*毛*泽*东先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情，因为和平统一台湾的需要。

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国家为什么不开放紫微圣人,国家寻找紫薇...

紫薇圣人作为紫微星下凡，有其重要的历史使命。那么其出世的目的是什么呢？ “古往... 不管你外面是什么皮肤，不管你是什么国家。不管你信仰耶稣还是佛祖。这个人会让大...
www.henanzy.com/g...- 2022-9-23
紫圣为什么很苦,预言是写给紫圣看的 - 微视点
2022年3月16日-不过不是紫薇星君，因为紫薇星君来过东方圣人身上，被人发现，以为是紫薇星君，实际上是东方圣人，也就是宇宙的源 2022年北京冬奥会能赚吗案他现在和...
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国家为什么要帮紫薇圣人(中国)责任有限公司
[ 图文 ] 2022年8月13日- 国家为什么要帮紫薇圣人看到道祖出现，百章白虎帝俊和东皇，明显松了一口气。虽然比他稍差，小队但那么轻松被击败，眼前的这名道人，深不可测，实...
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“紫薇圣人”是否已经出现？为何儒释道三教都曾提及到它。_网易订阅

2020年3月14日- 可以看出，所谓紫薇圣人，其实就是佛教预言的弥勒佛祖降世，就是伊斯兰... 当他明白自己的造化之后，必然需要自己讲出来“我就是紫微”并把为什么...
网易 - www.163.com/d...- 2020-3-14
国家为什么要帮紫微圣人免费在线...
[ 图文 ] 国家为什么要帮紫微圣人小说完整电子书阅读，当然了，这些危险，万界战场这里的人，是不会写在玉简里的，这都是黄道然和风百鸣告诉赵海他们的，所以赵海一看到玉简里...
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紫薇圣人来历问题_吾爱诗经网

2019年3月20日- 紫薇圣人名词来源于圣人身体有紫光环绕，另一个原因是紫薇圣人入住中天... 让众生明白宇宙历史比讲佛法更重要。所以中天正法包括宇宙历史，和以往...
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新闻播放紫薇圣人怎么回事_吾爱诗经网

2022年3月2日- 说到紫薇圣人如果了解的人都知道这样的人是能拯救世界的人，不了解紫薇圣人的人估计连名字都不会听说了，但是也有才入门的网友们想知道这些事情，...
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为什么中国必须出一个紫薇圣人

6年前 - 青年强则国家强,青年弱则国家弱.我中华青年,大好儿女,难道一辈子就活在别人阴影之下,找不出自己的一个英雄人物?这就好像标志性建筑,你有,就是旅游胜地,你没有,就是穷乡僻壤,没有任何道理可讲.朝鲜为什么...

佛屋刻吻-weixin.qq.com - 2017-04-06
国家会杀为什么保护紫圣吗(紫薇圣女被国家封印了) - 正川号

2022年8月14日- 猷从酋从犬，酋即首领。犬即艮土之灵，也就是哮天犬，也称玉石琵琶，故天猷元帅为后土娘娘，即素女，即女娲，为一切女仙之首，即西王母。天猷元帅...
www.fjzcdq.com/z...- 2022-8-14
国家为什么要帮紫薇圣人（中国）责任有限公司
[ 图文 ] 这一激动，毒医想要回家补觉的事情可就搁浅了。而他这总裁之位，邪妃到时候怕是也要不保。这个游戏方案当初某科学的次元动荡可是他提出的，夫君这若是他不能够完成，...
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国家对紫薇圣人的安排

2022年8月26日- 国家对紫薇圣人的安排，【berazzers视频大全720】，【何碧玉丈夫个人资料】，【404notfound高清图片】，【www 296hk com】，【www 777ds cn】，【www ...

【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
-
蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

玄奘大师台中拱衡堂《畜道沉沦录）-第五回　为官切要具悲心

观音菩萨　降　　９９‧１２‧２５
第五回　为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
　　　积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
　　　，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
　　　觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
　　　恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
　　　众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
　　　之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
　　　，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
　　　他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
　　　之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
　　　有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
　　　中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
　　　法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
　　　违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
　　　不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
　　　。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
　　　生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
　　　。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
　　　之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
　　　）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
　　　，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
　　　，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
　　　有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
　　　！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
　　　以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
　　　风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
　　　，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
　　　让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
　　　多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
　　　怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
　　　才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
　　　示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
　　　要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
　　　，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
　　　而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
　　　菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
　　　碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
　　　入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
　　　，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

A~袁英平:
真佛宗在全世界有八百多万的弟子，四千多个道场，中国有两百多万的弟子。

A~袁英平:
我会在龙年2024年当上真佛宗的大陆金刚上师，等于是一个新党的总书记

A~袁英平:
六龙一出乾坤定，八百诸候拜 殿前。推背图中一象：美人自西来，朝中日 渐安，其中就是有一个兔子的小图象。

莲生活佛救贪官的故事
 
 刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。  （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。

智慧星球减少一个

文君帝君：『文君』知道特史和大师兄今天的来意，最主要是听闻『文君』如何
在「火阳星」创立宇宙第一个「中天法门」，其实「中天法门」在宇宙间
是全新的法门，和宇宙间各教门相比，是超越的丶是真正宇宙观的丶是最先进的丶符合科学的禅修法，宇宙间原本有四十九颗智慧星，现在剩下四十八颗。以无无极雷部的评价，「火阳星」是较容易的普渡的星球，评鉴的等级最高，所以最容易开花的由『文君』来普渡，做开路先锋，成为宇宙第一个「中天法门」的第一代师，九大行星系之地球，评鉴的等级不高，是不容易开发新宗教的星球，有难度所以交给大师兄亲自出马。

麒麟：『帝君』，真的地球会很不容易普渡新教门吗？还好，我没有看过无无极
雷部的报告，不知者不知惧怕，不过就算难还是要有人来普渡，也许就
是难，成就反而更高，真的各星球.普渡有难易度吗？以前四十九个智慧
星球，为什麽会减少一个？

文君帝君：智慧星球减少一个，目前并未毁灭，正在造山运动，因为科技过於
发达，带来便利也带来世界纷争不断，自我之本位主义盛行，共同的业
障，残酷又好战，武器的竞赛，核子反应性毁灭性的武器剧增，大战的结果，使星球偏移轨道，虽偏移轨道不多，引发地壳的重组，可怕的造山运动发生，山变成海，海变成山，在天灾人祸重大变革中，人类是不堪一击的，只会造成祸害，却无法阻止地壳的激烈变动，导致整个版块位移，长时间的持续，动植物全部灭绝！这不是天地不仁，而是自作孽不可活！等经过几千年後，版块重组完成，造山运动平息下来，所有的文明不复存在，这个星球又重生了，又从黑暗时代开始了，再经过几千万年後，这个星球又慢慢成为文明之星球，这叫做物极必反。星球也是轮回的一部份，这种星球的轮回，就是『道』。人的轮回是短周率的，星球轮回是长周率的，是大小轮回之道。天地万物都无法脱离轮回的定则，普渡就是维持轮回的正常运转必要的维护者，使宇宙在正常的机制下依轨道而循环，特显普渡在宇宙间在的重要性。所以普渡会因星球的人种丶文化丶习性丶环境丶寿命而形成难易，平均寿命愈短，科技愈保守，习性文化就愈纯朴，接受新宗教洗礼就愈容易，如果科技愈进步，资讯愈发达，猜疑心就愈重，人和人之间信任度就会下降，对旧有的宗教就会有依恋作用，对新宗教就会有迷思，不论新宗教多好，都无法放下我执，这就是较难普渡的星球。
-中天天堂游记第二十一回 访火阳星第一代祖师

太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
 (2012-08-29 06:17:25)
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杂谈
太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
 
 
上帝的慈悲是应验在善良而有正气者的身上，就像上述所言外星地球的毁灭，全然是一而再、再而三的不理会上帝之真道，才会被上帝所放弃，以至于化为宇宙浮尘，生灵绝灭的地步。
 
现在我亦来举个星际大战的例子，这可不是乱说，而是有所根据的，在本地球公元一九五五年岁朝辰时，各天文学家都听到用射电望远镜收到的噪音了，大空间传来的一声巨响，这一响就是一万万年前一场宇宙间的大悲剧。
 
各位同奋们，听我慢慢道来。
 
奇塔星群与库页柯林星群，是两个互相接近，和平共存，往来频繁的宇宙间两个著名星群，双方的高智慧人种，且称之为依克人。 奇塔星群的有形主宰，与柯林星群的主宰，本有姻亲关系，却为了争夺两星群间的伏罗加纳行星之矿石，发生了磨擦，依考据此种矿石含高度镭质，谁拥有了它便可以征服其他星系，而不致于匮乏能源。
 
文化的进展，赶不上科学的竞争，就会引起武器的竞赛，终于在利害的关头，双方爆发了星际大战，为了争夺伏罗加纳星的镭矿，牺牲不知多少生命与财产，新武器随着战争不断的有创新性的发明，不久，在奇塔星发展出可怕威力的武器─反磁场镭射死光炮（意译），而处劣势的库页柯林星亦不甘示弱，发明反重力镭子炮（意译），双方面虽然明白这种武器的毁灭性，可是互不让步，在这危急关头，宇宙主宰派了七位天尊倒装下凡，以挽救劫数，经过一段时间的努力，宇宙的道，总算在两星际间立了根。
 
可是宗教的盛行，亦有气数左右，在渡回五亿原灵之后，新生的一代又染上好战的习气，于离地球有一万万年前，双方都意气用事的动用毁灭性新武器，结果造成星际间磁场大变动，引力与重力也受到非自然力之更动，行星出轨撞成一团，在宇宙间造成一场风波，现在双方的星群已经支离破碎，其主星（主宰所在之星）成为死星，大战一场，同归于尽。
 
在奇塔与柯林星群的高等智慧原人，比起现在的地球人，在科学上不知有多少倍的进步，他们的动力全是由热核反应来推进，他们亦曾有光辉的历史文明，文化已发达到颠峰状态，可是科学的技巧，造成人伦思想上的颓废；虽然当时有上帝的使者先知伊吗先生，运用种种神迹来引渡原人，却始终无法唤醒大多数人的愚昧。
 
被上帝所厌弃的人，都是违背宇宙规律运行的正道，人为的叛逆，只有毁灭一途而已。
 
各位同奋，这是真实的故事，是一万万年以前的事迹，我为何能知道呢？ 因为我得到了永生，不要说一万万年前，就是百亿年前的事，也都是可以知道呀！
 
宇宙的大事与灾害，只有得着永生的人才能参与救劫之工作，亦只有具备镭能的性灵，才能运用镭光，驱使万物，维持宇宙之和平。
 
像奇塔与柯林星群之科学战争现象，若不修练成圣胎，元神出舍，则其火炮袭来，岂不成了炮灰。
 
所以欲以无形运化有形时，必须要有运用无形宇宙射线镭炁的力量，这个目标只要各位同奋一门深入，一心不乱，有恒不懈的努力奋斗，是不难达成的。
 
灵的升华，可以突破有形的宇宙，进入无形宇宙，而操作镭能为宇宙之动力。 上帝并不想毁灭任何一个星球，而是星球本身毫无道理的不断造孽，才自我毁灭罢了。
 
宇宙间虽有各种不同的生灵，但是心灵的发展至极，与人类修道之目标全然相同。尽管现象界的种种色相不一，可是一旦进入宇宙无形的天堂，则是同一步调，丝毫不乱，故知要认识浩瀚宇宙的种种现象，只要把握现在，努力修行好了！
 
 
http://www.360doc.com/content/12/0826/12/7261337_232415267.shtml

井鬼
卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力

我到严云的家看风水。

　　严云的家，在苗栗山下，这位严云是一位医生，中年丧偶，他没有再娶。

　　当我走到院子时，院子是一片草地，草地正中央有疏竹，那疏竹突然一阵风，摇摇曳曳。

　　我凝视疏竹，见有女人的影子，这影子久久不动，我看见她全身湿透透，口中鼻中有水流出，于是，我知道这是井鬼，我不动声色，默默走过。

　　当我与严医生坐定，我问严云：

　　「此宅有井？」

　　「没有。」

　　「从前呢？」

　　「那是十年前，我把它填了。」

　　「就在院子的疏竹下是吗？」

　　「正是。」严云说：「卢大师果然有法眼，瞒不了卢大师。」

　　我说：「有一件事想请问严医生，不知该不该说？」

　　「但说无妨。」

　　「这井有怪异！」

　　严云听我这一说，问：

　　「大师看见什么？」

　　我把刚刚的所见，一五一十的告诉他。

　　严云听了，非常的镇定，他一点也不惊惧，彷佛早就知道似的。

　　他说：「她正是吾妻。」

　　「呵！」我反而大吃一惊。

　　严云告诉我──

　　妻子姓金，姿态嫣然，被一位附近的大流氓看中，大流氓乘我外出行医，登堂入室，欲行强暴，为吾妻所拒，两人起争执。后来大流氓以杀夫为威胁，遂为所趁。我回来后，得知此事，上诉法院，想不到法官得到大流氓的好处十万元，竟诬吾妻与大流氓通奸。吾妻知道审判结果，含冤投井自杀身亡。

　　此后，吾妻常常显现，宅中有怪异，我聘请法师超度之，但，无术可以靖之。

　　我在苗栗，知大师之名，请大师来家宅看风水，正为了此事，希望大师鼎力相助。

　　严云请我接引金氏：

　　「请大师用佛法超度金氏魂魄，往生佛国净土。」

　　「我力量薄弱。」

　　「卢大师不用过于谦虚，我早已探知一切，如能接引，恩同山岳一般。」

　　「试试吧！」我说。

　　我用法水：

　　海震潮音说普门。

　　九莲华里现童真。

　　杨枝一滴真甘露。

　　散作山河大地春。

　　我这法水，是西方八功德水，可洗众生业垢，令人入毘卢华藏世界，使幽　　灵个个不沉沦。

　　我念：

　　「嗡阿。穆葛杂拉弥麻依。苏鲁苏鲁。梭哈。」

　　弹指。

　　念：

　　愿将以此胜功德。

　　回向法界诸有情。

　　普愿沉溺诸众生。

　　速往无量光佛剎。

　　我作了「接引手印」，发觉金氏如如不动，我大惊讶，发现原来所有的法师均无法超度的原因所在，这位金氏，阴惨之气特重，头上冤黑之气冲天，根本无法接引。

　　我满心惭愧。问金氏：

　　「何不往生？」

　　「冤。」金氏答。

　　「汝居何处？」

　　答：「井。」

　　「井已填起。」

　　答：「人不见井，鬼仍见井。」

　　「如何汝可往生？」

　　「除冤而已！」

　　「何不自己去报仇？」我问。

　　金氏答：「那位流氓已是民意代表，阳刚气正厚，无隙可入。那位法官已升职，现任庭长，有官印护身，我近不得身，等待时机而已！」

　　「你这奇冤，我可尽绵薄！」

　　「法师何人？果能帮我？」

　　「区区莲生。」

　　这位金氏一听我是莲生，非常惊喜，她告诉我，由于等待多年，仇家运气愈旺，看来冤气无法消除，适逢三山国王庙会，三山国王降临，金氏由地神代递疏状，阴间呼冤，三山国王一看，问其情事，只批回数字：「将来由莲生活佛解决。」

　　于是金氏等的正是「莲生活佛」，此事正应在我身上，必须要我去解决了。

※　　　※　　　※
　　我问严云：

　　「大流氓家？」

　　「仍在原地，他已是民意代表。」

　　我点头说知道。我又问：

　　「法官何在？」

　　「已调职，不知何处？」

　　在严云处只能知道大流氓的家，法官调为庭长，不知家搬何处去了，这有点麻烦，其实也不麻烦，我特别请教辖区的土地公，我念：

　　「辖区土地，神祇最灵，通天达地，出幽入冥，为吾关召，不得留停，有功之日，名书上清。急急如律令。」

　　很快的，我查出法官庭长在南部的住址。

　　再来的问题，大流氓运气正旺，是民意代表，法官已是庭长，有官印护身，怎办？

　　我这时候，如同一名天上的审查官，是讲正义，罚小人的天官，我把受术者的罪状，完全审查清楚之后，书写了一道控诉之状，下达太阴山府君，因为是我的诉状，太阴山府君一得令，便派出七尊阴神。

　　先取走大流氓的旺气。

　　再取走庭长的官印护身。

　　接着问题就很容易办了──

　　我将金氏装入我的口袋中，把金氏送到大流氓的家门口即是。

　　另外，我用法，送金氏一样的进入庭长的家。

　　这以后，就没有我的事了。

※　　　※　　　※
　　据说大流氓与多位随从，在自己家的后山看察果园，一不小心小腿插到断在地上的枯枝而已，直刺入内，顿时血流如注，流氓痛得高声大叫，连眼泪都挤了出来。

　　旁人帮他止血、包扎。

　　一会儿没事了。

　　大流氓以为这只是小伤，擦一擦药就好，也没看医生。

　　结果，竟然是破伤风。

　　死了。

　　另外一位庭长，据说牵缠一件***案件，很快的丢了官，不但丢了官，也入了监狱。这位法官大人，从此缺乏安全感，一切霉运都找上他，连晚上都不能睡好，一种恐惧感时时便会莫名其妙的升起。

