南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
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南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:13 am
南屏山游记
1.拱衡堂 www.goon_herng.tw 宋金刚-李治-彭锦华（字肇衡）-第二华盛顿袁英平 Alvin Yuan (Alvin-loved by all)
2.和平统一论坛：广州小密坛：https:/xiaomitan.666forum.com
3.武庙明正堂 真佛宗燃灯杂志，中山大学图书馆，杭州灵隐寺，西安大慈恩寺联合办案，曾仕强老师：2022年新圣贤问世，新姜子牙重新封神。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。
4.小玄：www.divinehere.com 济公活佛乩文：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。
5.《现在贤动千佛名经》未来第十佛华氏佛。太行山上东风起，十人打水甚慌忙。。。。。。东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。。。。尼泊尔8.1级地震，列绕朗巴（晋美彭措前世）家乡四川甘孜州新龙县2019年10月1日 国庆节3.9级地震（《誓言能不能随便发》，数字与天机因果。）
6.敏榕生化科学博士：马周的弟弟，美国。研究苍蝇的复眼，研究两根神经之间的接触点。。。。广州六榕寺：补榕亭，三元宫榕树，大佛寺榕树。广州白云大道北是全世界菩提树最多的地方，风雨日晒。。。。。。（紫圣袁英平三教学苑，世界新文明发源地，安华汇，李克强（高岗）[杨虎城转世为陈水扁]
7.上海陈晓东：《千古 一泰无名僧》，宇文泰周文帝（弥勒菩萨转世为习近平主席），李泰转世为陈泰吉。
奇像：广州光孝寺的关羽象是被雷劈的。1998年项羽转的的关羽纵容玄武前来广州国安局暗杀未来国父第二华盛顿袁英平后，由治国学苑孙医仙批决：把台湾民主国土的不孝子项羽处以被雷劈一样的形像，并且剃度出家，以免影响弟子李世民情执深。台湾净空老法师有《请评唐 太宗附体》，后又出现西游记电视剧中的《唐 太宗游地府》，以及《璞玉归真》中唐太宗上天宫玩弄天女的故事。李敖曾经辛辣地讽刺关羽喜欢曹操的女人并且亲自追妹不止。封建社会的伪君子其实是闷骚的。台湾人不知关羽早就得罪了和平统一的天使袁英平，还在鸾堂里面拼命崇拜 他。李淳风推背图：日月丽天，双羽四足。人都 是两足的。济公活佛在此书中就明察秋毫，认为点传师不明。曾仕强老师说2022年会有新姜子牙问世，重新封神。项羽曾经犯了阶级斗争扩大化的错误，错斩了秦二世，当然封建社会不讲人权，但是阎王还是有计较的。在三国群英的前世后生一文中，里面的重湘很可能是秦二世。项羽转世为关羽是注定凶死的。李世民玄武门事变也是喜欢斩草除根，把兄弟两家的十个侄子都杀光了。这在西天观音菩萨看来，是称为咩门渣。就是灭门渣。现在项羽的黑气宠罩在广州中山纪念堂上空：弥勒下生经：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人（五明佛学院搞藏*独的晋美彭措和悉达多），前去为害良民百姓。又见释迦教三千年争差，致令天师效仿，又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。黑帝与玄武。
勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”-三国群英的前世后生 (转载)
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是
曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静
baijiahao.baidu.com
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
现在贤劫千佛名经：
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明炎佛《关圣帝君》 南无牟尼佛（紫薇大帝唐太宗） 南无妙华佛 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：治国学苑孙医仙主任，王母娘娘和紫薇星袁英平！）
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？紫圣住 地所在的永泰新村磨溪小区新开了一家孙权鲜果店。紫圣开始觉得奇怪，后来发觉孙中山的治国学苑权力不足，和平统一事业被项羽欺负和残害。
璞玉归真
遨游天界天部天卷
（第一册）自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，
杀兄屠侄，逼父退位 唐太宗李世民 杀兄屠侄 逼父退位 霸占弟媳 虎毒食子
众所周知，李世民是通过发动玄武门之变登上帝位的。626年6月，李世民在玄武门设伏，将至此的太子李建成、齐王李元吉诛杀。与此同时，李世民还派部将率军将太子李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，以及李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度，不论长幼，一律处死。
此时的唐高祖李渊只能坐视自己的几个孙子被全部处死，因为他自己的命运还掌握在李世民的手里。两个月后，李渊选择禅位，最终得以安享晚年。
43年，李世民第五子齐王李祐发动叛乱，后被平定。唐太宗下令将其废为庶人，赐死于长安太极宫内省。
霸占弟媳
玄武门之变，太子府、齐王府的所有男性被全部杀死，对于女眷，李世民则网开一面。不过他将李元吉的王妃杨氏，也就是自己的弟媳，纳入后宫。杨氏出身百年名门大族弘农杨氏，且容貌不凡，因此深得李世民的宠爱。 （紫圣注：李世民与杨妃生有一子李明，后被高宗封为巢王，推背图：山谷少人口，欲巢失其巢，就是只剩下屠刀。）
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
（紫圣：民主时代，天庭也民主了，玉帝错断案，也是要被所有天人联合起来罢黜的。）
恭接着书玉旨
三天主考茂田 作序
金光祖师 作序
许飞琼仙姑 颁敕《南屏山游记》凡例
济佛 前言
第一回 师徒久别话重逢
第二回 道游拝谒金光祖
第三回 仙神圣佛仙魔障
第四回 佛规礼节宜严守
第五回 申诉七司同会审
第六回 应机天运晶三千
第七回 剔骨剜心风雪洞
第八回 烈性火烧功德林
第九回 讲师弘法慎思量
第十回 净洗灵台涤俗心
第十一回 求道南屏再一回
第十二回 金线断离及早回
第十三回 矢志弘传大道行
第十四回 身后犹然全大孝
药师佛 跋
观音菩萨 后志
济公活佛 后叙
注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
本堂主席关 登台 105‧2‧27
圣示：今夜恭接玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾。其余神、人排班候驾。
金阙御使王天君 降 105‧2‧27
诗曰：赉诏东来降道场。南屏圣地世传扬。
昊天慈悯颁游记。从此迷津教化长。
圣示：吾今夜降莅，乃来颁宣著书玉旨， 玉诏颁宣，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄宝殿，上掌三十六天，下辖七十二地，无时不以苍生为念！际值三曹普化、末劫天年，诸大正教无不体此天命，共襄参赞此一大事因缘；查尔阎浮提地台疆新社『懿敕拱衡堂』恭领 母命懿旨，创建道场，年年普化，神、人用心，乃得着造无数宝书，普化苍黎。诸大正教修子莫不因此结缘鸾门圣地，进而各自发心，弘法利生。今日尔堂主席关卿上呈，愿以鸾门砂盘木笔开着圣书，以启目下阎浮提地一大宗脉｜「一贯大道」广泛修子之迷！
朕心大悦！乃敕旨一道：准予即日起开着圣地宝书，题其颜曰：《南屏山游记》，并聘由 济公活佛为主着仙师，派命勇笔为主着正鸾，为期一年，畅游南屏山圣地，以期访游此间净土圣地之奥秘，以释道子之疑。进而精勤行持、道心不退，共襄三期末劫大事因缘！
至希尔堂神、人用命，书成之日，论功升赏，藉此更为树立鸾门打帮助道，共为诸大正教同心协力完成三期收圆之大事因缘！
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次丙申年正月二十日《TOP》
三天主考茂田 降 105‧2‧27
为《南屏山游记》作序
喜矣哉！昊天慈悯，颁降宝书，于今藉此久负盛名｜『懿敕拱衡堂』砂盘木笔着造宝书，当为我「一贯大道」修子之无比福音！
众修子、道亲悉皆知 南无济公活佛掌理驻锡南屏山；然则只知其名，却不知其详。（目下阎浮提地各家宝书纵有提及，亦仅略述一、二而已）贵堂呈愿 昊天恩准，颁着宝书，更由 济公活佛躬亲带引勇笔访游，实乃殊胜缘机！更可见贵堂之受 昊天畀重，实为我道中修子之福缘。
书之将着，想必然耳！济佛风尘游戏，虽曰不拘小节，但与勇笔师生著书，已不知凡几！部部皆为各大正教修子之喜阅，更是同修口中津津乐道之宝书。
今日著书，揭秘南屏山，我道中修子更将获益匪浅！吾欣获佳音，喜不自胜，书之初着，即不揣愚陋、自告奋勇，愿于篇前恭谨赞言，是为勉我道中诸子用心研阅，增长见识；更可上窥三期末劫 昊天及 老母之用心良苦！是为序。
三天主考茂田 降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月廿日《TOP》
金光祖师 降 105‧3‧5
为《南屏山游记》作序
「南屏山」何许圣地也？乃 济公活佛驻锡掌理道盘，为 无极老母为三期普化收圆、金线一脉直传之圣地。
并因末法时期，各大正教贤才辈出，无不弘法以为己任，乃使修子在修行中轻易可得其他正教法义之沐受；容或修程之中难免依循他教教法，引起宗脉之间挞伐，但并非以此论对、错；而是金线大道，乃为 无极老母慈心孤诣为诸众灵儿之沉沦，乃致轮回不息，故特委命 济佛驻此圣地，特设法外开恩之圣地。
许多修子，或因时代变迁、或因法令更改，更有许多非人力可抗衡之因素；但其道心不灭、持行不怠，终究不能一笔抹杀，全拒三关九口之外。更有因应末法收圆之大事因缘，诸佛菩萨倒装乘愿，但亦不便直接下世，故乃驻锡此一圣地，是为佐辅 济佛此一 母命者也！
天书已颁，吾为大道修子欣喜！上天有此慈悲之悯，佛圣当亦有所作为。吾乃为大道修子恐有失之交臂，乃在著书之前，特来略述梗概；先为诸修子作点醒，是为深盼修子能知珍惜、研阅用心，切莫以观赏吟风弄月之作而走马看花，否则失予宝藏，犹不自知，殊为可惜！是为序。
金光祖师 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》
许飞琼仙姑 降 105‧3‧5
圣示：吾今夜乃来颁敕 无极老母慈心赐准，为天书《南屏山游记》之凡例；是为 老母欣慰天命宝书大益收圆，故慈心大悦，准赐凡例，以列书前。
凡于著书期间，将有四大法律主随机巡视，以期宝书着造不受诸魔干扰；并赐著书神、人有用心护法，则立即依天律订立之福德，转汇有司，无事增福转运、有事消灾解厄。
凡著书期间，有所推介讲解，则准予有司登录：劝度一人，准得百功；后续精进，则视同成全，准赐五百功。依此累计，准予延用至书成普化，年限不计。
凡著书期间，有发心助印，则不但依天律所订定助印善书之功德，特准加赐福德，可以转换为阴德。每助印一本为一功，累计至百本，则可转化为一德，累积至二十德，准予转为阴德。每一阴德，则准予化除一个劫数；不论自身或回向，一体适用。并准予延用至书成颁传，只要书有翻印，一并适用。
凡著书期间，能有用心护持之门下或善众，若全勤者，准化一劫，即为一阴德；未用者，准予有生之年均适用；有生之年未用，准为增上福慧资粮之果品。
凡书成之后，发心流传广布，可以由有司巡监登录，若有因此度化之人，准予比照前例叙录；凡著书期间，以迄书成，均有适用。
凡有引介或自心发诚，同襄助印、讲解流通，除依天律订定之功德外，准予加赐消灾星、除晦运、增福禄；或为尊长求延年寿算，准予贵堂主席即转有司汇办，可免再转呈之延宕。
凡例之颁赐，用在勉诸灵儿协同普化道场，同心协力广布流传，庶几末法沉沦之间，魔障、道考诸关可以因天书降着，乃得迎刃而解之殊机，勉之哉！
许飞琼恭谨代颁 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月二十七日《TOP》
济佛 降 105‧3‧5
前言
哈哈！老衲来说分明。
《南屏山游记》，乃为大道修子蔡震寰贤徒来与勇笔磋商，而上呈贵堂 关主席，并蒙转呈 金阙而敕旨颁着。
哈哈！老衲因此又能来与诸贤徒、贤生作会晤。不过「南屏山」，唉！伤脑筋也！不过是老衲依止的地方，没啥好提的！可是顶头上那老母懿旨可轻忽不得！所以这把老骨头也只好再卖弄、卖弄，与勇笔贤生再作畅游，采访一番；与其诸众贤徒各自议论，不如看书详解！
老衲倒真希望大道修子，对于阅书能有福至心灵之机；虽曰三期末劫诸大正教、佛圣仙真无不戮力以赴，兼而苦心孤诣引度有缘，但是无数天机，各自立论，因此莫衷一是！老衲企盼此书能为大道修子略作释疑，乃为着书之前所作是言。
济公 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》
济公活佛 降 105‧3‧26
第一回 师徒久别话重逢
诗曰：应运殊机末劫年。众生有幸得真诠。
南屏山上悬金线。弘法何辞入大千。
哈哈！老衲来也！众贤生、徒们可安好？今夜又来着书，且为大道之中，尝久未有披露之宝地｜嘻！老衲之窝居是也！好了，不多废话，贤生灵神出窍，著书去囉！
勇笔：弟子叩见您老！弟子可孺慕得久了！这一隔，怕不有三年了，未与您老再着宝书了！
济佛：哈哈！贤生一年比一年老囉！见面比老衲还囉唆！出发了。
勇笔：是！（随侍老师身后）话可不是这么说，与您老著书，可是弟子最大企盼！不但自在，还可挖得不少宝贝！
济佛：行了！贤生这话匣子一打开，没完没了！不是有很多问题要问？说正题吧！
勇笔：不行、不行！问题问完了，您老打道回府，一回就结束了！还是您老一路说些教示！哦，先问个要紧的问题。请示您老：所居宝地｜南屏山到底在何处？要经过南天门吗？
济佛：进天界有不需要过南天门的吗？
勇笔：呃，印象中好像没有；可是您老那宝地，道书上好像记载不多。嘻嘻！灵隐寺比较有名，可是「南屏山」就陌生得紧！「半屏山」倒是听多了，
弟子在那山下当兵当了一年多。
济佛：好啊！贤生骂人不带脏字眼！骂老衲「只带兵不带仙」。告诉你！南屏山大仙多得是。
勇笔：嘻嘻，您老恕罪！弟子是实话实说，可没有半点不敬。
济佛：哈哈！贤生没有半点不敬；你是一点都不敬！待会儿请那老猴爷给贤生一顿排骨吃！
勇笔：吓！要拜见大圣爷？不会吧！以前不是都径自通行，大圣爷连问都不问？
济佛：那可说不定！大圣爷高兴就不见；
不高兴，那可是一番麻烦！
勇笔：嘻嘻！您老不要撩拨，祂老人家保证不会不高兴！您老不要再把那第九个生肖唸出来；见祂老人家，弟子浑身不自在！
济佛：哈哈！贤生典型欺善怕恶！见老衲老实便口无遮拦；要见那老猴爷便浑身发抖！
勇笔：惨了！惨了！您「老猴爷」还讲得这大声！摆明了是要叫出大圣爷，弟子就准备挨骂了！（师徒这一对话下
来，已到南天门）老师啊！没见大圣爷，快点溜过去！说不定祂公忙，不在南天门。
济佛：好啊！贤生自个儿蹓过去，老衲不奉陪！横匾上，那老猴爷正看着贤生溜过去吶！
勇笔：（抬头往上看，便趴伏在地）弟子叩见大圣爷！您老不辛苦啊？一手抓着字边，一手抓着金光棒，还要蹑着脚尖，弟子在此恭迎您老训示！
大圣：呿！你这老小子想要溜过南天门！俺老孙就给你个公事公办！怎么着？这下扮起磕头虫了！
勇笔：恕罪！恕罪！弟子只是说说而已，怎敢偷溜过去？
大圣：哈！好了，给俺老孙来这套？过门扮可怜！想要看书的人说俺老孙是恶人，欺侮你这老实人！走吧！走吧！改天再给你这老小子一番排头！
勇笔：嘻嘻！弟子恭候着吶！那就不客气，过去了哦！
济佛：你这老猴爷也不嫌烦？吊在半空中！好吧，有空再说了，老衲赶路了。
勇笔：（师徒过南天门）您老那南屏山往哪边去？南天的所在、还是要往其他天层去？
济佛：就在南天之内极南之处，有座山，即是南屏山。
勇笔：您老骗小孩！南屏山是名字而已，真有南屏「山」吗？
济佛：咦，贤生怀疑老衲骗人？诺！看看前面，那不是山，要不然是什么？
勇笔：嗯，「见山不是山」，前面那个不叫山，只是有个山的形状而已！
济佛：贤生要跟老衲论「唯识」，还是打禅机？
勇笔：不敢！不敢！弟子没这个能耐与您老话禅、论唯识。可是面前这地方，弟子看不出是山，只有金光闪闪，勉强说真的只是一簇物形而已。
济佛：哈哈！也对！南屏是山、也是地名。今夜先带贤生约略看过一圈，下回再择目的详细游访。
勇笔：弟子当然遵命！（师一拉袖，脚底生风，步行加快）您老可不要走得太快，弟子还要口述呢！
济佛：不用了，贤生看着记住了，有个印象，往后著书就方便了。
勇笔：是。哇！您老这地方可真大，说「山」是客气了。弟子看过去，是山接山、峰连峰，可不止一座而已，还有许多水，以及一座座五光七彩的宝殿，这简直是自成一个国度了！
济佛：罪过、罪过！贤生可别给老衲安罪名。这儿可不是自成一个国度，是许多上圣仙真驻锡所在。
勇笔：您老既已提起，弟子想到问题了！您老这宝地所司何事？恭聆您老诗中含意，这宝地里好像有 老母的金线？
济佛：哈哈！那就留待往后贤生著书慢慢发掘。好了！要带贤生回堂了，首回不要太久，否则贤生们怕受不了。老衲加紧脚步了！
勇笔：您老可是说弟子这身老骨头不中用了？那您老慈悲给 关恩师建议，让弟子坐着扶鸾，那可真是太好了！
济佛：哈哈！贤生这一说，贵堂 关主席知道了，那就看往后能不能坐着。唉！老衲命苦！只能两只脚奔波，没贤生命好，还要坐着扶鸾！
勇笔：完了！您老这话一出，恩师哪有可能让弟子坐着？好吧！弟子舍命陪君子，站着就站着！
济佛：哈哈！说的好壮烈！老衲真该敲头了！
勇笔：弟子求之不得呢！
济佛：好了，再等等吧！到堂里了，贤生灵神投体吧！
勇笔：是！弟子恭送您老佛驾。《TOP》
第二回 道游拝谒金光祖
济佛 降 105‧4‧23
诗曰：一摇三摆降中州。到此道场去也留。
欢喜群贤同一志。宝书参着泽千秋。
哈哈！老衲来也！《南屏山游记》着造时日，欢喜诸贤生徒们一志虔诚，参着宝书，护法福德令人赞叹！可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！咦？贤生蹙着眉头，心事沉重哪！
勇笔：唉！瞒不过您老佛眼！（略略后退，欠着身，随侍老师身后。）
济佛：哇！礼多必诈！贤生这番事情是大囉！少来烦老衲，自己解决去！
勇笔：咦！您老不是最慈悲的？怎会叫弟子自己解决？况且这可是事关您老在大道中那些高徒们！弟子这几个礼拜下来，蔡大德可把烫手山芋一直往弟子丢！
济佛：哈哈！不是说了自己解决！游访过程中再针对那些问题去发掘吧！
勇笔：不是啦！弟子是说空军官校那些位先贤烈士。其中，有些位好像不符合超气入理，可是有些功不及这些位的，却已超气入理！蔡大德要弟子呈叩您老慈悲，想个法子，答应他们。可是弟子一想又不对！万一您老答应了，大道中那些大德前辈信服吗？弄不好又说鸾堂著书不是正道，您老也拖累蒙尘了！
济佛：哈哈！不要耍心机！自己解决不了，拖老衲垫背！老衲答应是可以，不过这几个功在大道是事实，功在家国也没错，就是性子不驯，才落得所知障重，恐怕仍要烦他们几个后辈助力一下。灵修完成后，老衲再引领上南屏山。
勇笔：嘻嘻！不是说了嘛！您老是最慈悲的。哦，对了！弟子还听说 金光祖师也驻锡在您老那宝山，弟子认知 金光祖师就是 弥勒慈尊，祂老人家一身要分驻几个地方呀？
济佛：枉费修行数十年，也落入凡俗看法！分什么「祂是谁、谁是祂？」此乃一般众生的说法，贤生也如此认知！
勇笔：不是啊！许多善信都会问；譬如说有人说：佛祖是道祖西去函谷关投生，根本同一位！有人说玉虚宫十二门人之 慈航道人，即是 观音菩萨同一位；也有人说您老就是降龙罗汉，根本都是同一位！弟子总要知道，不能胡说八道吧？
济佛：没有同一位之说！只能说「系出同源」。譬如说 金光祖师是 弥勒菩萨所分灵，但分灵之后即成个体，不能说同一位。同一位是指「分身」，即当下本尊示现其他好相，广为应缘，事后仍合而为一。「分灵」则不再合而为一，所以已形成二位各自成体；怎能说谁就是祂、祂就是谁？
勇笔：弟子恭聆教诲，弟子人微言轻，不仗藉您老金口，谁肯信？嘻嘻！早过了南天门，大圣爷今天不找碴！
济佛：贤生长篇大论，那大圣爷不扰贤生清兴！对了，既说到 金光祖师，那就先去拜谒吧！
勇笔：您老用「拜谒」？嘻嘻！弟子好奇您老比较大，还是祂老人家比较大？嗯，您老是佛，祂老人家是菩萨，所以必定您老比较大，对不？
济佛：谁跟你比大？贤生自个儿去问 金光祖师吧！看仔细了！「金光宝殿」可不是贤生被关进的「金光洞」！
勇笔：您老哪壶不开提哪壶！陈年旧事了，有近一千六百年了，还提！不知道的人还以为弟子作坏事，要去关在那金光洞！哇！不好！金光刺眼怎么看呢？您老也帮帮弟子开个慧眼，不然怎么描述情境…嘻嘻！还真管用，金光豁然敛去！眼前出现一座宝殿。咦？也无啥出奇，就这么一座普通宫殿，没有其他佛菩萨净土中宝殿都有的宝石缀饰。老师啊！这是……咦！您老在哪？怎把弟子一个人丢在此处！（此时殿内走出一位小道僮合十问礼，赶忙躬身）请问您这位仙僮可是带引弟子拜谒祖师？
道僮：善生请随吾进殿，祖师正候着！
勇笔：是！（进殿后，只见 济师早已与一位清而仙风道骨之老者注视着自己）弟子参叩祖师您老圣驾！
祖师：贤生无需多礼！起来！赐坐。
勇笔：（满肚子疑问）您老是佛、是道？照理说，不是应该佛菩萨的装扮才对？怎会是道者呢？
祖师：有记载吾是佛门行者吗？
勇笔：这个……呃，弟子才疏学浅，倒没见过说您老是佛、是道？只是想当然耳，您老应是佛菩萨才对！
祖师：所以囉！贤生也落入所知障。姑不论吾乃佛、道之行者，吾以道身示现，不可以吗？
勇笔：倒是、倒是！弟子受教了！那弟子可要不客气问您老了！
祖师：贤生奉旨著书，当下 济佛与吾，数你最大，所以问吧！
勇笔：不敢、不敢！弟子恭请开示：您老大、还是济佛大？济师啊！您老别吹胡子瞪眼睛！这个答案可攸关弟子下个问题。
祖师：无妨！严格说来，济佛大。因为祂是南屏山之主，吾仅是奉 老母懿命驻锡此地协办三曹收圆大事因缘。所谓「宾不压主」，怎会比 济佛大呢？
勇笔：您老这有答还不是跟没答一样？真是……嗯，真是「姜还是老的辣」，您老敷衍过去！那可否开示，您老怎么个协办？是要让 济师指挥办事，还有您老二位意见不同怎么办？一起面见 老母吗？
祖师：哈哈！贤生可真利舌！但不可能发生这事。不是说了吗？宾不压主，当然一切由 济佛作主。吾奉 母命而来，所需协办事项，济佛清楚明白，所以不会发生贤生所说情形！
勇笔：那您老在此所司何事？所需协办之事可否开示？既在著书，奉 昊天玉旨，想必不致难为您老了！
祖师：不会！玉旨著书纵有违背，罪也不在吾身；况且着此宝书即是要天下大道修子知所适从。吾驻锡在此，所司乃为「罚罪」。所需协办，即是要大道修子未能超气入理，但又非退道不修，或入魔、毁诋等，因此先来南屏山再造一番，以期具足超气入理。
勇笔：您老恕罪！弟子斗胆再呈叩问：大道修子经明师一指，不是已具备超气入理资格？加上您老补注：并非退道不修，更非入魔、谤道毁师，怎会不能超气入理？
祖师：哈哈！就留待贤生著书慢慢发掘！
济佛：勇笔贤生有所直言，得罪祖师，尚要海涵！今夜著书既久，要回堂了，贤生拜别吧！
勇笔：（伏身而拜）弟子叩谢您老慈悲不罪，弟子拜别。
祖师：哈哈！贤生别受 济佛震吓！没这回事！吾尚要代天下大道修子向贤生致谢，能问出这些问题。往后贤生还要来上一回，下次见吧！吾恭送 济佛莲驾！
济佛：祖师客气了！吾等告别。
勇笔：（回程中）您老吓弟子啊！刚才一脸严肃，弟子真以为有所顶触祖师！祖师说还要去一回，真的吗？
济佛：嘻嘻！贤生也会怕？跟老衲没大没小，在 金光祖师跟前倒一板一眼！本来就要再去；祖师所负责的事？不去看看，天下大道修子怎明白！好了，已到堂中，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》
第三回 仙神圣佛仙魔障
济公活佛 降 105‧5‧14
诗曰：道场代有人才出。各领修行数十年。
寄望群贤多体悟。勘期末法上凌烟。
哈哈！老衲来也！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：走吧！
勇笔：您老今夜可真惜话如金，二话不说就著书出发了！
济佛：要说的，诗中都有了，贤生不是都能体会？
勇笔：著书可不是弟子一个看的，众生喜欢您老长篇大论教训人；这么意简言赅，可非您老风格哪！
济佛：哈哈！贤生给老纳定型囉！乍听好像老纳很囉唆！
勇笔：不敢！得到您老教训，可是天大荣幸！对了，今夜主题可否恭请您老提点、提点一番？
济佛：走到哪儿算哪儿！
勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
1.拱衡堂 www.goon_herng.tw 宋金刚-李治-彭锦华（字肇衡）-第二华盛顿袁英平 Alvin Yuan (Alvin-loved by all)
2.和平统一论坛：广州小密坛：https:/xiaomitan.666forum.com
3.武庙明正堂 真佛宗燃灯杂志，中山大学图书馆，杭州灵隐寺，西安大慈恩寺联合办案，曾仕强老师：2022年新圣贤问世，新姜子牙重新封神。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。
4.小玄：www.divinehere.com 济公活佛乩文：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。
5.《现在贤动千佛名经》未来第十佛华氏佛。太行山上东风起，十人打水甚慌忙。。。。。。东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。。。。尼泊尔8.1级地震，列绕朗巴（晋美彭措前世）家乡四川甘孜州新龙县2019年10月1日 国庆节3.9级地震（《誓言能不能随便发》，数字与天机因果。）
6.敏榕生化科学博士：马周的弟弟，美国。研究苍蝇的复眼，研究两根神经之间的接触点。。。。广州六榕寺：补榕亭，三元宫榕树，大佛寺榕树。广州白云大道北是全世界菩提树最多的地方，风雨日晒。。。。。。（紫圣袁英平三教学苑，世界新文明发源地，安华汇，李克强（高岗）[杨虎城转世为陈水扁]
7.上海陈晓东：《千古 一泰无名僧》，宇文泰周文帝（弥勒菩萨转世为习近平主席），李泰转世为陈泰吉。
奇像：广州光孝寺的关羽象是被雷劈的。1998年项羽转的的关羽纵容玄武前来广州国安局暗杀未来国父第二华盛顿袁英平后，由治国学苑孙医仙批决：把台湾民主国土的不孝子项羽处以被雷劈一样的形像，并且剃度出家，以免影响弟子李世民情执深。台湾净空老法师有《请评唐 太宗附体》，后又出现西游记电视剧中的《唐 太宗游地府》，以及《璞玉归真》中唐太宗上天宫玩弄天女的故事。李敖曾经辛辣地讽刺关羽喜欢曹操的女人并且亲自追妹不止。封建社会的伪君子其实是闷骚的。台湾人不知关羽早就得罪了和平统一的天使袁英平，还在鸾堂里面拼命崇拜 他。李淳风推背图：日月丽天，双羽四足。人都 是两足的。济公活佛在此书中就明察秋毫，认为点传师不明。曾仕强老师说2022年会有新姜子牙问世，重新封神。项羽曾经犯了阶级斗争扩大化的错误，错斩了秦二世，当然封建社会不讲人权，但是阎王还是有计较的。在三国群英的前世后生一文中，里面的重湘很可能是秦二世。项羽转世为关羽是注定凶死的。李世民玄武门事变也是喜欢斩草除根，把兄弟两家的十个侄子都杀光了。这在西天观音菩萨看来，是称为咩门渣。就是灭门渣。现在项羽的黑气宠罩在广州中山纪念堂上空：弥勒下生经：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人（五明佛学院搞藏*独的晋美彭措和悉达多），前去为害良民百姓。又见释迦教三千年争差，致令天师效仿，又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。黑帝与玄武。
勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”-三国群英的前世后生 (转载)
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
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曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静
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曹操关羽共同争抢的女人是谁?
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
现在贤劫千佛名经：
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明炎佛《关圣帝君》 南无牟尼佛（紫薇大帝唐太宗） 南无妙华佛 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：治国学苑孙医仙主任，王母娘娘和紫薇星袁英平！）
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？紫圣住 地所在的永泰新村磨溪小区新开了一家孙权鲜果店。紫圣开始觉得奇怪，后来发觉孙中山的治国学苑权力不足，和平统一事业被项羽欺负和残害。
璞玉归真
遨游天界天部天卷
（第一册）自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，
杀兄屠侄，逼父退位 唐太宗李世民 杀兄屠侄 逼父退位 霸占弟媳 虎毒食子
众所周知，李世民是通过发动玄武门之变登上帝位的。626年6月，李世民在玄武门设伏，将至此的太子李建成、齐王李元吉诛杀。与此同时，李世民还派部将率军将太子李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，以及李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度，不论长幼，一律处死。
此时的唐高祖李渊只能坐视自己的几个孙子被全部处死，因为他自己的命运还掌握在李世民的手里。两个月后，李渊选择禅位，最终得以安享晚年。
43年，李世民第五子齐王李祐发动叛乱，后被平定。唐太宗下令将其废为庶人，赐死于长安太极宫内省。
霸占弟媳
玄武门之变，太子府、齐王府的所有男性被全部杀死，对于女眷，李世民则网开一面。不过他将李元吉的王妃杨氏，也就是自己的弟媳，纳入后宫。杨氏出身百年名门大族弘农杨氏，且容貌不凡，因此深得李世民的宠爱。 （紫圣注：李世民与杨妃生有一子李明，后被高宗封为巢王，推背图：山谷少人口，欲巢失其巢，就是只剩下屠刀。）
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
（紫圣：民主时代，天庭也民主了，玉帝错断案，也是要被所有天人联合起来罢黜的。）
恭接着书玉旨
三天主考茂田 作序
金光祖师 作序
许飞琼仙姑 颁敕《南屏山游记》凡例
济佛 前言
第一回 师徒久别话重逢
第二回 道游拝谒金光祖
第三回 仙神圣佛仙魔障
第四回 佛规礼节宜严守
第五回 申诉七司同会审
第六回 应机天运晶三千
第七回 剔骨剜心风雪洞
第八回 烈性火烧功德林
第九回 讲师弘法慎思量
第十回 净洗灵台涤俗心
第十一回 求道南屏再一回
第十二回 金线断离及早回
第十三回 矢志弘传大道行
第十四回 身后犹然全大孝
药师佛 跋
观音菩萨 后志
济公活佛 后叙
注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
本堂主席关 登台 105‧2‧27
圣示：今夜恭接玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾。其余神、人排班候驾。
金阙御使王天君 降 105‧2‧27
诗曰：赉诏东来降道场。南屏圣地世传扬。
昊天慈悯颁游记。从此迷津教化长。
圣示：吾今夜降莅，乃来颁宣著书玉旨， 玉诏颁宣，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄宝殿，上掌三十六天，下辖七十二地，无时不以苍生为念！际值三曹普化、末劫天年，诸大正教无不体此天命，共襄参赞此一大事因缘；查尔阎浮提地台疆新社『懿敕拱衡堂』恭领 母命懿旨，创建道场，年年普化，神、人用心，乃得着造无数宝书，普化苍黎。诸大正教修子莫不因此结缘鸾门圣地，进而各自发心，弘法利生。今日尔堂主席关卿上呈，愿以鸾门砂盘木笔开着圣书，以启目下阎浮提地一大宗脉｜「一贯大道」广泛修子之迷！
朕心大悦！乃敕旨一道：准予即日起开着圣地宝书，题其颜曰：《南屏山游记》，并聘由 济公活佛为主着仙师，派命勇笔为主着正鸾，为期一年，畅游南屏山圣地，以期访游此间净土圣地之奥秘，以释道子之疑。进而精勤行持、道心不退，共襄三期末劫大事因缘！
至希尔堂神、人用命，书成之日，论功升赏，藉此更为树立鸾门打帮助道，共为诸大正教同心协力完成三期收圆之大事因缘！
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次丙申年正月二十日《TOP》
三天主考茂田 降 105‧2‧27
为《南屏山游记》作序
喜矣哉！昊天慈悯，颁降宝书，于今藉此久负盛名｜『懿敕拱衡堂』砂盘木笔着造宝书，当为我「一贯大道」修子之无比福音！
众修子、道亲悉皆知 南无济公活佛掌理驻锡南屏山；然则只知其名，却不知其详。（目下阎浮提地各家宝书纵有提及，亦仅略述一、二而已）贵堂呈愿 昊天恩准，颁着宝书，更由 济公活佛躬亲带引勇笔访游，实乃殊胜缘机！更可见贵堂之受 昊天畀重，实为我道中修子之福缘。
书之将着，想必然耳！济佛风尘游戏，虽曰不拘小节，但与勇笔师生著书，已不知凡几！部部皆为各大正教修子之喜阅，更是同修口中津津乐道之宝书。
今日著书，揭秘南屏山，我道中修子更将获益匪浅！吾欣获佳音，喜不自胜，书之初着，即不揣愚陋、自告奋勇，愿于篇前恭谨赞言，是为勉我道中诸子用心研阅，增长见识；更可上窥三期末劫 昊天及 老母之用心良苦！是为序。
三天主考茂田 降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月廿日《TOP》
金光祖师 降 105‧3‧5
为《南屏山游记》作序
「南屏山」何许圣地也？乃 济公活佛驻锡掌理道盘，为 无极老母为三期普化收圆、金线一脉直传之圣地。
并因末法时期，各大正教贤才辈出，无不弘法以为己任，乃使修子在修行中轻易可得其他正教法义之沐受；容或修程之中难免依循他教教法，引起宗脉之间挞伐，但并非以此论对、错；而是金线大道，乃为 无极老母慈心孤诣为诸众灵儿之沉沦，乃致轮回不息，故特委命 济佛驻此圣地，特设法外开恩之圣地。
许多修子，或因时代变迁、或因法令更改，更有许多非人力可抗衡之因素；但其道心不灭、持行不怠，终究不能一笔抹杀，全拒三关九口之外。更有因应末法收圆之大事因缘，诸佛菩萨倒装乘愿，但亦不便直接下世，故乃驻锡此一圣地，是为佐辅 济佛此一 母命者也！
天书已颁，吾为大道修子欣喜！上天有此慈悲之悯，佛圣当亦有所作为。吾乃为大道修子恐有失之交臂，乃在著书之前，特来略述梗概；先为诸修子作点醒，是为深盼修子能知珍惜、研阅用心，切莫以观赏吟风弄月之作而走马看花，否则失予宝藏，犹不自知，殊为可惜！是为序。
金光祖师 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》
许飞琼仙姑 降 105‧3‧5
圣示：吾今夜乃来颁敕 无极老母慈心赐准，为天书《南屏山游记》之凡例；是为 老母欣慰天命宝书大益收圆，故慈心大悦，准赐凡例，以列书前。
凡于著书期间，将有四大法律主随机巡视，以期宝书着造不受诸魔干扰；并赐著书神、人有用心护法，则立即依天律订立之福德，转汇有司，无事增福转运、有事消灾解厄。
凡著书期间，有所推介讲解，则准予有司登录：劝度一人，准得百功；后续精进，则视同成全，准赐五百功。依此累计，准予延用至书成普化，年限不计。
凡著书期间，有发心助印，则不但依天律所订定助印善书之功德，特准加赐福德，可以转换为阴德。每助印一本为一功，累计至百本，则可转化为一德，累积至二十德，准予转为阴德。每一阴德，则准予化除一个劫数；不论自身或回向，一体适用。并准予延用至书成颁传，只要书有翻印，一并适用。
凡著书期间，能有用心护持之门下或善众，若全勤者，准化一劫，即为一阴德；未用者，准予有生之年均适用；有生之年未用，准为增上福慧资粮之果品。
凡书成之后，发心流传广布，可以由有司巡监登录，若有因此度化之人，准予比照前例叙录；凡著书期间，以迄书成，均有适用。
凡有引介或自心发诚，同襄助印、讲解流通，除依天律订定之功德外，准予加赐消灾星、除晦运、增福禄；或为尊长求延年寿算，准予贵堂主席即转有司汇办，可免再转呈之延宕。
凡例之颁赐，用在勉诸灵儿协同普化道场，同心协力广布流传，庶几末法沉沦之间，魔障、道考诸关可以因天书降着，乃得迎刃而解之殊机，勉之哉！
许飞琼恭谨代颁 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月二十七日《TOP》
济佛 降 105‧3‧5
前言
哈哈！老衲来说分明。
《南屏山游记》，乃为大道修子蔡震寰贤徒来与勇笔磋商，而上呈贵堂 关主席，并蒙转呈 金阙而敕旨颁着。
哈哈！老衲因此又能来与诸贤徒、贤生作会晤。不过「南屏山」，唉！伤脑筋也！不过是老衲依止的地方，没啥好提的！可是顶头上那老母懿旨可轻忽不得！所以这把老骨头也只好再卖弄、卖弄，与勇笔贤生再作畅游，采访一番；与其诸众贤徒各自议论，不如看书详解！
老衲倒真希望大道修子，对于阅书能有福至心灵之机；虽曰三期末劫诸大正教、佛圣仙真无不戮力以赴，兼而苦心孤诣引度有缘，但是无数天机，各自立论，因此莫衷一是！老衲企盼此书能为大道修子略作释疑，乃为着书之前所作是言。
济公 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》
济公活佛 降 105‧3‧26
第一回 师徒久别话重逢
诗曰：应运殊机末劫年。众生有幸得真诠。
南屏山上悬金线。弘法何辞入大千。
哈哈！老衲来也！众贤生、徒们可安好？今夜又来着书，且为大道之中，尝久未有披露之宝地｜嘻！老衲之窝居是也！好了，不多废话，贤生灵神出窍，著书去囉！
勇笔：弟子叩见您老！弟子可孺慕得久了！这一隔，怕不有三年了，未与您老再着宝书了！
济佛：哈哈！贤生一年比一年老囉！见面比老衲还囉唆！出发了。
勇笔：是！（随侍老师身后）话可不是这么说，与您老著书，可是弟子最大企盼！不但自在，还可挖得不少宝贝！
济佛：行了！贤生这话匣子一打开，没完没了！不是有很多问题要问？说正题吧！
勇笔：不行、不行！问题问完了，您老打道回府，一回就结束了！还是您老一路说些教示！哦，先问个要紧的问题。请示您老：所居宝地｜南屏山到底在何处？要经过南天门吗？
济佛：进天界有不需要过南天门的吗？
勇笔：呃，印象中好像没有；可是您老那宝地，道书上好像记载不多。嘻嘻！灵隐寺比较有名，可是「南屏山」就陌生得紧！「半屏山」倒是听多了，
弟子在那山下当兵当了一年多。
济佛：好啊！贤生骂人不带脏字眼！骂老衲「只带兵不带仙」。告诉你！南屏山大仙多得是。
勇笔：嘻嘻，您老恕罪！弟子是实话实说，可没有半点不敬。
济佛：哈哈！贤生没有半点不敬；你是一点都不敬！待会儿请那老猴爷给贤生一顿排骨吃！
勇笔：吓！要拜见大圣爷？不会吧！以前不是都径自通行，大圣爷连问都不问？
济佛：那可说不定！大圣爷高兴就不见；
不高兴，那可是一番麻烦！
勇笔：嘻嘻！您老不要撩拨，祂老人家保证不会不高兴！您老不要再把那第九个生肖唸出来；见祂老人家，弟子浑身不自在！
济佛：哈哈！贤生典型欺善怕恶！见老衲老实便口无遮拦；要见那老猴爷便浑身发抖！
勇笔：惨了！惨了！您「老猴爷」还讲得这大声！摆明了是要叫出大圣爷，弟子就准备挨骂了！（师徒这一对话下
来，已到南天门）老师啊！没见大圣爷，快点溜过去！说不定祂公忙，不在南天门。
济佛：好啊！贤生自个儿蹓过去，老衲不奉陪！横匾上，那老猴爷正看着贤生溜过去吶！
勇笔：（抬头往上看，便趴伏在地）弟子叩见大圣爷！您老不辛苦啊？一手抓着字边，一手抓着金光棒，还要蹑着脚尖，弟子在此恭迎您老训示！
大圣：呿！你这老小子想要溜过南天门！俺老孙就给你个公事公办！怎么着？这下扮起磕头虫了！
勇笔：恕罪！恕罪！弟子只是说说而已，怎敢偷溜过去？
大圣：哈！好了，给俺老孙来这套？过门扮可怜！想要看书的人说俺老孙是恶人，欺侮你这老实人！走吧！走吧！改天再给你这老小子一番排头！
勇笔：嘻嘻！弟子恭候着吶！那就不客气，过去了哦！
济佛：你这老猴爷也不嫌烦？吊在半空中！好吧，有空再说了，老衲赶路了。
勇笔：（师徒过南天门）您老那南屏山往哪边去？南天的所在、还是要往其他天层去？
济佛：就在南天之内极南之处，有座山，即是南屏山。
勇笔：您老骗小孩！南屏山是名字而已，真有南屏「山」吗？
济佛：咦，贤生怀疑老衲骗人？诺！看看前面，那不是山，要不然是什么？
勇笔：嗯，「见山不是山」，前面那个不叫山，只是有个山的形状而已！
济佛：贤生要跟老衲论「唯识」，还是打禅机？
勇笔：不敢！不敢！弟子没这个能耐与您老话禅、论唯识。可是面前这地方，弟子看不出是山，只有金光闪闪，勉强说真的只是一簇物形而已。
济佛：哈哈！也对！南屏是山、也是地名。今夜先带贤生约略看过一圈，下回再择目的详细游访。
勇笔：弟子当然遵命！（师一拉袖，脚底生风，步行加快）您老可不要走得太快，弟子还要口述呢！
济佛：不用了，贤生看着记住了，有个印象，往后著书就方便了。
勇笔：是。哇！您老这地方可真大，说「山」是客气了。弟子看过去，是山接山、峰连峰，可不止一座而已，还有许多水，以及一座座五光七彩的宝殿，这简直是自成一个国度了！
济佛：罪过、罪过！贤生可别给老衲安罪名。这儿可不是自成一个国度，是许多上圣仙真驻锡所在。
勇笔：您老既已提起，弟子想到问题了！您老这宝地所司何事？恭聆您老诗中含意，这宝地里好像有 老母的金线？
济佛：哈哈！那就留待往后贤生著书慢慢发掘。好了！要带贤生回堂了，首回不要太久，否则贤生们怕受不了。老衲加紧脚步了！
勇笔：您老可是说弟子这身老骨头不中用了？那您老慈悲给 关恩师建议，让弟子坐着扶鸾，那可真是太好了！
济佛：哈哈！贤生这一说，贵堂 关主席知道了，那就看往后能不能坐着。唉！老衲命苦！只能两只脚奔波，没贤生命好，还要坐着扶鸾！
勇笔：完了！您老这话一出，恩师哪有可能让弟子坐着？好吧！弟子舍命陪君子，站着就站着！
济佛：哈哈！说的好壮烈！老衲真该敲头了！
勇笔：弟子求之不得呢！
济佛：好了，再等等吧！到堂里了，贤生灵神投体吧！
勇笔：是！弟子恭送您老佛驾。《TOP》
第二回 道游拝谒金光祖
济佛 降 105‧4‧23
诗曰：一摇三摆降中州。到此道场去也留。
欢喜群贤同一志。宝书参着泽千秋。
哈哈！老衲来也！《南屏山游记》着造时日，欢喜诸贤生徒们一志虔诚，参着宝书，护法福德令人赞叹！可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！咦？贤生蹙着眉头，心事沉重哪！
勇笔：唉！瞒不过您老佛眼！（略略后退，欠着身，随侍老师身后。）
济佛：哇！礼多必诈！贤生这番事情是大囉！少来烦老衲，自己解决去！
勇笔：咦！您老不是最慈悲的？怎会叫弟子自己解决？况且这可是事关您老在大道中那些高徒们！弟子这几个礼拜下来，蔡大德可把烫手山芋一直往弟子丢！
济佛：哈哈！不是说了自己解决！游访过程中再针对那些问题去发掘吧！
勇笔：不是啦！弟子是说空军官校那些位先贤烈士。其中，有些位好像不符合超气入理，可是有些功不及这些位的，却已超气入理！蔡大德要弟子呈叩您老慈悲，想个法子，答应他们。可是弟子一想又不对！万一您老答应了，大道中那些大德前辈信服吗？弄不好又说鸾堂著书不是正道，您老也拖累蒙尘了！
济佛：哈哈！不要耍心机！自己解决不了，拖老衲垫背！老衲答应是可以，不过这几个功在大道是事实，功在家国也没错，就是性子不驯，才落得所知障重，恐怕仍要烦他们几个后辈助力一下。灵修完成后，老衲再引领上南屏山。
勇笔：嘻嘻！不是说了嘛！您老是最慈悲的。哦，对了！弟子还听说 金光祖师也驻锡在您老那宝山，弟子认知 金光祖师就是 弥勒慈尊，祂老人家一身要分驻几个地方呀？
济佛：枉费修行数十年，也落入凡俗看法！分什么「祂是谁、谁是祂？」此乃一般众生的说法，贤生也如此认知！
勇笔：不是啊！许多善信都会问；譬如说有人说：佛祖是道祖西去函谷关投生，根本同一位！有人说玉虚宫十二门人之 慈航道人，即是 观音菩萨同一位；也有人说您老就是降龙罗汉，根本都是同一位！弟子总要知道，不能胡说八道吧？
济佛：没有同一位之说！只能说「系出同源」。譬如说 金光祖师是 弥勒菩萨所分灵，但分灵之后即成个体，不能说同一位。同一位是指「分身」，即当下本尊示现其他好相，广为应缘，事后仍合而为一。「分灵」则不再合而为一，所以已形成二位各自成体；怎能说谁就是祂、祂就是谁？
勇笔：弟子恭聆教诲，弟子人微言轻，不仗藉您老金口，谁肯信？嘻嘻！早过了南天门，大圣爷今天不找碴！
济佛：贤生长篇大论，那大圣爷不扰贤生清兴！对了，既说到 金光祖师，那就先去拜谒吧！
勇笔：您老用「拜谒」？嘻嘻！弟子好奇您老比较大，还是祂老人家比较大？嗯，您老是佛，祂老人家是菩萨，所以必定您老比较大，对不？
济佛：谁跟你比大？贤生自个儿去问 金光祖师吧！看仔细了！「金光宝殿」可不是贤生被关进的「金光洞」！
勇笔：您老哪壶不开提哪壶！陈年旧事了，有近一千六百年了，还提！不知道的人还以为弟子作坏事，要去关在那金光洞！哇！不好！金光刺眼怎么看呢？您老也帮帮弟子开个慧眼，不然怎么描述情境…嘻嘻！还真管用，金光豁然敛去！眼前出现一座宝殿。咦？也无啥出奇，就这么一座普通宫殿，没有其他佛菩萨净土中宝殿都有的宝石缀饰。老师啊！这是……咦！您老在哪？怎把弟子一个人丢在此处！（此时殿内走出一位小道僮合十问礼，赶忙躬身）请问您这位仙僮可是带引弟子拜谒祖师？
道僮：善生请随吾进殿，祖师正候着！
勇笔：是！（进殿后，只见 济师早已与一位清而仙风道骨之老者注视着自己）弟子参叩祖师您老圣驾！
祖师：贤生无需多礼！起来！赐坐。
勇笔：（满肚子疑问）您老是佛、是道？照理说，不是应该佛菩萨的装扮才对？怎会是道者呢？
祖师：有记载吾是佛门行者吗？
勇笔：这个……呃，弟子才疏学浅，倒没见过说您老是佛、是道？只是想当然耳，您老应是佛菩萨才对！
祖师：所以囉！贤生也落入所知障。姑不论吾乃佛、道之行者，吾以道身示现，不可以吗？
勇笔：倒是、倒是！弟子受教了！那弟子可要不客气问您老了！
祖师：贤生奉旨著书，当下 济佛与吾，数你最大，所以问吧！
勇笔：不敢、不敢！弟子恭请开示：您老大、还是济佛大？济师啊！您老别吹胡子瞪眼睛！这个答案可攸关弟子下个问题。
祖师：无妨！严格说来，济佛大。因为祂是南屏山之主，吾仅是奉 老母懿命驻锡此地协办三曹收圆大事因缘。所谓「宾不压主」，怎会比 济佛大呢？
勇笔：您老这有答还不是跟没答一样？真是……嗯，真是「姜还是老的辣」，您老敷衍过去！那可否开示，您老怎么个协办？是要让 济师指挥办事，还有您老二位意见不同怎么办？一起面见 老母吗？
祖师：哈哈！贤生可真利舌！但不可能发生这事。不是说了吗？宾不压主，当然一切由 济佛作主。吾奉 母命而来，所需协办事项，济佛清楚明白，所以不会发生贤生所说情形！
勇笔：那您老在此所司何事？所需协办之事可否开示？既在著书，奉 昊天玉旨，想必不致难为您老了！
祖师：不会！玉旨著书纵有违背，罪也不在吾身；况且着此宝书即是要天下大道修子知所适从。吾驻锡在此，所司乃为「罚罪」。所需协办，即是要大道修子未能超气入理，但又非退道不修，或入魔、毁诋等，因此先来南屏山再造一番，以期具足超气入理。
勇笔：您老恕罪！弟子斗胆再呈叩问：大道修子经明师一指，不是已具备超气入理资格？加上您老补注：并非退道不修，更非入魔、谤道毁师，怎会不能超气入理？
