降伏法的要訣 在「巴利文」的羯摩法中，詳詳細細的說明了許多「降伏法」的要訣，但這些「降伏法」，我考慮了很久很久，實在不便公佈在書上，這「降伏法」我祇傳授給「真佛宗」的金剛上師，其他皈依的弟子若未達上師的境界，不便學，也不便傳。

降伏法的要訣

在「巴利文」的羯摩法中，詳詳細細的說明了許多「降伏法」的要訣，但這些「降伏法」，我考慮了很久很久，實在不便公佈在書上，這「降伏法」我祇傳授給「真佛宗」的金剛上師，其他皈依的弟子若未達上師的境界，不便學，也不便傳。
現今，「真佛宗」已有多位金剛上師出來傳法，將來「真佛宗上師」會更多，將有二百位以上的金剛上師，這些金剛上師，是由我「紅冠聖冕金剛上師」頒發了阿闍梨證書，在外面擔當了傳法的重責大任。
「降伏法」因害怕歹徒利用，所以不便傳出，但在本文中，我大略的介紹一下：「降伏法，行者面向南，而金剛神面向北，其身印，通常是右腳正立，左腳略屈，右腳代表自己，左腳象徵對方，第二個身印即是，以右腳來踏住左腳，半蹲式，右腳觀想自己，左腳觀想對方。
金剛神像之本尊前，設尖形三角壇，身著青黑色法衣，獻青黑色的果品。修法者以瞋怒容修法，即下唇咬住上唇，眼斜視而怒威，修法是二十四日至月底，七天為一期。修「降伏法」其實並不是害人，而是降伏毒龍惡獸、邪人邪師之輩，然而等這些人服了的時候，密宗上師再修「息災法」。
降伏法的咒音，是「吽。泮。吒」的破壞之音。
我介紹一種入壇手印如下，這是「降伏催伏印」，左手執在袈裟的一角，右手按住地面，這是「降伏催伏印」又叫「觸地期克印」，這是當年釋迦牟尼佛降伏天魔三女的一手祕密手印。
這個法的觀想，在左手執袈裟時，左手執袈裟即代表「權威」的法旨，而右手伸五指，密宗行者觀想對方被念力攝召來到眼前，而後把對方攝成小小的一個小人，如三寸釘一般大小，就在法壇之前的右手掌之下。密宗行者．以瞋怒相面對著他，然後大力的將右手掌拍下，等於把攝召而來的對方，拍得死翹翹了。
當年釋迦牟尼佛就是「觸地期克印」這麼一拍，就把「天魔三女」拍得各個倒地不起，爬不起來了。

降伏法的要訣有三：
一、咒音。咒音字母全是破壞的音符，而唸者要以暴怒心去唸誦，如***一般，又急又怒，是震盪的．音符半音，是快而利，如「吽吽吽。泮泮泮。吒吒吒。溫溫溫」等等。我留「全咒」不傳，等「真佛宗」的弟子修持到了上師的境界，再傳「全咒」。
二、觀想。降伏法的觀想，第一是將自己變身為金剛神將，第二是攝召對方到自己的眼前，把對方變得「三寸釘」般的大小，第三才是用法去制服了他，這觀想全是念力的作為，自己為金剛本尊，把對方攝來，一掌把對方拍傷或拍死，降伏惡龍惡獸是用此法，對付惡人祇要他受一點小傷而已。
三、手印。二種身印及一種手印，需要觀想及印配合，以身印來說，自己觀想右腳踏住左腳，就是自己壓倒對方。右腳立，左腳屈，是右腳折服左腳，就是自己折服對方的意思。大部份的金剛神都是腳踏住敵人的，把敵人壓得氣都喘不過來，這就成了。至於「催伏印」的掌拍地，一掌拍下，勿太凶狠，因為對方經這一拍，可能被拍死了，用法要小心。
另外，降伏法另有許多法器的密法，例如：羯摩杵法、十字鈷法、鉞斧鉤法、金剛法、棒法、三鈷戟法、鉾法、?法、金剛劍法、金剛索法、金剛火法、金剛拳法等等，這些持物的密器各有持物的法，很多都是降伏催伏用的，一個真正的金剛上師一定要明明白白的。
在本書中，我把降伏法的「長咒」、「小咒」、「心咒」，全部隱藏起來了，因為我害怕歹徒得了此法去應用，當然金剛神將不可能依法旨去幫助惡人行法，但是有很多學邪法的，例如黑教（BON），就很容易請「魑魅魍魎」來害人，魑魅魍魎來害人，對一般人來說，已經足足有餘了。這個世界是「黑白顛倒」、「魚目混珠」的時代，黑教被蓮華生大士降伏，但現在竟自稱「密宗」，嗟呼！可嘆！寫一偈吧！
正邪黑白多是非，
佛祖天魔白對灰；
幸有上師降伏法，
但盼邪魔盡來歸。

文/蓮生活佛　盧勝彥
(恭錄自蓮生活佛第54冊文集「密宗羯魔法」)

降伏法的因果
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 124_守護神的祕密

　　有人問我︰修「降伏法」的因果如何﹖

　　我回答如下︰

　　在西藏密教的說法是，降伏法是一種「誅」法，有「責罰」的味道，所以舉一個例子來說，如果一個弟子不聽話，胡作非為，師父修「誅」法，令其得病，等這位弟子被折磨的差不多了，已經有悔過之心，師父再修「息」法。

　　「息」法就是「息災法」，令其病癒。

　　依照因果律來說，師父修了「降伏法」，後來又修「息災法」，依「一降一息」二者打平。

　　師父不管是修「降伏法」或是修「息災法」，其出發點都是「善」。

　　在「因果」來說，實無過犯。

　　「誅」法當中，有很厲害的，等同殺生，這有因果嗎﹖

　　我舉例子說明︰

　　釋迦牟尼佛在過去世中，為了救度五百個商人，不得已將那立即要殺害這五百位商人的強盜殺死。

　　這有幾個意義－－

　　一、救了五百個生命。

　　二、阻止了這個強盜種下殺人的惡業。

　　三、出發點是善的。

　　依因果來說，救五百而殺一，仍是菩薩。

　　我再舉例說明－－

　　蓮華生大士，在烏金國中，當太子時，殺死一位諸侯的兒子，蓮華生大士是用石子，打死一隻蒼蠅，也把諸侯的兒子殺死了。

　　殺蒼蠅及諸侯的兒子，是有前世因果，此前世因果說來太長，我只是如此說︰

　　蒼蠅的前世是「蓮花親」。

　　諸侯的兒子前世是娼妓「桑姆」。

　　「蓮花親」曾經害死「蓮華生大士」，而「桑姆」也牽纏在內。

　　在這一世，蓮華生大士把「蓮花親」及「桑姆」殺了，其意義如下︰

　　一、前世業報，今世還之。

　　二、用深密救度法，令二人之魂往生清淨佛國。

　　三、使蓮華生大士，由人王之因緣變成法王的因緣。

　　這是大悲聖者蓮華生大士的超度。

　　但，外人看來，這是殺生矣！

　　蓮華生大士的應化史跡中有記載︰

　　他身披六種骷髏莊嚴，手持金剛鈴及金剛杵及挾著三尖的天杖。

　　蓮華生大士跳著「金剛舞」。

　　而後將天杖及鈴杵拋出。

　　鈴杵擊中魔子「嘎達瑪」的腦袋，使其腦袋開花。

　　天杖直直插入魔妻「札達嘎」的心中。

　　二者喪命。

　　按蓮華生大士的解釋如下︰

　　一、魔子及魔妻若不死，天下必大亂。

　　二、蓮師用秘密的誅法遷識，把魔子及魔妻的魂，送上色究竟天。

　　三、促成蓮華生大士成就法王的因緣。

　　這是大悲聖者蓮華生大士的超度，而外人看來，仍然是殺生。

　　「誅」法的表面上看來，好像是在殺生害命，但是實際上，是在如幻的大幻化網的密教遷識的神通遊戲中，是一種無上慈悲的超度，使他們脫離輪迴的苦海，安住在究竟的密乘之中。

　　所以「降伏法」的出發點，是「善」的，是「慈悲」的，是「超度」的，如果依此，因果是善。

　　如果妄用「降伏法」，而不是依「善」、「慈悲」、「超度」，是有因果的，其因果當然是惡。

　　密教有密教的奧義，因其秘密，才叫「密教」，這些都不是一般人所能認知的。

　　有一天，一位佛教界最知名的人士訪我，這「最知名」，是無人不知的，是崇高無比的大善知識，只要一提起他的名字，套一句武俠小說的術語︰「驚動萬教，轟動武林」的人物。

　　他問我︰

　　「你有大力﹖」

　　「是的。」

　　「你擁有誅法﹖」

　　「是的。」

　　「我期望你辦一件事！」

　　「這。．．．」我驚呆了。這位佛教界無以倫比的大善知識竟然來求我。

　　他告訴我，事實上在人間，一切眾生大部份是愚痴的，而在大善知識住家的附近，有一位神棍，不斷的迷惑眾生，不斷的染污眾生，詐財騙色，愚痴矇昧人們，世人的眼

睛宛如不能夠分辨珍寶的瞎子。

　　人們不修行清淨良善的佛法。反而把寶貴的佛法拋棄。

　　神棍，惡言惡語的譭謗了大善知識，在人間的傳承當中，偉大的法師，偉大的大

善知識，都遭受到此人的譭謗攻訐及傷害。

　　神棍，罪大惡極。

　　「你要我怎麼做﹖」我問。

　　「誅了他！」

　　大善知識說︰

　　「誅一人，救更多的人。」

　　我這一生當中，從未行「誅法」，因為我深深了知「慈悲常喜」，但，大善知識又不能拒絕，我的心中不斷的憶念佛陀，祈請佛陀的加持，我不想我的一生行法，產生過錯，不能完成濟助天下與自在弘法的大願。

　　我要一絲一毫均無差錯。

　　大善知識給我對方的種種資料，包括他如何害人。

　　（另外他親手繪的對方肖像）此肖像由賴文彥先生親手交給我。

　　我修法了－－

　　在不可思議的幻化大海裡，昇起了大威德金剛及眷屬們，一切空行勇父及空行母，踏著金剛舞步。

　　這金剛舞具有種種的莊嚴，每一步都含蘊著大威力、大勇猛，如烈雷閃電般的大震撼，這是從忿怒尊中，所幻化出來的降伏威力。

　　護持佛法吧！

　　降伏魔怨吧！

　　祂們並且手持著長刀、利劍與骷髏的法器，具足種種威猛的大力量。

　　出發吧！

　　我用黃紙畫了四道律令，交賴文彥先生帶回，此四道律令很簡單，置於家的四方即可。

　　四道律令，上面畫的，正是「大威德金剛」。

　　賴文彥先生親自交「大善知識」。

　　一個月後。

　　神棍，突然亡故。

　　我運用密教的「遷識法」，從自心中最深層的慈悲智慧，所幻化出來的佛力，把神棍　　，送上「五不還天」，讓他得到天上界的法樂，對我不生抱怨。

　　我實實在在的告訴大家－－

　　我一生當中，只認真的行了一次「誅法」，這是最知名的佛教人士求我的。

　　我想︰

　　我是救眾生。

　　我超度他到「五不還天」。

　　我滅了他的惡業種子。

　　人生的「生、老、病、死」的現象均是有的，早死與晚死，到底是有什麼差別呢﹖最重要的是，了知佛陀的無上智慧，在光明覺照之中。

（莲花英平实修大威德金刚法多年，得自莲生活佛真传灌顶，是故传扬真佛密法一向平静无碍，莲花英平法义所到之处，必得违缘消除，转危为安，凡是与我结缘的弟子，均受此法遥护持.愿弟子们平安吉祥!）

