于是袭破榆次(今山西榆次)。五月,刘武周攻陷平遥。六月,占领介州(今山西介休)。唐高祖派遣太常少卿李仲文为行营总管,与左卫大将军姜宝谊率兵救援并州,被刘武周的将领黄子英击败于雀鼠谷(在今山西介休境)。唐高祖又派右仆射裴寂为晋州道(今山西临汾)行军总管,督军抗击刘武周。八月,裴寂至介休,宋金刚据城拒之,双方战于索原度(在介休介山下),唐军全军溃败,裴寂只身逃回晋州。刘武周势如破竹,进逼晋阳;李元吉连夜携其妻妾弃州奔还长安。刘武周又攻占了李唐的发祥地晋阳。十月,刘武周又派遣宋金刚南下攻陷晋州,进逼绛州(今山西新绛),占据龙门(今山西河津),攻占浍州(今山西翼城)。与此同时,夏县吕崇茂自号魏王,与刘武周相呼应;隋朝旧将王行本据蒲坂(今山西永济北),与宋金刚相联合。至此,山西大部尽归刘武周统辖,唐在黄河东岸只剩晋西南一隅之地,关中受到极大震动,甚至唐高祖都惊慌失措,颁发了“贼势如此,难与争锋,宜弃大河以东谨守关西而已”的手敕。
a 袁英平:
北京房山区霞云岭村的刘姓大户,都自认为是刘武周的后裔。
5史籍记载编辑
《新唐书卷八十六 列传第十一》
6墓地坟茔编辑
刘武周被害后,他的旧部下把他埋葬在今霞云岭村东面的西山脚下。此地依山面水,通风向阳,而且地势平缓,树木较为葱郁。刘武周的坟墓,是一座人工浆砌的地下石穴。在硕大的拱形棺室顶上,是用一色的青砖磨缝立叉。坟茔的前边,还有近丈高的石碑数座,上面镌刻着刘武周的身世履历及生平业绩,以供后人瞻仰纪念。
后在1967年修建京原公路时,为开辟路基,已把坟茔破坏。好几块石碑,不是被埋,就是散失在民间作为他用。不但刘武周的存棺石穴已难于找到准确的位置,就是残存的石碑,字迹也已经模糊不清,难以辨认。但是,刘武周的坟茔所在地,仍然叫“石碑”。
a 袁英平:
小说形象
小说《说唐》中的刘武周,“头戴双凤抢珠的赤金盔,身穿黄金鱼鳞锁子甲,坐下走阵嘶风马,手执九环大砍刀,赤面黄须,一似天神下降;声音洪亮,犹如二月春雷。”[1]
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尼泊尔的“性庙”:各式姿势,游客看到羞红了脸
2021-11-17 15:43:25 来源: 缇娜和玛雅 举报
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现在国家发展得越来越好,人们的生活水平不断提高,所以很多人都选择在节假日的时候出门旅游,不仅能够放松心情,也能缓解一下在日常工作和生活中的压力。但是我们也知道,每当到了节假日的时候,中国一些非常知名的旅游景点都会变得爆满,所以许多人都选择出国旅游。
毕竟现在国家与国家之间的交流变得越来越频繁,而且交通也比以前方便了很多,出国旅游已经不像以前那样麻烦了。今天给大家介绍尼泊尔这个国家,可能在很多中国人的心里,尼泊尔这个国家特别神秘,而且非常古老。
作为一个典型的东南亚国家,尼泊尔对于宗教信仰是非常虔诚的,跟邻国印度一样,当地几乎所有的人都是信奉宗教的。正是因为尼泊尔全体人都信奉宗教,所以当地的寺庙数量很多,并且尼泊尔的寺庙数量在全世界都是能够排上号的。
尼泊尔当地的宗教对于生灵非常的重视,几乎每一个生灵都有属于自己的庙宇,所以尼泊尔才有这么多的庙。也正是因为当地有这么多具有特色的庙宇,所以很多外国游客去尼泊尔旅游的时候,都想去这些庙里看一看,在这里也能体验当地的风俗文化。
如果要说尼泊尔哪种庙宇最受游客的欢迎,那肯定就是当地的性庙。在我们的印象当中,寺庙一般都是非常神圣的地方,不容任何人的亵渎,并且我们国家的寺庙都是禁欲的,所以才有一个词叫做六根清净。