祖师：哈哈！就留待贤生著书慢慢发掘！
济佛：勇笔贤生有所直言，得罪祖师，尚要海涵！今夜著书既久，要回堂了，贤生拜别吧！
勇笔：（伏身而拜）弟子叩谢您老慈悲不罪，弟子拜别。
祖师：哈哈！贤生别受 济佛震吓！没这回事！吾尚要代天下大道修子向贤生致谢，能问出这些问题。往后贤生还要来上一回，下次见吧！吾恭送 济佛莲驾！
济佛：祖师客气了！吾等告别。
勇笔：（回程中）您老吓弟子啊！刚才一脸严肃，弟子真以为有所顶触祖师！祖师说还要去一回，真的吗？
济佛：嘻嘻！贤生也会怕？跟老衲没大没小，在 金光祖师跟前倒一板一眼！本来就要再去；祖师所负责的事？不去看看，天下大道修子怎明白！好了，已到堂中，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》
第三回 仙神圣佛仙魔障
济公活佛 降 105‧5‧14
诗曰：道场代有人才出。各领修行数十年。
寄望群贤多体悟。勘期末法上凌烟。
哈哈！老衲来也！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：走吧！
勇笔：您老今夜可真惜话如金，二话不说就著书出发了！
济佛：要说的，诗中都有了，贤生不是都能体会？
勇笔：著书可不是弟子一个看的，众生喜欢您老长篇大论教训人；这么意简言赅，可非您老风格哪！
济佛：哈哈！贤生给老纳定型囉！乍听好像老纳很囉唆！
勇笔：不敢！得到您老教训，可是天大荣幸！对了，今夜主题可否恭请您老提点、提点一番？
济佛：走到哪儿算哪儿！
勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
由Admin于周三 十月 19, 2022 2:19 am进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:14 am
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
勇笔；哈哈！您老可真心急！前回拜谒 金光祖师，这回就来镇魔洞了。啊！这镇魔洞可真黝黑，您老拉弟子一把，不要让弟子撞墙了！咦！真的撞到了！可是这山壁怎软软的？不像呀！咦？怎么突然亮灯了？（眼前豁然明亮，哪是撞墙？原来是撞到人了！）老师啊！这镇魔洞这多人呀！走在路上都会撞到别人。
济佛：贤生只顾说话，这洞哪来许多人？ 也不过就你、我、他三个而已！
勇笔：（原来面前这人正向 济师行礼，才会撞上。只见那位约是四十余岁之人，而面目算得上威严，只是眉宇间有点杀气）您这位是仙、是圣？还是魔？怎么突然间横在前面挡路？
中年人：善生失礼了！在此镇魔洞要谒睹济佛，可还真是千载难逢！因此一时急迫冲撞了善生，还请莫怪！
勇笔：哦，听您这一说，明白了是仙魔。弟子不敢当！请问您是如何来此镇魔洞？
中年人：唉！说来话长。吾本是大道中已可暂代坛主之人，并且是一县之公共佛堂，因为那就是由吾所***，并且一手包办建设经费，定期举办佛事法会、培训人才。
勇笔：依您这话，纵然未必上証高圣果位，至少三关可过、懿命颁果是无疑问，怎会落得来此？
中年人：说来惭愧！修行不足，内敛不够！只因为家妻有些不守妇德，并且横加拦阻吾开办大道之心志，竟然勾结外人侵入家门，欲要吾将家产过半给她，吾一时不能忍气，竟然将一干人等枪杀，因而落得沦入镇魔洞。
勇笔：听来好像也并非全是您的错，真要到那种地步杀尽来侵犯之人？
济佛：哈哈！贤生非当事人，无法体会！好了，你先去省忏室作功课，走吧！
勇笔：（与那位仙魔作别）老师啊！他真狠得下心杀了那么多人？您老还带来此处？
济佛：哈哈！贤生两面人！人前说的好像很同情他，人后却不是那回事。
勇笔：您老可真刻薄！弟子能不聊表同情？这样看来，您老这南屏山也有一座像「密行者之金刚炼狱」，著书可热闹了！还有什么地方呢？弟子好像有听到「省忏室」，是什么地方？
济佛：慢慢来吧！否则贤生们腿断了；也不急在一夜之间完成，好了！回堂吧。
勇笔：是！可是您老别把整部书都用在镇魔洞，弟子可看到许多新奇事！
济佛：哈哈！老衲老了，贤生是主着正鸾，自己好好拿捏，否则说不准，老纳就在镇魔洞用尽篇幅了！
勇笔：嘻嘻！您老要老了，谁年轻？
济佛：哈哈！马屁不穿！到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。 《TOP》
济公活佛 降 105‧6‧ 4
第四回 佛规礼节宜严守
诗曰：母灯绽放正中堂。法界众生礼意长。
仪正规严宜慎守。三关核考善贤良。
哈哈！著书来堂之前，不免唠叨一番：众生、徒们佛规礼节宜慎守，尤其佛堂叩首切莫轻忽，三关考证此亦疏忽不得。需知，佛堂母灯绽放，犹如 老母在座；行叩首礼当知礼仪，否则此关未过，三关无望！哈哈！贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是！您老这番训示，意有所指；否则一般道亲佛堂行礼，应不致于轻忽才是。
济佛：此言差矣！昔人繁文缛节，虽为迂腐，但正是重视礼节；今人则能省则省。虽为工商繁忙、时间宝贵，但却将礼仪改得不伦不类！大失行礼之意义。
勇笔：嘻嘻！您老这话可是指桑骂槐！鸾门礼仪沿袭至今，实在也改得很大。所以印证；改革往昔不必要之繁文缛节，是有其必要！
济佛：姑不论将其省略简化是对、是错，但是行礼之仪，首重「心敬、意诚」。若佛规礼节有所简化，但行礼之仪不失心敬、意诚，尚属可原可宥；但若连此「心意」均简化，则贤生认为如何？
勇笔：那当然不妥不当！哦，您老费了这许多唇舌，今夜可是要带弟子访游您老山中佛堂？
济佛：哈哈！也无不可！今夜老衲即带引贤生参访南屏山之佛堂。
勇笔：那这一回标题来个「山中传奇」，想该贴切吧！
济佛：那是贤生的事责，与老衲无关！到了此处，不会黑黝黝的，贤生尽可放大步走去！
勇笔：哇！您老再说是「穷和尚」，没人相信！这座佛堂，若以现今价值来估算，至少也要好几个亿来、亿去！
济佛：呿！贤生可别口无遮拦！这佛堂可非老衲私产，把老衲说的像个市侩，贤生就高兴？
勇笔：哪有！弟子只是忠于所见。这佛堂不但金碧辉煌；佛净土是用珍宝珠玉所缀饰；您老这佛堂，简直就是土豪！不但金砖、银块所雕饰，连正中母灯，弟子看上去也应该是纯金块所雕造！
济佛：贤生不怕风大闪了舌头？哪是金砖、银块？只不过是土石罢了！
勇笔：嘻嘻！金银在您老眼中是粪土，但在世人眼中可是宝！咦？您老说说看，这许多要进佛堂之灵，为何要先通过象是几根金柱所架构，象是一道门的通道呢？
济佛：既来之、则安之。贤生也排队吧！
勇笔：哼！这些灵或仙或神，怎不会礼让您老先行通过？好像直如未见您老佛驾呢！
济佛：哈哈！正是、正是！他们见不着老衲，所以也不用行礼让了。
勇笔：哦，原来您老不让见呀！那弟子走这门干啥？好了！弟子要走过了。（从金柱中，稍有S形的走法；只见穿越过去，好像有个力道从金柱往身上笼罩，好像剎那间有浑浑噩噩的一股莫名力量）弟子通过此金柱走道了，是否也跟着他们作叩首……咦！您老呢？（环目四顾，不见老师身影，却见正中是母灯，其光七彩夺目，两旁各侍立一位仙真，看其光圈，果位必定不低。每位在母灯之前行叩首，只见每位正身挺跪，而后俯身贴地，再行双手合同行百叩首。）这跟人间佛堂有啥分别？啊！该我了！咦？这两位仙真也不认识我，连奉旨著书好像也不知道！算了，也行叩首了。（走到母灯，连忙依样画葫芦，正跪行礼）不对！怎么好像不是那么一回事？跪了之后要动作，怎么像身绑千斤重无法随意行动？老师啊！救命！帮弟子一把，不然跪在这儿可不好看！（剎那间感觉后领一紧，就往佛堂另边出口而去）呼！您老故意让弟子出糗！机关一定是那些金柱！咦，出去还要再过金柱，您老别又耍花样！
济佛：哈哈！走不走随贤生，可是不走这门，贤生灵身带有金柱磁场，以后见了母灯就跪在那儿，到时不要再叫老衲救命！
勇笔：（咕哝着）走就走！（再从出口走金柱，方向与型态略有不同，有点像勾形，弯出走道后，感觉身上一轻，那些力道好像被金柱收回去了）哈哈！弟子明白了！这是两仪之象：一阴、一阳。走进来，被磁场如网笼罩，出去则如收网而消散，嘻嘻！弟子说的对不对？
济佛：贤生好棒，都说对了！但是为什么要这样呢？
勇笔：对啊！您老干嘛多此一举？要放又要收，吃饱了没事做呀？
济佛：回去吧！自己想还是要老衲说？
勇笔：弟子细思量自身之经历，但不知对不对。以这进门之金柱加重力道，一定是要行礼者每个行礼动作要分明，而且端肃，不能轻忽大意；等到行完礼后再经出口，把那力道收回，是吗？
济佛：这也是老衲要贤生自己去体会，完全正确！
勇笔：嘻嘻！弟子明白了。就像人在太空中完全没重力，因此动作滑稽可笑；一旦回到地球上有了重力，动作就可循规蹈矩，对不？
济佛：对。
勇笔：莫怪您老篇前诗训分明，那也就是说今夜所见之灵，都是佛堂拜 母叩首不甚谨守佛规礼节了。
济佛：也不尽然！是大道修子却要明白这一关很重要，切莫将之视为例行公事。需知「三关考证」，这也是一关！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧6‧18
第五回 申诉七司同会审
诗曰：天时应运劝群贤，各引有情结有缘。
诗曰：大道颁行堪启智，苍黎发露遍三千。
哈哈！老衲来也！贤生今日又是满腹苦水！早吐早安，灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！老佛爷，您都知道！真是屋漏偏逢连夜雨，这叫多事之秋！您老那些高徒怎净捅出这些漏子，这要如何收尾？这……
济佛：贤生可真是连珠砲，走吧！边走边谈，这哪关老衲的事？
勇笔：保入灵修了，还到东狱去控告，怎不关您老的事？
济佛：他不满，怎不能告？阳人有人权，灵界难道没有申诉管道？
勇笔：嘿嘿！案子都移到您老那儿了，莫怪您老说风凉话！您老那边没事，可弟子还要面对您老那些高徒！
济佛：这有关贤生啥事？又不是保入『昊天紫绶灵修院』。
勇笔：唉！正是不在弟子这儿，要不就好办了！您老说说，要怎样处理那位先贤烈士？
济佛：哈哈！贤生认为他告的有理吗？主办道务的，前期都超証了，唯他没有，不能告吗？
勇笔：咦，您老好像觉得告对了？他可是告您老的道场！
济佛：哈哈！告道场、是告道场，关老衲何事？
勇笔：本堂 太子爷查示，说东岳有司无权职审办此事，因而移交南屏；您老是球员兼裁判，莫怪说得如此轻松！这东岳好像也不对！应该移无极治您老个罪名才对！移南屏，您老最大，谁治您老的罪？
济佛：咦？贤生未审先判！好像是老衲的错？他可不是告老衲！好吧，就带贤生去参访南屏刑部，不要认定案移南屏，就是老衲说了算！
勇笔：您老那儿也有刑部？要造反了，小心杀头！
济佛：勇笔贤生可是太封建了吧？
勇笔：您老这话好像不对！刑部是您老说的。
济佛：哈哈！贤生是昏头了？老衲是提个词，目的地到了，贤生自个儿看！
勇笔：（原来谈话间来到一处，嗯，还算雅致的官殿，因为整座宫殿不是金银，而是有缀饰珍奇宝石，而以大块岩石构筑而成）咦，「七司堂」？您老所说刑部就这儿？怎会叫「七司」呢？地府审判最隆重而严肃，叫「三司会审」，是由三殿三位阎君大人所主审，您老这儿「七司」，哪七位啊？
济佛：哈哈！贤生说的都有：无极、南天、地府、东岳、弥勒净土，还有本处二位，这样贤生还认为老衲是球员兼裁判？
勇笔：（咋舌！）您老这儿动到七司，是确定不能由您老说了算，可是有必要如此吗？不但三曹会审，就只差凌霄及古老金仙没来而已！
济佛：贤生必须认知，南屏山每一位的慧命，是非常严重的事，不但攸关他个人的成佛，更是有招引魔界所觑之虞；因为一旦不能平息其不满之心，使一位大好根器之佛种坠入魔界，老衲可罪过了！
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？
勇笔；唉！弟子是受人之托、忠人之事，略尽棉薄之力。对了！七司这七位上圣，弟子可眼生得很，好像只是派代表而已？
济佛：当然！否则七司俱是佛圣，老衲可没这大面子！不过每一案的结论，都要送回各司主管签结，才算定案，那与亲临有两样吗？
勇笔：您老真让人肃然起敬！为了您老那些高徒，可真是用心良苦！但愿大道中那些前贤看了本书，能有感动！嘻嘻！梦想总是伟大！弟子想，他们不会看本书吧？
济佛：哈哈！这可说不定！贤生那几本书，如《直指不坠轮回》，以及《末劫收圆上理天》、因果系列书，可有许多点传师在看哪！贤生何必妄自菲薄？
勇笔：那弟子可不敢居功，那可是菩萨及吕仙祖慈悲。
济佛：好吧！今夜让贤生释怀，回去了！
勇笔：今夜这回可轻松多了，不用当磕头虫，要不七位拜下来，弟子可腰酸背痛，加上双膝磨破皮！不过，弟子仍要请问您老：这南屏山设七司会审申告案件，是否代表有许多大道修子去各地神司控告？
济佛：咦，贤生这话可真尖酸！好像老衲的那些生徒对老衲很不满！
勇笔：这可是您老自己对号入座，弟子可没这样说！
济佛：唉！说正经的，倒真是不少！连「三关九口」都有案移本处，老衲可真是德有不足啊！
勇笔：嘻嘻！您老是真叹、还是假叹啊？要不是有今天这案例，弟子可真想不透会有这么多的申诉案。
济佛：哈哈！真理越辩越明！虽然他们告的不是老衲，总是老衲所掌理之道场；告诉贤生，百分之九十九，都是他们输！好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：嘻嘻！弟子说句话就好：那也还有百分之一赢您老，下回您老开示，弟子洗耳恭 听！好吧！弟子投体了，恭送您老莲驾！
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济公活佛 降 105‧7‧ 2
第六回 应机天运晶三千
诗曰：纶音法雨洒三千。大道扶持是众贤。
诗曰：多事之秋勤意志。鸾门木笔任中坚。
哈哈！老纳来也！今日著书适逢中州豪雨，却浇不熄诸贤生护法之热忱！末法时中，正是大道群贤戮力护法修办，应此一大事因缘！老衲甚喜！可也，著书，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：走囉！
勇笔：是。（欠欠身，随侍身后）您老可是一派轻松！弟子可觉得沉甸甸的，压力得紧！
济佛：是嘛？老衲看贤生也是老神在在，都有人替贤生出主意！
勇笔：您老提了个头，弟子倒想起来了！托您老之福，本书一经连载之后，可是甚受回响！不但助印者多，问题更多！连远在美国的道亲都有督励，更要弟子尖锐些；恭请您老开示，他有个问题，说大道中乱象甚多，指的是美国的吗？
济佛：哈哈！人家是要贤生用心著书，与老衲何干？至于乱象，只要有「人」，就有事，关键在人，贤生以为然否？
勇笔：您老说的事情虽然不错，可是，有许多却非人力可解决；因为前几天也有道亲叩问说，她女儿要练三才之天才，却诸多不顺，这总非因人之故吧？弟子想再呈请您老开示，若果大道之中是因人而成乱象，您老又将如何？
济佛：那也需视情况而定。贤生自己即是主理一堂，难不成没有同感？又是如何处理？
勇笔：嘻嘻！弟子哪敢与您老作比拟？处理不来，就往 恩师那儿报。弟子德有不足，不能化人，也只有恭请 恩师圣裁了。
济佛：哈哈！贤生偷懒！年纪一大把了，还像个乳臭未干之小儿，倚仗靠山行事！
勇笔：嘿！您老说着说着就骂人了！不谈这个。对了！您老那高徒蔡师兄，今天有来说「齐天大圣」，并无此位，更不可能成佛！您老能否开示？
济佛：哈哈！贤生蒙老衲呀！人家要你去问 世尊，你拿来问老衲，不答！不答！不过贤生忘了，也有人说没「济公」这号人物！
勇笔：嘻嘻！瞒不过您老法眼！不过弟子好像也有收获，那么今夜呢？主题都还不见。
济佛：谁说不见？眼前这儿正是今夜目的地。
勇笔：（抬眼打量，正在一座宝宫之前，说「宫」，还不如说「阁」较恰当；但是又很奇怪，却见无柱，仅有透明晶状之墙所构筑）这哪儿啊？水晶宫啊？可那是在龙宫！
济佛：贤生装蒜！大门匾额字迹明确。
勇笔：那叫「匾」？明明就三个字形成一团光圈，好像就叫「晶三千」，弟子哪知啥意！
济佛：哈哈！老衲给个提示，南天有个「大千图览」，贤生记得吗？
勇笔：当然记得！哦，您老说这儿也有个阎浮提、乃至宇宙图览？
济佛：老衲可没这样说，贤生自己参观。
勇笔：（师生已进入此晶宫，沿路下来回廊庭榭可见，檐角垂饰尽皆宝石，而墙面悉皆透明晶石所筑，鲜少看到仙圣在内）这儿作啥？空荡荡也无一人，您老游此作啥？
济佛：还没到，贤生看看！
勇笔：（此时已进入最内院，只见眼前一座八角晶室，内中分八位，各有座位，分占八个方向，而正中一道光幕好像有闪映影像）哈！您老也坐那儿！咦，不对！怎有二个？您老变戏法？哪个是真、哪个是分身？
济佛：嘻嘻！当然老衲是本尊。
勇笔：少骗人！唉唷！您老怎敲头？弟子说错了吗？
济佛：不敲贤生、敲谁啊？老衲就坐主位，难不成有假？这是为了贤生著书方便，所以将「早前」影像示现，贤生不早经历过了，还大惊小怪！
勇笔：（苦着脸）一时想不起嘛！那您们在做啥？八位又是谁？
济佛：贤生不是说大道中多乱象，所以老衲这南屏山，当然就有五教圣人所指派代表，以及无极与凌霄各派代表组成三千会议。凡有错失，必须因应天运，以及 皇母垂金线道脉；以迄五教各自应运，有无冲突及扞格？
勇笔：弟子懂了，您老这是「三军联合参谋战情室」。
济佛：哪有贤生形容的如此！不过每有应运因缘，以及变量等等，在座八位讨论完成，再各自回报定案，而后执行。
勇笔：如此慎重啊！既如此，您老让弟子听听您老八位都讨论什么？
济佛：哈哈！这可不在著书玉旨之内，贤生听了什么，说了出来，那可叫泄露天机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
勇笔；哈哈！您老可真心急！前回拜谒 金光祖师，这回就来镇魔洞了。啊！这镇魔洞可真黝黑，您老拉弟子一把，不要让弟子撞墙了！咦！真的撞到了！可是这山壁怎软软的？不像呀！咦？怎么突然亮灯了？（眼前豁然明亮，哪是撞墙？原来是撞到人了！）老师啊！这镇魔洞这多人呀！走在路上都会撞到别人。
济佛：贤生只顾说话，这洞哪来许多人？ 也不过就你、我、他三个而已！
勇笔：（原来面前这人正向 济师行礼，才会撞上。只见那位约是四十余岁之人，而面目算得上威严，只是眉宇间有点杀气）您这位是仙、是圣？还是魔？怎么突然间横在前面挡路？
中年人：善生失礼了！在此镇魔洞要谒睹济佛，可还真是千载难逢！因此一时急迫冲撞了善生，还请莫怪！
勇笔：哦，听您这一说，明白了是仙魔。弟子不敢当！请问您是如何来此镇魔洞？
中年人：唉！说来话长。吾本是大道中已可暂代坛主之人，并且是一县之公共佛堂，因为那就是由吾所***，并且一手包办建设经费，定期举办佛事法会、培训人才。
勇笔：依您这话，纵然未必上証高圣果位，至少三关可过、懿命颁果是无疑问，怎会落得来此？
中年人：说来惭愧！修行不足，内敛不够！只因为家妻有些不守妇德，并且横加拦阻吾开办大道之心志，竟然勾结外人侵入家门，欲要吾将家产过半给她，吾一时不能忍气，竟然将一干人等枪杀，因而落得沦入镇魔洞。
勇笔：听来好像也并非全是您的错，真要到那种地步杀尽来侵犯之人？
济佛：哈哈！贤生非当事人，无法体会！好了，你先去省忏室作功课，走吧！
勇笔：（与那位仙魔作别）老师啊！他真狠得下心杀了那么多人？您老还带来此处？
济佛：哈哈！贤生两面人！人前说的好像很同情他，人后却不是那回事。
勇笔：您老可真刻薄！弟子能不聊表同情？这样看来，您老这南屏山也有一座像「密行者之金刚炼狱」，著书可热闹了！还有什么地方呢？弟子好像有听到「省忏室」，是什么地方？
济佛：慢慢来吧！否则贤生们腿断了；也不急在一夜之间完成，好了！回堂吧。
勇笔：是！可是您老别把整部书都用在镇魔洞，弟子可看到许多新奇事！
济佛：哈哈！老衲老了，贤生是主着正鸾，自己好好拿捏，否则说不准，老纳就在镇魔洞用尽篇幅了！
勇笔：嘻嘻！您老要老了，谁年轻？
济佛：哈哈！马屁不穿！到贵堂了，贤生灵神投体吧！
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济公活佛 降 105‧6‧ 4
第四回 佛规礼节宜严守
诗曰：母灯绽放正中堂。法界众生礼意长。
仪正规严宜慎守。三关核考善贤良。
哈哈！著书来堂之前，不免唠叨一番：众生、徒们佛规礼节宜慎守，尤其佛堂叩首切莫轻忽，三关考证此亦疏忽不得。需知，佛堂母灯绽放，犹如 老母在座；行叩首礼当知礼仪，否则此关未过，三关无望！哈哈！贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是！您老这番训示，意有所指；否则一般道亲佛堂行礼，应不致于轻忽才是。
济佛：此言差矣！昔人繁文缛节，虽为迂腐，但正是重视礼节；今人则能省则省。虽为工商繁忙、时间宝贵，但却将礼仪改得不伦不类！大失行礼之意义。
勇笔：嘻嘻！您老这话可是指桑骂槐！鸾门礼仪沿袭至今，实在也改得很大。所以印证；改革往昔不必要之繁文缛节，是有其必要！
济佛：姑不论将其省略简化是对、是错，但是行礼之仪，首重「心敬、意诚」。若佛规礼节有所简化，但行礼之仪不失心敬、意诚，尚属可原可宥；但若连此「心意」均简化，则贤生认为如何？
勇笔：那当然不妥不当！哦，您老费了这许多唇舌，今夜可是要带弟子访游您老山中佛堂？
济佛：哈哈！也无不可！今夜老衲即带引贤生参访南屏山之佛堂。
勇笔：那这一回标题来个「山中传奇」，想该贴切吧！
济佛：那是贤生的事责，与老衲无关！到了此处，不会黑黝黝的，贤生尽可放大步走去！
勇笔：哇！您老再说是「穷和尚」，没人相信！这座佛堂，若以现今价值来估算，至少也要好几个亿来、亿去！
济佛：呿！贤生可别口无遮拦！这佛堂可非老衲私产，把老衲说的像个市侩，贤生就高兴？
勇笔：哪有！弟子只是忠于所见。这佛堂不但金碧辉煌；佛净土是用珍宝珠玉所缀饰；您老这佛堂，简直就是土豪！不但金砖、银块所雕饰，连正中母灯，弟子看上去也应该是纯金块所雕造！
济佛：贤生不怕风大闪了舌头？哪是金砖、银块？只不过是土石罢了！
勇笔：嘻嘻！金银在您老眼中是粪土，但在世人眼中可是宝！咦？您老说说看，这许多要进佛堂之灵，为何要先通过象是几根金柱所架构，象是一道门的通道呢？
济佛：既来之、则安之。贤生也排队吧！
勇笔：哼！这些灵或仙或神，怎不会礼让您老先行通过？好像直如未见您老佛驾呢！
济佛：哈哈！正是、正是！他们见不着老衲，所以也不用行礼让了。
勇笔：哦，原来您老不让见呀！那弟子走这门干啥？好了！弟子要走过了。（从金柱中，稍有S形的走法；只见穿越过去，好像有个力道从金柱往身上笼罩，好像剎那间有浑浑噩噩的一股莫名力量）弟子通过此金柱走道了，是否也跟着他们作叩首……咦！您老呢？（环目四顾，不见老师身影，却见正中是母灯，其光七彩夺目，两旁各侍立一位仙真，看其光圈，果位必定不低。每位在母灯之前行叩首，只见每位正身挺跪，而后俯身贴地，再行双手合同行百叩首。）这跟人间佛堂有啥分别？啊！该我了！咦？这两位仙真也不认识我，连奉旨著书好像也不知道！算了，也行叩首了。（走到母灯，连忙依样画葫芦，正跪行礼）不对！怎么好像不是那么一回事？跪了之后要动作，怎么像身绑千斤重无法随意行动？老师啊！救命！帮弟子一把，不然跪在这儿可不好看！（剎那间感觉后领一紧，就往佛堂另边出口而去）呼！您老故意让弟子出糗！机关一定是那些金柱！咦，出去还要再过金柱，您老别又耍花样！
济佛：哈哈！走不走随贤生，可是不走这门，贤生灵身带有金柱磁场，以后见了母灯就跪在那儿，到时不要再叫老衲救命！
勇笔：（咕哝着）走就走！（再从出口走金柱，方向与型态略有不同，有点像勾形，弯出走道后，感觉身上一轻，那些力道好像被金柱收回去了）哈哈！弟子明白了！这是两仪之象：一阴、一阳。走进来，被磁场如网笼罩，出去则如收网而消散，嘻嘻！弟子说的对不对？
济佛：贤生好棒，都说对了！但是为什么要这样呢？
勇笔：对啊！您老干嘛多此一举？要放又要收，吃饱了没事做呀？
济佛：回去吧！自己想还是要老衲说？
勇笔：弟子细思量自身之经历，但不知对不对。以这进门之金柱加重力道，一定是要行礼者每个行礼动作要分明，而且端肃，不能轻忽大意；等到行完礼后再经出口，把那力道收回，是吗？
济佛：这也是老衲要贤生自己去体会，完全正确！
勇笔：嘻嘻！弟子明白了。就像人在太空中完全没重力，因此动作滑稽可笑；一旦回到地球上有了重力，动作就可循规蹈矩，对不？
济佛：对。
勇笔：莫怪您老篇前诗训分明，那也就是说今夜所见之灵，都是佛堂拜 母叩首不甚谨守佛规礼节了。
济佛：也不尽然！是大道修子却要明白这一关很重要，切莫将之视为例行公事。需知「三关考证」，这也是一关！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧6‧18
第五回 申诉七司同会审
诗曰：天时应运劝群贤，各引有情结有缘。
诗曰：大道颁行堪启智，苍黎发露遍三千。
哈哈！老衲来也！贤生今日又是满腹苦水！早吐早安，灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！老佛爷，您都知道！真是屋漏偏逢连夜雨，这叫多事之秋！您老那些高徒怎净捅出这些漏子，这要如何收尾？这……
济佛：贤生可真是连珠砲，走吧！边走边谈，这哪关老衲的事？
勇笔：保入灵修了，还到东狱去控告，怎不关您老的事？
济佛：他不满，怎不能告？阳人有人权，灵界难道没有申诉管道？
勇笔：嘿嘿！案子都移到您老那儿了，莫怪您老说风凉话！您老那边没事，可弟子还要面对您老那些高徒！
济佛：这有关贤生啥事？又不是保入『昊天紫绶灵修院』。
勇笔：唉！正是不在弟子这儿，要不就好办了！您老说说，要怎样处理那位先贤烈士？
济佛：哈哈！贤生认为他告的有理吗？主办道务的，前期都超証了，唯他没有，不能告吗？
勇笔：咦，您老好像觉得告对了？他可是告您老的道场！
济佛：哈哈！告道场、是告道场，关老衲何事？
勇笔：本堂 太子爷查示，说东岳有司无权职审办此事，因而移交南屏；您老是球员兼裁判，莫怪说得如此轻松！这东岳好像也不对！应该移无极治您老个罪名才对！移南屏，您老最大，谁治您老的罪？
济佛：咦？贤生未审先判！好像是老衲的错？他可不是告老衲！好吧，就带贤生去参访南屏刑部，不要认定案移南屏，就是老衲说了算！
勇笔：您老那儿也有刑部？要造反了，小心杀头！
济佛：勇笔贤生可是太封建了吧？
勇笔：您老这话好像不对！刑部是您老说的。
济佛：哈哈！贤生是昏头了？老衲是提个词，目的地到了，贤生自个儿看！
勇笔：（原来谈话间来到一处，嗯，还算雅致的官殿，因为整座宫殿不是金银，而是有缀饰珍奇宝石，而以大块岩石构筑而成）咦，「七司堂」？您老所说刑部就这儿？怎会叫「七司」呢？地府审判最隆重而严肃，叫「三司会审」，是由三殿三位阎君大人所主审，您老这儿「七司」，哪七位啊？
济佛：哈哈！贤生说的都有：无极、南天、地府、东岳、弥勒净土，还有本处二位，这样贤生还认为老衲是球员兼裁判？
勇笔：（咋舌！）您老这儿动到七司，是确定不能由您老说了算，可是有必要如此吗？不但三曹会审，就只差凌霄及古老金仙没来而已！
济佛：贤生必须认知，南屏山每一位的慧命，是非常严重的事，不但攸关他个人的成佛，更是有招引魔界所觑之虞；因为一旦不能平息其不满之心，使一位大好根器之佛种坠入魔界，老衲可罪过了！
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？
勇笔；唉！弟子是受人之托、忠人之事，略尽棉薄之力。对了！七司这七位上圣，弟子可眼生得很，好像只是派代表而已？
济佛：当然！否则七司俱是佛圣，老衲可没这大面子！不过每一案的结论，都要送回各司主管签结，才算定案，那与亲临有两样吗？
勇笔：您老真让人肃然起敬！为了您老那些高徒，可真是用心良苦！但愿大道中那些前贤看了本书，能有感动！嘻嘻！梦想总是伟大！弟子想，他们不会看本书吧？
济佛：哈哈！这可说不定！贤生那几本书，如《直指不坠轮回》，以及《末劫收圆上理天》、因果系列书，可有许多点传师在看哪！贤生何必妄自菲薄？
勇笔：那弟子可不敢居功，那可是菩萨及吕仙祖慈悲。
济佛：好吧！今夜让贤生释怀，回去了！
勇笔：今夜这回可轻松多了，不用当磕头虫，要不七位拜下来，弟子可腰酸背痛，加上双膝磨破皮！不过，弟子仍要请问您老：这南屏山设七司会审申告案件，是否代表有许多大道修子去各地神司控告？
济佛：咦，贤生这话可真尖酸！好像老衲的那些生徒对老衲很不满！
勇笔：这可是您老自己对号入座，弟子可没这样说！
济佛：唉！说正经的，倒真是不少！连「三关九口」都有案移本处，老衲可真是德有不足啊！
勇笔：嘻嘻！您老是真叹、还是假叹啊？要不是有今天这案例，弟子可真想不透会有这么多的申诉案。
济佛：哈哈！真理越辩越明！虽然他们告的不是老衲，总是老衲所掌理之道场；告诉贤生，百分之九十九，都是他们输！好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：嘻嘻！弟子说句话就好：那也还有百分之一赢您老，下回您老开示，弟子洗耳恭 听！好吧！弟子投体了，恭送您老莲驾！
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济公活佛 降 105‧7‧ 2
第六回 应机天运晶三千
诗曰：纶音法雨洒三千。大道扶持是众贤。
诗曰：多事之秋勤意志。鸾门木笔任中坚。
哈哈！老纳来也！今日著书适逢中州豪雨，却浇不熄诸贤生护法之热忱！末法时中，正是大道群贤戮力护法修办，应此一大事因缘！老衲甚喜！可也，著书，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：走囉！
勇笔：是。（欠欠身，随侍身后）您老可是一派轻松！弟子可觉得沉甸甸的，压力得紧！
济佛：是嘛？老衲看贤生也是老神在在，都有人替贤生出主意！
勇笔：您老提了个头，弟子倒想起来了！托您老之福，本书一经连载之后，可是甚受回响！不但助印者多，问题更多！连远在美国的道亲都有督励，更要弟子尖锐些；恭请您老开示，他有个问题，说大道中乱象甚多，指的是美国的吗？
济佛：哈哈！人家是要贤生用心著书，与老衲何干？至于乱象，只要有「人」，就有事，关键在人，贤生以为然否？
勇笔：您老说的事情虽然不错，可是，有许多却非人力可解决；因为前几天也有道亲叩问说，她女儿要练三才之天才，却诸多不顺，这总非因人之故吧？弟子想再呈请您老开示，若果大道之中是因人而成乱象，您老又将如何？
济佛：那也需视情况而定。贤生自己即是主理一堂，难不成没有同感？又是如何处理？
勇笔：嘻嘻！弟子哪敢与您老作比拟？处理不来，就往 恩师那儿报。弟子德有不足，不能化人，也只有恭请 恩师圣裁了。
济佛：哈哈！贤生偷懒！年纪一大把了，还像个乳臭未干之小儿，倚仗靠山行事！
勇笔：嘿！您老说着说着就骂人了！不谈这个。对了！您老那高徒蔡师兄，今天有来说「齐天大圣」，并无此位，更不可能成佛！您老能否开示？
济佛：哈哈！贤生蒙老衲呀！人家要你去问 世尊，你拿来问老衲，不答！不答！不过贤生忘了，也有人说没「济公」这号人物！
勇笔：嘻嘻！瞒不过您老法眼！不过弟子好像也有收获，那么今夜呢？主题都还不见。
济佛：谁说不见？眼前这儿正是今夜目的地。
勇笔：（抬眼打量，正在一座宝宫之前，说「宫」，还不如说「阁」较恰当；但是又很奇怪，却见无柱，仅有透明晶状之墙所构筑）这哪儿啊？水晶宫啊？可那是在龙宫！
济佛：贤生装蒜！大门匾额字迹明确。
勇笔：那叫「匾」？明明就三个字形成一团光圈，好像就叫「晶三千」，弟子哪知啥意！
济佛：哈哈！老衲给个提示，南天有个「大千图览」，贤生记得吗？
勇笔：当然记得！哦，您老说这儿也有个阎浮提、乃至宇宙图览？
济佛：老衲可没这样说，贤生自己参观。
勇笔：（师生已进入此晶宫，沿路下来回廊庭榭可见，檐角垂饰尽皆宝石，而墙面悉皆透明晶石所筑，鲜少看到仙圣在内）这儿作啥？空荡荡也无一人，您老游此作啥？
济佛：还没到，贤生看看！
勇笔：（此时已进入最内院，只见眼前一座八角晶室，内中分八位，各有座位，分占八个方向，而正中一道光幕好像有闪映影像）哈！您老也坐那儿！咦，不对！怎有二个？您老变戏法？哪个是真、哪个是分身？
济佛：嘻嘻！当然老衲是本尊。
勇笔：少骗人！唉唷！您老怎敲头？弟子说错了吗？
济佛：不敲贤生、敲谁啊？老衲就坐主位，难不成有假？这是为了贤生著书方便，所以将「早前」影像示现，贤生不早经历过了，还大惊小怪！
勇笔：（苦着脸）一时想不起嘛！那您们在做啥？八位又是谁？
济佛：贤生不是说大道中多乱象，所以老衲这南屏山，当然就有五教圣人所指派代表，以及无极与凌霄各派代表组成三千会议。凡有错失，必须因应天运，以及 皇母垂金线道脉；以迄五教各自应运，有无冲突及扞格？
勇笔：弟子懂了，您老这是「三军联合参谋战情室」。
济佛：哪有贤生形容的如此！不过每有应运因缘，以及变量等等，在座八位讨论完成，再各自回报定案，而后执行。
勇笔：如此慎重啊！既如此，您老让弟子听听您老八位都讨论什么？
济佛：哈哈！这可不在著书玉旨之内，贤生听了什么，说了出来，那可叫泄露天机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:15 am
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
勇笔；哈哈！您老可真心急！前回拜谒 金光祖师，这回就来镇魔洞了。啊！这镇魔洞可真黝黑，您老拉弟子一把，不要让弟子撞墙了！咦！真的撞到了！可是这山壁怎软软的？不像呀！咦？怎么突然亮灯了？（眼前豁然明亮，哪是撞墙？原来是撞到人了！）老师啊！这镇魔洞这多人呀！走在路上都会撞到别人。
济佛：贤生只顾说话，这洞哪来许多人？ 也不过就你、我、他三个而已！
勇笔：（原来面前这人正向 济师行礼，才会撞上。只见那位约是四十余岁之人，而面目算得上威严，只是眉宇间有点杀气）您这位是仙、是圣？还是魔？怎么突然间横在前面挡路？
中年人：善生失礼了！在此镇魔洞要谒睹济佛，可还真是千载难逢！因此一时急迫冲撞了善生，还请莫怪！
勇笔：哦，听您这一说，明白了是仙魔。弟子不敢当！请问您是如何来此镇魔洞？
中年人：唉！说来话长。吾本是大道中已可暂代坛主之人，并且是一县之公共佛堂，因为那就是由吾所***，并且一手包办建设经费，定期举办佛事法会、培训人才。
勇笔：依您这话，纵然未必上証高圣果位，至少三关可过、懿命颁果是无疑问，怎会落得来此？
中年人：说来惭愧！修行不足，内敛不够！只因为家妻有些不守妇德，并且横加拦阻吾开办大道之心志，竟然勾结外人侵入家门，欲要吾将家产过半给她，吾一时不能忍气，竟然将一干人等枪杀，因而落得沦入镇魔洞。
勇笔：听来好像也并非全是您的错，真要到那种地步杀尽来侵犯之人？
济佛：哈哈！贤生非当事人，无法体会！好了，你先去省忏室作功课，走吧！
勇笔：（与那位仙魔作别）老师啊！他真狠得下心杀了那么多人？您老还带来此处？
济佛：哈哈！贤生两面人！人前说的好像很同情他，人后却不是那回事。
勇笔：您老可真刻薄！弟子能不聊表同情？这样看来，您老这南屏山也有一座像「密行者之金刚炼狱」，著书可热闹了！还有什么地方呢？弟子好像有听到「省忏室」，是什么地方？
济佛：慢慢来吧！否则贤生们腿断了；也不急在一夜之间完成，好了！回堂吧。
勇笔：是！可是您老别把整部书都用在镇魔洞，弟子可看到许多新奇事！
济佛：哈哈！老衲老了，贤生是主着正鸾，自己好好拿捏，否则说不准，老纳就在镇魔洞用尽篇幅了！
勇笔：嘻嘻！您老要老了，谁年轻？
济佛：哈哈！马屁不穿！到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。 《TOP》
济公活佛 降 105‧6‧ 4
第四回 佛规礼节宜严守
诗曰：母灯绽放正中堂。法界众生礼意长。
仪正规严宜慎守。三关核考善贤良。
哈哈！著书来堂之前，不免唠叨一番：众生、徒们佛规礼节宜慎守，尤其佛堂叩首切莫轻忽，三关考证此亦疏忽不得。需知，佛堂母灯绽放，犹如 老母在座；行叩首礼当知礼仪，否则此关未过，三关无望！哈哈！贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是！您老这番训示，意有所指；否则一般道亲佛堂行礼，应不致于轻忽才是。
济佛：此言差矣！昔人繁文缛节，虽为迂腐，但正是重视礼节；今人则能省则省。虽为工商繁忙、时间宝贵，但却将礼仪改得不伦不类！大失行礼之意义。
勇笔：嘻嘻！您老这话可是指桑骂槐！鸾门礼仪沿袭至今，实在也改得很大。所以印证；改革往昔不必要之繁文缛节，是有其必要！
济佛：姑不论将其省略简化是对、是错，但是行礼之仪，首重「心敬、意诚」。若佛规礼节有所简化，但行礼之仪不失心敬、意诚，尚属可原可宥；但若连此「心意」均简化，则贤生认为如何？
勇笔：那当然不妥不当！哦，您老费了这许多唇舌，今夜可是要带弟子访游您老山中佛堂？
济佛：哈哈！也无不可！今夜老衲即带引贤生参访南屏山之佛堂。
勇笔：那这一回标题来个「山中传奇」，想该贴切吧！
济佛：那是贤生的事责，与老衲无关！到了此处，不会黑黝黝的，贤生尽可放大步走去！
勇笔：哇！您老再说是「穷和尚」，没人相信！这座佛堂，若以现今价值来估算，至少也要好几个亿来、亿去！
济佛：呿！贤生可别口无遮拦！这佛堂可非老衲私产，把老衲说的像个市侩，贤生就高兴？
勇笔：哪有！弟子只是忠于所见。这佛堂不但金碧辉煌；佛净土是用珍宝珠玉所缀饰；您老这佛堂，简直就是土豪！不但金砖、银块所雕饰，连正中母灯，弟子看上去也应该是纯金块所雕造！
济佛：贤生不怕风大闪了舌头？哪是金砖、银块？只不过是土石罢了！
勇笔：嘻嘻！金银在您老眼中是粪土，但在世人眼中可是宝！咦？您老说说看，这许多要进佛堂之灵，为何要先通过象是几根金柱所架构，象是一道门的通道呢？
济佛：既来之、则安之。贤生也排队吧！
勇笔：哼！这些灵或仙或神，怎不会礼让您老先行通过？好像直如未见您老佛驾呢！
济佛：哈哈！正是、正是！他们见不着老衲，所以也不用行礼让了。
勇笔：哦，原来您老不让见呀！那弟子走这门干啥？好了！弟子要走过了。（从金柱中，稍有S形的走法；只见穿越过去，好像有个力道从金柱往身上笼罩，好像剎那间有浑浑噩噩的一股莫名力量）弟子通过此金柱走道了，是否也跟着他们作叩首……咦！您老呢？（环目四顾，不见老师身影，却见正中是母灯，其光七彩夺目，两旁各侍立一位仙真，看其光圈，果位必定不低。每位在母灯之前行叩首，只见每位正身挺跪，而后俯身贴地，再行双手合同行百叩首。）这跟人间佛堂有啥分别？啊！该我了！咦？这两位仙真也不认识我，连奉旨著书好像也不知道！算了，也行叩首了。（走到母灯，连忙依样画葫芦，正跪行礼）不对！怎么好像不是那么一回事？跪了之后要动作，怎么像身绑千斤重无法随意行动？老师啊！救命！帮弟子一把，不然跪在这儿可不好看！（剎那间感觉后领一紧，就往佛堂另边出口而去）呼！您老故意让弟子出糗！机关一定是那些金柱！咦，出去还要再过金柱，您老别又耍花样！
济佛：哈哈！走不走随贤生，可是不走这门，贤生灵身带有金柱磁场，以后见了母灯就跪在那儿，到时不要再叫老衲救命！
勇笔：（咕哝着）走就走！（再从出口走金柱，方向与型态略有不同，有点像勾形，弯出走道后，感觉身上一轻，那些力道好像被金柱收回去了）哈哈！弟子明白了！这是两仪之象：一阴、一阳。走进来，被磁场如网笼罩，出去则如收网而消散，嘻嘻！弟子说的对不对？
济佛：贤生好棒，都说对了！但是为什么要这样呢？
勇笔：对啊！您老干嘛多此一举？要放又要收，吃饱了没事做呀？
济佛：回去吧！自己想还是要老衲说？
勇笔：弟子细思量自身之经历，但不知对不对。以这进门之金柱加重力道，一定是要行礼者每个行礼动作要分明，而且端肃，不能轻忽大意；等到行完礼后再经出口，把那力道收回，是吗？
济佛：这也是老衲要贤生自己去体会，完全正确！
勇笔：嘻嘻！弟子明白了。就像人在太空中完全没重力，因此动作滑稽可笑；一旦回到地球上有了重力，动作就可循规蹈矩，对不？
济佛：对。
勇笔：莫怪您老篇前诗训分明，那也就是说今夜所见之灵，都是佛堂拜 母叩首不甚谨守佛规礼节了。
济佛：也不尽然！是大道修子却要明白这一关很重要，切莫将之视为例行公事。需知「三关考证」，这也是一关！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧6‧18
第五回 申诉七司同会审
诗曰：天时应运劝群贤，各引有情结有缘。
诗曰：大道颁行堪启智，苍黎发露遍三千。
哈哈！老衲来也！贤生今日又是满腹苦水！早吐早安，灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！老佛爷，您都知道！真是屋漏偏逢连夜雨，这叫多事之秋！您老那些高徒怎净捅出这些漏子，这要如何收尾？这……
济佛：贤生可真是连珠砲，走吧！边走边谈，这哪关老衲的事？
勇笔：保入灵修了，还到东狱去控告，怎不关您老的事？
济佛：他不满，怎不能告？阳人有人权，灵界难道没有申诉管道？
勇笔：嘿嘿！案子都移到您老那儿了，莫怪您老说风凉话！您老那边没事，可弟子还要面对您老那些高徒！
济佛：这有关贤生啥事？又不是保入『昊天紫绶灵修院』。
勇笔：唉！正是不在弟子这儿，要不就好办了！您老说说，要怎样处理那位先贤烈士？
济佛：哈哈！贤生认为他告的有理吗？主办道务的，前期都超証了，唯他没有，不能告吗？
勇笔：咦，您老好像觉得告对了？他可是告您老的道场！
济佛：哈哈！告道场、是告道场，关老衲何事？
勇笔：本堂 太子爷查示，说东岳有司无权职审办此事，因而移交南屏；您老是球员兼裁判，莫怪说得如此轻松！这东岳好像也不对！应该移无极治您老个罪名才对！移南屏，您老最大，谁治您老的罪？
济佛：咦？贤生未审先判！好像是老衲的错？他可不是告老衲！好吧，就带贤生去参访南屏刑部，不要认定案移南屏，就是老衲说了算！
勇笔：您老那儿也有刑部？要造反了，小心杀头！
济佛：勇笔贤生可是太封建了吧？
勇笔：您老这话好像不对！刑部是您老说的。
济佛：哈哈！贤生是昏头了？老衲是提个词，目的地到了，贤生自个儿看！
勇笔：（原来谈话间来到一处，嗯，还算雅致的官殿，因为整座宫殿不是金银，而是有缀饰珍奇宝石，而以大块岩石构筑而成）咦，「七司堂」？您老所说刑部就这儿？怎会叫「七司」呢？地府审判最隆重而严肃，叫「三司会审」，是由三殿三位阎君大人所主审，您老这儿「七司」，哪七位啊？
济佛：哈哈！贤生说的都有：无极、南天、地府、东岳、弥勒净土，还有本处二位，这样贤生还认为老衲是球员兼裁判？
勇笔：（咋舌！）您老这儿动到七司，是确定不能由您老说了算，可是有必要如此吗？不但三曹会审，就只差凌霄及古老金仙没来而已！
济佛：贤生必须认知，南屏山每一位的慧命，是非常严重的事，不但攸关他个人的成佛，更是有招引魔界所觑之虞；因为一旦不能平息其不满之心，使一位大好根器之佛种坠入魔界，老衲可罪过了！
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？
勇笔；唉！弟子是受人之托、忠人之事，略尽棉薄之力。对了！七司这七位上圣，弟子可眼生得很，好像只是派代表而已？
济佛：当然！否则七司俱是佛圣，老衲可没这大面子！不过每一案的结论，都要送回各司主管签结，才算定案，那与亲临有两样吗？
勇笔：您老真让人肃然起敬！为了您老那些高徒，可真是用心良苦！但愿大道中那些前贤看了本书，能有感动！嘻嘻！梦想总是伟大！弟子想，他们不会看本书吧？
济佛：哈哈！这可说不定！贤生那几本书，如《直指不坠轮回》，以及《末劫收圆上理天》、因果系列书，可有许多点传师在看哪！贤生何必妄自菲薄？
勇笔：那弟子可不敢居功，那可是菩萨及吕仙祖慈悲。
济佛：好吧！今夜让贤生释怀，回去了！
勇笔：今夜这回可轻松多了，不用当磕头虫，要不七位拜下来，弟子可腰酸背痛，加上双膝磨破皮！不过，弟子仍要请问您老：这南屏山设七司会审申告案件，是否代表有许多大道修子去各地神司控告？
济佛：咦，贤生这话可真尖酸！好像老衲的那些生徒对老衲很不满！
勇笔：这可是您老自己对号入座，弟子可没这样说！
济佛：唉！说正经的，倒真是不少！连「三关九口」都有案移本处，老衲可真是德有不足啊！
勇笔：嘻嘻！您老是真叹、还是假叹啊？要不是有今天这案例，弟子可真想不透会有这么多的申诉案。
济佛：哈哈！真理越辩越明！虽然他们告的不是老衲，总是老衲所掌理之道场；告诉贤生，百分之九十九，都是他们输！好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：嘻嘻！弟子说句话就好：那也还有百分之一赢您老，下回您老开示，弟子洗耳恭 听！好吧！弟子投体了，恭送您老莲驾！
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济公活佛 降 105‧7‧ 2
第六回 应机天运晶三千
诗曰：纶音法雨洒三千。大道扶持是众贤。
诗曰：多事之秋勤意志。鸾门木笔任中坚。
哈哈！老纳来也！今日著书适逢中州豪雨，却浇不熄诸贤生护法之热忱！末法时中，正是大道群贤戮力护法修办，应此一大事因缘！老衲甚喜！可也，著书，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：走囉！
勇笔：是。（欠欠身，随侍身后）您老可是一派轻松！弟子可觉得沉甸甸的，压力得紧！
济佛：是嘛？老衲看贤生也是老神在在，都有人替贤生出主意！
勇笔：您老提了个头，弟子倒想起来了！托您老之福，本书一经连载之后，可是甚受回响！不但助印者多，问题更多！连远在美国的道亲都有督励，更要弟子尖锐些；恭请您老开示，他有个问题，说大道中乱象甚多，指的是美国的吗？
济佛：哈哈！人家是要贤生用心著书，与老衲何干？至于乱象，只要有「人」，就有事，关键在人，贤生以为然否？
勇笔：您老说的事情虽然不错，可是，有许多却非人力可解决；因为前几天也有道亲叩问说，她女儿要练三才之天才，却诸多不顺，这总非因人之故吧？弟子想再呈请您老开示，若果大道之中是因人而成乱象，您老又将如何？
济佛：那也需视情况而定。贤生自己即是主理一堂，难不成没有同感？又是如何处理？
勇笔：嘻嘻！弟子哪敢与您老作比拟？处理不来，就往 恩师那儿报。弟子德有不足，不能化人，也只有恭请 恩师圣裁了。
济佛：哈哈！贤生偷懒！年纪一大把了，还像个乳臭未干之小儿，倚仗靠山行事！
勇笔：嘿！您老说着说着就骂人了！不谈这个。对了！您老那高徒蔡师兄，今天有来说「齐天大圣」，并无此位，更不可能成佛！您老能否开示？
济佛：哈哈！贤生蒙老衲呀！人家要你去问 世尊，你拿来问老衲，不答！不答！不过贤生忘了，也有人说没「济公」这号人物！
勇笔：嘻嘻！瞒不过您老法眼！不过弟子好像也有收获，那么今夜呢？主题都还不见。
济佛：谁说不见？眼前这儿正是今夜目的地。
勇笔：（抬眼打量，正在一座宝宫之前，说「宫」，还不如说「阁」较恰当；但是又很奇怪，却见无柱，仅有透明晶状之墙所构筑）这哪儿啊？水晶宫啊？可那是在龙宫！
济佛：贤生装蒜！大门匾额字迹明确。
勇笔：那叫「匾」？明明就三个字形成一团光圈，好像就叫「晶三千」，弟子哪知啥意！
济佛：哈哈！老衲给个提示，南天有个「大千图览」，贤生记得吗？
勇笔：当然记得！哦，您老说这儿也有个阎浮提、乃至宇宙图览？
济佛：老衲可没这样说，贤生自己参观。
勇笔：（师生已进入此晶宫，沿路下来回廊庭榭可见，檐角垂饰尽皆宝石，而墙面悉皆透明晶石所筑，鲜少看到仙圣在内）这儿作啥？空荡荡也无一人，您老游此作啥？
济佛：还没到，贤生看看！
勇笔：（此时已进入最内院，只见眼前一座八角晶室，内中分八位，各有座位，分占八个方向，而正中一道光幕好像有闪映影像）哈！您老也坐那儿！咦，不对！怎有二个？您老变戏法？哪个是真、哪个是分身？
济佛：嘻嘻！当然老衲是本尊。
勇笔：少骗人！唉唷！您老怎敲头？弟子说错了吗？
济佛：不敲贤生、敲谁啊？老衲就坐主位，难不成有假？这是为了贤生著书方便，所以将「早前」影像示现，贤生不早经历过了，还大惊小怪！
勇笔：（苦着脸）一时想不起嘛！那您们在做啥？八位又是谁？
济佛：贤生不是说大道中多乱象，所以老衲这南屏山，当然就有五教圣人所指派代表，以及无极与凌霄各派代表组成三千会议。凡有错失，必须因应天运，以及 皇母垂金线道脉；以迄五教各自应运，有无冲突及扞格？
勇笔：弟子懂了，您老这是「三军联合参谋战情室」。
济佛：哪有贤生形容的如此！不过每有应运因缘，以及变量等等，在座八位讨论完成，再各自回报定案，而后执行。
勇笔：如此慎重啊！既如此，您老让弟子听听您老八位都讨论什么？
济佛：哈哈！这可不在著书玉旨之内，贤生听了什么，说了出来，那可叫泄露天机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。
勇笔；哈哈！您老可真心急！前回拜谒 金光祖师，这回就来镇魔洞了。啊！这镇魔洞可真黝黑，您老拉弟子一把，不要让弟子撞墙了！咦！真的撞到了！可是这山壁怎软软的？不像呀！咦？怎么突然亮灯了？（眼前豁然明亮，哪是撞墙？原来是撞到人了！）老师啊！这镇魔洞这多人呀！走在路上都会撞到别人。
济佛：贤生只顾说话，这洞哪来许多人？ 也不过就你、我、他三个而已！
勇笔：（原来面前这人正向 济师行礼，才会撞上。只见那位约是四十余岁之人，而面目算得上威严，只是眉宇间有点杀气）您这位是仙、是圣？还是魔？怎么突然间横在前面挡路？