　　最后他得了「精神衰弱症」。

　　这位庭长的家人还来找我治病。

　　我一看名片，正是他。

　　我画符治病。

　　画的是「被狗咬符」。

　　病当然不会好了。

鬼王令
卢胜彦文集 ＞ 125_不可思议的灵异

　　很多人都知道，卢胜彦在二十六岁得奇缘，通阴阳鬼神，后来学道学佛。二十四岁大学毕业，在测量界服务十年，在这当中很多灵异的事在卢胜彦的身上发生。

　　今年，我已是五十三岁，想想，其实还有很多灵异的故事没有写出来。

　　为什么当时不写，因为如果当时写，会牵扯很多人事，对自己有影响。

　　现在，人事已非，可以写了。

　　这篇也很奇。

　　这篇是「鬼王令」。

　　我们出外测量，有公文在身，到一地，便找当地村里邻长帮忙，就住庙，或是公家祠堂，有时候也住佛寺，随村里邻长安排，我们拿的是国防部的公文。

　　有一次，我们是住寺。这寺的外型很大，但，院宇零落，如同废寺一般。

　　一位方丈生病，有二位寺僧。

　　我们入住，僧人慨然允许，二位年轻僧人款待我们，算是非常殷勤的。

　　当然，我们自己也把左厢房，内外打扫，行军床，一一排列，又自己装修门窗，终于看起来，可以住人。

　　我到大殿，先礼佛。

　　僧喜︰

　　「卢测量官是佛弟子。」

　　「是的。」我双手合十。

　　其它测量人员嘻嘻哈哈的在旁边笑。

　　我问︰

　　「住持上下﹖」

　　「上广下学。」

　　「何病﹖」

　　「不知名，屡医不愈，已三年卧床，时常哀号。」年轻的寺僧说。

　　当夜，我入睡，有一佛光在前引我，我到了幽冥世界，我看见阎罗天子。

　　阎罗天子问︰

　　「莲生，何至此﹖」

　　我茫茫然回答︰

　　「不知。」

　　阎罗天子笑了︰

　　「一般人到九幽世界，若非业力使然，就是神通力使然，如今你说不知，岂不是笑话吗﹖」

　　阎罗天子叫旁边的侍者查稽簿子，查了半天，查不出我为何到冥间。

　　责令送归。

　　此时，旁立一鬼王，说︰

　　「莲生至此，非业力而来，也非神通力而来，莫非是有因缘而来矣！不如我就带他四处走走，再回去不迟。」

　　于是，我参观冥狱，鬼王一一指点──

　　地狱又叫「那落迦」，其十八地狱是「近边地狱」、「孤独地狱」、「八寒地狱」、「八热地狱」。

　　其地狱是日月不照处，八寒地狱是皮肉之苦，依皮肉溃烂而得名，依寒冷呼号而得名，依皮肉破裂而得名。

　　而八热地狱，有「等活地狱」、「黑绳地狱」、「众合地狱」、「号叫地狱」、「大号叫地狱」、「炎热地狱」、「极热地狱」、「无间阿鼻地狱」。

　　八寒地狱之偈︰

　　断无见者于后世。

　　当住寒风黑暗中。

　　由此能销诸骨节。

　　谁欲自利而趣彼。

　　八热地狱之偈︰

　　「若于佛法僧，及诸贫乏者，剽窃彼财物，堕大号地狱，为火所烧炙，受最极热恼，出大猛恶声，受如是苦报。」

　　（这只是其中之一，共有八偈）

　　至于「近边地狱」──

　　全是炮刑火汤。

　　碎骨耕舌。

　　屎尿粪便。

　　刀山剑树。

　　血池奇兽。

　　我看得惊心动魄，惨不忍睹。

　　我来到一处，见一僧人卧铁床，是头朝下，屁股朝上，屁股脓血崩溃，许多白虫翻上钻下，号痛欲绝。

　　我问鬼王︰「僧人何罪﹖」

　　鬼王答︰「是为僧，广募善款，修寺塑金身，结果没有做。悉供淫欲及藏起私用，所以罚之受此罪。」

　　「僧人谁﹖」

　　答︰「广学也。」

　　我问︰「如何救﹖」

　　「须有鬼王令者，是其贵人。欲脱是厄，也须自忏。」

　　「鬼王令者何人﹖」

　　「就是你。」

　　我拥有「鬼王令」﹖对了，当年我至幽冥世界，地藏王菩萨赐我一随身侍者，这随身侍者，就是「笑面鬼王」，如今，「笑面鬼王」藏于我右手大拇指之中，于是我右手大拇指的指纹，是一位微笑而开大口的人形，有鼻、有眼、有口，唯妙唯肖。

　　我问︰「是笑面鬼王。」

　　鬼王答︰「正是。」

　　鬼王说︰「凡事皆有因缘，今日游地府，你莲生也是一个缘起。」

　　僧人听闻此语，转头看了看我，默然无语。

　　我住寺天天出外测量。

　　白天，我思维此事，我是不是要将此事告之二僧，转答鬼王的旨意，要广学和尚自忏。

　　想了想，又觉得不妙，我是不是太多管闲事了，此事传出去，兹事体大，出家和尚，纵情淫欲，募款私用。于是，我决定按兵不动，不管此事。

　　卧病三年的广学和尚，他不能下床，我们见不着，右厢房我们也不好随意去，左厢房另外有门，可自由出入。就算在平时，二位年轻僧人也忙，我们很难碰面。

　　白天，我们测量。

　　夜晚临睡，我会到大雄宝殿礼佛，念一篇「高王观世音经」，持咒念佛，有的时候，坐一回儿禅。

　　二僧知我习惯。

　　我也得到他们的允许。

　　一夜，功课完毕，正欲下座，我看到自己的右手大拇指有白光如豆，渐生形象，是「笑面鬼王」也，这小白光，飞出大拇指，飞到弥勒菩萨的大肚上，又转至弥勒菩萨的背部，我走过去看，弥勒菩萨是木雕，约一人高，其肚甚大，再看其背，背有一扉，四四方方。

　　我想，一般习俗，佛菩萨神相开光，有装藏，是把经、咒、五色线、五壳子、七珍八宝入于佛相之身中，然后封闭其扉，是为装藏。

　　所以弥勒菩萨有一扉门，我不疑有他。

　　又过一日，二僧人突然找我，问︰

　　「谁是莲生﹖」

　　「我法号也。」

　　「我师父找你！」僧人说。

　　「从未谋面，如何找我﹖」

　　「师父既然知你法号，说不定是旧识。」

　　我不置可否，随二僧人转过中庭，到一花园，才到右厢房，右厢房显然比左厢房好很多，入门，便闻其哀号叫痛的声音。

　　入方丈室，见床卧一老僧，正是面朝下而趴着，屁股生疮，肉已烂，脓血横流，有白虫其内，上下翻滚，满室全是消毒水味。

　　我大骇。

　　正是地狱情景。

　　世人以为地狱渺渺茫茫，做恶的人便说，何有地狱。但是怎么知道，我们人间的病痛，人间的昭昭之祸，早已是幽冥世界的罪罚。

　　所以，我常常说，医院即是「近边地狱」也！

　　再环顾其室，四壁是名贵的柜子，内放古董珍物，莹彻可鉴，有赤玉盘，有玻璃■，珍错杂陈，空白墙上有名画，桌椅亦稀世珍品，滑洁无纤翳。

　　我正惊叹。

　　广学和尚转头对二僧人说︰

　　「汝等出去，我单独对他说。」

　　二僧人退出。

　　广学说︰

　　「我们见过。」

　　「何处﹖」我故作不知。

　　「似梦非梦，有人带你至，言你是我贵人，言你是莲生。」

　　「方丈何知我在此住﹖」

　　「实不知，但冥冥中亦有人在耳告诉我，贵人在此，贵人在此，速求贵人。我于是问二僧人，二僧人才告诉我，有些测量人员借住的事。」

　　广学说︰

　　「莲生！你速救我。」

　　于是，我一五一十把佛光引导，见冥王，鬼王导历九幽，在幽冥世界所见，全部告之。

　　「广学」面红耳赤，心甚明了，觉大馁。

　　「如今，如何做﹖」广学求我。

　　「方丈可将私藏的金钱取出，全部重修寺院，再造佛菩萨金身，自行忏悔，矢志精修。而我这方面，我有一法，请天神下降，将你的毛病治愈。」

　　后来我才知道，广学是将金钱，藏于弥勒菩萨的大肚子里

　　我择一除日。作法。

　　请了二十八宿的︰「娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎。」

　　这廿八宿一降正是︰

　　瑞霭散缤纷，

　　祥光护法身；

　　九霄华汉里，

　　现出众圣真。

　　其中，「昴星君」更是威武︰

　　戴一顶红艳艳金冠，穿一领黑淄淄阜服，踏一双绿阵阵头履，系一条黄拂拂吕公●。面如瓜铁，目若朗星，准头高大，唇口尖锐。道心一片隐轰雷，伏虎降龙真武士。

　　「昴星君」一现本相，把所有一切虫吃了一乾二净。

　　「廿八宿」正是由「鬼王令」召请而来。

　　说来甚奇，广学和尚，从那一日起，不再哀号，浓血忽止，一日又一日，皮肉复生，一个月后，完全复原。

　　广学和尚也实践他的忏悔，建寺雕佛，矢志精修，由破戒僧转化为戒僧。

　　我的感想如下︰

　　地狱之事，在佛典上说有，但也有人说无，是有是无，全在自心幻化耳。

　　我的见解是︰世人犯病，在病床辗转，与地狱何有不同。佛教言「病业」，全是业力纠缠而已，如果能洞烛，地狱就在其中。

　　僧人者，是人，人皆有错，走修行之路，清净无为才是。如果邪荡不检，容易召至天谴。所以，僧人宜重戒律，戒律是根本也。

　　若是天谴，药何能为﹖

　　要先忏悔，改过自新。冥罚自去，药才有作用。

　　我这一生，僧人来问事，僧人来求除疾，是甚多！本文「广学和尚」用的是假名。

脂粉暖香
＞ 卢胜彦文集 ＞ 137_虚空中的穿梭
　　
我在问事期间，可说阅人数万万，这娑婆世界，什么样的人物都有，上至王公贵人，下至贩夫走卒，可以说，什么事我都经历过，这也算是一种难得的人生经历了。

　　有一名穿绿色裙裾的女子坐在我的面前，我平生最喜绿色，所以多看了她几眼。

　　她长得容颜姣好，两弯柳叶眉，含情的双目，小而尖挺的鼻子，口如丹朱，体态袅娜，其资质是聪慧的模样，年纪约二十多岁，她的头发是学生型，但略长，轻拂着她的脸，偶而，她的头一摇，把发丝摇到一旁。

　　问完事，她走了。

　　我轻瞄一下她的问事单，她叫：「月儿」。

　　她第二天，又出现在问事的人群之中，她的皮肤非常的白晢，在人群中顾盼神飞，流露出来她的娇俏非凡，她问完事，旋一下裙裾，就像石子落在平静的湖面，旋起了许许多多的涟漪。

　　隔了几天，这「月儿」，第三次到寒舍。

　　我问：「何事？」

　　她答：「无。」

　　「无是什么？」

　　「我想约一个较无人的时候，与卢大师谈一谈，可以吗？因为每一次问事的时间都太短，而且周遭有人，我想问私人的秘密，希望无人在旁。」

　　「这。……」

　　原本我问事都是公开的，大门打开任何人都可以进来，周围确实有很多人在听，有些人对这一点觉得不习惯，当然也有人找特别时间与我私下问事，但，这种情况不是很多，我要断然地拒绝她是可以的，不拒绝她也是可以的，我总是认为很重要、很重要，才特别抽出时间。

　　我问：「事情重要吗？」

　　「重要。」

　　「一定需要？」

　　「一定。」

　　「好吧！你两天后的下午至，那天我休假。」

　　两天后的下午，她来了。

　　「月儿」穿著鲜艳妩媚的绿装，还持了一把绿色的小洋伞，果然具有绝世姿色，俏丽甜净。

　　她问她感情的事。

　　其实也不是很重要，她说她表兄很爱她，但她不爱他，就是这么简单的事。

　　月儿最后问我：

　　「你看我长得如何？」

　　我实话实说：

　　「美如兰。」

　　「你会喜欢我吗？」她问得很直接。

　　「我。……」

　　「你说，你说。」

　　「好，我说，在这世界上的人，感情及喜欢的道理只有一个，一般男女初见面，先从喜悦容貌开始，后来则在相处之间，生成一段感情，而感情的产生，只能心会而不可口传，这就是我的认知。」

　　「你没有回答我的问题！」

　　「喜欢与不喜欢，目前都没有，如今说！」

　　「什么意思？」她冷冷的。

　　我答：

　　「感情之事，才可论及喜欢与不喜欢，我不是时下的一般人，一下子喜欢，一下子不喜欢，此皆是泛泛肤浅的蠢物而已，所以是不随便说的。」

　　「你说的有理，我以你会说出！」

　　「为什么？」

　　「我读过你写的淡烟集、梦园小语、心窗下。我很迷你的书，我认为你感情丰富1」

　　「哦！」我笑了：「那是少年人的感情。」

　　「现在呢？」

　　「学佛修法！」

　　「我仍然感觉到你才貌俱全，风流跌宕，不为世俗礼教所缚，所以才会每思相会。」

　　「哦！」我答不出，有点惊骇。

　　「月儿」临走时给我一个红纸袋，纸袋里面有小纸条，只有二个字，赫然是：「想您！」

　　另外有住址、电话。

　　我看了纸条，惊奇固然是惊奇，但，说来也许大家不信，这样类似的事，是常有过，以前有一女子，相当艳美，也很风雅，原是来问事的，后来常来，熟了便主 动帮忙我磨墨、拿符纸或笔，也帮我排名单，她偷偷递纸条给我，写了七个字：「小燕必衔卢家草。」这女子的名字叫「玉燕」，我没有表示什么，却将纸条拿给母 亲看，母亲也没意见，后来不了了之。另外，又有一个，是邻居，是温婉的女子，常来舍下礼拜坛城，有时步步趋从，屡望我的颜色，似欲有言的样子，她在我的信 箱放了纸条，约我在公园见面，我没去，后来她家搬了。

　　至于这位「月儿」，我对她不了解，也怕蜚短流长，所以把纸条给扔了。

　　无可否认的，我的一生多彩多姿，感情确实很丰富，也不会理智的处理，所以显得一团乱，我的桃花劫很自然的持续不断，我自己也觉得奇怪，有时是渴望的，更是恒常强烈，但，有时却又严自保守，我也不知道为什么会这样。

　　给我纸条的不少。

　　是需求的表达方式。

　　但，我知道，这里面有难以界定的禁忌啊！

　　●

　　有一天，我上街买东西，走在路上。

　　一部「别克」轿车停我身旁，车内人向我招手，摇下车窗，竟然是「月儿」。

　　「载你一程。」

　　我上了车。

　　她开车很快，很快的到她的住地，是大楼的公寓。

　　「怎载我到此？」

　　「你没有说到那里！」她狡猾的说。

　　她说：

　　「帮我看看神位吧！」

　　我无可不可。

　　入屋，「月儿」只一个人住，也没有神位。

　　「神位呢？」

　　「才想安。」

　　我大略的看了一下，这公寓是很贵的，二房一厅，高贵的建材所建成，壁上贴纸，琉璃灯，高贵家俱，设备相当豪华，我指出神位的所在。

　　她好象也不在意，看来安神是托词而已。

　　我心忐忑不安。

　　「月儿」倒了二小杯「X O」，问我：

　　「你喝酒？」（西方人的习惯）

　　我实话实说：「一点点。」

　　她递一杯给我，却把酒泼了一些在我衣服上。

　　她过意不去，拿了布来擦，这擦不是擦衣服上的洒渣，而是撩拨我了，她擦我的胸前，又靠在我的胸，依得很近，我闻到她云鬟的幽香，我几乎可以看到她的酥胸，月儿的脸红咚咚的，连脖子也红了，那双眼，早已媚眼如丝，而她的双手，等于轻轻的抚摸着。