天界传真

南天将帅部

　　位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉　玉诏或　圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
　　南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由　南天圣帝兼任，副统帅则由　托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
　　部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
　　将相原无种，立志图强当有份。
　　帅军本秉忠，安民护国正堪期。
　　部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
　　所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。

太原机场多人皈依
＞ 卢胜彦文集 ＞ 116_黄河水长流
　　我们这次的旅行，原是由北京飞太原，太原飞西安，西安飞桂林，桂林飞上海。

　　朝礼了五台山之后，此行之目的已达成大半，当我们由太原飞西安时，到了太原机场的候机楼，时间尚早。

　　候机楼空荡荡，好象只有我们的那班飞机在停机坪。

　　此时有两位机场服务人员走了过来，两位一胖一瘦，是穿制服的年轻小姐，可能是地勤人员。

　　「师父，您有护身符吗﹖」胖的对我说。

　　「符﹖」我不明白她最初的意思。

　　「师父，我们很想要，佛教护身的东西，放在身上可以保护我们身体的。」瘦的解释。

　　「哦！有，有。」我终于明白了，他们要护身的佛牌。

　　我转身向台湾内明堂「彭堂主」要，他很快的拿出很多的护身牌，由我加持，分给他们两位。

　　她们走了之后，随后又来六位地勤人员，有男有女，他们也要护身牌。

　　她、他说︰

　　「我们的爸爸妈妈以前都是拜佛的。」

　　这句话听入耳，使我们的缘份更加的接近。

　　这六位走了之后，接着又来二十多位，我们旅行团的团员，每个人忙得不亦乐乎，随身的佛牌全送给了他们。

　　「莲生活佛卢胜彦全世界有四百万弟子。」

　　「哇！」他们睁大了眼珠。

　　「莲生活佛卢胜彦的著作百多本呢！」

　　「哇！」他们不敢相信。

　　「莲生活佛卢胜彦有大神通力呢！」

　　他们的兴趣来了。他们最后约来了五十位，我被所有机场的服勤人员团团围住。

　　「师父，什么是神通﹖」一位小个子问我。

　　「例如，我知道你昨晚的事。」我笑笑的说。

　　「昨晚什么事﹖」小个子非常好奇。

　　所有的人，全屏心静气的听着，几乎一根针落地，都听得见。

　　我说︰「昨晚你跌了一蛟。」

　　小个子两个眼珠大大的。

　　他拉起右脚的长裤管︰「昨晚骑车，闪避行人，擦了路旁的树干儿，皮肤擦了一点儿伤，果然跌了一蛟。」

　　「哇！」

　　「是真的。」

　　「是活佛。」

　　这时候，很多位穿制服的地勤服务人员，要求我加持，有的有头晕的毛病，有的有胃肠病，有的晚上睡不好，有些人把身上的项链戒子拿出来，全要我加持，甚至有一位男士，把制服脱下来，要我加持。

　　最后，他们全部要求加持，只有排成一行，一个又一个的加持，我一个又一个的给他们摸摸头。

　　其中有一个说︰

　　「我要皈依活佛。」

　　「我也要。」

　　「我们都要皈依活佛。」

　　「这是佛缘，是善缘，这是难得的缘份，几百年修来的缘份，皈依就是结缘。」弟子们向他们解释。

　　我又一一给他们皈依灌顶。

　　（皈依证书我请台湾的莲品上师寄发）

　　这一次皈依的人数，无法计数，包括机场的验关人员、地勤服务人员、航空公司的服务员等等。

　　这一次的神州之旅，皈依的人甚多，各地方都有，亦有人在飞机上皈依，也有在船上皈依。

　　包括︰

　　旅行社的导游。

　　航空小姐。

　　公安人员、武装警察。

　　官员。......

三十六位善神下降
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 170_回首西城烟雨
莲生活佛／文

　　正当我孤单的在「巴拉」修法,充满了悲切、失落、忧伤时，虚空中有声音告诉我：「我们来帮你来了！」

　　是三十六位善神是也，正是「善光神」、「善明神」、「善力神」、「善月神」、「善见神」、「善供神」、「善舍神」、「善寂神」、「善觉神」、「善天 神」、「善住神」、「善福神」、「善术神」、「善帝神」、「善主神」、「善香神」、「善施神」、「善意神」、「善吉神」、「善山神」、「善调神」、「善备 神」、「善敬神」、「善净神」、「善品神」、「善结神」、「善寿神」、「善游神」、「善愿神」、「善因神」、「善照神」、「善生神」、「善至神」、「善藏 神」、「善音神」、「善妙神」。

　　又有：诸佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，一起下降。

　　「十二溪天女。」

　　「那延五位天女。」

　　「吼风大将。」

　　「浮海大将。」

　　「火光大将。」

　　还有万亿恒河沙数的鬼神，不可计，不可数，不可量，全部到齐了。

　　他们说：「助莲生活佛度众生神威！」

　　我笑了：「我现在只孤伶伶一个人，在巴拉的灵仙阁，无人识我，何以度众生哉！」

　　他们说：「不要自暴自遮，时至即知。无形已全，有形的众生自来也！」

　　「我当如何？」

　　「等候时机！」

　　他们说：「你莲生是佛，是秘密主，能除众生业障，能积广大福德，能自主生死不落六道轮回，一切善事皆能成就，能传密法成就，能赐福众生，有成就悉地，我们当命令一切众生来皈依你。」

　　我在「巴拉」灵仙阁，听了，不置可否！

身外化身显神通
卢胜彦文集 ＞ 40_通灵秘法书

　　传说有一位佛门高僧，平时表现庸庸碌碌，也不见得有何道行，别人问他有什么神通，他咧开嘴傻笑一番，祇是说道：「神通，神通， 狗屁不通。」他的弟子告诉他，其它僧人有其奇异的境界时，他老是 一句话：「未必真有其事。」徒弟们见老师表现平平，相貌马脸鼠目，问他佛法，他千篇一律说：「佛法非法。」因此徒弟们，走的走，散的散，到最后祇剩下十几个徒儿供养着他了，而他也无所谓。

　　那位长老，直到他要圆寂的前一天晚上，在同一个时间，不同的地点，分别现身给十几个弟子，传了「无上上根本真诀」，也就是长老在临别诸弟子时，才显了最大的神通，分了十几个身，同时向十几个弟子说法。直等到众弟子赶回，替长老荼化时，自然也是全身舍利，令人惊叹不已。

　　身外化身的方法，也就是「分身术」，分身术比元神出窍更困难，境界更高，虚云和尚元神至天宫内院听弥勒菩萨讲经，这只是元神出窍而已，而身外化身，是一个身子变成两个身子，或是无数无数的身子，这是人身和元神同练的，此境界之高，一般人是无法体会的。这如同西游记神话中的齐天大圣孙猴子，用手拔下了猴毛，说一声「变」，就变得数百数千的孙猴子，说一声「收」，数百数千的孙猴子全变成猴毛。不过障眼法和真正的身外化身又不同，高僧的身外化身，才是正宗。

　　吾师说：「元神是灵魂也是灵子，可说是不疾而速，不行而至，上天入地，变化无穷。若炼元神可以身体和元神混而成一成二或可成千，如同山谷之应声也。」

　　炼元神方法如下：

　　每日先预书「炼神符」一道，每夜至亥时备用，凡书符的时候，务必沐浴斋戒，书符时要寂静，勿使人瞧见。到了晚上沐浴更换新衣，设立香案，先念净口身意之咒，然后启师变神。炼神符是什么样式，我说一诀如下：「金光照定神光，随笔归传符位，虚立无极，出先天气，一口于笔锋之下，即以笔以纸上，左右顺逆，实运一太极如圈。」将炼神符一道烧化，吞入口中，念约：「先天无极内，后天太极中，我受天皇气，变化一真空。」然后，炼元神者开始静坐存想，自己全身渐渐飞起，进入一个太极的圈子中去，然后一切消失于无形，一切不存在，意识亦不存在，如此过了一段时间，此时间长短不定。(进入太极圈中，人会变真空状态)

　　等自己略为清醒之时，存想自己变成祖师模样，头顶五佛金冠，顶生毫光，慈眉善目，身披大法衣，手结如来金光印，全身透体光明，有诸护法神在空中守护，等存想清晰时，即念约：「诸天护法，天龙护神，击开天鼓，变神化身摄。」道家的炼神咒和佛门略有不同，道家的如下：「冷冷清清，出我元神，三台护我，我禀台星，乾坤南北，日月星生，北斗之下，罡神魁星，元神本命，魂魄日清，青龙守所，白虎锁肺，朱雀正位，玄武上升，元神远现，速出天门，无奉灵仙莲生法旨勒令摄。」

　　吾师曰：「若在洞府郊野，每夜亥时，沐浴更新衣，于露天处星月之下，寂静无人的处所，面向西方设立一香案，先启师变神，及诸净神咒，其次默念炼神咒七遍，焚炼神符一道，入净水入口，向东方吸气一口吞服，然后静坐存想。每夜吞服炼神符一道，炼至四十九天毕。」

　　据我所知，人的元神若进入太极圈，全身轻飘飘如同无一物，又像肢体全部分散了，意识如同掉入万丈之深渊，无一物可以凭附，一般人到了如此境界，有的人惊恐万状，认为势必走火入魔，有的人大喊大叫，承受不住瞬间的空寂，有的人一入即退，彷佛一入就是死了。其实只要自己正心诚意的入太极圈，如舟行汪洋大海之中，如飞机在云端间，渐去渐宽，渐去渐明，没有什么好恐惧的，笔者常在这太极圈中出出入入，那是元神出入得关窍，初学者不明所以，以为掉入万丈深渊，一颗心都保不住，恐怕离死不远，其实元神出窍和死亡相差不远，但「元神出窍」是假死，「死亡」是真死，如此而已。

　　炼元神的方法，有人炼了四十九天后，马上可以进出太极圈，虽然离「身外化身」的境界相差很远，但，炼元神是基础，有了基础还怕不成功吗？

　　这种方法也有人炼不成的，例如，自己的诚意不够(千万莫儿戏)，或者业障深重，无法用咒力使三台星君守护，如此之人，我劝其多修「念佛法门」，以念：「南无阿弥陀佛」，消除业障，增福慧、佛力摄受的方法，以达净土的西方彼岸。念佛修净土有根基，再修「出入太极圈」的炼神法，也许元神一出窍，竟然到佛国去听如来说法。记得以前有人讥嘲笔者，卢胜彦精错乱了，佛国听法何其易也。事实上，祇要修习正确的炼神法，出入太极圈，灵魂出窍，到西方极乐世界听无阿弥陀佛讲经，又有何难哉！

