大理在周以前 为兴林国 又名妙香国 香山即是点苍山。 济公说：「妙香国是观音大士修行处，为古时佛教最盛之区，中有香山，大士出家修行于其上。」

大理在周以前 为兴林国 又名妙香国 香山即是点苍山。
《蟠桃宴记》第十九回 祇树林长老叹世 妙香国菩萨度人
大理在周以前，为兴林国，又名妙香国，香山即是点苍山。
　
岳忠武王降坛词 调寄：高山流水
龙华三会办收圆，度皇胎，齐上莲船。慈母倚门闾，时时望眼双悬，期灵种返本还原，诸仙佛领旨，同齐下界，讲妙言玄，时常敲法鼓，惊不醒痴顽。
今年蟠桃记颁演，要上下碧落黄泉，游极乐、蓬莱阆苑，兜率陀天，洞空地府与禅关。着书篇，唤醒残零九二，莫负奇缘，趁时机，各人催马快加鞭。
【伤心世道，悲天悯人，化为甘露霖苍生雨。】
济颠禅师降坛词 调寄：玉蝴蝶
破衲斜披倒挂，手挥尘拂，又下天堂。满眼青青杨柳，夏日风光，红尘梦痴迷
未醒。灵山约慧业谁偿？想奇方，要将九二，度转回乡。
休忙。云头睡觉，花间酌酒，月下乘凉，慢慢临鸾，沙中飞篆大文章，好着成
蟠桃宴记。用他作普度慈航，各思量，瑶池归去宽慰亲娘。」
【我的心曲告与人知，原人醒醒莫再痴迷。】
却说抱一连去游了两夜，精神亏欠，今夕又命妙一往游，安排已定，时至亥初，坛中诸子一齐候驾，岳武穆帝君首先降到坛中，对诸生说：「现在正是三期普度，收圆的日子，已经拢了，而原人迷昧，上岸无多。有上岸、仍复堕落下去者，亦属不少。 老母是以日夜忧思，要设奇方妙法，将九二原人，圆圆满满，一齐度转回家。这部《蟠桃宴记》是 老母全副精神所贯注，全一李师弟，果然不负所托，他日书成，顺宁各善坛之功善不小。而洱源从事各子之名，亦与之而不朽，尚望再加努力，策励进行。（尤望赶速办理，印刷流通普传。）
【能体行斯记即是 慈母之孝子，若广流传造福无量。】
吾有一段歌词警世，唱与诸子听听：
「岳鄂王、临坛将歌唱。劝民国、伟人诸将相。闹革命、已经廿余年。胡不将、国家整停当。
都只为、自利与自私。（病根在此）未曾把、公益挂心上。假美名、说国家共和。究实际、行割据分散。
雄强的、把弱来并吞。阴谋者、各自怀诡诈。（病势已成）此登台、彼即起野心。彼下野、他又怀异状。（究竟谁人爱国）
毫无点、国家的思想。全没有、立国的气象。（可叹）论政治、却扰乱纷纷。论道德、已完全沦丧。
论文章、已堕落深渊。讲实业、徒取点虚架。（可悲）讷军政、是武人专横。论人才、无几个精干。
学校中、专门讲自由。风俗偷、完全重时尚。（可泣）奢靡丽、通中国皆然。染恶习、廿四省一样。（可悯）
讲的是、父子要平权。论的是、廉耻齐扫荡。（可诛）常常见、革命起家庭。每每有、萧墙生异况。（可杀）
外患来、不问复不闻。（为些甚么）内讧起、愈剿势愈大。（果是何故）常见尔、兄弟日参商。未见你、外侮来防范。（可恼）
都只为、将根本摧残。不具有、国家的志量。（可叹）都只为、自私的心长。无有那、人民的希望。（可恨）
说爱国、只是口头谈。讲平等、大家称好汉。（可伤）有些人、效学石敬塘。借外洋、以为虎作伥。（可耻）
