大理在周以前 为兴林国 又名妙香国 香山即是点苍山。 《蟠桃宴记》第十九回 祇树林长老叹世 妙香国菩萨度人.妙一问：「妙香国在于何处？」济公说：「妙香国是观音大士修行处，为古时佛教最盛之区，中有香山，大士出家修行于其上。」

大理在周以前 为兴林国 又名妙香国 香山即是点苍山。
《蟠桃宴记》第十九回 祇树林长老叹世 妙香国菩萨度人
大理在周以前，为兴林国，又名妙香国，香山即是点苍山。
　
岳忠武王降坛词 调寄：高山流水
龙华三会办收圆，度皇胎，齐上莲船。慈母倚门闾，时时望眼双悬，期灵种返本还原，诸仙佛领旨，同齐下界，讲妙言玄，时常敲法鼓，惊不醒痴顽。
今年蟠桃记颁演，要上下碧落黄泉，游极乐、蓬莱阆苑，兜率陀天，洞空地府与禅关。着书篇，唤醒残零九二，莫负奇缘，趁时机，各人催马快加鞭。
【伤心世道，悲天悯人，化为甘露霖苍生雨。】
济颠禅师降坛词 调寄：玉蝴蝶
破衲斜披倒挂，手挥尘拂，又下天堂。满眼青青杨柳，夏日风光，红尘梦痴迷
未醒。灵山约慧业谁偿？想奇方，要将九二，度转回乡。
休忙。云头睡觉，花间酌酒，月下乘凉，慢慢临鸾，沙中飞篆大文章，好着成
蟠桃宴记。用他作普度慈航，各思量，瑶池归去宽慰亲娘。」
【我的心曲告与人知，原人醒醒莫再痴迷。】
却说抱一连去游了两夜，精神亏欠，今夕又命妙一往游，安排已定，时至亥初，坛中诸子一齐候驾，岳武穆帝君首先降到坛中，对诸生说：「现在正是三期普度，收圆的日子，已经拢了，而原人迷昧，上岸无多。有上岸、仍复堕落下去者，亦属不少。 老母是以日夜忧思，要设奇方妙法，将九二原人，圆圆满满，一齐度转回家。这部《蟠桃宴记》是 老母全副精神所贯注，全一李师弟，果然不负所托，他日书成，顺宁各善坛之功善不小。而洱源从事各子之名，亦与之而不朽，尚望再加努力，策励进行。（尤望赶速办理，印刷流通普传。）
【能体行斯记即是 慈母之孝子，若广流传造福无量。】
吾有一段歌词警世，唱与诸子听听：
「岳鄂王、临坛将歌唱。劝民国、伟人诸将相。闹革命、已经廿余年。胡不将、国家整停当。
都只为、自利与自私。（病根在此）未曾把、公益挂心上。假美名、说国家共和。究实际、行割据分散。
雄强的、把弱来并吞。阴谋者、各自怀诡诈。（病势已成）此登台、彼即起野心。彼下野、他又怀异状。（究竟谁人爱国）
毫无点、国家的思想。全没有、立国的气象。（可叹）论政治、却扰乱纷纷。论道德、已完全沦丧。
论文章、已堕落深渊。讲实业、徒取点虚架。（可悲）讷军政、是武人专横。论人才、无几个精干。
学校中、专门讲自由。风俗偷、完全重时尚。（可泣）奢靡丽、通中国皆然。染恶习、廿四省一样。（可悯）
讲的是、父子要平权。论的是、廉耻齐扫荡。（可诛）常常见、革命起家庭。每每有、萧墙生异况。（可杀）
外患来、不问复不闻。（为些甚么）内讧起、愈剿势愈大。（果是何故）常见尔、兄弟日参商。未见你、外侮来防范。（可恼）
都只为、将根本摧残。不具有、国家的志量。（可叹）都只为、自私的心长。无有那、人民的希望。（可恨）
说爱国、只是口头谈。讲平等、大家称好汉。（可伤）有些人、效学石敬塘。借外洋、以为虎作伥。（可耻）
有些人、将钱运外方，肥身家、造无边孽障。（可哀）看起来、都是些内奸。无有个、爱国好男儿。（可哭）
无有个、爱民真好汉。吾侯爷、今夕发牢骚。越说来、越发生骯脏。（我亦伤心）望伟人、从此一德心。
正纲常、先敦本王化。（大本）定国体、无须法外洋。效唐虞、尧舜的禅让。（太原）任贤才、举伊傅皋夔。
不仁的、他自然退让。（大法）学校中、要养成孝廉。端士习、在讲明礼让。（大计）禁自由、塞乱阶祸水。
守法律、禁无亲非上。（大要）临辟雍、体养老尊贤，设训导、主宣讲文化。（大经）行夏正、重我农工商。
联保甲、暗把国威壮。（大政）兵裁去、内乱何由生？交有道、外侮何须伯？（大猷）民殷富、也不必图强。
教养足、自能与敌抗。（大策）吾侯言、句句是精良。吾侯泪、行行来吊下。望今时、中国大伟人。
勿当作、神奇的鬼话。平心想、细细的参详。正道理、自然会现象。遵吾歌、行行体行，无外侮、也无有内撞。世界大同，太平景象。」（读此而不反省觉悟者尚得谓之人哉。）
【将中国的病完全说出，真是言言血泪，岳侯这片婆心有谁知哉！帝君忠义之气，往来天壤不能泯灭，无时不以国事为忧。此歌沉痛切要，慷慨激昂，歌时已不知落下多少英雄老泪了。唉！】
帝君歌毕，有无限感怀，说道：「吾帝此歌，为今日时势悲感而作，实今日国家对症药也。定一要将编在记中，不得以触时忌而删去之，记下，（民国伟人当体帝君心曲纔好）言讫。济公降到坛来，唱了调玉蝴蝶，与岳帝见礼。岳帝曰：「今夕吾帝在此镇坛，烦劳济师领张生妙一去游西天一番。济公道：「是」。遂唤醒妙一，告别岳帝，出了坛门，各驾祥云一朵，仍由前行旧路，经过五蕴山，直向西去。
路上济公谓妙一曰：「凡人欲上西天净土，先须行过言五蕴山，但言五蕴山，甚不易行，必要清空五蕴，斩断尘缘，无有罣碍，无有恐怖，无有色声香味触法，方能得到此间；若有丝毫牵罣，万万不能到此。」（可见作佛之难）