那罗延天的飞空
‧莲生活佛卢胜彦‧

我们晓得，超级大法力的「飞空术」仍然在于「念力」，所谓「一念三千」即是。
「三千大千世界」代表空间。
「三千」也代表时间。
懂得「念」。
就懂得「瞬间移位」。
法力的施展，剎那剎那，就到了西方极乐世界；剎那剎那，就到了东方琉璃世界；剎那剎那，就到了南方宝生世界。剎那剎那，就到了北方不空世界；剎那剎那，就到了释迦牟尼佛的大雷音寺的金刚座前。
我可以运用「念力」。
「哔！」的一声。
「瞬间移位」。
运用「念力」，你可以在整个宇宙的星球之间，跑来跑去。
「日曜」、「月曜」、「火曜」、「水曜」、「木曜」、「金曜」、「土曜」、「罗{目侯}」、「计都」。
日──观音。
月──势至。
火──宝生佛。
水──微妙庄严身佛。
木──药师佛。
金──阿弥陀佛。
土──毘卢遮那佛。
罗{目侯}──毘婆尸佛。
计都──不空。
●
我在修行的过程之中，曾进入「那罗延天」，与「那罗延天」合体。
一个行者，只要与「那罗延天」合体，你就能得到「大力」、「变身」、「飞空」，这是一定的，也是必然的。
「那罗延天」即「梵天王」也。
梵天王有许多化身，在秘藏记云：「那罗延天，三面，青黄色，右手持轮，乘迦楼罗鸟，飞行虚空。」
阿弥陀佛四十八愿中，第二十六愿，使极乐之往生者，皆得那罗延之金刚坚固身之愿。
无量寿经云：
「设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。」
我进入「那罗延天」，与「那罗延天」合体，得到了：
「飞空术」。
我将自己成为「幻」，而将「迦楼罗鸟」也化为「幻」，以「幻身」在虚空中飞行。
这是：
「舞空术」、「飞空术」、「神行术」。
这飞行，真的好自在，有一段时日，我几乎夜夜飞行虚空。
我看到千里、万里之外，有一位真佛弟子陈仁和，他想修「瓶气」。
他找不到灌顶师。
他已持上师心咒八百万遍。
于是，我以「飞空术」飞到他陈仁和那里，我进入陈仁和的「梦身」。
以脚轻踏陈仁和的头，给他施于灌顶。
从此以后，陈仁和修「瓶气」，就产生了热量。
我的「飞空术」、「舞空术」、「神行术」已经出神入化了。
这是超级大法力！
陈仁和先生得到我的「瓶气灌顶」非常真实，不信你可以去问问他，我卢师尊所言不虚也。

赌鬼王
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 150_神鬼大惊奇

　　提起赌城「拉斯韦加斯」，大家都知晓，喜欢旅游的人，也大部份都去过。

　　赌城吸引人的地方，不只是「赌」，也有娱乐性极高的「秀」，及周遭的风景区，如「胡佛水坝」等。

　　还有在赌城，每一家大饭店，其建筑、造型、奇景、秀场，更增加了旅行家们的向往。

　　我是一个通灵人，又修道，又修密教，证悟了之后，到过天上界的帝都。

　　帝都是玉皇大帝(玄穹高上帝)所居住的宫殿，俗称「灵宵宝殿」。

　　我所看见的「帝都」，我述之如下：

　　巍峨壮丽的灵宵宝殿，大家以为只有一座，其实错了，它有五座大城及十二重楼所组合，其中央一座大城，高不见顶，是帝释天(因陀罗)常驻的地方。

　　单单进入中央大城，就有九扇金门。

　　五座大城及十二重楼，四周围绕「玉石栏杆」。

　　这五座大城及十二重楼其它空间有很多树，这些树不是凡间的树。而是很珍贵树，是：

　　珠树──会长珍珠。

　　玉树──会长玉石。

　　璇树──会出天乐。

　　裳树──会生天衣。

　　明树──会放光明。

　　绛树──多彩缤粉。

　　碧树──清净无比。

　　瑶树──会出天食。

　　果树──长生不老。

　　不只如此，亭台楼阁，流泉飞瀑，清芬而甘美，空中有「帝网明珠」，永远光明亮丽。地上踏的，自然长出五色斑烂的玉，美丽极了。

　　我形容天上界的「帝都」，只是其中的一小部份，其中大部份，是笔墨无法形容的。

　　写赌城「拉斯韦加斯」，为何会联想到「帝都」，因为「拉斯韦加斯」的市政中心，空中也张了一张「灯网」，整条街的上空全是灯，而且具有变化，这倒使我想起「帝都」上空的「帝网明珠」了。

　　其实整座赌城，在这娑婆世界的人间，也算是胜地，颇有可观之处。

　　天上人间，令我感怀：

　　昔日容易别琼楼。

　　本也无心作远游。

　　岂意而今来赌城。

　　片怀常挂西方钩。

　●　●　●

　　我游赌城，在大街上走，内心想着天上界。

　　突然有一路人看见我。

　　「拍」的一声！跪了下来，所有的游客看见这情景，均大为惊讶！

　　我拉他起来。

　　他不肯，就一直跪着。

　　我说：「在大街上跪着不好看，赶快站起来说话！」

　　他说：「不！除非师尊答应我一件事，否则我长跪不起！」

　　「不可以这样，站起来说。」

　　「师尊一定要答应，我才会站起来！」

　　这时路人愈来愈多，且围了过来，好奇的看着这两位老中到底是怎么回事？

　　我急忙的说：

　　「好吧！我答应你。我们一边走，一边说。」

　　他一听我答应，马上迅速起身。

　　这位跪下来的弟子，原来姓管名略，本身原是一位生意人，生意原先做的不错。

　　后来迷上赌博。

　　管略在「赌」字上输了不少钱，然而没有醒，一直沉迷下去，如同中了毒一般。

　　管略的赌，在美国「大西洋城」输了不少，在「雷诺」也输了不少，现在今夜，在「拉斯韦加斯」，也输了七七八八，快要完全报销了。

　　管略是一位皈依多年的老弟子，可惜没有实际的每日一修，对修法仪轨不清不楚，可以这样说，他的皈依只是一个名，很遗憾的是，他还没有真正入门呢！

　　管略说：

　　「皈依师尊，怎么愈赌愈输？我身上有佩带师尊的照片，一样也是输！」

　　这问题，我不知如何回答，哭笑不得。

　　管略要求我：

　　「师尊已经答应我，今夜我要大赢一次，就这么一次，我要把所有的钱赢回来！」

　　「这。……」我犹疑。

　　「师尊不能反悔！」管略说：「师尊刚刚讲过，我答应你，君子一言，快马加鞭，这是不能更改的！」

　　「我有这么说吗？」我耍赖。

　　「刚刚讲过，不可能忘，天知地知，师尊如果说话不算数，做弟子的如何信服？」

　　我沉默不语。

　　我告诉管略：

　　「赌是极大的贪念，务必要断除，尤其俗语说，久赌无赢家。想一想。拉斯韦加斯的赌场，一个赌场有多少员工，他们的薪水从何而来？一个赌场又有多少开销，经费从何而来？水、电、税等等，经费从何而来？赌徒是真正的火山孝子，要永离身心的烦恼，一定要断除恶习。」