但是尼泊尔的性庙却与众不同,在这里有很多的雕像,这些雕像竟然雕刻的是种种男女之事的姿势,而且还雕刻的惟妙惟肖。很多中国游客第一次去这里的时候,立刻羞红了脸,虽然我国现在整体上比较开放,但是很多人的思想还是比较保守的,尤其是一些女游客。
正是因为这座寺庙非常的独特,所以这座寺庙在全世界的名气都是非常大的,每年都有很多游客来到这里,并且每年也有很多当地人到这座寺庙中参拜。
根据当地人的说法,这座寺庙里供奉的是湿婆,在他们的宗教信仰中,湿婆是专门管着繁衍后代的,所以他们觉得过来拜一拜有助于自己家族的兴旺。而且还有很多刚结婚的年轻人,也都喜欢到这个地方来参拜一下,希望能够快一点拥有自己的孩子。
虽然从文化上来说,尼泊尔的性庙没有任何不妥当的地方,但毕竟我们的观念不同,还是有很多中国游客都表示没眼看。
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2021-11-17 15:43:25 来源: 缇娜和玛雅 举报
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现在国家发展得越来越好,人们的生活水平不断提高,所以很多人都选择在节假日的时候出门旅游,不仅能够放松心情,也能缓解一下在日常工作和生活中的压力。但是我们也知道,每当到了节假日的时候,中国一些非常知名的旅游景点都会变得爆满,所以许多人都选择出国旅游。
毕竟现在国家与国家之间的交流变得越来越频繁,而且交通也比以前方便了很多,出国旅游已经不像以前那样麻烦了。今天给大家介绍尼泊尔这个国家,可能在很多中国人的心里,尼泊尔这个国家特别神秘,而且非常古老。
作为一个典型的东南亚国家,尼泊尔对于宗教信仰是非常虔诚的,跟邻国印度一样,当地几乎所有的人都是信奉宗教的。正是因为尼泊尔全体人都信奉宗教,所以当地的寺庙数量很多,并且尼泊尔的寺庙数量在全世界都是能够排上号的。
尼泊尔当地的宗教对于生灵非常的重视,几乎每一个生灵都有属于自己的庙宇,所以尼泊尔才有这么多的庙。也正是因为当地有这么多具有特色的庙宇,所以很多外国游客去尼泊尔旅游的时候,都想去这些庙里看一看,在这里也能体验当地的风俗文化。
如果要说尼泊尔哪种庙宇最受游客的欢迎,那肯定就是当地的性庙。在我们的印象当中,寺庙一般都是非常神圣的地方,不容任何人的亵渎,并且我们国家的寺庙都是禁欲的,所以才有一个词叫做六根清净。
但是尼泊尔的性庙却与众不同,在这里有很多的雕像,这些雕像竟然雕刻的是种种男女之事的姿势,而且还雕刻的惟妙惟肖。很多中国游客第一次去这里的时候,立刻羞红了脸,虽然我国现在整体上比较开放,但是很多人的思想还是比较保守的,尤其是一些女游客。
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回复: 四九魁 甲,英雄拨尽石中毛 (刘伯温),五明佛学院-西南独立昙花现-诸葛亮武候百年乩。2015年4月25日14时11分在尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米,震中位于博克拉,截至2015年4月29日8时,已经造成5000多人遇难。尼泊尔、印度、中国、孟加拉国、巴基斯坦等国家和地区对地震都有震感,与尼泊尔毗邻的中国西藏自治区日喀则市震感非常强烈,房屋倒塌1191户,房屋受损5828户。详情
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尼泊尔旅行
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尼泊尔:在巴德岗看娇羞的性爱神庙
2016-09-08 22:06
尼泊尔旅行
Nepal_trip
尼泊尔不丹第一华文自媒体
尼泊尔旅行