妙一曰：「然则弟子何能到此？」济公曰：「尔忘记了吗？」妙一恍然想起，祖师当头一棒之事，心中明白，也不再问了。（颇有慧心）祖师说：「我今夕领尔到雷音寺中游玩，尔好好凝神定志，垂帘塞兑，不一时就可飞度恒河，经过诸天，超过灵山，到鹫岭祇园了。」妙一谨遵师训，如法行持，盘足云头，无人无我，也不知云之来去，亦不与祖师接谈问难，不知不觉之间，忽听祖师说道：「已经过鹫岭，要到祇园了，（何等迅速）师弟好好稳住云头，我们由此直到雷音寺，去谒牟尼文佛，然后踅回妙香国游览。」
妙一闻呼，睁眼一看，见云头按落处，有无数古柏苍松，琪花瑶草，风景清凉，无丝毫尘俗之气，树木之中，隐隐现出宫殿楼台，异常庄严。（又是一重仙境）祖师唤道：「妙一吾师领尔去谒如来，好好整肃衣冠，跟随吾行。」妙一行过佛都，又过了长春胜境，越行入深处，景致越佳，一路灵鸟之声，都是吟咏经偈，无罣无碍，觉得肺腑清凉，火气全治。（感人最深）到了寺前，见前面照壁高耸，都是白玉石镶成，大门巍峨宏壮，有两位金刚值门，门上横悬一匾曰：「雷音寺」三字金光炫耀，旁有联曰：
念持平等开佛国，
法演慈悲度众生。
济公对金刚合掌道：「老衲领来游生，谒见本师如来。」二金刚曰：「请进，请进。」妙一跟随祖师，直往前行，一连进了数层，到大雄殿上，不见世尊。须菩提说：「世尊在只树园中潇洒，禅师如有要事，可领游生，由后门进园内往谒可也。」济颠听了长老之言，又领妙一由后门而出，去见世尊，见有些四众、俱在树下念佛看经，悠然自得，西面山岭上，有间茅亭，中坐三个和尚，一样年龄，一长老坐在正中，二长老分坐左右，盘足膝地，将到其旁，妙一听得歌唱声音。济公曰：「好在这树下打坐静听，莫要惊动他们。」只见左边那个长老歌道：
「叹世人，梦昏迷，认假为真实在奇；富贵功名皆幻境，何须搞干用心机？生前苦把银钱积，死后惟余孽债随；快抛却、出樊篱，莫叹无常日落西。叹世人，堕落深，偏偏撞入枉死城；酒色财气烟迷性，戕伤元气损精神。积孽无边与山等，到头枉自哭声声；快抛却、早修行，免堕三涂悔不赢。叹世人，不知情，不趁时机出孽城；生老病死苦难避，谁将人我念除清。欺虞诈骗般般有，那管死后堕幽阴；快抛却、早回心，免使轮回日不停。叹世人，逞威权，不爱国家只要钱；土地人民皆弃去，内忧外患总徒然。图谋我家肥身润，害百姓叫苦连天；快改良、尔心田，免沉阿鼻堕深渊。」
左边那长老歌罢。右边那长老，又接着歌道：
「叹今世，读书人，失了宗旨与精神；研究物质逞奇异，自由平等论纷纭。圣功王道全不讲，废弃五经起灰尘；快复旧、莫翻新，好把纲常名教振。叹今世，务农人，爱种洋烟自毒身；五谷养人他不种，芙蓉毒质当如珍，害人害己兼害国，养成黄种是病人；快改良、莫贪嗔，国民强健国怎贫？叹今世，做工夫，好奇矜异用精神；不造美良好用器，专造枪炮用杀人，飞机炸弹精技艺，这样居心已不仁；快改良、凶器停；五洲化洽乐无垠。叹今世，众商民，为何垄断要独登？轻出重入良心坏，销售外货使假银。般般傀儡齐用尽，不知国本害煞人；快改良、秉公平，须知信义当坚金。」
右边那长老歌毕，坐在中间的，也叹了一口气，歌道：
「叹世上，众修罗，捣乱乾坤大小魔；为甚全将礼教废？不遵佛旨互操戈。一齐已入迷魂阵，封神台下受磋磨；看尔等、可怜啊！往生带业会弥陀。叹世上，众原人，为何磨苦不回程？法门不二不常守，南无弥陀念不诚。二六时中光阴混，三田荒芜未勤耕；可怜你、这般行，蟠桃那得会群真？叹世上，众教门，长斋道众有纷纷；几人飞三与扫四，能见如来面世尊。悟道参禅无法诀，专徒表面讲虚文，可怜你、难出樊，日在红尘浪里翻。叹世上，和尚们，三皈五戒不体行；身在山门心在俗，不修因果明性心。五衷暗昧未空寂，那得西方面主人；可怜我、这法身，难度尔等出狱城。」
【三世佛叹世词，老衲以三诗评之：富贵三春梦，妻儿密网罗。到头谁替得，冤债积山河。珍重生花笔，多多种福田。休夸吾技巧，随事使些呆。休要违天命，中天日已斜。旁门防误入，一笑悟拈花。】
歌毕，三人一齐起身，向西去了。济公在树下叩头谢恩，谓妙一曰：「此三世佛也，我们得听叹世歌词，也不须再谒世尊了，老衲领尔到妙香国去游。」妙一问：「妙香国在于何处？」济公说：「妙香国是观音大士修行处，为古时佛教最盛之区，中有香山，大士出家修行于其上。」
于是二人边说边走，出了祇树园。济公又呼动云仙，并驾祥云，向东南行，到了一个地方，山峰雅秀，湖水潆洄，苍松古柏，遮日参天。济公遥指曰：「那里即是妙香国也」。妙一云头下望，看见这个地方，与大理相似，大理古名妙香国，心中疑惑，问济公？
济公曰：「大理在周以前，为兴林国，又名妙香国，香山即是点苍山。」又云：「鸡足山」。实而按之，则香山即是鸡足山，大士修行成道于此，后方往南海普陀、洛伽山栖真，而点苍山十九峰上，峰峰皆有大士圣迹，大理为古妙香国确是不虚，鸡山、苍山孰为香山？固不必细辩也。尔我师徒，且到妙香国，朝见佛祖。」