中年人：善生失礼了！在此镇魔洞要谒睹济佛，可还真是千载难逢！因此一时急迫冲撞了善生，还请莫怪！
勇笔：哦，听您这一说，明白了是仙魔。弟子不敢当！请问您是如何来此镇魔洞？
中年人：唉！说来话长。吾本是大道中已可暂代坛主之人，并且是一县之公共佛堂，因为那就是由吾所***，并且一手包办建设经费，定期举办佛事法会、培训人才。
勇笔：依您这话，纵然未必上証高圣果位，至少三关可过、懿命颁果是无疑问，怎会落得来此？
中年人：说来惭愧！修行不足，内敛不够！只因为家妻有些不守妇德，并且横加拦阻吾开办大道之心志，竟然勾结外人侵入家门，欲要吾将家产过半给她，吾一时不能忍气，竟然将一干人等枪杀，因而落得沦入镇魔洞。
勇笔：听来好像也并非全是您的错，真要到那种地步杀尽来侵犯之人？
济佛：哈哈！贤生非当事人，无法体会！好了，你先去省忏室作功课，走吧！
勇笔：（与那位仙魔作别）老师啊！他真狠得下心杀了那么多人？您老还带来此处？
济佛：哈哈！贤生两面人！人前说的好像很同情他，人后却不是那回事。
勇笔：您老可真刻薄！弟子能不聊表同情？这样看来，您老这南屏山也有一座像「密行者之金刚炼狱」，著书可热闹了！还有什么地方呢？弟子好像有听到「省忏室」，是什么地方？
济佛：慢慢来吧！否则贤生们腿断了；也不急在一夜之间完成，好了！回堂吧。
勇笔：是！可是您老别把整部书都用在镇魔洞，弟子可看到许多新奇事！
济佛：哈哈！老衲老了，贤生是主着正鸾，自己好好拿捏，否则说不准，老纳就在镇魔洞用尽篇幅了！
勇笔：嘻嘻！您老要老了，谁年轻？
济佛：哈哈！马屁不穿！到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。 《TOP》
济公活佛 降 105‧6‧ 4
第四回 佛规礼节宜严守
诗曰：母灯绽放正中堂。法界众生礼意长。
仪正规严宜慎守。三关核考善贤良。
哈哈！著书来堂之前，不免唠叨一番：众生、徒们佛规礼节宜慎守，尤其佛堂叩首切莫轻忽，三关考证此亦疏忽不得。需知，佛堂母灯绽放，犹如 老母在座；行叩首礼当知礼仪，否则此关未过，三关无望！哈哈！贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是！您老这番训示，意有所指；否则一般道亲佛堂行礼，应不致于轻忽才是。
济佛：此言差矣！昔人繁文缛节，虽为迂腐，但正是重视礼节；今人则能省则省。虽为工商繁忙、时间宝贵，但却将礼仪改得不伦不类！大失行礼之意义。
勇笔：嘻嘻！您老这话可是指桑骂槐！鸾门礼仪沿袭至今，实在也改得很大。所以印证；改革往昔不必要之繁文缛节，是有其必要！
济佛：姑不论将其省略简化是对、是错，但是行礼之仪，首重「心敬、意诚」。若佛规礼节有所简化，但行礼之仪不失心敬、意诚，尚属可原可宥；但若连此「心意」均简化，则贤生认为如何？
勇笔：那当然不妥不当！哦，您老费了这许多唇舌，今夜可是要带弟子访游您老山中佛堂？
济佛：哈哈！也无不可！今夜老衲即带引贤生参访南屏山之佛堂。
勇笔：那这一回标题来个「山中传奇」，想该贴切吧！
济佛：那是贤生的事责，与老衲无关！到了此处，不会黑黝黝的，贤生尽可放大步走去！
勇笔：哇！您老再说是「穷和尚」，没人相信！这座佛堂，若以现今价值来估算，至少也要好几个亿来、亿去！
济佛：呿！贤生可别口无遮拦！这佛堂可非老衲私产，把老衲说的像个市侩，贤生就高兴？
勇笔：哪有！弟子只是忠于所见。这佛堂不但金碧辉煌；佛净土是用珍宝珠玉所缀饰；您老这佛堂，简直就是土豪！不但金砖、银块所雕饰，连正中母灯，弟子看上去也应该是纯金块所雕造！
济佛：贤生不怕风大闪了舌头？哪是金砖、银块？只不过是土石罢了！
勇笔：嘻嘻！金银在您老眼中是粪土，但在世人眼中可是宝！咦？您老说说看，这许多要进佛堂之灵，为何要先通过象是几根金柱所架构，象是一道门的通道呢？
济佛：既来之、则安之。贤生也排队吧！
勇笔：哼！这些灵或仙或神，怎不会礼让您老先行通过？好像直如未见您老佛驾呢！
济佛：哈哈！正是、正是！他们见不着老衲，所以也不用行礼让了。
勇笔：哦，原来您老不让见呀！那弟子走这门干啥？好了！弟子要走过了。（从金柱中，稍有S形的走法；只见穿越过去，好像有个力道从金柱往身上笼罩，好像剎那间有浑浑噩噩的一股莫名力量）弟子通过此金柱走道了，是否也跟着他们作叩首……咦！您老呢？（环目四顾，不见老师身影，却见正中是母灯，其光七彩夺目，两旁各侍立一位仙真，看其光圈，果位必定不低。每位在母灯之前行叩首，只见每位正身挺跪，而后俯身贴地，再行双手合同行百叩首。）这跟人间佛堂有啥分别？啊！该我了！咦？这两位仙真也不认识我，连奉旨著书好像也不知道！算了，也行叩首了。（走到母灯，连忙依样画葫芦，正跪行礼）不对！怎么好像不是那么一回事？跪了之后要动作，怎么像身绑千斤重无法随意行动？老师啊！救命！帮弟子一把，不然跪在这儿可不好看！（剎那间感觉后领一紧，就往佛堂另边出口而去）呼！您老故意让弟子出糗！机关一定是那些金柱！咦，出去还要再过金柱，您老别又耍花样！
济佛：哈哈！走不走随贤生，可是不走这门，贤生灵身带有金柱磁场，以后见了母灯就跪在那儿，到时不要再叫老衲救命！
勇笔：（咕哝着）走就走！（再从出口走金柱，方向与型态略有不同，有点像勾形，弯出走道后，感觉身上一轻，那些力道好像被金柱收回去了）哈哈！弟子明白了！这是两仪之象：一阴、一阳。走进来，被磁场如网笼罩，出去则如收网而消散，嘻嘻！弟子说的对不对？
济佛：贤生好棒，都说对了！但是为什么要这样呢？
勇笔：对啊！您老干嘛多此一举？要放又要收，吃饱了没事做呀？
济佛：回去吧！自己想还是要老衲说？
勇笔：弟子细思量自身之经历，但不知对不对。以这进门之金柱加重力道，一定是要行礼者每个行礼动作要分明，而且端肃，不能轻忽大意；等到行完礼后再经出口，把那力道收回，是吗？
济佛：这也是老衲要贤生自己去体会，完全正确！
勇笔：嘻嘻！弟子明白了。就像人在太空中完全没重力，因此动作滑稽可笑；一旦回到地球上有了重力，动作就可循规蹈矩，对不？
济佛：对。
勇笔：莫怪您老篇前诗训分明，那也就是说今夜所见之灵，都是佛堂拜 母叩首不甚谨守佛规礼节了。
济佛：也不尽然！是大道修子却要明白这一关很重要，切莫将之视为例行公事。需知「三关考证」，这也是一关！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
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济公活佛 降 105‧6‧18
第五回 申诉七司同会审
诗曰：天时应运劝群贤，各引有情结有缘。
诗曰：大道颁行堪启智，苍黎发露遍三千。
哈哈！老衲来也！贤生今日又是满腹苦水！早吐早安，灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！老佛爷，您都知道！真是屋漏偏逢连夜雨，这叫多事之秋！您老那些高徒怎净捅出这些漏子，这要如何收尾？这……
济佛：贤生可真是连珠砲，走吧！边走边谈，这哪关老衲的事？
勇笔：保入灵修了，还到东狱去控告，怎不关您老的事？
济佛：他不满，怎不能告？阳人有人权，灵界难道没有申诉管道？
勇笔：嘿嘿！案子都移到您老那儿了，莫怪您老说风凉话！您老那边没事，可弟子还要面对您老那些高徒！
济佛：这有关贤生啥事？又不是保入『昊天紫绶灵修院』。
勇笔：唉！正是不在弟子这儿，要不就好办了！您老说说，要怎样处理那位先贤烈士？
济佛：哈哈！贤生认为他告的有理吗？主办道务的，前期都超証了，唯他没有，不能告吗？
勇笔：咦，您老好像觉得告对了？他可是告您老的道场！
济佛：哈哈！告道场、是告道场，关老衲何事？
勇笔：本堂 太子爷查示，说东岳有司无权职审办此事，因而移交南屏；您老是球员兼裁判，莫怪说得如此轻松！这东岳好像也不对！应该移无极治您老个罪名才对！移南屏，您老最大，谁治您老的罪？
济佛：咦？贤生未审先判！好像是老衲的错？他可不是告老衲！好吧，就带贤生去参访南屏刑部，不要认定案移南屏，就是老衲说了算！
勇笔：您老那儿也有刑部？要造反了，小心杀头！
济佛：勇笔贤生可是太封建了吧？
勇笔：您老这话好像不对！刑部是您老说的。
济佛：哈哈！贤生是昏头了？老衲是提个词，目的地到了，贤生自个儿看！
勇笔：（原来谈话间来到一处，嗯，还算雅致的官殿，因为整座宫殿不是金银，而是有缀饰珍奇宝石，而以大块岩石构筑而成）咦，「七司堂」？您老所说刑部就这儿？怎会叫「七司」呢？地府审判最隆重而严肃，叫「三司会审」，是由三殿三位阎君大人所主审，您老这儿「七司」，哪七位啊？
济佛：哈哈！贤生说的都有：无极、南天、地府、东岳、弥勒净土，还有本处二位，这样贤生还认为老衲是球员兼裁判？
勇笔：（咋舌！）您老这儿动到七司，是确定不能由您老说了算，可是有必要如此吗？不但三曹会审，就只差凌霄及古老金仙没来而已！
济佛：贤生必须认知，南屏山每一位的慧命，是非常严重的事，不但攸关他个人的成佛，更是有招引魔界所觑之虞；因为一旦不能平息其不满之心，使一位大好根器之佛种坠入魔界，老衲可罪过了！
勇笔：（立即收起轻浮之态）您老教训的是！大道中，每一位悉皆可能是未来佛，莫怪您老如此重视！那弟子可以去旁听目下正审理之案件吗？
济佛：目下即审那位先贤烈士之案，贤生最好不要过去。还未定案，把那位名字公布也不好！还有，老衲若过去，以后定案如对那位不利，贤生又饶舌说老衲现身，影响七司！(彭锦华字肇衡，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。）
勇笔：嘿嘿！您老想的真周到，弟子是真想公布那位的名字，也好对您老那处道场的前辈给些压力。
济佛：哈哈！贤生想得太过天真！那些点传师会因为贤生如此作为（台湾的点传师迷信关羽，其实项羽火烧咸阳，纵容玄武1998年前来国安局暗杀华盛顿，危及和平统一大业而不知！可笑！）而改变吗？
勇笔；唉！弟子是受人之托、忠人之事，略尽棉薄之力。对了！七司这七位上圣，弟子可眼生得很，好像只是派代表而已？
济佛：当然！否则七司俱是佛圣，老衲可没这大面子！不过每一案的结论，都要送回各司主管签结，才算定案，那与亲临有两样吗？
勇笔：您老真让人肃然起敬！为了您老那些高徒，可真是用心良苦！但愿大道中那些前贤看了本书，能有感动！嘻嘻！梦想总是伟大！弟子想，他们不会看本书吧？
济佛：哈哈！这可说不定！贤生那几本书，如《直指不坠轮回》，以及《末劫收圆上理天》、因果系列书，可有许多点传师在看哪！贤生何必妄自菲薄？
勇笔：那弟子可不敢居功，那可是菩萨及吕仙祖慈悲。
济佛：好吧！今夜让贤生释怀，回去了！
勇笔：今夜这回可轻松多了，不用当磕头虫，要不七位拜下来，弟子可腰酸背痛，加上双膝磨破皮！不过，弟子仍要请问您老：这南屏山设七司会审申告案件，是否代表有许多大道修子去各地神司控告？
济佛：咦，贤生这话可真尖酸！好像老衲的那些生徒对老衲很不满！
勇笔：这可是您老自己对号入座，弟子可没这样说！
济佛：唉！说正经的，倒真是不少！连「三关九口」都有案移本处，老衲可真是德有不足啊！
勇笔：嘻嘻！您老是真叹、还是假叹啊？要不是有今天这案例，弟子可真想不透会有这么多的申诉案。
济佛：哈哈！真理越辩越明！虽然他们告的不是老衲，总是老衲所掌理之道场；告诉贤生，百分之九十九，都是他们输！好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：嘻嘻！弟子说句话就好：那也还有百分之一赢您老，下回您老开示，弟子洗耳恭 听！好吧！弟子投体了，恭送您老莲驾！
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济公活佛 降 105‧7‧ 2
第六回 应机天运晶三千
诗曰：纶音法雨洒三千。大道扶持是众贤。
诗曰：多事之秋勤意志。鸾门木笔任中坚。
哈哈！老纳来也！今日著书适逢中州豪雨，却浇不熄诸贤生护法之热忱！末法时中，正是大道群贤戮力护法修办，应此一大事因缘！老衲甚喜！可也，著书，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：走囉！
勇笔：是。（欠欠身，随侍身后）您老可是一派轻松！弟子可觉得沉甸甸的，压力得紧！
济佛：是嘛？老衲看贤生也是老神在在，都有人替贤生出主意！
勇笔：您老提了个头，弟子倒想起来了！托您老之福，本书一经连载之后，可是甚受回响！不但助印者多，问题更多！连远在美国的道亲都有督励，更要弟子尖锐些；恭请您老开示，他有个问题，说大道中乱象甚多，指的是美国的吗？
济佛：哈哈！人家是要贤生用心著书，与老衲何干？至于乱象，只要有「人」，就有事，关键在人，贤生以为然否？
勇笔：您老说的事情虽然不错，可是，有许多却非人力可解决；因为前几天也有道亲叩问说，她女儿要练三才之天才，却诸多不顺，这总非因人之故吧？弟子想再呈请您老开示，若果大道之中是因人而成乱象，您老又将如何？
济佛：那也需视情况而定。贤生自己即是主理一堂，难不成没有同感？又是如何处理？
勇笔：嘻嘻！弟子哪敢与您老作比拟？处理不来，就往 恩师那儿报。弟子德有不足，不能化人，也只有恭请 恩师圣裁了。
济佛：哈哈！贤生偷懒！年纪一大把了，还像个乳臭未干之小儿，倚仗靠山行事！
勇笔：嘿！您老说着说着就骂人了！不谈这个。对了！您老那高徒蔡师兄，今天有来说「齐天大圣」，并无此位，更不可能成佛！您老能否开示？
济佛：哈哈！贤生蒙老衲呀！人家要你去问 世尊，你拿来问老衲，不答！不答！不过贤生忘了，也有人说没「济公」这号人物！
勇笔：嘻嘻！瞒不过您老法眼！不过弟子好像也有收获，那么今夜呢？主题都还不见。
济佛：谁说不见？眼前这儿正是今夜目的地。
勇笔：（抬眼打量，正在一座宝宫之前，说「宫」，还不如说「阁」较恰当；但是又很奇怪，却见无柱，仅有透明晶状之墙所构筑）这哪儿啊？水晶宫啊？可那是在龙宫！
济佛：贤生装蒜！大门匾额字迹明确。
勇笔：那叫「匾」？明明就三个字形成一团光圈，好像就叫「晶三千」，弟子哪知啥意！
济佛：哈哈！老衲给个提示，南天有个「大千图览」，贤生记得吗？
勇笔：当然记得！哦，您老说这儿也有个阎浮提、乃至宇宙图览？
济佛：老衲可没这样说，贤生自己参观。
勇笔：（师生已进入此晶宫，沿路下来回廊庭榭可见，檐角垂饰尽皆宝石，而墙面悉皆透明晶石所筑，鲜少看到仙圣在内）这儿作啥？空荡荡也无一人，您老游此作啥？
济佛：还没到，贤生看看！
勇笔：（此时已进入最内院，只见眼前一座八角晶室，内中分八位，各有座位，分占八个方向，而正中一道光幕好像有闪映影像）哈！您老也坐那儿！咦，不对！怎有二个？您老变戏法？哪个是真、哪个是分身？
济佛：嘻嘻！当然老衲是本尊。
勇笔：少骗人！唉唷！您老怎敲头？弟子说错了吗？
济佛：不敲贤生、敲谁啊？老衲就坐主位，难不成有假？这是为了贤生著书方便，所以将「早前」影像示现，贤生不早经历过了，还大惊小怪！
勇笔：（苦着脸）一时想不起嘛！那您们在做啥？八位又是谁？
济佛：贤生不是说大道中多乱象，所以老衲这南屏山，当然就有五教圣人所指派代表，以及无极与凌霄各派代表组成三千会议。凡有错失，必须因应天运，以及 皇母垂金线道脉；以迄五教各自应运，有无冲突及扞格？
勇笔：弟子懂了，您老这是「三军联合参谋战情室」。
济佛：哪有贤生形容的如此！不过每有应运因缘，以及变量等等，在座八位讨论完成，再各自回报定案，而后执行。
勇笔：如此慎重啊！既如此，您老让弟子听听您老八位都讨论什么？
济佛：哈哈！这可不在著书玉旨之内，贤生听了什么，说了出来，那可叫泄露天机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:16 am
机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
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济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
济佛：无妨！老衲先带贤生快速浏览一圈，贤生再提问。
勇笔：弟子先说了！您老就带着，可别又抓领像提小鸡似的！（只觉耳边生风，剎那如影幻移，眼前景像万变；甬道两旁或有山涧、或有净室、或有水池，也有火口，总之山洞里别有洞天，咦？又回到原处了！）您老是耍障眼法，还是真带弟子绕一匝？
济佛：啧啧！贤生不让人抓领，却又怀疑老衲，真是难作呀！下回一声不响就走了。
勇笔：嘻嘻！您老恕罪！谁教您老佛法无边，弟子连察觉移动都没有，就结束了！
济佛：走吧！往回走，贤生问吧！
勇笔：您老开示：那水池、那出火口是干啥的？弟子有看见许多灵神在水池中、在火口上，好像很痛苦，笨哪！不会跑吗？
济佛：就贤生聪明！下回把你往水中、火上搁，贤生跑给老衲看！
勇笔：(吐舌)嘻嘻！弟子敬谢不敏，可是原委您老也开示一番。
济佛：原因就在「罡气」；至此之灵神全部具有通力，当然会跑，但此洞之罡气却好整以暇克制其通力，进此洞之灵，比觉魂更无能量，如何跑？
勇笔：原来如此！可是为何要分如此详细？各种不同罚处是否有针对性？
济佛：正是、正是，为了让老衲那些徒儿们知道如何修証，避免归空未証三关先来风雪洞。因此老衲决定逐一而访，所以贤生准备好好探掘：为何求修大道真修实练之道子，有者无法避免？引以为鉴！
勇笔：好啊，那才精彩！弟子拜谢您老成全！
济佛：那贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。
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济公活佛 降 105‧9‧17
第八回 烈性火烧功德林
诗曰：脱胎换骨涤心尘。风雪洞中炼性真。
诗曰：寄语贤徒知警惕。免教关劫坠沉沦。
哈哈！老衲苦口婆心劝贤徒，金线大道诚可贵，亦甚殊胜。但绝非错误认知：求道即可一步登天！「先得」呀｜关键在「后修」！可也，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：呿！看贤生一脸「贼嘻嘻」的，好像幸灾乐祸，出发吧！
勇笔：嘻嘻！您老这词把弟子贬得好像獐头鼠目的贼相，弟子真是如此吗？
济佛：那贤生笑就笑嘛，抿着嘴唇，不像贼吗？
勇笔：冤枉呀！佛爷您老在上，弟子大笑，又要被人说成不知敬佛！
济佛：好吧，老衲收回。那贤生又是笑啥？
勇笔：弟子是钦佩您老点出道中前贤的毛病，所以想笑、又不敢笑。
济佛：哼！往后有得贤生笑了！好吧，今夜想游哪儿？老衲带贤生去。
勇笔：嘻嘻！这快就到了！弟子想先去那火口，这一定比较有看头。
济佛：哈哈！贤生猜错了，火口是次重，不过话说出口就去吧！
勇笔：是！没关系，反正一定会游到。咦？那静室人可多了，都在干啥的？到了水池，咦！像水濂洞，那瀑布清凉得很，嘻嘻！池中载浮载沉也不少人头，您老说说这作啥的？
济佛：不贪心，一个一个来，火口到了，先上去吧！
勇笔：是。（只觉那热量直逼灵体，不由得缩躲在老师身后。这火口像座井，四面有阶梯，跪满干、坤二道之灵神。井正中有熊熊烈炎，却非赤红，而是青蓝，而火舌上正坐有一位应是五、六十岁之干道。）老师啊！他练火神功啊？怎么就坐在火舌上？
济佛：哈哈！贤生看看他表情，像练功吗？
勇笔：哦，不像！看那表情，像烤焦了的僵硬，您老说他们不笨吗？都是具神通的灵神，不会抗拒那火吗？
济佛：贤生要不要上去试试？
勇笔：嘻嘻！弟子不是笨蛋，干嘛以身试火？可是这怎么去访谈？（说话间，只见那火舌上之老者骤然横移三尺，跌落井边。立即有二位神司搀扶着他往这边过来。）哈！他受您老恩泽，少些苦磨，是您老要让他接受访谈？
济佛：唉！此位在世也是点传师，只不过性子烈了些，以致吓跑了许多道亲，老衲惜他，藉此著书契机减少他一些罪业。
勇笔：嘿！您老慈悲，但却循私，别人怎没有？（此际那位点传师已到近前，等他行完见师礼后）您这位前辈，弟子勇笔见礼！
点传师：不敢、不敢！我乃罪魂，怎担得起领天命著书之善生见礼？
济佛：哈哈！早知如今，何必当初！在世有现在的修涵，也不致落得如今模样！
点传师：弟子惭愧，有负老师殷望及教导！
勇笔：嘿！二位可别冷落了弟子，主角是弟子我呀！怎么二位就客套起来了？
济佛：哈哈！贤生吃味了，好吧！老衲闭嘴，贤生当主角吧。
勇笔：嘻嘻！弟子僭越了，您老恕罪。对了！这位前辈，您老也说说，为何都到了点传师，怎会来此？
点传师：惭愧、惭愧！真玷污了这「师」字。我在世蒙前人老慈悲，提拔为点传师是不错，自问也一心为道、公忠无私，因此亦甚得前人老器重；可是我所管理之公共佛堂，却道亲越来越少，而且修办道务，其他佛堂也不愿共襄盛举。我还一直认为难以成全道亲，常自怨自艾：「作到流汗，让人嫌到流涎！」直到归空日，自认过三关、受 母诏証绝无问题，孰料一到三关首关，即加斥回，由老师领回南屏山。
勇笔：吁！您老一口气长篇下来，那您老可知问题出在哪？
点传师：惭愧！知道了。三关记载分明，我虽公忠无私，但急性又火性，道亲常受呵斥，因此道心未坚者，或进道未深者，被我骂走了，总计一百七十三人；因此南屏山受火口炼性，是我要面对、去忏悔的。
勇笔：感恩您老巨细靡遗告知！如此明列宝书，对道中前辈有所警醒，绝对可将功赎罪！因此，老师安排您老参着宝书。
点传师：善生金口、老师恩泽！至诚盼望道中同修以我为鉴！
济佛：好了，去休息吧！贤生回去了。
勇笔：是。（等点传师向老师叩别后，师生回程上）老师啊！您老很难过哦！一位点传师还不是私心自用，却落得如此下场！
济佛：哈哈！老衲豁达的很！不要说点传师，再高阶犯错也一样！需知，断送一七三位，那可是未来佛呀！贤生可要当心点，别到以后也要由老衲看管！
勇笔：感恩您老教训，弟子谨记！点传师都如此，弟子何德何能？一定如履薄冰。
济佛：哈哈！那就好！已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾。
济佛：可，吾回。《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧22
第九回 讲师弘法慎思量
诗曰：欲求智慧自然成。深入经藏是处生。
诗曰：我慢愩高修者忌。长年静室启灵明。
哈哈！又是老僧常谈！但是愈平凡字词，却愈容易使众生轻忽，甚而不在意，过目即忘；此为世事看似容易平凡，却有甚多人一犯再犯！纵使有人径自省察，却忽略如此平凡之至理！哈哈！著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：贤生免礼，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老意有所指，但是弟子今日受您老高徒所托，真不知接您老的话题好，还是忠人之托？
济佛：这简单！主题留待后面慢慢谈，为人重信诺，既然受人之托，就忠人之事吧！
勇笔：嘻嘻！您老说得是！那弟子就恭敬不如从命了。
济佛：哈哈！贤生那点小心眼，瞒得了老衲？说吧！
勇笔：您老这话不公平！弟子也是为了本书充实内容，好让道中那些前贤前辈也亲炙您老佛熙、法语。
济佛：行了、行了，老衲一句话，贤生来个连珠炮。快说吧！
勇笔：嘻嘻！弟子话匣子开了，就忘了关。啊，对不起！您老那高徒要弟子藉机请示您老：开荒是西进、还是北向？他说您老好像有开示西进不甚理想，要往北、往日本国去。
济佛：哈哈！老衲有说吗？不记得了！不过往日本倒是好点子，但是开荒的人可比其他地区更加辛苦。
勇笔：您老这不是废话！要容易，谁肯落后？到底您老给个明确答案才是正道！
济佛：咦？贤生倒急了！老衲不是说了吗？那是好点子，有志气的人去吧！
勇笔：嘻嘻！您老可是在书中明确的说了，以后道中有人往日本开荒，可不关弟子的事！哈！这番话下来，到了今夜您老要带弟子往访那位前辈呢！
济佛：老衲今夜让贤生往静室去。听闻日前『唯心宗弥勒道场』举办七日关，贤生没进去，这回补一下吧！哈哈！
勇笔：嘻嘻！您老也唬人！要入关，弟子要入「生死关」，这回仅仅是『唯心宗弥勒道场』密行者初试啼声，您老看不错吧！
济佛：嗯，不错！可惜落了贤生。好了，进去吧！老衲在外面等。
勇笔：（还没出声，一股力道就将身子由门缝中送进去）老师啊：：(一进室内，只见暗无天日，伸手不见五指）老师啊！这怎么访谈？（忽然好似听见声音，眼前倏亮，只见静室毫无他物，就只有一张小檀几，几后坐有一位年约五十出头之干道）您这位前辈好！弟子勇笔见礼了！不知您如何称呼？
中年人：善生有礼了，惭愧！在此不敢提名道姓，不过善生只管问，我是知无不言，言无不尽！
勇笔：那弟子不客气了！您在道中身居何位？
中年人：有三十年讲师。
勇笔：哇！够资深了！既是资深讲师，怎会在此静室？好像是闭门思过，又好像是面壁忏悔，其中原委，可否请您细说明白？
中年人；善生一定明白「野狐禅」那佛门典故，更有「一语落因果、五百世狐身」之典故。
勇笔：是！弟子知道，可那与您有关吗？
中年人：无关，只是作个开头。我在世就是不知一语、一字贻误众生之深且烈！自负于深入经教，精研前人老及前人法语宝典，长期藉道场开班作讲法、阐述，却因有所误解前辈法语之精要，而有错误阐述；虽有后学质疑，却刚愎而斥，仍然执自身之解释为无误，故三十年讲师下来，不知贻误多少慧根！唉，惭愧！
勇笔：您是如此原委而来，可见也非大罪，否则到不了南屏山！
中年人：善生所言甚是！不过那是天恩师德！我临命终之际，地府鬼役在旁，就要勾魂押返地府之际，却蒙老师慈悲，在閰君大人殿前力保，带领至此，否则今日恐是幽冥鬼囚，又哪得与善生今日之会？
济佛：哈哈！由此一番话，倒也不负老衲殷望！好了，自行诚忏吧！贤生走了。
中年人：弟子叩见老师！恭送老师佛驾！
勇笔：谢您了！（原来老师已进室内，剎那间已往回程）老师啊！您老这位高徒三十年讲师，又没害人，怎的地府要勾魂呢？不是说「道心不退，天堂挂号、地府抽丁」？
济佛：是啊！他没害人，可是错误的讲道，那可是害了无数慧命！要不是他坚心向道，老衲念其苦劳，因此带至「省心室」去忏悔，去省察自己心识。
勇笔：那就永无再见天日了吗？在世过要罚，功呢？果呢？
济佛；只要他能通过「省心室」的考核，就是再次明心见性，那时再论功果。
勇笔：哦！「省心室」又如何考核？您老刚不说，弟子也看个清楚！
济佛：哈哈！会的，此一洞中各关俱有评鉴其是否通过，一定会让贤生访游到。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧29
第十回 净洗灵台涤俗心
诗曰：净洗灵台涤俗心。超凡入圣孽难侵。
诗曰：仙山天水尘能祛。寄语精修觉悟深。
哈哈！老衲来也！著书期期，一则以喜，一则以愁；大道修子虽然普遍精勤真修实练，然则凡人是人、道子亦为人，故未脱人性，是可喜、或可忧？老衲惟愿众生际此「一念」，知所取舍！好了，不再唠叨，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老好似有淡淡忧愁，您老可别临到秋分强说愁！
济佛：去去！贤生文诌诌的，老衲不习惯！
勇笔：嘻嘻！弟子也来个附庸风雅，学学您老。
济佛：贤生不用学，在古代，可就是个标准「学究」！
勇笔：您老骂人！弟子像迂腐之人吗？您老篇前一番慨叹，说的可是道中那些前辈、还是后学？
济佛：新进道亲敢吗？要非位高权重，又哪能呼风唤雨，甚至兴风作浪？
勇笔：唉！您老说的是。那就把他们揪出来，也好让目下道中前辈有个警惕。
济佛：哈哈！老衲倒无贤生如此乐观。
勇笔：那也是！一旦成了气候，要治也难！咦？您老已有既定目标了，怎的迳往水涧这儿来？
济佛：贤生不是说要揪出来？这仙山天水涧，可真集聚无数仙、凡临界点之事例！
勇笔：感恩您老设想周到！咦？这这：：：，这哪像处罚？（原来师生谈话中已来到一处南屏祕境，只见山峰连绵，峡涧相连，不说景色，光看那似瀑清流，就让人酷暑全消）您老这儿还真惬意！人间大热天，到您这儿，暑意全消！
济佛：得、得，那贤生也下去泡个凉！
勇笔：（头急摇似博浪鼓）别、别，弟子学乖了！举凡游记参访的地方，看似好处多多，千万别下去！您老就别害弟子了。
济佛：哈哈！就那张嘴，牙尖舌利！只会说风凉话，不下去怎知道？
勇笔：（连退三步）保持距离，以策安全！您老不要抓小鸡，弟子要描述一下这里热闹光景。
济佛：老衲可没动手，贤生只管放心！
勇笔：(嘴巴嘟哝着：不用手，用脚，不然吹口气也行，再退几步好了！）老师啊！这真的在渡假啊！只见山涧里水流聚成池，水里载浮载沉黑压压的一片，看不出有何功用？
济佛：不是说了吗？要下去体验，才知酸甜苦辣。
勇笔：不用，不用！弟子看得可清楚。那些人好像是土拨鼠一般，这个冒出头，那个就沉下去，嘻嘻，好好玩！您老这里称得上祕境！
济佛：唉！贤生幸灾乐祸。此水名「天水」，老衲诗中首句即明言：「净洗灵台涤俗心」，贤生绝不会不知此水伤碍之处，怎么如此说词呢？
勇笔：啊，对不起！弟子一时玩心又起，忘了这些可是您老的高徒，可是这么多，那可教人吃惊！
济佛：哈哈！老衲玩心亦起，看贤生那副模样，行了！贤生要不要找几个谈谈？
勇笔：嘻嘻！您老说说就好，这么多，从何找起？您老何不指出几个较具代表性，如目下道中修子的老毛病，而必需来此洗净的事例。
济佛：嗯，不错！倒是可行。贤生触目所及虽然甚多，但是严格说来三大类：其一、身在道中，妄想神通，观念不正确；差幸一心向道不退。其二、修行好大喜功，不论办圣事、讲道弘法，颇有私心者；差幸道心亦不退。其三、心思有所偏颇，身在道中虽然精进不懈，但在道中曾有私心自用，藉大道公器以遂私心；不过道心仍然持之以恒，并未退道。故三关难过，却又不是遣送冥司，老衲只好带来净洗再造。好了，回去吧！
勇笔：是。（若有所思）您老所列那三大类是人性正常的一面，照理说，不该三关难过；嘻嘻！您老语有未尽！弟子知道了，一定是在您老所列之项目内，已到极至，您老为他们留面子，所以不好明说。那弟子只好作黑脸了！
济佛：就贤生聪明？明眼人一看也知！
勇笔：是啊、是啊！可是著书嘛，说清楚才好：一定是有涉名利，及异性情感，甚或有钱财等，不知是也不是？
济佛：老衲不是说了？乃在「仙、凡临界点」。贤生所述，是凡人作为；可是道心恒持不退却是晋仙之道，所以，只要不弄出人命、以及公众大事，老衲才加收容。
勇笔：（.........）您老苦心，弟子无言。
济佛：哈哈！贤生那心眼，以为老衲不知？好了，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧11‧26
第十一回 求道南屏再一回
诗曰：降着宝书渡众生。长垂金线道缘赓。
诗曰：诸贤记取前车鉴。修学恒持返帝京。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒道场修学，甚多以夙累因业牵扰，或为外界物欲之染着，及至自身心魔等障碍，有者退道，有者诋师，甚或毁谤宗脉等等。啊！进道容易，退道更容易！诸贤生徒们，深思啊！可，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老开示，语重心长啊！弟子日前亦有接办一位善众叩问事，情形与您老开示差不多，可是后果却有些麻烦，好像罹患精神病症，这太严重了吧！以后谁敢轻易进道？
济佛：贤生此言差矣！若仅仅退道，不致如贤生所述如此严重，必定其言行有干天律，乃遭惩罚，是也不是？
勇笔：倒是！不过今夜您老带引弟子往何处去？不会再往那洞里去游吧？
济佛：哈哈！那由贤生自个拿主意吧！
勇笔：弟子记得首回曾见您老宝山之中，好像有一处金光闪闪、瑞气万丈，那是什么地方？今夜往那儿去好吗？
济佛：行！这就去了。
勇笔：您老可否提示一下，那地方叫啥、作啥的？
济佛：也就是南屏山求道佛堂而已。
勇笔：咦？去了南屏山还要再求一次道？不是在世都已求过了？
济佛：是啊！在世求过了道，但不知珍惜宝贵，因此要再重启求道程序。
勇笔：您老这一说，弟子才想起您老那高徒蔡大德托弟子问一下，那些位空军先贤烈士，还有佛堂中许多先进道亲，是否已蒙您老慈悲，再次赐准引渡进入南屏山？
济佛：哈哈！哈哈！老衲若一律照准，那贤生等数处人间殊胜法门之保调，不就门可罗雀了？
勇笔：嘻嘻！那弟子要感恩您老慈悲高抬贵手，赐口饭吃了！您老别不正经！这事可让他们揪着心哪！
济佛：咦，老衲怎不正经？昊天悲悯，赐下殊胜法门，老衲当然不可一概准渡；照着程序走，所以时间还没到。
勇笔：有您老这句话就够了，蔡大德他们心里也会有个底。喔！应该到了，您老这求道佛堂可真是雅致！虽非金碧辉煌，但比之前所拜谒之母殿，少了金碧辉煌，多了一份飘雅；说「殿」不如说是「亭榭」还来得洽当。「一佛上座启明灯，万丈光华飘帷幔」，嘻嘻！弟子这句，您老给个评语！
济佛：哈哈，老衲真想敲头！枉费贤生书香世家，令尊堂堂一介儒士，饱读诗书，贤生却绉出这诗不像诗、词不像词之句，惭愧不惭愧？
勇笔：嘻嘻！弟子厚脸皮，原本就没读书，还没国中文凭，能蹦出几句，弟子自我感觉良好，更不敢上比先人！
济佛：啊，最怕脸皮厚！老衲也无话可说。怎么不看了？光练一堆废话！
勇笔：哪有？弟子正看着。好像在母灯之前万头钻动，您老这儿可真奇怪，一座小亭榭可是好像一点也不拥挤，该怎么形容？嘻嘻！想到了：「洞里乾坤大」，嗯！「变化无穷」。
济佛：啊，不伦不类！这叫变化无穷吗？佛堂有啥瞬息万变？
勇笔：咦？您老今夜专挑弟子骨头！不然怎么形容？小小一座亭榭，除了母灯之外，所有列供一应俱全，加上人头钻动，这不叫神奇？弟子估算，摆设加上十个人，可要挤破佛堂了，怎么这景象这么奇特！
济佛：贤生没读过「放之瀰六合，卷之如一粟」？
勇笔：嘻嘻！弟子才想到，您老就说了。
济佛：哈哈！老衲抢了贤生光彩？好吧！回去了。
勇笔：这就走？真抱歉！让弟子废话占了篇幅，回去前好歹也要把这地方唸出来，只见一座横匾，红字上书：「金线长垂启有缘」，哦！这不像地方名，您老说呢？
济佛：正是、正是！此乃 皇母懿敕所勉而书，意在勖勉再入佛堂求道之灵，必要珍惜宝贵。
勇笔：老母洪慈，不用弟子再歌颂，大家都知道。对了！差点又忘了，再次来求道可有资格限定？若没有，那蔡大德所问的一部份，应该已具备再来求道；另外为何又要那么麻烦再次求道？弟子看今夜求道之数，没千个、也有数百个！
济佛：哈哈！临回贵堂才这么多问题，贤生真是该检讨！好吧！老衲下回逐一带引贤生往访。好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧ 12‧ 24
第十二回 金线断离及早回
诗曰：褒贬由他大道扬。众生慧性自然长。
诗曰：诸贤弘法殷勤志。矢守佛规不可忘。
哈哈！老衲来也！著书囉，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是。（随侍老师身后）好像记得您老将回本堂之际，曾有开示要带引弟子参访南屏山再次求道之仙灵，弟子想想，再次求道，不外乎引保师及求道日，甚或「五字真言」等等，也没啥大事，您老怎会要去参访？
济佛：哈哈！贤生可真小看了！老衲南屏山所列那几项，虽非大事，可也每位求道之人所必需谨慎不忘。不过若有这些缺失，三关就可打回票遣返地府，再去评判功过，也无需再来南屏山再次求道。
勇笔：喔，您老是说再次求道者不会是这些基本功夫，而是另有大事？
济佛：当然！否则何需再次求道如此劳师动众！
勇笔：那可否恭请您老提点、提点？
济佛：哈哈！老衲都说了，贤生还有劲儿游访吗？自个儿去问吧！
勇笔：（师生谈话中，已来到一座类似琉璃宫殿之处，只见上书『琉璃仙境』）咦？您老跟南无 药师佛抢生意，这儿也有琉璃仙境！
济佛：哈哈！不敢、不敢！老衲这南屏山乃为应运当劫之世，而 药师佛陀之琉璃仙境，乃未来劫后之世，不同、不同！
勇笔：嘻嘻！您老甭紧张，弟子也只是照实描述而已！可是奇怪，就这么座琉璃宫殿，怎叫仙境？咦，洞里乾坤大外面看就一座宫殿，一进大门却似深如海！只见左右回廊蜿曲，深不知几许，每进连接拱门，隐约可见莲荷满池，点缀无数亭台楼榭。在此亭榭中，或三俩品茗、或捉对棋弈，更有琴瑶羽音，好不悠闲！莫怪称之为仙境，您老带弟子来偷得浮生半日闲呀！
济佛：贤生想得美！自个儿找人去访谈。
勇笔：您老是说这儿每位仙真，俱是再次求道者？
济佛：然也、然也！不过，也有几个例外，看贤生有无抽中头签！
勇笔：那择日不如撞日，就近这二位就是了。（原来进入仙境，曲桥上有座小亭，正有二位一干、一坤之仙真悠闲眺望，因而即以趋前）弟子勇笔参叩二位仙真！今乃奉旨著书，乃有打扰清净，敬请恕罪！
干仙：不敢！「勇笔」大名如雷贯耳，有幸参着宝书，贤生有话直说！
勇笔：那弟子就开门见山。请问您为何再次求道呢？
干仙：惭愧！吾在世中担任讲师数十年，其间辅导无数家庭及公共佛堂之成立，不敢居功，也算苦劳；但有次要提拔点传师，却成遗珠，吾甚忿忿不平，因此有懈怠天命职责。因而归空日，去到閰君面前，一顿斥责，正要严审功过，恭蒙老师慈悲接引来此，再次求道接续金线，加行补修，乃得証仙。
勇笔：您老所谓「懈怠」，是退了道心不再去佛堂，更不再执行讲师天命了？
干仙：倒也无贤生所说如此严重，不过却已退了大半道心，想去就去，俗事缠身就不去道场，因此天命被收回。
勇笔：弟子明白了，那再请教另位坤道仙真，您又是如何再次求道？
坤真：吾更惭愧！在世本为道中舍身之天才，蒙前人老慈悲，提携教化，成为天才，每逢道中法会，即开砂挥鸾，由八岁至十八岁，整整十年。原本前人老期待吾二十二岁再卸天命，圣务圆满，但吾情关难过，十九岁之年恳请前人老慈悲恩准，随即解除天命，乃一头钻入情海。虽然情关圆满，结婚生子，家庭幸福，但亦因而退去道心，沉溺家庭幸福。归空日阎君虽未严刑以对，但摇头叹息，吾深知乃惋惜大好缘机天仙果位拒于门外！感恩老师慈悲不弃，带引来此再次求道而証仙真。
勇笔：原来如此！敬佩前辈为大道尽心，咦，老师呢？您二位怎都未向老师见礼？
乾坤二仙齐曰：贤生不用找了，顺着桥往外走，老师慈悲不愿现身，在仙境外等着贤生。
勇笔：喔！来个神隐也不说一声！那弟子告退，不打扰了！（与二仙别后往外走去）老师啊！您不进来也不说一声，好歹也让弟子有个心理准备。
济佛：贤生嘟哝个啥劲的！老衲不进去，好让他们尽情倾诉自身之过，不是更好吗？走吧，回去了！
勇笔：原来您老有深意，可是这断了金线还补续得起来？
济佛：他俩还算轻的，有几近入魔的，幸好还挽得回来，老衲再为贤生安排。
勇笔：弟子感恩您老费心了。
济佛：哈哈！省了吧！到贵堂了，贤生投体吧！
勇笔：是呀！有点累了，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 106‧1‧14
第十三回 矢志弘传大道行
诗曰：几至入魔败道基。灵心不昧志恒持。
认知天命应无断。弘法虽偏勉合宜。
哈哈，老衲来也！唉、唉！今夜贵堂可热闹了！来了好几次，也不知给老衲请个安！咳咳，罢了、罢了！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！嘻嘻，真是好多回了，今夜撞个正着，您老给您老那几位高徒赐训吗？
济佛：罢了、罢了！这会儿可是著书，不过也还是给几句话吧！「你们这些修持大道，心志还是可嘉！慧根器都算上根，诸法圆融，勉之哉！」哈哈！走了，著书去吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老诗训，哇！您老之意，是可通权达变？
济佛：贤生可莫断章取义！事有其因，兼有时空背景，可不能一概而论！
勇笔：是呀、是呀！可是这也是说：有一定程度间，可以通融？
济佛：那要看事情本质。前回老衲不是说了，那二位还不算严重，今夜带贤生访谈一位更严重的。
勇笔：如您老诗训所云：几至入魔？
济佛：正是！正是！
勇笔：（师生言谈中已入琉璃仙境，只见老师左穿又拐，过了回廊、曲桥，无数亭榭楼阁之中无数乾坤仙真，可是老师停也不停）老师啊！您找人呀！这多仙真，都不访谈？
济佛：哈哈！贤生耐性点，稍会儿老衲包贤生瞠目结舌！
勇笔：咦？您老这活佛用这形容词，今夜主角可不得了！哇！老师啊！这琉璃仙境别有洞天！眼前这小宫殿可透着奇怪，怎会在如此雅致仙境中，有这么一座金璧辉煌的小宫殿？
济佛：贤生自个儿去寻访，老衲说透了，贤生不又嫌没劲了？
勇笔：倒也是，您老是陪弟子进……唉！白说的，早不见佛影了！好吧，自个儿走，唱独角戏，落得轻松……唉唷！您这位大仙，乍然蹦在眼前！也没打个招呼，弟子差点撞上了！
大仙：贤生自个儿嘟哝着，吾可伫在此地甚久啦！
勇笔：失礼、失礼！弟子自顾着埋怨老师老是把弟子一个人扔在这儿，冷不防撞上您老。唉，弟子又失礼了！弟子参叩您老！敢问您老是哪位呀？在这琉璃仙境俱是再次求道之仙真，独独您老一个居住一座宫殿，想必来头不小，莫非是琉璃仙境之主？
大仙：贤生联想太多了，吾岂敢居此境之主！此境之主即为 济佛，吾亦蒙佛爷慈悲引度入南屏山。
勇笔：话虽如此，但弟子见您老可是金光万丈、瑞气千条，必是老先觉！可否给弟子开示：为何来此再次求道？
大仙：唉！说来话长。好几十年前，约莫七十年以上了吧！吾在世乃为 张祖所提拔办事人员，几至战乱前辈们大都渡海来台，吾坚持不走；以天命眷顾神州，岂能舍而不顾？祖师临行前，授吾天命晋「前人」位，在此破碎山河引渡有缘，推行天命大道。
勇笔：哇！可真失敬！您老竟是末法中创办 皇母天道之元老！咦？不对，怎会再次求道？祖师们俱已証佛、証天仙，您老怎会落得如此下场？
大仙：唉，一念之差！因神州变色，政权更替，彼时世道大乱，吾欲引渡有缘实有困难，因此竟得一计：先依附新政权之显要，并且自称已具通力，引进许多核心人员。并且因新政权甚为忌讳宗教所集结之力量，更因金线大道之 弥勒祖师，在明清之时悉皆有人借口托称而造反，故吾乃以自身为祖，托称领天命，而续办金线大道。
勇笔：喔！弟子听过，前些日子还有大陆道亲叩问说，有人自称大道宗脉，一切俱是天命一贯道的规仪，但祖师好像姓「方」，莫非就是您老所创的宗脉？
大仙：唉、唉！贤生可别用如此形容文词，吾可吃罪不起！当时仅为因应时空背景之权宜，可不敢僭越祖师所领天命。可惜往后办道之人自成一脉，因而竟与 张祖所领天命之一贯天道形成好似不同道脉，实则俱是以祖师天命为主；吾乃不舍神州众生，未随前辈渡海而已！
勇笔：您老可真伟大！可是弟子听来好像没错呀！怎会落得再次求道？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
济佛：无妨！老衲先带贤生快速浏览一圈，贤生再提问。
勇笔：弟子先说了！您老就带着，可别又抓领像提小鸡似的！（只觉耳边生风，剎那如影幻移，眼前景像万变；甬道两旁或有山涧、或有净室、或有水池，也有火口，总之山洞里别有洞天，咦？又回到原处了！）您老是耍障眼法，还是真带弟子绕一匝？
济佛：啧啧！贤生不让人抓领，却又怀疑老衲，真是难作呀！下回一声不响就走了。
勇笔：嘻嘻！您老恕罪！谁教您老佛法无边，弟子连察觉移动都没有，就结束了！
济佛：走吧！往回走，贤生问吧！
勇笔：您老开示：那水池、那出火口是干啥的？弟子有看见许多灵神在水池中、在火口上，好像很痛苦，笨哪！不会跑吗？
济佛：就贤生聪明！下回把你往水中、火上搁，贤生跑给老衲看！
勇笔：(吐舌)嘻嘻！弟子敬谢不敏，可是原委您老也开示一番。
济佛：原因就在「罡气」；至此之灵神全部具有通力，当然会跑，但此洞之罡气却好整以暇克制其通力，进此洞之灵，比觉魂更无能量，如何跑？
勇笔：原来如此！可是为何要分如此详细？各种不同罚处是否有针对性？
济佛：正是、正是，为了让老衲那些徒儿们知道如何修証，避免归空未証三关先来风雪洞。因此老衲决定逐一而访，所以贤生准备好好探掘：为何求修大道真修实练之道子，有者无法避免？引以为鉴！
勇笔：好啊，那才精彩！弟子拜谢您老成全！
济佛：那贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。
《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧17
第八回 烈性火烧功德林
诗曰：脱胎换骨涤心尘。风雪洞中炼性真。
诗曰：寄语贤徒知警惕。免教关劫坠沉沦。
哈哈！老衲苦口婆心劝贤徒，金线大道诚可贵，亦甚殊胜。但绝非错误认知：求道即可一步登天！「先得」呀｜关键在「后修」！可也，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：呿！看贤生一脸「贼嘻嘻」的，好像幸灾乐祸，出发吧！
勇笔：嘻嘻！您老这词把弟子贬得好像獐头鼠目的贼相，弟子真是如此吗？
济佛：那贤生笑就笑嘛，抿着嘴唇，不像贼吗？
勇笔：冤枉呀！佛爷您老在上，弟子大笑，又要被人说成不知敬佛！
济佛：好吧，老衲收回。那贤生又是笑啥？
勇笔：弟子是钦佩您老点出道中前贤的毛病，所以想笑、又不敢笑。
济佛：哼！往后有得贤生笑了！好吧，今夜想游哪儿？老衲带贤生去。
勇笔：嘻嘻！这快就到了！弟子想先去那火口，这一定比较有看头。
济佛：哈哈！贤生猜错了，火口是次重，不过话说出口就去吧！
勇笔：是！没关系，反正一定会游到。咦？那静室人可多了，都在干啥的？到了水池，咦！像水濂洞，那瀑布清凉得很，嘻嘻！池中载浮载沉也不少人头，您老说说这作啥的？
济佛：不贪心，一个一个来，火口到了，先上去吧！
勇笔：是。（只觉那热量直逼灵体，不由得缩躲在老师身后。这火口像座井，四面有阶梯，跪满干、坤二道之灵神。井正中有熊熊烈炎，却非赤红，而是青蓝，而火舌上正坐有一位应是五、六十岁之干道。）老师啊！他练火神功啊？怎么就坐在火舌上？
济佛：哈哈！贤生看看他表情，像练功吗？
勇笔：哦，不像！看那表情，像烤焦了的僵硬，您老说他们不笨吗？都是具神通的灵神，不会抗拒那火吗？
济佛：贤生要不要上去试试？
勇笔：嘻嘻！弟子不是笨蛋，干嘛以身试火？可是这怎么去访谈？（说话间，只见那火舌上之老者骤然横移三尺，跌落井边。立即有二位神司搀扶着他往这边过来。）哈！他受您老恩泽，少些苦磨，是您老要让他接受访谈？
济佛：唉！此位在世也是点传师，只不过性子烈了些，以致吓跑了许多道亲，老衲惜他，藉此著书契机减少他一些罪业。
勇笔：嘿！您老慈悲，但却循私，别人怎没有？（此际那位点传师已到近前，等他行完见师礼后）您这位前辈，弟子勇笔见礼！
点传师：不敢、不敢！我乃罪魂，怎担得起领天命著书之善生见礼？
济佛：哈哈！早知如今，何必当初！在世有现在的修涵，也不致落得如今模样！
点传师：弟子惭愧，有负老师殷望及教导！
勇笔：嘿！二位可别冷落了弟子，主角是弟子我呀！怎么二位就客套起来了？
济佛：哈哈！贤生吃味了，好吧！老衲闭嘴，贤生当主角吧。
勇笔：嘻嘻！弟子僭越了，您老恕罪。对了！这位前辈，您老也说说，为何都到了点传师，怎会来此？
点传师：惭愧、惭愧！真玷污了这「师」字。我在世蒙前人老慈悲，提拔为点传师是不错，自问也一心为道、公忠无私，因此亦甚得前人老器重；可是我所管理之公共佛堂，却道亲越来越少，而且修办道务，其他佛堂也不愿共襄盛举。我还一直认为难以成全道亲，常自怨自艾：「作到流汗，让人嫌到流涎！」直到归空日，自认过三关、受 母诏証绝无问题，孰料一到三关首关，即加斥回，由老师领回南屏山。
勇笔：吁！您老一口气长篇下来，那您老可知问题出在哪？
点传师：惭愧！知道了。三关记载分明，我虽公忠无私，但急性又火性，道亲常受呵斥，因此道心未坚者，或进道未深者，被我骂走了，总计一百七十三人；因此南屏山受火口炼性，是我要面对、去忏悔的。
勇笔：感恩您老巨细靡遗告知！如此明列宝书，对道中前辈有所警醒，绝对可将功赎罪！因此，老师安排您老参着宝书。
点传师：善生金口、老师恩泽！至诚盼望道中同修以我为鉴！
济佛：好了，去休息吧！贤生回去了。
勇笔：是。（等点传师向老师叩别后，师生回程上）老师啊！您老很难过哦！一位点传师还不是私心自用，却落得如此下场！
济佛：哈哈！老衲豁达的很！不要说点传师，再高阶犯错也一样！需知，断送一七三位，那可是未来佛呀！贤生可要当心点，别到以后也要由老衲看管！
勇笔：感恩您老教训，弟子谨记！点传师都如此，弟子何德何能？一定如履薄冰。
济佛：哈哈！那就好！已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾。
济佛：可，吾回。《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧22
第九回 讲师弘法慎思量
诗曰：欲求智慧自然成。深入经藏是处生。
诗曰：我慢愩高修者忌。长年静室启灵明。
哈哈！又是老僧常谈！但是愈平凡字词，却愈容易使众生轻忽，甚而不在意，过目即忘；此为世事看似容易平凡，却有甚多人一犯再犯！纵使有人径自省察，却忽略如此平凡之至理！哈哈！著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：贤生免礼，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老意有所指，但是弟子今日受您老高徒所托，真不知接您老的话题好，还是忠人之托？
济佛：这简单！主题留待后面慢慢谈，为人重信诺，既然受人之托，就忠人之事吧！