"活着,是一场盛大庄严的旅行"
在巴德岗看性庙
巴德岗(Bhadgaon)是一座宁静的古城,也曾是纽瓦丽人的旧都。2015年4月25日14时11分在尼泊尔发生8.1级地震,本次地震时汶川的1.4倍。地震中古城严重受损,本文中你所见的那些绝世美景,有些已经不复不存在了。
叶凉:这座杜尔加石庙在地震中完全毁坏,现在我还有保存着一块石头,是这座神庙的一部分。在地震后凌晨去巴德岗勘探世界遗产保存情况,尼泊尔旅游官员赠送给我的。
巴德岗(Bhadgaon),又名巴克塔普尔(Bhaktapur),梵文意为“始道者之城”,在尼语中意为“朝圣之城”。位于加德满都谷地,西距首都加德满都12公里,和加德满都、帕坦同是加德满都谷地三座姊妹城。建于公元389年。13世纪初,马拉王朝定都于此,后来国王有三个儿子,于是建立了三个彼此独立的马拉王朝,各自为政。
叶凉:巴德岗是稻米之城的意思,因为这里是产粮区。
金门在一片红色皇宫建筑群中,格外的醒目。金门的顶端是一个有带翅膀的珈卢茶神兽,据说是毒蛇等害虫的克星,下方的雕像是四头十臂的塔来珠女神像,是马拉王朝的守护神。神像金碧辉煌、精美无比,是尼泊尔铜雕的杰作。
叶凉:塔莱珠被尼泊尔人认为是雪山女神帕尔瓦蒂的王室守护化身。
著名的孔雀窗。巴德岗的孔雀窗藏在王宫旁边迷宫般的达塔特拉亚巷里布加利寺的墙上,位置有点高,约在二、三楼间,可遇而不可求。 方格窗栏中,美丽的孔雀王收拢了双翅,悠闲而不失威严地站在中下方。外框各饰有12只鸽子,细腻的装饰浅雕花,堪称完美。孔雀窗是尼泊尔尼瓦尔人的木雕杰作,也是加都河谷现存最好、雕刻最精美的孔雀窗。它代表了这个国家木雕的最极致,也是尼泊尔艺术的标志性图形。在1763年建造的黑色木窗中心,在200多年后的今天,根根翎毛及旁边繁复的饰雕仍然清晰可见,工艺十分精湛。 据说孔雀窗主要用于宫廷,复杂精致的雕刻是为了装饰和采光,外面的人很难观察到屋里的情况,窗内的人却肆无忌惮的打量外面的世界。
55窗宫 55 Windows Palace, 黑漆檀香木雕花窗55扇,建于1427年,据说当年国王刚好55岁。这里曾经是马拉国王的后宫,每天傍晚,国王来此挑选过夜的妃子,精心打扮的妃子们从这些窗口里探出身来展示自己的美貌,渴望得到国王的宠幸。
叶凉:其实妃子是不允许被外人看到的,窗口只是给她们透风的小小空间。
皇宫广场上的尼泊尔美女,和她远远地对视了几秒,生怕被这人间尤物乱了我宁静的心情。
在巴德岗广场的杜迦神庙后面的帕斯帕提纳神庙(Pashupatinath Temple)是一座镂空式的亭式建筑,寺庙的屋檐下有许多大胆的性爱木雕,在寺庙的柱梁上有一些动物造型的性爱木雕,让人看得目瞪口呆,是依然保存原汁原味的木雕作品,是几百年前的木雕工匠们留下的传世杰作,很多雕刻作品是尼泊尔的代表作。对于民风保守的尼泊尔人来说,以下这些令人脸红的性爱浮雕,是来自宗教和艺术的形式。据说生殖崇拜有两个作用,一让人们增强自己战胜邪恶的念头,二是鼓励人们生育后代。这么多男女交欢的雕刻,原因是印度教徒相信,湿婆和性力女神的结合,是创造生命的原动力。
叶凉:这座帕斯帕提纳神庙是山寨加德满都的那一座,因为以前巴德岗和加德满都是敌对的城邦国,这里的居民很难去朝拜,干脆自己修一座缩小版。
看着这些雕刻,再看看街上这些内心富有却喜欢穿拖鞋的尼泊尔人,我心境却出奇地平静,不知为什么 。
帕斯帕提纳寺庙Pashupatinath Temple 。原来生殖崇拜是印度教的一个方面。尼泊尔的历代国王都认为男女性事是人之常情,没有什么不好,利用这些秘戏雕刻做些宣传,一可以张扬神的力量,二可以进行性知识教育,让每个家庭的夫妻生活都更加和谐、幸福,三可以促进人口繁育,为战争补充人力。