【在天成象，在地成形。天上仙境，而以人间古迹证之，着矣。】
妙一见一路松苍柏翠，柳绿桃红，瑶草琼芝，芳香馥郁，非常清雅，问祖师道：「香国城中，是那位菩萨所居？」济公说：「此是大士之父，妙庄王所居之地。妙庄王香山修道之后，如来令阿难尊者，来此创设佛教，到了如今，佛门弟子，贪恋红尘，堕落者多，不肯回头，又兼下界历受灾劫。阿难尊者，慈悲悯苦，常常诵经超度，今夕我们得遇奇缘，亦未可知？」言犹未了，忽听前面有木鱼玉磬之声，看看是在东方莲花峰上小小庵中。
济公领起妙一，直到其间，见莲湖岸边，有无数穿胸、断脰、折足、断臂、破腹、穿肠，五脏六腑，现漏出来，污秽不堪，可怜不堪的，心生悲悯。说道：「此间既是阿难尊者在此主持，何不令当方土地，将此残骸收拾，以免污秽天地？」济公曰：「师弟不知，其中有个道理，你看峰顶，来了那些和尚，个个手中敲木鱼，击玉磬，都向湖边而来，其中那大和尚，身披袈裟，足穿朱履，手捻素珠，到了案前，端然坐定，巍然不动，大众同声一词，口中称念《往生神咒》，声音嘹喨，字句分明，念了百遍，湖中莲花，陆续放开，那些尸骸，亦渐能动荡，又再念百遍，满湖莲花齐放，湖畔已死之人，皆能行动，（经功不可思议）
在湖边行礼，望祈超度。」
【往生咒的功效如是，世人宜知。】
济公与妙一在旁观看已久，至阿难经咒念毕，方上前向之行礼，并称佛法之高。阿难曰：「现在三期普度，大劫重重，兵劫匪灾，死者无数，其中佛门弟子，自投罗网者，亦复不少。贫衲心中不忍，特到此建立法会，借此莲池，超度于他。（大慈大悲）今夕禅师领善人到此甚妙。」
即命沙弥奉出冰梨一盘，雪藕四只，请禅师、妙一餐食，欲留禅师到城中休息。济公曰：「圣命在身，容后奉陪。」遂告辞尊者，跨上祥云，飘飘回坛，武穆帝君，与全一、抱一诸子，尚在席间饮酒恭候。岳帝谕：「明夕须令定一前去，吾与济公回宫去也。」未知又游何处？且看下文分解：
总评
⊙武穆警世歌词，前半穷尽民国真象，后半建立条纲，纯由至性中流出，故其词悲壮激昂。
⊙三世佛警世各歌，节短音长，皆有妙意。
⊙大士甘露洒下血湖，变作莲花，以度沉沦，阿难念经，湖莲开放，滞魄超升，佛家法力，广大无边。

第二十回 张仙师访求黄石 杨定一晋谒先师
　
王大元师降坛词 调寄：临江仙
凤嘴银牙铁面，赤心忠胆雷公，收圆会上大英雄，封神膺巨任，救劫遍鸿蒙。
来往香坛镇摄，遨游碧落天宫，难将逝水挽还东，火轮行过处，鬼魅尽潜纵。
【自抒怀抱，自写本能，无边法力，情无限深。】
柳元阳帝君降坛词 调寄：凤栖梧
夜合花香芳草歇，首夏清和，照一钩新月，剑影横空行侠烈，青青杨柳原非别。
救世心情难尽说，来对诸君，呕吐心头血，不断蝉鸣声尚咽，闲愁增我心如结。
【即景言情，满腔热血，洒下尘寰。】
却说昨夕岳帝回宫时说道：「明晚命定一去游，诸生遵照圣命，早早恭候，到了亥初，王大元帅临坛镇摄，柳元阳前来领游，各到坛中唱了一调词，也不说别的甚话，柳仙就将定一唤醒，说道：「今夕吾带来琼浆一瓮，赏赐坛中诸生，师弟先饮上两盏，可同吾柳去到广野一游，在坛诸子，请王帅在后赏给，尔跨上白鹤，我们师徒就此告别去了。」定一跨上白鹤，跟随柳仙，出了坛门，恰好一阵微风吹动，鸾鹤腾空，直向翠微山而行。
柳仙曰：「今夕游览各处，路程遥远，事务繁多，我师徒在鸾背上信口唱个歌儿，以解劳苦，师弟意下如何？」定一曰：「请仙师歌唱，弟子敬听可也。」柳帝歌曰：
「步虚空，真洒脱，师徒骑鸾与跨鹤。着书篇，游极乐，洞空妙境诸幽壑。探玄微，言凿凿，都是长生不死药。望世人，修天爵，贪嗔痴爱勿迷着，三期劫，真险恶，跳出深渊免堕落。定一子，闲云幕，上到高头好立脚。振精神，驭飞鹤，过了此关大快活。你看这浩气弥纶，磅礡不磅礡？跳出红尘孽海，逍遥不逍遥？快乐不快乐？」
【柳仙垂大金臂，提携原人，所歌词曲妙蕴无穷。】
师弟你也唱上一歌，我师徒行歌互答，方纔好走，定一道：「弟子不识歌曲。」仙师道：「无妨，信口而歌可也。」定一歌曰：
「跨白鹤，背宝剑，随从仙师游上界。无缝衣，穿一件，至尊敕令随身带。演蟠桃，一记传，以作收圆大纪念。叫原人，醒快快，休将利禄功名恋。好寻求，大自在，返本还原将母面。我今夜，儒冠带，要到广野文华殿。谒先师，聆训诫，须将世风来丕变。可借我，功夫欠，手无柯柄嗟无奈！恐辜负这顶儒冠。宽衣博带，难写我一点精诚，常怀着心香一办。」
【定一子抱负非凡，大道自任，胞与民物，刻不忘怀。】
定一歌毕。柳师曰：「尔定一抱一负不凡，只要常存此心，定能达到。你看已到翠微山了，（来得匆忙）好好控驭白鹤，随定青鸾而行，切莫错过云程。忽见收圆筹备处，定出一位大仙，带着两个道童，那位大仙手执羽扇，仙童二人，各背宝剑，也直上翠微山了。柳仙道：「我师徒催动鸾鹤，赶上他们，好与同行待吾呼他一声，那位大仙要向何方而去？请等一刻，好与偕行。」