　　她的呼吸很近，吹气如兰。

　　手捏着我的衣角。

　　我看见她的嘴唇是湿的，丁香般的舌头，我只要伏下头，好象就天旋地转了。

　　这时，我的脑袋，像被「轰」了一下，大大震动，我真的很惊骇！

　　我想起──

　　眉如翠羽，肌似羊脂，脸衬桃花瓣，发堆金凤丝，秋波湛湛妖娆态，娇媚叫人迷。

　　我心头撞鹿，骨软筋麻。

　　但，又想到，我是修行人──

　　人身难得今已得，

　　已遇真传炼金丹；

　　学得驱神咒水术，

　　今日岂可随她转。

　　我可以失去真元吗？

　　此刻是春意无边，还是修真养性？

　　此刻是软玉温香，还是道心坚固？

　　此刻是淫兴浓浓，还是清净无我？

　　此刻是贴胸交股和鸾凤，还是面壁静坐及修禅？

　　我想到了鸣和尚说的，真阳是至宝，不可轻与红粉骷髅。

　　尤其是莲生活佛卢胜彦修为而来的真元阳，岂可轻易如流水般！

　　据我所知，佛门显教的行者，其戒律是绝对不碰女色的，一碰就犯了邪淫戒。

　　而密教，修行真正达到尖峰的瑜伽士，也就是：

　　大力瑜伽士──生猛。
　　坚固瑜伽士──如铁。
　　无漏瑜伽士──不漏真阳。
　　空性瑜伽士──清净。

　　具有此四大力量的瑜伽士，才可以进入无上密部，修「双身法」，这另有「别解脱戒」。

　　从「双身法」中，获得无上大乐、清净光明、等觉空性智能等等。这是最秘密的大法了。就算是「双身法」，也不是说修就修的，而是双双均得灌顶及口传。

　　我从了鸣和尚处，明白此法，修「宝瓶气」、「拙火」、「萨迦六势变」，尚在修四大力量。

　　我推开她，她争些儿跌了一跤。

　　「休要如此？」我说。

　　月儿通红了脸：

　　「我不美吗？」

　　「美。」

　　月儿说：

　　「我不信，你会不爱我！」

　　「爱是爱，但我更爱……。」

　　「爱谁？」

　　我指天上。

　　「天上有更美的？」

　　我知道「月儿」误会了，我指天上是指「修行果位」，我想成佛修菩萨，但，我仍然说：

　　「是的，是的。」

　　「天上真的有仙女，我不信！」月儿说。

　　「真的有。」

　　「我从未看见天上的仙女！」

　　「我带你去看。」我脱口说出，说就后悔了。

　　「你能？」

　　「应该可以。」

　　「什么时候？」

　　「就是今晚梦中。」

　　「你不会骗我？」

　　「应该不会。」

　　「好，让我看看真正的仙女，到底长得如何，这样子，我才会心平气和，心甘情愿。」

　　●

　　坦白说，我修行的功力深厚，十法界来去自如，瑶池金母的「玉楼九层」我常常去。

　　天上的仙女，华林天女、媚兰天女、青娥天女、瑶姬天女、玉●天女，均和我很熟。

　　欲界天的太玄天女、彩鸾天女、真卿天女、绛霞天女、虹光天女，均是绝色。

　　还有数不清的天女。……

　　（我原来居住的天河胜景处的紫霞宫，就有十二位天女侍者）

　　这些天女，不单单面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，不单单沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。而是一个个蛾眉横翠，粉面生春，国色天香，窈窕动人。飞行时绣带飘飘回绝尘，缓步时兰麝喷香。

　　楚娃英貌，怎比九天玄女？

　　西施娇容，输了月宫嫦娥！

　　更何况……

　　天衣重裙，洁净无尘。
　　冠上珠花，艳丽无谢。
　　浑身幽香，清净光明。
　　樱桃含笑，春风无忧。

　　当天晚上，我静坐在坛城──

　　念起「灵仙咒」：「赫赫阳阳，日出东方，星月隐晦，宇宙祥光，精神潜发，佛理显彰，灵性迸射，上极帝乡，如跨鸾凤，以翱以翔。急急如律令，些。」

　　我手结印。

　　身上佩着师父传授的「游仙符」。

　　心神安定，冥想「瑶池仙境玉楼九层」。

　　一阵清风拂过，自己的元神渐渐的出离躯壳，开始从顶穴出去，轻飘飘的出游了。

　　我想起要带「月儿」去。

　　意念一思，不用一分钟就到了她那儿。

　　我用手按她的顶穴。

　　糟了，是封死的，她的元神出不来。

　　我灵机一动，可以从「眼睛」。

　　我用摄魂术：

　　「天法灵灵，地法灵灵，人法灵灵，摄汝魂神，速速前行，通天达地，应化无停，今日摄魂，速现真形。吾奉三山九侯先生急急如律令，些。」

　　「月儿」魂神从右眼出，小小的，像三寸丁，我伸出手一握，就握住了。

　　「月儿」看见我，并不惧怕，在我掌中，很温暖。

　　我带着「月儿」的魂神，挺身而上，走得迅速，才一刻钟，便进入渺渺天界。

　　我遇见日游神、夜游神，均挥手通行。

　　遇见值日功曹，挥手通行。

　　「月儿」己看见这种状况，在掌中雀跃不已，说：「莲生，我有了你，可以到天上界游玩，玩够了，再回人间。」

　　「糟了，我忘了交代。」我大急。

　　「怎么了？」月儿问。

　　「你不可说话。」

　　「为什么？」

　　「你一说话，会吐出生人的气！」

　　「有什么关系！」

　　「关系大呢！」我说。

　　话声未完，来了二十八宿，这正是二十八神将把我密密层层的围住，这二十八神将，角亢氐房庈总领，奎娄胃昂惯翻腾，斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能，井鬼柳星张翼轸，轮鎗舞剑显威灵。

　　「二十八宿神将何围困我？」

　　他们一见是我，个个立正：

　　「原来是圣尊来了，失敬，失敬。」角星君说：「圣尊在此，我们不敢围困，但，有生人魂气，不得不查。」

　　我闻言大惊，心中想：

　　「如果我一个人上天庭，那绝对毫无干涉，诸天均不敢阻拦，但，今天带着月儿，她不开口则可，一开口我就惨了。生人的气，会污秽天庭，这是万万行不通的，如今只有回头，但，一回头，对月儿又如何交代！」

　　我是为难了。

　　二十八宿神将，当然知道我是莲生活佛卢胜彦，祂们不至于为难我，但，由我手上现出来的「生魂」之气，则是祂们禁止入天庭的，这是天职所在，不得不如此。

　　「圣尊请回头，下回再来！」

　　「可不可通融？」

　　「职责所在。」

　　「只此一次，下不为例。」

　　「不行。」角星君说：「生魂进入天庭，原来是格杀勿论的，今日让圣尊回头，已是不看僧面看佛面，愿圣尊不为难我们才是。」

　　我本想转身就走，但，又想到答应「月儿」就可以，不会骗她，如今，可以变成不可以，说不会骗她，倒成了会骗她，这是我不甘心的事，虽然我有理由。

　　我猛然想起──

　　我是如来，

　　谁不是佛陀？

　　啊！本来佛性，

　　原来自在。

　　月儿是佛，

　　谁不是如来？

　　调伏清净，

　　离染不坏。

　　在剎那剎那之中，我的掌心泌出甘露水，那是利他的甘露水，那是无量光的甘露水，那是吉祥功德的甘露水，那是不灭的甘露水，那是清净圆满的甘露水，那是现住安乐的甘露水。

　　我打开手掌。

　　二十八宿神将「啊！」的一声，大惊失色，他们齐声说：「是星主！」

　　星主是谁？是摩利支天也。

　　我看了一下我掌心，掌心中站立一位手持天扇的女神，这女神不是别人，正是摩利支天。摩利支天菩萨是天女形，高三寸，立在莲华之上，戴着头冠，胸挂璎珞，种种庄严，非常端正，左手持天扇，其扇如维摩诘侍女之扇，右手垂下，展五指，作与愿印。

　　二十八星宿均合掌。

　　我冉冉上升。

　　我带「月儿」看灵霄宝殿──

　　我带「月儿」看灵霄宝殿──

　　一天瑞气，万道祥光，仁风轻荡荡，虹弓丽非凡。

　　千官环佩，五卫旌旗，瑞霭飘千里，仙侣绶金章。

　　我带「月儿」看玉楼九层──

　　这里清净灵通，周流三界，千变万化，统摄阴阳。

　　看那四方天女，八方天女，二十天天女，诸天天女，美丽的无法形容。

　　「月儿」惊叹！看了个够。

　　我们这回上天界，可说是若恍若惚。

　　回来时，如杳如冥。

　　●

　　隔了一段时日。

　　「月儿」来拜访我：

　　「自觉惭愧，无面目见你。」

　　「勿如此。」

　　「固知天上一切，如今如何登临？」

　　我喜其言，说：

　　「随我修行吧！」

　　「我当皈依你。」月儿向我顶礼。

　　她有一点小疑惑：

　　「我原本是生魂，不能上天界，后来为何自己变化形貌，又能上天界了，星主是谁？摩利支天是谁？」

　　我答：

　　「摩利支天是一位天名的菩萨，以天女的形貌出现，由于在大日之前疾走，有自在神通之力，此天的隐形法是至极的法，其形相常不可见，摩利支天菩 萨管理一切星宿鬼神，所以被称为发鬘星主。你何以能变化形貌成摩利支天，是因为你的本尊是摩利支天。你只有除去一切累世之业，就能够显化为摩利支天了。」

　　「我当修何法？」月儿问。

　　「我会教你，摩利支天菩萨陀罗尼经及华鬘经，传你念诵法及隐形法。」

　　后来，「月儿」果真很认真修持。

　　「月儿」的身份，到了最后才知道，她大学毕业后，由于长得太漂亮，被一位很有钱的人看上，送给她房子、车子，不要她做事，等于是包了她。

　　因此，月儿不愁吃，不愁穿，又很有钱。

　　她跟我修法后。

　　知道这样不好，便修法断除孽缘。

　　最后，出家去了。

玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018

濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
 
 

法王与国王
三只青鸟的传说
莲生活佛卢胜彦
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ _

　　最近我写作，常常提到瑶池金母的三位侍者，也就是「三青鸟」，这「三青鸟」就是「大鸾、少鸾、青鸾。」

　　我记得我曾说过，为什么信奉瑶池金母的门人，他她都穿「青衣」，我认为和三只青鸟有关，因为三只青鸟是代表瑶池金母传达金母的旨意，与人间接触频繁，所以金母门人都穿「青衣」。

　　还有道家有「扶鸾」的人神沟通方式，也就是用「鸾笔」在沙盘上传达仙佛旨意的方法，这方法源至于古代，三青鸟飞到人间，以鸟嘴在沙上留字，所以现代的「鸾文」，就是三青鸟流传人间的方法，故称「扶鸾」。

　　这三只青鸟在古书上，有记载：

　　山海经(海内北经)：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。」

　　山海经(西次三经)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。」

　　山海经(大荒西经)：「有三青鸟，赤首黑目，身青，一曰大鸾，二曰少鸾，三曰青鸾。」

　　郭璞写注：「是西王母使。」

　　据我所知，昆仑山瑶池金母的侍者很多，在经典中出现最多的是董双成仙姑，这位仙姑是瑶池金母的贴身没错，但最早典籍上记载的是三青鸟，三青鸟服侍瑶池金母的工作，是无所不包的。

　　还有许飞琼仙姑，这位仙姑的地位崇高，其来历深远而不凡，也曾服侍过瑶池金母，其服侍期间和三青鸟大约同一个时候。

　　三青鸟不要以为只是鸟神，能飞过「弱水三千」，其实都是大神，本领极大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都会变色，在古代，都显过一番手段呢！

　　我「独居」后──

　　三青鸟纷纷下降现身，给了几个字：

　　「返乎自然。」

　　「无为独处。」

　　「证无量光。」

　　青鸾还对我说：

　　「浑乎人我，忘乎荣辱，光明遍照，此正其时。」

　　我写一偈：

　　四维上下无遮拦。

　　飞出昆仑十方天。

　　三鸟原是古大神。

　　接引行者列金仙。
 正鸞 宣筆 邱原章  簡介 　(宝德大道院)
周四 16 九月 2021 - 20:28
 正鸞 宣筆 邱原章  簡介
　
邱原章師兄，個性木訥，學習能力強，在鸞門系統已歷經十幾年接受仙佛的切磋琢磨，靈性頗佳，是一塊有潛力的璞玉。
於民國80年初正式入鸞，84年底呈疏煆練木筆四十九日，圓滿功成，上蒼於民國85年元月19日〈農曆乙亥年11月29日〉頒賜【玉旨】，賜名：【宣筆】，正式成為鸞門代天宣化的正鸞。
正統傳承的鸞門正鸞，必先煆練木筆，歷經一段時間的實際經驗，神人合一，日益純熟，為因應道務之所需，通常會在歷經三年後，再予以培訓【金指妙法】。是故，邱師兄於民國89年10月再度膺命煆練【金指妙法】，上蒼於民國89年12月6日〈農曆庚辰年11月11日〉頒賜【完功玉旨】，予以認定。
正鸞在煆練之後，能接受仙佛菩薩的靈訊，傳真法語，是天人溝通的橋樑。一般先固定在鸞期揮鸞，傳真聖訓，為保持天線的暢通，平常要多讀經典、善書，也要多靜修；因此，穩定之後，通常會請旨著書，一方面接受仙佛的加持與調教，另一方面是正鸞的自我提昇。奉旨著書，一般以道理的闡述性為主，另因正鸞累世的特性，進而開拓靈遊傳真，甚至於有少數正鸞觸及風水地理、天文星象及醫藥醫理等。是故，一位上進的正鸞，請旨著書乃是必須突破的第一關。
邱師兄擔任正鸞，歷經十七年之淬礪，奉旨著書，普化眾生，計有18冊之多，分別是：世風集錄、修身養性、修戒、祥光初現、證道院訪遊、新阿鼻地獄遊記、修道心法衍繹、因果經事例、聖道千秋錄、鸞門修行次第論、四禪淨土遊記、因果形成之業報因暨命格之果報、末法消災錄、歸真罡、破惑箴、福祿壽喜、消災延壽錄、玉皇育德真經＆四禪普化真經等。
著作經典，乃是鸞門正鸞提升的第二關，也是很多鸞門正鸞不敢接受的挑戰；因為一部經典的好與普通，著作之際，立即可知正鸞的靈力，亦可見實力的所在。因而，上蒼畀予重任，邱師兄膺承使命，丙戌年秋季奉旨著作經典：《玉皇育德真經》《四禪普化真經》兩部，順利完成。
際值《玉皇育德真經＆四禪普化真經》發行單行本之際，勉勵邱師兄的辛勤，亦肯定邱師兄的提昇，藉此一隅，特為邱師兄作個簡介。
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回复：  正鸞 宣筆 邱原章  簡介 　(宝德大道院)
邱原章来历 http://boder.havefun.tw/ 《灵游际遇》 邱元章即是白鹤仙师
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间七彩虹光遍地闪耀，大地一片祥和，师徒二人乘坐莲台急驰，忽然降落于九天仙境，而达【玄姆宫】。
此宫之外，有阶千余，而九龙盘于中庭，左右各立有兵将，在此宫建筑上胜过「紫禁城」，在内有无数仙吏、星君，正在闲聊，而有诸多桌椅，似有宴客，乃选了一个接近主座之席位坐下，而 娘娘乃上了中座。
玄女娘娘：众道友请就座。
太上老君：玄女道友！今日***我等有何议事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃为揭开一件隐藏许久之秘密，以披露于世。
释迦如来：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法语。
玄女娘娘：此事当溯于「汉代」， 吾有随身白鹤，其形殊特，为众白鹤之首，其貌甚为殊妙，故称之为【丹凤】，而此【丹凤】随 吾历经无数岁月、大小战役，无不功果圆满，奈何此【丹凤】因时常往返天地之间，观尽天下奇景，而迷于世间繁华，起心动念，因缘际会，正逢 王母研议早定，要 吾【丹凤】往人间布道以代天宣化、醒迷觉世，初时【丹凤】碍于颜面，不愿领旨，后因
王母苦口婆心，乃使之动念，而今【丹凤】已然应劫下凡，自汉迄今，业已不计年，无奈【丹凤】沉迷苦海，稍有精进，常受外境而生退堕。
今愿诸位道友慈悯，念我【丹凤】而常予赐助道程，助其智慧，是为至盼。
孚佑帝君：玄女道友！愿尔无忧，我等当全力以赴。
雷震子：但不知尔之【丹凤】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹凤】，如今就是在席上之宣笔：邱生原章是也。
南极仙翁：原来是宣笔：邱生原章，我等必当全力以赴。
玄女娘娘：感谢各位道友！时候不早，各归本位。
邱生：师徒二人乘坐白龙飞奔而走……
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
那么真佛密法里面，有没有讲到九天玄女呢？有，因为师尊跟天上的神仙都较多联系，师尊曾，求助于九天玄女作法。

【活跃】雪拉江措(1229088376)  16:20:59

莲花英平的母亲从八十年代起就在家设坛供奉九天玄女，莲花英平小时候常在仙坛前面拜仙。家乡亦有仙山道观是九天玄女为主神的。汕头有白花尖大庙，是以九天玄女为主尊的。

上古时候，黄帝跟蚩尤打仗，后者作法降下迷雾，是九天玄女从天上下来传授了指南车和奇门遁甲术给黄帝的将领风后，黄帝依此才战胜了敌方。后者的部将和族人逃到现在韩国的地方，就演变成现在的韩国人。
广东兴宁市佛教群 264464587



本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  



莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 150_神鬼大惊奇
释迦牟尼佛，为印度迦毘罗城主净饭王之子，名悉达多太子。

　　释迦牟尼佛是因为出了家修行，才成为佛教的教主，是一位流传千古的「无上大法王」。

　　曾有学者研究，如果佛陀未出家修行，他只是承继父亲的王位，成了国王。

　　接着被其它的国王，如琉璃王等消灭。

　　释迦族的悉达多太子，终其一生，默默无闻，在整个印度的历史上，国王何其多，征战何其密，享福何其短，寿命如沧海一粟。

　　再说密教的「莲华生大士」，他在「达拉郭啸海」的莲花上化生出来。

　　他是释迦佛、弥陀佛、观世音的身口意化身。

　　被国王收养，成为王子，将继承王位成为国王。

　　但他舍王位修行密教。

　　成为震古烁今的「无上大法王」。

　　在佛陀时代，舍王位出家修行的很多，甚至有「八位王子」追随佛陀出家呢！

　　尤其很多国王虽然未出家，但也护持佛法，对「无上大法王」非常的恭敬。

　　这种国王恭敬法王的事实，举例是举例不完的。……

‧

　　在释迦牟尼佛的教化之中，佛陀曾说，一个大成就者，十方法界皆可去得。

　　可以在四圣界，佛、菩萨、缘觉、声闻。

　　可以在诸天，无色界、色界、欲界，三界天的天王。

　　可以在福报最大的四王天。

　　在海是海龙王。

　　在地是坚牢地神。

　　在阴界是阎罗天子。

　　在人间是国王，是转轮圣王。

　　由佛典中，可以看出，很多的修行大成就者，如果不愿意上升天界，选择留在人间的话，他就是一位国王，一个福报最大的国王。

　　我个人在阅读佛典之后，常常读到，大修行人如果在人间，他即是尊贵的国王。(转轮圣王)