　　管略回答：

　　「这我知道，但，师尊就帮我这一次吧！」

　　我当场取了纸笔。

　　用笔画了一道符，结手印敕令。

　　将符折成小八卦形，交管略佩带。

　　我说：

　　「我敕令一名赌鬼随身帮你，事成之后，马上断了赌博的念头吧！」

　　管略斤喜异常，自己去了。

　●　●　●

　　当夜，我睡在凯萨宫的大饭店，到了清晨四时半的时刻，我蓦然惊醒。

　　看见床前一人，仔细看，竟然是我敕令去帮管略的赌鬼。

　　我心中有数，完了！

　　赌鬼说：「我逃回！」

　　「为什么？」

　　「他们庄家有三位赌鬼！」

　　「你寡不敌众？」

　　「正是。」

　　「管略惨了！他们赌场有养鬼高手？」

　　赌鬼答：

　　「高手如云。整个赌场，赌鬼来来往往，全是鬼影幢幢。明的是人在赌博，其实全是赌鬼对赌鬼，真正是鬼域世界。」

　　「我加派赌鬼！」

　　「没有用！」

　　「为什么？」我问。

　　「他们有上百上千，任何人也赢不了他们，他们又有百年以上的老赌鬼坐镇，何人能赢？」

　　我大惊骇。

　　我明白，这人间世界及灵魂世界，原来有重迭之处，也就是不二共存的，由于人不能感知灵魂世界，所以只知有人间，不知有其它灵的存在。

　　人类有时候，是被灵魂世界的诸灵支配的，随其迷染的因缘，迷之又迷，染之又染，表面上这个人中毒已深，其实是其中有鬼作崇。

　　我当时以为，我只要遣派一名赌鬼去随管略赌钱，管略一定会赢，根本没想到，对方也有赌鬼坐镇，而且有三名，那管略一定又输了。

　　我先将赌鬼遣送回去。

　　我去找管略。

　　管略的脸色惨绿，他说：

　　「刚开始还好，赢了不少，正心中感谢师尊帮忙。后来，竟然形势逆转，把赢的全吐了出去，不但全吐光了，还输了一些！」

　　我心神震了一下。

　　管略又说：

　　「我以为有师尊出手，十拿九稳，没想到，唉！我看我带衰，连带的，把师尊也带衰了！」

　　这下子，彷佛是我在赌了，我到拉斯韦加斯，是从来不赌钱的。

　　曾经有人说，师尊如果赌钱一定会赢──

　　用「天眼」看扑克牌，事先知道几点，庄家一定输光光。

　　轮盘旋转，可以用「意念控制」，轮盘转出几点就是几点，连押几次，庄家一定输。

　　丢骰子，我押号码。人丢骰子，我呼号码，我叫几点就出几点，庄家怎不逃之夭夭。

　　像吃角子老虎，只要我的手一按，所有铃声「叮叮」的响个不止，那些钱币全跑了出来，我的手会算得手都酸了。

　　还有「大轮盘」，只要一中，就是数拾万美金，甚至累积到百万……。

　　我对管略说：

　　「我实在不服气，我帮你奉请赌鬼王吧！」

　　我画一位赌鬼王之形，祂长角，双眼红，披着黑袍，骑着宝马，周身是火。

　　我念：

　　「赌业怨家渐债多，将可词理见亲友，祈君一路下山来，施展法力救燃头。」

　　咒：

　　「无上赌王，暂住黑山，掌控劫业，赌国至尊。八方永镇，吐秽除氛，一心召请，保我随身。急急如律令。」

　　我这一念咒，但见北方黑气一团，干罗答那山，降下洞罡太玄，一位黑袍老怪，骑着宝马，周身是火。这来的不是别人，是赌鬼王也。

　　我将赌鬼王之形，交管略佩带！

　　管略这回怕了：

　　「行吗？」

　　我回答：

　　「行！全押下去！」我是真的火大了。

　　管略兴冲冲的去了！

　●　●　●

　　管略一进赌场。

　　赌鬼王放出大火光，照耀整个赌场，众赌鬼一见赌鬼王驾临，大惊失色。

　　有的实时逃遁。

　　有的垂手听令。

　　有的被烧得吱吱叫。

　　这整个赌场，全部是赌鬼王的天下，赌鬼王是猛烈英灵汉，掌管天下赌场的。

　　管略坐在一桌朴克牌前。

　　一对一的玩。

　　管略全部押。

　　管略要什么牌就来什么牌。

　　杀得庄家手忙脚乱。

　　庄家连连换了五位来发牌，同时朴克牌玩一次，洗一次，就换新牌。

　　五位发牌，五位均输。

　　经理大大震撼，不知是怎么回事，赌场有很多客人全部过来围观，看着管略大赢钱。

　　赌场很多监视系统，均注意着管略，看看他是不是耍老千，结果是一切正常，找不出管略的毛病。

　　管略赌运气势如虹。

　　赢了很多很多的美金。……

　　管略赌了一整夜，盘算下来，真正吃惊的是，所赢的钱，正是五年来所输出去的的钱，居然赢得恰恰好，全部赢回来了，安全拉平。

　　管略对我说：

　　「趁胜追击，再赢他几把！」

　　「不可！」我说。

　　「难得手气这么好，再赢一些，师尊一切吃住，由我支付！」

　　我对他说：

　　「每一个人的福份是注定了的，一饮一啄均有定数，你今天能赢，是因为遇到师尊，又有赌鬼王暗中相助，千万不要欲心无厌足，要知道，你欲心如果永远不休，赌鬼王又不是永远随着你，谁敢保证，你这份赢来的钱，几天之后又还给了赌场！」

　　管略不说话。

　　我再说：

　　「如果你再继续赌下去，要知赌海亦无量无边，今天的赢，不过是虚空着彩，不用高兴，只是徒劳而已。你若再继续沉迷，我亦无方可救度你，我这次大力请来赌鬼王，等于无用。」

　　管略问：

　　「弟子福报若何？」

　　我答：

　　「差不多要探底了，要醒来，否则真是痴儿了！」

　　管略说：「听师尊的，不赌了！」

　　「这还差不多！」

　　我在赌城仔细讲解「四加行法」，要管略好好的修持，皈依不只是皈依一个名，有缘有份遇到一个真正的珍宝，真正的大宝贝你不要，却要些身外之物，当知苦海无边，回头是岸。

　　我告诉大家，人生如赌场，人如傀儡一般，虽然悲笑宛然，结果是一场空啊！

　●　●　●

　　在赌城拉斯韦加斯，我突发奇想：

　　这「内华达州」的税，据说是最少的，这是因为州政府希望很多人可以搬迁到这个州来住。

　　这个州，有很多空旷的土地，期待人们去开发！

　　沙漠。

　　干燥。

　　州政付可以给你土地，只要你提出的开发计划可行。

　　我想在赌城附近的山边，建一座真佛宗的雷藏寺，取名为「财神雷藏寺」，内供密教所有财神「黄财神」、「红财神」、「绿财神」、「黑财神」、「白财神」、「五路财神」、「财神总主」……。

　　还有偷偷供了一尊「赌鬼王」。

　　当然，雷藏寺自然需要大雄宝殿，里面主尊是释迦牟尼佛、药师如来、阿弥陀如来。

　　还有五方金刚如来，五大护法。

　　诸天。……

　　这「财神雷藏寺」不管是入世法、出世法，应有尽有！

　　要知道，拉斯韦加斯，是世界胜地，全世界的人，到了美国，都要到赌城一游的，去了美国不到赌城一游，那是很遗憾的一件事。

　　到赌城，就要先到「财神雷藏寺」拜拜求签，祈求财神加持，赌运大旺。

　　「财神雷藏寺」一定香火鼎盛！

　　但，如果赌输了，输光光，怎办？

　　那就四大皆空，自由自在，就在「财神雷藏寺」看破红尘，看破赌场，出家吧！

　　入世法不行，就出世吧！

　　「财神雷藏寺」剃度者众也！

　　写一诗，记之：

　　放下身心佛现前。

　　寻常浮世法音宣。

　　随缘来去均可以。

　　日观赌城不夜天。

皈依者感应多
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 170_回首西城烟雨
莲生活佛／文

　　早期在台湾，已有人皈依我。

　　移民美国西雅图，在「西城雷藏寺」，皈依者渐渐多了起来，其实为了方便世界各国人士的皈依，才设立了「隔空遥灌顶皈依」，虽是隔空，但礼仪照方法行之。

　　不管是亲自来雷藏寺皈依，或是遥灌顶皈依，我均依仪轨进行，并不疏忽的。

　　一、列供香花灯果，我自己穿戴整齐。

　　二、迎请十方三宝、诸佛、菩萨、金刚、护法、空行证明。

　　三、替皈依者忏悔往昔所造诸罪业。

　　四、用灌顶瓶灌顶。（遥灌者请空行母代行之）

　　五、发愿。

　　六、说明皈依的功德殊胜。

　　七、回向皈依者，共证佛果。

　　不管是亲自皈依的，或依法遥灌顶皈依的，获得大感应的非常多，多到记录成书。书也记不了那么多。

　　有癌症的来皈依，第二天恶性肿瘤就不见了。

　　有脊骨不直的，皈依后居然直了。

　　有坐轮椅皈依的，当场站立了起来。

　　有瞎子看见。

　　有聋子听见。

　　有不孕的，皈依后马上有孕。

　　有商人生意不好，皈依后，生意蒸蒸日上。

　　有皈依者，一皈依，马上升官。

　　有婚姻一直空白者，一皈依，就找到好对象。

　　有失眠者，一皈依灌顶，变得很好睡眠。

　　有身体不健康者，一皈依，百病去除。

　　最稀奇的是，戒烟戒三十多年戒不掉，一皈依，就戒掉了，从此不吸烟，见烟即厌恶。

　　有的见大日中，坐定「莲生活佛卢胜彦」。

　　有的见「空行母」洒甘露水于顶，清凉无比。

　　在大法会中，集体皈依数千数万，空行母持灌顶瓶，一一灌顶，实在煞是好看。

皈依莲生活佛的方法: 请联系广州莲花居士袁英平 18718878613 yapeepoon@126.com
广州南沙区逸涛雅苑倚涛一街13号201 袁英平 511457
如何皈依蓮生活佛 莲平上师代办皈依证书：袁英平，广州农业银行体育西，6228 4800 8650 0758 379 13676279571 广州白云区治要雷藏寺 （永泰新村同泰一街63号403）
　
▲ 皈依和灌頂的重要
　　有的人以為，我只要守住善念，信佛、唸佛、拜佛，不皈依也不要緊，但是，他們不明白，這只是佛法的外相修法，要踏入真正的佛門，是要「內修」的，這種內修是長期的一種訓練，一定要真正的金剛上師指導。你去皈依，才能得到金剛上師傳授內修的「心法」。

　　佛教的密宗，灌頂有很大的功德，這一灌頂，就是將凡夫俗子一下子提昇為佛子。亦表示諸佛大慈大悲，已給予印記印心，得法緣也，可以從初發心至阿闍黎，已具足皈依灌頂儀軌，正式入門，是自行修至圓滿的「後補佛」。

　　密法最重視「傳承」，也最重視上師的「傳承加持力」，若無傳承加持力，修持密法絕對無法相應。

　　要入「真佛宗」修持「真佛密法」，一定要先皈依，受灌頂，這樣才算是正式入門。
※「真佛宗」的同修道場，歡迎大家旁聽及學習，但要真正的入門學法修行，一定要受皈依及灌頂才算因緣具足。
▲ 蓮生活佛為什麼是皈依的對象？
完全從恐懼煩惱中解脫的聖者。
具有解脫他人痛苦的大神通者。
對一切眾生具有慈悲心，有大誓願度眾生的聖者。
理上和事上均已開悟的聖者。在佛法浩瀚廣大的領域中，他能夠指點你如何走最善巧和捷徑之路。
※未皈依者，亦可耐心先持「蓮花童子心咒」，有所心神領會或感應，再來求皈依灌頂。短咒：「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」長咒︰「嗡啞吽。古魯貝。啞呵薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」
▲ 皈依「真佛宗」的條件
　　皈依灌頂，是人生重要的一環，是自己決心修行，要過著一種
較合理，高尚的生活，對未來的成就具有信心和希望。

　　對「蓮生活佛」認識清楚，具有一顆「虔誠恭敬」的心。

　　無論對任何宗教有、無信仰者，皆可皈依「真佛宗」，學習「真佛密法」。
▲ 皈依的方法
親來皈依——

　　先聯絡好時間，由世界各地到美國西雅圖雷門市的「真佛密宛」，或依蓮生活佛弘法所在的地方，由蓮生活佛親自灌頂皈依。

寫信皈依——

　　由於欲皈依者，遍布全世界各角落，親來皈依不容易。因此欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面對太陽昇起的方向合掌，恭念四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。（一次即可）。在自己家中做完儀式的弟子，祗需寫信，列上自己真實「姓名」、「地址」、「年齡」，隨意附上少許供佛費，信中註明是「求皈依灌頂」，然後寄到美國的「真佛密宛」。在蓮生活佛這裡，每逢初一或十五，便在「真佛密宛」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。然後會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指示從何法修起。這即是取得「蓮生活佛」的傳承。

　　至真佛宗各分堂所在地請求協助皈依。（真佛宗的各地分堂分布於全世界）。
蓮生活佛盧勝彥「真佛密宛」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
宗委會辦事處地址：
True Buddha Foundation
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
Tel: (425) 885-7573
Fax: (425) 883-2173
西雅圖雷藏寺地址：
Ling Shen Ching Tze Temple
17012 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5491
U.S.A.
Tel: (425) 882-0916
Fax: (425) 883-7360
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　　不管是亲自来雷藏寺皈依，或是遥灌顶皈依，我均依仪轨进行，并不疏忽的。

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　　二、迎请十方三宝、诸佛、菩萨、金刚、护法、空行证明。

　　三、替皈依者忏悔往昔所造诸罪业。

　　四、用灌顶瓶灌顶。（遥灌者请空行母代行之）

　　五、发愿。

　　六、说明皈依的功德殊胜。

　　七、回向皈依者，共证佛果。

　　不管是亲自皈依的，或依法遥灌顶皈依的，获得大感应的非常多，多到记录成书。书也记不了那么多。

　　有癌症的来皈依，第二天恶性肿瘤就不见了。

　　有脊骨不直的，皈依后居然直了。

　　有坐轮椅皈依的，当场站立了起来。

　　有瞎子看见。

　　有聋子听见。

　　有不孕的，皈依后马上有孕。

　　有商人生意不好，皈依后，生意蒸蒸日上。

　　有皈依者，一皈依，马上升官。

　　有婚姻一直空白者，一皈依，就找到好对象。

　　有失眠者，一皈依灌顶，变得很好睡眠。

　　有身体不健康者，一皈依，百病去除。

　　最稀奇的是，戒烟戒三十多年戒不掉，一皈依，就戒掉了，从此不吸烟，见烟即厌恶。

　　有的见大日中，坐定「莲生活佛卢胜彦」。

　　有的见「空行母」洒甘露水于顶，清凉无比。

　　在大法会中，集体皈依数千数万，空行母持灌顶瓶，一一灌顶，实在煞是好看。

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https://xiaomitan.666forum.com/t1902-topic#15453 阿林的皈依感应