勇笔：嘻嘻！您老说得是！那弟子就恭敬不如从命了。
济佛：哈哈！贤生那点小心眼，瞒得了老衲？说吧！
勇笔：您老这话不公平！弟子也是为了本书充实内容，好让道中那些前贤前辈也亲炙您老佛熙、法语。
济佛：行了、行了，老衲一句话，贤生来个连珠炮。快说吧！
勇笔：嘻嘻！弟子话匣子开了，就忘了关。啊，对不起！您老那高徒要弟子藉机请示您老：开荒是西进、还是北向？他说您老好像有开示西进不甚理想，要往北、往日本国去。
济佛：哈哈！老衲有说吗？不记得了！不过往日本倒是好点子，但是开荒的人可比其他地区更加辛苦。
勇笔：您老这不是废话！要容易，谁肯落后？到底您老给个明确答案才是正道！
济佛：咦？贤生倒急了！老衲不是说了吗？那是好点子，有志气的人去吧！
勇笔：嘻嘻！您老可是在书中明确的说了，以后道中有人往日本开荒，可不关弟子的事！哈！这番话下来，到了今夜您老要带弟子往访那位前辈呢！
济佛：老衲今夜让贤生往静室去。听闻日前『唯心宗弥勒道场』举办七日关，贤生没进去，这回补一下吧！哈哈！
勇笔：嘻嘻！您老也唬人！要入关，弟子要入「生死关」，这回仅仅是『唯心宗弥勒道场』密行者初试啼声，您老看不错吧！
济佛：嗯，不错！可惜落了贤生。好了，进去吧！老衲在外面等。
勇笔：（还没出声，一股力道就将身子由门缝中送进去）老师啊：：(一进室内，只见暗无天日，伸手不见五指）老师啊！这怎么访谈？（忽然好似听见声音，眼前倏亮，只见静室毫无他物，就只有一张小檀几，几后坐有一位年约五十出头之干道）您这位前辈好！弟子勇笔见礼了！不知您如何称呼？
中年人：善生有礼了，惭愧！在此不敢提名道姓，不过善生只管问，我是知无不言，言无不尽！
勇笔：那弟子不客气了！您在道中身居何位？
中年人：有三十年讲师。
勇笔：哇！够资深了！既是资深讲师，怎会在此静室？好像是闭门思过，又好像是面壁忏悔，其中原委，可否请您细说明白？
中年人；善生一定明白「野狐禅」那佛门典故，更有「一语落因果、五百世狐身」之典故。
勇笔：是！弟子知道，可那与您有关吗？
中年人：无关，只是作个开头。我在世就是不知一语、一字贻误众生之深且烈！自负于深入经教，精研前人老及前人法语宝典，长期藉道场开班作讲法、阐述，却因有所误解前辈法语之精要，而有错误阐述；虽有后学质疑，却刚愎而斥，仍然执自身之解释为无误，故三十年讲师下来，不知贻误多少慧根！唉，惭愧！
勇笔：您是如此原委而来，可见也非大罪，否则到不了南屏山！
中年人：善生所言甚是！不过那是天恩师德！我临命终之际，地府鬼役在旁，就要勾魂押返地府之际，却蒙老师慈悲，在閰君大人殿前力保，带领至此，否则今日恐是幽冥鬼囚，又哪得与善生今日之会？
济佛：哈哈！由此一番话，倒也不负老衲殷望！好了，自行诚忏吧！贤生走了。
中年人：弟子叩见老师！恭送老师佛驾！
勇笔：谢您了！（原来老师已进室内，剎那间已往回程）老师啊！您老这位高徒三十年讲师，又没害人，怎的地府要勾魂呢？不是说「道心不退，天堂挂号、地府抽丁」？
济佛：是啊！他没害人，可是错误的讲道，那可是害了无数慧命！要不是他坚心向道，老衲念其苦劳，因此带至「省心室」去忏悔，去省察自己心识。
勇笔：那就永无再见天日了吗？在世过要罚，功呢？果呢？
济佛；只要他能通过「省心室」的考核，就是再次明心见性，那时再论功果。
勇笔：哦！「省心室」又如何考核？您老刚不说，弟子也看个清楚！
济佛：哈哈！会的，此一洞中各关俱有评鉴其是否通过，一定会让贤生访游到。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧29
第十回 净洗灵台涤俗心
诗曰：净洗灵台涤俗心。超凡入圣孽难侵。
诗曰：仙山天水尘能祛。寄语精修觉悟深。
哈哈！老衲来也！著书期期，一则以喜，一则以愁；大道修子虽然普遍精勤真修实练，然则凡人是人、道子亦为人，故未脱人性，是可喜、或可忧？老衲惟愿众生际此「一念」，知所取舍！好了，不再唠叨，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老好似有淡淡忧愁，您老可别临到秋分强说愁！
济佛：去去！贤生文诌诌的，老衲不习惯！
勇笔：嘻嘻！弟子也来个附庸风雅，学学您老。
济佛：贤生不用学，在古代，可就是个标准「学究」！
勇笔：您老骂人！弟子像迂腐之人吗？您老篇前一番慨叹，说的可是道中那些前辈、还是后学？
济佛：新进道亲敢吗？要非位高权重，又哪能呼风唤雨，甚至兴风作浪？
勇笔：唉！您老说的是。那就把他们揪出来，也好让目下道中前辈有个警惕。
济佛：哈哈！老衲倒无贤生如此乐观。
勇笔：那也是！一旦成了气候，要治也难！咦？您老已有既定目标了，怎的迳往水涧这儿来？
济佛：贤生不是说要揪出来？这仙山天水涧，可真集聚无数仙、凡临界点之事例！
勇笔：感恩您老设想周到！咦？这这：：：，这哪像处罚？（原来师生谈话中已来到一处南屏祕境，只见山峰连绵，峡涧相连，不说景色，光看那似瀑清流，就让人酷暑全消）您老这儿还真惬意！人间大热天，到您这儿，暑意全消！
济佛：得、得，那贤生也下去泡个凉！
勇笔：（头急摇似博浪鼓）别、别，弟子学乖了！举凡游记参访的地方，看似好处多多，千万别下去！您老就别害弟子了。
济佛：哈哈！就那张嘴，牙尖舌利！只会说风凉话，不下去怎知道？
勇笔：（连退三步）保持距离，以策安全！您老不要抓小鸡，弟子要描述一下这里热闹光景。
济佛：老衲可没动手，贤生只管放心！
勇笔：(嘴巴嘟哝着：不用手，用脚，不然吹口气也行，再退几步好了！）老师啊！这真的在渡假啊！只见山涧里水流聚成池，水里载浮载沉黑压压的一片，看不出有何功用？
济佛：不是说了吗？要下去体验，才知酸甜苦辣。
勇笔：不用，不用！弟子看得可清楚。那些人好像是土拨鼠一般，这个冒出头，那个就沉下去，嘻嘻，好好玩！您老这里称得上祕境！
济佛：唉！贤生幸灾乐祸。此水名「天水」，老衲诗中首句即明言：「净洗灵台涤俗心」，贤生绝不会不知此水伤碍之处，怎么如此说词呢？
勇笔：啊，对不起！弟子一时玩心又起，忘了这些可是您老的高徒，可是这么多，那可教人吃惊！
济佛：哈哈！老衲玩心亦起，看贤生那副模样，行了！贤生要不要找几个谈谈？
勇笔：嘻嘻！您老说说就好，这么多，从何找起？您老何不指出几个较具代表性，如目下道中修子的老毛病，而必需来此洗净的事例。
济佛：嗯，不错！倒是可行。贤生触目所及虽然甚多，但是严格说来三大类：其一、身在道中，妄想神通，观念不正确；差幸一心向道不退。其二、修行好大喜功，不论办圣事、讲道弘法，颇有私心者；差幸道心亦不退。其三、心思有所偏颇，身在道中虽然精进不懈，但在道中曾有私心自用，藉大道公器以遂私心；不过道心仍然持之以恒，并未退道。故三关难过，却又不是遣送冥司，老衲只好带来净洗再造。好了，回去吧！
勇笔：是。（若有所思）您老所列那三大类是人性正常的一面，照理说，不该三关难过；嘻嘻！您老语有未尽！弟子知道了，一定是在您老所列之项目内，已到极至，您老为他们留面子，所以不好明说。那弟子只好作黑脸了！
济佛：就贤生聪明？明眼人一看也知！
勇笔：是啊、是啊！可是著书嘛，说清楚才好：一定是有涉名利，及异性情感，甚或有钱财等，不知是也不是？
济佛：老衲不是说了？乃在「仙、凡临界点」。贤生所述，是凡人作为；可是道心恒持不退却是晋仙之道，所以，只要不弄出人命、以及公众大事，老衲才加收容。
勇笔：（.........）您老苦心，弟子无言。
济佛：哈哈！贤生那心眼，以为老衲不知？好了，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧11‧26
第十一回 求道南屏再一回
诗曰：降着宝书渡众生。长垂金线道缘赓。
诗曰：诸贤记取前车鉴。修学恒持返帝京。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒道场修学，甚多以夙累因业牵扰，或为外界物欲之染着，及至自身心魔等障碍，有者退道，有者诋师，甚或毁谤宗脉等等。啊！进道容易，退道更容易！诸贤生徒们，深思啊！可，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老开示，语重心长啊！弟子日前亦有接办一位善众叩问事，情形与您老开示差不多，可是后果却有些麻烦，好像罹患精神病症，这太严重了吧！以后谁敢轻易进道？
济佛：贤生此言差矣！若仅仅退道，不致如贤生所述如此严重，必定其言行有干天律，乃遭惩罚，是也不是？
勇笔：倒是！不过今夜您老带引弟子往何处去？不会再往那洞里去游吧？
济佛：哈哈！那由贤生自个拿主意吧！
勇笔：弟子记得首回曾见您老宝山之中，好像有一处金光闪闪、瑞气万丈，那是什么地方？今夜往那儿去好吗？
济佛：行！这就去了。
勇笔：您老可否提示一下，那地方叫啥、作啥的？
济佛：也就是南屏山求道佛堂而已。
勇笔：咦？去了南屏山还要再求一次道？不是在世都已求过了？
济佛：是啊！在世求过了道，但不知珍惜宝贵，因此要再重启求道程序。
勇笔：您老这一说，弟子才想起您老那高徒蔡大德托弟子问一下，那些位空军先贤烈士，还有佛堂中许多先进道亲，是否已蒙您老慈悲，再次赐准引渡进入南屏山？
济佛：哈哈！哈哈！老衲若一律照准，那贤生等数处人间殊胜法门之保调，不就门可罗雀了？
勇笔：嘻嘻！那弟子要感恩您老慈悲高抬贵手，赐口饭吃了！您老别不正经！这事可让他们揪着心哪！
济佛：咦，老衲怎不正经？昊天悲悯，赐下殊胜法门，老衲当然不可一概准渡；照着程序走，所以时间还没到。
勇笔：有您老这句话就够了，蔡大德他们心里也会有个底。喔！应该到了，您老这求道佛堂可真是雅致！虽非金碧辉煌，但比之前所拜谒之母殿，少了金碧辉煌，多了一份飘雅；说「殿」不如说是「亭榭」还来得洽当。「一佛上座启明灯，万丈光华飘帷幔」，嘻嘻！弟子这句，您老给个评语！
济佛：哈哈，老衲真想敲头！枉费贤生书香世家，令尊堂堂一介儒士，饱读诗书，贤生却绉出这诗不像诗、词不像词之句，惭愧不惭愧？
勇笔：嘻嘻！弟子厚脸皮，原本就没读书，还没国中文凭，能蹦出几句，弟子自我感觉良好，更不敢上比先人！
济佛：啊，最怕脸皮厚！老衲也无话可说。怎么不看了？光练一堆废话！
勇笔：哪有？弟子正看着。好像在母灯之前万头钻动，您老这儿可真奇怪，一座小亭榭可是好像一点也不拥挤，该怎么形容？嘻嘻！想到了：「洞里乾坤大」，嗯！「变化无穷」。
济佛：啊，不伦不类！这叫变化无穷吗？佛堂有啥瞬息万变？
勇笔：咦？您老今夜专挑弟子骨头！不然怎么形容？小小一座亭榭，除了母灯之外，所有列供一应俱全，加上人头钻动，这不叫神奇？弟子估算，摆设加上十个人，可要挤破佛堂了，怎么这景象这么奇特！
济佛：贤生没读过「放之瀰六合，卷之如一粟」？
勇笔：嘻嘻！弟子才想到，您老就说了。
济佛：哈哈！老衲抢了贤生光彩？好吧！回去了。
勇笔：这就走？真抱歉！让弟子废话占了篇幅，回去前好歹也要把这地方唸出来，只见一座横匾，红字上书：「金线长垂启有缘」，哦！这不像地方名，您老说呢？
济佛：正是、正是！此乃 皇母懿敕所勉而书，意在勖勉再入佛堂求道之灵，必要珍惜宝贵。
勇笔：老母洪慈，不用弟子再歌颂，大家都知道。对了！差点又忘了，再次来求道可有资格限定？若没有，那蔡大德所问的一部份，应该已具备再来求道；另外为何又要那么麻烦再次求道？弟子看今夜求道之数，没千个、也有数百个！
济佛：哈哈！临回贵堂才这么多问题，贤生真是该检讨！好吧！老衲下回逐一带引贤生往访。好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧ 12‧ 24
第十二回 金线断离及早回
诗曰：褒贬由他大道扬。众生慧性自然长。
诗曰：诸贤弘法殷勤志。矢守佛规不可忘。
哈哈！老衲来也！著书囉，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是。（随侍老师身后）好像记得您老将回本堂之际，曾有开示要带引弟子参访南屏山再次求道之仙灵，弟子想想，再次求道，不外乎引保师及求道日，甚或「五字真言」等等，也没啥大事，您老怎会要去参访？
济佛：哈哈！贤生可真小看了！老衲南屏山所列那几项，虽非大事，可也每位求道之人所必需谨慎不忘。不过若有这些缺失，三关就可打回票遣返地府，再去评判功过，也无需再来南屏山再次求道。
勇笔：喔，您老是说再次求道者不会是这些基本功夫，而是另有大事？
济佛：当然！否则何需再次求道如此劳师动众！
勇笔：那可否恭请您老提点、提点？
济佛：哈哈！老衲都说了，贤生还有劲儿游访吗？自个儿去问吧！
勇笔：（师生谈话中，已来到一座类似琉璃宫殿之处，只见上书『琉璃仙境』）咦？您老跟南无 药师佛抢生意，这儿也有琉璃仙境！
济佛：哈哈！不敢、不敢！老衲这南屏山乃为应运当劫之世，而 药师佛陀之琉璃仙境，乃未来劫后之世，不同、不同！
勇笔：嘻嘻！您老甭紧张，弟子也只是照实描述而已！可是奇怪，就这么座琉璃宫殿，怎叫仙境？咦，洞里乾坤大外面看就一座宫殿，一进大门却似深如海！只见左右回廊蜿曲，深不知几许，每进连接拱门，隐约可见莲荷满池，点缀无数亭台楼榭。在此亭榭中，或三俩品茗、或捉对棋弈，更有琴瑶羽音，好不悠闲！莫怪称之为仙境，您老带弟子来偷得浮生半日闲呀！
济佛：贤生想得美！自个儿找人去访谈。
勇笔：您老是说这儿每位仙真，俱是再次求道者？
济佛：然也、然也！不过，也有几个例外，看贤生有无抽中头签！
勇笔：那择日不如撞日，就近这二位就是了。（原来进入仙境，曲桥上有座小亭，正有二位一干、一坤之仙真悠闲眺望，因而即以趋前）弟子勇笔参叩二位仙真！今乃奉旨著书，乃有打扰清净，敬请恕罪！
干仙：不敢！「勇笔」大名如雷贯耳，有幸参着宝书，贤生有话直说！
勇笔：那弟子就开门见山。请问您为何再次求道呢？
干仙：惭愧！吾在世中担任讲师数十年，其间辅导无数家庭及公共佛堂之成立，不敢居功，也算苦劳；但有次要提拔点传师，却成遗珠，吾甚忿忿不平，因此有懈怠天命职责。因而归空日，去到閰君面前，一顿斥责，正要严审功过，恭蒙老师慈悲接引来此，再次求道接续金线，加行补修，乃得証仙。
勇笔：您老所谓「懈怠」，是退了道心不再去佛堂，更不再执行讲师天命了？
干仙：倒也无贤生所说如此严重，不过却已退了大半道心，想去就去，俗事缠身就不去道场，因此天命被收回。
勇笔：弟子明白了，那再请教另位坤道仙真，您又是如何再次求道？
坤真：吾更惭愧！在世本为道中舍身之天才，蒙前人老慈悲，提携教化，成为天才，每逢道中法会，即开砂挥鸾，由八岁至十八岁，整整十年。原本前人老期待吾二十二岁再卸天命，圣务圆满，但吾情关难过，十九岁之年恳请前人老慈悲恩准，随即解除天命，乃一头钻入情海。虽然情关圆满，结婚生子，家庭幸福，但亦因而退去道心，沉溺家庭幸福。归空日阎君虽未严刑以对，但摇头叹息，吾深知乃惋惜大好缘机天仙果位拒于门外！感恩老师慈悲不弃，带引来此再次求道而証仙真。
勇笔：原来如此！敬佩前辈为大道尽心，咦，老师呢？您二位怎都未向老师见礼？
乾坤二仙齐曰：贤生不用找了，顺着桥往外走，老师慈悲不愿现身，在仙境外等着贤生。
勇笔：喔！来个神隐也不说一声！那弟子告退，不打扰了！（与二仙别后往外走去）老师啊！您不进来也不说一声，好歹也让弟子有个心理准备。
济佛：贤生嘟哝个啥劲的！老衲不进去，好让他们尽情倾诉自身之过，不是更好吗？走吧，回去了！
勇笔：原来您老有深意，可是这断了金线还补续得起来？
济佛：他俩还算轻的，有几近入魔的，幸好还挽得回来，老衲再为贤生安排。
勇笔：弟子感恩您老费心了。
济佛：哈哈！省了吧！到贵堂了，贤生投体吧！
勇笔：是呀！有点累了，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 106‧1‧14
第十三回 矢志弘传大道行
诗曰：几至入魔败道基。灵心不昧志恒持。
认知天命应无断。弘法虽偏勉合宜。
哈哈，老衲来也！唉、唉！今夜贵堂可热闹了！来了好几次，也不知给老衲请个安！咳咳，罢了、罢了！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！嘻嘻，真是好多回了，今夜撞个正着，您老给您老那几位高徒赐训吗？
济佛：罢了、罢了！这会儿可是著书，不过也还是给几句话吧！「你们这些修持大道，心志还是可嘉！慧根器都算上根，诸法圆融，勉之哉！」哈哈！走了，著书去吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老诗训，哇！您老之意，是可通权达变？
济佛：贤生可莫断章取义！事有其因，兼有时空背景，可不能一概而论！
勇笔：是呀、是呀！可是这也是说：有一定程度间，可以通融？
济佛：那要看事情本质。前回老衲不是说了，那二位还不算严重，今夜带贤生访谈一位更严重的。
勇笔：如您老诗训所云：几至入魔？
济佛：正是！正是！
勇笔：（师生言谈中已入琉璃仙境，只见老师左穿又拐，过了回廊、曲桥，无数亭榭楼阁之中无数乾坤仙真，可是老师停也不停）老师啊！您找人呀！这多仙真，都不访谈？
济佛：哈哈！贤生耐性点，稍会儿老衲包贤生瞠目结舌！
勇笔：咦？您老这活佛用这形容词，今夜主角可不得了！哇！老师啊！这琉璃仙境别有洞天！眼前这小宫殿可透着奇怪，怎会在如此雅致仙境中，有这么一座金璧辉煌的小宫殿？
济佛：贤生自个儿去寻访，老衲说透了，贤生不又嫌没劲了？
勇笔：倒也是，您老是陪弟子进……唉！白说的，早不见佛影了！好吧，自个儿走，唱独角戏，落得轻松……唉唷！您这位大仙，乍然蹦在眼前！也没打个招呼，弟子差点撞上了！
大仙：贤生自个儿嘟哝着，吾可伫在此地甚久啦！
勇笔：失礼、失礼！弟子自顾着埋怨老师老是把弟子一个人扔在这儿，冷不防撞上您老。唉，弟子又失礼了！弟子参叩您老！敢问您老是哪位呀？在这琉璃仙境俱是再次求道之仙真，独独您老一个居住一座宫殿，想必来头不小，莫非是琉璃仙境之主？
大仙：贤生联想太多了，吾岂敢居此境之主！此境之主即为 济佛，吾亦蒙佛爷慈悲引度入南屏山。
勇笔：话虽如此，但弟子见您老可是金光万丈、瑞气千条，必是老先觉！可否给弟子开示：为何来此再次求道？
大仙：唉！说来话长。好几十年前，约莫七十年以上了吧！吾在世乃为 张祖所提拔办事人员，几至战乱前辈们大都渡海来台，吾坚持不走；以天命眷顾神州，岂能舍而不顾？祖师临行前，授吾天命晋「前人」位，在此破碎山河引渡有缘，推行天命大道。
勇笔：哇！可真失敬！您老竟是末法中创办 皇母天道之元老！咦？不对，怎会再次求道？祖师们俱已証佛、証天仙，您老怎会落得如此下场？
大仙：唉，一念之差！因神州变色，政权更替，彼时世道大乱，吾欲引渡有缘实有困难，因此竟得一计：先依附新政权之显要，并且自称已具通力，引进许多核心人员。并且因新政权甚为忌讳宗教所集结之力量，更因金线大道之 弥勒祖师，在明清之时悉皆有人借口托称而造反，故吾乃以自身为祖，托称领天命，而续办金线大道。
勇笔：喔！弟子听过，前些日子还有大陆道亲叩问说，有人自称大道宗脉，一切俱是天命一贯道的规仪，但祖师好像姓「方」，莫非就是您老所创的宗脉？
大仙：唉、唉！贤生可别用如此形容文词，吾可吃罪不起！当时仅为因应时空背景之权宜，可不敢僭越祖师所领天命。可惜往后办道之人自成一脉，因而竟与 张祖所领天命之一贯天道形成好似不同道脉，实则俱是以祖师天命为主；吾乃不舍神州众生，未随前辈渡海而已！
勇笔：您老可真伟大！可是弟子听来好像没错呀！怎会落得再次求道？
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:17 am
机！自个儿去承担，要不要？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
济佛：无妨！老衲先带贤生快速浏览一圈，贤生再提问。
勇笔：弟子先说了！您老就带着，可别又抓领像提小鸡似的！（只觉耳边生风，剎那如影幻移，眼前景像万变；甬道两旁或有山涧、或有净室、或有水池，也有火口，总之山洞里别有洞天，咦？又回到原处了！）您老是耍障眼法，还是真带弟子绕一匝？
济佛：啧啧！贤生不让人抓领，却又怀疑老衲，真是难作呀！下回一声不响就走了。
勇笔：嘻嘻！您老恕罪！谁教您老佛法无边，弟子连察觉移动都没有，就结束了！
济佛：走吧！往回走，贤生问吧！
勇笔：您老开示：那水池、那出火口是干啥的？弟子有看见许多灵神在水池中、在火口上，好像很痛苦，笨哪！不会跑吗？
济佛：就贤生聪明！下回把你往水中、火上搁，贤生跑给老衲看！
勇笔：(吐舌)嘻嘻！弟子敬谢不敏，可是原委您老也开示一番。
济佛：原因就在「罡气」；至此之灵神全部具有通力，当然会跑，但此洞之罡气却好整以暇克制其通力，进此洞之灵，比觉魂更无能量，如何跑？
勇笔：原来如此！可是为何要分如此详细？各种不同罚处是否有针对性？
济佛：正是、正是，为了让老衲那些徒儿们知道如何修証，避免归空未証三关先来风雪洞。因此老衲决定逐一而访，所以贤生准备好好探掘：为何求修大道真修实练之道子，有者无法避免？引以为鉴！
勇笔：好啊，那才精彩！弟子拜谢您老成全！
济佛：那贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。
《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧17
第八回 烈性火烧功德林
诗曰：脱胎换骨涤心尘。风雪洞中炼性真。
诗曰：寄语贤徒知警惕。免教关劫坠沉沦。
哈哈！老衲苦口婆心劝贤徒，金线大道诚可贵，亦甚殊胜。但绝非错误认知：求道即可一步登天！「先得」呀｜关键在「后修」！可也，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：呿！看贤生一脸「贼嘻嘻」的，好像幸灾乐祸，出发吧！
勇笔：嘻嘻！您老这词把弟子贬得好像獐头鼠目的贼相，弟子真是如此吗？
济佛：那贤生笑就笑嘛，抿着嘴唇，不像贼吗？
勇笔：冤枉呀！佛爷您老在上，弟子大笑，又要被人说成不知敬佛！
济佛：好吧，老衲收回。那贤生又是笑啥？
勇笔：弟子是钦佩您老点出道中前贤的毛病，所以想笑、又不敢笑。
济佛：哼！往后有得贤生笑了！好吧，今夜想游哪儿？老衲带贤生去。
勇笔：嘻嘻！这快就到了！弟子想先去那火口，这一定比较有看头。
济佛：哈哈！贤生猜错了，火口是次重，不过话说出口就去吧！
勇笔：是！没关系，反正一定会游到。咦？那静室人可多了，都在干啥的？到了水池，咦！像水濂洞，那瀑布清凉得很，嘻嘻！池中载浮载沉也不少人头，您老说说这作啥的？
济佛：不贪心，一个一个来，火口到了，先上去吧！
勇笔：是。（只觉那热量直逼灵体，不由得缩躲在老师身后。这火口像座井，四面有阶梯，跪满干、坤二道之灵神。井正中有熊熊烈炎，却非赤红，而是青蓝，而火舌上正坐有一位应是五、六十岁之干道。）老师啊！他练火神功啊？怎么就坐在火舌上？
济佛：哈哈！贤生看看他表情，像练功吗？
勇笔：哦，不像！看那表情，像烤焦了的僵硬，您老说他们不笨吗？都是具神通的灵神，不会抗拒那火吗？
济佛：贤生要不要上去试试？
勇笔：嘻嘻！弟子不是笨蛋，干嘛以身试火？可是这怎么去访谈？（说话间，只见那火舌上之老者骤然横移三尺，跌落井边。立即有二位神司搀扶着他往这边过来。）哈！他受您老恩泽，少些苦磨，是您老要让他接受访谈？
济佛：唉！此位在世也是点传师，只不过性子烈了些，以致吓跑了许多道亲，老衲惜他，藉此著书契机减少他一些罪业。
勇笔：嘿！您老慈悲，但却循私，别人怎没有？（此际那位点传师已到近前，等他行完见师礼后）您这位前辈，弟子勇笔见礼！
点传师：不敢、不敢！我乃罪魂，怎担得起领天命著书之善生见礼？
济佛：哈哈！早知如今，何必当初！在世有现在的修涵，也不致落得如今模样！
点传师：弟子惭愧，有负老师殷望及教导！
勇笔：嘿！二位可别冷落了弟子，主角是弟子我呀！怎么二位就客套起来了？
济佛：哈哈！贤生吃味了，好吧！老衲闭嘴，贤生当主角吧。
勇笔：嘻嘻！弟子僭越了，您老恕罪。对了！这位前辈，您老也说说，为何都到了点传师，怎会来此？
点传师：惭愧、惭愧！真玷污了这「师」字。我在世蒙前人老慈悲，提拔为点传师是不错，自问也一心为道、公忠无私，因此亦甚得前人老器重；可是我所管理之公共佛堂，却道亲越来越少，而且修办道务，其他佛堂也不愿共襄盛举。我还一直认为难以成全道亲，常自怨自艾：「作到流汗，让人嫌到流涎！」直到归空日，自认过三关、受 母诏証绝无问题，孰料一到三关首关，即加斥回，由老师领回南屏山。
勇笔：吁！您老一口气长篇下来，那您老可知问题出在哪？
点传师：惭愧！知道了。三关记载分明，我虽公忠无私，但急性又火性，道亲常受呵斥，因此道心未坚者，或进道未深者，被我骂走了，总计一百七十三人；因此南屏山受火口炼性，是我要面对、去忏悔的。
勇笔：感恩您老巨细靡遗告知！如此明列宝书，对道中前辈有所警醒，绝对可将功赎罪！因此，老师安排您老参着宝书。
点传师：善生金口、老师恩泽！至诚盼望道中同修以我为鉴！
济佛：好了，去休息吧！贤生回去了。
勇笔：是。（等点传师向老师叩别后，师生回程上）老师啊！您老很难过哦！一位点传师还不是私心自用，却落得如此下场！
济佛：哈哈！老衲豁达的很！不要说点传师，再高阶犯错也一样！需知，断送一七三位，那可是未来佛呀！贤生可要当心点，别到以后也要由老衲看管！
勇笔：感恩您老教训，弟子谨记！点传师都如此，弟子何德何能？一定如履薄冰。
济佛：哈哈！那就好！已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾。
济佛：可，吾回。《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧22
第九回 讲师弘法慎思量
诗曰：欲求智慧自然成。深入经藏是处生。
诗曰：我慢愩高修者忌。长年静室启灵明。
哈哈！又是老僧常谈！但是愈平凡字词，却愈容易使众生轻忽，甚而不在意，过目即忘；此为世事看似容易平凡，却有甚多人一犯再犯！纵使有人径自省察，却忽略如此平凡之至理！哈哈！著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：贤生免礼，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老意有所指，但是弟子今日受您老高徒所托，真不知接您老的话题好，还是忠人之托？
济佛：这简单！主题留待后面慢慢谈，为人重信诺，既然受人之托，就忠人之事吧！
勇笔：嘻嘻！您老说得是！那弟子就恭敬不如从命了。
济佛：哈哈！贤生那点小心眼，瞒得了老衲？说吧！
勇笔：您老这话不公平！弟子也是为了本书充实内容，好让道中那些前贤前辈也亲炙您老佛熙、法语。
济佛：行了、行了，老衲一句话，贤生来个连珠炮。快说吧！
勇笔：嘻嘻！弟子话匣子开了，就忘了关。啊，对不起！您老那高徒要弟子藉机请示您老：开荒是西进、还是北向？他说您老好像有开示西进不甚理想，要往北、往日本国去。
济佛：哈哈！老衲有说吗？不记得了！不过往日本倒是好点子，但是开荒的人可比其他地区更加辛苦。
勇笔：您老这不是废话！要容易，谁肯落后？到底您老给个明确答案才是正道！
济佛：咦？贤生倒急了！老衲不是说了吗？那是好点子，有志气的人去吧！
勇笔：嘻嘻！您老可是在书中明确的说了，以后道中有人往日本开荒，可不关弟子的事！哈！这番话下来，到了今夜您老要带弟子往访那位前辈呢！
济佛：老衲今夜让贤生往静室去。听闻日前『唯心宗弥勒道场』举办七日关，贤生没进去，这回补一下吧！哈哈！
勇笔：嘻嘻！您老也唬人！要入关，弟子要入「生死关」，这回仅仅是『唯心宗弥勒道场』密行者初试啼声，您老看不错吧！
济佛：嗯，不错！可惜落了贤生。好了，进去吧！老衲在外面等。
勇笔：（还没出声，一股力道就将身子由门缝中送进去）老师啊：：(一进室内，只见暗无天日，伸手不见五指）老师啊！这怎么访谈？（忽然好似听见声音，眼前倏亮，只见静室毫无他物，就只有一张小檀几，几后坐有一位年约五十出头之干道）您这位前辈好！弟子勇笔见礼了！不知您如何称呼？
中年人：善生有礼了，惭愧！在此不敢提名道姓，不过善生只管问，我是知无不言，言无不尽！
勇笔：那弟子不客气了！您在道中身居何位？
中年人：有三十年讲师。
勇笔：哇！够资深了！既是资深讲师，怎会在此静室？好像是闭门思过，又好像是面壁忏悔，其中原委，可否请您细说明白？
中年人；善生一定明白「野狐禅」那佛门典故，更有「一语落因果、五百世狐身」之典故。
勇笔：是！弟子知道，可那与您有关吗？
中年人：无关，只是作个开头。我在世就是不知一语、一字贻误众生之深且烈！自负于深入经教，精研前人老及前人法语宝典，长期藉道场开班作讲法、阐述，却因有所误解前辈法语之精要，而有错误阐述；虽有后学质疑，却刚愎而斥，仍然执自身之解释为无误，故三十年讲师下来，不知贻误多少慧根！唉，惭愧！
勇笔：您是如此原委而来，可见也非大罪，否则到不了南屏山！
中年人：善生所言甚是！不过那是天恩师德！我临命终之际，地府鬼役在旁，就要勾魂押返地府之际，却蒙老师慈悲，在閰君大人殿前力保，带领至此，否则今日恐是幽冥鬼囚，又哪得与善生今日之会？
济佛：哈哈！由此一番话，倒也不负老衲殷望！好了，自行诚忏吧！贤生走了。
中年人：弟子叩见老师！恭送老师佛驾！
勇笔：谢您了！（原来老师已进室内，剎那间已往回程）老师啊！您老这位高徒三十年讲师，又没害人，怎的地府要勾魂呢？不是说「道心不退，天堂挂号、地府抽丁」？
济佛：是啊！他没害人，可是错误的讲道，那可是害了无数慧命！要不是他坚心向道，老衲念其苦劳，因此带至「省心室」去忏悔，去省察自己心识。
勇笔：那就永无再见天日了吗？在世过要罚，功呢？果呢？
济佛；只要他能通过「省心室」的考核，就是再次明心见性，那时再论功果。
勇笔：哦！「省心室」又如何考核？您老刚不说，弟子也看个清楚！
济佛：哈哈！会的，此一洞中各关俱有评鉴其是否通过，一定会让贤生访游到。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧29
第十回 净洗灵台涤俗心
诗曰：净洗灵台涤俗心。超凡入圣孽难侵。
诗曰：仙山天水尘能祛。寄语精修觉悟深。
哈哈！老衲来也！著书期期，一则以喜，一则以愁；大道修子虽然普遍精勤真修实练，然则凡人是人、道子亦为人，故未脱人性，是可喜、或可忧？老衲惟愿众生际此「一念」，知所取舍！好了，不再唠叨，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老好似有淡淡忧愁，您老可别临到秋分强说愁！
济佛：去去！贤生文诌诌的，老衲不习惯！
勇笔：嘻嘻！弟子也来个附庸风雅，学学您老。
济佛：贤生不用学，在古代，可就是个标准「学究」！
勇笔：您老骂人！弟子像迂腐之人吗？您老篇前一番慨叹，说的可是道中那些前辈、还是后学？
济佛：新进道亲敢吗？要非位高权重，又哪能呼风唤雨，甚至兴风作浪？
勇笔：唉！您老说的是。那就把他们揪出来，也好让目下道中前辈有个警惕。
济佛：哈哈！老衲倒无贤生如此乐观。
勇笔：那也是！一旦成了气候，要治也难！咦？您老已有既定目标了，怎的迳往水涧这儿来？
济佛：贤生不是说要揪出来？这仙山天水涧，可真集聚无数仙、凡临界点之事例！
勇笔：感恩您老设想周到！咦？这这：：：，这哪像处罚？（原来师生谈话中已来到一处南屏祕境，只见山峰连绵，峡涧相连，不说景色，光看那似瀑清流，就让人酷暑全消）您老这儿还真惬意！人间大热天，到您这儿，暑意全消！
济佛：得、得，那贤生也下去泡个凉！
勇笔：（头急摇似博浪鼓）别、别，弟子学乖了！举凡游记参访的地方，看似好处多多，千万别下去！您老就别害弟子了。
济佛：哈哈！就那张嘴，牙尖舌利！只会说风凉话，不下去怎知道？
勇笔：（连退三步）保持距离，以策安全！您老不要抓小鸡，弟子要描述一下这里热闹光景。
济佛：老衲可没动手，贤生只管放心！
勇笔：(嘴巴嘟哝着：不用手，用脚，不然吹口气也行，再退几步好了！）老师啊！这真的在渡假啊！只见山涧里水流聚成池，水里载浮载沉黑压压的一片，看不出有何功用？
济佛：不是说了吗？要下去体验，才知酸甜苦辣。
勇笔：不用，不用！弟子看得可清楚。那些人好像是土拨鼠一般，这个冒出头，那个就沉下去，嘻嘻，好好玩！您老这里称得上祕境！
济佛：唉！贤生幸灾乐祸。此水名「天水」，老衲诗中首句即明言：「净洗灵台涤俗心」，贤生绝不会不知此水伤碍之处，怎么如此说词呢？
勇笔：啊，对不起！弟子一时玩心又起，忘了这些可是您老的高徒，可是这么多，那可教人吃惊！
济佛：哈哈！老衲玩心亦起，看贤生那副模样，行了！贤生要不要找几个谈谈？
勇笔：嘻嘻！您老说说就好，这么多，从何找起？您老何不指出几个较具代表性，如目下道中修子的老毛病，而必需来此洗净的事例。
济佛：嗯，不错！倒是可行。贤生触目所及虽然甚多，但是严格说来三大类：其一、身在道中，妄想神通，观念不正确；差幸一心向道不退。其二、修行好大喜功，不论办圣事、讲道弘法，颇有私心者；差幸道心亦不退。其三、心思有所偏颇，身在道中虽然精进不懈，但在道中曾有私心自用，藉大道公器以遂私心；不过道心仍然持之以恒，并未退道。故三关难过，却又不是遣送冥司，老衲只好带来净洗再造。好了，回去吧！
勇笔：是。（若有所思）您老所列那三大类是人性正常的一面，照理说，不该三关难过；嘻嘻！您老语有未尽！弟子知道了，一定是在您老所列之项目内，已到极至，您老为他们留面子，所以不好明说。那弟子只好作黑脸了！
济佛：就贤生聪明？明眼人一看也知！
勇笔：是啊、是啊！可是著书嘛，说清楚才好：一定是有涉名利，及异性情感，甚或有钱财等，不知是也不是？
济佛：老衲不是说了？乃在「仙、凡临界点」。贤生所述，是凡人作为；可是道心恒持不退却是晋仙之道，所以，只要不弄出人命、以及公众大事，老衲才加收容。
勇笔：（.........）您老苦心，弟子无言。
济佛：哈哈！贤生那心眼，以为老衲不知？好了，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧11‧26
第十一回 求道南屏再一回
诗曰：降着宝书渡众生。长垂金线道缘赓。
诗曰：诸贤记取前车鉴。修学恒持返帝京。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒道场修学，甚多以夙累因业牵扰，或为外界物欲之染着，及至自身心魔等障碍，有者退道，有者诋师，甚或毁谤宗脉等等。啊！进道容易，退道更容易！诸贤生徒们，深思啊！可，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老开示，语重心长啊！弟子日前亦有接办一位善众叩问事，情形与您老开示差不多，可是后果却有些麻烦，好像罹患精神病症，这太严重了吧！以后谁敢轻易进道？
济佛：贤生此言差矣！若仅仅退道，不致如贤生所述如此严重，必定其言行有干天律，乃遭惩罚，是也不是？
勇笔：倒是！不过今夜您老带引弟子往何处去？不会再往那洞里去游吧？
济佛：哈哈！那由贤生自个拿主意吧！
勇笔：弟子记得首回曾见您老宝山之中，好像有一处金光闪闪、瑞气万丈，那是什么地方？今夜往那儿去好吗？
济佛：行！这就去了。
勇笔：您老可否提示一下，那地方叫啥、作啥的？
济佛：也就是南屏山求道佛堂而已。
勇笔：咦？去了南屏山还要再求一次道？不是在世都已求过了？
济佛：是啊！在世求过了道，但不知珍惜宝贵，因此要再重启求道程序。
勇笔：您老这一说，弟子才想起您老那高徒蔡大德托弟子问一下，那些位空军先贤烈士，还有佛堂中许多先进道亲，是否已蒙您老慈悲，再次赐准引渡进入南屏山？
济佛：哈哈！哈哈！老衲若一律照准，那贤生等数处人间殊胜法门之保调，不就门可罗雀了？
勇笔：嘻嘻！那弟子要感恩您老慈悲高抬贵手，赐口饭吃了！您老别不正经！这事可让他们揪着心哪！
济佛：咦，老衲怎不正经？昊天悲悯，赐下殊胜法门，老衲当然不可一概准渡；照着程序走，所以时间还没到。
勇笔：有您老这句话就够了，蔡大德他们心里也会有个底。喔！应该到了，您老这求道佛堂可真是雅致！虽非金碧辉煌，但比之前所拜谒之母殿，少了金碧辉煌，多了一份飘雅；说「殿」不如说是「亭榭」还来得洽当。「一佛上座启明灯，万丈光华飘帷幔」，嘻嘻！弟子这句，您老给个评语！
济佛：哈哈，老衲真想敲头！枉费贤生书香世家，令尊堂堂一介儒士，饱读诗书，贤生却绉出这诗不像诗、词不像词之句，惭愧不惭愧？
勇笔：嘻嘻！弟子厚脸皮，原本就没读书，还没国中文凭，能蹦出几句，弟子自我感觉良好，更不敢上比先人！
济佛：啊，最怕脸皮厚！老衲也无话可说。怎么不看了？光练一堆废话！
勇笔：哪有？弟子正看着。好像在母灯之前万头钻动，您老这儿可真奇怪，一座小亭榭可是好像一点也不拥挤，该怎么形容？嘻嘻！想到了：「洞里乾坤大」，嗯！「变化无穷」。
济佛：啊，不伦不类！这叫变化无穷吗？佛堂有啥瞬息万变？
勇笔：咦？您老今夜专挑弟子骨头！不然怎么形容？小小一座亭榭，除了母灯之外，所有列供一应俱全，加上人头钻动，这不叫神奇？弟子估算，摆设加上十个人，可要挤破佛堂了，怎么这景象这么奇特！
济佛：贤生没读过「放之瀰六合，卷之如一粟」？
勇笔：嘻嘻！弟子才想到，您老就说了。
济佛：哈哈！老衲抢了贤生光彩？好吧！回去了。
勇笔：这就走？真抱歉！让弟子废话占了篇幅，回去前好歹也要把这地方唸出来，只见一座横匾，红字上书：「金线长垂启有缘」，哦！这不像地方名，您老说呢？
济佛：正是、正是！此乃 皇母懿敕所勉而书，意在勖勉再入佛堂求道之灵，必要珍惜宝贵。
勇笔：老母洪慈，不用弟子再歌颂，大家都知道。对了！差点又忘了，再次来求道可有资格限定？若没有，那蔡大德所问的一部份，应该已具备再来求道；另外为何又要那么麻烦再次求道？弟子看今夜求道之数，没千个、也有数百个！
济佛：哈哈！临回贵堂才这么多问题，贤生真是该检讨！好吧！老衲下回逐一带引贤生往访。好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧ 12‧ 24
第十二回 金线断离及早回
诗曰：褒贬由他大道扬。众生慧性自然长。
诗曰：诸贤弘法殷勤志。矢守佛规不可忘。
哈哈！老衲来也！著书囉，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是。（随侍老师身后）好像记得您老将回本堂之际，曾有开示要带引弟子参访南屏山再次求道之仙灵，弟子想想，再次求道，不外乎引保师及求道日，甚或「五字真言」等等，也没啥大事，您老怎会要去参访？
济佛：哈哈！贤生可真小看了！老衲南屏山所列那几项，虽非大事，可也每位求道之人所必需谨慎不忘。不过若有这些缺失，三关就可打回票遣返地府，再去评判功过，也无需再来南屏山再次求道。
勇笔：喔，您老是说再次求道者不会是这些基本功夫，而是另有大事？
济佛：当然！否则何需再次求道如此劳师动众！
勇笔：那可否恭请您老提点、提点？
济佛：哈哈！老衲都说了，贤生还有劲儿游访吗？自个儿去问吧！
勇笔：（师生谈话中，已来到一座类似琉璃宫殿之处，只见上书『琉璃仙境』）咦？您老跟南无 药师佛抢生意，这儿也有琉璃仙境！
济佛：哈哈！不敢、不敢！老衲这南屏山乃为应运当劫之世，而 药师佛陀之琉璃仙境，乃未来劫后之世，不同、不同！
勇笔：嘻嘻！您老甭紧张，弟子也只是照实描述而已！可是奇怪，就这么座琉璃宫殿，怎叫仙境？咦，洞里乾坤大外面看就一座宫殿，一进大门却似深如海！只见左右回廊蜿曲，深不知几许，每进连接拱门，隐约可见莲荷满池，点缀无数亭台楼榭。在此亭榭中，或三俩品茗、或捉对棋弈，更有琴瑶羽音，好不悠闲！莫怪称之为仙境，您老带弟子来偷得浮生半日闲呀！
济佛：贤生想得美！自个儿找人去访谈。
勇笔：您老是说这儿每位仙真，俱是再次求道者？
济佛：然也、然也！不过，也有几个例外，看贤生有无抽中头签！
勇笔：那择日不如撞日，就近这二位就是了。（原来进入仙境，曲桥上有座小亭，正有二位一干、一坤之仙真悠闲眺望，因而即以趋前）弟子勇笔参叩二位仙真！今乃奉旨著书，乃有打扰清净，敬请恕罪！
干仙：不敢！「勇笔」大名如雷贯耳，有幸参着宝书，贤生有话直说！
勇笔：那弟子就开门见山。请问您为何再次求道呢？
干仙：惭愧！吾在世中担任讲师数十年，其间辅导无数家庭及公共佛堂之成立，不敢居功，也算苦劳；但有次要提拔点传师，却成遗珠，吾甚忿忿不平，因此有懈怠天命职责。因而归空日，去到閰君面前，一顿斥责，正要严审功过，恭蒙老师慈悲接引来此，再次求道接续金线，加行补修，乃得証仙。
勇笔：您老所谓「懈怠」，是退了道心不再去佛堂，更不再执行讲师天命了？
干仙：倒也无贤生所说如此严重，不过却已退了大半道心，想去就去，俗事缠身就不去道场，因此天命被收回。
勇笔：弟子明白了，那再请教另位坤道仙真，您又是如何再次求道？
坤真：吾更惭愧！在世本为道中舍身之天才，蒙前人老慈悲，提携教化，成为天才，每逢道中法会，即开砂挥鸾，由八岁至十八岁，整整十年。原本前人老期待吾二十二岁再卸天命，圣务圆满，但吾情关难过，十九岁之年恳请前人老慈悲恩准，随即解除天命，乃一头钻入情海。虽然情关圆满，结婚生子，家庭幸福，但亦因而退去道心，沉溺家庭幸福。归空日阎君虽未严刑以对，但摇头叹息，吾深知乃惋惜大好缘机天仙果位拒于门外！感恩老师慈悲不弃，带引来此再次求道而証仙真。
勇笔：原来如此！敬佩前辈为大道尽心，咦，老师呢？您二位怎都未向老师见礼？
乾坤二仙齐曰：贤生不用找了，顺着桥往外走，老师慈悲不愿现身，在仙境外等着贤生。
勇笔：喔！来个神隐也不说一声！那弟子告退，不打扰了！（与二仙别后往外走去）老师啊！您不进来也不说一声，好歹也让弟子有个心理准备。
济佛：贤生嘟哝个啥劲的！老衲不进去，好让他们尽情倾诉自身之过，不是更好吗？走吧，回去了！
勇笔：原来您老有深意，可是这断了金线还补续得起来？
济佛：他俩还算轻的，有几近入魔的，幸好还挽得回来，老衲再为贤生安排。
勇笔：弟子感恩您老费心了。
济佛：哈哈！省了吧！到贵堂了，贤生投体吧！
勇笔：是呀！有点累了，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 106‧1‧14
第十三回 矢志弘传大道行
诗曰：几至入魔败道基。灵心不昧志恒持。
认知天命应无断。弘法虽偏勉合宜。
哈哈，老衲来也！唉、唉！今夜贵堂可热闹了！来了好几次，也不知给老衲请个安！咳咳，罢了、罢了！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！嘻嘻，真是好多回了，今夜撞个正着，您老给您老那几位高徒赐训吗？
济佛：罢了、罢了！这会儿可是著书，不过也还是给几句话吧！「你们这些修持大道，心志还是可嘉！慧根器都算上根，诸法圆融，勉之哉！」哈哈！走了，著书去吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老诗训，哇！您老之意，是可通权达变？
济佛：贤生可莫断章取义！事有其因，兼有时空背景，可不能一概而论！
勇笔：是呀、是呀！可是这也是说：有一定程度间，可以通融？
济佛：那要看事情本质。前回老衲不是说了，那二位还不算严重，今夜带贤生访谈一位更严重的。
勇笔：如您老诗训所云：几至入魔？
济佛：正是！正是！
勇笔：（师生言谈中已入琉璃仙境，只见老师左穿又拐，过了回廊、曲桥，无数亭榭楼阁之中无数乾坤仙真，可是老师停也不停）老师啊！您找人呀！这多仙真，都不访谈？
济佛：哈哈！贤生耐性点，稍会儿老衲包贤生瞠目结舌！
勇笔：咦？您老这活佛用这形容词，今夜主角可不得了！哇！老师啊！这琉璃仙境别有洞天！眼前这小宫殿可透着奇怪，怎会在如此雅致仙境中，有这么一座金璧辉煌的小宫殿？
济佛：贤生自个儿去寻访，老衲说透了，贤生不又嫌没劲了？
勇笔：倒也是，您老是陪弟子进……唉！白说的，早不见佛影了！好吧，自个儿走，唱独角戏，落得轻松……唉唷！您这位大仙，乍然蹦在眼前！也没打个招呼，弟子差点撞上了！
大仙：贤生自个儿嘟哝着，吾可伫在此地甚久啦！
勇笔：失礼、失礼！弟子自顾着埋怨老师老是把弟子一个人扔在这儿，冷不防撞上您老。唉，弟子又失礼了！弟子参叩您老！敢问您老是哪位呀？在这琉璃仙境俱是再次求道之仙真，独独您老一个居住一座宫殿，想必来头不小，莫非是琉璃仙境之主？
大仙：贤生联想太多了，吾岂敢居此境之主！此境之主即为 济佛，吾亦蒙佛爷慈悲引度入南屏山。
勇笔：话虽如此，但弟子见您老可是金光万丈、瑞气千条，必是老先觉！可否给弟子开示：为何来此再次求道？
大仙：唉！说来话长。好几十年前，约莫七十年以上了吧！吾在世乃为 张祖所提拔办事人员，几至战乱前辈们大都渡海来台，吾坚持不走；以天命眷顾神州，岂能舍而不顾？祖师临行前，授吾天命晋「前人」位，在此破碎山河引渡有缘，推行天命大道。
勇笔：哇！可真失敬！您老竟是末法中创办 皇母天道之元老！咦？不对，怎会再次求道？祖师们俱已証佛、証天仙，您老怎会落得如此下场？
大仙：唉，一念之差！因神州变色，政权更替，彼时世道大乱，吾欲引渡有缘实有困难，因此竟得一计：先依附新政权之显要，并且自称已具通力，引进许多核心人员。并且因新政权甚为忌讳宗教所集结之力量，更因金线大道之 弥勒祖师，在明清之时悉皆有人借口托称而造反，故吾乃以自身为祖，托称领天命，而续办金线大道。
勇笔：喔！弟子听过，前些日子还有大陆道亲叩问说，有人自称大道宗脉，一切俱是天命一贯道的规仪，但祖师好像姓「方」，莫非就是您老所创的宗脉？
大仙：唉、唉！贤生可别用如此形容文词，吾可吃罪不起！当时仅为因应时空背景之权宜，可不敢僭越祖师所领天命。可惜往后办道之人自成一脉，因而竟与 张祖所领天命之一贯天道形成好似不同道脉，实则俱是以祖师天命为主；吾乃不舍神州众生，未随前辈渡海而已！
勇笔：您老可真伟大！可是弟子听来好像没错呀！怎会落得再次求道？
勇笔：（昨舌）那弟子可不傻，硬着脖子去碰钢刀啊！弟子也不听，但请教您老游这作啥的？
济佛：回去吧！当然有必要！龙华三会之前五教先应运，各渡有缘人，但天运是枢纽，若各宗教道脉相互扞格，那就有失 老母慈心之所盼，因此南屏山每有作为，先知会无极、凌霄，及五教，如此无碍天运，可收事半功倍之效。
勇笔：您老说得口沫横飞，弟子听得雾煞煞！天运应机、作的圆满周全；可是那美国道亲黄大德来信说道中乱象多，您老大事周全，怎么就在自家里起火啦！
济佛：贤生可把老衲气得一佛升天、二佛出世！贤生又怎知老衲未处理这乱象？关键在「人」，若有人踰越到会毁败整个大道形象、或修办大事，那么就转会冥司，准备勾去七司审议；若果小事，则临坛示派。总之，此三千会议即是针此进行。
勇笔：嘻嘻！您老不要吹胡子瞪眼睛！这话又不是弟子说的！是您老的高徒有所察觉，要弟子呈禀您老莲前。
济佛：哈哈！老衲听到了！当然，除了这三千会议，还有别的，慢慢来。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子期待着哪！恭送您老莲驾！ 《TOP》
济公活佛 降 105‧9‧3
第七回 剔骨剜心风雪洞
诗曰：金线垂恩泽万千。弘传大道继年年。
唯人赋性心殊异。实练真修免造愆。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒们可思念得紧？害老衲耳根不得清净！就这么破扇一摇三摆踱来圣堂，可也，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：免了、免了，著书吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老可是被念来了？个把多月来未见您老慈颜，确是思念得紧！
济佛：哈哈！贤生是说好听话，老衲耳根可刺扎得很吶！
勇笔：嘻嘻！那不关弟子的事！弟子可没背后说您老坏话；不过人家说的也是实话，弟子也无话可辩！
济佛：咦，贤生好像认为对？试想，天运垂金线，又岂是一番胡闹？虽然是有些不肖弟子踰越修行者所需具备之修涵，但岂能一竿子打翻一船人？贤生仔细思量、观机逗教，岂非诸宗各脉佛圣之苦心？
勇笔：哎呀！您老这话倒像教训人！可不是弟子这般想法；可是您老自己也说：确有些不肖弟子，难怪人家如是想！
济佛：贤生说的也在理，所以今夜带贤生参访南屏山如何再造这般修行之人。
勇笔：嘻嘻！您老果真是活佛，听得进忠言进谏，原来今夜已准备好主题了！
济佛：贤生且慢得意，这不代表贤生想的就是对！
勇笔：不敢、不敢！弟子没有自以为自己是对，不过趁此机会请示您老：许多道亲杠高我慢，动辄贬诋他教、他宗，那么是如何办呢？
济佛：贤生自个看吧！这整座山之内，甬道庞杂，各有所司，而入山之洞口那七大字也唸唸吧！
勇笔：是！不过弟子囉嗦一下，这山头弟子首回看过，山势、山形可谓雄峻，但是松柏劲扬，翠峦绿陵，景色可是一绝！但是洞口七大金字，却触目惊心，七字是：「剔骨剜心风雪洞」，您老说说看，上四字，尚能明白，下三字却好像寻幽访胜！
济佛：哈哈！贤生好逸致！那就进去看看。
勇笔：是。（师生入洞，却觉风速如罡，并不幽暗，原来山壁嵌有明珠宝石，以油灯照亮，但丝丝如刀、如剑之罡气直侵）老师啊！这山洞有古怪，怎么天界之洞窟都有罡气？
济佛：这正是针对受罚入洞之灵神；若非天罡之气，如何侵损灵神？