有些人、将钱运外方，肥身家、造无边孽障。（可哀）看起来、都是些内奸。无有个、爱国好男儿。（可哭）
无有个、爱民真好汉。吾侯爷、今夕发牢骚。越说来、越发生骯脏。（我亦伤心）望伟人、从此一德心。
正纲常、先敦本王化。（大本）定国体、无须法外洋。效唐虞、尧舜的禅让。（太原）任贤才、举伊傅皋夔。
不仁的、他自然退让。（大法）学校中、要养成孝廉。端士习、在讲明礼让。（大计）禁自由、塞乱阶祸水。
守法律、禁无亲非上。（大要）临辟雍、体养老尊贤，设训导、主宣讲文化。（大经）行夏正、重我农工商。
联保甲、暗把国威壮。（大政）兵裁去、内乱何由生？交有道、外侮何须伯？（大猷）民殷富、也不必图强。
教养足、自能与敌抗。（大策）吾侯言、句句是精良。吾侯泪、行行来吊下。望今时、中国大伟人。
勿当作、神奇的鬼话。平心想、细细的参详。正道理、自然会现象。遵吾歌、行行体行，无外侮、也无有内撞。世界大同，太平景象。」（读此而不反省觉悟者尚得谓之人哉。）
【将中国的病完全说出，真是言言血泪，岳侯这片婆心有谁知哉！帝君忠义之气，往来天壤不能泯灭，无时不以国事为忧。此歌沉痛切要，慷慨激昂，歌时已不知落下多少英雄老泪了。唉！】
帝君歌毕，有无限感怀，说道：「吾帝此歌，为今日时势悲感而作，实今日国家对症药也。定一要将编在记中，不得以触时忌而删去之，记下，（民国伟人当体帝君心曲纔好）言讫。济公降到坛来，唱了调玉蝴蝶，与岳帝见礼。岳帝曰：「今夕吾帝在此镇坛，烦劳济师领张生妙一去游西天一番。济公道：「是」。遂唤醒妙一，告别岳帝，出了坛门，各驾祥云一朵，仍由前行旧路，经过五蕴山，直向西去。
路上济公谓妙一曰：「凡人欲上西天净土，先须行过言五蕴山，但言五蕴山，甚不易行，必要清空五蕴，斩断尘缘，无有罣碍，无有恐怖，无有色声香味触法，方能得到此间；若有丝毫牵罣，万万不能到此。」（可见作佛之难）
妙一曰：「然则弟子何能到此？」济公曰：「尔忘记了吗？」妙一恍然想起，祖师当头一棒之事，心中明白，也不再问了。（颇有慧心）祖师说：「我今夕领尔到雷音寺中游玩，尔好好凝神定志，垂帘塞兑，不一时就可飞度恒河，经过诸天，超过灵山，到鹫岭祇园了。」妙一谨遵师训，如法行持，盘足云头，无人无我，也不知云之来去，亦不与祖师接谈问难，不知不觉之间，忽听祖师说道：「已经过鹫岭，要到祇园了，（何等迅速）师弟好好稳住云头，我们由此直到雷音寺，去谒牟尼文佛，然后踅回妙香国游览。」
妙一闻呼，睁眼一看，见云头按落处，有无数古柏苍松，琪花瑶草，风景清凉，无丝毫尘俗之气，树木之中，隐隐现出宫殿楼台，异常庄严。（又是一重仙境）祖师唤道：「妙一吾师领尔去谒如来，好好整肃衣冠，跟随吾行。」妙一行过佛都，又过了长春胜境，越行入深处，景致越佳，一路灵鸟之声，都是吟咏经偈，无罣无碍，觉得肺腑清凉，火气全治。（感人最深）到了寺前，见前面照壁高耸，都是白玉石镶成，大门巍峨宏壮，有两位金刚值门，门上横悬一匾曰：「雷音寺」三字金光炫耀，旁有联曰：