　　当法王好？

　　还是国王好？

　　有一诗云：

　　人间天上与泥犁。

　　劳我升沉是几时。

　　白蕅有根如不种。

　　尘沙生死自羁糜。

　　这首诗的解释应该是这样的：

　　国王虽然富贵，但毕竟「生命」及「富贵」均是不长远的，尘沙「生死」很快就到来了。

　　当了国王，就被国中事务牵羁缠住，永远的脱身不得，尤其国与国之间，常有争执斗胜，这是很难避免的，当了国王，也蛮危险的。

　　要当国王，须在「名位」升沉，要费尽心力，这和泥犁又有什幺分别呢？

　　如果是法王，法王与国王大不同：

　　法王住虚空十方法界。

　　法王自由自在。

　　法王无烦无忧。

　　法王生命自在。

　　法王是无量光明，无量寿命，无量清净，是无量极乐，是无量珍宝，是无量智能，是无量殊胜平等，是无量圆满无漏。……

　　法王是悟者。

　　国王是迷者。

　　法王胜。

　　国王劣。

　　法王是醒，国王是梦，二者如此如此。……

‧

　　法王与国王之间的互动，我举几个例子如下：

　　第一例：

　　我读测量学校的时候。

　　总统到测量学校来视察，校长尹钟奇少将，将我出版的诗集「淡烟集」送给总统，总统看了很高兴。

　　在校长室，总统约见我。

　　总统拍拍我的肩膀：

　　「好好努力！」

　　我向他敬礼。

　　总统说：「不用拘束，你是诗人，我问问你，你对国家将来走向有何看法？」

　　我回答的很简短，只四个字：

　　「开放！亲民！」

　　总统说：

　　「说的好！」

　　第二例：

　　这第二例是众所周知的。

　　父亲卢耳顺与日本前首相中曾根康弘，是多年的好朋友。中曾根与父亲常常通信。

　　中曾根未任首相时，知我通灵，便问我：

　　「何时可任首相？」

　　我仔细推算，是十二年。

　　中曾根康弘不信，因为他自己认为四年就可以。

　　后来印证，是十二年。

　　中曾根康弘大为叹服。

　　中曾根康弘任首相时，曾特别邀请父亲卢耳顺至日本，相谈非常开心，他送了很多礼物给我父亲。

　　第三例：

　　台湾的总统大选：

　　「陈」曾经到过美国西雅图雷藏寺。

　　「宋」曾来电话及书信。

　　「连」曾来信。

　　多人问我：「谁会选上？」

　　我不回答。

　　只说：

　　「看看谁的脸上有光！」(西雅图有位作家雕虫生，与我所见相同)

　　第四例：

　　在桃园中正机场过境饭店的总统套房，简汉生代表某一位来问我：

　　「未来走势如何？」

　　「惊人。」

　　「有变化否？」

　　「大变化。」

　　「政局如何？」

　　「出乎大家的想象，全变了。」

　　第五例：

　　美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。

　　我生日的时候。

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺：

　　「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」

　　柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。

　　我曾写文章，刊登报上。

　　他人说：

　　「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)

　　我说：

　　「不会。这位总统定力够。」

　　这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。

　　柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。

　　「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」

　　这件认定，不是我一个人如此说。

　　参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。

　　贡唐仓活佛说：

　　「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」《弥勒下生经》里面描述五明佛学院的索达吉堪布和其空中的背后高灵晋美彭措的广州汉藏法战（真佛宗对五明佛学院）是：蚕老桑空，胡归旧元。《五公经》：蚕老桑空忙似火，龙游水浅戏清波。。。。。其实就是索达吉和晋美彭措预知广州的紫薇圣人会当未来的国父华盛顿，正在构想索达吉堪布的桑林梦！！）
　　第六例：

　　我在尼泊尔，喜马拉雅山的小国，藏密白教的卡玛列切寺，由住持卡乘仁波切主持坐床大典。

　　我游览尼泊尔的旧王宫。

　　我惊讶于尼泊尔的国旗，一般其它国家的国旗是四方形，独独尼泊尔国家的国旗是三角形。

　　尼泊尔国的国王是世袭制。

　　我由三角形的国旗推算，再看天星。

　　我认定：尼泊尔的国王及王室，必有大变化，世袭的国王及王室将崩溃。

　　不出几年。

　　果然如此。

　　国王及王室死于一次的枪击事件之中。尼泊尔王室，全面崩盘。

　　第七例：

　　有一天下午。

　　一位上师带着一位面目黧黑的壮年人进来我处。

　　此人有不凡的相貌。

　　他是印度旁边孟加拉国的一位权贵人物。

　　我传授他「密法」。

　　交给他一支不同凡响的金刚杵。

　　他来我处，只问一事：

　　「总理之位，可得否？」

　　我答：

　　「得。」(因为天上，他是一位小小星座的主人)

　　他欣喜而去，自去努力了！

　　第八例：

　　我在印尼，印尼干旱，我在史纳延大会堂公开祈雨，祈雨法会一完，只十五分钟，印尼全国各岛，下大雨。

　　此事轰动全世界。

　　我见了当时苏哈托总统的妻舅。

　　印尼的皇亲国戚，到处找我，我避不见面。

　　我指点苏哈托总统妻舅的一些事宜，以及苏哈托本人及妻子的事。

　　苏哈托被迫下台时，总统先生马上想到莲生活佛卢胜彦。他马上派遣自己最小的女儿，亲赴美国西雅图求见。

　　我指点他几件事。

　　苏哈托的女儿来去匆匆。

　　从苏哈托总统的几件行事看起来，我的提议，他大致上是接纳了。

　　但，也有少部份，他也无法办到啊！

　　第九例：

　　有一位东北亚国家的权贵人物来找我。他和随从分乘四部黑色大车前来。

　　他拿出名片。

　　我吓了一跳，因为他在自己国家，炙手可热。

　　他只问一个问题：

　　「元首之位？」

　　我禅定：

　　看见北方的上帝「颛顼」，又看见这位上帝有很多的臣子跟随，其中有一位是水神「玄冥」。

　　这位北方的上帝，坐在一座大宝车上，四周有许多鬼神伏俯听令，这些鬼神形状非常的怪异，有人脸龙身的，有人脸鸟身的，有人脸虎身，有人脸牛身的，也有人脸猪身的，有些根本就是动物形，非常奇形怪状。

　　(这即是这位权贵有元首之相)

　　我再看见：

　　这位北方的上帝「颛顼」，北方的上帝做了三件似乎并不怎样好的事：

　　一、他变成疟鬼，散布疟病给人们。

　　二、他变成大食鬼，把人们的金银珠宝全吸食到自己的大肚之中。

　　三、他变成难训鬼，凶顽无比，任何良臣的话均不听，胡作非为，简直无法制止了。

　　(这即是这位权贵，虽有元首之相，但，却是一位暴君，给他当了总统，这个国家不妙)

　　我出了禅定，告诉这位大权贵：

　　「你是总统相。」

　　我再补充：

　　「但最好不当总统！」

　　他很惊讶的问：

　　「我一生只有这一目标，你要我不当，又为什幺？」

　　我谨慎的回答：

　　「如果当了总统，务必尽忠职守，听良臣献策，做一个爱民的良君。」

　　「当然！当然！」他说。

　　这位大权贵后来真的当上了总统。

　　但结局不好。

　　因为他当总统其间，***了很多很多的钱，下台后，便锒铛入狱了。

　　有人知道此事，问我：

　　「这位权贵总统，是北帝颛顼转世吗？」

　　我回答：

　　「只是北帝颛顼的分灵而已！如果真是北帝颛顼转世，他统治的一定是大国。」

　　第十例：

　　我住在美国西雅图的时候，有一位女士从夏威夷飞来找我，她是国父孙中山的孙女，孙穗芳女士。

　　孙女士给我带来很多夏威夷的礼品。

　　她要我：

　　一、加持阎部长。

　　二、以灵力，知会国父孙中山先生。

　　对于第二点，我心向往之，为什幺？

　　因为早年，有一位热心于灵学日本文学博士臧广恩先生来找我，他曾要求一位日本的宗教领袖高桥信次先生，通灵去会见国父孙中山先生。

　　结果得回的答案有二：

　　一、国父孙中山先生在地狱。 (宝德大道院神职：孙文蒞任治国学苑主任。治国学苑会孙文，灵游巧遇孙医仙。国父孙中山先生的生日秘密，祈祷的神秘力量。 比较中国人的民主进程为什么落后于基督教国家。上苍德 泽天音架构。）

　　二、仍然在斗争。

　　我一听，当然不信。

　　这回好了，会见了孙穗芳女士之后，我很想看一看国父孙中山先生。

　　我禅定看见如下：

　　我看见的国父孙中山先生，在一个境界中，这境界虽然不是很高，但也不低。

　　已破了高桥信次的地狱之说。

　　国父孙中山先生在弹奏似古筝的一种琴，琴音是悲凉激昂的。

　　这一弹奏，有风云出现在西北方，渐渐的弥漫天空，整个天空全满了。

　　再弹，风雨交加，是冰雹的大雨，大地成了土石流。

　　再弹，大地震动了，人们全颤抖了。

　　再弹，山崩地裂。

　　我见后大骇。

　　事后，有人问我：

　　「这预言什幺？」

　　我没说什幺，只说：

　　「这是最悲怆的音乐了！」

　　第十一例：

　　我在「故宫的悲情」一文，曾经写到「崇祯皇帝」，我与崇祯互相问答。

　　「你为何自尽？」

　　「我痛苦已极！」

　　「再怎幺痛苦，也要有意义的活着。」我说。

　　「只剩两条路。」

　　「那两条？」

　　「自杀或被杀。」

　　「你选择？」

　　「自尽略庄严些！」崇祯皇帝说：「我不是胆小，我不是害怕，我不是烦恼，我是命运，是帝王病痛苦的命运，在命运来临时，我选择庄严的放弃人生。」

　　我个人觉得，崇祯皇帝是一个悲情的皇帝。

　　试想想──

　　兵临城下。

　　皇后妃子、王子、公主全遭杀戮。

　　国亡、家破、名丧、财尽。

　　不是自杀，就是他杀。

　　试问：

　　你怎办？

　　这样子悲情的皇帝，在中国的历史上很多，在外国的历史上也很多。皇帝、国王、总统，虽然在人间极为被尊崇，但，他们的苦楚，也是极苦吧！

　　做一个国王，权位均是极一时之盛。

　　但，如果一时之错。

　　遗祸也很可怕！

　　我在本文中，要告诉大家的是，这「国王与法王」之中，是有因缘果报存在的。

　　一个大修行人，是不可思议的，大修行人原本是去修行「无念」之法门，证悟「无来」、「无去」。无有愚痴，无有妄念，无有贪欲，这是无上正等正觉。

　　大修行人是于一切相，离一切相。一切作为是「无为法」，是无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。

　　这样子才是：

　　烦恼已断。

　　生死已了。

　　但是，一个大修行人，如果还有一念在，就这一念就有了去来，有了去来，就有了前程，有了前程就有了险易。大修行的一念力量非常大，这力量是不可思议的，如日、如月、如大地、如山河。

　　只这一念，就是总统了。

　　所以一个大修行人，如果不证悟「四圣界」，仍然在六道中轮回不休，在人间，就是一个国王：

　　一、正因。

　　二、正愿。

　　三、正行。

　　成就国王是：

　　一、一念爱。

　　二、一念宝。

　　三、一念位。

　　佛法是微妙法门，修行有大功德，有大不可思议之力，虽历亿劫，不离一念，不是你想成佛就成佛的，也不是你想当总统就当总统的。

　　古德云：

　　「根深果茂，唯修至大！」

柯林顿总统就是桑林活佛的转世与《弥勒下生经》里面的蚕老桑空一句
紫薇圣人袁英平
2017-8-18

第五例： 

　　美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。 

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。 

　　我生日的时候。 

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国

柯林顿总统就是桑林活佛的转世与《弥勒下生经》里面的蚕老桑空一句
紫薇圣人袁英平
2017-8-18

第五例： 

　　美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。 

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。 

　　我生日的时候。 

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺： 

　　「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」 

　　柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。 

　　我曾写文章，刊登报上。 

　　他人说： 

　　「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨) 

　　我说： 

　　「不会。这位总统定力够。」 

　　这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。 

　　柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。 

　　「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」 

　　这件认定，不是我一个人如此说。 

　　参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。 

　　贡唐仓活佛说： 

　　「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」 
（这一个桑字，就是弥勒下生经里面提到的：蚕老桑空，胡归旧元的相关主题字。）
五公经里面 讲到紫薇圣人的情况,有一阶段是:龙游浅水戏清波,蚕老桑空忙似火.是什么意思?
这正是悉达多在做梦想让儿子索达吉堪布转世当总统,他认为儿子非常优秀,超过桑林活佛,,但是他不选择在美国转世,因为那里没有他的市场,他想在广州来索够巨款,安排索达吉转世来广州发展,但是弥勒菩萨知道他没有这个福报来当总统,在弥勒下生经里面 就提醒:蚕老桑空,胡归旧元,这是指英平老的时候,会得到胡*锦*涛和习总书记的重用,旧是指前世是祖孙关系,元即是袁也!蚕老桑空,就是指索达吉的桑林梦是一场空!
龙游浅水戏清波,是来自中国人的古语:龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺.这是指紫圣袁英平身边的人都是浅水之辈啊.蚕老桑空忙似火，正是指五明佛学院的高灵在广州忙碌于争夺帝位的事情！悉达多自豪地称索达吉堪布要挥笔南下。因为自古以来班禅与***都没有象奶油索达吉堪布一样出版了大量的汉语佛书，悉达多与晋美彭措和索达吉正在问鼎中原，逐鹿中原的空战酣战中！诸葛亮武候百年乩：西南独立昙花现。这些喇嘛吃饱了暗中磨拳擦掌呢。集中精力摇笔竿子，趁北京讲唯物主义的软胁之机，抢占人心啊！习总书记的防守不严矣！李治是周文帝宇文泰的后代，已经在孝顺祖宗：广州小密坛的富平道脉正是为千年祖宗开的新长城，用以防御外侮的精神防火墙。

雪拉江措 2017-8-18 12:57:33
对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”　　

“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。”　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”　
雪拉江措 2017-8-18 13:02:11
既然是未来佛，为什么在下方传的却是道？还有，诸佛诸祖，为什么将来上末后时年，会被削了果位？这些，如果有弟子聪敏，我都会给他们私下里解释。现在削不动，到了我六十多岁时候才能削得动！我只能告诉你，网上很多外围的道家弟子都知道我身边的人不懂事，他们知道紫圣被四川人谋害！我身边的人，过分信奉佛法，没有人给道法的未来佛支援。有几位弟子信奉关公，但是不知道他是未来佛，乃贤劫千佛之明焰佛，也不知道袁英平是未来佛，乃贤劫千佛之华氏佛！

宝德大道院《证道院访游》第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙 —《灵游际遇》
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。

吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退





◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是毛*泽*东的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。

文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。

两岸本来是一家亲。

毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。

孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1] 
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2] 
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4] 
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简    称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24]  、秘书长：李松武
地    址
北京市东城区东安门大街82号院 [19] 
主要奖项

谈英平紫薇法系中的桑字和猴字与政治的关系：
紫薇圣人袁英平 华盛顿君教
2017 09 09

美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。 

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。 

　　我生日的时候。 

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺： 

　　「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」 

　　柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。 

　　我曾写文章，刊登报上。 

　　他人说： 

　　「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨) 

　　我说： 

　　「不会。这位总统定力够。」 

　　这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。 

　　柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。 

　　「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」 

　　这件认定，不是我一个人如此说。 

　　参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。 

　　贡唐仓活佛说： 

　　「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」 
（这一个桑字，就是弥勒下生经里面提到的：蚕老桑空，胡归旧元的相关主题字。）

《弥勒下生经》中提到一句：蚕老桑空，胡归旧元。这个桑字，正是弥勒菩萨想劝前世的亲弟弟悉达多（释迦佛），不要为索达吉打算进广州做“总统”而偷移龙花了！

在九天玄女乩2016中有一句亦提到一个桑字：今载无辜人生命，载运坎坷猴颠桑，难得升平乐满康，蓬接再现二搭三。这里面的猴是指南禅祖师惠能长老转世的属猴的戒成法师，可以颠覆桑意~！

世界上知道政治天机最多的是中国人的军师而非外来印度的佛教，他们知道政治与宗教中存在某种微妙的现代民族关系！军师熟知“菩萨“在进阶修持中亦要清除自身的业障，净空法师说，等觉菩萨尚有一品无明要破，何况是被莲生活佛称为中阶的地藏菩萨。在推背图第四十五象中的一句：金乌阴匿白洋中，一个金字，指金刚萨多普贤菩萨，另外又意指地藏菩萨金乔觉，对有政治前途的袁英平仙师（真佛宗莲平上师）有稍觉不阳光的行为，并且在四川九寨沟地震后，试图保全名誉，常悄悄对英平说：父亲，请原谅我，背后又时不时触我的身体（俞樾预言：蜗触蛮争年复年，天心仁爱亦垂怜）。这是阴字和匿字的揭晓！因为新的唐太宗牟尼法系和真佛宗的兴起，使得很多佛教山头羡慕起来，并且嫉妒不已，其背后的高灵，会来干扰修行者。广州光孝寺2017年后印刷的地藏三尊吉祥卡已经有绿色。