勇笔：说得也是！可是这洞如此深遽及庞杂，又如何游起？
济佛：无妨！老衲先带贤生快速浏览一圈，贤生再提问。
勇笔：弟子先说了！您老就带着，可别又抓领像提小鸡似的！（只觉耳边生风，剎那如影幻移，眼前景像万变；甬道两旁或有山涧、或有净室、或有水池，也有火口，总之山洞里别有洞天，咦？又回到原处了！）您老是耍障眼法，还是真带弟子绕一匝？
济佛：啧啧！贤生不让人抓领，却又怀疑老衲，真是难作呀！下回一声不响就走了。
勇笔：嘻嘻！您老恕罪！谁教您老佛法无边，弟子连察觉移动都没有，就结束了！
济佛：走吧！往回走，贤生问吧！
勇笔：您老开示：那水池、那出火口是干啥的？弟子有看见许多灵神在水池中、在火口上，好像很痛苦，笨哪！不会跑吗？
济佛：就贤生聪明！下回把你往水中、火上搁，贤生跑给老衲看！
勇笔：(吐舌)嘻嘻！弟子敬谢不敏，可是原委您老也开示一番。
济佛：原因就在「罡气」；至此之灵神全部具有通力，当然会跑，但此洞之罡气却好整以暇克制其通力，进此洞之灵，比觉魂更无能量，如何跑？
勇笔：原来如此！可是为何要分如此详细？各种不同罚处是否有针对性？
济佛：正是、正是，为了让老衲那些徒儿们知道如何修証，避免归空未証三关先来风雪洞。因此老衲决定逐一而访，所以贤生准备好好探掘：为何求修大道真修实练之道子，有者无法避免？引以为鉴！
勇笔：好啊，那才精彩！弟子拜谢您老成全！
济佛：那贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。
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济公活佛 降 105‧9‧17
第八回 烈性火烧功德林
诗曰：脱胎换骨涤心尘。风雪洞中炼性真。
诗曰：寄语贤徒知警惕。免教关劫坠沉沦。
哈哈！老衲苦口婆心劝贤徒，金线大道诚可贵，亦甚殊胜。但绝非错误认知：求道即可一步登天！「先得」呀｜关键在「后修」！可也，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：呿！看贤生一脸「贼嘻嘻」的，好像幸灾乐祸，出发吧！
勇笔：嘻嘻！您老这词把弟子贬得好像獐头鼠目的贼相，弟子真是如此吗？
济佛：那贤生笑就笑嘛，抿着嘴唇，不像贼吗？
勇笔：冤枉呀！佛爷您老在上，弟子大笑，又要被人说成不知敬佛！
济佛：好吧，老衲收回。那贤生又是笑啥？
勇笔：弟子是钦佩您老点出道中前贤的毛病，所以想笑、又不敢笑。
济佛：哼！往后有得贤生笑了！好吧，今夜想游哪儿？老衲带贤生去。
勇笔：嘻嘻！这快就到了！弟子想先去那火口，这一定比较有看头。
济佛：哈哈！贤生猜错了，火口是次重，不过话说出口就去吧！
勇笔：是！没关系，反正一定会游到。咦？那静室人可多了，都在干啥的？到了水池，咦！像水濂洞，那瀑布清凉得很，嘻嘻！池中载浮载沉也不少人头，您老说说这作啥的？
济佛：不贪心，一个一个来，火口到了，先上去吧！
勇笔：是。（只觉那热量直逼灵体，不由得缩躲在老师身后。这火口像座井，四面有阶梯，跪满干、坤二道之灵神。井正中有熊熊烈炎，却非赤红，而是青蓝，而火舌上正坐有一位应是五、六十岁之干道。）老师啊！他练火神功啊？怎么就坐在火舌上？
济佛：哈哈！贤生看看他表情，像练功吗？
勇笔：哦，不像！看那表情，像烤焦了的僵硬，您老说他们不笨吗？都是具神通的灵神，不会抗拒那火吗？
济佛：贤生要不要上去试试？
勇笔：嘻嘻！弟子不是笨蛋，干嘛以身试火？可是这怎么去访谈？（说话间，只见那火舌上之老者骤然横移三尺，跌落井边。立即有二位神司搀扶着他往这边过来。）哈！他受您老恩泽，少些苦磨，是您老要让他接受访谈？
济佛：唉！此位在世也是点传师，只不过性子烈了些，以致吓跑了许多道亲，老衲惜他，藉此著书契机减少他一些罪业。
勇笔：嘿！您老慈悲，但却循私，别人怎没有？（此际那位点传师已到近前，等他行完见师礼后）您这位前辈，弟子勇笔见礼！
点传师：不敢、不敢！我乃罪魂，怎担得起领天命著书之善生见礼？
济佛：哈哈！早知如今，何必当初！在世有现在的修涵，也不致落得如今模样！
点传师：弟子惭愧，有负老师殷望及教导！
勇笔：嘿！二位可别冷落了弟子，主角是弟子我呀！怎么二位就客套起来了？
济佛：哈哈！贤生吃味了，好吧！老衲闭嘴，贤生当主角吧。
勇笔：嘻嘻！弟子僭越了，您老恕罪。对了！这位前辈，您老也说说，为何都到了点传师，怎会来此？
点传师：惭愧、惭愧！真玷污了这「师」字。我在世蒙前人老慈悲，提拔为点传师是不错，自问也一心为道、公忠无私，因此亦甚得前人老器重；可是我所管理之公共佛堂，却道亲越来越少，而且修办道务，其他佛堂也不愿共襄盛举。我还一直认为难以成全道亲，常自怨自艾：「作到流汗，让人嫌到流涎！」直到归空日，自认过三关、受 母诏証绝无问题，孰料一到三关首关，即加斥回，由老师领回南屏山。
勇笔：吁！您老一口气长篇下来，那您老可知问题出在哪？
点传师：惭愧！知道了。三关记载分明，我虽公忠无私，但急性又火性，道亲常受呵斥，因此道心未坚者，或进道未深者，被我骂走了，总计一百七十三人；因此南屏山受火口炼性，是我要面对、去忏悔的。
勇笔：感恩您老巨细靡遗告知！如此明列宝书，对道中前辈有所警醒，绝对可将功赎罪！因此，老师安排您老参着宝书。
点传师：善生金口、老师恩泽！至诚盼望道中同修以我为鉴！
济佛：好了，去休息吧！贤生回去了。
勇笔：是。（等点传师向老师叩别后，师生回程上）老师啊！您老很难过哦！一位点传师还不是私心自用，却落得如此下场！
济佛：哈哈！老衲豁达的很！不要说点传师，再高阶犯错也一样！需知，断送一七三位，那可是未来佛呀！贤生可要当心点，别到以后也要由老衲看管！
勇笔：感恩您老教训，弟子谨记！点传师都如此，弟子何德何能？一定如履薄冰。
济佛：哈哈！那就好！已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾。
济佛：可，吾回。《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧22
第九回 讲师弘法慎思量
诗曰：欲求智慧自然成。深入经藏是处生。
诗曰：我慢愩高修者忌。长年静室启灵明。
哈哈！又是老僧常谈！但是愈平凡字词，却愈容易使众生轻忽，甚而不在意，过目即忘；此为世事看似容易平凡，却有甚多人一犯再犯！纵使有人径自省察，却忽略如此平凡之至理！哈哈！著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：贤生免礼，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老意有所指，但是弟子今日受您老高徒所托，真不知接您老的话题好，还是忠人之托？
济佛：这简单！主题留待后面慢慢谈，为人重信诺，既然受人之托，就忠人之事吧！
勇笔：嘻嘻！您老说得是！那弟子就恭敬不如从命了。
济佛：哈哈！贤生那点小心眼，瞒得了老衲？说吧！
勇笔：您老这话不公平！弟子也是为了本书充实内容，好让道中那些前贤前辈也亲炙您老佛熙、法语。
济佛：行了、行了，老衲一句话，贤生来个连珠炮。快说吧！
勇笔：嘻嘻！弟子话匣子开了，就忘了关。啊，对不起！您老那高徒要弟子藉机请示您老：开荒是西进、还是北向？他说您老好像有开示西进不甚理想，要往北、往日本国去。
济佛：哈哈！老衲有说吗？不记得了！不过往日本倒是好点子，但是开荒的人可比其他地区更加辛苦。
勇笔：您老这不是废话！要容易，谁肯落后？到底您老给个明确答案才是正道！
济佛：咦？贤生倒急了！老衲不是说了吗？那是好点子，有志气的人去吧！
勇笔：嘻嘻！您老可是在书中明确的说了，以后道中有人往日本开荒，可不关弟子的事！哈！这番话下来，到了今夜您老要带弟子往访那位前辈呢！
济佛：老衲今夜让贤生往静室去。听闻日前『唯心宗弥勒道场』举办七日关，贤生没进去，这回补一下吧！哈哈！
勇笔：嘻嘻！您老也唬人！要入关，弟子要入「生死关」，这回仅仅是『唯心宗弥勒道场』密行者初试啼声，您老看不错吧！
济佛：嗯，不错！可惜落了贤生。好了，进去吧！老衲在外面等。
勇笔：（还没出声，一股力道就将身子由门缝中送进去）老师啊：：(一进室内，只见暗无天日，伸手不见五指）老师啊！这怎么访谈？（忽然好似听见声音，眼前倏亮，只见静室毫无他物，就只有一张小檀几，几后坐有一位年约五十出头之干道）您这位前辈好！弟子勇笔见礼了！不知您如何称呼？
中年人：善生有礼了，惭愧！在此不敢提名道姓，不过善生只管问，我是知无不言，言无不尽！
勇笔：那弟子不客气了！您在道中身居何位？
中年人：有三十年讲师。
勇笔：哇！够资深了！既是资深讲师，怎会在此静室？好像是闭门思过，又好像是面壁忏悔，其中原委，可否请您细说明白？
中年人；善生一定明白「野狐禅」那佛门典故，更有「一语落因果、五百世狐身」之典故。
勇笔：是！弟子知道，可那与您有关吗？
中年人：无关，只是作个开头。我在世就是不知一语、一字贻误众生之深且烈！自负于深入经教，精研前人老及前人法语宝典，长期藉道场开班作讲法、阐述，却因有所误解前辈法语之精要，而有错误阐述；虽有后学质疑，却刚愎而斥，仍然执自身之解释为无误，故三十年讲师下来，不知贻误多少慧根！唉，惭愧！
勇笔：您是如此原委而来，可见也非大罪，否则到不了南屏山！
中年人：善生所言甚是！不过那是天恩师德！我临命终之际，地府鬼役在旁，就要勾魂押返地府之际，却蒙老师慈悲，在閰君大人殿前力保，带领至此，否则今日恐是幽冥鬼囚，又哪得与善生今日之会？
济佛：哈哈！由此一番话，倒也不负老衲殷望！好了，自行诚忏吧！贤生走了。
中年人：弟子叩见老师！恭送老师佛驾！
勇笔：谢您了！（原来老师已进室内，剎那间已往回程）老师啊！您老这位高徒三十年讲师，又没害人，怎的地府要勾魂呢？不是说「道心不退，天堂挂号、地府抽丁」？
济佛：是啊！他没害人，可是错误的讲道，那可是害了无数慧命！要不是他坚心向道，老衲念其苦劳，因此带至「省心室」去忏悔，去省察自己心识。
勇笔：那就永无再见天日了吗？在世过要罚，功呢？果呢？
济佛；只要他能通过「省心室」的考核，就是再次明心见性，那时再论功果。
勇笔：哦！「省心室」又如何考核？您老刚不说，弟子也看个清楚！
济佛：哈哈！会的，此一洞中各关俱有评鉴其是否通过，一定会让贤生访游到。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧10‧29
第十回 净洗灵台涤俗心
诗曰：净洗灵台涤俗心。超凡入圣孽难侵。
诗曰：仙山天水尘能祛。寄语精修觉悟深。
哈哈！老衲来也！著书期期，一则以喜，一则以愁；大道修子虽然普遍精勤真修实练，然则凡人是人、道子亦为人，故未脱人性，是可喜、或可忧？老衲惟愿众生际此「一念」，知所取舍！好了，不再唠叨，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）您老好似有淡淡忧愁，您老可别临到秋分强说愁！
济佛：去去！贤生文诌诌的，老衲不习惯！
勇笔：嘻嘻！弟子也来个附庸风雅，学学您老。
济佛：贤生不用学，在古代，可就是个标准「学究」！
勇笔：您老骂人！弟子像迂腐之人吗？您老篇前一番慨叹，说的可是道中那些前辈、还是后学？
济佛：新进道亲敢吗？要非位高权重，又哪能呼风唤雨，甚至兴风作浪？
勇笔：唉！您老说的是。那就把他们揪出来，也好让目下道中前辈有个警惕。
济佛：哈哈！老衲倒无贤生如此乐观。
勇笔：那也是！一旦成了气候，要治也难！咦？您老已有既定目标了，怎的迳往水涧这儿来？
济佛：贤生不是说要揪出来？这仙山天水涧，可真集聚无数仙、凡临界点之事例！
勇笔：感恩您老设想周到！咦？这这：：：，这哪像处罚？（原来师生谈话中已来到一处南屏祕境，只见山峰连绵，峡涧相连，不说景色，光看那似瀑清流，就让人酷暑全消）您老这儿还真惬意！人间大热天，到您这儿，暑意全消！
济佛：得、得，那贤生也下去泡个凉！
勇笔：（头急摇似博浪鼓）别、别，弟子学乖了！举凡游记参访的地方，看似好处多多，千万别下去！您老就别害弟子了。
济佛：哈哈！就那张嘴，牙尖舌利！只会说风凉话，不下去怎知道？
勇笔：（连退三步）保持距离，以策安全！您老不要抓小鸡，弟子要描述一下这里热闹光景。
济佛：老衲可没动手，贤生只管放心！
勇笔：(嘴巴嘟哝着：不用手，用脚，不然吹口气也行，再退几步好了！）老师啊！这真的在渡假啊！只见山涧里水流聚成池，水里载浮载沉黑压压的一片，看不出有何功用？
济佛：不是说了吗？要下去体验，才知酸甜苦辣。
勇笔：不用，不用！弟子看得可清楚。那些人好像是土拨鼠一般，这个冒出头，那个就沉下去，嘻嘻，好好玩！您老这里称得上祕境！
济佛：唉！贤生幸灾乐祸。此水名「天水」，老衲诗中首句即明言：「净洗灵台涤俗心」，贤生绝不会不知此水伤碍之处，怎么如此说词呢？
勇笔：啊，对不起！弟子一时玩心又起，忘了这些可是您老的高徒，可是这么多，那可教人吃惊！
济佛：哈哈！老衲玩心亦起，看贤生那副模样，行了！贤生要不要找几个谈谈？
勇笔：嘻嘻！您老说说就好，这么多，从何找起？您老何不指出几个较具代表性，如目下道中修子的老毛病，而必需来此洗净的事例。
济佛：嗯，不错！倒是可行。贤生触目所及虽然甚多，但是严格说来三大类：其一、身在道中，妄想神通，观念不正确；差幸一心向道不退。其二、修行好大喜功，不论办圣事、讲道弘法，颇有私心者；差幸道心亦不退。其三、心思有所偏颇，身在道中虽然精进不懈，但在道中曾有私心自用，藉大道公器以遂私心；不过道心仍然持之以恒，并未退道。故三关难过，却又不是遣送冥司，老衲只好带来净洗再造。好了，回去吧！
勇笔：是。（若有所思）您老所列那三大类是人性正常的一面，照理说，不该三关难过；嘻嘻！您老语有未尽！弟子知道了，一定是在您老所列之项目内，已到极至，您老为他们留面子，所以不好明说。那弟子只好作黑脸了！
济佛：就贤生聪明？明眼人一看也知！
勇笔：是啊、是啊！可是著书嘛，说清楚才好：一定是有涉名利，及异性情感，甚或有钱财等，不知是也不是？
济佛：老衲不是说了？乃在「仙、凡临界点」。贤生所述，是凡人作为；可是道心恒持不退却是晋仙之道，所以，只要不弄出人命、以及公众大事，老衲才加收容。
勇笔：（.........）您老苦心，弟子无言。
济佛：哈哈！贤生那心眼，以为老衲不知？好了，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧11‧26
第十一回 求道南屏再一回
诗曰：降着宝书渡众生。长垂金线道缘赓。
诗曰：诸贤记取前车鉴。修学恒持返帝京。
哈哈！老衲来也！诸贤生徒道场修学，甚多以夙累因业牵扰，或为外界物欲之染着，及至自身心魔等障碍，有者退道，有者诋师，甚或毁谤宗脉等等。啊！进道容易，退道更容易！诸贤生徒们，深思啊！可，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
济佛：行了，出发吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老开示，语重心长啊！弟子日前亦有接办一位善众叩问事，情形与您老开示差不多，可是后果却有些麻烦，好像罹患精神病症，这太严重了吧！以后谁敢轻易进道？
济佛：贤生此言差矣！若仅仅退道，不致如贤生所述如此严重，必定其言行有干天律，乃遭惩罚，是也不是？
勇笔：倒是！不过今夜您老带引弟子往何处去？不会再往那洞里去游吧？
济佛：哈哈！那由贤生自个拿主意吧！
勇笔：弟子记得首回曾见您老宝山之中，好像有一处金光闪闪、瑞气万丈，那是什么地方？今夜往那儿去好吗？
济佛：行！这就去了。
勇笔：您老可否提示一下，那地方叫啥、作啥的？
济佛：也就是南屏山求道佛堂而已。
勇笔：咦？去了南屏山还要再求一次道？不是在世都已求过了？
济佛：是啊！在世求过了道，但不知珍惜宝贵，因此要再重启求道程序。
勇笔：您老这一说，弟子才想起您老那高徒蔡大德托弟子问一下，那些位空军先贤烈士，还有佛堂中许多先进道亲，是否已蒙您老慈悲，再次赐准引渡进入南屏山？
济佛：哈哈！哈哈！老衲若一律照准，那贤生等数处人间殊胜法门之保调，不就门可罗雀了？
勇笔：嘻嘻！那弟子要感恩您老慈悲高抬贵手，赐口饭吃了！您老别不正经！这事可让他们揪着心哪！
济佛：咦，老衲怎不正经？昊天悲悯，赐下殊胜法门，老衲当然不可一概准渡；照着程序走，所以时间还没到。
勇笔：有您老这句话就够了，蔡大德他们心里也会有个底。喔！应该到了，您老这求道佛堂可真是雅致！虽非金碧辉煌，但比之前所拜谒之母殿，少了金碧辉煌，多了一份飘雅；说「殿」不如说是「亭榭」还来得洽当。「一佛上座启明灯，万丈光华飘帷幔」，嘻嘻！弟子这句，您老给个评语！
济佛：哈哈，老衲真想敲头！枉费贤生书香世家，令尊堂堂一介儒士，饱读诗书，贤生却绉出这诗不像诗、词不像词之句，惭愧不惭愧？
勇笔：嘻嘻！弟子厚脸皮，原本就没读书，还没国中文凭，能蹦出几句，弟子自我感觉良好，更不敢上比先人！
济佛：啊，最怕脸皮厚！老衲也无话可说。怎么不看了？光练一堆废话！
勇笔：哪有？弟子正看着。好像在母灯之前万头钻动，您老这儿可真奇怪，一座小亭榭可是好像一点也不拥挤，该怎么形容？嘻嘻！想到了：「洞里乾坤大」，嗯！「变化无穷」。
济佛：啊，不伦不类！这叫变化无穷吗？佛堂有啥瞬息万变？
勇笔：咦？您老今夜专挑弟子骨头！不然怎么形容？小小一座亭榭，除了母灯之外，所有列供一应俱全，加上人头钻动，这不叫神奇？弟子估算，摆设加上十个人，可要挤破佛堂了，怎么这景象这么奇特！
济佛：贤生没读过「放之瀰六合，卷之如一粟」？
勇笔：嘻嘻！弟子才想到，您老就说了。
济佛：哈哈！老衲抢了贤生光彩？好吧！回去了。
勇笔：这就走？真抱歉！让弟子废话占了篇幅，回去前好歹也要把这地方唸出来，只见一座横匾，红字上书：「金线长垂启有缘」，哦！这不像地方名，您老说呢？
济佛：正是、正是！此乃 皇母懿敕所勉而书，意在勖勉再入佛堂求道之灵，必要珍惜宝贵。
勇笔：老母洪慈，不用弟子再歌颂，大家都知道。对了！差点又忘了，再次来求道可有资格限定？若没有，那蔡大德所问的一部份，应该已具备再来求道；另外为何又要那么麻烦再次求道？弟子看今夜求道之数，没千个、也有数百个！
济佛：哈哈！临回贵堂才这么多问题，贤生真是该检讨！好吧！老衲下回逐一带引贤生往访。好了，已到贵堂，贤生投体吧！
勇笔：弟子恭送您老佛驾！《TOP》
济公活佛 降 105‧ 12‧ 24
第十二回 金线断离及早回
诗曰：褒贬由他大道扬。众生慧性自然长。
诗曰：诸贤弘法殷勤志。矢守佛规不可忘。
哈哈！老衲来也！著书囉，贤生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老佛驾！
济佛：行了，出发。
勇笔：是。（随侍老师身后）好像记得您老将回本堂之际，曾有开示要带引弟子参访南屏山再次求道之仙灵，弟子想想，再次求道，不外乎引保师及求道日，甚或「五字真言」等等，也没啥大事，您老怎会要去参访？
济佛：哈哈！贤生可真小看了！老衲南屏山所列那几项，虽非大事，可也每位求道之人所必需谨慎不忘。不过若有这些缺失，三关就可打回票遣返地府，再去评判功过，也无需再来南屏山再次求道。
勇笔：喔，您老是说再次求道者不会是这些基本功夫，而是另有大事？
济佛：当然！否则何需再次求道如此劳师动众！
勇笔：那可否恭请您老提点、提点？
济佛：哈哈！老衲都说了，贤生还有劲儿游访吗？自个儿去问吧！
勇笔：（师生谈话中，已来到一座类似琉璃宫殿之处，只见上书『琉璃仙境』）咦？您老跟南无 药师佛抢生意，这儿也有琉璃仙境！
济佛：哈哈！不敢、不敢！老衲这南屏山乃为应运当劫之世，而 药师佛陀之琉璃仙境，乃未来劫后之世，不同、不同！
勇笔：嘻嘻！您老甭紧张，弟子也只是照实描述而已！可是奇怪，就这么座琉璃宫殿，怎叫仙境？咦，洞里乾坤大外面看就一座宫殿，一进大门却似深如海！只见左右回廊蜿曲，深不知几许，每进连接拱门，隐约可见莲荷满池，点缀无数亭台楼榭。在此亭榭中，或三俩品茗、或捉对棋弈，更有琴瑶羽音，好不悠闲！莫怪称之为仙境，您老带弟子来偷得浮生半日闲呀！
济佛：贤生想得美！自个儿找人去访谈。
勇笔：您老是说这儿每位仙真，俱是再次求道者？
济佛：然也、然也！不过，也有几个例外，看贤生有无抽中头签！
勇笔：那择日不如撞日，就近这二位就是了。（原来进入仙境，曲桥上有座小亭，正有二位一干、一坤之仙真悠闲眺望，因而即以趋前）弟子勇笔参叩二位仙真！今乃奉旨著书，乃有打扰清净，敬请恕罪！
干仙：不敢！「勇笔」大名如雷贯耳，有幸参着宝书，贤生有话直说！
勇笔：那弟子就开门见山。请问您为何再次求道呢？
干仙：惭愧！吾在世中担任讲师数十年，其间辅导无数家庭及公共佛堂之成立，不敢居功，也算苦劳；但有次要提拔点传师，却成遗珠，吾甚忿忿不平，因此有懈怠天命职责。因而归空日，去到閰君面前，一顿斥责，正要严审功过，恭蒙老师慈悲接引来此，再次求道接续金线，加行补修，乃得証仙。
勇笔：您老所谓「懈怠」，是退了道心不再去佛堂，更不再执行讲师天命了？
干仙：倒也无贤生所说如此严重，不过却已退了大半道心，想去就去，俗事缠身就不去道场，因此天命被收回。
勇笔：弟子明白了，那再请教另位坤道仙真，您又是如何再次求道？
坤真：吾更惭愧！在世本为道中舍身之天才，蒙前人老慈悲，提携教化，成为天才，每逢道中法会，即开砂挥鸾，由八岁至十八岁，整整十年。原本前人老期待吾二十二岁再卸天命，圣务圆满，但吾情关难过，十九岁之年恳请前人老慈悲恩准，随即解除天命，乃一头钻入情海。虽然情关圆满，结婚生子，家庭幸福，但亦因而退去道心，沉溺家庭幸福。归空日阎君虽未严刑以对，但摇头叹息，吾深知乃惋惜大好缘机天仙果位拒于门外！感恩老师慈悲不弃，带引来此再次求道而証仙真。
勇笔：原来如此！敬佩前辈为大道尽心，咦，老师呢？您二位怎都未向老师见礼？
乾坤二仙齐曰：贤生不用找了，顺着桥往外走，老师慈悲不愿现身，在仙境外等着贤生。
勇笔：喔！来个神隐也不说一声！那弟子告退，不打扰了！（与二仙别后往外走去）老师啊！您不进来也不说一声，好歹也让弟子有个心理准备。
济佛：贤生嘟哝个啥劲的！老衲不进去，好让他们尽情倾诉自身之过，不是更好吗？走吧，回去了！
勇笔：原来您老有深意，可是这断了金线还补续得起来？
济佛：他俩还算轻的，有几近入魔的，幸好还挽得回来，老衲再为贤生安排。
勇笔：弟子感恩您老费心了。
济佛：哈哈！省了吧！到贵堂了，贤生投体吧！
勇笔：是呀！有点累了，弟子恭送您老莲驾！《TOP》
济公活佛 降 106‧1‧14
第十三回 矢志弘传大道行
诗曰：几至入魔败道基。灵心不昧志恒持。
认知天命应无断。弘法虽偏勉合宜。
哈哈，老衲来也！唉、唉！今夜贵堂可热闹了！来了好几次，也不知给老衲请个安！咳咳，罢了、罢了！著书吧！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！嘻嘻，真是好多回了，今夜撞个正着，您老给您老那几位高徒赐训吗？
济佛：罢了、罢了！这会儿可是著书，不过也还是给几句话吧！「你们这些修持大道，心志还是可嘉！慧根器都算上根，诸法圆融，勉之哉！」哈哈！走了，著书去吧！
勇笔：是。（随侍老师身后）恭聆您老诗训，哇！您老之意，是可通权达变？
济佛：贤生可莫断章取义！事有其因，兼有时空背景，可不能一概而论！
勇笔：是呀、是呀！可是这也是说：有一定程度间，可以通融？
济佛：那要看事情本质。前回老衲不是说了，那二位还不算严重，今夜带贤生访谈一位更严重的。
勇笔：如您老诗训所云：几至入魔？
济佛：正是！正是！
勇笔：（师生言谈中已入琉璃仙境，只见老师左穿又拐，过了回廊、曲桥，无数亭榭楼阁之中无数乾坤仙真，可是老师停也不停）老师啊！您找人呀！这多仙真，都不访谈？
济佛：哈哈！贤生耐性点，稍会儿老衲包贤生瞠目结舌！
勇笔：咦？您老这活佛用这形容词，今夜主角可不得了！哇！老师啊！这琉璃仙境别有洞天！眼前这小宫殿可透着奇怪，怎会在如此雅致仙境中，有这么一座金璧辉煌的小宫殿？
济佛：贤生自个儿去寻访，老衲说透了，贤生不又嫌没劲了？
勇笔：倒也是，您老是陪弟子进……唉！白说的，早不见佛影了！好吧，自个儿走，唱独角戏，落得轻松……唉唷！您这位大仙，乍然蹦在眼前！也没打个招呼，弟子差点撞上了！
大仙：贤生自个儿嘟哝着，吾可伫在此地甚久啦！
勇笔：失礼、失礼！弟子自顾着埋怨老师老是把弟子一个人扔在这儿，冷不防撞上您老。唉，弟子又失礼了！弟子参叩您老！敢问您老是哪位呀？在这琉璃仙境俱是再次求道之仙真，独独您老一个居住一座宫殿，想必来头不小，莫非是琉璃仙境之主？
大仙：贤生联想太多了，吾岂敢居此境之主！此境之主即为 济佛，吾亦蒙佛爷慈悲引度入南屏山。
勇笔：话虽如此，但弟子见您老可是金光万丈、瑞气千条，必是老先觉！可否给弟子开示：为何来此再次求道？
大仙：唉！说来话长。好几十年前，约莫七十年以上了吧！吾在世乃为 张祖所提拔办事人员，几至战乱前辈们大都渡海来台，吾坚持不走；以天命眷顾神州，岂能舍而不顾？祖师临行前，授吾天命晋「前人」位，在此破碎山河引渡有缘，推行天命大道。
勇笔：哇！可真失敬！您老竟是末法中创办 皇母天道之元老！咦？不对，怎会再次求道？祖师们俱已証佛、証天仙，您老怎会落得如此下场？
大仙：唉，一念之差！因神州变色，政权更替，彼时世道大乱，吾欲引渡有缘实有困难，因此竟得一计：先依附新政权之显要，并且自称已具通力，引进许多核心人员。并且因新政权甚为忌讳宗教所集结之力量，更因金线大道之 弥勒祖师，在明清之时悉皆有人借口托称而造反，故吾乃以自身为祖，托称领天命，而续办金线大道。
勇笔：喔！弟子听过，前些日子还有大陆道亲叩问说，有人自称大道宗脉，一切俱是天命一贯道的规仪，但祖师好像姓「方」，莫非就是您老所创的宗脉？
大仙：唉、唉！贤生可别用如此形容文词，吾可吃罪不起！当时仅为因应时空背景之权宜，可不敢僭越祖师所领天命。可惜往后办道之人自成一脉，因而竟与 张祖所领天命之一贯天道形成好似不同道脉，实则俱是以祖师天命为主；吾乃不舍神州众生，未随前辈渡海而已！
勇笔：您老可真伟大！可是弟子听来好像没错呀！怎会落得再次求道？
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:18 am
大仙：惭愧、惭愧！只是后来依附新政权甚得好处，兼又跟随祖师学了一些，颇得新贵者拢络，因此有些怠忽祖师交付天命；时日既久，自觉好似具备神通，因此有甚多违背佛规礼节之处，才落得如此下场！
勇笔：您老恕罪！这可是著书，所以弟子要问个明白：您老为财？为色？或为权名？
大仙：贤生何不为吾留个颜面！
勇笔：（好似侧耳倾听）嘻嘻！您老还放不开！莫怪就还在此未能上晋天仙，您老心魔要除呀！
大仙：一语惊醒梦中人！吾倒要感谢贤生提点。好吧！正如贤生所云，财、色、权名都有；并且藉称神通，娶了二位如花似玉之道亲，因此遭身旁办事员举报，竟遭新政权处决，一命呜呼之际，蒙老师慈悲乃得带引至此。
勇笔：（伏身便拜）恭喜您老解脱！弟子哪有如此能耐？是老师提点弟子，给您一记棒喝！
大仙：（亦伏身而拜）叩谢佛师慈悲！
济佛：好了、好了！别一个个做磕头虫，起来吧，准备去叩关考証！难得生前如此辛劳，藉此著作宝书，也算成全你这一遭！行了，贤生走吧！
勇笔：弟子与您老拜别，恭喜了！
大仙：恭送佛师！也感谢贤生赐吾此一机缘。
勇笔：不敢、不敢！（师生回程上）老师啊！这位可是目下大陆新派的道亲口中的「祖师」？
济佛：哈哈！哪来的这多祖师？不过也真难为他了！战乱时留在那儿继续办道，所以称「祖」也不为过！
勇笔：嘻嘻！这篇就是您老所谓的「通权达变亦合宜」之原意了？
济佛：虽不中，亦不远矣！中年之前，一心为道，不但有功劳，也有苦劳，老衲就算通融，有错吗？
勇笔：弟子哪敢说有错？这更显您老慈悲！《TOP》
济公活佛 降 106‧2‧25
第十四回 身后犹然全大孝
诗曰：母恩殊胜感洪慈。修子沐庥道护持。
寄语贤徒能省忏。终需智慧莫生疑。
哈哈，寒天雨夜，难得诸贤生徒一志丹诚，哈哈！老衲也来着书，与诸贤同为大道而付出！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！
济佛：免了，免了！天寒地冻，你我著书出发啦。
勇笔：是也、是也，这大冷天，让人直打抖！难得您老慈悲驾莅，弟子可有许多问题想请您老开示。
济佛：又是哪位？这些修子可真问题多！
勇笔：还有些疑难杂症的，弟子不敢问，怕问了在书上发布，您老就不得清净了！
济佛：难得贤生一片好心，哼！老衲以为是贤生怕麻烦吶！
勇笔：咦？弟子真一片好心，您老怎么狗：：哎呀！不能说，说了可要背上一条辱师之罪；您老既然这么说，弟子问了。
济佛：行了，行了，不用问，现在还不确定，贤生以为贵宗老祖师这么轻易下来？
勇笔：喔，您老知道弟子要问啥了！
济佛：贤生满脑子打转，老衲会不知？再说，要下来也是分点灵而已，不可能现在下来。好了，想点别的吧！
勇笔：嘻嘻！您老神通广大，这下全把我们堵住嘴了，好吧！另外马公那位女弟子的事呢？
济佛：贤生可别偷懒！那是贵堂 太子爷的事，别往老衲身上推，著书要紧吧！
勇笔：嘻嘻，这么快就到了！这哪里呀？咦，又是佛堂！哇！那雁行排列，肃立两旁，数也数不清，哪来这这多人呀！
济佛：不就是再次求道佛堂吗？贤生没注意看！
勇笔：有呀！可是您老却拐出那莲池回廊，走向另一头，弟子以为您 老带去别地方，哪知又是来佛堂。哈，这次，弟子看清了那些位再次求道者，比弟子少年时求道行叩首礼、合同、唸五字真言都生疏！应该说僵硬、不知所措，您老也说说，这些是什么呀！
济佛：唉！这些位是诚如贤生所说，可是他们却都大有来头。
勇笔：您老是说这些位再次求道者，都是大道中的皇亲国戚，还是开疆辟土的元勛？
济佛：虽不中，亦不远矣！
勇笔：唉、唉！您老也莫如此含糊，弟子弄不懂！这些到底是何来头？要不您老请他们暂停，弟子去访谈、访谈？
济佛：这不行！一者，这些情境是过去式；二者，不要看人多，但是原因不外二个，贤生访谈也是乏善可陈。
勇笔：那您老带弟子来此是何用意？
济佛：哈！因为这也是老衲任务重点。
勇笔：嘿嘿！您老愈说愈玄！到底是啥呀，也说个清楚。
济佛：原因就是这些位悉皆是一贯天道创立颁传以来，元老之家眷，以及历来在道中颇有付出贡献成就者之家眷。
勇笔：哈！让弟子蒙上了！咦？不对！既然是道中前辈、祖师大德之亲眷，怎没渡祂们修証，反而落得来此再次求道？古谚有云：「一人得道，鸡犬升天」，怎么家眷没升天呢？
济佛：哈哈！贤生也落迂腐了！这些位来南屏山不就是升天？莫不成南屏山在地府？
勇笔：是呀！是呀！可是既然自身都成就了，那眷属怎会没有？
济佛：贤生硬拗呀！龙生九子，各个不同；其人成就，不代表一家子悉皆成就；但老纳即是负此重命，要让这些位眷属也能成就。至于他们为何来此，即是老纳所说：不外二大因素。
勇笔：您老恕罪！弟子猜猜看好吗？
济佛：哈！又要卖弄了，行，就说吧！
勇笔：弟子以为，就是自己不修，以及犯下大罪、大恶。
济佛：哈哈，对：：对了一半。自己不修，肯定是原因，但为何自己不修，才是关键！若是大罪大恶，老衲不接引，任凭冥司依律处办。
勇笔：那是说弟子全猜错了，那恭请您老开示！
济佛：自身不修是没错，但原则上都要有求过道，在求道后，非人力可克服而未继续行持，始带引来此；诸如天灾及战祸，以及因谋生必要而不克再修行之眷属。
勇笔：明白了，那第二类呢？
济佛：自身未修之外，尚不能阻夫、阻妇、阻子女修办大道之家眷，始接引。
勇笔：明白了，莫怪您老说是这为您老之重责大任！
济佛：既然明白了，回去吧！
勇笔：是。（回程中）这倒也是！否则点传师、前人之眷属都未能成就，那就落人话柄了。
济佛：不止点传师，有些道中堂（坛）主、讲师，在道中数十年修办，但家庭考却未间断！因而更突显此类不阻修办者之可贵。
勇笔：弟子更明白了，您老苦心，真是慈悲！有您老这明师在，莫怪台疆一地、甚至海外道亲，莫不称颂 济公活佛！
济佛：哈哈！这几十年来贤生这马屁功越来越精纯了，老衲不吃这一套！到贵堂了，灵神投体吧！
勇笔：嘻嘻！「千穿万穿马屁不穿」，礼多人不怪嘛！好好！弟子投体了，恭送您老莲驾《TOP》
恭接着书玉旨
三天主考茂田 作序
金光祖师 作序
许飞琼仙姑 颁敕《南屏山游记》凡例
济佛 前言
第一回 师徒久别话重逢
第二回 道游拝谒金光祖
第三回 仙神圣佛仙魔障
第四回 佛规礼节宜严守
第五回 申诉七司同会审
第六回 应机天运晶三千
第七回 剔骨剜心风雪洞
第八回 烈性火烧功德林
第九回 讲师弘法慎思量
第十回 净洗灵台涤俗心
第十一回 求道南屏再一回
第十二回 金线断离及早回
第十三回 矢志弘传大道行
第十四回 身后犹然全大孝
注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
本堂主席关 登台 105‧2‧27
圣示：今夜恭接玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾。其余神、人排班候驾。
金阙御使王天君 降 105‧2‧27
诗曰：赉诏东来降道场。南屏圣地世传扬。
昊天慈悯颁游记。从此迷津教化长。
圣示：吾今夜降莅，乃来颁宣著书玉旨， 玉诏颁宣，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄宝殿，上掌三十六天，下辖七十二地，无时不以苍生为念！际值三曹普化、末劫天年，诸大正教无不体此天命，共襄参赞此一大事因缘；查尔阎浮提地台疆新社『懿敕拱衡堂』恭领 母命懿旨，创建道场，年年普化，神、人用心，乃得着造无数宝书，普化苍黎。诸大正教修子莫不因此结缘鸾门圣地，进而各自发心，弘法利生。今日尔堂主席关卿上呈，愿以鸾门砂盘木笔开着圣书，以启目下阎浮提地一大宗脉｜「一贯大道」广泛修子之迷！
朕心大悦！乃敕旨一道：准予即日起开着圣地宝书，题其颜曰：《南屏山游记》，并聘由 济公活佛为主着仙师，派命勇笔为主着正鸾，为期一年，畅游南屏山圣地，以期访游此间净土圣地之奥秘，以释道子之疑。进而精勤行持、道心不退，共襄三期末劫大事因缘！
至希尔堂神、人用命，书成之日，论功升赏，藉此更为树立鸾门打帮助道，共为诸大正教同心协力完成三期收圆之大事因缘！
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次丙申年正月二十日《TOP》
三天主考茂田 降 105‧2‧27
为《南屏山游记》作序
喜矣哉！昊天慈悯，颁降宝书，于今藉此久负盛名｜『懿敕拱衡堂』砂盘木笔着造宝书，当为我「一贯大道」修子之无比福音！
众修子、道亲悉皆知 南无济公活佛掌理驻锡南屏山；然则只知其名，却不知其详。（目下阎浮提地各家宝书纵有提及，亦仅略述一、二而已）贵堂呈愿 昊天恩准，颁着宝书，更由 济公活佛躬亲带引勇笔访游，实乃殊胜缘机！更可见贵堂之受 昊天畀重，实为我道中修子之福缘。
书之将着，想必然耳！济佛风尘游戏，虽曰不拘小节，但与勇笔师生著书，已不知凡几！部部皆为各大正教修子之喜阅，更是同修口中津津乐道之宝书。
今日著书，揭秘南屏山，我道中修子更将获益匪浅！吾欣获佳音，喜不自胜，书之初着，即不揣愚陋、自告奋勇，愿于篇前恭谨赞言，是为勉我道中诸子用心研阅，增长见识；更可上窥三期末劫 昊天及 老母之用心良苦！是为序。
三天主考茂田 降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月廿日《TOP》
金光祖师 降 105‧3‧5
为《南屏山游记》作序
「南屏山」何许圣地也？乃 济公活佛驻锡掌理道盘，为 无极老母为三期普化收圆、金线一脉直传之圣地。
并因末法时期，各大正教贤才辈出，无不弘法以为己任，乃使修子在修行中轻易可得其他正教法义之沐受；容或修程之中难免依循他教教法，引起宗脉之间挞伐，但并非以此论对、错；而是金线大道，乃为 无极老母慈心孤诣为诸众灵儿之沉沦，乃致轮回不息，故特委命 济佛驻此圣地，特设法外开恩之圣地。
许多修子，或因时代变迁、或因法令更改，更有许多非人力可抗衡之因素；但其道心不灭、持行不怠，终究不能一笔抹杀，全拒三关九口之外。更有因应末法收圆之大事因缘，诸佛菩萨倒装乘愿，但亦不便直接下世，故乃驻锡此一圣地，是为佐辅 济佛此一 母命者也！
天书已颁，吾为大道修子欣喜！上天有此慈悲之悯，佛圣当亦有所作为。吾乃为大道修子恐有失之交臂，乃在著书之前，特来略述梗概；先为诸修子作点醒，是为深盼修子能知珍惜、研阅用心，切莫以观赏吟风弄月之作而走马看花，否则失予宝藏，犹不自知，殊为可惜！是为序。
金光祖师 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年元月二十七日《TOP》
许飞琼仙姑 降 105‧3‧5
圣示：吾今夜乃来颁敕 无极老母慈心赐准，为天书《南屏山游记》之凡例；是为 老母欣慰天命宝书大益收圆，故慈心大悦，准赐凡例，以列书前。
凡于著书期间，将有四大法律主随机巡视，以期宝书着造不受诸魔干扰；并赐著书神、人有用心护法，则立即依天律订立之福德，转汇有司，无事增福转运、有事消灾解厄。
凡著书期间，有所推介讲解，则准予有司登录：劝度一人，准得百功；后续精进，则视同成全，准赐五百功。依此累计，准予延用至书成普化，年限不计。
凡著书期间，有发心助印，则不但依天律所订定助印善书之功德，特准加赐福德，可以转换为阴德。每助印一本为一功，累计至百本，则可转化为一德，累积至二十德，准予转为阴德。每一阴德，则准予化除一个劫数；不论自身或回向，一体适用。并准予延用至书成颁传，只要书有翻印，一并适用。
凡著书期间，能有用心护持之门下或善众，若全勤者，准化一劫，即为一阴德；未用者，准予有生之年均适用；有生之年未用，准为增上福慧资粮之果品。
凡书成之后，发心流传广布，可以由有司巡监登录，若有因此度化之人，准予比照前例叙录；凡著书期间，以迄书成，均有适用。
凡有引介或自心发诚，同襄助印、讲解流通，除依天律订定之功德外，准予加赐消灾星、除晦运、增福禄；或为尊长求延年寿算，准予贵堂主席即转有司汇办，可免再转呈之延宕。
凡例之颁赐，用在勉诸灵儿协同普化道场，同心协力广布流传，庶几末法沉沦之间，魔障、道考诸关可以因天书降着，乃得迎刃而解之殊机，勉之哉！
许飞琼恭谨代颁 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙申年正月二十七日《TOP》
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:20 am
勇笔：弟子听说您老那儿甚多先天佛堂，不是说甚多圣佛驻锡您老那儿，怎还须要那么多佛堂？
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。-重点：李世民情执。
济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
勇笔：您老前面二项好理解，可是那「仙魔障」是什么？仙？魔？还是灵障？还是一种特殊的物种？
济佛：唉！老衲就是命苦！表面上风光的很，生徒遍天下！可是，就有些异种突变，打入天牢舍不得，推上斩仙台那更不舍！可是又不能不管，只好带到南屏山再教化、改造。
勇笔：嘻嘻！您老这话可伤透了大道中贤达的心了！怎么会有如您所说的这种现象呢？
济佛：哼！贤生少幸灾乐祸。大道修子光仅台疆一地，就有数百万，其中精进者，发心协办末法大事因缘，自然是绝大多数！但是人之为人，尤其身处红尘浊世，名利、色相、以及自身赋性等等，自然难免稍有劣莠之人。可是他们也并非一无是处，有者甚至建功甚大，打帮助道、护行正法大道，也有不遗余力，只是有犯佛规或干戒律，不许超証进入三关九口；但若全部抹煞，却又有所不舍！
勇笔：弟子明白了！任何团体悉皆如此，可是为何又称「仙魔障」？
济佛：因为他们称「仙」也算够格，但称「魔障」亦无不可！即如前些日子，贤生所云「空官」先贤，有一位无法超气入理，就为落入「所知障」；灵修尚且忿恨不平，魔性差堪显露，这还算轻的，还有更重的。
勇笔：那倒要好好的请教那些位亦仙亦魔的前贤大德了。咦！这一番话下来，早过了南天门，进入您老宝山。今夜择日不如撞日，您老就带弟子去拜访那些位仙魔了！
济佛：哈哈！贤生以为老纳吃饱了撑费这多唇舌作什么用呢？面前即是「金光镇魔洞」。-重点：李世民情执。
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:21 am
药师佛 降 106‧3‧25
为《南屏山游记》作跋
三期末法，上天大开普度之门，虽曰 昊天慈悯，各大正教弘法利生，福音广布之际，诚然许多善慧根器者进入道场，承担重命；然则众生具凡体，故慧根器亦难免凡心所染着，因此圣凡之矛盾、佛魔之交战，时可见于修行者之间。
老母金线大道降传台疆，开枝散叶，广传四海，虽然各地众生得以亲近殊胜道场，但总是良莠不齐，人心未臻至善之时，难以全心***，以致大道殊胜非凡，却受人为所破坏！唯善慧根器且精进修行之人，一时蒙蔽，总也不能抹杀进道修办之诚，况且无功亦有劳！因而 老母慈悲，济佛悯怜，乃毅然承命，而有「南屏山」此一境外之桃源，藉此净化一生行道、修办之道子，在世未超証，而能有再次依止净修之圣地。
善哉！ 济佛悲心，为天下道子而奔波，犹要在此教化依止之众灵！唯愿天下道子念师恩、感师德，阅书猛醒，虽非去恶向善，但要知过能改，且要更能精进修办，庶几无负 母恩师德。宝书完成，吾数语列志篇后，以劝众生，是为跋。
南无药师佛 降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次丁酉年二月廿八日
《TOP》
观音菩萨 降 106‧3‧25
《南屏山游记》后志
南屏山，乃 老母洪慈降传金线大道之外，犹恐道子未能一生谨守佛规礼节、间有乖违教法，而又非属入魔；并能一生修办无碍，乃迄归空之日，尚知道心不昧；诸此种种，是为修行道子之典范。
然则，完善之中，稍有污垢，乃在三关考証之中成为遗珠之憾，或予遣回冥司再作论断；诸此种种，并非道子行恶入于邪歧，但总在凡尘染着、七情六欲未尽净祛，所造成之谬误。上天 老母洪慈，不忍一笔勾消，济佛悲心宏愿，乃承此重责大命，建南屏山作圣境外之再教化。
为恐天下修子枉费一生发露增上之慧根，故而接引此境。一者，得免枉费大好根器之发露；二者，亦以瑕不掩瑜，使其再得契机接续金线；三者，亦为天下众生，使知 昊天恩泽、明师苦心，在世道子能够更为精进修办；四者，藉游记章回主题、及师生笑谈间，明言暗示，提点修子所易犯之过错，进而能改。
宝书既成，是为天下修子一大福音！甚愿有幸阅书者，莫以吟风弄月之杂等闲视之，更应体此天恩师德，兢兢而阅，有过则改，无过勉之，是吾所至盼！恭列后志，以启众生。
南无观世音 降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次丁酉年二月廿八日
《TOP》
济公活佛 降 106‧4‧1
为本书后叙
南无善哉！《南屏山游记》一书，倏忽届满一年完书，虽有十数篇回之游记，但老衲诚然意犹未尽！
末法时期 老母慈悲，因应人心降传金线道脉，凝聚各地英才贤达共领天命，推行皇母大道。然则佛魔并降，加以人心易受内在七情六欲影响、外在声色染着，虽是大道福音在前，失之交臂者亦多！纵有善慧根器福德缘熟，身入大道道场，但受人生历程诸般考磨，因而慧根斲丧，甚而慧心道志消褪者，亦不乏其人。
是以故，大道修子虽知天恩师德，亦知 老母悬念，但道程漫漫历程之变量，实有不可测知！老衲上体 母意，下悬生徒，亦系大道金线之可贵，故常有临堂示知南屏山之存在；惟大道道坛不比鸾门专责领命著书，且更有广大贤生及诸善众德之护持，因此欣然领命，藉由贵堂砂盘木笔，着造本书。
今日书成，有赖贵堂神人戮力乃得回奉缴旨，并将颁传寿世。老衲千言万语，谨愿天下修子、诸众生徒，若得阅书，深思研味，莫负 母恩！兹于书后唠叨志为后叙，以补未尽之意！
南无济颠 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丁酉年三月五日
《TOP》
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:26 am
三国群英的前世后生 (转载)
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:27 am
为什么要斩四川龙脉 为什么要斩四川龙脉 因风水不好龙脉养不熟
• 2021-10-21 10:02 • 奇趣百科_灵异事件,未解之谜,猎奇搞笑,娱乐八卦 • 港台明星
龙作为一种自古以来就流传于中国民间的神圣象征，一直以来都受到人们的密切关注。关于龙的神话传说数不胜数。事实上，关于龙真的出现在人民中的事件，已经有很多传言。从古至今，甚至有传说存在于中国四川，可惜已经断代。为什么要砍四川龙脉？这真是让人费解。古人为什么这么说？下面小编将为你揭秘。
第一，为什么要砍四川龙脉
如果要说为什么要剁四川的龙脉|的话，想必很多人都很好奇，或者应该从中国古代的龙脉传说说起。据说中国最大的四川龙脉被三峡阻隔，保证了百年内长江流域不会出现新的皇帝。之前汶川地震中是否出现龙的消息被曝光，也引起了很大的争议。其实都是来自古人的猜想和幻想。古人怎么说？让我们看看下面的细节。
按照古人的说法，更强的龙脉属于淮河的龙脉。随着南龙龙脉的断流，西北秦岭龙脉强势崛起，必将成为新的大龙脉。另外，东北的龙脉，也就是长白山的龙脉，情况也不容乐观。长白山是中国东北的龙脉和朝鲜的龙脉。
那么为什么要在四川砍龙脉呢？据说四川巴蜀一带是按祠堂的脉分龙的，虽然充满了水和气，但野气重，龙脉又不熟悉，所以风水不太好。切断龙脉之后，就可以大受欢迎，事半功倍。但是四川本地人很难培养出能统一坤的人。
正因如此，这恶灵每动一次，黑水就流回中原，龙脉北部就发作一次。因为是鬼党，充满暴力，给中原带来灾难，带来新的转机，于是人们切断了四川龙脉。不仅如此，据说历史上还有一种说法，说项羽在秦代烧了龙脉。
二、项羽火烧秦朝龙脉
公元前356年，秦孝公任命商鞅变法。国家富强后，他将都城从溧阳迁到咸阳东北20里的古都咸阳。秦始皇统一六国后，把世界上12万的富人都迁到这个地方，定为帝都。都城规模一次又一次扩大，他修建了能容纳一万人的阿房宫，直到秦朝灭亡才建成。在风水看来，咸阳城是不可多得的风水宝地。它以九君山为祖脉，渭河平原为名堂，渭水为朱雀。关闭了九君山的入气，汇聚成正穴。这样，咸阳位于九塔山以南、渭河以北，山水交相辉映。
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。”
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• 2021-10-21 10:02 • 奇趣百科_灵异事件,未解之谜,猎奇搞笑,娱乐八卦 • 港台明星
龙作为一种自古以来就流传于中国民间的神圣象征，一直以来都受到人们的密切关注。关于龙的神话传说数不胜数。事实上，关于龙真的出现在人民中的事件，已经有很多传言。从古至今，甚至有传说存在于中国四川，可惜已经断代。为什么要砍四川龙脉？这真是让人费解。古人为什么这么说？下面小编将为你揭秘。
第一，为什么要砍四川龙脉
如果要说为什么要剁四川的龙脉|的话，想必很多人都很好奇，或者应该从中国古代的龙脉传说说起。据说中国最大的四川龙脉被三峡阻隔，保证了百年内长江流域不会出现新的皇帝。之前汶川地震中是否出现龙的消息被曝光，也引起了很大的争议。其实都是来自古人的猜想和幻想。古人怎么说？让我们看看下面的细节。
按照古人的说法，更强的龙脉属于淮河的龙脉。随着南龙龙脉的断流，西北秦岭龙脉强势崛起，必将成为新的大龙脉。另外，东北的龙脉，也就是长白山的龙脉，情况也不容乐观。长白山是中国东北的龙脉和朝鲜的龙脉。
那么为什么要在四川砍龙脉呢？据说四川巴蜀一带是按祠堂的脉分龙的，虽然充满了水和气，但野气重，龙脉又不熟悉，所以风水不太好。切断龙脉之后，就可以大受欢迎，事半功倍。但是四川本地人很难培养出能统一坤的人。
正因如此，这恶灵每动一次，黑水就流回中原，龙脉北部就发作一次。因为是鬼党，充满暴力，给中原带来灾难，带来新的转机，于是人们切断了四川龙脉。不仅如此，据说历史上还有一种说法，说项羽在秦代烧了龙脉。
二、项羽火烧秦朝龙脉
公元前356年，秦孝公任命商鞅变法。国家富强后，他将都城从溧阳迁到咸阳东北20里的古都咸阳。秦始皇统一六国后，把世界上12万的富人都迁到这个地方，定为帝都。都城规模一次又一次扩大，他修建了能容纳一万人的阿房宫，直到秦朝灭亡才建成。在风水看来，咸阳城是不可多得的风水宝地。它以九君山为祖脉，渭河平原为名堂，渭水为朱雀。关闭了九君山的入气，汇聚成正穴。这样，咸阳位于九塔山以南、渭河以北，山水交相辉映。
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。”
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:30 am