只见那大仙停步站立说道：「后方来者，莫非元阳帝君乎？领来之子，可是定一么？」柳帝遥应曰：「然也。大仙今将何往？」张仙曰：「吾要到橐钥桥商议要事，帝君师徒奉命要游何处？」张仙曰：「现在收圆事件，办理甚难，今日午刻，收圆筹备处，有两个混世魔头，被收容队，交到封神事务所中，二魔啮牙切齿，愤怒填胸。（凶恶之极）说道：『我们是奉 前上皇敕命，下世扰乱江山，收取人民，为何把我二人无端受屈；难道前时之命令不准了吗？』（未必上皇命他反悖五常）将封神事务所，闹得不堪。
我将彼传到选仙场中，用好言安慰，彼愈倔强，说道：『我前在修罗天中，安然快乐，为甚 前上皇将我们遣下世上，收服恶徒，以充劫数，（祇是如此）如今恶徒将要收完，又为甚将我等陆续收回？（不将你收了还在了得）且我们了毕手续，反用封神手段（曾仕强老师预言：2022年会有新圣贤出现，重新封神。21世纪，连神佛都要重新来过，现在神明很急，神明一定要重新封了。），来待遇我们。（用你的手段来待遇你毫不苛刻）天语煌煌，难道要收回成命吗？（天网恢恢丝毫不漏）抑或是尔收圆筹备处播弄成事，妒才忌能，（胡行乱搞毫无道德有何才能）收了我们五千余人(五明佛学院原来有一万名僧尼，后被江*泽*民总书记裁撤 了一半，剩下五千。）吗？（方纔着手）真真可恨可恼。（大慈大悲）可是我们还有数千万党羽，在阎浮世界为我们报仇云云。（北京迷信五明佛学院的晋美彭措大圆满法，让他们出版实质上是支持印度***嘛的五明著作。七千万党员尽入***帐蓬。这是旧佛教不讲生命能量，致使五明的舍利子盛行。其实舍利子的成因是海水晒盐，即是保精惜命，也就是禅宗讲的漏 尽通，不仅心理上无漏 ，生理上也要无漏，必须修持宝瓶气和无漏法和拙火定，练精化气，气化火，火化光。虚云老和尚的弟子具行和尚得到三味真火成就。佛源老和尚的传记中提到粤北山区有一古 禅师也得到光明定的成就，在晚上禅房中禅定放光。）』（死期将到了）
彼等已将三纲五常，五伦八德，天经地义，沦亡殆尽，作了无边恶业，害了无数生民，尚以奉命为词，收为人事。吾为此事要到迎仙阁，与佛印禅师，东坡先生，商量办法，定要到离恨天上，安乐岛中，请求黄石公的上等兵法，收服强项修罗，以救人民之灾劫。如若不然，收圆筹备处，且不能办；这三会龙华的圆，就难收了。」（剥极必复理之，自然冥冥中自有主持。）
柳帝说：「真是如此，广野毗连离恨，我师徒即与张仙偕往。」命定一也去谒见那位黄石大仙，听些道法，也是好的。」张仙曰：「好是却好，但恐耽延，遗误帝君公事，有干天罚。」柳帝曰：「就耽延时候，也是无妨，你我三人快快登程，请大仙上前，我师徒随后。」
于是张、柳、定一，一行五人，张仙与二道童坐着风车，柳仙、定一乘鸾跨鹤，霎时经过翠微山南天门，到了橐钥桥边，各下了风车鸾鹤。张仙说：「柳帝君权且在此等候一刻，吾张进迎仙阁一去就来。」柳帝曰：「大仙请去，吾柳在此消闲敬候，可也。」一刻之顷张仙由迎仙阁转来，身背包袱，对柳帝道：「有劳帝君师徒久待了，此间隔离恨天尚远，但不必绕道，可由天河左侧，一直前进，你我三人各吟诗句，以解劳苦。」柳帝曰：「很好，请大仙先吟，吾师徒后和。」张仙曰：「如此得罪了。」吟曰：
「君不见，红尘世道乱相仍，修罗得意逞威能。又不见，九二残零皆睡梦，浩劫频临不知悟，自己甘心遭陷溺，忍受颠连与悲戚。吸烟赌博逞豪强，作善修因不主张，白羊午会劫交加，那知为种自由花？无父无君等禽兽，纲常倾倒谁匡救？可怜堕落众原人，不知返本面娘亲。入坛入道只徒名，内外双修不体行，寸善微功他不立，扬扬得意夸品级，如此要想赴龙华，神仙也贱似泥沙，而今道魔一齐阐，道大魔高互陶冶，阿谁砥柱立中流？舍身办道轻王侯，挽转狂澜须努力，振纪扶纲立人极。试看谁人有主裁？巍巍镇摄封神台，吁嗟乎！波涛汹涌浪翻天，几人得上采莲船。」
【将叔李，人心世道，演成歌曲，用警原人，慈悲广大。】
张仙歌毕，柳帝接续歌唱，其词曰：
「张仙志气贯长虹，剑影光芒耀碧空，五世相韩世贞忠，秦灭六国逞横雄。当时无敢撄秦锋，留侯孤愤锁心中；博浪沙中铁椎穷，潜匿下邳遇老翁。得传兵法建殊功，灭秦亡楚安鸿蒙；功成远访黄石公，从赤松游炼玄工。长生永住蕊珠宫，奉敕收圆造大同，修罗混世起兵戎；封神台下乱相攻，仙师恻隐心和融。再向黄石问始终？总为人间可怜虫。吾今领游上苍穹，安乐岛前拜下风，收圆事务知所从。」
【称述留侯历史，击节高歌声如金石。】
柳帝吟毕，又命定一勉吟曰：
「从游上界遇神仙，跨鹤飞腾天外天，记演蟠桃宏普度，慈悲广造采莲船。我身知系几生修，凡大得与上仙游，长春世界都游遍，历尽琼宫白玉楼。可叹痴迷偏不悟，修行未上西天路，自营业网自缠身，辗转轮回朝复暮。而今三会办收圆，老母时将眼望穿，五蕴空明修佛果，莲台永证作金仙。」
【写己身所经历妙乐无边，用以劝人慈悲可爱。】