念持平等开佛国，
法演慈悲度众生。
济公对金刚合掌道：「老衲领来游生，谒见本师如来。」二金刚曰：「请进，请进。」妙一跟随祖师，直往前行，一连进了数层，到大雄殿上，不见世尊。须菩提说：「世尊在只树园中潇洒，禅师如有要事，可领游生，由后门进园内往谒可也。」济颠听了长老之言，又领妙一由后门而出，去见世尊，见有些四众、俱在树下念佛看经，悠然自得，西面山岭上，有间茅亭，中坐三个和尚，一样年龄，一长老坐在正中，二长老分坐左右，盘足膝地，将到其旁，妙一听得歌唱声音。济公曰：「好在这树下打坐静听，莫要惊动他们。」只见左边那个长老歌道：
「叹世人，梦昏迷，认假为真实在奇；富贵功名皆幻境，何须搞干用心机？生前苦把银钱积，死后惟余孽债随；快抛却、出樊篱，莫叹无常日落西。叹世人，堕落深，偏偏撞入枉死城；酒色财气烟迷性，戕伤元气损精神。积孽无边与山等，到头枉自哭声声；快抛却、早修行，免堕三涂悔不赢。叹世人，不知情，不趁时机出孽城；生老病死苦难避，谁将人我念除清。欺虞诈骗般般有，那管死后堕幽阴；快抛却、早回心，免使轮回日不停。叹世人，逞威权，不爱国家只要钱；土地人民皆弃去，内忧外患总徒然。图谋我家肥身润，害百姓叫苦连天；快改良、尔心田，免沉阿鼻堕深渊。」
左边那长老歌罢。右边那长老，又接着歌道：
「叹今世，读书人，失了宗旨与精神；研究物质逞奇异，自由平等论纷纭。圣功王道全不讲，废弃五经起灰尘；快复旧、莫翻新，好把纲常名教振。叹今世，务农人，爱种洋烟自毒身；五谷养人他不种，芙蓉毒质当如珍，害人害己兼害国，养成黄种是病人；快改良、莫贪嗔，国民强健国怎贫？叹今世，做工夫，好奇矜异用精神；不造美良好用器，专造枪炮用杀人，飞机炸弹精技艺，这样居心已不仁；快改良、凶器停；五洲化洽乐无垠。叹今世，众商民，为何垄断要独登？轻出重入良心坏，销售外货使假银。般般傀儡齐用尽，不知国本害煞人；快改良、秉公平，须知信义当坚金。」
右边那长老歌毕，坐在中间的，也叹了一口气，歌道：
「叹世上，众修罗，捣乱乾坤大小魔；为甚全将礼教废？不遵佛旨互操戈。一齐已入迷魂阵，封神台下受磋磨；看尔等、可怜啊！往生带业会弥陀。叹世上，众原人，为何磨苦不回程？法门不二不常守，南无弥陀念不诚。二六时中光阴混，三田荒芜未勤耕；可怜你、这般行，蟠桃那得会群真？叹世上，众教门，长斋道众有纷纷；几人飞三与扫四，能见如来面世尊。悟道参禅无法诀，专徒表面讲虚文，可怜你、难出樊，日在红尘浪里翻。叹世上，和尚们，三皈五戒不体行；身在山门心在俗，不修因果明性心。五衷暗昧未空寂，那得西方面主人；可怜我、这法身，难度尔等出狱城。」
【三世佛叹世词，老衲以三诗评之：富贵三春梦，妻儿密网罗。到头谁替得，冤债积山河。珍重生花笔，多多种福田。休夸吾技巧，随事使些呆。休要违天命，中天日已斜。旁门防误入，一笑悟拈花。】
歌毕，三人一齐起身，向西去了。济公在树下叩头谢恩，谓妙一曰：「此三世佛也，我们得听叹世歌词，也不须再谒世尊了，老衲领尔到妙香国去游。」妙一问：「妙香国在于何处？」济公说：「妙香国是观音大士修行处，为古时佛教最盛之区，中有香山，大士出家修行于其上。」