关于分身的讲法

。。。。。。那么，另外有一个师父讲，是这样子的，他说：是地藏菩萨的正身，他修的时候。。。。。密教里面它有教你怎么修的，他是以呼出去的就是充满整个宇宙的，吸进来就是合而为一的。密教里面有教你练分身法。就是你呼出一口气的时候，你由鼻端，以微尘数，遍布整个宇宙。然后当你吸进来时，又把所有的微尘分身吸进来合而为一。另外，还要用自己本身的气跟咒语跟意念，三者合一，去加持这个分身，使你的分身能够坚固，密教里有这个方法。依照这样子修炼了以后，你的另外一个分身假如能够坚固的话，就是你自已本身以外的身外化身。

这是密教修行的其中一个方法，我曾在“密宗道次第广论”有提到这个“分身”是如何去修的。以自己鼻端的微尘，发放于整个宇宙，然后用自己的力量：气、意念、咒语，去加持这个分身，让分身能够坚固，当你吸的时候，就把所有的分身，全部都集中在你身上，呼的时候就把你的分身，分布在整个宇宙之间，依照这样子修习久久，你就能够得到分身术，身外化身，这是第二个讲法。


莲生活佛文集<灵仙金刚大法> P4:
......
曾经有人到我处,问我:"摩诃双莲池,今有白色莲花童子吗?"
"有"
"那先生也是白色莲花童子吗?"
"是的".
"摩诃双莲池有白色莲花童子,如今,你又是白色莲花童子,何以有二个白色莲花童子?"
我回答说:
"假如你今天到摩诃双莲池去,遇到一位白色的莲花童子,正在***说法,你问他,在娑婆世界有一位白色莲花童子卢胜彦上师,也正在说法,请问卢胜彦上师又是谁呢?!那位白色的莲花童子会指着自己,说我是那位卢胜彦上师."
怎么回事?众生讶异?
这个道理是很简单的,在摩诃双莲池的"白色莲花童子",是一位法身菩萨,他放了一道光华下生人间,人间就有一位白色莲花童子卢胜彦上师,这是"白色莲花童子"的应化身,是为了度众生而应化的,要卢胜彦上师,从一切法修起,从渐悟到顿悟,刚开始,卢胜彦本人是迷迷糊同众生是一样的.直至获得启蒙,修持了十四年之后,才一切完全明白,而圆通无碍了,原来是这修行的过程,是要亲自从最初开始,到得证结果,用应化身来演说大乘一乘无上妙法的.
......

分身变化的灵能
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 49_灵仙金刚大法

　　密宗法门中，有一秘密法，就是「千转轮法」，也有「千转轮咒」，这也是精细的妙法之一。这即是一个密宗行者念咒，但念一遍，使用了「千转轮法」或「千转轮咒」，这一遍的咒，就变成一千遍，这是极具变化的大方便密法。

　　如同显教念佛，有人念﹕「南摩三十六万亿，一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。」这一句佛号，就等于念了「阿弥陀佛」三十六万亿，一十一万九千五百遍的佛号。这种秘密方便法，原是精微妙法的变化，能知法者，印证甚速。

　　我约述说「千转轮法」如下﹕

　　行法时先观想「***」，诵赞﹕「诸天神将护***，我今祈转千遍轮，心如法来现密意，一一如真光分明。」

　　于是，***旋转，空中现出一一行者，共计有千人之众，这一千个人就是自己的分身变化，全由千***中，变化出来的，布满整个虚空，于是观想虚空中的行者，全部合掌念诵真言，这一句真言咒，就等于是一千人同时念，念完拜一拜佛，再念第二句，念完再拜一拜佛，念十句，拜十回佛，此咒等于一万遍了。

　　我个人是懂得「千转轮咒」，亦知此法，是一切大秘密门的大乘天机，一般法师或上师，不随便透露，除了真须要，才教行之，因为透露此大秘密法，世人贪求方便，便舍了诸法，祇走快捷方式，这会产生了偏差。

　　然而，修持我这「灵仙金刚大法」的，很自然的，会到「第五印证」，这第五印证，就是「分身变化」，这「分身变化」正是「千转轮法」的推演，一变十，十变百，百变千，千变万，这分身变化有何难哉！

　　一个行者，提升自己的神性，从一朵莲花的八叶金莲，化为千瓣莲花的化身。行者用自身灵能，配合一再的瞑想领悟，将个体心灵的曲线，放光从各个毛孔放射，这一道光，就是一个新的行者，这分身百变，何止是百变而已。简单的说，一个行者，集中所有心灵的力量，配合呼吸，同宇宙至上意识起了共鸣作用，可以变化，再运行「千转轮法」，就可以分身无尽。

　　我今天透露了一个大天机。修法行者，若能运用镜子的反射折射，用三面镜或六面镜，你一个人坐在镜子中央修法，由于镜子中有千千万万个你，你修一坛法，因镜子的反射折射，便有千万千万个你，共修一坛法，而行者再运用「千转轮法」修习，这真是不得了，你祇修一次坛，便胜过老僧修行一辈子。我个人拥有这「千转轮法」与「千转轮咒」的大天机心法，这是不能随便透露的。很坦白说，我今年四十岁，这是我的表面年龄，事实上我的修法道行，是千倍于四十岁，很简单的推算，我已有四万年的道行。我这一说，那些喜欢毁谤我的，又要鸡飞狗跳了。可怜矣！可怜，那些杂毛老道及一些秃驴 (假修行的僧侣) ，怎能了解密法深度的秘密意义。

　　第五印证的「分身变化」，在大方广佛华严经，有很重要的经文﹕「如一望多，有依有持，全力无力，常含多在己中，潜入己在多中，同时无碍。多望于一，当知亦尔。俱存双泯，二句无碍。」

　　这段经文，先说一，一是最有力量的，依就是一，持就是多，一的力量大，多的力量少，这多的变化其实就在一的里面，收归于一之中，要收则是一，要放则是多，是同时互相摄入并存而无障碍的境界。所以，一能摄多，多能摄一，可以互相并存，而俱存就是双泯，泯就是俱存。这种道理要想一想才能明白。

　　有的人会以为「分身变化」不可能，其实不是不可能，因为太玄妙了，世俗凡夫无法去领悟这精微的观念罢了。一就是多，多就是一，大地虚空也是一，要觉悟这佛性，要明白一切因缘法，体是全体，用是力用，本体与力用互相融合，这样才会有特大的成就，这是真正无碍的道理。

　　「千转轮法」及「千转轮咒」是分身百变的初级。而「无碍神通」正是「分身百变」的再深入，这就是第五印证。

　　「摩诃双莲池有一位卢胜彦莲花童子吗？」

　　「有。」我答。

　　「娑婆世界又有一位卢胜彦莲花童子吗？」

　　「有。」我答。

　　「其它世界也有一位卢胜彦莲花童子吗？」

　　「有。」我答。

　　分身变化，化身百变，一一世界，皆有莲花童子的应化身，这莲花童子的度众生，其妙法，深不可测，灵仙金刚密法，深不可测。这五大印证，就叫世俗凡夫目瞪口呆了。

供奉上师感应法（密传）
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 45_坐禅通明法

　　目前我在国内，正式皈依的弟子有四千人之众(2022 06 12 目前已经有800万众，往生极乐世界的无数！）。到国外，正式皈依的弟子已有千多位（包括美国人及欧洲人）皈依弟子的数目一直在增加之中。这是我没有正式公开授徒的已有情势，我一向由人发心欲皈依，我才收。从来没有刻意要他人来皈依我的意思，学生的多寡，我不在乎。随他们来，随他们去，这是缘分，他们若遇到更好的上师，就请再皈依别位上师吧！ （编者注：目前全球弟子人数已达五百万人众。）

　　我有一张法相，头戴五佛冠，身披三法衣，挂素珠，右手持三股金刚杵，左手持金刚铃。另外，我人在美国，台湾的弟子欲将此法相，雕塑成瓷器供养供奉，问我意见如何？我的回答是「可以」。

　　有的人以为，我卢胜彦还活生生的活着，便雕塑了瓷相，让众生供奉着，这是自己托大，同佛菩萨并列，岂不是不伦不类，恐怕会遭人物议，到时候反而不好。又有人说，人活着，受人礼拜，本人便有折福不吉祥的事发生。因为拜佛的人，有高僧大德在其中，这一拜，有卢胜彦法相在其中，如何承受得起，这是不可以的。

　　其实，我说可以就可以。我解答如下，金刚上师头上戴五佛冠时，表示五方五佛同住其顶，这五方五佛就是中央毘卢遮那佛，东方阿?佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。这五方五佛正是东南西北中央的五大教主。五方佛住顶，表示五佛以智水灌入法师之顶，令身心得坚固，神通如五佛一般，威德智慧皆如此，辩才无碍，利益天下众生。

　　当法师头戴五佛冠时，众生拜法师，就等于是拜五佛是一样的功德。所以有偈曰：「五方五佛大威神，结界降魔遍剎尘，今宵毘卢冠上现，一瞻一礼总归真。」众生以为拜的是卢胜彦上师，其实不是，众生拜的是我头顶上的五佛。这五佛当中，祇要随意一佛，就可承受众生，包括高僧大德的礼拜，何况有五位教主及一位得证的上师（得大圆镜智光明法性），如此一来，众生自然拜得，相信不会折福才对，不但如此，拜的人得福，我更可放光，加持在拜的人身上，这是「一真之境，化身百变」。

　　我密传「供奉上师感应法」加下：

　　将法相或塑制的瓷相，高高供奉着。五佛冠上的五佛，都是一教至尊，自然可以高高正正的供奉。点香祈祷，供养花、香、灯、茶、果、米、净水等等。

　　念四皈依真言：

　　南摩古鲁贝。

　　南摩不达耶。

　　南摩达摩耶。

　　南摩僧伽耶。

　　再念：「皈依大恩真佛宗修法根本历代祖师，愿诸众生得安乐。皈依五佛本尊及坛城，愿诸众生离诸苦。皈依十方三世一切诸佛，愿诸众生常慈喜。皈依三藏十二部正法，愿诸众生舍分别。皈依正觉红冠圣冕金刚上师卢胜彦莲生上师，愿我与六道众生剎那顿证无上觉，续皈洛穻穧a。」

　　修者合掌观想：「卢胜彦上师，身披黑色海青，外披咖啡色戒衣，胸前百零八素珠，右手金刚杵，左手金刚铃，相貌圆满，略威。头戴五佛冠，冠红色，上座五佛，下垂二冕，书『嗡嘛呢呗咪吽』大明六字真言。上师坐于莲花座上，就在对面安住。」