王母娘娘透天玄机救劫经
王母传于神佛仙持斋之人。早早归根认祖，休等到时年已尽，后悔迟矣。
王母曰：。吾因末劫来近。传与迷人，遵行，躲荒避乱，持斋向善，想成活佛，要求引线，眼前知道大劫紧连，还不求真，假文胡念明师不指，坐禅枉然，劫数一到，性名难全。王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。
王母正传人间，有金童玉女来报，各神将宿久等，说明是日三月初三日，蟠桃大会，请娘娘同去欢乐。王母叫香童过来，谨守宫门，香童说娘娘放心，在我看守，王母驾起五色祥云，起在空中，一时即到蟠桃山上，落下云头，诸仙将宿齐到，朝见娘娘，众仙曰：望娘娘慈悲，恕来迟之罪。
王母娘娘曰：各规班排坐，俱有定位，众仙列坐已必，曰：望娘娘指示，今年何处收成，何处荒乱，那里风光好，我们好照本位去作。
王母曰：众位诸仙，就今年一会，往后有期，内中有太白金星问曰，为何往后有期。
王母曰：众仙原来不知，你们静心听我说此，末劫之年，三灾八难之苦，刀兵四起，天下大乱你我为神的，也不得安然，
金星曰：刀兵之苦，原是凡人所作的孽冤，与我为神的何涉。
王母曰：你也不知前后末劫之事，这是天理循环，交宫换位，即你也有生满之日也，金星曰：我不晓得，先掌天盘是谁，望娘娘说出根本之理我听。
王母曰：混浊初分，至尧舜禹汤，是燃灯古佛出世，三佛掌教，治理天地树木人缘，立起青阳大会，四字真经，度化归空，这是一劫，以一百二十日为花甲子，一年三季周转，四十日为一月，以佛治周朝，改为一年四季，三十日为一月，人人不善，立起幽冥地府，阎君十帝，春夏秋冬为一年，姜子牙斩将封神，久安地位，为明度贤良，治理世界，孔夫子出世，按四十八节，仁义礼智信四生六道，生老病死苦，周为春，汗为夏，唐为秋，宋为冬，治就乾坤世界，他也称起朝代。
王母曰：释迦佛归天，留下唐僧取经，后来为元朝，金星曰：以后何佛出世，有什么显达。王母曰：以后三会末劫，弥勒真佛出世，掌教，立起白阳大会，十字真经，度化大地男女，暗换天盘，改立神位，这才是你我末劫之苦也，金星曰：灾星凡人可知否。
王母曰：抽帮换底，暗度贤良，神鬼不测，况凡人乎，可怜三灾八难黎民受苦，金星曰：何为三灾八难，我不明白。
王母曰：先发下五魔下界贼兵作乱，水火罡风，乃为三灾，早涝不收，饥谨瘟疫，恶虫猛兽精怪恶鬼齐出害人，乃为八难，世有行善君子修道炼气功，忠信其福，孝顺见子。就有毁谤小人阻道，黄风三阵，黑风不断，三闪九澄，探取好人真道。金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡。非同小可，各位星辰都下天宫。金星曰：你我投胎那里躲避末劫，望娘娘慈悲。王母曰：人人头上开红花，四大失目之人。是算命先生他知道，汉地好躲之故乎。
王母曰：非矣，不是算命先生，这是射谜哑密之言。山东孔夫子，带领三千徒众，七十二贤，便地插下灵芝草，失目之人晓的消息，弓长知道线路，一土之人知道线路，十口之人知道线路，木易知道线路，顶帽之女知道线路，破口言边知道线路。后有句之人传法定位。暗度九十二亿原数之人，不可言明。许多知道线路，暗说不明不白，说姓名是谁家。
王母曰：俱佛临凡，往世不可问他姓名，来到时年自晓，谁敢泄漏天机。以后三贤进了汴地，须是圣人治国，才是传信心之人。如出命脉，与佛爷暗暗治世，修成正果，才归古家灵山聚会。贴骨真亲。不分远近，同伴世尊。金星曰：何年何月才显交宫换位，末劫年运。王母曰：真佛出世，普度人缘，甲子清明节气临尾。二八桃园开红花满地。以后李子开白花，白花结成实。十口之人领兵百万，敢灭桃园去世，天下太平。金星曰：有多少将临凡降生，领兵百万军马。
王母曰：水火罡风论三灾，三十三天也要坏，想想非非地，都有三灾显出神仙来。二十八宿，九曜星官，诸位神仙，今都落凡。治世凡圣两得治立天盘。交宫换位。
金星曰：谁治凡谁治圣。
王母曰：无极老母治圣，总理收元在戊辰以后，诸佛下界投生。辛巳大开普度，一贯金丹送下东土。大道光明宇宙，搭救九六佛仙。先由元始天尊化黄天授，金丹大道真传，后有吴何袁杨徐诸传。癸卯显出五老水精掌盘。四老帮助调理，诸仙诸佛众圣贤普救，散中华传道，度众躲劫，丁已无极天尊分往预州之地，借弓长窍著出天书。明劝人修行，暗藏天机玄妙。徐言浅语，人人轻看。庚午戌亥命弓长干一凡间。修盖灵霄，一念诸仙凡身传出九喉真诀，先收四亿金仙，弥勒佛出世。再收九二残灵，同入云城，躲劫避难了凡成圣，快乐无边。偈曰：瑶池金母治收圆亿借弓长大道传 挂起毛篮做招牌 先收四亿大觉仙
又曰：弓长传法五雷现要救九六众佛仙
千门万教齐归正 同赴龙华极乐天
至于治凡林文已现，后有十口之人领兵四十八万，赶古月红花。 偈曰：
日月后来明晃晃 周流之人上天堂
不枉风霜雨露苦 八宝金莲坐上苍
暗度贤良人难晓 各人命脉各知道
十九孩子十八岁 立起朝代君民好
金星曰：甚么应验就知道好歹。
王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。
金星曰：念儒门讲的尽是做文为官为相，谁讲性命根本，一贯真传之下手，静修天爵，养我浩然之气入门。克己复礼了凡成圣之真道，而置之不论。俱都是求名求利，贪享富贵荣华之欢乐，造下杀生害命之罪孽。吾恐眼前末劫难过，因此细问根盘。
王母曰：士官生贵相状元及第，不求参观大道玄妙真理。但讲经书，浮词虚皮，功名眼前坏，性命即是难保。虽有救劫大道，上等之人则莫度矣。金星曰：不度上等之人度什么人。王母曰：先度贫，后度富，末后阁老宰相，天下之人一齐度。
金星曰：何年显明出世。
王母曰：遍地白花开，红花落，鸡叫三番行动，狗吠三声，人民齐晓，三个猪，是时天下刀兵起，杀害人民十不存一。那时显出末劫之年。
金星曰：百姓去往那里去躲灾殃。
王母曰：先发下玄妙经文，起在山西为头，山东为尾。散于四方，有信心君子，收留在家坚心定意。辨同无目之人，修立果位，只往前进，莫往后退，到了汗地云城，不怕刀兵离乱之苦。金星曰：何日立起人主。
王母曰：后有人领兵百万，手拿大刀四十八斤，杀尽胡鬼自太平，十口之人，领兵百万，一切众将八方齐起，如蜂都来，大闹中原，只杀的鬼哭神嚎，天昏地暗，狂风不住，遍地俱是白人白马白旗，似雪霜冰一般，人比桃花三月间。一场苦霜甚难言。恩爱夫妻不相顾。父母儿女不团圆，只落的夫逃妻散，
父子东西分，兄弟南北窜，谁也不愿谁，死尸堆成山，
佳人美女，他人抢去配老年，人血染成河，城寨化灰烟，
庄村无人住，好地不种田，老少齐叫苦，男女哭皇天，
神喊鬼又叫，人人胆战寒，七七四十九，混沌不见天，
六月上大冻，冰凌三尺三，人畜死个净，处处无人烟，
末后罡风起，一风扫平川，日月齐捞地，山崩海水翻，
三曹一般苦，那有人鬼仙，说到此年，众圣神将宿，一同眼中落泪，大苦一场，齐曰苦哉。金星曰：此劫何处能躲，
王母曰：天下十三省无一处不到。
偈曰：大劫临头修善晚王侯百姓遭涂炭
善男信女皆醒悟 修德云城躲灾难
金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。
王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。
偈曰：劫到就知行善好 持斋念佛神圣保 躲过灾难无伤害 云城清修升天曹
又曰：恶人死净善人活 个个烧香年弥陀 虔诚感动天和地 不染三灾上大罗恶人死尽，显出真君子，钟鼓一齐鸣众圣迎主人，中土立起朝纲，李王兴真明帝主那时节，人人得安宁，处处庆太平，以后天地时光无了，日月皇帝，寡人有凡福以至于此，内中有当家官奏曰，今有戊已师，显化传法救劫，皇帝闻言曰：朕当选他进朝，封他为官何如，
奏曰：万岁亲到封他，他才进朝，皇帝闻奏，一时到了祖师面前曰。朕请仙长保寡人江山。
戊己曰：我还有几个众徒弟。皇帝闻言，即速传旨与天下，无论州城府县，集镇村庄，军民人等知悉，若有修行持戒之人，选进朝中，同戊己真人说法讲经，宣明大道，玄妙之理，道讲已毕。立起龙华大会，金钟玉声齐鸣细乐妙奏，席宴三日三夜，大赴龙华已毕，各分地方，讲经传道，中华化为佛国也
偈曰：恶尽化善念佛法娑婆世界改莲化
同入云城末劫躲 水火罡风齐交叫
又曰：云城清修整三年有成仙佛有似凡
成仙升天坐莲位 凡人出城治世间
君民百姓分上下 各分方向生女男
人人都活千余岁 不老长生活神仙
上面的“十口之人”，亦是袁字。今有戊已师，显化传法救劫－这是指2018和2019年的袁英平上师传法救劫——戊戌年和己亥年
由于长孙文德是在王母娘娘的瑶池仙境中跟王母修炼了一千多年成仙，所以王母娘娘对于人间的法运和政运有交代，对我也是有爱护了！
这是莲平的虚空传承，来自道家的瑶池仙境之本尊王母。
能够得到虚空传承的修行人，在凡间是极少的。一般来说有修很多的前世福慧，才会有虚空中的本尊来启灵！还有，今世的修行成绩很高，弘法的悲愿和实修很高，才能得到天启。
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唐太宗李世民八字赏析
(2012-05-21 07:40:42)
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平派命理
名人八字
唐太宗
李世民
帝王谱
文化 分类： 传统命理
唐太宗李世民八字赏析
摘自《平策命理帝王谱》
2010年6月第一版
作者/邱平策
隋文帝开皇十八年十二月戊午日丑时，李世民生于陕西武功别馆。是局：
千古明君唐太宗
乾造： 比 官 日元 财
戊午 乙丑 戊午 癸丑
大运： 丙寅/丁卯/戊辰/己巳/……
命局分析：元神戊土生于丑月丑时，天寒地冻而土势弱矣。坐下午火会同年支午火被当令值时两丑穿尽，不能生身，年干戊土比肩遭乙木之克亦不能助身，寒水旺透合身，其势从矣！喜其生扶之物尽去，从格之真矣。
隋朝末年，农民起义席卷全国。天下豪俊风起云涌。先有瓦岗威震中原，继以夏王窦建德坐镇河北，同时并有杜伏威等总管江淮以威隋末之江都。公元617年，太原留守唐国公李渊携其子建成与世民在晋阳起兵攻占长安化家为国。次年618年隋炀帝杨广被缢杀，隋朝灭亡。紧接着李渊称帝，建立唐朝，年号武德，并立长子建成为太子，次子世民为秦王，三子元吉为齐王，继续领兵作战，以便削平群雄，统一中原。
武德初年，滑州人薛颐密谓秦王李世民曰：“德星守秦分，王当有天下，愿王自爱”。秦王乃奏授太史丞，后累迁薛颐为太史令。武德五年，李世民一举击破刘黑闼，至武德七年，唐朝实现统一，由此可见，秦王在唐朝统一大业中功劳最大，实力最强，此皆李世民所创“天策上将府”之力也。秦王之“天策上将府”者，实李世民局中双拱坐下羊刃之武库也，且其羊刃并印，是以府中文人燕集，猛将如云，故天下英雄，无可比肩也。
然自大唐天下已定，如此堪当大任之格局就与封建宗法制度有所抵牾了，再观秦王天命，局成从势则年上戊土比肩透干为忌，由是兄弟间储位之争必然在所难免。
运入戊辰，比肩逞强。武德九年丙戌岁“太白见秦分”，辰戌相冲，兄弟相争且引动局中癸水，癸为玄武，六月庚申，金星值日“玄武门之变”爆发。李世民携手下大将尉迟敬德射杀太子建成与齐王元吉。六月甲子，高祖李渊立秦王为太子，八月癸亥，高祖禅位，李世民于东宫显德殿登极，庙号太宗，次年改元贞观。尽管李世民因天命难违且迫不得已亲手射杀兄长以登大位，然而就其帝德与功业而言，仍不失为中国封建帝王史上的一位大义明君，在苦难深重的专制社会环境中，唐太宗的出现无疑是对中国人的一个恩赐。
唐宗命局分别以水木为喜用，喜其乙癸明透且侍其左右。月干乙木主仁且明，故唐宗宅心仁厚且大肚容众，因此唐宗政下不论文臣还是武将都盛极一时，可谓群英荟萃，人才济济。尤其文臣魏征，不仅原为太子李建成之人，而且魏征曾力劝太子早日除掉秦王，后建成一死，李世民不仅赦免其罪，还因其才学任命魏征为詹事主薄，后又提拔为谏议大夫，这种不以为仇反而重用的胸怀是常人所不能及的，再者对待开国武将，历代帝王不是大开杀戒就是解其兵权，而唐太宗却皆予以保全并且重用。试想如此明君仁主，谁还忍心欺之？
时干癸水主谋闻听谏，亦明透合身而旺，故唐太宗虚心纳谏，从善如流，从唐太宗命局中看，坐下正印且左右正官正财，此皆正气君子之象，故李世民身上几乎凝聚了古代人君的所有美德，然而唐太宗为实施其“贞观之治”仍然自我克制，虚心借鉴前人失败亡国的深刻教训，故其不惜“重金买谏”并鼓励群臣进谏。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣”。这句为后世广为传颂的太宗名言，既是李世民与魏征君臣际遇的见证，也是中国历史上政治开明的佳话。
唐太宗不仅虚心纳谏，尚还本着“兼听则明偏听则暗”的道理广征博延，励精图治，不几年便出现国泰民安的太平盛世，史称“贞观之治”。斯时“路不拾遗，夜不闭户”，经济繁荣政治安定且远夷来朝也。
路不拾遗，夜不闭户且政治安定者，官星乙木清净自处且不欺压百姓也；经济繁荣且远夷来朝者，财星癸水旺而合身之故也。
试问天降如此格局之明君圣主，岂非天下万民之福乎？
供稿/北京平派命理研究院
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彭 哲
宋金刚的父亲转世：河北大居士， 这亦是大唐帝国的初始源头：诚实、善良、正直和勇敢~！（即是唐高宗李治的前世名为宋金刚时候的宋父转世人）
彭父是河北佛教界修证最高的长老，德高望重，喜欢给信众传授佛法相应法和为信众做解灾的法事活动，善于组织增益法法事。
（隋末农民起义军首领）
编辑
宋金刚（？—620年），上谷（今河北）人，隋末农民起义军首领。在上谷地区聚众反叛。（紫薇星袁英平：这是唐高宗李治的前世。）
中文名
宋金刚 国 籍
隋朝 民 族 汉族
出生地 上谷
逝世日期 620年
职 业 隋末农民起义军首领
主要成就
俘虏唐朝大将刘弘基
大败裴寂
主 公
刘武周
目录
1.1 人物生平
2.
交战唐军
3. 兵败腰斩
4.2 史籍记载
5.3 家庭成员
6.4 影视形象
人物生平
编辑
交战唐军
义宁元年（617年），马邑校尉刘武周杀死太守王仁恭起兵反隋，依靠突厥援助，攻取雁门、楼烦、定襄等郡，被突厥立为定杨可汗，成为北方最大的割据势力。
刘武周，宋金刚
（紫薇星袁英平今生注：这是李治和武则天的前世，都是男人。）
武德二年（619年），当时活动于易州（治今河北易县）的农民起义军首领宋金刚，拥有一万多人马，和魏刀儿相连结。魏刀儿为窦建德消灭，宋金刚率军救援魏刀儿，被窦建德打败，于是带领四千人马向西投奔刘武周。
刘武周听说宋金刚很会用兵，得到他后，非常高兴，称他为宋王，将军事大权交给宋金刚，并将自己的财产分出一半送给宋金刚。宋金刚也深加交结，休掉原来的妻子，娶了刘武周的妹妹。并趁机劝刘武周图谋晋阳（今山西太原西南），向南争夺天下。刘武周任命宋金刚为西南道大行台，让他带领三万兵马侵犯并州。[1]
七月二十五日，宋金刚侵犯浩州，十天后退军。[2]
九月，唐朝右仆射裴寂到介休，宋金刚凭借城池抵抗。裴寂在度索原（今山西介休东南介山下）扎营，军营中饮用山涧水，宋金刚切断了水源，唐军士兵又渴又乏。裴寂想迁移营地靠近水源，宋金刚趁机挥兵进攻，于是裴寂的军队溃败，几乎全军覆没。自晋州以北的城镇全部沦陷，唯独西河保存下来。宋金刚俘虏姜宝谊，姜宝谊谋划逃回唐朝，被宋金刚杀死。[3]
刘武周占据太原，派宋金刚进攻并攻克晋州（治今山西临汾），俘虏唐朝右骁卫大将军刘弘基，刘弘基逃回唐朝。宋金刚进逼绛州，攻陷龙门（今山西河津东南）。[4]
柏壁之战时局图
十月，宋金刚进攻并攻克浍州（治翼城，今属山西），军势很猛。裴寂性格怯懦，没有将帅的才干，只是不断地派出使者，催促虞、泰二州的居民进入城堡，并焚毁他们的积蓄。百姓惊恐不安忧愁抱怨，都想去当强盗，夏县（今山西夏县西北）居民吕崇茂聚众自称魏王，响应刘武周，裴寂去讨伐，被吕崇茂打败。[5]
十一月，唐高祖李渊次子秦王李世民乘冰冻坚硬，带兵从龙门渡过黄河，驻扎在柏壁，与宋金刚对峙。当时黄河以东的州县遭抢劫后，没有粮仓，百姓惧怕侵扰，聚居在城堡中，征集不到东西，军队缺粮。李世民发布王教晓谕百姓，百姓听说李世民率军前来，无不前来归顺，由近及远，前来的人日益增加，然后唐军逐渐征收粮食，军粮因此充足。于是休兵喂马，只命非主力部队的将佐找空子抄掠，大军则坚壁不战，宋金刚的势力因此日益衰落。[6]
十二月，唐朝永安王李孝基采纳于筠等人建议，进攻吕崇茂。吕崇茂向宋金刚求援，宋金刚派遣手下将领尉迟恭、寻相带兵很快赶到夏县。李孝基腹背受敌，于是打了败仗，李孝基、独孤怀恩、于筠、唐俭、刘世让都被宋金刚俘虏。[7]
兵败腰斩
武德三年（620年）正月，宋金刚围攻绛州。[8] 四月，刘武周几次进攻浩州，都被李仲文打败。宋金刚的军队粮食吃光，四月十四日，宋金刚向北逃窜，唐军追击。[9] 唐军在雀鼠谷追上宋金刚，一天交锋八次，皆打胜仗，杀死俘虏宋金刚军几万人。四月二十三日，唐朝陕州总管于筠从宋金刚手下脱身逃回唐军营中。李世民带兵赴介休，宋金刚还有二万人，出西门，背对城墙排列战阵，南北长七里。李世民派总管李世勣出战，不利，稍稍退却，宋金刚乘机反扑，李世民率领精骑从宋金刚背后袭击，宋金刚大败，唐军杀了三千人。宋金刚骑马逃走，李世民追出几十里。[10]
刘武周得知宋金刚兵败，大为惊恐，放弃并州逃入突厥。宋金刚收拾残部，准备再战，但众人都不肯跟随他与唐军作战，于是宋金刚也和一百多名骑兵逃往突厥。[11] 不久，宋金刚打算跑回起兵初占的上谷，被突厥兵追上捉回，并将其腰斩。[12]
宋金刚原来是打隋朝杨广的，后来与李世民争夺天下，兵败战死后，因为是抗隋的将军，其实是李世民的同类项，上天为了保国安民，注生娘娘判宋金刚转世在李世民家中，唐高宗李治的版图是所有唐朝皇帝中最大的，1200万平公里，比现在的共和国大300万
史籍记载
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《资治通鉴·卷一百八十七》[13]
《资治通鉴·卷一百八十八》[14]
家庭成员
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妻子：刘氏，刘武周的妹妹
影视形象
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2013年电视剧《隋唐英雄》石俊生 饰演 宋金刚
唐高宗·李治（628—683），字为善。中国著名政治家。唐朝第三位皇帝，汉族。庙号高宗，初谥天皇大帝。史称唐天皇。
末法时代救 世的紫薇星: 一世宋金刚,二世唐高宗李治,三世民国将军彭肇衡,四世未来华盛顿袁英平
左:袁英平 1995年 右:彭肇衡 1951年
圣人出 黄河清
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
过二十年，广州是中国的首都啊。中国人的教材要改为佛法的思想基础。还有政体要变成三权分立的现代民主政权。
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隋唐演义跑龙套的宋金刚，却是史上威震唐高祖、血战唐太宗的枭雄
2020-07-21 09:04 读史思悟
在《说唐》与《隋唐演义》两本小说里都有一个奇葩的人物，他名字起得相当威风，在农民起义军中地位好像也不低，但是展现出来的战斗力却令人不敢恭维。在《说唐》里，他与秦琼战未三合，便被“拦开刀，耍的一枪，刺落马下，枭了首级”，武艺看着还不如上将潘凤。在《隋唐演义》中，他被徐懋功的部下杀得丢盔卸甲，逃到北方，最后被突厥可汗设计斩杀，人头送给了李世民。
然而就是这样一个在演义小说中连龙套都快算不上的人物，在史册中竟是一名唐高祖李渊曾为之震慑的枭雄，也是唐太宗李世民早年间军事生涯中不得不提的一名对手，他就是上谷郡（今河北张家口）义军首领宋金刚。
金刚：跟我重名，怎么能跑龙套？
金刚出山，乱世图存
隋朝末年，天下大乱，作为一位颇有勇力的猛汉，宋金刚自然是不甘寂寞地拉起了一支农民起义军，并逐步发展壮大到上万人的规模。
当时附近地区实力较强的农民起义军首领是自号“历山飞”的魏刀儿，麾下有部众10余万。宋金刚的1万来人马在他面前实在是小巫见大巫，于是审时度势，选择了与他联合，以图苟全性命于乱世。
然而好景不长，河北地区很快又崛起了一位更为强悍的人物，他就是夏王窦建德。窦建德被《旧唐书》称为“沉机英断”之人——能够从隋末无数农民起义军首领中脱颖而出，其心机智谋自然不是寻常人可以比拟的。他假意与魏刀儿（转世为唐高宗李治的王皇后，再世民国徐赐梅，现在的紫薇圣女魏予欣，贤劫千佛中的宿王佛，山下清溪透天玄机中：一十一人做帝王，还有：《灵游际遇》中的王某，宝瓶。）联合，趁他不备发起突然袭击，将他斩杀，吞并了他的地盘和部众。
此时的宋金刚表现出了忠于盟友、义气为先的好汉本色，在力量对比悬殊的情况下，毅然选择了“明知山有虎，偏向虎山行”。结果不出所料，他的部队被窦建德打得惨败，只得带着4000多人的残兵败将向西逃窜。
得遇恩主，放眼天下
惶惶然如丧家之犬的宋金刚来到河东地区，遇到了他生命中的贵人，即在此地割据称帝的刘武周。
隋末群雄割据图
刘武周是趁着隋末大乱起事的边境叛将。他投靠突厥势力，被始毕可汗册封为“定杨可汗”，在北地颇具实力。
刚刚称帝不久，便有宋金刚引着4000人马前来投靠，刘武周当然是喜出望外。在了解到宋金刚有用兵才能之后，刘武周给予了他极大的信任。他封宋金刚为宋王，不仅奉送了他一半的家产，还将兵权交给了他。
此时的宋金刚展现出了一名乱世枭雄应有的素质。面对刘武周将军事大权慷慨相托的举动，他果断的选择休掉原来的妻子，改娶刘武周的妹妹为妻。此举一方面是与新主公联络感情、拉近距离，另一方面也是为了稳固刘武周对自己的信赖。从这里可以看出，宋金刚绝不是一介不能明辨形势的鲁莽武夫，而是一名关键时刻能够狠得下心肠、做得了决断的乱世枭雄。
在得到刘武周的信任之后，宋金刚立刻便为他指出了一条天下之路:图晋阳，南向争天下！
晋阳古城的巍峨城墙
晋阳自古以来便是天下文明的战略要地，占据晋阳，进可以图谋中原，威胁关中，退可以割据一方，更是大唐龙兴之地。宋金刚建言图谋晋阳，野心勃勃的枭雄气质和明智果决的战略眼光都展露无遗。
威名赫赫，声震关中
此后的宋金刚就成为了刘武周麾下的头号战将，为他统兵在外，攻城略地。
在武德二年（619年）的征战中，他把齐王李元吉吓得弃城而逃，把唐朝开国功臣，李渊的好哥们裴寂打得一败涂地，更是在战场上俘获了李渊的堂弟永安王李孝基。在他的努力下，河东大部都落入了刘武周的统治之下，关中为之震动。
刚刚过上皇帝瘾的李渊都感到自己的龙椅坐不稳了，给李世民送去了一道手敕——敌人势大，难与争锋，你还是放弃黄河以东，跑回关西来稳固防守吧！
唐高祖李渊也深受震撼
壮哉，一代枭雄宋金刚！能逼得大唐开国之君生出放弃河东的念头，你已经可以与大败李世民的薛举相提并论了！
秦王出山，金刚陨落
只不过，在这个时代的天之骄子、主角光环笼罩全身的李世民面前，宋金刚和他背后的刘武周都只能接受踏脚石的命运。
河东之战示意图
在次年的柏壁之战中，李世民准确分析出宋金刚大军孤军深入、补给不足的弱点，决定一面关起门来养精蓄锐，一面分兵袭击宋金刚势力的要害之地，等待他粮尽技穷、被迫撤军。·
擅长猛冲猛打的宋金刚被迫与坚壁清野的李世民长期相持，军粮不济，士气不振，最终无力坚持，选择了撤军。李世民抓住机会，率军急追，在雀鼠谷一日间八战八捷，彻底打垮了宋金刚。
在最后的抵抗也被粉碎之后，宋金刚只得与刘武周亡命突厥。在异域，两位枭雄不甘于屈居人下，仍然念念不忘东山再起。结果，他们返回中土的密谋被突厥人发现，双双落得个惨死他乡的命运。
金刚之名，名不虚传
宋金刚生逢乱世，揭竿而起，打下了一片江山，但最终还是被时代的洪流无情地吞没。论起文韬武略，他确实远远不及一代雄主唐太宗李世民，但也绝不像《说唐》和《隋唐演义》中描写的那样渺小和无能。我觉得这位枭雄对得起他威风的名字，你们说呢？
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王母传于神佛仙持斋之人。早早归根认祖，休等到时年已尽，后悔迟矣。
王母曰：。吾因末劫来近。传与迷人，遵行，躲荒避乱，持斋向善，想成活佛，要求引线，眼前知道大劫紧连，还不求真，假文胡念明师不指，坐禅枉然，劫数一到，性名难全。王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。
王母正传人间，有金童玉女来报，各神将宿久等，说明是日三月初三日，蟠桃大会，请娘娘同去欢乐。王母叫香童过来，谨守宫门，香童说娘娘放心，在我看守，王母驾起五色祥云，起在空中，一时即到蟠桃山上，落下云头，诸仙将宿齐到，朝见娘娘，众仙曰：望娘娘慈悲，恕来迟之罪。
王母娘娘曰：各规班排坐，俱有定位，众仙列坐已必，曰：望娘娘指示，今年何处收成，何处荒乱，那里风光好，我们好照本位去作。
王母曰：众位诸仙，就今年一会，往后有期，内中有太白金星问曰，为何往后有期。
王母曰：众仙原来不知，你们静心听我说此，末劫之年，三灾八难之苦，刀兵四起，天下大乱你我为神的，也不得安然，
金星曰：刀兵之苦，原是凡人所作的孽冤，与我为神的何涉。
王母曰：你也不知前后末劫之事，这是天理循环，交宫换位，即你也有生满之日也，金星曰：我不晓得，先掌天盘是谁，望娘娘说出根本之理我听。
王母曰：混浊初分，至尧舜禹汤，是燃灯古佛出世，三佛掌教，治理天地树木人缘，立起青阳大会，四字真经，度化归空，这是一劫，以一百二十日为花甲子，一年三季周转，四十日为一月，以佛治周朝，改为一年四季，三十日为一月，人人不善，立起幽冥地府，阎君十帝，春夏秋冬为一年，姜子牙斩将封神，久安地位，为明度贤良，治理世界，孔夫子出世，按四十八节，仁义礼智信四生六道，生老病死苦，周为春，汗为夏，唐为秋，宋为冬，治就乾坤世界，他也称起朝代。
王母曰：释迦佛归天，留下唐僧取经，后来为元朝，金星曰：以后何佛出世，有什么显达。王母曰：以后三会末劫，弥勒真佛出世，掌教，立起白阳大会，十字真经，度化大地男女，暗换天盘，改立神位，这才是你我末劫之苦也，金星曰：灾星凡人可知否。
王母曰：抽帮换底，暗度贤良，神鬼不测，况凡人乎，可怜三灾八难黎民受苦，金星曰：何为三灾八难，我不明白。
王母曰：先发下五魔下界贼兵作乱，水火罡风，乃为三灾，早涝不收，饥谨瘟疫，恶虫猛兽精怪恶鬼齐出害人，乃为八难，世有行善君子修道炼气功，忠信其福，孝顺见子。就有毁谤小人阻道，黄风三阵，黑风不断，三闪九澄，探取好人真道。金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡。非同小可，各位星辰都下天宫。金星曰：你我投胎那里躲避末劫，望娘娘慈悲。王母曰：人人头上开红花，四大失目之人。是算命先生他知道，汉地好躲之故乎。
王母曰：非矣，不是算命先生，这是射谜哑密之言。山东孔夫子，带领三千徒众，七十二贤，便地插下灵芝草，失目之人晓的消息，弓长知道线路，一土之人知道线路，十口之人知道线路，木易知道线路，顶帽之女知道线路，破口言边知道线路。后有句之人传法定位。暗度九十二亿原数之人，不可言明。许多知道线路，暗说不明不白，说姓名是谁家。
王母曰：俱佛临凡，往世不可问他姓名，来到时年自晓，谁敢泄漏天机。以后三贤进了汴地，须是圣人治国，才是传信心之人。如出命脉，与佛爷暗暗治世，修成正果，才归古家灵山聚会。贴骨真亲。不分远近，同伴世尊。金星曰：何年何月才显交宫换位，末劫年运。王母曰：真佛出世，普度人缘，甲子清明节气临尾。二八桃园开红花满地。以后李子开白花，白花结成实。十口之人领兵百万，敢灭桃园去世，天下太平。金星曰：有多少将临凡降生，领兵百万军马。
王母曰：水火罡风论三灾，三十三天也要坏，想想非非地，都有三灾显出神仙来。二十八宿，九曜星官，诸位神仙，今都落凡。治世凡圣两得治立天盘。交宫换位。
金星曰：谁治凡谁治圣。
王母曰：无极老母治圣，总理收元在戊辰以后，诸佛下界投生。辛巳大开普度，一贯金丹送下东土。大道光明宇宙，搭救九六佛仙。先由元始天尊化黄天授，金丹大道真传，后有吴何袁杨徐诸传。癸卯显出五老水精掌盘。四老帮助调理，诸仙诸佛众圣贤普救，散中华传道，度众躲劫，丁已无极天尊分往预州之地，借弓长窍著出天书。明劝人修行，暗藏天机玄妙。徐言浅语，人人轻看。庚午戌亥命弓长干一凡间。修盖灵霄，一念诸仙凡身传出九喉真诀，先收四亿金仙，弥勒佛出世。再收九二残灵，同入云城，躲劫避难了凡成圣，快乐无边。偈曰：瑶池金母治收圆亿借弓长大道传 挂起毛篮做招牌 先收四亿大觉仙
又曰：弓长传法五雷现要救九六众佛仙
千门万教齐归正 同赴龙华极乐天
至于治凡林文已现，后有十口之人领兵四十八万，赶古月红花。 偈曰：
日月后来明晃晃 周流之人上天堂
不枉风霜雨露苦 八宝金莲坐上苍
暗度贤良人难晓 各人命脉各知道
十九孩子十八岁 立起朝代君民好
金星曰：甚么应验就知道好歹。
王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。
金星曰：念儒门讲的尽是做文为官为相，谁讲性命根本，一贯真传之下手，静修天爵，养我浩然之气入门。克己复礼了凡成圣之真道，而置之不论。俱都是求名求利，贪享富贵荣华之欢乐，造下杀生害命之罪孽。吾恐眼前末劫难过，因此细问根盘。
王母曰：士官生贵相状元及第，不求参观大道玄妙真理。但讲经书，浮词虚皮，功名眼前坏，性命即是难保。虽有救劫大道，上等之人则莫度矣。金星曰：不度上等之人度什么人。王母曰：先度贫，后度富，末后阁老宰相，天下之人一齐度。
金星曰：何年显明出世。
王母曰：遍地白花开，红花落，鸡叫三番行动，狗吠三声，人民齐晓，三个猪，是时天下刀兵起，杀害人民十不存一。那时显出末劫之年。
金星曰：百姓去往那里去躲灾殃。
王母曰：先发下玄妙经文，起在山西为头，山东为尾。散于四方，有信心君子，收留在家坚心定意。辨同无目之人，修立果位，只往前进，莫往后退，到了汗地云城，不怕刀兵离乱之苦。金星曰：何日立起人主。
王母曰：后有人领兵百万，手拿大刀四十八斤，杀尽胡鬼自太平，十口之人，领兵百万，一切众将八方齐起，如蜂都来，大闹中原，只杀的鬼哭神嚎，天昏地暗，狂风不住，遍地俱是白人白马白旗，似雪霜冰一般，人比桃花三月间。一场苦霜甚难言。恩爱夫妻不相顾。父母儿女不团圆，只落的夫逃妻散，
父子东西分，兄弟南北窜，谁也不愿谁，死尸堆成山，
佳人美女，他人抢去配老年，人血染成河，城寨化灰烟，
庄村无人住，好地不种田，老少齐叫苦，男女哭皇天，
神喊鬼又叫，人人胆战寒，七七四十九，混沌不见天，
六月上大冻，冰凌三尺三，人畜死个净，处处无人烟，
末后罡风起，一风扫平川，日月齐捞地，山崩海水翻，
三曹一般苦，那有人鬼仙，说到此年，众圣神将宿，一同眼中落泪，大苦一场，齐曰苦哉。金星曰：此劫何处能躲，
王母曰：天下十三省无一处不到。
偈曰：大劫临头修善晚王侯百姓遭涂炭
善男信女皆醒悟 修德云城躲灾难
金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。
王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。
偈曰：劫到就知行善好 持斋念佛神圣保 躲过灾难无伤害 云城清修升天曹
又曰：恶人死净善人活 个个烧香年弥陀 虔诚感动天和地 不染三灾上大罗恶人死尽，显出真君子，钟鼓一齐鸣众圣迎主人，中土立起朝纲，李王兴真明帝主那时节，人人得安宁，处处庆太平，以后天地时光无了，日月皇帝，寡人有凡福以至于此，内中有当家官奏曰，今有戊已师，显化传法救劫，皇帝闻言曰：朕当选他进朝，封他为官何如，
奏曰：万岁亲到封他，他才进朝，皇帝闻奏，一时到了祖师面前曰。朕请仙长保寡人江山。
戊己曰：我还有几个众徒弟。皇帝闻言，即速传旨与天下，无论州城府县，集镇村庄，军民人等知悉，若有修行持戒之人，选进朝中，同戊己真人说法讲经，宣明大道，玄妙之理，道讲已毕。立起龙华大会，金钟玉声齐鸣细乐妙奏，席宴三日三夜，大赴龙华已毕，各分地方，讲经传道，中华化为佛国也
偈曰：恶尽化善念佛法娑婆世界改莲化
同入云城末劫躲 水火罡风齐交叫
又曰：云城清修整三年有成仙佛有似凡
成仙升天坐莲位 凡人出城治世间
君民百姓分上下 各分方向生女男
人人都活千余岁 不老长生活神仙
上面的“十口之人”，亦是袁字。今有戊已师，显化传法救劫－这是指2018和2019年的袁英平上师传法救劫——戊戌年和己亥年
由于长孙文德是在王母娘娘的瑶池仙境中跟王母修炼了一千多年成仙，所以王母娘娘对于人间的法运和政运有交代，对我也是有爱护了！
这是莲平的虚空传承，来自道家的瑶池仙境之本尊王母。
能够得到虚空传承的修行人，在凡间是极少的。一般来说有修很多的前世福慧，才会有虚空中的本尊来启灵！还有，今世的修行成绩很高，弘法的悲愿和实修很高，才能得到天启。
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唐太宗李世民八字赏析
(2012-05-21 07:40:42)
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平派命理
名人八字
唐太宗
李世民
帝王谱
文化 分类： 传统命理
唐太宗李世民八字赏析
摘自《平策命理帝王谱》
2010年6月第一版
作者/邱平策
隋文帝开皇十八年十二月戊午日丑时，李世民生于陕西武功别馆。是局：
千古明君唐太宗
乾造： 比 官 日元 财
戊午 乙丑 戊午 癸丑
大运： 丙寅/丁卯/戊辰/己巳/……
命局分析：元神戊土生于丑月丑时，天寒地冻而土势弱矣。坐下午火会同年支午火被当令值时两丑穿尽，不能生身，年干戊土比肩遭乙木之克亦不能助身，寒水旺透合身，其势从矣！喜其生扶之物尽去，从格之真矣。
隋朝末年，农民起义席卷全国。天下豪俊风起云涌。先有瓦岗威震中原，继以夏王窦建德坐镇河北，同时并有杜伏威等总管江淮以威隋末之江都。公元617年，太原留守唐国公李渊携其子建成与世民在晋阳起兵攻占长安化家为国。次年618年隋炀帝杨广被缢杀，隋朝灭亡。紧接着李渊称帝，建立唐朝，年号武德，并立长子建成为太子，次子世民为秦王，三子元吉为齐王，继续领兵作战，以便削平群雄，统一中原。
武德初年，滑州人薛颐密谓秦王李世民曰：“德星守秦分，王当有天下，愿王自爱”。秦王乃奏授太史丞，后累迁薛颐为太史令。武德五年，李世民一举击破刘黑闼，至武德七年，唐朝实现统一，由此可见，秦王在唐朝统一大业中功劳最大，实力最强，此皆李世民所创“天策上将府”之力也。秦王之“天策上将府”者，实李世民局中双拱坐下羊刃之武库也，且其羊刃并印，是以府中文人燕集，猛将如云，故天下英雄，无可比肩也。
然自大唐天下已定，如此堪当大任之格局就与封建宗法制度有所抵牾了，再观秦王天命，局成从势则年上戊土比肩透干为忌，由是兄弟间储位之争必然在所难免。
运入戊辰，比肩逞强。武德九年丙戌岁“太白见秦分”，辰戌相冲，兄弟相争且引动局中癸水，癸为玄武，六月庚申，金星值日“玄武门之变”爆发。李世民携手下大将尉迟敬德射杀太子建成与齐王元吉。六月甲子，高祖李渊立秦王为太子，八月癸亥，高祖禅位，李世民于东宫显德殿登极，庙号太宗，次年改元贞观。尽管李世民因天命难违且迫不得已亲手射杀兄长以登大位，然而就其帝德与功业而言，仍不失为中国封建帝王史上的一位大义明君，在苦难深重的专制社会环境中，唐太宗的出现无疑是对中国人的一个恩赐。
唐宗命局分别以水木为喜用，喜其乙癸明透且侍其左右。月干乙木主仁且明，故唐宗宅心仁厚且大肚容众，因此唐宗政下不论文臣还是武将都盛极一时，可谓群英荟萃，人才济济。尤其文臣魏征，不仅原为太子李建成之人，而且魏征曾力劝太子早日除掉秦王，后建成一死，李世民不仅赦免其罪，还因其才学任命魏征为詹事主薄，后又提拔为谏议大夫，这种不以为仇反而重用的胸怀是常人所不能及的，再者对待开国武将，历代帝王不是大开杀戒就是解其兵权，而唐太宗却皆予以保全并且重用。试想如此明君仁主，谁还忍心欺之？
时干癸水主谋闻听谏，亦明透合身而旺，故唐太宗虚心纳谏，从善如流，从唐太宗命局中看，坐下正印且左右正官正财，此皆正气君子之象，故李世民身上几乎凝聚了古代人君的所有美德，然而唐太宗为实施其“贞观之治”仍然自我克制，虚心借鉴前人失败亡国的深刻教训，故其不惜“重金买谏”并鼓励群臣进谏。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣”。这句为后世广为传颂的太宗名言，既是李世民与魏征君臣际遇的见证，也是中国历史上政治开明的佳话。
唐太宗不仅虚心纳谏，尚还本着“兼听则明偏听则暗”的道理广征博延，励精图治，不几年便出现国泰民安的太平盛世，史称“贞观之治”。斯时“路不拾遗，夜不闭户”，经济繁荣政治安定且远夷来朝也。
路不拾遗，夜不闭户且政治安定者，官星乙木清净自处且不欺压百姓也；经济繁荣且远夷来朝者，财星癸水旺而合身之故也。
试问天降如此格局之明君圣主，岂非天下万民之福乎？
供稿/北京平派命理研究院
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彭 哲
宋金刚的父亲转世：河北大居士， 这亦是大唐帝国的初始源头：诚实、善良、正直和勇敢~！（即是唐高宗李治的前世名为宋金刚时候的宋父转世人）
彭父是河北佛教界修证最高的长老，德高望重，喜欢给信众传授佛法相应法和为信众做解灾的法事活动，善于组织增益法法事。
（隋末农民起义军首领）
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宋金刚（？—620年），上谷（今河北）人，隋末农民起义军首领。在上谷地区聚众反叛。（紫薇星袁英平：这是唐高宗李治的前世。）
中文名
宋金刚 国 籍
隋朝 民 族 汉族
出生地 上谷
逝世日期 620年
职 业 隋末农民起义军首领
主要成就
俘虏唐朝大将刘弘基
大败裴寂
主 公
刘武周
目录
1.1 人物生平
2.
交战唐军3.
兵败腰斩4.2 史籍记载
5.3 家庭成员
6.4 影视形象
人物生平
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交战唐军
义宁元年（617年），马邑校尉刘武周杀死太守王仁恭起兵反隋，依靠突厥援助，攻取雁门、楼烦、定襄等郡，被突厥立为定杨可汗，成为北方最大的割据势力。
刘武周，宋金刚
（紫薇星袁英平今生注：这是李治和武则天的前世，都是男人。）
武德二年（619年），当时活动于易州（治今河北易县）的农民起义军首领宋金刚，拥有一万多人马，和魏刀儿相连结。魏刀儿为窦建德消灭，宋金刚率军救援魏刀儿，被窦建德打败，于是带领四千人马向西投奔刘武周。
刘武周听说宋金刚很会用兵，得到他后，非常高兴，称他为宋王，将军事大权交给宋金刚，并将自己的财产分出一半送给宋金刚。宋金刚也深加交结，休掉原来的妻子，娶了刘武周的妹妹。并趁机劝刘武周图谋晋阳（今山西太原西南），向南争夺天下。刘武周任命宋金刚为西南道大行台，让他带领三万兵马侵犯并州。[1]
七月二十五日，宋金刚侵犯浩州，十天后退军。[2]
九月，唐朝右仆射裴寂到介休，宋金刚凭借城池抵抗。裴寂在度索原（今山西介休东南介山下）扎营，军营中饮用山涧水，宋金刚切断了水源，唐军士兵又渴又乏。裴寂想迁移营地靠近水源，宋金刚趁机挥兵进攻，于是裴寂的军队溃败，几乎全军覆没。自晋州以北的城镇全部沦陷，唯独西河保存下来。宋金刚俘虏姜宝谊，姜宝谊谋划逃回唐朝，被宋金刚杀死。[3]
刘武周占据太原，派宋金刚进攻并攻克晋州（治今山西临汾），俘虏唐朝右骁卫大将军刘弘基，刘弘基逃回唐朝。宋金刚进逼绛州，攻陷龙门（今山西河津东南）。[4]
柏壁之战时局图
十月，宋金刚进攻并攻克浍州（治翼城，今属山西），军势很猛。裴寂性格怯懦，没有将帅的才干，只是不断地派出使者，催促虞、泰二州的居民进入城堡，并焚毁他们的积蓄。百姓惊恐不安忧愁抱怨，都想去当强盗，夏县（今山西夏县西北）居民吕崇茂聚众自称魏王，响应刘武周，裴寂去讨伐，被吕崇茂打败。[5]
十一月，唐高祖李渊次子秦王李世民乘冰冻坚硬，带兵从龙门渡过黄河，驻扎在柏壁，与宋金刚对峙。当时黄河以东的州县遭抢劫后，没有粮仓，百姓惧怕侵扰，聚居在城堡中，征集不到东西，军队缺粮。李世民发布王教晓谕百姓，百姓听说李世民率军前来，无不前来归顺，由近及远，前来的人日益增加，然后唐军逐渐征收粮食，军粮因此充足。于是休兵喂马，只命非主力部队的将佐找空子抄掠，大军则坚壁不战，宋金刚的势力因此日益衰落。[6]
十二月，唐朝永安王李孝基采纳于筠等人建议，进攻吕崇茂。吕崇茂向宋金刚求援，宋金刚派遣手下将领尉迟恭、寻相带兵很快赶到夏县。李孝基腹背受敌，于是打了败仗，李孝基、独孤怀恩、于筠、唐俭、刘世让都被宋金刚俘虏。[7]
兵败腰斩
武德三年（620年）正月，宋金刚围攻绛州。[8] 四月，刘武周几次进攻浩州，都被李仲文打败。宋金刚的军队粮食吃光，四月十四日，宋金刚向北逃窜，唐军追击。[9] 唐军在雀鼠谷追上宋金刚，一天交锋八次，皆打胜仗，杀死俘虏宋金刚军几万人。四月二十三日，唐朝陕州总管于筠从宋金刚手下脱身逃回唐军营中。李世民带兵赴介休，宋金刚还有二万人，出西门，背对城墙排列战阵，南北长七里。李世民派总管李世勣出战，不利，稍稍退却，宋金刚乘机反扑，李世民率领精骑从宋金刚背后袭击，宋金刚大败，唐军杀了三千人。宋金刚骑马逃走，李世民追出几十里。[10]
刘武周得知宋金刚兵败，大为惊恐，放弃并州逃入突厥。宋金刚收拾残部，准备再战，但众人都不肯跟随他与唐军作战，于是宋金刚也和一百多名骑兵逃往突厥。[11] 不久，宋金刚打算跑回起兵初占的上谷，被突厥兵追上捉回，并将其腰斩。[12]
宋金刚原来是打隋朝杨广的，后来与李世民争夺天下，兵败战死后，因为是抗隋的将军，其实是李世民的同类项，上天为了保国安民，注生娘娘判宋金刚转世在李世民家中，唐高宗李治的版图是所有唐朝皇帝中最大的，1200万平公里，比现在的共和国大300万
史籍记载
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《资治通鉴·卷一百八十七》[13]
《资治通鉴·卷一百八十八》[14]
家庭成员
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妻子：刘氏，刘武周的妹妹
影视形象
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2013年电视剧《隋唐英雄》石俊生 饰演 宋金刚
唐高宗·李治（628—683），字为善。中国著名政治家。唐朝第三位皇帝，汉族。庙号高宗，初谥天皇大帝。史称唐天皇。
末法时代救 世的紫薇星: 一世宋金刚,二世唐高宗李治,三世民国将军彭肇衡,四世未来华盛顿袁英平
左:袁英平 1995年 右:彭肇衡 1951年
圣人出 黄河清
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
过二十年，广州是中国的首都啊。中国人的教材要改为佛法的思想基础。还有政体要变成三权分立的现代民主政权。
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隋唐演义跑龙套的宋金刚，却是史上威震唐高祖、血战唐太宗的枭雄
2020-07-21 09:04 读史思悟
在《说唐》与《隋唐演义》两本小说里都有一个奇葩的人物，他名字起得相当威风，在农民起义军中地位好像也不低，但是展现出来的战斗力却令人不敢恭维。在《说唐》里，他与秦琼战未三合，便被“拦开刀，耍的一枪，刺落马下，枭了首级”，武艺看着还不如上将潘凤。在《隋唐演义》中，他被徐懋功的部下杀得丢盔卸甲，逃到北方，最后被突厥可汗设计斩杀，人头送给了李世民。
然而就是这样一个在演义小说中连龙套都快算不上的人物，在史册中竟是一名唐高祖李渊曾为之震慑的枭雄，也是唐太宗李世民早年间军事生涯中不得不提的一名对手，他就是上谷郡（今河北张家口）义军首领宋金刚。
金刚：跟我重名，怎么能跑龙套？
金刚出山，乱世图存
隋朝末年，天下大乱，作为一位颇有勇力的猛汉，宋金刚自然是不甘寂寞地拉起了一支农民起义军，并逐步发展壮大到上万人的规模。
当时附近地区实力较强的农民起义军首领是自号“历山飞”的魏刀儿，麾下有部众10余万。宋金刚的1万来人马在他面前实在是小巫见大巫，于是审时度势，选择了与他联合，以图苟全性命于乱世。
然而好景不长，河北地区很快又崛起了一位更为强悍的人物，他就是夏王窦建德。窦建德被《旧唐书》称为“沉机英断”之人——能够从隋末无数农民起义军首领中脱颖而出，其心机智谋自然不是寻常人可以比拟的。他假意与魏刀儿（转世为唐高宗李治的王皇后，再世民国徐赐梅，现在的紫薇圣女魏予欣，贤劫千佛中的宿王佛，山下清溪透天玄机中：一十一人做帝王，还有：《灵游际遇》中的王某，宝瓶。）联合，趁他不备发起突然袭击，将他斩杀，吞并了他的地盘和部众。
此时的宋金刚表现出了忠于盟友、义气为先的好汉本色，在力量对比悬殊的情况下，毅然选择了“明知山有虎，偏向虎山行”。结果不出所料，他的部队被窦建德打得惨败，只得带着4000多人的残兵败将向西逃窜。
得遇恩主，放眼天下
惶惶然如丧家之犬的宋金刚来到河东地区，遇到了他生命中的贵人，即在此地割据称帝的刘武周。
隋末群雄割据图
刘武周是趁着隋末大乱起事的边境叛将。他投靠突厥势力，被始毕可汗册封为“定杨可汗”，在北地颇具实力。
刚刚称帝不久，便有宋金刚引着4000人马前来投靠，刘武周当然是喜出望外。在了解到宋金刚有用兵才能之后，刘武周给予了他极大的信任。他封宋金刚为宋王，不仅奉送了他一半的家产，还将兵权交给了他。
此时的宋金刚展现出了一名乱世枭雄应有的素质。面对刘武周将军事大权慷慨相托的举动，他果断的选择休掉原来的妻子，改娶刘武周的妹妹为妻。此举一方面是与新主公联络感情、拉近距离，另一方面也是为了稳固刘武周对自己的信赖。从这里可以看出，宋金刚绝不是一介不能明辨形势的鲁莽武夫，而是一名关键时刻能够狠得下心肠、做得了决断的乱世枭雄。
在得到刘武周的信任之后，宋金刚立刻便为他指出了一条天下之路:图晋阳，南向争天下！
晋阳古城的巍峨城墙
晋阳自古以来便是天下文明的战略要地，占据晋阳，进可以图谋中原，威胁关中，退可以割据一方，更是大唐龙兴之地。宋金刚建言图谋晋阳，野心勃勃的枭雄气质和明智果决的战略眼光都展露无遗。
威名赫赫，声震关中
此后的宋金刚就成为了刘武周麾下的头号战将，为他统兵在外，攻城略地。
在武德二年（619年）的征战中，他把齐王李元吉吓得弃城而逃，把唐朝开国功臣，李渊的好哥们裴寂打得一败涂地，更是在战场上俘获了李渊的堂弟永安王李孝基。在他的努力下，河东大部都落入了刘武周的统治之下，关中为之震动。
刚刚过上皇帝瘾的李渊都感到自己的龙椅坐不稳了，给李世民送去了一道手敕——敌人势大，难与争锋，你还是放弃黄河以东，跑回关西来稳固防守吧！
唐高祖李渊也深受震撼
壮哉，一代枭雄宋金刚！能逼得大唐开国之君生出放弃河东的念头，你已经可以与大败李世民的薛举相提并论了！
秦王出山，金刚陨落
只不过，在这个时代的天之骄子、主角光环笼罩全身的李世民面前，宋金刚和他背后的刘武周都只能接受踏脚石的命运。
河东之战示意图
在次年的柏壁之战中，李世民准确分析出宋金刚大军孤军深入、补给不足的弱点，决定一面关起门来养精蓄锐，一面分兵袭击宋金刚势力的要害之地，等待他粮尽技穷、被迫撤军。·
擅长猛冲猛打的宋金刚被迫与坚壁清野的李世民长期相持，军粮不济，士气不振，最终无力坚持，选择了撤军。李世民抓住机会，率军急追，在雀鼠谷一日间八战八捷，彻底打垮了宋金刚。
在最后的抵抗也被粉碎之后，宋金刚只得与刘武周亡命突厥。在异域，两位枭雄不甘于屈居人下，仍然念念不忘东山再起。结果，他们返回中土的密谋被突厥人发现，双双落得个惨死他乡的命运。
金刚之名，名不虚传
宋金刚生逢乱世，揭竿而起，打下了一片江山，但最终还是被时代的洪流无情地吞没。论起文韬武略，他确实远远不及一代雄主唐太宗李世民，但也绝不像《说唐》和《隋唐演义》中描写的那样渺小和无能。我觉得这位枭雄对得起他威风的名字，你们说呢？
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2021年5月10日- ”，曹贼真喜欢占人家便宜，不过说实话，小珏也想生的儿子像孙权，这样小珏不就是皇太后了？朋友勿喷，我今天来说说孙权。 吴太祖大皇帝孙权（182...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2021-5-10
历史上的孙权是什么样的人_懂视
2022年8月4日- 孙权是三国时期一个重要的政治人物，智勇兼备的英雄。和曹操一样，孙权也很重视农业的生产。大约在建安七、八年间，他就开始推行屯田。东吴的屯田...