世界最大的背包客旅行指南系列丛书 《孤独星球》LP上特别提到其中一根檐柱上的塑像说:“一个相貌平平的女子一边洗头边取悦她的丈夫”。看来就是在说这一根了。
这些庙宇里的性爱雕塑有同有异,所描绘的情景,有的是二人交合,有的是多人游戏、人兽之交,让印度教的性文化在这里得到充分张扬。
那天天气阴沉,加上手有点抖动,照片拍得不够清晰
据说这些性爱雕塑均取材于印度八世纪《爱经》的教义,充分表达了古代宗教价值观和对性(生殖能力)的崇拜。
各种性交姿态雕刻在尼泊尔各处神庙的斜柱之上,人类性爱的内容全部在这里展现。尼泊尔的湿婆神庙,多半装饰有男女交欢的雕刻。
尼泊尔是世界上唯一以印度教为国教的国家(印度的国教为佛教),据说在印度教的教义中,性爱可以使人的烦恼减到最低。
叶凉:在2008年民主化以后,印度教已经不是尼泊尔的国教,民主政府尊重宗教自由,一般不册立国教。
不难理解印度教,一方面提倡苦修禁欲,可又非常崇尚性开放。其实既让人质疑宗教宣扬的理念,也让人感叹宗教的人情与包容。宗教信仰也好,艺术创作也罢,都不该戴着有色眼镜去抹煞对性爱的无限遐想与憧憬。
林迦,有巨大光滑磨心的磨盘,这中间的石柱是湿婆生殖器的象征,下面的圆盘就是女性的生殖器官“约尼”是女性生殖器像,象征湿婆的妻子。这种配合的含义是:阴阳二性永远不离,阴阳交合即万物的总体。当地信徒们用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。
精美的铜麒麟,舌头和头被摸得光溜溜的,很可爱。
巴德岗(即巴克塔普尔)古城是加都山谷三个古都中最宁静也最质朴的一个。由于有了德国人资助的更先进的“巴德冈发展计划”,巴德冈从上世纪70年纪开始进行了古城修复与改造,不动声色地还原了它中世纪风情面貌。
叶凉:中国人也有出力,从主干线到巴德岗的公路,是中国援建的。
在去巴德岗前,在加德满都看见最大的英文报纸The Himalayan里报道了“Bhaktapur crisis-hit zone;all chickens to be culled"得知那里有禽流感,于是不敢吃那里的鸡。
供奉神灵的食物,绝大部分都被动物们美美地吃了。所以,要做动物就做尼泊尔的动物,衣食无忧,还可以和人类和平共处。
尼泊尔很喜欢红色,女人的传统服装里面多为大红色,年轻时尚女孩也会穿粉色、蓝色等颜色的莎丽,一路飘逸着很美。
叶凉:下面的几张图中没有纱丽,纱丽在传统服饰中是类似西服的正装。
年青人时尚了,但还是穿着拖鞋。
图文作者:登围墙(邓伟强)
微信ID:dwqcq007
公众号:dwqsydlx
巴德岗太值得看了,难怪有人说:“就算整个尼泊尔都不在了,只要还有巴德岗,就值得你飞越半个地球来看它。”
“Were there nothing else in Nepal save the Durbar Square of Bhatgoan ,it would still be aptly worth *** a journey half way round the globe to see”——E.A.Powell
叶凉说
虽然有信徒竭力地想撇清关系,但是从宗教学上来说,无论是印度教的性爱雕像和《爱经》,还是佛教密宗中的双身,其实都和南亚原始宗教坦陀罗渊源颇深——它以女神女阴崇拜、血祭及轮座为标志。这些痕迹,在当今的印度教与藏传佛教中都还可以依稀看到,例如德赛节和瑜伽母。
巴德岗有一座非常著名的色情大象庙,雕像中用动物替代了人来进行性爱行为,就在杜巴广场主门外,惜乎作者没有找到。此外,帕坦杜巴广场还有一座雕刻着神人相交的神庙,大概是漫天神佛再也无法熟视无睹,这座神庙在去年的大地震中轰然倒塌。
作为一名清纯的旅行者,我们每次路过这些神庙的时候都捂着眼睛......