在莲生的雷藏密语中：单单想一想，很简单的讲一句，像封神榜那一本书，很多都是道行很高的，修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象，为什么会产生出来？为什么还会动他的肝火下山？他已经都是清净的高人了，都是修行几百年、几千年的道行的这些道士，这里面就是有一个‘慢’字。

他本身第一个骄傲，第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对他讲，他们被谁欺负，哪一个高人瞧不起他，他马上动肝火要下山，就是这样子坏掉，这个是一个‘慢’字的问题。

所以很多修道的人，坏在一个‘慢’字上，他始终觉得‘我自己已经最高，我修行的境界已经最高’，别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他，他就一定要下山，要跟他斗法。所以你看封神榜，看看看，都是一个‘慢’字在作祟。

2013年黄大仙和九天玄女联合在中山赤松黄大仙祠降乩：名为中山仙佛乩2015，最后一句：明镜来得太严从，镜照世间何闻见，三六军行六七守，六六追溯达不到！这里面有一个达字，就是索达吉堪布的最终前途，是一生弘扬佛法，与南政无缘！这上面有两个镜字，事实上我小的时候，妈妈石惠伟用的道坛，是有一面镜子加上彩虹色的布带严饰！

上面的猴字，亦是在多处中国古代预言和佛界经书中出现，如《弥勒下生经》中的：青羊化猴（乙未年2015年）；在李淳风的推背图第四十象 癸卯(两岸三地)

谶曰 
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰 
一口东来气太骄 
脚下无履首无毛 
若逢木子冰霜涣 
生我者猴死我雕
金圣叹注解：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
上面的亦有一猴字！关于雕字紫圣会另外著文再解释。

还有姜子牙的乾坤万年歌中，亦有一句：土猴一兀自消除！土是指袁英平的袁（一兀即是元），猴字是指戒成师父，什么是自消除？这跟戒成师父因为法务事情与建立护持戒法的学佛网的明华大居士略有矛盾而产生烦恼，自己出声把他主持地藏法门的《戒成师父学佛网问答录》从学佛网上面删除了。 土与猴为什么要联在一起？这是佛政的结合之必然。惠能长老千年转世，只度得一个半个能成大器！~

这正是指1956年丙申年生于浙江金华黄大仙庙附近的罗店村的戒成师父，其本地，正是中国历史上赫赫有名的禅宗六祖惠能长老。是英平的授业恩师，一生的忠诚教导和保护者。目前是广州光孝寺的首座和尚。他曾经十年计二十次献血给羊城的人民百姓，总计达8000（八千）毫升！

夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

‧其一‧

即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。

（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）

行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）

召钩本尊佛至顶安住。

本尊佛中脉接行者中脉。

瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。

由融入最胜道而证得「即身成佛」。

我认为：

此法首要：

「心气」修成。

「瓶气」修成。

召钩本尊佛至顶窍。

行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！

‧其二‧

往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）

同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。

专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。

默念二十声「嘻」。引导至喉。

第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。

射出于召钩来的莲花之花蕊。

（这即是往生净土佛国）

如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。

一、择王者之家。

二、择修行之家。

三、择富贵之家。

召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。

（这即是胎生的再来人）

这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。

最后一口「嘻」，是至要，至要。

认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。

此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。

（这即是夺胎之法）

‧其三‧

夺舍法（借尸还魂法）

此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。

选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。

（无疮斑、无腐坏）

给其沐浴清净，用安息香熏之。

修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。

（「嗡」、「阿」、「吽」）

修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。

献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。

瑜伽士与遗体，不远不近。

瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。

宝瓶气入中脉。

「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。

（反复行之）

直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。

这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。

瑜伽士即死了。

而婴儿或孩童复活了。

（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）

我个人认为：

这些行法，是有重要口诀的。

一、瓶气要足。

二、瓶气能入中脉。

三、「心气」早已成就「幻身」。

四、「心气」自由出入自在。

五、嘻字即是（　 ）字。

六、行法明晰。

七、召钩的善趣要很明白，不能出错。

八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。

九、行法者要发愿，利益一切有情。

十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。

　　西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——

　　马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。

　　一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。

　　马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」

　　马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。

　　一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。

　　猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。

　　猎人说﹕

　　「这鹿是我们的，我们要带走牠！」

　　马尔巴笑了﹕

　　「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」

　　「我们的！」猎人争辩。

　　「我的。」马尔巴上师说。

　　「什么夺舍法，我们不信。」

　　「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」

　　双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。

　　猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」

　　另有猎人说﹕

　　「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」

　　于是，马尔巴又施展夺舍法﹕

　　那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。

　　心脏跳了。

　　霍然的跃了起来。

　　在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。

　　接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！

　　最后跳跃舞蹈一番，如同献供。

　　等一切结束了，牠才再倒地而亡。

　　所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。

　　此时，马尔巴上师才收了夺舍法。

　　猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。

　　马尔巴上师唱了一偈﹕

　　仰赖师恩用夺舍，

　　获得所许荟供物；

　　一切希望皆如愿，

　　此是如意宝贝鹿。

　　‧

　　马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。

　　在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。

　　这牦牛是一位大施主的。

　　马尔巴对大施主说﹕

　　「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」

　　大施主及众人不信。

　　马尔巴即作起夺舍法来！

　　果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。

　　大施主及众人全部皈依敬信。

　　马尔巴上师唱偈﹕

　　空行是身语意的秘密，

　　风脉是菩提心的骏马；

　　高高扬起平等之神鞭，

　　使老牦牛与众生得法。

　　关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕

　　先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。

　　我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。

　　专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……

　　咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」

　　据说持咒满三佰万遍之后。

　　有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「带你去一国度。」

　　我心生欢喜﹕

　　「仙城？」

　　「不，是土拨鼠国。」

　　「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」

　　「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」

　　「虽如此，去之何益？」

　　「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。

　　我听了，更莫名其妙。

　　忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。

　　忿怒莲师和我，均用了「神行法」。

　　顺着天河翩翩怡乐的飞行。

　　我们到了一座很高很高的高原。

　　我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。

　　莲师告诉我﹕「要土遁了。」

　　双双进入地中。

　　我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。

　　这地中千疮百洞，曲曲折折。

　　住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。

　　忿怒莲师要我仔细看——

　　我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。

　　看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。

　　土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。

　　我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！

　　众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？

　　后又焚拜如前。……

　　忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」

　　「如今，又如何？」我问。

　　忿怒莲师答﹕

　　「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」

　　「我是观众？」我大喜。

　　「不，你是主角！」莲师说。

　　「我最怕蛇！」我大叫。

　　「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」

　　「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」

　　「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。

　　密教「夺舍法」是密法当中的极机密——

　　喉间脉轮的正中，

　　四瓣白色妙莲上，

　　无量光辉拇指大，

　　在其颈部正中处，

　　红色明点白芥大，

　　以它清楚为所缘，

　　珍惜夺舍之修持，

　　真言「阿鲁打热嗡」。

　　这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。

　　而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。

　　此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。

　　在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。

　　我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——

　　精神变态。

　　人格解体。

　　人格偏位。

　　双重人格。

　　精神错乱。

　　唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。

　　而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。

　　我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。

　　因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！

　　‧

　　我进入土拨鼠的身中。

　　想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。

　　当青面蛇趋前。

　　众勇士后退。

　　那病鼠呆若木鸡。

　　国王叫一声﹕「要糟了！」

　　众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。

　　青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。

　　青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。

　　突然，病鼠摇尾伸须。

　　腾身而跃。

　　抓住蛇头。

　　直龁敌眼。

　　蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。

　　青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。

　　想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。

　　国王及众勇士骇立愕呼！

　　再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。

　　把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。

　　病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。

　　国王大悦。

　　忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」

　　我收了「夺舍法」。

　　病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！

　　‧

　　那是一场盛大的婚宴——

　　公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。

　　莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕

　　无病一条龙。

　　有病一条虫。

　　那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

　　我看那公主﹕

　　肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。

　　宫殿大喜宴——

　　铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。

　　也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。

　　筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。

　　勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」

　　「驸马爷作啥？」

　　「现在公主，就在怀中。」

　　我大喊一声﹕

　　「NO！」

　　忿怒莲师哈哈大笑。

　　「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」

　　‧

　　莲师说﹕

　　幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。

　　而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。

　　譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。

　　「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。

　　莲师说﹕

　　「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。

　　要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。

　　仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。

　　莲师说﹕

　　莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。

　　我说﹕

　　感谢传授教诫的尊贵上师。

　　感谢无上妙法。

　　感谢无尽……。

观音菩萨　降　　１００‧３‧２６
第八回　卖毒害人入鼠身
诗曰：毒害人间罪不轻。森严冥律定分明。
　　　著书劝化沉迷辈。及早回头步远程。
圣示：人间百态，各有取机，然而众生若自作罪孽，则冥律森严定不轻饶！
　　　可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走了。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）恭聆您老篇前开示，好像意有所指。咦！您老
　　　去哪儿？怎么往人家家里去？不怕惊扰了人家吗？
菩萨：贤生多虑了！看看这户人家，大小齐聚在客厅看电视，也只有女主人
　　　在厨房清洗，怎会扰了人家？
勇笔：您老佛光普照，一入人家一定是檀香扑鼻，这户人家好大的福气！
菩萨：呵呵！贤生总不忘奉承一二句。好吧！吾就收敛檀香，莫惊扰了人家
　　　。
勇笔：哎呀！弟子多话了，否则也是一桩显化事迹。哦！对了，您老带弟子
　　　进入人家，又到厨房，现在却蹲在角落里，是要做什么呢？
菩萨：嘘，嘘！贤生莫要吵杂，吾要将一只耗子在未吃毒饵之前，调出其灵
　　　，一旦让牠吃了毒饵，鬼役勾魂，今夜就没戏唱了。
勇笔：(噗哧！)您老这是跟弟子开玩笑，偷偷摸摸像个贼似的，就为了一只
　　　老鼠？
菩萨：（一脸正经）正是！正是！今晚主角就是牠，贤生快看看，那只耗子
　　　张嘴要咬毒饵，这下定住了。
勇笔：（顺着菩萨所指处）哈！这老鼠可还真贪心，只见食物却不见危险！
　　　（原来在角落处有个小碟子，上面放着个面包，一只巴掌大的灰鼠正
　　　张口要咬下去，画面就定在那儿，有点儿滑稽。）菩萨啊！那您还不
　　　把牠调出来？否则一口咬下去，那就迟了！
菩萨：贤生没看到吗？就在你后面！
勇笔：（急速回头，真的看见一个顶多不到四十岁的年轻男子，正莫名奇妙
　　　的看着师生俩与那老鼠。）喂！那就是你，还不快点拜见　观音菩萨
　　　，还愣在那儿，要不是菩萨慈悲，这一口咬下去就要了你的小命！
老鼠：你这仁兄，演戏的吗？穿一身长袍，旁边还有个穿古装的女子，演的
　　　是哪齣戏？
勇笔：喝！你这只死耗子，大难临头还出言不逊！看来不敲敲鼠头，你是不
　　　会醒！
菩萨：呵呵！贤生莫急，吾忘了开牠灵窍，等会儿吧！
勇笔：是。（剎那间，檀香起处，只见那鼠灵如大梦初醒，立即拜伏在地）
　　　，鼠老兄这下你明白了吧？
鼠灵：知罪了，知罪了！菩萨大慈大悲，救救罪灵！
菩萨：呵呵！无需求救，只要你真诚忏悔，说出所犯何罪？阎君大老爷为何
　　　将你判处鼠身，列入宝书劝化，那么就有机会自救。
鼠灵：叩谢菩萨慈悲，罪灵一定说。
勇笔：好吧！要说就从头，你未入鼠身之前做什么的？
鼠灵：我是做服务业的，只要有人打通电话，我就把货送到手。
勇笔：服务得不错嘛！那送什么货呢？
鼠灵：不论海洛因、Ｋ他命，要什么有什么。
勇笔：（一愣）你说什么？这些是毒品，你还说服务业，看来是欠揍！
鼠灵：（满脸委曲）你说，只要有人打电话来，我就把货送去，这不叫服务
　　　业那叫什么？
勇笔：（可真有点哭笑不得）那叫药头，那叫毒虫，亏你说得出是服务业！
　　　好吧！服务业就服务业，那你服务了多少客户？
鼠灵：我从十七岁开始自己沾上了毒品，所以入不敷出，十八岁就开始了服
　　　务业，到了三十八岁，被一群毛头小伙子抢货杀死，前后二十年，大
　　　概服务了有一千人以上吧！
勇笔：（侧耳聆听一会儿）哈哈！错了，是一千三百一十九人。
鼠灵：咦！你还真神通广大，就是这数目，阎君大老爷就是因此判处我入鼠
　　　身，要这么多世。
勇笔：哈！天道好还，丝毫不爽，你在世卖毒给一千多人，现在转入鼠身一
　　　千多世，每世不是吃毒饵而亡，就是遭捕兽器痛苦而亡。
鼠灵：在世谁晓得会遭受这种报应？俗话说，了钱的生意没人做，杀头有利
　　　可图，大家都敢做。
勇笔：那你就好好的面对自己所造的孽，以后再投人身时，就更要戒慎了。
菩萨：好吧！那你回去了。（话落，莲指轻弹，鼠灵回体。）
勇笔：菩萨啊！慢…慢…，您这让牠回去，不就是送死吗？
菩萨：呵呵！贤生也有菩萨心肠了，走吧！回堂了。
勇笔：是。（回头望去，那只老鼠果真一口咬下毒饵。）您老还真见死不救
　　　！
菩萨：呵呵！贤生怪罪起吾了，须知生死有定数，此鼠今夜命该绝，然后回
　　　冥再入畜道轮回。可是，吾将其灵调出而后参与著书，可以将功赎罪
　　　，减少轮入畜道的次数，这是根本的救灵，而不是单单此次免牠死于
　　　毒饵之下。经过此次，纵然免劫，但明日牠还是会来咬毒饵。
勇笔：是，是！弟子愚昧，您老开示的是，今夜就算救了牠，也救不了下回
　　　，更何况还有那么多的鼠身轮回。
菩萨：贤生明白就好，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