懂视生活 - www.51dongshi.com/e...- 2022-8-4
孙权是个什么样的人-扒拉扒拉
2021年2月11日- 孙权是个英武果断、善于审时度势、善用能人提拔贤才的人。吴太祖大皇帝孙权（182年-252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下...
新浪爱问 - m.bala.iask.sina.com.cn/p...- 2021-2-11
吴大帝孙权是一个怎样的人物 - 业百科
2021年1月19日- 孙权是被人评价最多的，都喜欢结论。如孙策临死前，说，“如果领着江东兄弟冲锋陷阵，打打杀杀，你不如我；如果举贤任能，保住到手的东西，我不如...
业百科 - www.yebaike.com/2...- 2021-1-19
孙权是一个什么样的人-作文选网
2020年9月18日-1、孙权是一个英武果断的人。东汉建安十三年，曹操战败刘表，取得荆州，企图一举灭吴。孙权果断地采纳鲁肃...
https://www.zuowenxuan.cn/...- 2020-9-18
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由于项羽转世的关羽长期包庇李世民在广州民主穗城作恶，李淳风的推背图中早有预料：双羽四足。
治国学苑主任是孙医仙，孙中山先生是也。他比较关心紫圣袁英平（彭锦华，字肇衡。），因为紫圣是第二华盛顿。
紫圣所在地的磨溪小区北面有一个孙权鲜果店。李克强总理来过小区附近的安华汇做奠基仪式。安华汇原址有个屠鹿山庄，悉达多（前世是鹿）在上个世纪六十年代就在台湾对莲生活佛吸精和干扰写作。三千年前的旧佛经，含有酷刑思想，需要加上高王经和延命经。高王经中有：南摩大明观世音，开明观世音，观明观世音，高明观世音。李克强总理前世是毛泽*东时代的高岗副主席。杨虎城（西安事变中捉蒋抗日的杨虎城将军转世），两人都是枉死后三个月就投胎，我用天眼看过他们的转世。形情相貌都非常神似。
紫圣是贤劫第十佛华氏佛。
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 1:55 am
孙中山先生是文天祥转世。毛*泽*东的母亲文素勤是文天祥的后代，***先生经杨昌济介绍在1924年前来广州投奔孙中山先生。唐朝李治的军师徐茂功转世为刘伯温（《宝德仙踪》，徐敬业是徐茂功的孙子，就是***的前世名字。当年徐敬业的父亲转世为吴庚藩，在宝德仙踪中紫圣看到徐茂功年老病重的时候，高宗李治亲自带太子公主们前去探望并赐下大量金银和中药。三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。徐茂功的前世是春秋战国时候的吴王，是太乙真人的弟子。徐茂功转世为刘伯温之后，受过朱元璋的气，所以他怀念前世对他非常善待的高宗李治。在刘伯温透天玄机中把末劫圣君紫薇圣人的一家人八字都推算出来了。徐茂功先生喜欢布施钱财给穷人。现在文素勤转世的孔东梅女士在武汉疫情中也是大量捐献，她还办了泰康人寿保险，办了不少与保险公司相关的民办医院。孔东梅女士如果懂得搞宗教文化，可能对于约束人心的道德建设有好处。她去过四次台湾谋求和平统一。还到过广州购书中心签名售书。紫圣希望她帮助出版真佛宗文集。台湾雷藏寺有供奉历代总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以在灵界照顾他们。紫圣近年来都在做超度法会超度杨开慧师姐菩萨，已经由高宗李治的生母，王母娘娘代理神职长孙皇后接上瑶池仙境去修炼瑶池金母七大法了。（《瑶池金母定慧收圆解脱真经》中有：亲赴白云赋贝叶。广州白云山，道家贝叶经。未来佛下方传道。广州东山百货大楼南面有***和杨开慧菩萨住过的别墅，现在改为给可爱的小孩 子们上美术课的课室了。紫圣在唐朝时候前去探望徐茂功的时候，徐敬业当时是个小可爱，是老徐军师的孙子。刘伯温金陵塔碑文：刘基塔，介石拆，拆了刘基塔，军民自己杀。
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:11 am
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
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由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:13 am
与中央统战部的官员谈基督教
袁英平 2020 06 18
......主要是我们的党组织生活,太注重讲党史和革命史,让社会管理者的脑子充满了过时的斗争思想,
我以前在国安的时候,每周四下午是政治学习,读国家领导人的最新政治讲话.学习党中央的会议精神.当时尚在报纸时代,用的是传呼机:BP机,相信我们群老一点的群友都用过BP机,电话打进来,BＰ机就滴滴滴地响，然后显示出打过来的电话号码
美国人的宗教观念还是较为普遍的．他们的公民喜欢周日上教堂做礼拜，听牧师说法，注意生活和工作中的细节，什么是令上帝喜欢的，什么是令神不喜欢的，然后赞美上帝，感谢上帝保佑，然后是忏悔法，要求神原谅最近犯的错误，然后是捐一点钱给牧师，牧师用来做教堂开支，以及做慈善济贫事业．
广州光孝路的宗教气息很好的，北边是广东省佛教协会所在的光孝寺，南边是基督教的光孝堂，是讲圣经的．
在沙面，也有基督教堂．在东山区亦有，还有培正中学南边也有一个天主教的教堂，我跟牧师彭增仅很要好的．
我的很多大学同学，毕业后去加拿大或者美国读书，然后在当地工作，就信了基督教．但是我也把他们拉进来听我讲佛教的三世因果经．基督教很少讲前世轮回的．基督教的牧师只做济贫活动，对人很好，但是他们不讲戒杀放生的．
因为耶稣传经，只传了三年，好象是３２岁还是３４岁就被钉死在十字架上了．
所以西方人的宗教有待提升和加深
儒家思想偏重于一个核心，但是外洋文明普遍进入了包容心和多元文化的时代很久了.
中国人，平时喜欢领导，整天赞美党，但是他们也有上访的时候，所以矛盾的化解，应该是象台湾那样，宁可争吵，避免暗算．积怨成怒，是人之常情，小发泄就减少了仇敌的社会斗争，并且在争议中也是友好地讨论社会问题.
袁英平 2020 06 18
......主要是我们的党组织生活,太注重讲党史和革命史,让社会管理者的脑子充满了过时的斗争思想,
我以前在国安的时候,每周四下午是政治学习,读国家领导人的最新政治讲话.学习党中央的会议精神.当时尚在报纸时代,用的是传呼机:BP机,相信我们群老一点的群友都用过BP机,电话打进来,BＰ机就滴滴滴地响，然后显示出打过来的电话号码
美国人的宗教观念还是较为普遍的．他们的公民喜欢周日上教堂做礼拜，听牧师说法，注意生活和工作中的细节，什么是令上帝喜欢的，什么是令神不喜欢的，然后赞美上帝，感谢上帝保佑，然后是忏悔法，要求神原谅最近犯的错误，然后是捐一点钱给牧师，牧师用来做教堂开支，以及做慈善济贫事业．
广州光孝路的宗教气息很好的，北边是广东省佛教协会所在的光孝寺，南边是基督教的光孝堂，是讲圣经的．
在沙面，也有基督教堂．在东山区亦有，还有培正中学南边也有一个天主教的教堂，我跟牧师彭增仅很要好的．
我的很多大学同学，毕业后去加拿大或者美国读书，然后在当地工作，就信了基督教．但是我也把他们拉进来听我讲佛教的三世因果经．基督教很少讲前世轮回的．基督教的牧师只做济贫活动，对人很好，但是他们不讲戒杀放生的．
因为耶稣传经，只传了三年，好象是３２岁还是３４岁就被钉死在十字架上了．
所以西方人的宗教有待提升和加深
儒家思想偏重于一个核心，但是外洋文明普遍进入了包容心和多元文化的时代很久了.
中国人，平时喜欢领导，整天赞美党，但是他们也有上访的时候，所以矛盾的化解，应该是象台湾那样，宁可争吵，避免暗算．积怨成怒，是人之常情，小发泄就减少了仇敌的社会斗争，并且在争议中也是友好地讨论社会问题.
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由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:14 am
稍谈习仲勋同志与六祖惠能的善缘
袁英平 2020 06 21
每个家族的福报，都有一定的善业在背后支持的。
5月24日下午三点，习仲勋功德纪念网馆第一次工作会议北京丰台区园博府召开，爱国名将唐生智后裔——国家战略文化学者、习仲勋功德纪念网馆执行馆长唐开元主持会议.
唐开元指出，解放前习仲勋开辟陕甘宁特区，解放后开辟深圳经济特区，为中国革命和改革开放立下了永垂不朽的功勋，历史不会忘记，人民不会忘记。他提到自己正在奔波筹建习仲勋在深圳纪念馆。另外，作为教育部《中国教育》副总编，唐开元还提到建国初期，习仲勋对文化教育的贡献。
《读习主席家信有感》
马艺豪
习老首长讳仲勋 坦诚仁厚载昆仑
淡泊功名称云烟 信仰明灯铸国魂
赤子情怀暖群众 ***人默耕耘
勤俭教育传家宝 大孝后秀照乾坤
唐开元还提到在有关运动中习仲勋保护了大批干部，并为统一战线和民族宗教作出了杰出贡献。身为中华和平与发展促进会副会长、秘书长，他讲到其前辈唐生智、唐生明将军与习仲勋的革命友情，还讲到了习仲勋与黄埔的渊源。他还提到了习仲勋下死命令保护六祖惠能真身的故事。感动中国网编辑吴秋红在现场朗读了发表在《城乡发展参考》上的习仲勋三次保护西安古城墙的感人事迹。
袁英平:
习仲勋组织人
保护六祖真身
在星云大师的梦想里，六祖惠能大师也是一个“梦想成真”的励志例子，《六祖坛经》就是六祖惠能大师所讲的一部“法宝坛经”。
六祖惠能大师原本是一个砍柴的樵夫，因为听人诵念《金刚经》而开悟，他得到“奖学金”，从广东到湖北黄梅五祖的座下开悟，进而才成为永恒不朽的一代宗师。
星云昨天揭秘说，“文革”期间，六祖惠能大师的肉身被红卫兵小将破坏，“文革”结束以后，赵朴初知道此事，写信给广东省委，当时的省委书记习仲勋马上组织人，保护好六祖惠能大师的法身，妥善安置，用心保护。
问：读书多不一定悟道？
答：聪明反被聪明误
第三位提问者是名厦大校友。她的感触是：从讲座中得知，六祖惠能大师原本是个目不识丁的樵夫，但最终还是悟道。她的疑惑是：在座的大多是千辛万苦考进大学，拥有很多知识，但却无法悟道。换句话说，没有文化的反倒能成就大业，有文化的倒不见得。
星云大师回答说，有的人智力开得慢一些，知道少一些，但是，不一定知识越多越有出息——聪明反被聪明误，聪明人有时也会做糊涂事，反倒是不聪明的人，老实本分，守伦理，有信用。
他说，现代社会需要诚信、勤劳。
袁英平 2020 06 21
每个家族的福报，都有一定的善业在背后支持的。
5月24日下午三点，习仲勋功德纪念网馆第一次工作会议北京丰台区园博府召开，爱国名将唐生智后裔——国家战略文化学者、习仲勋功德纪念网馆执行馆长唐开元主持会议.
唐开元指出，解放前习仲勋开辟陕甘宁特区，解放后开辟深圳经济特区，为中国革命和改革开放立下了永垂不朽的功勋，历史不会忘记，人民不会忘记。他提到自己正在奔波筹建习仲勋在深圳纪念馆。另外，作为教育部《中国教育》副总编，唐开元还提到建国初期，习仲勋对文化教育的贡献。
《读习主席家信有感》
马艺豪
习老首长讳仲勋 坦诚仁厚载昆仑
淡泊功名称云烟 信仰明灯铸国魂
赤子情怀暖群众 ***人默耕耘
勤俭教育传家宝 大孝后秀照乾坤
唐开元还提到在有关运动中习仲勋保护了大批干部，并为统一战线和民族宗教作出了杰出贡献。身为中华和平与发展促进会副会长、秘书长，他讲到其前辈唐生智、唐生明将军与习仲勋的革命友情，还讲到了习仲勋与黄埔的渊源。他还提到了习仲勋下死命令保护六祖惠能真身的故事。感动中国网编辑吴秋红在现场朗读了发表在《城乡发展参考》上的习仲勋三次保护西安古城墙的感人事迹。
袁英平:
习仲勋组织人
保护六祖真身
在星云大师的梦想里，六祖惠能大师也是一个“梦想成真”的励志例子，《六祖坛经》就是六祖惠能大师所讲的一部“法宝坛经”。
六祖惠能大师原本是一个砍柴的樵夫，因为听人诵念《金刚经》而开悟，他得到“奖学金”，从广东到湖北黄梅五祖的座下开悟，进而才成为永恒不朽的一代宗师。
星云昨天揭秘说，“文革”期间，六祖惠能大师的肉身被红卫兵小将破坏，“文革”结束以后，赵朴初知道此事，写信给广东省委，当时的省委书记习仲勋马上组织人，保护好六祖惠能大师的法身，妥善安置，用心保护。
问：读书多不一定悟道？
答：聪明反被聪明误
第三位提问者是名厦大校友。她的感触是：从讲座中得知，六祖惠能大师原本是个目不识丁的樵夫，但最终还是悟道。她的疑惑是：在座的大多是千辛万苦考进大学，拥有很多知识，但却无法悟道。换句话说，没有文化的反倒能成就大业，有文化的倒不见得。
星云大师回答说，有的人智力开得慢一些，知道少一些，但是，不一定知识越多越有出息——聪明反被聪明误，聪明人有时也会做糊涂事，反倒是不聪明的人，老实本分，守伦理，有信用。
他说，现代社会需要诚信、勤劳。
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:15 am
拨乱反正勇担当 改革开放奠基业
2016年07月13日16:04 来源：南方日报
http://dangshi.people.com.cn/n1/2016/0708/c85037-28536858.html
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1980年9月，习仲勋（左一）视察湛江时与青年亲切交谈。
1998年10月，习仲勋和夫人齐心在深圳迎宾馆。
盛夏的中英街，熙熙攘攘，如常迎来全国各地的游客。这条位于深圳市盐田区沙头角的街道，长不足500米，宽不够7米，却因见证中国近代以来的百年历史风云而名扬海内外。
38年前，也是酷热的7月，一辆7座的面包车开到这里，一位身材魁梧、头发花白的老人从车上走下来。老人看到街心界碑那边的香港高楼林立、车水马龙，而内地这边一片冷清、荒草丛生，他陷入了沉思。
他就是时任广东省委第二书记习仲勋，这是他到广东后基层调研的第一站。3天的调研让他深受震撼：不能再搞过去那一套了！必须发挥广东毗邻港澳的优势，对外开放，发展经济，改善人民生活。
1978年4月至1980年11月，习仲勋主政广东两年八个月，先后担任省委第二书记、省委第一书记、省革命委员会主任、省长，以巨大的改革勇气和忘我精神，带领广东人民率先投身于改革开放的历史洪流，解放思想，拨乱反正，创办经济特区，为广东改革开放“先行一步”建立了不可磨灭的功勋，为中国特色社会主义道路的确立作出了巨大贡献。
在生命的最后12年，这位广东改革开放的主要开创者和重要奠基人，践行“把广东作为第二故乡”的承诺，在深圳安享晚年，深情守望着这片改革热土。
习仲勋的名字，已经与广东的改革开放事业紧紧地联系在一起，将永远为广东人民所铭记。
南粤足迹
“把守南大门”
迅速点起广东思想解放这把火
1978年4月5日，65岁的习仲勋辞别家人，带着大女儿桥桥乘飞机到广东赴任，“把守南大门”。当时，他刚刚“重见天日”。1962年因小说《刘志丹》冤案牵连，时任国务院副总理的他被审查、关押、监护了16年，历经劫难，粉碎“四人帮”后终于盼到平反出头之日。
1978年2月24日到3月8日，习仲勋作为特邀委员在北京出席政协第五届全国委员会第一次会议，当选为全国政协常委。会议期间，叶剑英元帅见到习仲勋，不禁愣住了：“仲勋同志，你备受磨难，身体竟还这么好？！”
原来，习仲勋在逆境中坚持用“特殊方法”锻炼身体。在河南洛阳，习仲勋被关在一间小房子里。他坚持每天两次转圈散步，转圈时开始从1数到1万，然后再退着走，从1万数到1。习仲勋说：“我为了要为党和人民再做工作，就要走，锻炼毅力，也锻炼身体。我对***是有充分信心的，我认为党中央对我总会有个正确结论的。”
考虑到广东是祖国的南大门，战略地位相当重要，而且广东问题比较复杂，还有大量冤假错案没有平反，经叶剑英提议，中央决定派习仲勋这位资格老、级别高、从政经验丰富的领导干部，主持广东的日常工作。
抵达广东的第二天，4月6日上午，习仲勋就出席了中共广东省第四次代表大会第三次全体会议。他真挚地说，北方水土养育了他大半辈子，现在到了广东，要靠南方水土养育下半辈子。
习仲勋履新一周，叶剑英到广东视察。在听取了习仲勋关于广东工作初步设想的汇报后，叶帅以六句话相赠：“深入调查研究，稳妥制定计划；及时报告中央，按步执行实施；分清轻重缓急，注意保密安全。”习仲勋在广东工作期间，一直把这六句话作为座右铭。
5月11日，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，一场决定中国历史走向的思想解放运动正式拉开序幕。在“气候还不太明朗”的情况下，习仲勋在全国省级领导干部中最早一批站出来，旗帜鲜明地表态，支持真理标准大讨论，有力地推动了广东干部群众的思想解放。作为广东省委机关报，《南方日报》在5月13日全文转载了《实践是检验真理的唯一标准》。
如果不是习仲勋在关键时刻站出来，广东思想解放这把火就很难迅速点起来。他带领全省开展整风运动，彻底清算了林彪、“四人帮”的极左路线，使广东思想混乱的局面得到改变，全省工作重点迅速转移到现代化建设上来。
平反冤假错案
顶住压力为20多万人昭雪
“***”十年浩劫和此前的政治运动，给广东制造了大批冤假错案和历史遗留问题。拨乱反正、平反冤假错案，迫在眉睫，也是人心所向。习仲勋到广东上任后公开表示：“必须坚决落实党的干部政策、知识分子政策、统一战线政策、侨务政策、民族政策。”
一封封申诉书寄到省委。习仲勋指示复查案件，逐一解决。他不满足于看省委信访办公室送来的信件，指示秘书经常去接待室倾听来访者的申诉，外出抄写要求平反的大字报。
他坚决贯彻中央“既要解决问题，又要稳定局势”的方针，雷厉风行，处理了污蔑彭湃、杀害彭湃亲属的冤案，为广东“地下党”平反，为在“***”中被迫害致死的林锵云、朱光、周小舟、邓文钊、冯燊、饶彰风等省级领导平反昭雪，隆重举行追悼会。他亲自处理了一些重大案件，其中最突出的是“李一哲”案件和“反地方主义”问题。
“李一哲”案件，是“***”期间在国内外影响较大的所谓“反革命集团案件”。1974年11月，广州的李正天、陈一阳、王希哲等人以“李一哲”的署名，在闹市区北京路张贴大字报，抨击当时不完善的民主与法制，矛头直指林彪集团，还不点名地指出江青一伙搞极“左”活动。江青得知后震怒地说，这是“解放后最反动的文章”。李正天等人被判处有期徒刑。1978年底，省委决定，“李一哲”案件应予平反。习仲勋先后10次接见李正天等人，诚恳耐心地做他们的工作并听取意见。有一次，他足足谈了3个小时，直至次日凌晨2时半。他说：“我已经是66岁的人，连续四个晚上连澡都没有洗。”每次谈话，他都是苦口婆心、晓之以理、动之以情，春风化雨般平息了风波，顺利平反。
复查广东“地方主义”案件，习仲勋投入了极大精力。尽管遇到了极大阻力，但习仲勋还是坚持复查这一历史积案。当蒙冤的广东省委原书记古大存的夫人曾史文担忧地问起，习仲勋坚决地回答：“有两种可能，一种可能是我被挤出广东；另一种可能是把为地方主义平反搞成。”1979年10月，中共广东省委正式发出《关于复查地方主义案件的通知》。1983年2月，中共中央发出《关于为冯白驹、古大存同志恢复名誉的通知》。一大批受牵连的地方干部先后恢复名誉。
在习仲勋的领导下，广东先后有20多万人得到平反昭雪，笼罩在5000多万广东人心中的极“左”阴云烟消云散，阻碍改革开放的思想枷锁已经被打开。
力推经济体制改革
深入基层调研和群众一起排队买鱼
当时的广东，农业凋敝，工商不振，每年偷渡逃港者数以万计。赴任广东不久，习仲勋收到市民来信，里面装着无法兑换的五毛钱的鱼票。这件事极大地刺激了他。
时任广东省委工作人员回忆：习仲勋刚来广东时，住在珠岛宾馆4号楼，交通科门口有个卖鱼卖肉的小档口。那时买鱼买肉要凭票购买，要排队。习仲勋也在早上5时多钟和群众一样去排队，体验群众的生活。后来，他在省委会议上说：“广东四季常春，鱼米之乡没鱼吃。这样不行，一定要解放思想，搞社会主义不是贫穷，要尽快提高生活水平。”
作为***曾赞誉的“从群众中走出来的群众领袖”，习仲勋决定深入基层调研，寻求广东发展新路。1978年7月中旬到8月中旬，他冒着酷暑，爬山越岭，到梅县、汕头、惠阳“东三区”21个市县考察一个月。
“广东夏季炎热，当时没有什么空调，习老怕热，60多岁的人了，经常手持一把葵扇，照样跑基层、上会场。”习仲勋到广东工作后，时任南方日报副总编辑张汉青调任省委副秘书长，跟随他跑了全省许多地方。习仲勋常说：“长期呆在机关里，不下去，就无法了解实际情况，人民的呼声和疾苦就往往不知道，下面同志的呼声也反映不上来。各级党委书记要多深入实际，作调查研究，才能实现正确的领导。”
很快，习仲勋亲自挂帅，广东从农业领域入手，大刀阔斧地拉开了经济体制改革的序幕，成为名副其实的改革开放“领头羊”。
他亲自兼任省农业委员会党组书记和主任，推动全省迅速发展“三定一奖”“五定一奖”等经济责任制，及时调整农村产业结构和经济结构。他到从化调研，发现那里正在试验的“产量承包责任制”很好。当得知有的领导对试验有顾虑，他坚决地说：“只要能增产就是好办法，怕什么？这两个大队我已经批准他们继续试验，错了我负责。”
当时，清远冲破束缚，在国有企业中实行超计划利润提成奖，让奖金与经济效益直接挂钩，极大提高了职工的生产积极性。有人尖锐批评：发放奖金，是资本主义的“物质刺激”和“奖金挂帅”。习仲勋认为，“清远经验”对国家、集体、个人都有利，国家始终占大头，可以解决国有资产流失的问题，值得肯定。他形象地说，“‘清远经验’是我们自己创造的，土生土长的，大家熟悉，学起来容易。不要老是墙内开花墙外香，家里也香。”在他的力推下，“清远经验”很快在全省推广，并走向全国，成为改革开放初期中国工业经济体制改革的一张名片。
习仲勋反复强调，“只要对人民有利，对国家有利，我们就干，胆子大一点”。广东在全国率先放开政策，缩小统购统销的商品品种，从100多种减少到20多种，最后减少到8种，物资大大丰富了，人民生活水平提高了。
创办特区先走一步
大胆要求中央“放权”让广东放手干
偷渡外逃，是新中国成立以来广东面临的一个特殊社会问题。1978年7月上旬，习仲勋来粤后第一次到基层调研，选择在逃港问题最严重的宝安县。耳闻目睹“界河”两岸和中英街两边贫富悬殊，他急于寻找真实原因和解决办法。
去沙头角时，看到两个偷渡者被边防军铐在路边，他要立即下车调研，在陪同的宝安县委书记方苞的建议下，才改为归途时再到莲塘临时收容站了解情况。归途时虽然天已黑，尚未吃晚饭，他还是按原计划到收容站调研偷渡原因。偷渡者告诉他，我们穷，收入低，到香港容易找工作。
习仲勋深受震动：“我们自己的生活条件差，问题解决不了，怎么能把他们叫偷渡犯呢？这些人是外流不是外逃，是人民内部矛盾，不是敌我矛盾。不能只是抓人，要把我们内地建设好，让他们跑来我们这边才好。”
实际上，中央已在谋划改革开放。1978年春夏，中央先后派出三个考察组去境外考察。其中一个由国家计委和外贸部组成的经济贸易考察组，在香港、澳门考察后，建议广东把宝安、珠海两县改为两个省辖市。这与习仲勋的想法产生了共鸣。广东省委向考察组提出了在毗邻港澳的地方建立试验区的大胆建议。
1979年1月，广东省委决定宝安县改为深圳市，珠海县改为珠海市。3月，国务院同意两县改为省辖市。此前，国务院还批复同意《关于宝安、珠海两县外贸基地和市政规划设想》及在蛇口建立工业区的报告，并指出：“凡是看准了的，说干就干，立即行动，把它办成、办好。”
这时，一份关于香港厂商要求在广州开设工厂的来信摘报，送到邓小平那里。邓小平批示：“这种事，我看广东可以放手干。”这更坚定了习仲勋和广东省委在改革开放中先走一步的决心和信心。
4月3日，习仲勋赴京参加中央工作会议。习仲勋担任中南组召集人，提出给广东放权的要求。他说：“广东邻近港澳，华侨众多，应充分利用这个有利条件，积极开展对外经济技术交流。我们省委讨论过，这次来开会，希望中央给点权，让广东先走一步，放手干。”
同月17日，中央政治局召开中央工作会议各组召集人汇报会，华国锋、邓小平、李先念、谷牧等参加。习仲勋再次郑重提出，广东打算仿效外国加工区的形式，进行观察、学习、试验，运用国际惯例，在毗邻港澳的深圳市、珠海市和重要侨乡汕头市划出一块地方，单独进行管理，作为华侨、港澳同胞和外商的投资场所，按照国际市场的需要组织生产，初步定名为“贸易合作区”。他甚至说了一句“出格”的话：如果广东是一个“独立的国家”（这是借用的话），可能几年就上去了。这个敏感尖锐、坦荡直率又是合情合理的要求，引起了大家的关注和共鸣。
邓小平插话说，广东、福建实行特殊政策，利用华侨资金、技术，包括设厂，这样搞不会变成资本主义。如果广东、福建两省八千万人先富起来，没有什么坏处。
会议期间，习仲勋在怀仁堂向邓小平作了专题汇报。邓小平非常赞同广东富有新意的设想。当听说“贸易合作区”的名称定不下来、意见不一致时，邓小平不假思索地说：“还是叫特区好，陕甘宁开始就叫特区嘛”；“中央没有钱，可以给些政策，你们自己去搞，杀出一条血路来”。
根据邓小平的建议，中央作出关于充分发挥广东、福建两省的有利条件和在深圳、珠海、汕头、厦门等地试办出口特区的决定。
7月15日，中共中央、国务院批转了广东和福建两省的报告，也就是广东干部群众盼望已久的“中发［1979］50号文件”。文件给广东、福建两省在计划、财政、金融、物价等方面以较多的自主权，并确定在深圳、珠海、汕头、厦门试办特区。
1980年8月，全国人大常委会批准施行《广东省经济特区条例》后，负责筹建特区的广东省委原书记吴南生发现：“最令人感到高兴和意外的是，最困扰着深圳——其实也是最困扰着社会主义中国的偷渡外逃现象，突然消失了！确确实实，那成千上万藏在梧桐山的大石后、树林中准备外逃的人群是完全消失了！”
两个多月后，习仲勋调回中央工作，任仲夷接棒广东省委第一书记。离任前的9月28日，中央下发会议纪要，清楚写明：“中央授权给广东省，对中央各部门的指令和要求采取灵活办法。适合的就执行，不适合的可以不执行或变通办理。”这是习仲勋为发展伊始的广东争取到的一把“尚方宝剑”。
守望改革热土
“深圳是我的家，我要看着深圳发展”
在深圳迎宾馆的“兰园”别墅，一棵榕树巍然挺立，绿意盎然。这棵榕树，是习仲勋2000年亲手种下的。“我一见到这棵榕树，就想起了父亲，在我心目中，这已成为他老人家扎根南粤大地的一个象征，他永远和南粤大地这片热土上的人民在一起。”习远平说。
习仲勋一直惦记着广东的改革发展。担任中央政治局委员、中央书记处书记、全国人大常委会副委员长期间，他多次回到广东考察，勉励广东要不断总结经验，充分发挥综合改革试验区先走一步的作用，在各方面走在全国前列。
1990年后，他回到广东。据工作人员统计，除在珠海短住一阵，从1990年10月9日到深圳休息，至2002年4月17日离开深圳返回北京，他在深圳一共住了11年5个月20天。他深情地说：“深圳是我的家，我要看着深圳发展。”
他的生活非常有规律，很少出门参加活动。中央和省领导来看望他，习老总会说：“大家共同努力，把深圳建设好。”
晚年只参加过两次大的活动。一次是新中国成立50周年，登上了天安门城楼，他感叹地说，“江山就是人民，人民就是江山”。另一次就是深圳经济特区成立10周年庆典。有时候，他想看看深圳的发展，就让工作人员开车带他出去，老人边看边说：“深圳真是一天一个样啊！”
“父亲晚年，守望深圳，守望广东，守望这块他付出心血汗水的南粤大地，默默注视、关心着它的变化。他不说什么，也不做什么，只是每年国庆、元旦、春节等重大节日，在《深圳特区报》上发表一篇‘祝辞’，表达他对这块热土的期待和对这里人民的挚爱。”习远平在回忆文章中写道。
珍贵记忆
广东省委原常委、秘书长方苞：干部来信尖锐批评，他坦然公开
“仲勋同志是广东改革开放的主要开创者和奠基人，他宗旨意识强，心里装着老百姓，想百姓之所想，急百姓之所急，坚持实事求是，敢说、敢干、敢担当。”近日，在深圳市老干部活动中心接受南方日报记者专访时，85岁的广东省委原常委、秘书长方苞打开了一本本珍藏的笔记本，细说他与习仲勋交往的故事。
1978年，习仲勋到粤后第一次基层调研，就到宝安，时任宝安县委书记方苞陪他开展了三天的调研。1979年，为解决好偷渡外流风和推进改革开放，他又多次到深圳（宝安）调研指导，检查督促落实。习仲勋晚年在深圳居住，方苞受省委委托，多次上门探望，亲聆习仲勋的教诲。
方苞回忆说，习仲勋首次到宝安调研，耳闻目睹边境“界河”两边经济发展和群众生活水平的差距大。他认为，这是我们政策上出了问题，是高度集中的、僵化的计划经济体制束缚了基层的积极性和主动性。他主张放宽政策，下放权力，调动基层积极性和主动性。他当即批准了宝安县委的多项请示：同意恢复边境小额贸易，收入外汇按比例分成，基层应得部分经批准可进口社队所需的生产资料和社员生活用品；同意引进外资发展“三来一补”工业、加工贸易审批权下放到县；同意宝安县调减五万亩粮食种植面积及相关粮食征购任务，改为种果菜、养鱼、养鸡、养猪出口。
两三年后，深圳蔬菜、活鸡、猪、鱼、牛奶等农产品的生产和出口的数量几倍、十几倍、几十倍增长，同时大力“外引内联”发展工业和开展多种经营。1980年，深圳农村已出现大批万元户、十万元户，这批靠劳动和政策致富的典型，给境内农民带来了希望。偷渡外流这个困扰广东近30年的“老大难”问题，到1980年尾就解决了。
“经过‘文革’十年思想禁锢，在粉碎‘四人帮’不久、十一届三中全会之前，仲勋同志敢于作出这些开放改革的决策，敢于指示我们运用市场经济价值规律指导发展生产，增加农民收入，反映出他的革命胆识、无私无畏和真知灼见，赢得了广东人民的敬重。”方苞由衷赞叹说。
令方苞印象深刻的，还有习仲勋勇于自我批评和善于接受批评的宽广胸怀。有一个当时传颂全省、影响全国的佳话：惠阳地区检察分院干部麦子灿1978年9月给习仲勋写信，批评他是“爱听漂亮话，喜欢夸夸其谈的人。”因为习仲勋肯定惠阳挖淡澳河和整治潼湖两大工程，但其实淡澳河工程开工四年、尚未通水。麦子灿信中批评他只听地委负责人汇报、没有深入群众调研就表扬。信中还说：“你不是常说爱听刺耳话吗？现在给你提两个刺耳的意见，看你是否‘叶公好龙’？”
习仲勋坦然接受，很快给麦子灿回信，在省革委会议上宣读来信，并给省直厅局和地县委写了一封公开信，附上麦的来信和他的复信。信中说：“下面干部敢讲话，这是一种好风气，应当受到支持和鼓励，不要怕听刺耳的话。”
《南方日报》刊登了《麦子灿同志给习仲勋同志的信》，《人民日报》也报道了，叶剑英还在中央大会上点名表扬习仲勋发扬民主、勇于接受批评的精神。
方苞说，他和麦子灿在惠阳地区一起工作过，听到传达，深受震撼。今天重温这个故事，仍有很强的针对性。他说：“我们要弘扬我党实事求是、密切联系群众、认真开展批评与自我批评等优良传统作风，要学习习仲勋同志，敢讲真话、爱听真话、愿听刺耳的批评话，为民干实事，敢担当。”
专家视角
广东省委党史研究室原巡视员、广东叶剑英研究会会长陈弘君：习仲勋是广东改革开放主要开创者
南方日报：为什么说习仲勋同志是广东改革开放事业的主要开创者和重要奠基人？
陈弘君：习仲勋同志一生有两大闪光点：一是在20世纪30年代，跟随刘志丹创建了陕甘边根据地，为红军二万五千里长征提供了落脚点。二是70年代末80年代初，主政广东“先行一步”，为经济特区的建立和广东的改革开放奠定了基础。
他在广东工作仅两年多时间，但他拨乱反正，推动思想解放，充分发挥人文地缘优势，实行特殊政策、灵活措施，并试办经济特区，促进农业生产管理体制改革，推动企业改革经营管理体制，扩大企业自主权，推动价格和商品流通管理体制率先改革，开启广东对外开放的大门，作出了重大贡献。他思想解放，敢为人先，实事求是，开拓进取，为广东开创了改革开放先行一步的崭新局面，在广东乃至全国改革开放史册上写下了光辉的一页。
南方日报：除了大家熟知的创办经济特区，习仲勋同志在启动广东对外开放方面还有哪些重要贡献？
陈弘君：习仲勋和广东省委一方面通过办特区，实行对外开放，另一方面冲破各种阻力，进行对外贸易体制的改革，在来料加工、补偿贸易和合资经营等方面大胆放权。
习仲勋和省委、省政府积极引进外资兴建宾馆，以促进旅游业和对外开放。霍英东先生起初拟无偿捐资兴建宾馆。习仲勋等人考虑为了鼓励外商到广东投资，认为采取合资兴建的形式，将会更好地鼓励港澳同胞、华侨和海外华人来国内投资。霍先生也赞成这一意见。继中国首家五星级宾馆——白天鹅宾馆兴建之后，广东又洽谈成功并兴建了中国大酒店、花园酒店，习仲勋为此倾注了许多心血。
习仲勋还亲自率领广东代表团走出国门，1979年访问澳大利亚，1980年访问美国。他率领中国省长代表团美国访问18天，在美国人民尤其是华裔中引起了巨大的反响。他推动广东与澳大利亚新南威尔士州缔结友好省州。这些活动和举措，对广东开启对外开放的大门起到重要的作用。
南方日报：习仲勋同志的公仆意识也广为称颂，对当下有什么重大意义？
陈弘君：习仲勋同志秉承“立党为公，执政为民”的宗旨，严于律己，为政清廉，深入群众，了解群众疾苦，解决实际困难。他对亲属和身边工作人员严格要求，决不允许搞特殊化。他说：“我们是人民的勤务员，不是当官做老爷。如果把自己置于高人一等的地位，那就会脱离群众。”有一个小故事，当时省委机关办公条件比较差，他的办公室只有一台风扇，盛夏时节，酷暑难熬。澳门著名爱国人士马万祺先生得知，给省委机关送来3台空调，指明其中一台送给习仲勋同志使用。他坚决不接受，最后把空调装在了会议室，供大家享用。我们要向习仲勋同志学习，坚持党的群众路线，保持与人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务。
参考文献：
1.《习仲勋传》（上、下卷），中央文献出版社2013年版。
2.《习仲勋主政广东》，中共党史出版社2007年版。
3.《习仲勋主政广东忆述录》，中共党史出版社2013年版。
4.《习仲勋主政广东风采录》，广东人民出版社2013年版。
2016年07月13日16:04 来源：南方日报
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1980年9月，习仲勋（左一）视察湛江时与青年亲切交谈。
1998年10月，习仲勋和夫人齐心在深圳迎宾馆。
盛夏的中英街，熙熙攘攘，如常迎来全国各地的游客。这条位于深圳市盐田区沙头角的街道，长不足500米，宽不够7米，却因见证中国近代以来的百年历史风云而名扬海内外。
38年前，也是酷热的7月，一辆7座的面包车开到这里，一位身材魁梧、头发花白的老人从车上走下来。老人看到街心界碑那边的香港高楼林立、车水马龙，而内地这边一片冷清、荒草丛生，他陷入了沉思。
他就是时任广东省委第二书记习仲勋，这是他到广东后基层调研的第一站。3天的调研让他深受震撼：不能再搞过去那一套了！必须发挥广东毗邻港澳的优势，对外开放，发展经济，改善人民生活。
1978年4月至1980年11月，习仲勋主政广东两年八个月，先后担任省委第二书记、省委第一书记、省革命委员会主任、省长，以巨大的改革勇气和忘我精神，带领广东人民率先投身于改革开放的历史洪流，解放思想，拨乱反正，创办经济特区，为广东改革开放“先行一步”建立了不可磨灭的功勋，为中国特色社会主义道路的确立作出了巨大贡献。
在生命的最后12年，这位广东改革开放的主要开创者和重要奠基人，践行“把广东作为第二故乡”的承诺，在深圳安享晚年，深情守望着这片改革热土。
习仲勋的名字，已经与广东的改革开放事业紧紧地联系在一起，将永远为广东人民所铭记。
南粤足迹
“把守南大门”
迅速点起广东思想解放这把火
1978年4月5日，65岁的习仲勋辞别家人，带着大女儿桥桥乘飞机到广东赴任，“把守南大门”。当时，他刚刚“重见天日”。1962年因小说《刘志丹》冤案牵连，时任国务院副总理的他被审查、关押、监护了16年，历经劫难，粉碎“四人帮”后终于盼到平反出头之日。
1978年2月24日到3月8日，习仲勋作为特邀委员在北京出席政协第五届全国委员会第一次会议，当选为全国政协常委。会议期间，叶剑英元帅见到习仲勋，不禁愣住了：“仲勋同志，你备受磨难，身体竟还这么好？！”
原来，习仲勋在逆境中坚持用“特殊方法”锻炼身体。在河南洛阳，习仲勋被关在一间小房子里。他坚持每天两次转圈散步，转圈时开始从1数到1万，然后再退着走，从1万数到1。习仲勋说：“我为了要为党和人民再做工作，就要走，锻炼毅力，也锻炼身体。我对***是有充分信心的，我认为党中央对我总会有个正确结论的。”
考虑到广东是祖国的南大门，战略地位相当重要，而且广东问题比较复杂，还有大量冤假错案没有平反，经叶剑英提议，中央决定派习仲勋这位资格老、级别高、从政经验丰富的领导干部，主持广东的日常工作。
抵达广东的第二天，4月6日上午，习仲勋就出席了中共广东省第四次代表大会第三次全体会议。他真挚地说，北方水土养育了他大半辈子，现在到了广东，要靠南方水土养育下半辈子。
习仲勋履新一周，叶剑英到广东视察。在听取了习仲勋关于广东工作初步设想的汇报后，叶帅以六句话相赠：“深入调查研究，稳妥制定计划；及时报告中央，按步执行实施；分清轻重缓急，注意保密安全。”习仲勋在广东工作期间，一直把这六句话作为座右铭。
5月11日，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，一场决定中国历史走向的思想解放运动正式拉开序幕。在“气候还不太明朗”的情况下，习仲勋在全国省级领导干部中最早一批站出来，旗帜鲜明地表态，支持真理标准大讨论，有力地推动了广东干部群众的思想解放。作为广东省委机关报，《南方日报》在5月13日全文转载了《实践是检验真理的唯一标准》。
如果不是习仲勋在关键时刻站出来，广东思想解放这把火就很难迅速点起来。他带领全省开展整风运动，彻底清算了林彪、“四人帮”的极左路线，使广东思想混乱的局面得到改变，全省工作重点迅速转移到现代化建设上来。
平反冤假错案
顶住压力为20多万人昭雪
“***”十年浩劫和此前的政治运动，给广东制造了大批冤假错案和历史遗留问题。拨乱反正、平反冤假错案，迫在眉睫，也是人心所向。习仲勋到广东上任后公开表示：“必须坚决落实党的干部政策、知识分子政策、统一战线政策、侨务政策、民族政策。”
一封封申诉书寄到省委。习仲勋指示复查案件，逐一解决。他不满足于看省委信访办公室送来的信件，指示秘书经常去接待室倾听来访者的申诉，外出抄写要求平反的大字报。
他坚决贯彻中央“既要解决问题，又要稳定局势”的方针，雷厉风行，处理了污蔑彭湃、杀害彭湃亲属的冤案，为广东“地下党”平反，为在“***”中被迫害致死的林锵云、朱光、周小舟、邓文钊、冯燊、饶彰风等省级领导平反昭雪，隆重举行追悼会。他亲自处理了一些重大案件，其中最突出的是“李一哲”案件和“反地方主义”问题。
“李一哲”案件，是“***”期间在国内外影响较大的所谓“反革命集团案件”。1974年11月，广州的李正天、陈一阳、王希哲等人以“李一哲”的署名，在闹市区北京路张贴大字报，抨击当时不完善的民主与法制，矛头直指林彪集团，还不点名地指出江青一伙搞极“左”活动。江青得知后震怒地说，这是“解放后最反动的文章”。李正天等人被判处有期徒刑。1978年底，省委决定，“李一哲”案件应予平反。习仲勋先后10次接见李正天等人，诚恳耐心地做他们的工作并听取意见。有一次，他足足谈了3个小时，直至次日凌晨2时半。他说：“我已经是66岁的人，连续四个晚上连澡都没有洗。”每次谈话，他都是苦口婆心、晓之以理、动之以情，春风化雨般平息了风波，顺利平反。
复查广东“地方主义”案件，习仲勋投入了极大精力。尽管遇到了极大阻力，但习仲勋还是坚持复查这一历史积案。当蒙冤的广东省委原书记古大存的夫人曾史文担忧地问起，习仲勋坚决地回答：“有两种可能，一种可能是我被挤出广东；另一种可能是把为地方主义平反搞成。”1979年10月，中共广东省委正式发出《关于复查地方主义案件的通知》。1983年2月，中共中央发出《关于为冯白驹、古大存同志恢复名誉的通知》。一大批受牵连的地方干部先后恢复名誉。
在习仲勋的领导下，广东先后有20多万人得到平反昭雪，笼罩在5000多万广东人心中的极“左”阴云烟消云散，阻碍改革开放的思想枷锁已经被打开。
力推经济体制改革
深入基层调研和群众一起排队买鱼
当时的广东，农业凋敝，工商不振，每年偷渡逃港者数以万计。赴任广东不久，习仲勋收到市民来信，里面装着无法兑换的五毛钱的鱼票。这件事极大地刺激了他。
时任广东省委工作人员回忆：习仲勋刚来广东时，住在珠岛宾馆4号楼，交通科门口有个卖鱼卖肉的小档口。那时买鱼买肉要凭票购买，要排队。习仲勋也在早上5时多钟和群众一样去排队，体验群众的生活。后来，他在省委会议上说：“广东四季常春，鱼米之乡没鱼吃。这样不行，一定要解放思想，搞社会主义不是贫穷，要尽快提高生活水平。”
作为***曾赞誉的“从群众中走出来的群众领袖”，习仲勋决定深入基层调研，寻求广东发展新路。1978年7月中旬到8月中旬，他冒着酷暑，爬山越岭，到梅县、汕头、惠阳“东三区”21个市县考察一个月。
“广东夏季炎热，当时没有什么空调，习老怕热，60多岁的人了，经常手持一把葵扇，照样跑基层、上会场。”习仲勋到广东工作后，时任南方日报副总编辑张汉青调任省委副秘书长，跟随他跑了全省许多地方。习仲勋常说：“长期呆在机关里，不下去，就无法了解实际情况，人民的呼声和疾苦就往往不知道，下面同志的呼声也反映不上来。各级党委书记要多深入实际，作调查研究，才能实现正确的领导。”
很快，习仲勋亲自挂帅，广东从农业领域入手，大刀阔斧地拉开了经济体制改革的序幕，成为名副其实的改革开放“领头羊”。
他亲自兼任省农业委员会党组书记和主任，推动全省迅速发展“三定一奖”“五定一奖”等经济责任制，及时调整农村产业结构和经济结构。他到从化调研，发现那里正在试验的“产量承包责任制”很好。当得知有的领导对试验有顾虑，他坚决地说：“只要能增产就是好办法，怕什么？这两个大队我已经批准他们继续试验，错了我负责。”
当时，清远冲破束缚，在国有企业中实行超计划利润提成奖，让奖金与经济效益直接挂钩，极大提高了职工的生产积极性。有人尖锐批评：发放奖金，是资本主义的“物质刺激”和“奖金挂帅”。习仲勋认为，“清远经验”对国家、集体、个人都有利，国家始终占大头，可以解决国有资产流失的问题，值得肯定。他形象地说，“‘清远经验’是我们自己创造的，土生土长的，大家熟悉，学起来容易。不要老是墙内开花墙外香，家里也香。”在他的力推下，“清远经验”很快在全省推广，并走向全国，成为改革开放初期中国工业经济体制改革的一张名片。
习仲勋反复强调，“只要对人民有利，对国家有利，我们就干，胆子大一点”。广东在全国率先放开政策，缩小统购统销的商品品种，从100多种减少到20多种，最后减少到8种，物资大大丰富了，人民生活水平提高了。
创办特区先走一步
大胆要求中央“放权”让广东放手干
偷渡外逃，是新中国成立以来广东面临的一个特殊社会问题。1978年7月上旬，习仲勋来粤后第一次到基层调研，选择在逃港问题最严重的宝安县。耳闻目睹“界河”两岸和中英街两边贫富悬殊，他急于寻找真实原因和解决办法。
去沙头角时，看到两个偷渡者被边防军铐在路边，他要立即下车调研，在陪同的宝安县委书记方苞的建议下，才改为归途时再到莲塘临时收容站了解情况。归途时虽然天已黑，尚未吃晚饭，他还是按原计划到收容站调研偷渡原因。偷渡者告诉他，我们穷，收入低，到香港容易找工作。
习仲勋深受震动：“我们自己的生活条件差，问题解决不了，怎么能把他们叫偷渡犯呢？这些人是外流不是外逃，是人民内部矛盾，不是敌我矛盾。不能只是抓人，要把我们内地建设好，让他们跑来我们这边才好。”
实际上，中央已在谋划改革开放。1978年春夏，中央先后派出三个考察组去境外考察。其中一个由国家计委和外贸部组成的经济贸易考察组，在香港、澳门考察后，建议广东把宝安、珠海两县改为两个省辖市。这与习仲勋的想法产生了共鸣。广东省委向考察组提出了在毗邻港澳的地方建立试验区的大胆建议。
1979年1月，广东省委决定宝安县改为深圳市，珠海县改为珠海市。3月，国务院同意两县改为省辖市。此前，国务院还批复同意《关于宝安、珠海两县外贸基地和市政规划设想》及在蛇口建立工业区的报告，并指出：“凡是看准了的，说干就干，立即行动，把它办成、办好。”
这时，一份关于香港厂商要求在广州开设工厂的来信摘报，送到邓小平那里。邓小平批示：“这种事，我看广东可以放手干。”这更坚定了习仲勋和广东省委在改革开放中先走一步的决心和信心。
4月3日，习仲勋赴京参加中央工作会议。习仲勋担任中南组召集人，提出给广东放权的要求。他说：“广东邻近港澳，华侨众多，应充分利用这个有利条件，积极开展对外经济技术交流。我们省委讨论过，这次来开会，希望中央给点权，让广东先走一步，放手干。”
同月17日，中央政治局召开中央工作会议各组召集人汇报会，华国锋、邓小平、李先念、谷牧等参加。习仲勋再次郑重提出，广东打算仿效外国加工区的形式，进行观察、学习、试验，运用国际惯例，在毗邻港澳的深圳市、珠海市和重要侨乡汕头市划出一块地方，单独进行管理，作为华侨、港澳同胞和外商的投资场所，按照国际市场的需要组织生产，初步定名为“贸易合作区”。他甚至说了一句“出格”的话：如果广东是一个“独立的国家”（这是借用的话），可能几年就上去了。这个敏感尖锐、坦荡直率又是合情合理的要求，引起了大家的关注和共鸣。
邓小平插话说，广东、福建实行特殊政策，利用华侨资金、技术，包括设厂，这样搞不会变成资本主义。如果广东、福建两省八千万人先富起来，没有什么坏处。
会议期间，习仲勋在怀仁堂向邓小平作了专题汇报。邓小平非常赞同广东富有新意的设想。当听说“贸易合作区”的名称定不下来、意见不一致时，邓小平不假思索地说：“还是叫特区好，陕甘宁开始就叫特区嘛”；“中央没有钱，可以给些政策，你们自己去搞，杀出一条血路来”。
根据邓小平的建议，中央作出关于充分发挥广东、福建两省的有利条件和在深圳、珠海、汕头、厦门等地试办出口特区的决定。
7月15日，中共中央、国务院批转了广东和福建两省的报告，也就是广东干部群众盼望已久的“中发［1979］50号文件”。文件给广东、福建两省在计划、财政、金融、物价等方面以较多的自主权，并确定在深圳、珠海、汕头、厦门试办特区。
1980年8月，全国人大常委会批准施行《广东省经济特区条例》后，负责筹建特区的广东省委原书记吴南生发现：“最令人感到高兴和意外的是，最困扰着深圳——其实也是最困扰着社会主义中国的偷渡外逃现象，突然消失了！确确实实，那成千上万藏在梧桐山的大石后、树林中准备外逃的人群是完全消失了！”
两个多月后，习仲勋调回中央工作，任仲夷接棒广东省委第一书记。离任前的9月28日，中央下发会议纪要，清楚写明：“中央授权给广东省，对中央各部门的指令和要求采取灵活办法。适合的就执行，不适合的可以不执行或变通办理。”这是习仲勋为发展伊始的广东争取到的一把“尚方宝剑”。
守望改革热土
“深圳是我的家，我要看着深圳发展”
在深圳迎宾馆的“兰园”别墅，一棵榕树巍然挺立，绿意盎然。这棵榕树，是习仲勋2000年亲手种下的。“我一见到这棵榕树，就想起了父亲，在我心目中，这已成为他老人家扎根南粤大地的一个象征，他永远和南粤大地这片热土上的人民在一起。”习远平说。
习仲勋一直惦记着广东的改革发展。担任中央政治局委员、中央书记处书记、全国人大常委会副委员长期间，他多次回到广东考察，勉励广东要不断总结经验，充分发挥综合改革试验区先走一步的作用，在各方面走在全国前列。
1990年后，他回到广东。据工作人员统计，除在珠海短住一阵，从1990年10月9日到深圳休息，至2002年4月17日离开深圳返回北京，他在深圳一共住了11年5个月20天。他深情地说：“深圳是我的家，我要看着深圳发展。”
他的生活非常有规律，很少出门参加活动。中央和省领导来看望他，习老总会说：“大家共同努力，把深圳建设好。”
晚年只参加过两次大的活动。一次是新中国成立50周年，登上了天安门城楼，他感叹地说，“江山就是人民，人民就是江山”。另一次就是深圳经济特区成立10周年庆典。有时候，他想看看深圳的发展，就让工作人员开车带他出去，老人边看边说：“深圳真是一天一个样啊！”
“父亲晚年，守望深圳，守望广东，守望这块他付出心血汗水的南粤大地，默默注视、关心着它的变化。他不说什么，也不做什么，只是每年国庆、元旦、春节等重大节日，在《深圳特区报》上发表一篇‘祝辞’，表达他对这块热土的期待和对这里人民的挚爱。”习远平在回忆文章中写道。
珍贵记忆
广东省委原常委、秘书长方苞：干部来信尖锐批评，他坦然公开
“仲勋同志是广东改革开放的主要开创者和奠基人，他宗旨意识强，心里装着老百姓，想百姓之所想，急百姓之所急，坚持实事求是，敢说、敢干、敢担当。”近日，在深圳市老干部活动中心接受南方日报记者专访时，85岁的广东省委原常委、秘书长方苞打开了一本本珍藏的笔记本，细说他与习仲勋交往的故事。
1978年，习仲勋到粤后第一次基层调研，就到宝安，时任宝安县委书记方苞陪他开展了三天的调研。1979年，为解决好偷渡外流风和推进改革开放，他又多次到深圳（宝安）调研指导，检查督促落实。习仲勋晚年在深圳居住，方苞受省委委托，多次上门探望，亲聆习仲勋的教诲。
方苞回忆说，习仲勋首次到宝安调研，耳闻目睹边境“界河”两边经济发展和群众生活水平的差距大。他认为，这是我们政策上出了问题，是高度集中的、僵化的计划经济体制束缚了基层的积极性和主动性。他主张放宽政策，下放权力，调动基层积极性和主动性。他当即批准了宝安县委的多项请示：同意恢复边境小额贸易，收入外汇按比例分成，基层应得部分经批准可进口社队所需的生产资料和社员生活用品；同意引进外资发展“三来一补”工业、加工贸易审批权下放到县；同意宝安县调减五万亩粮食种植面积及相关粮食征购任务，改为种果菜、养鱼、养鸡、养猪出口。
两三年后，深圳蔬菜、活鸡、猪、鱼、牛奶等农产品的生产和出口的数量几倍、十几倍、几十倍增长，同时大力“外引内联”发展工业和开展多种经营。1980年，深圳农村已出现大批万元户、十万元户，这批靠劳动和政策致富的典型，给境内农民带来了希望。偷渡外流这个困扰广东近30年的“老大难”问题，到1980年尾就解决了。
“经过‘文革’十年思想禁锢，在粉碎‘四人帮’不久、十一届三中全会之前，仲勋同志敢于作出这些开放改革的决策，敢于指示我们运用市场经济价值规律指导发展生产，增加农民收入，反映出他的革命胆识、无私无畏和真知灼见，赢得了广东人民的敬重。”方苞由衷赞叹说。
令方苞印象深刻的，还有习仲勋勇于自我批评和善于接受批评的宽广胸怀。有一个当时传颂全省、影响全国的佳话：惠阳地区检察分院干部麦子灿1978年9月给习仲勋写信，批评他是“爱听漂亮话，喜欢夸夸其谈的人。”因为习仲勋肯定惠阳挖淡澳河和整治潼湖两大工程，但其实淡澳河工程开工四年、尚未通水。麦子灿信中批评他只听地委负责人汇报、没有深入群众调研就表扬。信中还说：“你不是常说爱听刺耳话吗？现在给你提两个刺耳的意见，看你是否‘叶公好龙’？”
习仲勋坦然接受，很快给麦子灿回信，在省革委会议上宣读来信，并给省直厅局和地县委写了一封公开信，附上麦的来信和他的复信。信中说：“下面干部敢讲话，这是一种好风气，应当受到支持和鼓励，不要怕听刺耳的话。”
《南方日报》刊登了《麦子灿同志给习仲勋同志的信》，《人民日报》也报道了，叶剑英还在中央大会上点名表扬习仲勋发扬民主、勇于接受批评的精神。
方苞说，他和麦子灿在惠阳地区一起工作过，听到传达，深受震撼。今天重温这个故事，仍有很强的针对性。他说：“我们要弘扬我党实事求是、密切联系群众、认真开展批评与自我批评等优良传统作风，要学习习仲勋同志，敢讲真话、爱听真话、愿听刺耳的批评话，为民干实事，敢担当。”
专家视角
广东省委党史研究室原巡视员、广东叶剑英研究会会长陈弘君：习仲勋是广东改革开放主要开创者
南方日报：为什么说习仲勋同志是广东改革开放事业的主要开创者和重要奠基人？
陈弘君：习仲勋同志一生有两大闪光点：一是在20世纪30年代，跟随刘志丹创建了陕甘边根据地，为红军二万五千里长征提供了落脚点。二是70年代末80年代初，主政广东“先行一步”，为经济特区的建立和广东的改革开放奠定了基础。
他在广东工作仅两年多时间，但他拨乱反正，推动思想解放，充分发挥人文地缘优势，实行特殊政策、灵活措施，并试办经济特区，促进农业生产管理体制改革，推动企业改革经营管理体制，扩大企业自主权，推动价格和商品流通管理体制率先改革，开启广东对外开放的大门，作出了重大贡献。他思想解放，敢为人先，实事求是，开拓进取，为广东开创了改革开放先行一步的崭新局面，在广东乃至全国改革开放史册上写下了光辉的一页。
南方日报：除了大家熟知的创办经济特区，习仲勋同志在启动广东对外开放方面还有哪些重要贡献？
陈弘君：习仲勋和广东省委一方面通过办特区，实行对外开放，另一方面冲破各种阻力，进行对外贸易体制的改革，在来料加工、补偿贸易和合资经营等方面大胆放权。
习仲勋和省委、省政府积极引进外资兴建宾馆，以促进旅游业和对外开放。霍英东先生起初拟无偿捐资兴建宾馆。习仲勋等人考虑为了鼓励外商到广东投资，认为采取合资兴建的形式，将会更好地鼓励港澳同胞、华侨和海外华人来国内投资。霍先生也赞成这一意见。继中国首家五星级宾馆——白天鹅宾馆兴建之后，广东又洽谈成功并兴建了中国大酒店、花园酒店，习仲勋为此倾注了许多心血。
习仲勋还亲自率领广东代表团走出国门，1979年访问澳大利亚，1980年访问美国。他率领中国省长代表团美国访问18天，在美国人民尤其是华裔中引起了巨大的反响。他推动广东与澳大利亚新南威尔士州缔结友好省州。这些活动和举措，对广东开启对外开放的大门起到重要的作用。
南方日报：习仲勋同志的公仆意识也广为称颂，对当下有什么重大意义？
陈弘君：习仲勋同志秉承“立党为公，执政为民”的宗旨，严于律己，为政清廉，深入群众，了解群众疾苦，解决实际困难。他对亲属和身边工作人员严格要求，决不允许搞特殊化。他说：“我们是人民的勤务员，不是当官做老爷。如果把自己置于高人一等的地位，那就会脱离群众。”有一个小故事，当时省委机关办公条件比较差，他的办公室只有一台风扇，盛夏时节，酷暑难熬。澳门著名爱国人士马万祺先生得知，给省委机关送来3台空调，指明其中一台送给习仲勋同志使用。他坚决不接受，最后把空调装在了会议室，供大家享用。我们要向习仲勋同志学习，坚持党的群众路线，保持与人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务。
参考文献：
1.《习仲勋传》（上、下卷），中央文献出版社2013年版。
2.《习仲勋主政广东》，中共党史出版社2007年版。
3.《习仲勋主政广东忆述录》，中共党史出版社2013年版。
4.《习仲勋主政广东风采录》，广东人民出版社2013年版。
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:16 am
我曾经在南方都市报上面看到美国人的社会结构，他们的国家批准了很多民间慈善基金会的注册，印象中似乎全国有三千多家基督教慈善基金会。美国公民喜欢在周日去教堂做礼拜，先是赞美上帝的美德，感谢他最近的保佑。然后是祈祷，要求上帝和耶稣保佑。然后是捐款给牧师。牧师除了教堂的开支，喜欢拿出一部分善款去做善事。
袁英平:
我以前住在广东省委宿舍（国安厅）的时候，在家中做自由翻译，半天工作半天修行弘扬真佛密法。楼下对面就是天主堂。门前有耶稣的雕像，堂顶上有十字架。堂的大厅里面有很多天主教的牧师写的灵书，还有基督教与天主教通用的圣经。
武汉疫情时候,***的外孙女孔东梅曾经捐款济急.后又增加款额.