联 系方式
叶凉微信:heartcraver
新浪微博:@叶凉N
佛学院志愿者,联合国南亚特殊贡献奖得主,旅行作家兼国际领队
服务于文化交流,定向援助,南亚深度游开发
欢迎诸位亲们投稿,投稿邮箱(coolleaf@icloud.com),会有小心意奉上。
注:部分素材来源于网络,欢迎原作者与我们联系。
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"活着,是一场盛大庄严的旅行"
在巴德岗看性庙
巴德岗(Bhadgaon)是一座宁静的古城,也曾是纽瓦丽人的旧都。2015年4月25日14时11分在尼泊尔发生8.1级地震,本次地震时汶川的1.4倍。地震中古城严重受损,本文中你所见的那些绝世美景,有些已经不复不存在了。
叶凉:这座杜尔加石庙在地震中完全毁坏,现在我还有保存着一块石头,是这座神庙的一部分。在地震后凌晨去巴德岗勘探世界遗产保存情况,尼泊尔旅游官员赠送给我的。
巴德岗(Bhadgaon),又名巴克塔普尔(Bhaktapur),梵文意为“始道者之城”,在尼语中意为“朝圣之城”。位于加德满都谷地,西距首都加德满都12公里,和加德满都、帕坦同是加德满都谷地三座姊妹城。建于公元389年。13世纪初,马拉王朝定都于此,后来国王有三个儿子,于是建立了三个彼此独立的马拉王朝,各自为政。
叶凉:巴德岗是稻米之城的意思,因为这里是产粮区。
金门在一片红色皇宫建筑群中,格外的醒目。金门的顶端是一个有带翅膀的珈卢茶神兽,据说是毒蛇等害虫的克星,下方的雕像是四头十臂的塔来珠女神像,是马拉王朝的守护神。神像金碧辉煌、精美无比,是尼泊尔铜雕的杰作。
叶凉:塔莱珠被尼泊尔人认为是雪山女神帕尔瓦蒂的王室守护化身。
著名的孔雀窗。巴德岗的孔雀窗藏在王宫旁边迷宫般的达塔特拉亚巷里布加利寺的墙上,位置有点高,约在二、三楼间,可遇而不可求。 方格窗栏中,美丽的孔雀王收拢了双翅,悠闲而不失威严地站在中下方。外框各饰有12只鸽子,细腻的装饰浅雕花,堪称完美。孔雀窗是尼泊尔尼瓦尔人的木雕杰作,也是加都河谷现存最好、雕刻最精美的孔雀窗。它代表了这个国家木雕的最极致,也是尼泊尔艺术的标志性图形。在1763年建造的黑色木窗中心,在200多年后的今天,根根翎毛及旁边繁复的饰雕仍然清晰可见,工艺十分精湛。 据说孔雀窗主要用于宫廷,复杂精致的雕刻是为了装饰和采光,外面的人很难观察到屋里的情况,窗内的人却肆无忌惮的打量外面的世界。
55窗宫 55 Windows Palace, 黑漆檀香木雕花窗55扇,建于1427年,据说当年国王刚好55岁。这里曾经是马拉国王的后宫,每天傍晚,国王来此挑选过夜的妃子,精心打扮的妃子们从这些窗口里探出身来展示自己的美貌,渴望得到国王的宠幸。
叶凉:其实妃子是不允许被外人看到的,窗口只是给她们透风的小小空间。
皇宫广场上的尼泊尔美女,和她远远地对视了几秒,生怕被这人间尤物乱了我宁静的心情。
在巴德岗广场的杜迦神庙后面的帕斯帕提纳神庙(Pashupatinath Temple)是一座镂空式的亭式建筑,寺庙的屋檐下有许多大胆的性爱木雕,在寺庙的柱梁上有一些动物造型的性爱木雕,让人看得目瞪口呆,是依然保存原汁原味的木雕作品,是几百年前的木雕工匠们留下的传世杰作,很多雕刻作品是尼泊尔的代表作。对于民风保守的尼泊尔人来说,以下这些令人脸红的性爱浮雕,是来自宗教和艺术的形式。据说生殖崇拜有两个作用,一让人们增强自己战胜邪恶的念头,二是鼓励人们生育后代。这么多男女交欢的雕刻,原因是印度教徒相信,湿婆和性力女神的结合,是创造生命的原动力。
叶凉:这座帕斯帕提纳神庙是山寨加德满都的那一座,因为以前巴德岗和加德满都是敌对的城邦国,这里的居民很难去朝拜,干脆自己修一座缩小版。
看着这些雕刻,再看看街上这些内心富有却喜欢穿拖鞋的尼泊尔人,我心境却出奇地平静,不知为什么 。
帕斯帕提纳寺庙Pashupatinath Temple 。原来生殖崇拜是印度教的一个方面。尼泊尔的历代国王都认为男女性事是人之常情,没有什么不好,利用这些秘戏雕刻做些宣传,一可以张扬神的力量,二可以进行性知识教育,让每个家庭的夫妻生活都更加和谐、幸福,三可以促进人口繁育,为战争补充人力。