　　「观想上师天心部位，放出一道白色光芒，照向自己的天心部位，这是大圆镜智光，使自己的五蕴及第八识，化为无形。次观想上师的喉部放出一道强烈红光，直射自己的喉部，把自己的一切贪性欲念化为无形，变成大智慧的气息。三观想上师的心房，放出强烈蓝色的光，这光直射自己的心房，调伏了自己的痴性，化痴性于无形。」

　　此时的卢胜彦上师，在观念上已非卢胜彦上师，而是莲花部的莲花童子，莲花童子头戴五佛冠，坐于清净莲华座上，悲智双运，救度天下众生，令众生皆得法益。

　　用心念，不出声，念卢胜彦上师，莲花童子的根本咒，百○八遍。

　　「嗡阿吽。古鲁贝。阿诃萨沙妈哈。莲生悉地吽。」

　　此咒念完百○八遍后。再行静坐「坐禅通明法」。

　　静坐完后，再行大礼拜法。

　　这根本咒的解释如下：「观世音菩萨的慈悲心印，就是我真正的金刚上师，上至天道，下至地狱道的六道众生，都将得到金刚大法，全部都能到莲花童子的佛地里去。」

　　修此「供奉上师感应法」，须摄心定于一尊「上师」。

　　不起妄念，观想「上师法相」。

　　证中道实相。

　　修此法者，卢胜彦莲花童子的光明必普照修持者，使修持者清净无垢意，自性光明升起与法界光明合而为一，一切不善不净全部扫除干净，得一切法的智慧，证得所有的神通，转识成智，由体起用，不住生死与涅盘直证无上正等正觉圆证菩提。

　　在美国，我有一位女弟子，是美国人，姓名叫「KARIN D.SREENWAY」。　　她修「上师感应法」，很快的得到证验，看见自己的佛性显现了出来，也看见上师的光明现出大圆镜智光明，这位美国女弟子高兴之余，写了一首诗，及一封信，呈现给我，表示她的得证。

　　修持此法要点：

　　供奉上师法相，照片或瓷器相均可。

　　观想时，就是念头在上师的法相庄严上，求上师放光加持。

　　持咒一律用金刚持（默念）。

　　先观想，后持咒。

　　供养与大礼拜法均照仪规做，敬礼上师之法身，五佛常住上师顶。这个观念和意义是非常重要的。「上师感应法」非常重要，修者都有很大的感应。

放光召请
‧莲生活佛卢胜彦‧

有人问我；「密教召请诸尊，如何召请？」
我回答：「手结召请印，诵召请咒。行者应先缘念，诸佛菩萨，一切三宝，遍满虚空，无所不在。而且十方诸佛，诸大菩萨，金身巍巍，坐宝莲台，周匝围绕，重重无尽，大放光明。」
「召请有秘密口诀吗？」
我回答：
「有。」
例如我想召请我的本尊阿弥陀佛，其秘密口诀就是「放光召请」，观想自己心际的心月轮，中间有阿弥陀佛的种子字「咄唎」，放红光三度，红光从中脉冲顶窍，入于虚空。此时阿弥陀佛自然随着行者的召请光明而下降。
另有一秘密口诀是，行者举「金刚勾」召请，观想金刚勾的勾，勾住佛菩萨的云，如此佛菩萨必然应请而来。
还有：
观想莲华座去迎请。
观想佛菩萨衣袂震动而来。
观想佛菩萨举足。
观想佛菩萨饰物环扣叮当而响。
大致上来说，密教召请诸尊，以「放光召请」为最重要，这三度光明，全仗「运心而作」，也就是自心放大光明，只要自心放大光明，无量佛菩萨，咸放光明，来照我身。
放光的意义甚广大，有摄召义，有皈命义，有惊觉义，有供养义，有功德义，更有一切法无量义。在密教里，是无量光义啊！
运心「放光召请」，佛菩萨诸尊一定降临！

施麦得道
久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。

窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為一個小王國的國王！

沙門食用畢，嘆言：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人以為法師食量大、還沒吃飽，於是馬上再取一升麥子，和成麵團，並於供養時又起了念頭：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為二個小王國的國王！

沙門伸手取回麵團，依然感嘆不已：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人內心不禁思惟：這位修行人食量真是大得驚人！已經供養兩升麥子，還嫌太少。不過，既然我已經決定供養，就應該讓對方吃飽！邊打著妄想，窮人邊取出二升麥子，和成一個大麵團，恭敬地供養對方，同時在內心暗暗祈求：如果這真的是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為四個小王國的國王！

沙門領受後，喟嘆如前：「唉！為何這麼少、這麼小？」窮人一聽，將剩餘的二升麥子悉和成團，全部供養道人，並在內心祈願：如果這確確實實是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世作波羅奈國王，統領四小國，證得初果。
沙門取得最後兩升麥子，仍嘆息不已：「為何還是這麼少、這麼小？」窮人恭敬地回答：「請您盡量食用，假如不夠，我願意變賣身上的衣服，換取飲食再供養您！」沙門聞言，便將缽中五升麵團悉數退還給窮人。

此時，大惑不解的窮人不禁問道：「尊者，您原本嫌麵團太少、太小，現在為什麼只吃一升，不全部吃完呢？」沙門回答：「你供養我一升麵團時，內心冀求成為一個小王國的國王；供養第二升麵團時，只求作兩個小王國的國王；供養第三、第四升麵團時，只願現世成為四個小王國的國王；供養剩餘兩升麵團時，亦僅僅發願作波羅奈國國王，統理四個小國，並於其後證得初果。所以我一次又一次提醒你：你的願怎麼這麼少、這麼小？並不是因為所供養的麵團數量多寡啊！」

窮人一聽，產生種種自我懷疑：現世成為統理四小國的波羅奈國國王並非小事啊……恐怕不會應驗吧！可是，能夠知道我的心思，必定是得道聖人，是殊勝的大福田，應該不會欺騙我才對呀！

沙門察覺到窮人種種心念，於是將手中的缽拋擲到空中，騰空飛起，化成量齊虛空的巨大身形；隨之又縮小如微塵，一化無量，無量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平穩，行走在地上如同在水中滑行一樣迅捷輕快。在種種不可思議的神通變化之後，沙門對窮人說：「好好發願，發大願，內心不要懷疑憂慮！」言畢隱身而去，不見蹤跡。

窮人親眼目賭聖者示現神通變化，對佛法、布施功德信心大增，於是決定出發到波羅奈國首都去。在半路上，碰巧遇見波羅奈國國王的宰相，宰相仔細端詳衣衫襤褸的窮人，開口問道：「你莫非是某某人的兒子吧？」窮人老實回答：「的確。」宰相再問：「怎麼會淪落到這種地步呢？」窮人不禁悲從中來：「少時失怙，家道中落，孤苦無依、無親無故，一生都在窮困苦惱中度過，才會潦倒落魄到這種地步！」

宰相親自帶著窮人，來到國都王宮，入宮向波羅奈國王稟報：「國王，您某某親戚的兒子現在正在宮門外，憔悴貧苦。」波羅奈國國王敕令臣下引進窮人，問明身世原委之後，證實的確是親人的獨生子，再三叮嚀務必親近自己，切莫遠離、流浪異鄉。

七天之後，波羅奈國國王重病不治，捨報往生。眾臣商議：此王素無子嗣，僅僅這名窮子，是現存唯一至親，宜應推舉他作波羅奈王，統領四小王國。

窮人先前布施聖者所發的願實現了，然而登上王位之後，卻不行仁政，廣肆暴虐，令百姓苦不堪言。此時，當年應供的得道沙門忽然現身於波羅奈王宮宮門前，於虛空中結跏趺坐，對惡王開示：「你先前發願要證得初果，為何現在廣造惡業，違背本願？」隨後對他廣說種種妙法。惡王見恩人示現，懺悔自責，慚愧悔過，行善修道、精進不退，終於證得初果。
典故摘自：《雜寶藏經˙卷四—－貧人以糗團施現獲報緣》
省思

三寶福田誠不可思議！布施供養之福，現世得天人福報，進而得道證果。點滴善法，隨願力不同，所感果報個個殊異。因此我們不僅要發願，更應該發大願、發善願、發無上悲願，上求佛道、下化眾生，以堅定信心，於學佛路上勇健不退，終必能圓滿心願，福慧具足，廣益群生。

杨洪居士 怎样才能有大福报？（如何面对逆缘）



发布:心源 ［空间 留言］ 日期:2009-4-8 阅读：2018 繁體 我要收藏



我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去走，才知道行走的方向，我们相“信”了佛教，通过理“解”之后，跟着去“行”，譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正“证”悟到佛教所讲的完全是正确的。

佛教讲“假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！”古人也讲“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。”“穷达皆由命”是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，其实“穷达皆由命”的“命”要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的。“若问前世因,今生受者是；若问来世果，今生做者是”，过去生造什么因，这辈子就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。

　　有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？赚钱赚得很困难、很辛苦的人，过去生是一边布施一边骂人“大****！这个钱你要好好管，不要乱来！”，要做这个、做那个的时候就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，这种人这辈子赚了钱，人家也说他“大****！要收帐过几个月再来！”有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？这种人就是有人来求他说：“我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？”他会说：“十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。”这样你下辈子赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！“何劳发叹声？”在那边叹气，“唉，唉！”的有什么用呢？“但知行好事”，好了，既然是这样，你什么都不要管，尽管去做好事，好事多做。“莫要问前程。”不要管我明天会怎么样？后天又会怎么样？我这个怎么样，那个怎么样？我儿子怎么样？不要管那么多？尽管去做好事，莫要问前程！冬去冰需伴，春来草自生；请君观此理，道道圣分明。

　　“冬去冰需伴”冬天过去了，那个雪就自然融化了。“春来草自生”，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！“冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明”，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。”的话来。

　　举例来说，有人问我，“杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？”我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，“但知行好事，莫要问前程”，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，龙天护法就护着你，不给你出麻烦。

　　中国河北塞外地区*近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要*小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水冲出来的刹那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦。

　　祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形

　　我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，“祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”这是对坏人说的。对思过向善之人就说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。”你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”佛教强调“诸恶莫做，众善奉行”就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

　　我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过， Why？为什么？就是因为这个“缘”啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿弥陀佛，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生，这样多好。

　　有执着就有痛苦，没有执着就没有痛苦，执着什么呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下这些！已经做了夫妻，这辈子就好好的过，过完了就好好地去极乐世界，不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一，我们要去做，只有去做，才能真正体验到善业果报所带来的快乐。虽说是快乐，但也不可执着。

　　“知足常乐”很好，但仍属于自利，“助人为乐”才是菩萨的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！

　　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘

　　我们念阿弥陀佛，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？

　　我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说：“好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。”三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说：“停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！”他说好吧。我告诉他：“我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。”他说：“好啊。”我说：“还有，你要每天念大悲咒廿一遍。”他说：“有啊！我每天都念金刚经。”我问他怎么念？他说他念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说：“现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。”

　　我们做好事不要有所求，尽管“但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生”。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。