定一吟毕。张仙曰：「你我三人，一路信口高歌，不觉之间，已到离恨天界，那里红光万道，紫气千条，就是大赤天宫。吾仙丹房即在其中，前抱一曾游其处。今宵要到安乐岛，须绕过东北，你看那前面云水茫茫之中，山林苍翠，宛若盘螺，就是安乐岛了。我们由瀛海超过，便到其处矣。」于是柳仙、定一的鸾鹤，紧随张仙风车而行，霎时到了安乐岛上。各人下了坐骑，徒步而行，一路琼花瑶草，凤秽鸾翔，十分幽雅。将到宫门，只见一小禅屝，半开半掩，门上书横匾云：「安乐无为」左右有联云：
安然岛上春风遍，
乐此山中岁月闲。
【别有风致】
张仙说：「柳兄师徒少坐片刻，吾先上前通禀，又再出来迎接，子房直进禅房，见黄石公高坐禅床，道童左右拱立，子房也不敢惊动，只好跪地参拜，心中默祷叩恳之事。黄石公乃慢慢下丹，（高尚乃尔）问道：「有谁至此？」张仙曰：「弟子张良前来参拜」。黄石公曰：「单尔一人，或有人同来？」张仙曰：「禀恩师，有柳元阳领带杨定一同来参拜，尚在门外等候。」曰：「请他进来，一并款谈。」柳仙、定一，到了禅房，参拜黄仙。黄仙一一问明来历，命道童取出冰梨、安枣、款待。席间，张仙禀明到岛叩请之事。
黄石公曰：「收圆大任， 关上皇负有全责，文、吕、大士、总理收圆，各迎仙阁，有尔等三教高真仔肩，（婉言推却）吾老头，天外闲散，不管是非，问我无益？」（如苍生何）子房避席跪恳。黄石公曰：「此乃天机，非尔得私求于吾，吾念师徒之谊，赐尔三个锦囊，到临时时方准拆视。（何常忘却苍生）至收圆大事，将来 天皇召集众仙会议，吾自有良策建议也。」
又谓柳仙曰：「元阳道兄，你师徒对于收圆之事，虽有关系，而无全责。惟任代天行化，作中流之砥柱，挽狂澜于既倒，将残零度回一个，就算一个，你们功德也就不小了。」柳仙曰：「道末功浅、德薄、能鲜，敢不竭力，以负 母望。今夕还要领定一去到广野，参谒至圣先师，既蒙仙师指教，就要告辞了。」子房曰：「柳兄师徒先去，吾在此少坐片刻也。」
柳仙与定一，告辞了黄石、子房，仍然骑跨鸾鹤，离了安乐岛，不过会极桥，由北踅还而南，顷刻到了广野。路上定一问柳帝曰：「黄石公，的系古仙真何人？」柳仙曰：「赤松子也。古老仙真，时易姓名，因时降世，恐世人识破，漏泄天机。师弟于此，不可执着，若执着，则道难明矣！（此语打破世人迷团）你看已到文华殿前，快下了白鹤，整肃衣冠，跟随吾来。」
定一敬谨，随柳帝过了义路、礼门、致中、致和、四道排坊，沿途古木拔地参天，苍劲特立，观之有森森之象。到了大成殿前，照壁屹立千仞，（夫子之墙数仞不得其门而入，不见宗庙之美。）由左边圣域坊入，行过棂星门，有两位先生接着说道：「二君莫非柳元阳帝君，与杨子一否？」元阳帝君答道：「正是」。「那么先师待子久矣！请进」。遂跟着二人进了棂星门，又到大成殿上，悬匾曰：「道集大成」旁有联曰：
祖逑尧舜，
宪章文武。
又有一联云：
至善极真修，历四千年性学发明；无非博以文，约以礼。
大同闻景运，遍九万里声名洋溢；犹是过者化，存者神。
又由殿左侧、连进数重，经过文华殿，直到杏坛宫中，定一见满苑杏树芬芳，杏实垂垂，一深红浅绿，都是和气春风。宫上书「杏坛」二字，四面室中，闻有金石丝竹，读书之声，真是圣域贤关，令人景仰不置。柱上有联曰：
尼山道脉传来远，
泗水春风乐处多。
那二位先生先入通禀，柳帝与定一在阶下肃候，忽听传宣，柳帝、定一进殿参拜。宣圣曰：「元阳帝君领来定一，有劳了。请坐。」命膳夫出具蔬喂款待。（饭疏食饮水）说道：「聊以充饥」。定一曰：「弟子得叨盛筵，真是饮和食德矣！」柳仙曰：「弟子柳长春奉 天皇敕命，领杨生定一来到圣宫，叩请先师训词，用以化导世界儒生，俾其崇尚正学，屏黜异端，隆学校以端士习，维圣道以正人心，使士子儒生，归于正鹄，敦伦饬纪，郑重纲常名教，则先师之道未坠于地者，从此又大昌明。如日月经天，江河纬地，望先师示训为祷。」
【阴阳剥复是天地自然之理，圣人已早知之，故不以力挽救，因其势而利导之，圣功神化蔑以加矣。】
先师曰：「尔元阳之言甚善，当此午会三期，正是儒门当令，吾也早见及此，曾将三千七十之徒，令其分性下世，维持圣道，挽救狂澜。其奈劫运已定，人力难挽，魔氛势强，道力薄弱。亦世风运会之使然。然不有春秋之衰世，而圣道怎彰？不有战国之杂霸，而王道怎明？今日之势，非吾坐视不救，盖天地间有阴必有阳，有昼必有夜，有剥必有复，有否必有泰，阴阳旋转，坎离剥复，自然之理。然天地坏，而人伦道德不能坏，乾坤改，而名教纲常不能改。此时不过如乌云蔽日，而日犹能丽中天也。日不以乌云之蔽，而损其明。吾儒之道，亦犹是也。纵遇亏蚀亦暂然耳。
【不经解释，怎能打破世人迷团。】
尔定一子谨将吾言记定，现在万法归一，三教归宗，千门万户，共复一爻，莫谓诸魔混世，毫无补于人，毫无益于世；欲造成大同景运，诚非一人之力所能。有为渊驱鱼者，有为丛驱爵者，有为汤武驱民者，各行各道，各尽各心。有道必有魔，无魔道不成，此中妙谛，惟在人之自为领取耳。