观音菩萨　降　　１００‧５‧２８
第十回　巧诈非为沦蚂蚁
诗曰：迷魂大盗祸流长。讹骗诈欺害善良。
　　　好逸恶劳思获得。判沦畜道罪来偿。
圣示：世人不务正业，却图欲享受，因此欺诈讹骗贻害善良，甚者使人家破
　　　人亡，罪业深重，阎君铁笔必定判入畜道。可也，著书，贤生灵神出
　　　窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾，您老今夜好像意有所指！
菩萨：然也，吾今夜拟欲让贤生访谈一位积累三世行骗罪业，其中有五桩较
　　　大事件，不但使男者落魄，女者沦入歧途，甚至有家破人亡等重大事
　　　件，牵连广泛，致使阎君大怒，判入畜道之案例。
勇笔：是啊！是啊！当今世道诈骗横行，层出不穷，善良受害甚深，倒是应
　　　该警戒此辈。咦！您老自始都没有往外走的迹象，莫非今夜主角就在
　　　本堂？
菩萨：呵呵！贤生说对了，今夜主角是一只蚂蚁，就在贵堂。
勇笔：您老愈来愈有趣了，要嘛就带去人家厨房找耗子，现在更直接找上本
　　　堂的蚂蚁了，好吧！也省得往外跑，那蚂蚁呢？
菩萨：吾先换个时空，要不然吾等在访谈，贵堂就在扶鸾，好像不搭轧，到
　　　办公室去吧！
勇笔：是！（师生往隔壁办公室去，已看见一个半百以上男子。）哈！菩萨
　　　啊！前番那些畜牲都说弟子在演古装的，今次您老也带个古装人来，
　　　怎么，有深意吗？
菩萨：贤生可莫小看了这孽畜，牠可是时下这些所谓金光党的老祖师了，迷
　　　魂盗还是跳梁小丑，牠可是「拍肩倒」的老祖师了。
勇笔：嘿！您老可也是武侠小说看多了（准提佛母说的话），怎么这些情节
　　　弟子在武侠小说都见到？
菩萨：贤生爱说笑，这可真是实例，以前市井下九流中人，都会这些技俩；
　　　炉火纯青之辈，还可让你受骗还要跟他千恩万谢。好了，贤生找牠谈
　　　吧！
勇笔：是。（往前招呼）这位老兄你都听清楚了，说吧！犯了什么大罪？要
　　　劳动阎君大老爷将你判入那人人一捏就死的蚂蚁。
蚂蚁：善生冤枉啊！您求求菩萨慈悲救救我。
勇笔：嘿嘿！先不要着急，先说说看，有没有诚心忏悔？菩萨都已将你的罪
　　　证说清楚了，所以不要试图掩盖蒙骗。
蚂蚁：真的冤枉，我是真的行骗，只是我骗财不骗色，也不害命，凭的是三
　　　寸不烂之舌，说动别人心甘情愿入瓮，也没有本事强迫他人，怎会罪
　　　如此重呢？
勇笔：不只吧！菩萨还说你是拍肩倒的老祖师，时下这些金光党还是你的徒
　　　子徒孙。
蚂蚁：哦！善生说的是，这些没错，我是有精纯的炼制***功夫，甚至已到
　　　可以剎那间化作气体，只要让我拍拍肩膀，就可把人迷昏而取财；可
　　　是，一样我不取色也不取命，怎会这么重罪呢？
菩萨：你这孽畜！阎君判文清楚记载，虽然你不取色也不取命，却因你取走
　　　财物后，任人昏迷，以致有人遭意外枉亡，有妇人遭侵犯枉亡，罪魁
　　　祸首就是你这孽畜！
勇笔：菩萨息怒。弟子倒真好奇，目下金光党是将哥罗芳洒在手帕上将人迷
　　　昏，以前还有所谓的迷魂饼，贴在人额头上就昏迷，这人真厉害，拍
　　　肩即倒，真不愧是祖师级。
菩萨：就是如此罪加一等！彼原是制药世家，家传配方原是止痛妙药，此孽
　　　畜却将它用来做***！然后无端害死人命。单单一人尚属小事，还有
　　　妇女失身羞恨轻生，造成一家大小后续生活大乱，其子女沦入歧途；
　　　另有男子遭骗却牵怒于妻孥，拳打脚踢，打死家小，导致家庭破散，
　　　更有因此沦入烟花盗贼之事，全因他的骗诈盗取。
蚂蚁：菩萨慈悲，原本阎君大老爷是有如此叙明，但罪灵以为欲加之罪何患
　　　无词，我又没有害人，顶多也是取不当之财而已。经您明示，原来是
　　　真的罪灵罪业大了，恳求您救救罪灵！
菩萨：最重要的一点就是你在世好逸恶劳，不思勤奋工作，因此仗藉自身制
　　　药之所长而恶用，故再罪加一等。说说看，阎君判了多久的畜道？
蚂蚁：原来还有这一条，不认真工作好逸恶劳也有罪！
勇笔：呿！你不要装无辜，你说的情形是没罪，但你因此而行骗行盗，动机
　　　是为自身不劳而获，当然罪加一等。你还没回答菩萨的话。
蚂蚁：救命啊！阎君大老爷判了罪灵一万世的蚂蚁身。善生啊！您听过这种
　　　天文数字的判决吗？
勇笔：哈！一万世的蚂蚁，说长也不长，蚂蚁的寿命短短数年间而已，甚至
　　　更短，可能仅一天就被人踩死、捏死，所以一万世也不多；何况你在
　　　世好逸恶劳，常常要不劳而获，蚂蚁却要时时的作工，正好弥补你的
　　　罪业，好好面对吧！反正我们是在着造善书，以后有人看了你的事例
　　　，幡然悔悟，改过向善，你就功德无量，可蒙阎君大老爷法外开恩酌
　　　减判决。
菩萨：呵呵！贤生训起人来还真头头是道，好了，孽畜回去吧！
勇笔：（剎那间，不见那人）咦！菩萨啊！牠在哪儿呢？蚂蚁这么小，弟子
　　　还真见不到。
菩萨：呵呵！就在饮水机旁边门框，贤生也见不到，今夜著书最轻松了，贤
　　　生投体吧！
勇笔：是是！不过您老这二期来找的对象可真叫滑稽，能不能让弟子出个主
　　　题？
菩萨：行啊！下期就让贤生找主题，好了，投体吧！
勇笔：感恩您老慈悲，弟子恭送莲驾。《TOP》

　
第一回　见其生，不忍见其死　闻其声，不忍食其肉
灵珠子　降　　　　　　　　　　　庚申年八月初二日
　　诗曰：请命下凡着宝书。阐明因果志堪舒。
　　　　　于今畜道心声造。他日功成博令誉。
　　又诗：轮回六道几时休。一失人身百世忧。
　　　　　自是恶因成孽果。无须怨恨早勤修。
圣示：吾为赎愆补过，当时延误三曹成道捷径史传缴书
　　　之期，故于书成之日，再奏请命于上天，著书一
　　　部。荷蒙上天恩淮：特颁「畜道心声」阐朋因果
　　　，以悟世人。着于三曹成道捷径史传一书完成后
　　　，立即开着，此乃本书所着之由来也。吾徒，今
　　　夜首篇开着「畜道心声」，你有何感想，何妨就
　　　此一述！
勇笔曰：弟子遵命！诗一首：
　　　　冷眼旁观看大千。众生造罪孽无边。
　　　　凌人得意何能久。报应临头庶乞怜。
灵珠子：好！冷眼旁观，大千世界，众生造罪，是以孽
　　　　海无边。试看凌人以逞者，得意何有失意久？
　　　　报应临身时，乞怜已迟。为师和诗一首：
　　　　天心仁悯泽三千。拯渡迷蒙苦海边。
　　　　际此鸾门开觉路。如无醒悟有谁怜。
勇笔曰：好一个「际此鸾门开觉路，如无醒悟有谁怜。
　　　　」但愿世人，能悟恩师之言，而上体天心，正
　　　　己修身，并推而广之。
灵珠子：现在为师赐你饮下「通灵符」。
勇笔曰：何谓「通灵符」？又为何须饮之？
灵珠子：为师问你，你可能听懂兽语。
勇笔曰：不能。
灵珠子：那么所谓「通灵符」即乃启你通兽语之灵符。
　　　　为了著书方便，是以，你必须饮下。
勇笔曰：此符有用吗？
灵珠子：你别小看此符，乃为师特奏请上天，恩准赐下
　　　　，否则焉能有此神通。
勇笔曰：多谢恩师设想周到。弟子已饮下了。
灵珠子：好。那么吾师徒就要出发了。
勇笔曰：咦？恩师，怎么不驾风火轮了呢？
灵珠子：我们师徒信步而行，以找寻目标。
勇笔曰：请问恩师。本书之着，由何而起？
灵珠子：由吾师徒游历，以找寻畜道访问，录其心声记
　　　　其轮回，以昭彰天理报应。
勇笔曰：那么目标何在？
灵珠子：找。
勇笔曰：何种为适当。
灵珠子：以其为何沦为畜道之因果，而具有劝世之效者
　　　　为适当。
勇笔曰：天下辽阔，此何异大海捞针。更何况我们由何
　　　　而可知其因果乃深具劝世之效者。
灵珠子：眼看，耳听，用心找。天下无难事，只怕有心
　　　　人。你必须有信心，否则天命初膺，才要展开
　　　　著书工作，你就气馁，这怎得了。
勇笔曰：眼看可见，耳听，……咦？恩师，弟子好像听
　　　　见猪在说话。
灵珠子：哦！你怎么确定是猪在说话？
勇笔曰：面前即乃台中屠宰场，声音又从里面发出，此
　　　　非猪说话，乃何？
灵珠子：屠宰场里宰猪宰牛甚至一切家畜，另外也还有
　　　　人，你怎样确定的？
勇笔曰：这……猪的声音，比较重浊，而且牠的嘴大肉
　　　　多，碰撞的声音很特殊，此可确定者一也。再
　　　　者，弟子听见的话是这样：「既生为猪，迟早
　　　　难逃此一刀」故以此而确定。
灵珠子：好。那么我们就去寻找说此话之猪。
勇笔曰：声音是从屠宰场的南角落传来。
灵珠子：那么就由你带路吧。
勇笔曰：是。……走进屠宰场．只见到处都是綑绑好了
　　　　的家畜。牠们象是也知道自己大祸临头，所以
　　　　个个都颓丧不振，哀鸣不已。
灵珠子：你何不仔细听听牠们的谈话！
勇笔曰：看着我们走上前去，牠们略微起了骚动。几位
　　　　猪老兄别怕，我们不会伤害你们。
猪甲曰：不会伤害我们？不要说得好听，人，有几个不
　　　　是想将我们杀了吃。啧啧，烤的、爌的、白切
　　　　的，未了还咂咂嘴说：真是美味。
勇笔曰：嗳嗳！你怎么说得这样难听，还表演得活神活
　　　　现，你可知已死到临头了。
猪甲曰：不用你提醒，我比你更清楚。死，百年生命，
　　　　难逃一死。既然要死了，那么黄莲树下，又何
　　　　妨弹琴，苦中作乐一番。说不定乐死了，还可
　　　　免除那一刀之苦。
勇笔曰：你，哼哼，口舌之利，可救不了你的命。
灵珠子：咄，吾徒，你怎可如此说话，全无一点修道者
　　　　之慈悲心怀．还妄动无名作口舌之争。
勇笔曰：恩师，并非弟子没有慈悲心，实在是牠太也气
　　　　人了。
灵珠子：牠死在眼前，却能谈笑自如，这份胸襟，已是
　　　　超人。更何况，世人喜食猪肉，视为美味，也
　　　　是事实，何能怪牠们气你。你自问不吃猪肉？
　　　　事实上你吃过猪肉，而在牠们临死前，你还以
　　　　口舌伤害牠们，如此岂非全无慈悲心，孟子曰
　　　　：「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其
　　　　肉。」读圣贤书，你所为何事？
勇笔曰：多谢恩师教诲，弟子知过。
猪甲曰：嗯！闻过则拜，孺子可教也。
勇笔曰：（一瞪眼，旋即苦笑）猪老兄，俗云：得饶人
　　　　处且饶人，该放手时就放手。我已知过谢罪，
　　　　你怎得口不饶人。
猪甲曰：哼！得饶人处且饶人，该放手时就放手。试问
　　　　谁饶过我们，谁放过我们了？
灵珠子：如此说．就错了。
猪甲曰：错在何处？
灵珠子：错在不是人不饶你，而是你不饶人。
猪甲曰：哇！哈哈。天下奇闻，人为刀俎，我为鱼肉，
　　　　如今我乃待宰肥猪，焉有不饶人之处？
灵珠子：不是如今你不饶人，而是前世你不饶人。如今
　　　　人为刀俎，你为鱼肉，可是前世你是强梁，别
　　　　人是羔羊时，你又何曾想到过，得饶人处且饶
　　　　人这句话？
猪甲曰：这……你少胡说八道，谁又知道，前世是干什
　　　　么的。
勇笔曰：喝！你这死猪，竟敢骂我恩师胡说八道。
灵珠子：吾徒，须慎口业，你且看为师开悟牠们。
勇笔曰：弟子拭目以观。
灵珠子：（转头对那三头猪说）你们可知我们两人是谁
　　　　？
猪甲曰：听称呼，你们是师徒。
猪乙曰：而且是修道者。
猪丙曰：不过，不像同一朝代的人。
灵珠子：你们说的没错，我是灵珠子，二千余年前即已
　　　　得道，他是我的门徒，南天直辖武庙明正堂的
　　　　正鸾勇笔。
猪甲曰：他是什么堂的正鸾，我不懂。而你早在二千余
　　　　年前即已得道，这岂非神仙了。
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子。
猪甲曰：呵！我知道，我知道。太子元帅，处处都受人
　　　　膜拜，祀奉。原来天神驾到，救救我们，大慈
　　　　大悲的天仙，总不会见死不救。
灵珠子：很抱歉，我无法救你们。但能救你等于以后之
　　　　轮回。
猪甲曰：什么？二个得道二千余年的神仙竟说无法救我
　　　　们？
猪乙曰：还说什么大慈大悲；哼……
猪丙曰：我看他们是孤魂野鬼来冒充天仙。
勇笔曰：这倒好，人善被人欺，马善被人骑。对他们好
　　　　，我们反倒成了孤魂野鬼了。我看你们这些畜
　　　　生，真是死猪，笨猪，有眼不识泰山。
灵珠子：吾徒，你怎得有如泼妇骂街的骂不绝口，修道
　　　　者应具广阔胸怀，唾面自干的气度。（说完又
　　　　转头对牠们说）你们也别激动，听我说完话再
　　　　作定论也不迟。
猪甲曰：看你气度，确是神仙。方才恕我等失礼。
灵珠子：好说。我之无法救你，非是无能，而是不忍你
　　　　等再陷更苦之境而已……
猪甲曰：此话从何说起。
灵珠子：你之今世为猪乃为前世种因之果，既为因果，
　　　　则循环不息，有因若无果，则牵缠不休。换句
　　　　话说，你之为猪，乃受罚，注定难逃刀杀之厄
　　　　。我如救你，则逆天命，本身难逃天责，你等
　　　　亦更苦矣。
猪甲曰：难道就无补救之法了？
灵珠子：有。此生种善因，以收后世之福果。此亦吾所
　　　　言救你等于后世者也。
猪甲曰：那么此生注定难逃刀杀之厄。
灵珠子：是的。不过却可解后世之厄。你等须知，转生
　　　　畜道，非止一世，乃无数世之轮回，再视情形
　　　　转世投胎者也。
猪甲曰：那么天神所谓种善因，是什么？
勇笔曰：是啊！恩师，牠们既生畜道，难道还可以像人
　　　　一样的行善造功，立德修身，甚至修道？
灵珠子：当然可以。以后陆续著书，你就能知道了。现
　　　　在为师开悟牠们因果道理。（转头对猪）所谓
　　　　今生种善因，就是在你们的生命过程中，尽能
　　　　力的作到贡献，而且是本身特性除外的贡献。
　　　　比如说：生为猪，则杀身供人吃食，此乃生为
　　　　猪所必然者，是以此点除外。
猪甲曰：如果这点除外．我们还能有什么贡献？
灵珠子：吾乃奉上天旨命，携徒开着「畜道心声」专责
　　　　阐明因果报应之书。如今，你若尽所知而言，
　　　　参着宝书有功，则可减轻罪罚，以期早日超脱
　　　　轮回之苦。
猪甲曰：端赖天仙慈悲。
灵珠子：那么你可知道你是因何转世为猪？
猪甲曰：这，我不知道。
灵珠子：吾说与你知吧。你原本亦是人灵，就因在宋朝
　　　　年间，诬害精忠岳王，是以千古留臭名，死后
　　　　魂到冥府，三司会审，定罪长禁阿鼻地狱，永
　　　　不超升。并且每年一轮回，转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，再回禁阿鼻地狱。
勇笔曰：什么！牠就是秦桧。好啊，陷害精忠报国的岳
　　　　武穆王，后世之人，读史至屈死风波亭之岳王
　　　　史迹，都恨不得吃你之肉，饮你之血。（说完
　　　　并用力打了牠一拳，痛得猪大叫出声）
灵珠子：吾徒，如今吾师徒奉旨著书，你岂可如此作为
　　　　。
勇笔曰：还请恩师恕罪，弟子一时愤恨难禁，是以粗卤
　　　　行为。
猪甲曰：天仙啊！秦桧是什么东西，竟让那小子打得我
　　　　一拳好痛啊！
灵珠子：秦桧乃宋朝一大奸臣，勾通外敌，阴谋叛国，
　　　　凡稍具人性者，无不对其痛恨入骨。
猪甲曰：我真是他吗？天仙可别害我啊！
灵珠子：如今乃奉上天旨命著书，吾岂敢信口开河。你
　　　　的确就是秦桧转世为猪。
猪甲曰：那我怎么办？
灵珠子：三司会审，案已定谳，你就只好受完刑罚，永
　　　　世不能超升了。
猪甲曰：可是刚才天仙说可救我等于后世。
灵珠子：你如今参着宝书有功，或者可以减轻转世为猪
　　　　之回数。等书成之日，上天论功行赏，知会阴
　　　　司，或许你就可不必年年定期要转世为猪了。
猪甲曰：如果不用转世为猪，是否可以不用再禁入阿鼻
　　　　地狱了？
灵珠子：阿鼻地狱，乃永不超升之所，你是不可能超脱
　　　　的。
猪甲曰：啊！我的天，永世不能超升。
勇笔曰：谁叫你要害死岳王。
猪甲曰：我是怎样害死岳王呢？
勇笔曰：矫诏回师，一日连传十二金牌，以「莫须有」
　　　　罪名，屈害忠臣岳王于风波亭，这就是你的杰
　　　　作。
猪甲曰：我怎么会如此呢！落得如今转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，还永世不能超升。世人如果知道了
　　　　，可千万不要学我作此大好巨恶的事情，否则
　　　　悔恨迟矣！
灵珠子：好，有此一句，已立善德，上天自有定夺。但
　　　　愿你好自为之。从此立功补罪。
勇笔曰：哦！恩师，这三头猪其中一只是白色，而眼珠
　　　　也浊蓝，很象是外国人。
猪乙曰：你这小子别招惹我，白猪多得是，没什么好稀
　　　　奇的，你走远点吧！
勇笔曰：别作贼心虚，说不定你是外国的那个巨奸大恶
　　　　。恩师，牠是那个人转世的。
灵珠子：就是那个恶魔化身的史大林。
勇笔曰：史大林，咦，有点印像。
灵珠子：呵呵，赤祸世界，造成干戈不息，殃及天下万
　　　　民之俄国元帅。死后，地府由酆都大帝亲任主
　　　　审，二、五两殿冥王陪审，由你飞鸾主笔，以
　　　　三司会审定罪禁于阿鼻地狱，永不超升之史大
　　　　林，你岂止于有点印像乎？
勇笔曰：啊！弟子想起来了，那是七八年前的事了。好
　　　　啊！你这个野心侵略，危害中国人的俄国猪。
　　　　今天报应临头，投生于中国土地上为猪，受中
　　　　国人的千刀万割，这真是大快人心。
猪乙曰：呔！你们俩人胡吹乱嗒，说我是什么史大林，
　　　　欲加之罪，何患无词？
勇笔曰：喝！死不承认，你已临死不远，加你之罪何用
　　　　？我先揍你个喊爹叫娘，以消心头之恨。
灵珠子：吾徒，往手。
勇笔曰：恩师，您看这个恶魔，危害我国，竟至神州变
　　　　色，数以亿计同胞，到如今还陷身水深火热之
　　　　中。他却还在这里悠游乐哉的狂吹乱吠，这种
　　　　畜生不揍，欲待揍谁？
灵珠子：牠如今乃猪，你揍牠，岂是好汉行为？况且与
　　　　猪生气，你不也太笨了。
勇笔曰：这……可是牠不承认！
灵珠子：这可由不得牠，来，为师祭法，让牠明白因何
　　　　转世为猪，以及当初三司会审牠自己招认的罪
　　　　状。乾坤圈，放。……
勇笔曰：呵！乾坤圈显放万道霞光，立即从圈里显出影
　　　　像：堂上高坐酆都大帝，左右两位冥王相陪，
　　　　而案下有鬼役侍刑，堂中所跪者乃一披头散发
　　　　之俄国鬼。喂，恶魔，你可看见了，那就是你
　　　　。嘿，大帝震怒，命刑油锅。哦！旁边打出字
　　　　幕，恩师，这猪怎能看懂文字。
灵珠子：待为师助其一臂之力。（说完以手按其顶，一
　　　　则强制其看字幕，再则神力以使其明白字义）
　　　　。
勇笔曰：字幕乃为：（魂愿招，因魂鉴于中华领土广阔
　　　　肥沃；人口众多，皆富于民族精神。一旦强盛
　　　　起来，则世界无敌。故利用日本侵犯中国之机
　　　　会，培养***，使其内乱，就会亡国灭种，
　　　　中华民国就永无翻身的日子。并离间中美关系
　　　　，欲使其孤立。又向世界各小国，施以赤化，
　　　　使达到赤化全世界的阴谋，而俄国可作世界盟
　　　　主之野心。因而造成***占据中国大陆，继
　　　　而南北韩之战争，及南北越战争等之浩劫，战
　　　　死人数之多，实难以计算，此实皆出于魂，一
　　　　手所造成，而犯上天好生之德。以上皆是实言
　　　　，伏望大帝赦罪。）现在你还有什么话说。
猪乙曰：那是史大林之供词，与我何干？
灵珠子：好，你再看吧。
勇笔曰：影像又示：在阿鼻地狱中，十殿武判宣旨，有
　　　　字幕显示：「查史大林罪恶滔天，虽长禁阿鼻
　　　　地狱，永不超生，却不足以赎其罪。今奉上天
　　　　旨意。命其转生为猪，生生世世不休。每转一
　　　　世，回阿鼻地狱受苦刑十年。刑满再转世，如
　　　　此轮回不息。」接着影像又换：史大林被押至
　　　　，转轮盘洞口，打入畜道，随后降生台中某氏
　　　　猪舍。嗯！现在你这恶魔，可已认罪了罢？　
猪乙曰：好吧！我认罪。就算我是史大林转世为猪，天
　　　　律阴司已秉公定罪。你可不能再动私刑。
勇笔曰：放心，现在我不动你。明天我一定找贩卖猪肉
　　　　的人，买五斤你的肉，好好的啃一顿。
猪乙曰：死后知觉已失，那就请便了。
灵珠子：你自己想想看，侵略者之下场，野心的恶报，
　　　　有什么感想，说说看吧。
猪乙曰：早知会有这种果报，当初我就不搞什么赤化世
　　　　界的野心，现在悔之已晚，惟有劝世上各国执
　　　　政者，以我为借镜，莫再轻犯。
勇笔曰：谁叫你要信奉什么马克斯主义，如今，你就等
　　　　着千刀万割吧。
灵珠子：好了，本篇已完。吾徒，回堂吧。(按天条：马克斯主义的错误在于杀生和抢劫相当严重。并且骗中国人说人类没有灵魂。）