　　面对逆缘第一招──忏悔

　　再讲回陜北，慈辉在那里派粮施被是治标，若想彻底改善他们的生活，真正解决那里穷困的问题，只有从治本下手，从阿赖耶识从思想去改──把佛法带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦，三餐都成问题，你叫他们学佛，他们又不懂，怎么去改呢？于是我们在那里办梁皇法会，把经书运到陕北。经书到的地方就有天龙护法，任何地方有经书在，就会有天龙护法在，所以你们家里放有经书的，邪神也不敢进去了。经书要真正去看、去颂，看完了以后，按照经书的教导，诸恶莫做、众善奉行，尽量去做，不要等临死的时候，钱花不完了才去做善事，早做比迟做好，你自己做比给你的妻子去做好，比给儿子做更保险！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么样的智慧呢？

　　像要彻底改变陜北人民的命运，我们在那里派粮只是治标，唯有佛法才能治本，于是我们在陕北的榆林办梁皇法会，三十位慈辉会员加上二十位法师，白天替陕北百姓求拜忏求忏悔，晚上施放焰口，普济幽冥界的众生，双管齐下，颂经超度，冥阳两利。

　　人或地方上的逆境是什么原因呢？是过去生所造的恶业，过去生所造的恶业要怎么去化解呢？这里有三个办法：第一是忏悔，第二是超度，第三是接受。佛教里的一个殊胜法门就是忏悔，内心相信过去生自己真正是造了恶业，做了恶事就要去忏悔。从身口意去忏悔，修忏悔文，拜忏悔文──“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔！”起来再拜，这样去拜去修，经常这样忏悔，我在闭关当中感觉应该这样去修，所以写《大悲咒修持仪轨》一书时，开头就是忏悔！

　　在佛前跟冤亲债主忏悔，把拜佛和念大悲咒的功德一起回向给冤亲债主，就等于是把赚的钱全部还给他们。我是这么说的：“愿以修大悲咒功德，以修阿弥陀佛功德，回向给我历劫的冤亲债主，愿那些冤亲债主在诸佛菩萨的佛力加持下，业障、嗔恨、执着心消除，智慧、慈悲、包容心增长，早日超生到阿弥陀佛的极乐世界！”这样他们一走，事情就完了债也还了。但是，讲是这么讲，做起来要认真去做，长期去做，真心去做！这样才能打动冤亲债主的心。你想想你以前拿刀子割鸡脖子，鸡在那儿哀嚎发抖，它们怎么不恨你呢？你这样去想，想想你拿刀子去杀人，那个人被你杀了在还没死的时候，那种惊吓和恐惧，我都不敢讲下去！为什么坐飞机你会害怕？因为冤有头债有主啊！我坐飞机都不害怕，有的就要受，没有的受什么？所谓"天网恢恢、疏而不漏"，举头三尺有神明，他们全都在看着你啊！十法界、六道轮回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我们的警察，做了坏事他就抓；做了好事就奖励你，他们在上面都看得清清楚楚。

　　面对逆缘第二招──超度

　　释迦牟尼佛说他有三不能──有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人。后面两个跟我们这次谈的没关联，这里就不加说明，只讲定业不可转。有些业报像苹果已经熟了，已经熟了你如何去改变呢？当橘子树还没长大，你不浇水、不给阳光，它就长不出橘子来，但是当橘子已经成熟了，你怎么改也改不掉！这叫“定业不可转”。已经成为定业的果报，你怎么去忏悔都要受的。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王，拦了几次没有办法，最后国家还是被灭了，那就是定业不可转！所以有些事情，虽然大悲咒很好，你也有诚心、信心，但是当定业成熟的时候也是不能改变的。

　　所以当你碰到困难的时候，不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题！这时你要知道，果报已经成熟，没有办法解决，你只有去接受它，要看病的还是要去看病。

　　你这辈子诸恶莫做，众善奉行，做了那么多好事，少做坏事，将来去极乐世界跟阿弥陀佛做好朋友，多好！但是现在能够在福慧寺也不错！无牵无挂，多赚钱多布施，少赚钱少布施，不赚钱不布施，这个叫随顺世缘。随顺世缘无挂碍，你去看高僧大德的开示，然后去理解、去应用、去体验、去验证，融会贯通之后，才是扎扎实实的智慧！这些智慧使你做起事来一往直进，我就是这样去做！这样只有进无退，直至成佛！佛法含有无尽的妙趣，有时几个知己一起学佛，大家一边去朝山礼佛，一边去参访，人生的妙趣尽在其中！我们都不懂得生活，一天到晚钱啊女人啊名啊利啊，苦啊！

　　人都很怕生病也很怕遇到逆缘，除了诵经、念咒、念佛号之外也可以抄经。《佛说无量寿经》很长，可以分段来抄，用三个月或半年的时间抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄“南无阿弥陀佛”六个字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，这个方法可以治癌症，没有病的可以长寿，你不用这样去想，它自然有效果，"但知行好事t;就这样去行、去做。诵经、抄经、念经这些都是法门！

　　除此可以拜梁皇宝忏，拜完了一边回向超度冤亲债主，一边增福延寿，可以一个月拜一次或三个月拜一次。 梁皇宝忏是怎么来的呢？南北朝时梁武帝的皇后生前专做坏事，掐死别人的婴儿，偷放肉给出家人吃，嫉妒心很重，死后转生成一条大蟒蛇，在山洞里饱受烂泥和蚂蚁咬，深受皮肉之苦，只好跑到梁武帝的房间。梁武帝睡到半夜醒来，看到大蟒蛇在房里吓得他拿剑来，大蟒蛇赶紧说： "不要砍我！不要砍我！我是你老婆啊！因为我以前做了坏事结果变成了蛇，现在给蚂蚁咬得半死，请你超度我吧。"因为她想忏悔，梁武帝就请当时在朝廷里最有名的一位志公和尚，想办法解脱郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人，把很多佛经里面的佛号和应该忏悔的方法，编成一本书，就是《梁皇宝忏》。专门替大蟒蛇忏悔认错，希望它离开蛇道。梁皇宝忏写出来后，梁武帝和朝廷的许多出家人一起拜忏，拜完后的一个晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他说，我是你老婆感谢你来超度，我现在已经离开蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去，这是一个例子。

　　水陆法会的法本也是志公和尚写的。他写了这个法本之后到底灵不灵光？大家都不知道。梁武帝说不知道这本经文有没有效果，我拜三拜之后，如果整个宫殿的灯会自己亮起来，我就承认这个法本；如果不亮，这个法本就不行。结果梁武帝只拜第一拜，整个宫殿的灯不点自明！拜第二拜以后，山河大地震动！第三拜的时候，天上飘下了花雨！这个法本就这样传了下来，我们中国以后就用这个法本去超度鬼道众生，这个法本包含的最大内容就是梁皇宝忏！佛法里面不可思议的事情实在太多了！

　　我们在这里讲佛法，十法界中的天龙护法也都来听，他们也做善事，在六道轮回当中他们是天人。今天你们做好事，他们也要做好事，天地之间每一件事情都有它的道理。

　　面对逆缘第三招──接受

　　人生都有顺逆的时候，逆缘来时若用第一招忏悔、第二招超度去面对，都没有效果时，就像秋天已经成熟的苹果，你没有办法叫苹果不要熟一样，这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想，欠人家的就要还给人家；顺缘时要做鼓励想，自己过得不错，就要更加知足，因为过去生自己做了蛮多好事，所以这辈子还不错。

　　众生的善根不可思议，诸佛的胜义不可思议，众生的业报也不可思议。

　　不论是在家或在办公室，或做任何事情，在你的周围或多或少都会有情况发生，这时第一你心要静下来，第二你要懂得其间的道理，如果你不懂就要多看经书，看多了你就会懂得其中的道理。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”你怎么想，它就怎么来，要这样去转，所以你们在家诵经念咒时旁边也放几瓶水，每天念完后把水倒到河里去，水里的众生就会受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿弥陀佛，那个水就是阿弥陀佛水，就等于阿弥陀佛或观世音菩萨加持过一样！天天做善事，这样去做，最近世界各地战争时起，你也可以把诵经或念咒的功德这样回向：“愿以此功德，回向世界和平。”天天如此，到时候战争自然打不起来，也等于种一颗树，但不给它浇水、不给它阳光，使它不能生长，就好像恶业不能生长成熟，战争打不起来，世界就好过了。你不要以为事情那有这么简单，我一个人的力量那里够？《佛说无量寿经》里面讲：“众生的善根不可思议，诸佛的胜力不可思议，众生的业报也不可思议。”你尽管对佛法有信心的去做、默默耕耘，只问耕耘不问收获，但知行好事莫要问前程。

　　不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。

　　我在国内跟几个朋友去做慈善，在车子里跟他们讲佛法，要他们守五戒、行十善，要多做好事不要做坏事，结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说：“车内闲谈传佛语，慈善心声响大千，初机参透六度行，慈悲精进报师恩，不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。”但知行好事莫要问前程，不为春来添新意，只为耕耘种真知，默默地去做，通过做的当中，就知道佛教的真正道理。“不为春来添新意，只为耕耘种真知”，知道、理解、体验如来的知见，“大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲”，人间的喜悲事情，如同百花丛里过片叶不沾身，我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外！

　　我们学佛最好是从内心默默去做，自然就有不可思议的力量，不要因为它有这样的威力才去做，这样当然是可以，但是没有那么好，我们总是这个信念──“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”心不生分别的默默去做，对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正最聪明的人就是最肯吃亏的人！这个就是奥妙之处！好了，

　　回向“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

　　阿弥陀佛！

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。


尼泊尔8.1级地震 （悉达多犯解放军，8月1日是建军节）-释迦牟尼这几年因为儿子索达吉堪布骗得北京信任，得意洋洋在广州城上空对我说：对天发誓，我五明佛学院要夺取政权！,2022年8月份，紫圣看到QQ浏览器上面出现拉萨布达拉宫占空出现紫色闪电，视频上还有不少绿色光圈，字幕上面：谁发了恶誓，导致拉萨被雷劈？）

誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。

这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。


而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。

文章转自网络、版权归原作者所有，如




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地点
地震震中位于博克拉

位置
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
震源深度
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震级
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【因果遊記】
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（此時濟佛口念真言，童生之靈隨即被調出。）

童生曰：隔乙周不見，不知恩師端午節有否在看划龍舟比賽及吃粽子？

濟佛曰：哈！哈！為師乃佛體，何須吃凡塵之物，再說划龍舟對吾來言無甚意義，到處說法渡眾較有意義也。

童生曰：說得也是，凡間之活動只是紀念性質，對整個普化工作無助益也。

（此時濟佛口念真言，護法金龍現身，整個全真堂上空霞光燦爛，莊嚴無比。師徒二人上了龍背，金龍以飛快之速，向今日之參訪地前進。）

童生曰：恩師啊！台疆寶島連續二周之磅礡大雨，造成南部淹大水，滿目瘡痍，此是何因？

濟佛曰：南部之人造業重也。

童生曰：何解？

濟佛曰：南部病死豬之流入市面，造成多少人吃食不淨之肉。且農民為利之所趨，常在農藥殘毒未消逝之前，便採收蔬果販賣。養殖業者為求己利，大量超抽地下水，造成地層下陷，此皆害人害己也。且影響層面極廣，已有諸多地方土地、城隍、眾日月遊神回報天廷，玉帝龍顏大怒，故命東海龍王敖廣，及風、雨、雷、電四部仙佛齊降大雨以懲之也。