夫吾儒大道，学、庸已阐发尽矣！欲救世乎？则三教门徒，已布满寰区，时期未至，吾何言哉？尔定一校书有劳，今夕至此，亦属难得，赐尔儒生、袍服一套，冠履俱全；（要教他冠道履仁）狼毫新笔百枝，龙涎香墨拾盒，高丽贡纸五十张。好学，颜子、心斋坐忘之工，守箪瓢陋巷之志。（令其效学颜子何等器重）定一百叩谢恩。柳仙曰：「时辰已晏，弟子长春告别先师，领定一回坛去了。」先师曰：「好，公冶子送客出宫。」于是柳仙定一出了宫门，告别公冶子，上了鸾鹤，由便道回坛，霎时到了坛中，又是五更天气矣。王帅说：「明夕是五老会议，须命抱一前往，吾与元阳帝君去也。」未知五老会议什么要事？且看下文分解：
总评
⊙留侯访黄石，中有造化天机，为收天魔伏线。
⊙读先师训文，知圣道决不能坠，中国决不能亡，大道不经晦盲否塞，不能光大昌明，然必望后来之振作维持也。

第二十一回 东王公建收圆妙策 三丰子呈太极全图
　
王雷帅降坛词 调寄：卖花声
为演蟠桃，踏遍了云程路，奉慈娘宏开普度；残零未醒，耽情入烟雾，堕红尘，春花秋露。
任人呼救，彼前行不回顾，直要到途穷日暮；连连风雨，方叹归期误，只可怜，邯郸学步。
【春梦迷人难将唤醒，奈何！】
柳元阳降坛词 调寄：江城子
人间岁月去如流，纔春阑，又麦秋，插柳刚过，梅雨洒枝头。昔日红颜今变改，光阴速，逝难留。
金乌玉兔两沉浮，互周游，几时休。昨夜韶光，今夕也难求。不趁少年修大道，无常到，枉牢愁。
【驹光瞬息人生几何，精枯命尽后悔难追。】
却说王雷帅，昨夜回宫时说道：「今夕命抱一去游，须要早早设备。」李、杨诸子不敢违误，到了戌刻，王帅柳仙，仍又降临，各唱了一调歌词。王雷君曰：「今夕五老会议，尚烦柳帝领带抱一师弟一行，吾雷在坛镇摄。」柳仙曰：「是」。遂唤醒抱一说道：「今夕五老会议于无极之天，（很远） 上皇敕令吾柳来领尔生去游。师弟，今夕程途太远，须要振作精神，不可委靡，路上也不用多余问谈，好好随吾控驭仙鹤，到了南天门，又为酌量。抱一谨遵柳帝之命，出了坛门，跨上白鹤，鸾鹤飞行迅速，顷刻到南天门。柳仙曰：「五老会议，在无极之天，五行山上，不能乘鸾跨鹤，任意遨游，尔师弟愿去否？」抱一曰：「弟子愿去，还望仙师设法领导。」柳仙曰：「师弟既愿去，且将鸾鹤放在此间，我师徒各自步行，十里之外，又作道理」。乃边说边走，说道：「舍了鸾鹤，打起赤脚，学走十里，又再定夺。且试师弟，可能磊落，果振精神，自然活泼，正行之间，见那边顺着天河东岸，来了一人，头戴逍遥巾，身穿无缝衣，足踏草履，腰挂锦囊，手中拿着一个圈圈，行走如飞，口中歌唱，其声已传到此来。柳仙谓抱一曰：「尔试听之。」抱一听他唱道：
「在蓬岛，快活多，何故尘嚣日夜磨？为我当初立宏愿，普度原人出爱河。而今三会收圆促，关皇悲悯拯沉?，《蟠桃演记》娘心喜，命我助笔着条科。我总要殷懃劝导，敲玄鼓，醒南柯，提携灵根佛种，齐上大罗。」
【抱一游冥己历遍天都，俱是骑鸾跨鹤乘云，驭风跨凤乘龙，今夕令其赤脚步行亦妙。】
柳仙曰：「师弟就歌词猜猜，是那位神仙？」抱一曰：「弟子一时猜不出来。」柳仙说：「此仙久与你相契洽，闻其语即可知其人。」抱一曰：「那么敢莫是三丰祖师吗？」柳帝曰：「是了。他从那边去，我们加力追赶。（瞻之在前）又恐你足走痛，待吾念动真言，教你行走如飞，胜过风车火轮迅速，你好好把眼睛闭起。」倏忽之间，三丰祖师又在后头。（忽焉在后）帝君说：「吾昔年与诸仙斗法，吾曾负纯阳祖师，飞度南海， 上皇因封我为宏教真君。现在 关皇封我为右相，若非法力无边，焉能如此。我们缓行几步，三丰祖师就过河来，赶上我们了。」
【三丰道人与绍豫诸子相契已非一日。】
抱一听后边歌道：
「柳元阳，尔这树精好猖狂，今夕显道法，未免太夸张。纔见你在后方走，忽然又到面前闹嚷嚷。将抱一领到清虚境，置身于无何有之乡，夸你道法比人强，我来显与你看，谁弱谁强？」
【神仙契洽如此，其淡如是，其真可为世法。】
哈哈我来了。柳仙曰：「三丰道兄赐教了，此刻弟小施法力，不过鼓励抱一，非是夸张」。颜子曰：『瞻之在前，忽焉在后』，此是显明夫子之道，非自夸也。夸道兄也。」三丰曰：「是。学道原来如此，你真能循循善诱也。」柳仙曰：「道兄如此打扮，要往那里去？」三丰曰：「今日五老在宫中商议收圆大事， 天皇命我去呈太极全图。柳兄你领抱一要到何方去游？」柳仙曰：「我也是奉命领抱一到那里，听五老的妙谕，我们同行就很好了。」
行了多时，已历了不少天界，但见祥云缭绕，威光布濩，瑞彩纷披，到了有有无无之乡，（高远极矣）一路麒麟出薮，麋鹿遨游，鸾声哕哕，凤翼翩翩，看不尽一切风景，已到五行山下，远远望去，瑶光晃耀，瑞气无边，真乃无穷妙景。（好仙乡好妙景）柳仙吟曰：
「弥罗天外境清虚，无色无声妙自如；麟凤遨游呈瑞彩，悠然安适乐居诸。五行山外月华清，晃朗瑶光气象明；足履无为微妙地，回头更觉此身轻。三人同路有良师，师弟追随好自知；脚步稳行休走错，高山顶上听玄词。」
【写景逼真诗亦清妙】
三丰祖师曰：「柳仙之诗妙极了，一路吟哦，乐而忘倦，来此已是宫门。吾张先进去，你师徒缓缓而来。」抱一行抵宫门，见门上横匾曰：「五行宫」旁有联曰：
五行生万物，
六合运三光。