 
第卅八回  失落的古帝国：冤屈下雪
本道院瑶池金母  登台   乙未年十二月廿一日
陈生：学生恭向恩师顶礼五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：遥望南天门，白雪纷飞，一望无际的天宫，竟无人烟。一场白雪，让全台民众欢欣鼓舞，四处赏雪，无奈的是历史罪人。杭州岳飞庙，岳飞墓前有四具跪像，奸相秦桧专权，力主议和，是杀害岳飞的罪魁祸首；王氏助纣为虐，是个阴险的毒妇；万俟卨充当鹰犬，刑罚逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，依附权势，是个帮凶。只见四人跪杵在南天门外的冰天雪地中。
  剎那间使我流下心酸的泪滴，并叹息着，世界上为什么要有这些坏人！而远方一同走过来的三人转身说：「我们三人是桃园三结义！」即一同穿越纷至沓来霜雪中，直往南天门而去，对跪杵在雪地上的四个人完全视若无睹。
  台疆地区在十二月的这场白雪，看起来大家是很开心，因为台湾很少下雪，没有见过雪国风景；可是徒儿看起来怎么感觉好像怪怪的，而且感受到非常心酸的心绪。
金母：哈！哈！哈！…。如果汝用一般心境去看雪景，当然怡然自得；如果汝用第三眼去看，当然就开心不起来了，因为汝就会看见了世间存在无法解释的冤情。
陈生：自古以来，存有太多无法说清楚、讲明白的历史故事，甚至于现代仍然不断发生许多的不忠不义、无情无义的事情。期盼每个人必须要有正确的观念及正知、正解。最重要的良知良能不可被抹灭而与他人同流合污。
      须知无端毁谤他人，甚而造谣生事，口业乃是极重，切莫到了五殿阎罗王恩师那儿走一回，才哭爹喊娘，届时求神拜佛，临时抱佛脚也来不及了。
金母：是的。宋朝「风波亭」的故事，一直深入人心，它并不会因为历史的更迭而消失。
      汝是记忆犹新，御林军统帅岳飞将军遭受莫须有罪名，被十二道金牌追杀在风波亭而巧遇白雪纷飞的日子；因此，追雪、赏雪，对汝来说，当然就觉得心酸苦楚了。
陈生：唉！是下雪的美丽，还是命中劫难，因果的循环，让徒儿看见历史中，许许多多被陷害的忠臣良将。
金母：冤冤相报何时了！一旦孟婆汤饮下，在世造作的，仍旧一无所知。汝瞧宋朝秦桧等人，至今不是还跪杵于天地之间，这就是一代奸臣啊！其因源起于古文明帝国，秦桧等人身为皇室家族，却不知忠君报国，饮水思源，只知饮酒作乐、贪赃枉法、串通权臣等傻事；奈何东窗事发，国王下令随身侍卫〈转世为宋朝的岳飞〉领令缉捕，让尽忠职守的禁卫军一路铲除，死的死、伤的伤、逃的逃，一场争权夺利的争端就这样造下轮回种子。秦桧等人也因阿赖耶识认定为禁卫军追杀，所以在轮回而时代更替之际，秦桧仍旧依样画葫芦，残害忠良而有过之而无不及。
陈生：有一天晚上静坐，学生看见仙佛开启了一段荧幕，荧幕上出现了古文明帝国皇宫的美景，原以为可以在无聊的时间里好好欣赏雕镂彩饰极佳的皇室家庭；一眨眼，看到的不是可爱的家庭，而是一群身穿黑斗篷的人走进宫廷到处翻箱倒箧，可能没找到他们要的东西，剎时又气急败坏的赶紧走人。
哇！好恐怖！怕归怕，学生还是继续看着他们离开后想要做甚么！结果听到了这群人想谋反的计谋，可惜他们没有找到想要的东西，所以当天偷袭计划宣告失败。
后来，学生请示恩师＆永林师兄指导后，才知道这短片荧幕的黑衣人，就是历史罪人秦桧等人。为什么？经过数千年了，这群人仍然没有经过地府的「三司审判」！若是有，或许会知道检讨、反省、反思。
金母：人生最大安慰就是尽忠、尽孝、尽职、完成自己的使命，生荣死哀，活得有意义，牺牲有代价。望尔等明白也。
可。停笔。  吾退！
陈生：谢谢恩师！学生恭送恩师圣驾五叩首！
 

第四十二回  失落的古帝国：三司会审
本道院弥勒慈尊  登台    丙申年四月十五日
圣示：莫妒嫉他人之长，妒长则己终是短；莫护己之短，护短则己终不长。
陈生：学生恭向恩师顶礼五叩首！
慈尊：贤生免礼！
陈生：恩师今天要慢慢走喔！因为我怕到了五殿阎罗恩师那里，见到太多太多的鬼叉、牛马将军，一时不小心，吓到自己了。
慈尊：那汝得可要跟紧啊！
陈生：恩师啊！还没有出门耶！您老就先恐吓我喔！
慈尊：哈！…。走吧！今儿个俺手上有《皇母大天尊》的懿旨暨《玉皇大天尊》的玉旨，汝大可放宽心啊！
陈生：真的耶！瞬间看见恩师手中的黄色卷轴，心情剎时变好了，因为它们就象是一道护身符。
      噢！恩师请看吧！一路上都是黑漆漆的水泥道路，咱们飞在九弯十八拐的乡间小路，转个弯！出现在前方的森林庭园，好像是我们休息过的地方唷！
      恩师啊！那里是云林县台西乡三条仑海清宫〈包公庙〉的后花园耶！
      喔！噤声！不可打扰人家的散步了。
慈尊：哈！…。今日咱们目的地就是这里：三条仑海清宫。汝快进入大殿顶礼。
陈生：啊！恩师您老要在身旁为我壮胆唷！
      《懿敕宝德大道院》门下生陈美宇恭向地府五殿阎君恩师参驾五叩首！
五殿阎王：哈！…。贤生免礼！快起！快起！
陈生：谢谢恩师慈悲！今日，学生跟随《弥勒菩萨》恩师灵游到此，若有失礼或不懂之处，恭请恩师慈悲指导！
    〈此时，弥勒慈尊不见踪影了。〉
      今日，学生能够到地府五殿灵游参访宋朝的宰相秦桧夫妻及其一干犯人之公案，乃是有赖于天恩师德，才有此一机缘。因为今年〈丙申年〉元月份之时，在白雪纷飞的日子里，这几个人的灵跪杵在南天门之外，无意间让学生见着了，同时也见到《岳飞将军》进入南天门；因此，学生恭向《皇母大天尊》恩师请旨到地府观察审案的这个过程，所以才有今日公务之行以及灵游访问。
五殿阎王：当时，贤生可见到岳飞将军进入金阙大殿？
陈生：学生才疏学浅，没有见着哩！
五殿阎王：汝看看左右两侧。
陈生：哇！是为我们准备的！
五殿阎王：当然！马将军、牛将军站立两侧，文武判官落坐两旁，四周的鬼叉侧立一旁。
陈生：不好意思！马将军、牛将军、文武判官，各位恩师辛苦了。
五殿阎王：汝看啊！贵道院院尊早已降临在此等候。
陈生：学生恭向《院尊》顶礼！
本道院院尊：贤生免礼！
陈生：哇！一下子地府五殿的公堂，三曹仙佛齐降临，看起来，事情真的很严重唷！
五殿阎王：日前，贤生见到跪立在风雪中的人，确实是宋朝秦桧等一干人。兹因在世心胸只有方寸，为了巩固权力，陷害忠良岳飞等人，却不知方寸可以无垠无尽的宽大，也可以自我封闭的狭隘难容，有容乃大，妒忌自小，只在一念之间，虽说嫉妒是条毒蛇，牠只会吞噬别人，毁灭自己。
      人最怕的是不能知足，不能知足的人，正被物欲名利所猎追，正难以摆脱起灭的纠缠，最后不是陷入应劫业障，便是毁于妒火的焚身之中。
陈生：学生明白。嫉妒是棵毒草，当它蔓延天地，将因此变色，谦虚的雅量才是一种慈悲怜悯的生命大爱。留一块余地给别人，自己进退都自如了，这群人也不会有今日的集会了。
五殿阎王：然也。天地人三才，可谓一体，天时如何变化，人和人如何变迁，皆息息相通。人可以改变局势，只要人心向善，推己及人；改变灾劫则不容易，但不茍且偷安，不存自私自利，存慈悲心，总是可以达成的。
陈生：学生看见秦桧背上有一块八卦保护着他。
五殿阎王：当时，秦桧有供养修行人的大布施，有大功德，方得以转世之后仍旧享有福报。然而，虽受护佑、享有福报，却不知敬天地、礼神明；因此，今日三司会审，将削其福德。
陈生：所以，《皇母大天尊》〈《岳武穆王》恩师实时送来一道懿旨〉、《玉皇大天尊》降旨来到地府五殿公堂先削去秦桧护身的八卦，方可定其不敬天地、神明之罪愆。
五殿阎王：是！
陈生：哇！很严重吗？否则怎会惊动三曹的仙佛呢？
五殿阎王：汝看呢？
陈生：〈走进一栋华丽的屋宇，穿堂过桥，四周宁静，未见任何人走动，望眼过去，每一处都挂着白幡，白幡随风飘动，鬼影幢幢；冤屈死者，怨戾之气冲天，令人辛酸落泪！〉
      恩师啊！这是怎么一回事呀！怎么有如此惊心动魄的场景啊！
五殿阎王：这就是被奸臣秦桧等人所陷害的忠良贤人，如今在末法时期，亡魂状告天界。
陈生：恩师啊！一时之间，学生也不知该说什么耶！相信曾经受到他人以莫须有之罪名毁谤或陷害的人，心中一定非常气愤的。是以，天理昭彰，报应不爽，总有一天，上天一定会还给人们一个清白的。
皇母大天尊：地狱离你们不远，西天也不远，近在你们面前，只在你们一念之间而已；此时此刻，只有你们的心连着天，就是天堂。
      凡事有因、有果，待汝了解其因因果果之后，即可宽心对待。
玉皇大天尊：快将八卦镜取出，并缴回三清宫。
      诸子切记！人性不能太偏，也忌讳太过，过犹不及，可以进，可以退，可以有，更可以无，悠游自在，随缘随顺。
      可。停笔。  吾等回！
五殿阎王：叩谢《皇母大天尊》、《玉皇大天尊》！
    恭送《皇母大天尊》、《玉皇大天尊》圣驾！
陈生：叩谢《皇母大天尊》恩师、《玉皇大天尊》恩师暨阎王恩师！
      学生恭送《皇母大天尊》恩师、《玉皇大天尊》恩师暨阎王恩师圣驾！

圣示：徒儿速凝神，灵体出窍！
陈生：徒儿恭向恩师请安五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：恩师慈悲！今夜鸾期，方才徒儿何以看见《弥勒慈尊》一团灵光飘然而出，直接罩住徒儿，瞬间，徒儿便感受到一股暖流顺畅无碍。
金母：弥勒慈悯！为汝加持呀！
陈生：叩谢《弥勒慈尊》恩师慈悲加持！
　　　〈师徒俩步出道院，行云天际，只见星光点点，银亮般的月亮高悬于空，为罩上一层黑雾的天际，点上美丽的色彩，甚为美丽。〉
金母：静下心来，好好欣赏这般美丽的夜景，以慰勉徒儿勤修，亦免日后徒儿心猿意马，想着何时可以去渡假哩！
陈生：徒儿哪有！出门在外是要花很多钱，徒儿可不舍呢！况且菩萨早有指示：「大年初一就开始静坐了。」徒儿怎么会出去玩呀！由此看来，徒儿于明年又要以道院为家囉！
金母：为师就等徒儿这么一句话。徒儿切记「信愿行」！一言既出，驷马难追。
陈生：唉！怎么好像中了圈套呀！恩师请走慢点，脚程太快，徒儿跟不上哩！
　　　〈此时，仙佛示现【化景】。陈生看到一处古代战场，两军对阵，盔甲、旗帜鲜明，将士个个英勇挺拔，还有书生打扮之将士。
　　　突然，耳边先听到从四周传来官兵厮杀的吶喊声、刀剑声、鼓声、……等。眼前出现的场景，甚是恐怖！战场血腥斑斑，看得我心跳急速！受伤倒下被践踏的兵士好可怜！摇旗吶喊、英勇挺拔的将士，不知何许人？双方打了好几回合，皆无输赢。最后，另一方是敌方，忽然鸣金退兵。
　　　陈生直觉，心里暗道：「啊！将军别追，前面有埋伏。」果然如所料，中了敌方的埋伏，乱箭齐放，兵士死伤惨重，真的好惨！隔了一阵子，又听到鸣金收兵之声，但所剩之兵士已然甚少。〉
　　　恩师慈悲！这沙漠地区是哪里？为何会有战争之场景出现呢？
金母：咱们师徒已来到昔时大唐之领土，汝方才所见，乃是唐朝徐敬业等人起兵反抗武则天之情景也。
陈生：唐朝徐敬业，徒儿听过他是徐茂公恩师的孙子，他们不是在扬州起义兵败吗？
金母：然也。方才汝见摇旗吶喊以及指挥兵士之将领，便是他兄弟俩人：徐敬业、徐敬猷，击鼓者则是杜求仁。