于是二人边说边走，出了祇树园。济公又呼动云仙，并驾祥云，向东南行，到了一个地方，山峰雅秀，湖水潆洄，苍松古柏，遮日参天。济公遥指曰：「那里即是妙香国也」。妙一云头下望，看见这个地方，与大理相似，大理古名妙香国，心中疑惑，问济公？
济公曰：「大理在周以前，为兴林国，又名妙香国，香山即是点苍山。」又云：「鸡足山」。实而按之，则香山即是鸡足山，大士修行成道于此，后方往南海普陀、洛伽山栖真，而点苍山十九峰上，峰峰皆有大士圣迹，大理为古妙香国确是不虚，鸡山、苍山孰为香山？固不必细辩也。尔我师徒，且到妙香国，朝见佛祖。」
【在天成象，在地成形。天上仙境，而以人间古迹证之，着矣。】
妙一见一路松苍柏翠，柳绿桃红，瑶草琼芝，芳香馥郁，非常清雅，问祖师道：「香国城中，是那位菩萨所居？」济公说：「此是大士之父，妙庄王所居之地。妙庄王香山修道之后，如来令阿难尊者，来此创设佛教，到了如今，佛门弟子，贪恋红尘，堕落者多，不肯回头，又兼下界历受灾劫。阿难尊者，慈悲悯苦，常常诵经超度，今夕我们得遇奇缘，亦未可知？」言犹未了，忽听前面有木鱼玉磬之声，看看是在东方莲花峰上小小庵中。
济公领起妙一，直到其间，见莲湖岸边，有无数穿胸、断脰、折足、断臂、破腹、穿肠，五脏六腑，现漏出来，污秽不堪，可怜不堪的，心生悲悯。说道：「此间既是阿难尊者在此主持，何不令当方土地，将此残骸收拾，以免污秽天地？」济公曰：「师弟不知，其中有个道理，你看峰顶，来了那些和尚，个个手中敲木鱼，击玉磬，都向湖边而来，其中那大和尚，身披袈裟，足穿朱履，手捻素珠，到了案前，端然坐定，巍然不动，大众同声一词，口中称念《往生神咒》，声音嘹喨，字句分明，念了百遍，湖中莲花，陆续放开，那些尸骸，亦渐能动荡，又再念百遍，满湖莲花齐放，湖畔已死之人，皆能行动，（经功不可思议）
在湖边行礼，望祈超度。」
【往生咒的功效如是，世人宜知。】
济公与妙一在旁观看已久，至阿难经咒念毕，方上前向之行礼，并称佛法之高。阿难曰：「现在三期普度，大劫重重，兵劫匪灾，死者无数，其中佛门弟子，自投罗网者，亦复不少。贫衲心中不忍，特到此建立法会，借此莲池，超度于他。（大慈大悲）今夕禅师领善人到此甚妙。」
即命沙弥奉出冰梨一盘，雪藕四只，请禅师、妙一餐食，欲留禅师到城中休息。济公曰：「圣命在身，容后奉陪。」遂告辞尊者，跨上祥云，飘飘回坛，武穆帝君，与全一、抱一诸子，尚在席间饮酒恭候。岳帝谕：「明夕须令定一前去，吾与济公回宫去也。」未知又游何处？且看下文分解：
总评
⊙武穆警世歌词，前半穷尽民国真象，后半建立条纲，纯由至性中流出，故其词悲壮激昂。
⊙三世佛警世各歌，节短音长，皆有妙意。
⊙大士甘露洒下血湖，变作莲花，以度沉沦，阿难念经，湖莲开放，滞魄超升，佛家法力，广大无边。

由于紫圣广传真佛密法，网民甚至议论紫圣的法力超过了观音菩萨。