世界最大的背包客旅行指南系列丛书 《孤独星球》LP上特别提到其中一根檐柱上的塑像说:“一个相貌平平的女子一边洗头边取悦她的丈夫”。看来就是在说这一根了。
这些庙宇里的性爱雕塑有同有异,所描绘的情景,有的是二人交合,有的是多人游戏、人兽之交,让印度教的性文化在这里得到充分张扬。
那天天气阴沉,加上手有点抖动,照片拍得不够清晰
据说这些性爱雕塑均取材于印度八世纪《爱经》的教义,充分表达了古代宗教价值观和对性(生殖能力)的崇拜。
各种性交姿态雕刻在尼泊尔各处神庙的斜柱之上,人类性爱的内容全部在这里展现。尼泊尔的湿婆神庙,多半装饰有男女交欢的雕刻。
尼泊尔是世界上唯一以印度教为国教的国家(印度的国教为佛教),据说在印度教的教义中,性爱可以使人的烦恼减到最低。
叶凉:在2008年民主化以后,印度教已经不是尼泊尔的国教,民主政府尊重宗教自由,一般不册立国教。
不难理解印度教,一方面提倡苦修禁欲,可又非常崇尚性开放。其实既让人质疑宗教宣扬的理念,也让人感叹宗教的人情与包容。宗教信仰也好,艺术创作也罢,都不该戴着有色眼镜去抹煞对性爱的无限遐想与憧憬。
林迦,有巨大光滑磨心的磨盘,这中间的石柱是湿婆生殖器的象征,下面的圆盘就是女性的生殖器官“约尼”是女性生殖器像,象征湿婆的妻子。这种配合的含义是:阴阳二性永远不离,阴阳交合即万物的总体。当地信徒们用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。
精美的铜麒麟,舌头和头被摸得光溜溜的,很可爱。
巴德岗(即巴克塔普尔)古城是加都山谷三个古都中最宁静也最质朴的一个。由于有了德国人资助的更先进的“巴德冈发展计划”,巴德冈从上世纪70年纪开始进行了古城修复与改造,不动声色地还原了它中世纪风情面貌。
叶凉:中国人也有出力,从主干线到巴德岗的公路,是中国援建的。
在去巴德岗前,在加德满都看见最大的英文报纸The Himalayan里报道了“Bhaktapur crisis-hit zone;all chickens to be culled"得知那里有禽流感,于是不敢吃那里的鸡。
供奉神灵的食物,绝大部分都被动物们美美地吃了。所以,要做动物就做尼泊尔的动物,衣食无忧,还可以和人类和平共处。
尼泊尔很喜欢红色,女人的传统服装里面多为大红色,年轻时尚女孩也会穿粉色、蓝色等颜色的莎丽,一路飘逸着很美。
叶凉:下面的几张图中没有纱丽,纱丽在传统服饰中是类似西服的正装。
年青人时尚了,但还是穿着拖鞋。
图文作者:登围墙(邓伟强)
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巴德岗太值得看了,难怪有人说:“就算整个尼泊尔都不在了,只要还有巴德岗,就值得你飞越半个地球来看它。”
“Were there nothing else in Nepal save the Durbar Square of Bhatgoan ,it would still be aptly worth *** a journey half way round the globe to see”——E.A.Powell
叶凉说
虽然有信徒竭力地想撇清关系,但是从宗教学上来说,无论是印度教的性爱雕像和《爱经》,还是佛教密宗中的双身,其实都和南亚原始宗教坦陀罗渊源颇深——它以女神女阴崇拜、血祭及轮座为标志。这些痕迹,在当今的印度教与藏传佛教中都还可以依稀看到,例如德赛节和瑜伽母。
巴德岗有一座非常著名的色情大象庙,雕像中用动物替代了人来进行性爱行为,就在杜巴广场主门外,惜乎作者没有找到。此外,帕坦杜巴广场还有一座雕刻着神人相交的神庙,大概是漫天神佛再也无法熟视无睹,这座神庙在去年的大地震中轰然倒塌。
作为一名清纯的旅行者,我们每次路过这些神庙的时候都捂着眼睛......
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