照壁是五彩石砌成，由门望入，左右有楼，悬挂金钟玉鼓，鼓楼进去，有牌坊一架，高四五丈，有三道券门，中门上横书「无为自然」四字，旁有联云：
天地自然，生育万物。
阴阳鼓荡，运化三才。
左右横匾，曰：
生育天地，
运行日月。
旁有联云：
造化无功四时成岁，
阳春有脚六合为家。
由坊望入，琼楼玉宇，分为五层，又各分为五色：青者、纯青。赤者、尽赤。白者、纯白。互相照映，炫耀乾坤。（具五常之体，运五行之气，现五彩之色。）抱一看得出神。柳仙曰：「师弟亦太痴憨了，随到一处，必要钉钉入木，未免执着多了。」耳听三丰祖师呼道：「五老有命，准柳元阳、杨抱一师徒，到厅列席旁听，尔师徒快来。」柳仙曰：「吾领尔到厅，师弟不可造次，好好静听。」
【五老共论五行生克制化之理，发明大道以便修士行持慈悲广大，无等无伦。】
抱一遂同柳仙到厅，端坐于诸仙之侧，听得：
东方青帝说：「今夕会议多时了，须将收圆办法厘定，以免 无极老母焦灼。」
西方白帝曰：「今年太岁癸酉，乃是属金，世上必有刀兵之劫，金又生水，刀兵之外，还有水灾。此二劫恐难免脱，欲要收圆，必先减轻劫难，不然，这收圆就难办了。」
北方黑帝说：「吾乃水精子，专主水运，既是金旺生水，防有水患，有碍收圆。吾当减轻水灾，化凶为吉。」
青帝说：「吾主木运，木之母是水，尔老要减水劫，可将水量之多者，移来我本位，用以灌溉林木，水灾不减自减。但所虑者，疾病发生，亦是妨害收圆。」
南方赤帝说：「吾主火运，本年癸酉属金，是我克的，金若太旺以我之火，去锻炼他，金质自然不燥，不惟兵劫可减，水患消轻，而诸种疾病亦不发作，自然不碍收圆了。」
中央黄帝说：「吾主土运，位居中央，所旺在四时，金为我子，火为我母，所望善为成全，无少偏倚，自然有生无害，病从何来？灾患既经减除，而收圆之进行，无妨碍矣。」（能知相生相养之理，相刑相克相冲之道，而运化之，不惟可以却病，兼可延年长生。）
五老天尊各出己见，个个说得有理，与会仙真，咸皆听呆了。元阳帝君叹息道：「九二残零，其知五老生化之功否？」不禁潸然泪下。东方青帝立起身来，又说道：「各位所说，头头是道，无非是为九二残零而计，吾今有一简单办法。」
四老曰：「请道其详？」
木公曰：「在我愚意，现下白阳午会，劫难频频，乃是五百年定下的，我们大家同心合意，不可各有主见，一定要相生，莫相克，就遇刑克，须将化去，方能完成收圆大事。吾乃五行之首，四时主春，五行属木，五德为仁，故吾先发一论：吾所主在木，木与金冰炭不相融，吾先拜个下风，请白帝宽怀大量，不要克制于我。将木培植蓄养茂盛，那就可以相生，从我轮将过去，四季接连，生生不已，那就好了。但是可有甚么誓愿？永敦和好，必得有个主盟的，即请黄帝主盟，使我们金木交并，相和而不相戕。」
【水火既济，金木交并是修行妙诀。此段全盘是，道学者细心参之。】
黄老曰：「善。东西两方，联情结契，至好夙敦，收圆即易。」黄老说毕。四老同赞曰：「金木合并，返本归真，天清地宁，宇宙肃清。」东王公又曰：「吾已先拜下风，赤帝、黑帝二位意下如何？赤帝主火，黑帝主水，水旺克火则火熄，火旺烧水而水干，互构冤仇，罢休无日。吾劝黑帝勿令水泛滥，亦勿使漏泄。赤帝勿使火燎原，亦勿使火停息，须好主持，使之不大不小，水到火的地位，得感温暖。火到水的地位，得感清凉。两相亲洽，毫无刺激，这就得善运水火之良策了。」
黄帝说：「我来加一评语，坎离既济，水火相生，天无厌秽，地无尘氛。」五老齐曰：「善哉！我们从此相生相养，永无冤仇矣。」东王公曰：「既是水火既济，金木交并，四方和协，天地安宁，九二原人，就可安心修炼，赶赴龙华矣！」
黄老说：「吾老头也发上个愿心，尔四位同归于好，吾也受你们之福。吾中央之土，以后不致忽燥忽湿，以土在人属脾，脾不燥湿，得了中和，正气运化，五行四方宁谧，疾病无从而生矣！九二残零，趁着此时，认真修持，自然五行攒簇，五气朝元，大丹不难成就。将来世界之上，五族共和，这个收圆，纔算美满也。今我们说得如此热闹，全赖东王公之力，这个三会过了，又有四会，这六万年过了，又有后六万年，设后来我们子子孙孙，不能相济，又将如何？我们想个善方，终要传之永久，怎么纔能妥善呢？」（当局者迷）
【五行运化，五气中和，五脏安位，疾病不生，加以修持，颠倒运用，金仙大佛，何难企哉。】
五老正在凝思，似乎没有办法，三丰在旁看得此情，忽然想到我这个太极图；是太上道祖所绘，特赐与我，教我用他指教仙佛人鬼，救度众生。今夕 天皇命我来此，必有用意，待我打开锦囊，取出图来，呈与五老，请他们详细看看，虽是班门弄斧，也不枉我此一来。主意打定，说道：「五老天尊在上，小仙奉上太极图，请五老观看，此图乃太上老君所制，指明大道方针，如有可采，则此六万年之收圆，就可告成。后六万年，亦是如此办法。」