童生曰：原來如此，看電視新聞畫面，農民之損失確實慘重，令人為之鼻酸，徒兒求求恩師救救他們！

濟佛曰：賢徒心腸慈悲，憐憫這些農、漁民，但為師並非不願幫之，因解鈴還須繫鈴人，除非他們能改過向善，不要被金錢迷昧本心、本性，否則災劫仍會續降也。

（就在濟佛師徒談論間，護法金龍已停在一畜豬舍旁邊。）

童生曰：恩師，已到了是嗎？為何來此豬舍，徒兒已清口十七年了，可不吃豬肉，我們改地方參訪好了，真是臭死人了！

濟佛曰：呔！劣徒，怎又耍起嘴皮子來了，今日參訪之豬，自有其勸世之價值，看為師施法調出此豬舍所有豬之元靈，汝一見自可分曉。

（此時濟佛佛扇一搧，此豬舍所有之豬隻像受催眠一般，一隻隻倒下去呼呼大睡，隨即元靈被調出，此時出現一大批之日本兵，個個面帶殺氣，童生看到此景，嚇得趕緊跑到濟佛後面躲起來。）

濟佛曰：賢徒勿懼，這些日本兵乃二次世界大戰之軍人，為師喚帶隊之隊長至汝面前，說說其所犯之罪行，自可知曉也。

（此時一少尉軍官代表向前。）

豬魂曰：唉！早知如此，何必當初。我們本是奉日本天皇之命進軍南京，因奉上級指示進行屠城。故一進南京後，及進行一連串之大屠殺，見人即砍頭；見嬰幼兒即將之拋向空中，以刺刀活活刺死；見婦女即予強姦後再砍頭，那一天南京死亡三十幾萬人，史稱南京大屠殺。本來我們以為執行天皇之命是為國盡忠，死後應入天堂，怎知死後魂入地府。冥王謂我們之行徑連豬狗都不如，無有人性，故除在地府受諸惡懲不在話下，更是被判輪轉為豬百世，為中國人千刀萬剮，以償我們之罪惡。想想自己所犯之滔天之罪，再想想為豬被宰殺之痛苦，真是悔不當初啊！

童生曰：可惡的日本人，殺我同胞，理當受罰，你們難道沒有父母兄弟子女嗎？怎可做出如此殘忍之畜生行徑？罰得好！罰得棒！那我請問你們一件事，人們吃完之餿水，倒給你們吃，我看你們都吃得津津有味，甚至搶著吃，可真那麼好吃嗎？且裡面有的也有豬肉在內，豬吃豬肉，你們不噁心嗎？

豬魂曰：那是無可奈何之事，因不吃就沒得吃，無法選擇，只得忍著酸味及惡臭將就著吃，即使吃到豬肉亦是無法避免之事。想到我們的同伴被人類宰殺之情況，即心有餘悸，因有人以尖銳之屠刀，由我們之頸部刺入，我們倒在地上痛苦抽慉之時，又以大榔頭從頭部重擊，活活打死。更有甚者，以十字尖鎬從腦門活活打死，更叫人痛苦難耐。想到我們的死狀，世人在大快朵頤之時，可曾想到我們死狀淒慘。有的同伴被當神豬餵養，強迫灌食，整個胃被撐得快破掉了，人類才肯停手，且施打各種激素，刺激肉質肥美，種種不人道之待遇，皆在我們身上發生。想到為豬之悲哀，真後悔我們為人之作為，方有今日為豬之果報，後悔莫及也。

濟佛曰：「既知今日，何必當初。」，日本人在二次世界大戰之種種惡行，在以後之因果遊記中，將會陸續參著，以警世人不可造惡造業，否則悔之晚矣！

（此時濟佛佛扇一搧，此批日本兵全部回到豬身上，看他們驚醒時，臉上尚有恐懼之情。）

濟佛曰：今日著書時間已久，回去吧！

（此時濟佛師徒上了金龍，金龍以飛快之速度向全真堂而回。）

濟佛曰：全真堂已到，童生魂魄投體，可，吾回。

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老前人尼泊尔救人显化--阿吉达
黄金益
　在尼泊尔一个叫加那坡的乡下，，住着一个叫阿吉达‧阿迪卡利的女孩，是婆罗门族出身，今年21岁。她的家境相当贫穷，姐妹众多，母亲已经有12个女儿，一直都没有儿子，所以，当阿吉达出生的时候，母亲就把她打扮成男孩的模样，为的就是希望她能为家人招个弟弟。本性善良纯朴的阿吉达，果真为家里带来好运气，在她之后，母亲真的生了个弟弟。因为替家里招来弟弟，可以延续香火，所以她倍受父母亲的疼爱。尼泊尔的乡下人，多半是务农为生，阿吉达眼看双亲渐渐年老，家境又如此清寒，父母亲还要抚养这么多的姐弟，于是就建议父母亲，让她来首都，投靠远嫁加德满都的姐姐，好以寻找工作谋生，帮父母亲维持生计。
　大姐的年纪和阿吉达相距约有20岁之多，当大姐结婚时，阿吉达才出生，所以姐妹的情份感觉有些生疏。大姐夫是进口德国药品的药商，家境富裕，当阿吉达来到大姐家时，姐夫竟萌生娶她当小老婆的念头。尤其喜好饮酒的姐夫，，每在酒后就对她逼婚，她更感觉惶恐不安。在尼泊尔，姐夫娶姨子为妾的故事也有所闻，所以大姐就作主要让阿吉达嫁给自己的先生。当阿吉达知道大姐的决定时，心中非常的震惊，在无可奈何的情况下，偷偷的逃离姐夫家。一个乡下女孩，来到首都投亲的掏金梦落空以后，自然是满怀的失望与落寞。就在她最无助的时候，她认识了她的引保师米娜‧喇嘛，她觉得米娜很善良，是个可以帮助她的人，就把自己的遭遇一五一十的说给她听，并请米娜暂时收留她。米娜是个很诚心的道亲，求道开法会，了解大道的宝贵之后，就诚心修办，清口茹素，开设家坛，并开荒阐道。当她看见阿吉达这么的无助，心生怜悯，便渡她求道，并且收留她。
　阿吉达求道以后，很快的，在她了解大道尊贵之后，也就清口茹素，认真的研究道理，每天一早，清晨四点多就起床，整理佛堂，烧香叩头，四处渡人求道，精进不已。
　很快的，阿吉达求道吃素渡人的消息，传到姐夫家，大姐和姐夫一家人非常的生气，骂她说：「妳被台湾人骗去了！求什么道，吃什么素？以后不准妳来我家。」受到怒骂的阿吉达非常的伤心，虽然很想渡姐夫一家人求道，但是，受到这么大的排斥，她也是很无奈。虽然，姐夫一家人都不了解她，她还是不灰心，继续找机会渡姐姐家人，际续修道办道，努力渡人。今年十月，德赛节时，阿吉达的大姐肚子突然剧痛，送去医院，医生检查，发现姐姐的肠子有溃烂现像，需要开刀。姐姐开刀的时候，阿吉达也在场，她看到医生把姐姐的肠子和胃都拿出来，放在脸盆里面洗，看到这一幕，阿吉达当场昏倒。
　手术后的姐姐，肠子被切掉一吋。尼泊尔的医术非常的简陋，伤口缝合的技术更是粗糙。开刀的伤口很长，在开刀后没几天，一天晚上，伤口开始发炎长浓，到最后竟然裂开来。浓包流着血水，溃烂的肠胃竟从伤口处爆裂出来。
　痛不欲生的姐姐，不堪伤口疼痛，开始乎天抢地的哭叫。尼泊尔除了医疗设备不好以外，医生和护士的服务态度也差，眼看姐姐这么危急，却迟迟没有医生护士肯来帮姐姐治疗。站在一旁不知所措的阿吉达，突然想起老师，她记得求道时有说起，求道是拜济公活佛为师，若遇生命危及无助时，可以诚心祈求老师的帮忙。这时候的阿吉达便很诚心的闭上眼睛，双手合十，心中默默的求老师说：「恳请老师慈悲，我阿吉达真心真意的修道办道，愿意终身***给道场，渡人求道，开荒阐道，求老师慈悲帮助我的姐姐，让她的病赶快好起来----」
　也许是阿吉达的诚心所感，那天晚上，姐姐在生不如死的病痛中，竟然如梦亦如幻的看见一个穿长袍，中国脸的老人，很瘦很瘦，头上没有头发，下巴蓄着一撮白胡，来到她的面前。姐姐一看到那老人，便知道他是个仙人，心中非常的高兴，就哭哭啼啼的对那仙人说出自己的病情。
　那仙人安慰着她说：「没问题，有我在，我会救妳的。」
　姐姐又哭着说：「可是，你看，我的伤口长脓，又裂开来，肠子也烂掉了，还割掉一吋，怎么办啊--。」
　那仙人很慈详的对她说：「没有关系，妳割掉的肠子我会补给妳的，我帮妳医一医就好了---。」说着说着，那仙人就把她的肠胃拿出来，放在手上整理一下，一会儿又把它放回去。然后，那仙人就用双手把她的伤口合起来，又用嘴巴在她的伤口吹三下，还用手在她的头上摸了一下，这时候，她感觉一股很清凉的感觉自头上降到胸口，她的伤口竟然就不痛了。
　仙人走了，她就睡着了。隔天醒来，她觉得肚子很饿很饿 (已经半个月不能吃东西了)，就开始吃东西，把家人全都吓坏了。 姐姐受到仙人的帮助，病情马上好起来，很快的就出院了。她把仙人如何救她的过程说给家人听，全家人都肯定这仙人是来自于阿吉达求道的佛堂，所以姐夫一家人，都很感谢阿吉达，就跟随着阿吉达求道吃素，同时，姐夫也把长久以来，喜欢喝酒的坏习惯改掉了。 
　我为了探究到底是那位仙人，这么慈悲，救渡这一家人的同时，也成全了阿吉达渡家人的心愿。于是，拿着显化专辑，给阿吉达的姐姐看，到底是谁救了她。当我翻开相片，一页一页的翻，看到老前人时，她眼睛一亮，兴高采烈的指着老前人的相片说：「啊！就是他，就是他啦！没错，那个救我的仙人就是他！」在她看见救命恩人相片的惊叫当下，我一时因为感动老前人的慈悲与恩德时，泪水早已不知不觉的泛滥了一整个脸了。 我心中又是激动又是感动。这是尼泊尔人的福气啊！老前人一代圣哲，一生为我众生牺牲***，可以说鞠躬尽瘁。他老在世的时候，未曾到过尼泊尔，如今他老已回天交旨，一生为我后学们，受磨受考，理当该伴 老申身旁，好好安歇安歇，莫再为后学们操劳忧心，那里知道，他老就是这样，念念系着众生，对后学们的爱和关心，是这样绵绵无止境！虽然他老已无肉体了，尼泊尔人根本也没见过他老，但他老慈悲，不但救人，而且还会说尼泊尔话呢。看来，尼泊尔的众生有福了！ 
黄金益 撰稿 2002/1/31
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【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

寄幽灵书
卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目
……
是「阳间」「阴间」福份互换法。
我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。
……
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