第卅七回 云南省玉龙雪山龙王之来历
本道院弥勒慈尊 登台 97年2月20日
圣示：陈生随 吾接引《云南省玉龙雪山龙王》。贤生凝神，灵体出窍。
陈生：学生恭向《慈尊》请安五叩首！
慈尊：贤生免礼！
陈生：恩师慈悲！今日何以乐笑开怀？
慈尊：自唐朝以来，与好友分别至今，辗转历经千年之久；戊子年新春之际，得以在本道院重逢相见，怎不开心矣！
陈生：是方才进来一位气宇轩昂之将军吗？方才，学生见祂进入道院，并一一恭向《院尊》、《菩萨》、《慈尊》等恩师参驾。学生就已见《慈尊》是笑容可掬了。
慈尊：贤生随 吾相迎！
将军：末将徐敬业叩见《弥勒慈尊》！感谢《弥勒慈尊》恭向上苍请命，末将始得有机缘，得以调升「南天将帅部」。
　　　自从唐朝起义反抗武则天失败之后，《骆宾王》逃难，不知踪迹。贼兵追杀甚急，末将亦暗中假扮兵士而逃离战场，至「衡山」隐居修行，郁闷而终，一直未再现身尘世。
　　　后来归空之后，派职于「云南省玉龙雪山」之处，担任龙王之职，已有数百年。今朝能得相逢，理应叩谢天恩师德。
陈生：学生陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤德免礼！谢谢汝之辛苦！今夜劳尔灵游传真。
陈生：学生职责所在。既然将军是《云南省玉龙雪山龙王》，今夜临坛，何以不见将军示现「飞龙呈祥」之法相呢？
将军：恢复唐朝将军之身，方便入坛城与汝及诸生广结善缘。若以龙王之像示现，恐怕有许多不便之处。
陈生：也对喔！鸾期之前的19点一刻，学生看到《巡驾关圣》恩师手握「玉旨」匆匆离开本道院，是否到「云南省玉龙雪山」去宣读呢？如果是的话，为何学生并未见到仙佛开放景象或传递灵讯呢？
将军：无妨。待机缘成熟，吾方领汝云游「玉龙雪山」。今时无法示现，乃是因 吾尚未接获「玉旨」之赐准，故而不得擅自开放「玉龙雪山」之实景。
陈生：原来如此。「玉龙雪山」在云南境内，是好遥远的地方，但愿有朝一日，能得如愿以偿。恩师担任《云南省玉龙雪山龙王》一职，是否管理整座山脉？
将军：吾从「南天风雨部」调任「玉龙雪山」任职。乃是本道院《弥勒慈尊》〈亦即是金阙主祕：骆宾王〉所安排，主要是维护与管辖云南省山区境内……等相关事宜。
　　　与当时《骆宾王》出家之寺庙，正好遥遥相望；中间有相隔一条江水，江中另有一位龙王镇守，今亦已调任回天界。
　　　如今，驻守「玉龙雪山」数百年之后，再由《金阙主祕：骆宾王》请命，始得调回天界。
陈生：原来将军与唐朝《骆宾王》〈亦是本道院弥勒慈尊〉之因缘，如此深厚。
将军：虽是同袍，却如同父子。
陈生：将军所接获「玉旨」，也是《慈尊》所请的吗？
将军：非也。调升的「玉旨」，乃是本道院《院尊》所请。
陈生：将军与在场同修有没有因缘呢？
将军：吴生、邱生、林生、……等，皆是宿世之六亲眷属；与吴生○卫亦有一段深厚之情谊。
陈生：大年初二晚上静坐后，曾听小师兄述说，在大殿看到一个【化景】：一座山、一条龙、将军，也看到寺庙里面有二位和尚在诵经、……等，是否为将军示现之景呢？
将军：然也。适巧在山区巡视，遥望贵道院诸贤德于新春期间仍然精进修禅定，故而示现。
陈生：学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中，为何会见到「龙虎相斗」，而龙却战输了？
将军：虎，代表武则天所派军队之元帅，乃是李孝逸。当时吾方战败，所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生：学生见过将军多次伫足在山脉之中，遥望天际，却不知有何事？
将军：引颈企盼上苍恩赐之事！
陈生：上期之灵游传真，尚未请教两位将军调升至何处？在此，学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-***先生现在的神职》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职（要改做学习伽蓝神关圣帝君的佛教护法神精神，因其亦抗日，亦敬业为人民服务，发展农业生产，要做一阵子龙王，教育农民懂得向上天求雨）。
　　　此外，《淡水天元宫神祇：徐敬猷》，则直接调回「南天将帅部」任职。
将军：叩谢《院尊》、《慈尊》慈悲相助！
　　　谢谢贤德盛情相邀，稍后吾亦须回返「玉龙雪山」，待戊子年二月初一日、初二日再随《慈尊》驻进贵道院参与二日法会，待法会圆满时，再随《慈尊》回返天界报到。
慈尊：时候不早，今夜就此停笔。
　　　可。 吾退！
陈生：学生恭送《慈尊》、《将军》圣驾五叩首！

天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解

莲花居士修行笔记 2015 05 23

我知道毛*泽*东是不讲计划生育的，他虽然讲唯物主义，给佛法造成了一点难题（儒家思想是讲敬鬼神而远之，不是没有鬼神的思想。佛法是绿灯，儒家思想是黄灯，唯物主义是红灯），但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。

他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。

我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。

中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。

那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。

香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。

我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。

关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：

　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]

我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？

杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。

天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：

青华宫江河洪水府

　　青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
　　浩瀚江河，河图法范遗千载。
　　非常洪水，水治功高泽八方。
　　江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交　水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。

以及：

南天风雨部.（-《天界传真》）


　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：

「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。

周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。

　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。

这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。

一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？

我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。

社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。

师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。

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刘武周
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刘武周（？—620年8月），河间景城（今河北交河县）人。隋朝末年地方割据群雄之一。（武则天的前世，是男人转成女人）

起家马邑校尉，面对隋末群雄竞起的纷乱形势中，率先起兵反对隋朝，依附突厥部落，受封为定杨可汗。“率军南向以争天下”，占据存有充足食粮和库绢的晋阳，攻陷河东大部地区，威逼关中。“军无蓄积，以虏掠为资”。带兵大破裴寂、齐王李元吉，席卷晋阳。

武德三年（620年），为秦王李世民所败，弃城北逃突厥，为突厥所杀。

中文名
刘武周
国籍
隋朝
出生地
山西朔州
职业
军阀
年号
天兴
别名
定杨可汗
民族
汉族
逝世日期
公元620年8月
主要成就
割据河东称帝
祖籍
河间景城（今河北交河东北）
目
录
1人物经历
早年经历
自称太守
割据称帝
兵败身死
2轶事典故
3历史评价
4家族成员
5史籍记载
6墓地坟茔
7艺术形象
小说形象
影视形象
1人物经历编辑
早年经历
刘武周出生于豪富之家。年轻时骁勇善射，喜结交豪侠，他的兄长刘山伯便经常告诫他：“你不择友而交，最终会毁灭我们整个家族的。”并责骂羞辱他。刘武周因此离家前往洛阳，投奔隋太仆杨义臣。

公元612至614年（大业八年至十年），隋炀帝曾三次进攻高丽，刘武周应募东征，因军功被提拔为建节校尉。东征师还，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。

自称太守
公元617年（大业十三年），刘武周趁隋末天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，开仓赈贫，驰檄境内，得兵万余人，自称太守。为了立稳脚跟，他派遣使者依附于突厥。隋雁门郡丞陈孝意、虎贲将王智辩合兵征讨刘武周，将他围困于桑乾镇（ 今山西山阴南）。刘武周援引突厥骑兵共击隋军，王智辩兵败被杀，陈孝意奔还雁门，被部下所杀，献城于武周。刘武周趁势袭破楼烦郡，进取汾阳宫。为了取得突厥进一步的扶持，刘武周将俘获的隋汾阳宫宫女献给突厥，突厥始毕可汗以战马赠与他。刘武周于是兵威益振，攻陷定襄，又回军马邑。突厥为了扶植地方割据势力，册封刘武周为“定杨可汗”，送他“狼头纛”。

割据称帝
刘武周自称皇帝，改元天兴，之后，引兵围攻雁门，围城百余日。陈孝意悉力拒守，粮尽援绝，其部下张伦暗杀陈孝意，举城投降刘武周。时易州叛军领袖宋金刚（李治唐高宗的前世，民国彭锦华字肇衡，今世袁英平，未来国父华盛顿，贤劫第十佛华氏佛。此生之后将上生蟠桃园宝华佛学院，传法注重宝瓶气和无漏法。，），原与魏刀儿（李治的王皇后的前世，民国徐赐梅，今世紫薇圣女魏予欣，贤劫千佛中的未来佛宿王佛。）联合，因被窦建德打败，引4000余众投奔刘武周，更壮大了其声势。刘武周素闻宋金刚善于用兵，得之甚喜，封宋金刚为宋王，委以军事，并分一半家产给他。宋金刚休去原妻，聘刘武周的妹妹为妻。

公元619年（唐武德二年）三月，刘武周接受宋金刚“入图晋阳（今山西太原），南向以争天下”的建议，率兵2万南侵并州（治所晋阳），四月，联合突厥，驻扎黄蛇岭（今山西榆次北），兵锋甚盛。并州总管、齐王李元吉派车骑将军张达率步卒抵御，至则覆没。刘武周于是袭破榆次（今山西榆次）。五月，刘武周攻陷平遥。六月，占领介州（今山西介休）。唐高祖派遣太常少卿李仲文为行营总管，与左卫大将军姜宝谊率兵救援并州，被刘武周的将领黄子英击败于雀鼠谷（在今山西介休境）。唐高祖又派右仆射裴寂为晋州道（今山西临汾）行军总管，督军抗击刘武周。八月，裴寂至介休，宋金刚据城拒之，双方战于索原度（在介休介山下），唐军全军溃败，裴寂只身逃回晋州。刘武周势如破竹，进逼晋阳；李元吉连夜携其妻妾弃州奔还长安。刘武周又攻占了李唐的发祥地晋阳。十月，刘武周又派遣宋金刚南下攻陷晋州，进逼绛州（今山西新绛），占据龙门（今山西河津），攻占浍州（今山西翼城）。与此同时，夏县吕崇茂自号魏王，与刘武周相呼应；隋朝旧将王行本据蒲坂（今山西永济北），与宋金刚相联合。至此，山西大部尽归刘武周统辖，唐在黄河东岸只剩晋西南一隅之地，关中受到极大震动，甚至唐高祖都惊慌失措，颁发了“贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东谨守关西而已”的手敕。

兵败身死
刘武周柏壁之战
刘武周柏壁之战
同年十一月，唐高祖命秦王李世民率军征讨刘武周，屯于柏壁，两军相持很久。高祖又命永安王孝基、陕州总管于筠、工部尚书独孤怀恩、内史侍郎唐俭进取夏县，也不能取胜，囤军于城南。后又被刘武周崇茂与尉迟敬德部袭破孝基营，各路兵马都已陷没。敬德回军浍州，李世民于他约战于美良川，将其击败。尉迟敬德和寻相又在蒲州救援王行本，又被李世民击败。而武周在浩州进攻李仲文，也每战皆败，士气大跌。李世民又在雀鼠谷击败宋金刚，斩杀俘掳数万人，获辎重千余辆。一直将宋金刚逼得轻骑遁走。其骁将尉迟敬德、寻相、张万岁收其精兵，举介州及永安投降了李世民。武周于是甚为恐惧，率五百骑弃并州向北逃窜，自乾烛谷逃亡突厥。而宋金刚却还想收拢他溃散的军马来抵抗官军，最终因无人响应，只得带百余骑也逃往突厥。李世民又进军并州，尽收故地。后宋金刚背弃突厥想要逃回上谷，被追赶的骑兵擒获，而被腰斩。

公元620年（唐武德三年），武周因想要图谋逃回马邑，事情泄露，被突厥杀死

2轶事典故编辑
传说刘武周的父亲刘匡有一天夜里和妻子赵氏坐于庭中，忽然看见一个物体，形状犹如雄鸡，其身上的流光把整个地面都给照亮了，飞入赵氏怀中，武周母赵氏赶紧起来抖动衣服却什么也没发现，之后不久便有了身孕，生下刘武周。

3历史评价编辑
后晋·刘昫等《旧唐书》：“武周始为鼠窃，偶恣鸱张，不用君璋之谋，竟为突厥所杀。”

宋·欧阳修等《新唐书》：“武周为人骁悍，善骑射，喜交豪杰。”

4家族成员编辑
父亲：刘匡

母亲：赵氏

妻子：沮皇后

北京房山区霞云岭村的刘姓大户，都自认为是刘武周的后裔。

5史籍记载编辑
《新唐书卷八十六 列传第十一》

6墓地坟茔编辑
刘武周被害后，他的旧部下把他埋葬在今霞云岭村东面的西山脚下。此地依山面水，通风向阳，而且地势平缓，树木较为葱郁。刘武周的坟墓，是一座人工浆砌的地下石穴。在硕大的拱形棺室顶上，是用一色的青砖磨缝立叉。坟茔的前边，还有近丈高的石碑数座，上面镌刻着刘武周的身世履历及生平业绩，以供后人瞻仰纪念。

后在1967年修建京原公路时，为开辟路基，已把坟茔破坏。好几块石碑，不是被埋，就是散失在民间作为他用。不但刘武周的存棺石穴已难于找到准确的位置，就是残存的石碑，字迹也已经模糊不清，难以辨认。但是，刘武周的坟茔所在地，仍然叫“石碑”。

7艺术形象编辑
小说形象
小说《说唐》中的刘武周，“头戴双凤抢珠的赤金盔，身穿黄金鱼鳞锁子甲，坐下走阵嘶风马，手执九环大砍刀，赤面黄须，一似天神下降；声音洪亮，犹如二月春雷。”[1]

影视形象
《隋唐英雄》的刘武周
《隋唐英雄》的刘武周
2012年《隋唐英雄》：张海平饰演刘武周

参考资料：
1.
无名氏.说唐.合肥市金寨路381号.第305页-第340页.2004.

词条标签：
政治人物官员历史人物
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儒教的功德
小玄
上文提到釋迦佛作為一個利益眾生的救世者的觀點。這是我們認為他是聖人的地方。
而在中國，我們一般都尊重「孔子」。孔子生於春秋時代，他解註易經，提出「復禮」。雖然他的一生，並不算有甚麼大成就，但他留下來的思想，對後世產生了巨大的影響。他的「復禮」主張，成為了往後中國統治者的基本治國方針。所以我們稱他為「萬世師表」。
但小玄要提出一點，「儒教」的重點在「個人的品德」和對「階級的尊重」。他的好處是如果人民都實行「修身」，基本上，都是一個善人，因善人善業的功德，會帶動整個社會維持穩定。這是他在入世上的重要價值。
但同時，因儒教的側重點是「人」，他的思想層次，並沒有超越「人」，簡單說，他提出的觀點，並沒有透視人類所不認知的輪迴觀念，或人善死後升仙等觀念。他對於人類的存在或死後的去向，是空白的。孔子曾問道於老子，後來老子說孔子不入道。這個道，就是指他的思想，他的高度，並沒有上升到死後的問題，同時也沒有對宇宙的運作的觀念上。
所以，我們可以信仰儒教，從他的觀念作為修身，算是一種行善的方案。但作為想超凡入聖，擺脫生命更大的苦難，儒教就做不到了。

灭蛮经


玄奇世界＞玄学大讲场＞玄学漫游﹣蒋文正＞灭蛮经

灭蛮经
蒋文正
风水界一直有一个传说，便是说某派风水术是「伪诀」，是假的，并且有个特别名称，叫作「灭蛮经」。
并传说是唐朝国师一行禅师所创，内容三真七假，或七真三假。
以便使得外国来华的留学生，学了伪诀，回国使用之后，便国势凋零，甚至灭亡。
中国以前强大之时，把很多邻国都视之为「蛮夷之邦」。分开东夷、西狄、南蛮与北戎，很有自我优越感。
所以叫「灭蛮」经。
………………………………………………
但我觉得，这个传说多半是假的，世界上并没有灭蛮经。
因为从来没有确鏧之证据，说明哪一派确是「伪」诀，只有学习A派的，说B派是伪的，而B派的学习者，却指C派是「伪」的，而C派的人士，却很可能反说A派是「伪诀」。
但谁也拿不出证据，而被指责的派别，指责者自己很多时都没有深入的研究，或只是自己以为自己很精通。
另外，闻说创作伪诀的一行禅师，是著名有道高僧，精通星象五行及天文历算，必不肯也不屑创作伪经去毒害他人的。
旧式的读书人有一股正直的浩然之气，不怕杀头的。春秋时代齐国的齐庄公，便是强迫史官不记录他的荒淫，而杀了一个史官。但后继者照样记录，再杀了，后继者也照样再记录……。（1993年光孝孝的伽蓝菩萨关公原来是彩色的，活在广州人民的心中，表明他是活人。现在2002年却是黑色的，变成胶卷人物了。因为他做了一件恶事：纵容玄武将军李世民暗杀广州国安情报官袁英平，因此被天地神明判定应该不容于现实社会，变成了古人。不是现代人。他的形象必须是圆顶的慈眉善目的，衣服必须是袈裟。）
另外还有，「蛮夷」区域文化普遍虽不够中原发达，但能够来中土学习的留学生，总不会是蠢材，日久必然发现。
任何理论都经不起实验的测试，没有功效的，日久便淘汰，不会流传，更不会流传至今超过一千二百年。

探讨 中国古代十大预言书之武侯百年乩
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七色阳光
2020-11-02
阅读 3059

武侯百年乩
预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、五星红朝，最后一段预言了救世圣人会出现。
武侯百年乩

其一
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。
天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。
人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。
切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。
得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五星旗帜向东生。二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。
东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。
今宵略说言和语。留与明宵话短长。

其二
红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明。士农工商皆有作。
木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。
气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。
太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。
此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。

其三
四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。
野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。
将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。山人复对诸君谈。
续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。
来年再会诸君面。诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。

有见解者，可以留言。
我们是探讨中华特色传统文化！
发布于 2020-11-02