她年轻时候是在美国宾夕法尼亚州读大学.应该有象孙中山先生年轻时候在美国檀香山读西学一样,学到了西方的基督教文明的优点.
袁英平:
我以前住在广东省委宿舍（国安厅）的时候，在家中做自由翻译，半天工作半天修行弘扬真佛密法。楼下对面就是天主堂。门前有耶稣的雕像，堂顶上有十字架。堂的大厅里面有很多天主教的牧师写的灵书，还有基督教与天主教通用的圣经。
武汉疫情时候,***的外孙女孔东梅曾经捐款济急.后又增加款额.
她年轻时候是在美国宾夕法尼亚州读大学.应该有象孙中山先生年轻时候在美国檀香山读西学一样,学到了西方的基督教文明的优点.
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:20 am
时任国务院副总理的他被审查、关押、监护了16年
2020 08 04 Yuan Yingping
1978年4月5日，65岁的习仲勋辞别家人，带着大女儿桥桥乘飞机到广东赴任，“把守南大门”。当时，他刚刚“重见天日”。1962年因小说《刘志丹》冤案牵连，，历经劫难，粉碎“四人帮”后终于盼到平反出头之日。
1978年2月24日到3月8日，习仲勋作为特邀委员在北京出席政协第五届全国委员会第一次会议，当选为全国政协常委。会议期间，叶剑英元帅见到习仲勋，不禁愣住了：“仲勋同志，你备受磨难，身体竟还这么好？！”
原来，习仲勋在逆境中坚持用“特殊方法”锻炼身体。在河南洛阳，习仲勋被关在一间小房子里。他坚持每天两次转圈散步，转圈时开始从1数到1万，然后再退着走，从1万数到1。习仲勋说：“我为了要为党和人民再做工作，就要走，锻炼毅力，也锻炼身体。我对***是有充分信心的，我认为党中央对我总会有个正确结论的。”
Reference:
唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。
问学承乾与三大国难
紫薇圣人袁英平
以前太宗召承乾哥问学,问其政治的首要是什么,承乾哥说是治理刑狱为第一.
因为狱中有冤气,最影响帝王的气数
狱中人没有任何权利和反抗的能力
最容易受到敌对者政府和官员的迫害
我似乎有发《粮食政策和三大国难》给群友?那是我安邦定国的重要纲领.
唐朝时候,李治就在全国各地设立常平仓,储存粮食用来平粮备荒,里面 的粮食是不买卖的.丰收时政府出钱高价买入,饥荒时候低价或者无偿放出济世安民.在民国政府里面 , 田粮处长彭肇衡在广东省亦设立了惠济仓,亦是有和唐朝时候常平仓一样的目的和功能,我似乎有发过民国三十六和三十七年,即是1947和1948年时候 的<广东田粮通讯>给你们看.
我们兴宁罗岗镇的镇政府门口,仍然是一个很大的标语:计划生育是我国的基本国策.但是现在由于机器的发达,我们镇上也有了把粮食加工成为饲料的加工厂.其实计划生育的源起不就是粮食恐慌症吗?我想做的事情，就是关闭全国的饲料加工厂。这是命根子，救出亿万堕胎手术下的冤鬼的大法事！
我看到旧书上面,有一些内容,是指李治在饥荒年时,下诏禁止用粮食来酿酒.这也是节省粮食来救人民的好办法.
我在研究的另一课题是粮食危机与住房价格.
中国人的三大国难,就是堕胎、强拆和高房价.
2020 08 04 Yuan Yingping
1978年4月5日，65岁的习仲勋辞别家人，带着大女儿桥桥乘飞机到广东赴任，“把守南大门”。当时，他刚刚“重见天日”。1962年因小说《刘志丹》冤案牵连，，历经劫难，粉碎“四人帮”后终于盼到平反出头之日。
1978年2月24日到3月8日，习仲勋作为特邀委员在北京出席政协第五届全国委员会第一次会议，当选为全国政协常委。会议期间，叶剑英元帅见到习仲勋，不禁愣住了：“仲勋同志，你备受磨难，身体竟还这么好？！”
原来，习仲勋在逆境中坚持用“特殊方法”锻炼身体。在河南洛阳，习仲勋被关在一间小房子里。他坚持每天两次转圈散步，转圈时开始从1数到1万，然后再退着走，从1万数到1。习仲勋说：“我为了要为党和人民再做工作，就要走，锻炼毅力，也锻炼身体。我对***是有充分信心的，我认为党中央对我总会有个正确结论的。”
Reference:
唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。
问学承乾与三大国难
紫薇圣人袁英平
以前太宗召承乾哥问学,问其政治的首要是什么,承乾哥说是治理刑狱为第一.
因为狱中有冤气,最影响帝王的气数
狱中人没有任何权利和反抗的能力
最容易受到敌对者政府和官员的迫害
我似乎有发《粮食政策和三大国难》给群友?那是我安邦定国的重要纲领.
唐朝时候,李治就在全国各地设立常平仓,储存粮食用来平粮备荒,里面 的粮食是不买卖的.丰收时政府出钱高价买入,饥荒时候低价或者无偿放出济世安民.在民国政府里面 , 田粮处长彭肇衡在广东省亦设立了惠济仓,亦是有和唐朝时候常平仓一样的目的和功能,我似乎有发过民国三十六和三十七年,即是1947和1948年时候 的<广东田粮通讯>给你们看.
我们兴宁罗岗镇的镇政府门口,仍然是一个很大的标语:计划生育是我国的基本国策.但是现在由于机器的发达,我们镇上也有了把粮食加工成为饲料的加工厂.其实计划生育的源起不就是粮食恐慌症吗?我想做的事情，就是关闭全国的饲料加工厂。这是命根子，救出亿万堕胎手术下的冤鬼的大法事！
我看到旧书上面,有一些内容,是指李治在饥荒年时,下诏禁止用粮食来酿酒.这也是节省粮食来救人民的好办法.
我在研究的另一课题是粮食危机与住房价格.
中国人的三大国难,就是堕胎、强拆和高房价.
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:31 am
導致房價暴漲 眾人無力買房 是將個人快樂 建構在十方百姓的痛苦之上 故天怒人怨。
或官員盜取內線消息，而預買重畫區土地，轉手就賺暴利，即經文所說「人盜十方財」，實乃「巧取豪奪」，何以如此說？此「轉手就賺暴利」，導致房價暴漲，眾人無力買房，是將個人快樂，建構在十方百姓的痛苦之上，故天怒人怨。
爽口食多偏作病，快心事過恐生悲
（接續三四二期) 張裕宗
◎論「持齋、戒殺、護生，放生；更要救人於危難，或矜孤恤寡，或以醫藥救病苦，總之，從持齋、戒殺入門，逐漸深入，涵養
『慈、悲、喜、捨』四無量心，及救苦救難的菩薩心腸」：
一般人或貪口腹之慾而不肯持齋、戒殺，因而欠下命債無數，或者因此罹難於刀兵劫，或受病劫而無處可躲，只能說「快心事過恐生悲」：「記得年輕喜肉食，甚至喝酒，豈料老來病劫緊逼在後！年輕喜肉食，血脂肪太高，老來血管硬化，誘發心血管疾病或中風、行動不便，算是『現世立即報應』，又能怨誰？」
至於修行人，當持齋、戒殺、護生、放生，以斷殺業，兼養慈悲心----「一切罪中，殺生食肉，其業最重。何以故？一刀還一刀，一命償一命，千萬生中，相噉無休。是故，菩薩欲出輪迴，先學慈悲，不食肉、不殺生（引自佛經金剛心總持論第二十一章）」。「修道者，慈悲為本，方便為門。戒殺放生，免結來世之惡業；布施立德，好種今生之善果。富者，扶危濟困；貧者，克勤克儉。三千功滿，便能超凡入聖；八百果圓，更喜脫俗成真（引自三清聖經合冊）」
若能戒殺護生，其善報又如何？「五戒修道根本戒，戒殺不造惡孽因，遠避刀兵離血光，持齋修身無病厄，護生慈悲結善緣。」「不殺生天下祥和，寰宇禎祥無怨戾，刀兵不見無戾軍，血光無生多和靖。」
◎戒偷盜、戒明瞞暗騙（詐騙集團之犯罪）、戒巧取豪奪（炒地皮或炒股票，或內線交易）、戒不當取財（***；或民代官員仗勢，強取民間企業之股份，稱為插股），勿破壞公物：
一般人或貪小便宜而「順手牽羊」，所謂「不言而取，即謂之偷」，或有擅取他人之物，「以借用之名，佔而未還」，或者順手 拿回公司的小東西（如白紙、筆），或是侵佔小額獎金等公款，或者不當所得，或破壞公物（註：破壞公物，等同於破壞眾人公有之財物，與偷盜罪無異），因而犯下偷盜罪。
上段所說的因果業力，是眾人易犯而不自知者；眾人多以「無所謂」「無關緊要」的態度，去看待這些行為；因而多成了「偷盜罪的累犯」，積沙成塔，因果業力越來越深而不自知，更遭的是眾人還搞不清楚：「為何錢總是存不起來」！
就因果來論，「不當取財，必有漏財、破財之惡報（錢總是存不起來）「，只是一般人對於這些漏財或破財，只當是「自己不小心」，或當是「意外」，而不知其為自作自受的「犯下偷盜罪的果報」，因而自始至終都未能醒悟：「戒偷盜，是避免漏財、破財的關鍵」。誠如大學第十章所說：「言悖而出者，亦悖而入。貨（財）悖而入者，亦悖而出。」又如太上感應篇所說：「又諸妄取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌之事，以當妄取之直。」----別以為你佔到了什麼便宜，沾沾自喜；倒頭來，損失得更多！請看下段經文之引證，自知其詳。祈讀者了悟戒懼！
至於修行人當戒偷盜，絲毫不取，方受眾人信任及尊敬。「犯偷盜，破人富貴，本小息大；千萬生中，酬他宿債。何以故？若物屬他人，不與而自取，雖一文錢一粒米，皆須償還。是故，菩薩欲求富貴，財物如意，先學布施，何況偷瞞！」（引自佛經金剛心總持論第二十一章）
從上引證得知，戒偷盜乃脫貧關鍵。布施乃致富之關鍵。
從經文說明得知，欠債還錢，公平允當！「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受」「如是因，如是果」，「世人不信有因果，古來因果饒過誰？」-----當「一般人」不肯還債，只好作牛作馬（服勞役抵債）或作豬（賣錢）作狗（看家）去還債！或者當奴僕去償債！
至於要如何作到「絲毫不取」？須達「己心清淨，毫無貪念，不取且不受 任何非份之財」，「非己之物，切莫私取」，就如弟子規所說：「用人物，須明求，倘不言，即為偷」。
若貪非份之物，其果報又如何？「非己之物，切莫私取，十方錢財，不敢私用；唯恐果報，餓鬼畜牲，邊地下賤。」「公物常破壞，所求俱不遂。人盜十方財，披毛戴角還；有緣轉人道，勞心勞力償，辛勤血汗灑，眾人嫌鈍慢，十二因緣報，糾纏理難清」
按：「十方財」之定義，指道場或寺廟，接受十方善信的捐款；或政府接受千萬納稅人所繳稅金，「爾俸爾祿，民脂民膏」確是來自十方，若官員貪贓枉法或失職，或***收賄，即經文所說「人盜十方財」。或官員盜取內線消息，而預買重畫區土地，轉手就賺暴利，即經文所說「人盜十方財」，實乃「巧取豪奪」，何以如此說？此「轉手就賺暴利」，導致房價暴漲，眾人無力買房，是將個人快樂，建構在十方百姓的痛苦之上，故天怒人怨。
按：一般人貪小便宜，「不當佔用或強取之下場」，多以經文所說的「餓鬼畜牲，邊地下賤」去償還，真的是「千算萬算，算計的都是自己」，落得千生萬劫的苦報，自作自受，真的是欲哭無淚啊！此即「快心事過恐生悲」的案例啊！
若能戒偷盜，則其善報又如何？「戒盜遠避貧窮因，邊地下賤不臨身，士農工商多貴人，物豐充沛諸俱足，福祿因緣日日增」從上引證得知，戒偷盜，乃脫貧之關鍵。布施，行善，乃致富關鍵。（待續）
君子愛財，取之有道 張裕宗
本文標題的大意是說：「期望所有人，都能以正當手段賺取財務，以應付生活所需之費用。不能以違反法律的方式、或違背良心的方式賺取黑心錢。或者以巧取豪奪的方式賺取，不論是聯合炒地皮或炒股票，或股票內線交易，或詐騙取財、或暴力索取，或用偷的、搶劫的、或不告而取，都是不允許的。縱使躲過人間法律的制裁，絕對逃不過冥律的制裁及輪迴的果報」----本段所說，是綜合各經典善書，常見的果報或相關的律法，祈讀者能知悉而免於陽間法律、冥律、因果輪迴業報的懲罰。
太上救劫金燈：「福自天申，祿由天錫，天道既佑於上，福祿自隨其身矣。人修一分德，便造一分福。
詩曰：『自求多福』是也。人積一分功，便增一分祿。諺曰：『無功不受祿』是也。福祿隨之者，不求而自至之謂也。
關聖帝君云：『人生福祿，生來
拱衡園地大家談
註定，要想轉移，除非積善無涯』。世人未能修德以造福，積功以增祿，安望百福駢臻，百祿是荷。人果德大功高，不惟人間洪福，可以隨緣享受，即天上萬劫長存之清福，亦可不邀而來；不惟人間厚祿可以隨地註添，即天上六甲行廚之仙祿，亦可不求而至。」「即一切聖賢仙佛，皆以功德高下，卜清福仙祿之長久，故德大功高者，自然福祿無窮。」
----本段所說，是勸讀者積德以厚福，才是「君子愛財，取之有道」；就如善書所說：
「如果福報不足，是你在追錢，怎麼追都追不到，就算追到了，大多是『左手進，右手出』。如果福報深厚，是錢在追你，怎麼作都可以賺到錢，越積越多」。
首段所說的「不當取財」「不義之財」，恰如「殺雞取卵」「自取滅亡」；次段所說的積德植福，才是「根深葉茂」「源遠流長」，才是「君子愛財，取之有道」。
有關冥律懲罰「不當取財」之律法，或者對「不當取財」之懲罰案例。特引證相關經典善書，並分類說明於後：
一、詐騙、詐賭、欺佔、欺騙之惡報：
地獄遊記第四十三回：「（罪魂自述）我生前開賭場抽頭，並常設計詐賭，騙錢甚鉅，生前因得錢容易，生活靡爛，常行犯法之事，於黑社會甚吃得開，那知死後， 閻王大怒，判我入烙手指小地獄三十年，每日受苦難當。」「濟佛曰：開設賭場又詐賭，罪大惡極，刑期若畢，若轉世為人，雙手必有殘缺報應，希世人務必速速戒賭。」
吃喝嫖賭，敗家之媒，故地府冥律 對賭徒、開設賭場、詐賭之懲罰，極重：﹁害人者人恆害之，縱使你躲得過，你的子孫怕也躲不過；縱使今世讓你躲過，來世必受相對的惡報，讓你家破人亡，方顯因果報應之公平﹂，故千萬別賺取不義之財！
詐騙集團猖獗，讓台灣聲名狼藉；國外把台灣和「詐騙」畫上等號，可見其問題之嚴重，故特引證於前，並將玉律規箴第十二章及第十九章相關懲罰章節，引證於後，誠勸犯者速改。
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十二章：「（欺佔他人財物）侵佔者，有可能以商業或人際互信所產生的行為，但欺佔則屬蓄意存心，其起心動念即屬惡質，或者更有
拱衡園地大家談
仗權勢，以強凌弱，並且會處心積慮、用心計謀，以掠佔不法所得，故在其起心動念之際，冥罰即至，削其二祿。 凡藉權勢而與人或信諾、或交換，而欺佔他人財物，即削其二福二祿。若有危害人命，即削其五福五祿。多人受害則多削減其福祿，若福祿不足者，奪其壽元。凡以朋友相交而處心積慮謀其財物，或誑稱『投資或虧損』，以達到欺佔財物之圖謀，削其二福二祿。有危害人命，即加重削減其福祿，最重者可奪其壽元。凡為官者，有權有勢，或者自詡聰明，而設局陷害於人，以達到欺佔他人財物之目的者，立即削其一福一祿，但可單一事件，加罰累計削減福祿，更可縮短其福祿報應之時限，使其早速受罰。古人有云：『一分耕耘，一分收穫』，各人各憑本事，辛勞努力以賺取正當財物。若血汗錢被欺佔者不勞而獲，則天理何在？無可炯戒世人，至希明乎此理。有則速改，無則勉之。」
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十九章：「（欺騙）凡有為圖己利，不論日常生活、或運程、事業等，起心動念意欲欺騙無辜之人，每三次削一祿。凡付諸行動，則一次削一祿。凡有重大利害關聯，每欺騙一次，則削其三祿。若造成實質傷害，則視其傷害程度而訂罰則，若須依因果律例，則生 因果業報，但先削除一福。」
二、不當取財、吃髒錢之惡報：
地獄遊記第十一回：「（糞尿泥小地獄）凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，迫入娼寮販賣靈肉，或是專行走私勾當。或口愛食『胞衣』為養生。或是在生時，腳不踏實地，做事花言巧語，騙人錢財。或喜嫖妓，淫樂不節者。或在世當保鑣，黑吃黑。或招人合會而倒會，或經商故意倒閉。或為官***，收取回扣者。或替人建築房屋而偷工減料者。因其等在世身心污穢、或染毒、或口不清淨，死後便墮此獄，讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又飢口又渴，欲食無物。其在世全食骯髒污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得。因糞尿如泥，越掙脫越下沉。」從上引證得知，賺取不義之財者，周遭常見，結果這些人死後要受如此慘報及其他地府之懲罰，下一次輪迴又更慘，真的是何必為身外的幾個錢，落得業海沉淪，而難以出頭天呢！人世短短幾十年光陰，若能借假修真，可還清業障，內果外功圓滿而了道返鄉，才是離苦得樂；錢夠用就好：「君子愛財，取之有道」，用得心安理得，離世時安然自在。
祈讀者了悟是幸！(待續)
或官員盜取內線消息，而預買重畫區土地，轉手就賺暴利，即經文所說「人盜十方財」，實乃「巧取豪奪」，何以如此說？此「轉手就賺暴利」，導致房價暴漲，眾人無力買房，是將個人快樂，建構在十方百姓的痛苦之上，故天怒人怨。
爽口食多偏作病，快心事過恐生悲
（接續三四二期) 張裕宗
◎論「持齋、戒殺、護生，放生；更要救人於危難，或矜孤恤寡，或以醫藥救病苦，總之，從持齋、戒殺入門，逐漸深入，涵養
『慈、悲、喜、捨』四無量心，及救苦救難的菩薩心腸」：
一般人或貪口腹之慾而不肯持齋、戒殺，因而欠下命債無數，或者因此罹難於刀兵劫，或受病劫而無處可躲，只能說「快心事過恐生悲」：「記得年輕喜肉食，甚至喝酒，豈料老來病劫緊逼在後！年輕喜肉食，血脂肪太高，老來血管硬化，誘發心血管疾病或中風、行動不便，算是『現世立即報應』，又能怨誰？」
至於修行人，當持齋、戒殺、護生、放生，以斷殺業，兼養慈悲心----「一切罪中，殺生食肉，其業最重。何以故？一刀還一刀，一命償一命，千萬生中，相噉無休。是故，菩薩欲出輪迴，先學慈悲，不食肉、不殺生（引自佛經金剛心總持論第二十一章）」。「修道者，慈悲為本，方便為門。戒殺放生，免結來世之惡業；布施立德，好種今生之善果。富者，扶危濟困；貧者，克勤克儉。三千功滿，便能超凡入聖；八百果圓，更喜脫俗成真（引自三清聖經合冊）」
若能戒殺護生，其善報又如何？「五戒修道根本戒，戒殺不造惡孽因，遠避刀兵離血光，持齋修身無病厄，護生慈悲結善緣。」「不殺生天下祥和，寰宇禎祥無怨戾，刀兵不見無戾軍，血光無生多和靖。」
◎戒偷盜、戒明瞞暗騙（詐騙集團之犯罪）、戒巧取豪奪（炒地皮或炒股票，或內線交易）、戒不當取財（***；或民代官員仗勢，強取民間企業之股份，稱為插股），勿破壞公物：
一般人或貪小便宜而「順手牽羊」，所謂「不言而取，即謂之偷」，或有擅取他人之物，「以借用之名，佔而未還」，或者順手 拿回公司的小東西（如白紙、筆），或是侵佔小額獎金等公款，或者不當所得，或破壞公物（註：破壞公物，等同於破壞眾人公有之財物，與偷盜罪無異），因而犯下偷盜罪。
上段所說的因果業力，是眾人易犯而不自知者；眾人多以「無所謂」「無關緊要」的態度，去看待這些行為；因而多成了「偷盜罪的累犯」，積沙成塔，因果業力越來越深而不自知，更遭的是眾人還搞不清楚：「為何錢總是存不起來」！
就因果來論，「不當取財，必有漏財、破財之惡報（錢總是存不起來）「，只是一般人對於這些漏財或破財，只當是「自己不小心」，或當是「意外」，而不知其為自作自受的「犯下偷盜罪的果報」，因而自始至終都未能醒悟：「戒偷盜，是避免漏財、破財的關鍵」。誠如大學第十章所說：「言悖而出者，亦悖而入。貨（財）悖而入者，亦悖而出。」又如太上感應篇所說：「又諸妄取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌之事，以當妄取之直。」----別以為你佔到了什麼便宜，沾沾自喜；倒頭來，損失得更多！請看下段經文之引證，自知其詳。祈讀者了悟戒懼！
至於修行人當戒偷盜，絲毫不取，方受眾人信任及尊敬。「犯偷盜，破人富貴，本小息大；千萬生中，酬他宿債。何以故？若物屬他人，不與而自取，雖一文錢一粒米，皆須償還。是故，菩薩欲求富貴，財物如意，先學布施，何況偷瞞！」（引自佛經金剛心總持論第二十一章）
從上引證得知，戒偷盜乃脫貧關鍵。布施乃致富之關鍵。
從經文說明得知，欠債還錢，公平允當！「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受」「如是因，如是果」，「世人不信有因果，古來因果饒過誰？」-----當「一般人」不肯還債，只好作牛作馬（服勞役抵債）或作豬（賣錢）作狗（看家）去還債！或者當奴僕去償債！
至於要如何作到「絲毫不取」？須達「己心清淨，毫無貪念，不取且不受 任何非份之財」，「非己之物，切莫私取」，就如弟子規所說：「用人物，須明求，倘不言，即為偷」。
若貪非份之物，其果報又如何？「非己之物，切莫私取，十方錢財，不敢私用；唯恐果報，餓鬼畜牲，邊地下賤。」「公物常破壞，所求俱不遂。人盜十方財，披毛戴角還；有緣轉人道，勞心勞力償，辛勤血汗灑，眾人嫌鈍慢，十二因緣報，糾纏理難清」
按：「十方財」之定義，指道場或寺廟，接受十方善信的捐款；或政府接受千萬納稅人所繳稅金，「爾俸爾祿，民脂民膏」確是來自十方，若官員貪贓枉法或失職，或***收賄，即經文所說「人盜十方財」。或官員盜取內線消息，而預買重畫區土地，轉手就賺暴利，即經文所說「人盜十方財」，實乃「巧取豪奪」，何以如此說？此「轉手就賺暴利」，導致房價暴漲，眾人無力買房，是將個人快樂，建構在十方百姓的痛苦之上，故天怒人怨。
按：一般人貪小便宜，「不當佔用或強取之下場」，多以經文所說的「餓鬼畜牲，邊地下賤」去償還，真的是「千算萬算，算計的都是自己」，落得千生萬劫的苦報，自作自受，真的是欲哭無淚啊！此即「快心事過恐生悲」的案例啊！
若能戒偷盜，則其善報又如何？「戒盜遠避貧窮因，邊地下賤不臨身，士農工商多貴人，物豐充沛諸俱足，福祿因緣日日增」從上引證得知，戒偷盜，乃脫貧之關鍵。布施，行善，乃致富關鍵。（待續）
君子愛財，取之有道 張裕宗
本文標題的大意是說：「期望所有人，都能以正當手段賺取財務，以應付生活所需之費用。不能以違反法律的方式、或違背良心的方式賺取黑心錢。或者以巧取豪奪的方式賺取，不論是聯合炒地皮或炒股票，或股票內線交易，或詐騙取財、或暴力索取，或用偷的、搶劫的、或不告而取，都是不允許的。縱使躲過人間法律的制裁，絕對逃不過冥律的制裁及輪迴的果報」----本段所說，是綜合各經典善書，常見的果報或相關的律法，祈讀者能知悉而免於陽間法律、冥律、因果輪迴業報的懲罰。
太上救劫金燈：「福自天申，祿由天錫，天道既佑於上，福祿自隨其身矣。人修一分德，便造一分福。
詩曰：『自求多福』是也。人積一分功，便增一分祿。諺曰：『無功不受祿』是也。福祿隨之者，不求而自至之謂也。
關聖帝君云：『人生福祿，生來
拱衡園地大家談
註定，要想轉移，除非積善無涯』。世人未能修德以造福，積功以增祿，安望百福駢臻，百祿是荷。人果德大功高，不惟人間洪福，可以隨緣享受，即天上萬劫長存之清福，亦可不邀而來；不惟人間厚祿可以隨地註添，即天上六甲行廚之仙祿，亦可不求而至。」「即一切聖賢仙佛，皆以功德高下，卜清福仙祿之長久，故德大功高者，自然福祿無窮。」
----本段所說，是勸讀者積德以厚福，才是「君子愛財，取之有道」；就如善書所說：
「如果福報不足，是你在追錢，怎麼追都追不到，就算追到了，大多是『左手進，右手出』。如果福報深厚，是錢在追你，怎麼作都可以賺到錢，越積越多」。
首段所說的「不當取財」「不義之財」，恰如「殺雞取卵」「自取滅亡」；次段所說的積德植福，才是「根深葉茂」「源遠流長」，才是「君子愛財，取之有道」。
有關冥律懲罰「不當取財」之律法，或者對「不當取財」之懲罰案例。特引證相關經典善書，並分類說明於後：
一、詐騙、詐賭、欺佔、欺騙之惡報：
地獄遊記第四十三回：「（罪魂自述）我生前開賭場抽頭，並常設計詐賭，騙錢甚鉅，生前因得錢容易，生活靡爛，常行犯法之事，於黑社會甚吃得開，那知死後， 閻王大怒，判我入烙手指小地獄三十年，每日受苦難當。」「濟佛曰：開設賭場又詐賭，罪大惡極，刑期若畢，若轉世為人，雙手必有殘缺報應，希世人務必速速戒賭。」
吃喝嫖賭，敗家之媒，故地府冥律 對賭徒、開設賭場、詐賭之懲罰，極重：﹁害人者人恆害之，縱使你躲得過，你的子孫怕也躲不過；縱使今世讓你躲過，來世必受相對的惡報，讓你家破人亡，方顯因果報應之公平﹂，故千萬別賺取不義之財！
詐騙集團猖獗，讓台灣聲名狼藉；國外把台灣和「詐騙」畫上等號，可見其問題之嚴重，故特引證於前，並將玉律規箴第十二章及第十九章相關懲罰章節，引證於後，誠勸犯者速改。
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十二章：「（欺佔他人財物）侵佔者，有可能以商業或人際互信所產生的行為，但欺佔則屬蓄意存心，其起心動念即屬惡質，或者更有
拱衡園地大家談
仗權勢，以強凌弱，並且會處心積慮、用心計謀，以掠佔不法所得，故在其起心動念之際，冥罰即至，削其二祿。 凡藉權勢而與人或信諾、或交換，而欺佔他人財物，即削其二福二祿。若有危害人命，即削其五福五祿。多人受害則多削減其福祿，若福祿不足者，奪其壽元。凡以朋友相交而處心積慮謀其財物，或誑稱『投資或虧損』，以達到欺佔財物之圖謀，削其二福二祿。有危害人命，即加重削減其福祿，最重者可奪其壽元。凡為官者，有權有勢，或者自詡聰明，而設局陷害於人，以達到欺佔他人財物之目的者，立即削其一福一祿，但可單一事件，加罰累計削減福祿，更可縮短其福祿報應之時限，使其早速受罰。古人有云：『一分耕耘，一分收穫』，各人各憑本事，辛勞努力以賺取正當財物。若血汗錢被欺佔者不勞而獲，則天理何在？無可炯戒世人，至希明乎此理。有則速改，無則勉之。」
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十九章：「（欺騙）凡有為圖己利，不論日常生活、或運程、事業等，起心動念意欲欺騙無辜之人，每三次削一祿。凡付諸行動，則一次削一祿。凡有重大利害關聯，每欺騙一次，則削其三祿。若造成實質傷害，則視其傷害程度而訂罰則，若須依因果律例，則生 因果業報，但先削除一福。」
二、不當取財、吃髒錢之惡報：
地獄遊記第十一回：「（糞尿泥小地獄）凡是世上之娼妓，在生專賺皮肉髒錢，或是拐誘良家婦女，迫入娼寮販賣靈肉，或是專行走私勾當。或口愛食『胞衣』為養生。或是在生時，腳不踏實地，做事花言巧語，騙人錢財。或喜嫖妓，淫樂不節者。或在世當保鑣，黑吃黑。或招人合會而倒會，或經商故意倒閉。或為官***，收取回扣者。或替人建築房屋而偷工減料者。因其等在世身心污穢、或染毒、或口不清淨，死後便墮此獄，讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分，一呼一吸，全是糞尿之味，口一開，便是成條穢物入嘴，腹又飢口又渴，欲食無物。其在世全食骯髒污物維生，故到地獄受此報應，罪有應得。因糞尿如泥，越掙脫越下沉。」從上引證得知，賺取不義之財者，周遭常見，結果這些人死後要受如此慘報及其他地府之懲罰，下一次輪迴又更慘，真的是何必為身外的幾個錢，落得業海沉淪，而難以出頭天呢！人世短短幾十年光陰，若能借假修真，可還清業障，內果外功圓滿而了道返鄉，才是離苦得樂；錢夠用就好：「君子愛財，取之有道」，用得心安理得，離世時安然自在。
祈讀者了悟是幸！(待續)
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回复： 南屏山游记 （三千年来第一部提到人权两个字的佛经）济佛：贤生有所不知，老衲那南屏山，仙、圣只有十之二吧，约略有十之五、六是为还在补修、加行；最特殊的，还有十之一、二是为「仙魔障」，所以需要甚多先天佛堂。
由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:32 am
为了让国家不担忧粮食问题，应该设法让农民回乡种地。最好的办法就是提高粮价，房价都涨了十倍。
还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。
每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。
技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。
还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。
国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。
国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。
还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。
每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。
技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。
还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。
国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。
国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。
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由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:33 am
我经常感到可笑的是，美国人用非常便宜的价钱，从中国进口无数优质产品，从我的角度来看，大概中国人在三十年前的观念支配了这种行为：出口创汇！就是要美元。要了美元干什么？多半是想买他们的高科技产品，例如机器。三十年前，中国人的机器的确不如美国，现在可能很多都超过他们了。事实上我们中国人的出口量真的是太过分了！十四年前，我的一位甘肃朋友，他是移民到巴西去的，回来中国做贸易，采购产品到巴西去销售，他当年慨叹说：我们中国大陆人的出口价格如此低，出口量如此大，把土地上的资源都低价卖光了！将来中国人用什么？在天机中来说，比较文明和民主的国家，由于政通人和，没有政治运动和专制，人民的艺术音乐和文学创作，以及科技发明家都会不太紧张，心情好，上天会降下较为发达的科技给这个国家。反之，如果好战喜欢杀戮，就会被上天贬低，要还数。从一美元可以兑换七元人民币来说，紫圣觉得是国耻。
在台湾鸾书《大道天音》中谈到天机：由于英国人在中国的宋朝时候就已经有了议会制约皇权，玉帝和上天在明清时候就拟将天界的选举制度下化中土，但是清朝皇帝利欲熏心，无法实现。康熙皇帝较为重视西洋来的科技，尊重来华的基督教传教士，但是他的儿子乾隆却把父亲留给他的西洋机械钟表及其他科技产品锁在箱子里不动也不去研究发明创造用来利益社会生产和发明现代武器，到了清末时候，光绪皇帝想振作时候，已经是国难临头了。
上天下化孙逸仙，研究西洋的总理选举制度，终于推翻了封建专制。
又经过一场杀戮之后，才有台疆的民主选举制度。
因为中华民族五千年来，改朝换代都造成很大的杀戮，政治家们不懂得利润分成，互相和平相处，以全民的公意为决胜的程序，造成很多灵魂在不服气的情况下，产生灵界工作繁重，度化和净化灵心的事业是很大关键。
在最新的天书《大道众生》中，谈到新的封神演义。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，不同的宗教山头斗争产生法师上师的法体受损是常有的。特别是密宗界，由于讲究修拙火定，能够在短时间内修出大神通力，这是因为密宗的核 心与道家的练精化气，练气神一样，是气化火，火化光，有光有电，所以斗法的事情，是在密宗和道家较多。莲生活佛提到显宗的和尚只知道漏尽通这个佛教名词，不明白梦遗和月经都是生死轮回的根本。所以真佛密法的大陆传法主帅，紫薇圣人袁英平虽然是一个在家人，但是却得到了全国人民的热议，连所有出家喇嘛和汉地高僧的名誉都不如紫圣袁英平，这件事情，连统战部官员都觉得奇怪。一个平常普通的瑜珈士，为什么会有十几亿的公民异口同声称赞了十几年了？（2009-2022）
最近二十年左右，全中国，包括朝鲜半岛等佛教所在地，都出现了佛经中预言的三千年才开一次的优昙波罗花，是有转轮圣王以正法和正义转动经教之轮才有的瑞象。华严经中讲到的初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地，俄罗斯火星男孩 称紫薇圣人是光的使者，人体怎么会有佛光呢？这是类似酒精点火的原理，酒精度数够高才能够点着火，一般的酒是度数不够的，这正是宗教修炼的关键。在传统佛教中是不注重讲生命能量的，道家批评显宗和尚正是基于这一点，说和尚只修心理不修生理。
在北京钟政道长的最新《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞中，谈到紫薇大帝由于能够宽刑，多次释放死囚，并且在灾荒时候能够吞蝗虫向上天谢罪，大力发展各种宗教文化，注重农业生产，以农养民的功力下得够，所以上天在这个唯物科学论偏重的时候，提拨唐太宗出来做天地人的主宰，就是下一任的玉皇大帝。道号玄德，是第十九代玉皇，原来的关公是第十八代，唐太宗求道结缘圣训中讲到天运是：李代桃僵。当然民国的保护 神真武大帝，和最新的九天治国学苑主任孙逸仙由于是民主社会的国父，也是人民的精神庇佑者，在天上也是与紫薇大帝同属于无极五方证道院的行政机构的同事。关公玉帝的忠义精神也是永垂不朽，浩气长存于天地之间的。还有岳飞、岳云和哪咤三太子，都因为释迦牟尼伙同姨母转世的五明佛学院的晋美彭措高灵以及印度的***喇嘛，在广州不断对紫薇圣人吸精和震脑而带领天兵八百名昼夜与五明佛学院作战！！！。
这是亿万网民热议的：紫薇圣人四川阴煞局、中央国师早就疯了。。。。紫薇圣人与四川地震。山下清溪透天玄机：窝边事枕上看，一不小心遭暗箭。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。当然中天的天兵们也是：千里眼，顺风耳，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。这是未来国父总统华盛顿与野蛮落后的西藏神灵的宗教和政治空战。
我们来看一下玄奘大师带回给唐朝人民的精神食粮，可以作为中国大陆慈善事业的精神参考，在美国，由于宗教自由，我在2016年的南方都市报中看到新闻说美国有两千多个基督教的慈善基金会。
曲女城辩论大会结束以后，玄奘法师向戒日王辞行，戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就要再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”
奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”
戒日王听了非常高兴，于是戒日王同玄奘法师一同来到无遮大会的现场，会场上已经聚集有道俗五十多万人。这次大会把戒日王五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽。
如此七十五天的无遮大会才算正式结束，参加法会的各地国王赶紧持着各种钱财和宝物，向民众赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回去再献给戒日王。经过数日之后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。
无遮大会持续七十五天 分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为道的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。
无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。
财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏(唯物主义者较少研究阴律，其实布施就是给自己的生死薄里面存钱，一时不见了，但是人有来世，这就是大问题了，为什么有人能够拿 到商业竞争中的大订单，比如马云？)，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。”
这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。
无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。
财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。”
这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。
无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。
我的一位亲戚，在珠海国税局工作，他说历个朝代兴衰，多半因财，若藏富于国，不久矣，藏富于民，则国泰民安。
国王和公务员拥有暴力，可以以各种名义征税，生活是不成问题的，只要不过度奢侈，一定是容易过的，如果积财过多，不顾人民贫困的话，就欠下很多情义和因果。
在美国的华盛顿，官员的住宅区是相对较穷的，商人的聚居区是较富的，这是他们国家管理哲学较为合宜的一面。习近平这几年常对官员说，你们要想发财，就去经商，不要做官。结果真的有这样的官员：山东济宁市的市长梅永红，就辞职去深圳经商了。他想要赚钱。
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由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:35 am
可见玄奘是有灵验的
紫薇圣人袁英平(唐高宗转世活佛)
前几年太宗因为武则天的事件,情仇发作的时候,我突然想起了大师,遂烧了天状和邀请,玄奘大师居然出来调解前世的父子关系.可见玄奘是有灵验的.他之后就去台中拱衡堂降鸾说法,每期的拱衡杂志都有他的千年最新开示.我的前世名字中有一衡字.有空研究一下唐玄奘翻译出来的佛经是哪些.大师已经得到大成就了,在空中御云神行啊.多么厉害.
袁英平上师:
跟对了好的师父,,他成就以后会回来救你.
袁英平上师:
即使是一千多年以后,好的师父,圣僧也不会忘记曾经供养他的弟子.
袁英平上师:
我打算印刷一些玄奘大师的吉祥卡出来跟大众结缘.广州这边,有广州光孝寺印刷唯识学概论,有四会六祖寺印刷八识规矩诵,还有大佛寺印刷<玄奘大师画传>.
紫薇圣人袁英平(唐高宗转世活佛)
前几年太宗因为武则天的事件,情仇发作的时候,我突然想起了大师,遂烧了天状和邀请,玄奘大师居然出来调解前世的父子关系.可见玄奘是有灵验的.他之后就去台中拱衡堂降鸾说法,每期的拱衡杂志都有他的千年最新开示.我的前世名字中有一衡字.有空研究一下唐玄奘翻译出来的佛经是哪些.大师已经得到大成就了,在空中御云神行啊.多么厉害.
袁英平上师:
跟对了好的师父,,他成就以后会回来救你.
袁英平上师:
即使是一千多年以后,好的师父,圣僧也不会忘记曾经供养他的弟子.
袁英平上师:
我打算印刷一些玄奘大师的吉祥卡出来跟大众结缘.广州这边,有广州光孝寺印刷唯识学概论,有四会六祖寺印刷八识规矩诵,还有大佛寺印刷<玄奘大师画传>.
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由 Admin 周三 十月 19, 2022 2:36 am
濟陽閣濟公活佛乩2019
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
己亥年迎真節道濟天尊乩示2019年世運
一卜星辰月分明，乾坤有騭不分差，五行自古隨定律，欲反其中天道譴
己干今時為陰土，彘豕為水有相反，今歲反中有正執，水來土掩保害險
馬邦主事縱有變，其中律事未高哼，欲付全心而為力，吃苦也許難討好
東疆年中許天險，地動高山不遠行，泰邦佛國務不靖，各民思想也難全
唯有天佑無風險，一送而過就平安，新國獅吼漸無聲，領導每況也愈下
金帛己未復當年，民生縱沸也如焉，印尼爪哇有復險，南邊海水莫過淹
華夏中原有堅強，主外有添氣高仰，惟憂蜀中有事擾，一蓋天地勿顛倒
南北中南海太平，一路激進視天下，朝鮮韓境暫有釋，莫言逞強造兵懟
歲終可渡則安年，扶桑近歲甚難堪，多少海恕俾流浪，其中後患尚無窮
科化地牛莫再動，交趾人民思古昔，不願前進展來期，不與華夏而融通
地方交易多費神，天竺風雨太過焉，東印至西跨地境，惟求一蹶有此振
顛覆過往此精神，敍國紛爭尚有安，零星紛雜未全息，戮戕過焉終自滅
惟有西亞有結營，巴羅埃及憂內患，金戈鐵馬有履蹈，年中若可注明犀
也許保得好安寧，二伊相危有其憂，不向其行保身庥，隱約聞得烽火聲
各一失心禍有矣，歐境今歲尚太平，大英不與費戰資，法地內有諸事憂
巴黎鐵塔要屹立，德國其中內外強，民生惟求更高尚，有願變革煥成新
雐未與雄定江山，意今己非如從前，各行均要步䪤平，不興外爭也如意
可保家國好安寧，北歐真正人間境，不與西亞而接近，花旗此時難正臨
不與南美同結心，狂人難以來治之，許在來期就不遠，此時美北寒冬值
以後復地尚費時，與加邦交為平定，直至害除據一方，阿根廷境有紛糾
各與主權亂政施，巴西南美之表表，此時己焉未如昔，大洋洲間紐與澳
不與世爭尚妙好，平平無奇己亥間，也是吉祥多如意，五洲此時有明示
真假之中各取點，然有諸運不時更，好壞交替一時間，可是道德之真義
永遠不假保全身，是故德教所能力，開揚道德跨溟洲，但願豕年伏動靜
可以裨益天下間，德旗待生處處掛，十章八則是為憑。
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
己亥年迎真節道濟天尊乩示2019年世運
一卜星辰月分明，乾坤有騭不分差，五行自古隨定律，欲反其中天道譴
己干今時為陰土，彘豕為水有相反，今歲反中有正執，水來土掩保害險
馬邦主事縱有變，其中律事未高哼，欲付全心而為力，吃苦也許難討好
東疆年中許天險，地動高山不遠行，泰邦佛國務不靖，各民思想也難全
唯有天佑無風險，一送而過就平安，新國獅吼漸無聲，領導每況也愈下
金帛己未復當年，民生縱沸也如焉，印尼爪哇有復險，南邊海水莫過淹
華夏中原有堅強，主外有添氣高仰，惟憂蜀中有事擾，一蓋天地勿顛倒
南北中南海太平，一路激進視天下，朝鮮韓境暫有釋，莫言逞強造兵懟
歲終可渡則安年，扶桑近歲甚難堪，多少海恕俾流浪，其中後患尚無窮
科化地牛莫再動，交趾人民思古昔，不願前進展來期，不與華夏而融通
地方交易多費神，天竺風雨太過焉，東印至西跨地境，惟求一蹶有此振
顛覆過往此精神，敍國紛爭尚有安，零星紛雜未全息，戮戕過焉終自滅
惟有西亞有結營，巴羅埃及憂內患，金戈鐵馬有履蹈，年中若可注明犀
也許保得好安寧，二伊相危有其憂，不向其行保身庥，隱約聞得烽火聲
各一失心禍有矣，歐境今歲尚太平，大英不與費戰資，法地內有諸事憂
巴黎鐵塔要屹立，德國其中內外強，民生惟求更高尚，有願變革煥成新
雐未與雄定江山，意今己非如從前，各行均要步䪤平，不興外爭也如意
可保家國好安寧，北歐真正人間境，不與西亞而接近，花旗此時難正臨
不與南美同結心，狂人難以來治之，許在來期就不遠，此時美北寒冬值
以後復地尚費時，與加邦交為平定，直至害除據一方，阿根廷境有紛糾
各與主權亂政施，巴西南美之表表，此時己焉未如昔，大洋洲間紐與澳
不與世爭尚妙好，平平無奇己亥間，也是吉祥多如意，五洲此時有明示
真假之中各取點，然有諸運不時更，好壞交替一時間，可是道德之真義
永遠不假保全身，是故德教所能力，開揚道德跨溟洲，但願豕年伏動靜
可以裨益天下間，德旗待生處處掛，十章八則是為憑。
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