五老观图曰：「善哉！尔三丰子果有见识，尔呈此太极，很合吾等之意。今吾五老，各主一方，未免欠圆。尔所呈览之太极图，纯是圆形，无东南西北之方式，是教我们不要守方，而要守圆，好了。这太极是个圈儿，圈内分别阴阳，一阴一阳之谓道，继之者善也。一年如是，十年、百年、千年、万年、亦如是，后六万年之方针，于是定矣。三丰子有劳了，请稍坐。」木公曰：「我等坐久矣！各仙散会，吾五老掩门安息矣！」
【五老已是太极，三丰更以太极呈之，妙妙！】
诸仙纷纷散去，三丰祖师亦不等柳仙去了。柳仙曰：「抱一师弟，五老之言，好好谨记，此时已属五鼓，你打赤脚，何时回到坛中？待吾显个神通，将你变作一根捆仙绳，系在腰间，送回坛罢。」帝君带着抱一，顷刻到了坛中，说道：「抱一醒来，已经回到坛中了。」于是王帅与元阳回宫，未知明夕又游何处？须看下文分解：
总评
⊙东王公收圆妙策，只在五行运化之中，奇绝、妙绝。
⊙天地阴阳，生生不息之理，完全包罗于此回书中，修道之士，详细参之。
⊙三丰呈图五老，真是班门弄斧，而反能定后来道德之归宿，妙极！

第二十二回 收天魔桓侯破阵 伏精怪武穆兴师
　
王雷帅降坛词 调寄：贺圣朝
九天摆齐万仙阵，大地风雷震，灵根未醒，痴迷酣醉妖魔鼓衅。
残零可惜遭蹂躏，说来有谁信？金鸡三唱，真人崛起八方威振。
【天机秘密，寄与人知。】
三丰祖师降坛词 调寄：望江南
人生世，都是苦奔波，骤起风云无处避，终身忧患尽消磨，岁月去如梭。
修大道，早晚念弥陀，养我丹元培性地，管他混乱扰妖魔，平居乐太和。
【颠仙妙句，警世入微。】
却说四月初四晚，王雷元帅驾临到坛，对诸生说道：「现在正值收圆封神之日，修罗奉命下世，扰乱乾坤。设有迷魂、滞魄、天罗、地网，以及十恶、八邪、诛仙、万仙之阵。（凶恶万分）凡修行之人，犯着规戒，忘了八德者，莫不陷入阵中，难以面母。（可怕）或中了魔毒，随波逐流，轮转于六道之中，难以赴收圆法会。（岂不可悲）若犯了杀戒，定当上到封神台。（岂不可叹）这回三次封神，三曹神圣仙佛同忙，非仅世上人民遭灾也。现在天宫多事，昨夕协天界大演雄兵，广野境十分戒严。（甚么原故）今夕前去游览，须要十分敬慎，见几而作。
天皇已经下敕，特派桓侯大帝、武穆帝君、整顿雄师，前往协天、广野，破阵降魔，想来又是一场大热闹也。今宵吾雷奉敕监坛，征讨之事，与己无干，不过与各师弟聊说端倪而已。雷君言话之间，忽听空中鹤唳之声，三丰祖师飘然到坛，与王雷叙礼毕，说道：「今夕天宫有事，非常热闹。元阳帝君有特别差事，与桓侯去破陷仙阵。 天皇命老仙来领抱一，到协天广野阵地游览，以观阵势，长些见识，看些热闹。师弟、吾师赐尔一颗定慧珠，镇神丹，好好镇定灵台，大着胆子，随吾师去到协天、广野地面，看桓侯大帝、武穆帝君、收服妖魔，肃清道障。师弟快将渴睡虫驱开，莫再在黑甜乡里鼾鼾得意也。」
【抱一老成练达，凡事精细，遇有为难之事，必派彼往。】
抱一听得，忽然醒来，起身向王雷、张仙行礼，说：「弟子昏迷睡梦，失敬了，还望恕罪。」王雷曰：「尔连宵辛苦，何罪之有？好好振作精神，跟随祖师，去到天宫观看阵略，以广见识。」抱一曰：「弟子遵命。」遂同三丰别了王雷，上了青鸾，腾云驾雾，不走阴阳界、鬼门关，直上太虚境界。路上三丰道祖歌曰：
「腾云雾，纵金光，顷刻万里上天乡。观下界，甚凄怆，人民处处尽遭殃。地水火，风雷藏、刀兵劫杀与瘟疠。三界内，修罗狂，摆成恶阵甚猖狂。反八德，败五常，自由平等乱纪纲。毁古制，傲天章，推翻礼教怪跳梁。任意做，乱主张，陷害生灵实可伤。协天界，摆战场，存心恶险无天良。今夜晚，关天皇，特派桓侯破阵场。三丰子，喜洋洋，领尔师弟看端详。长见识，宽怀量，师弟勿惊勿发惶。大着胆，小心肠，镇定灵台守性王。任魔魅，凶如狼，难以得近真人旁。细将他，诛仙阵，看归来；好炼真常，好振纪纲。」
【人事变乎下，天事应乎，上读此，歌可以知矣。】
歌毕谓抱一曰：「师弟己至橐钥桥了，此间有天兵驻扎，你看那杆大红旗上，是什么名号？」抱一看看，乃是雷部将军天兵督练杨。祖师又将抱一领到协天，一路上旗帜辉煌，乃是雷霆威武将军王、廖，虎贲将军赵、张，龙骧将军关、庞，建威将军黄、马，各安方位。（旗帜鲜明严严翼翼）正中有座城，剑戟森严，一股毫光辉腾，（天兵所在）万里其下，黑雾腾空，满天杀气，透出云霄，阴风惨惨，令人害怕。内闻鬼哭神号之声，更比地狱惨苦百倍。（真真可畏）
祖师曰：「那城下、乃修罗魔首所摆之十恶大阵也，你看害怕不害怕？险恶不险恶？凄惨不凄惨？」抱一睁开慧目一望，见沉沉黑暗，又闻神号鬼哭，不觉连打了几个冷噤，几乎坐不稳鸾背。对祖师说：「好利害，好利害。」
祖师说：「虽然利害，但是邪不能胜正，现在 关天皇练有五常军，八德军，任彼妖魔翻天覆地，摆凶险恶阵，不过一鼓可破。（将来澄清海宇要望这些军队）你看西城上按着八方部位，旗帜鲜明，瑞气辉煌，中有将台，那部天兵，正是桓侯统带之八德军也。」
『孝』字军乃关兴、张苞二将带领。颖考叔为牙旗官，镇住东方震位。『弟』字军乃马岱、赵孝带领，颜真卿为参谋官，镇住东南巽位。『忠』字军乃史可法、周遇吉带领，范仲淹为参议官，镇住南方离位。『信』字军乃文天祥、陶侃带领，庞统为谘谋官，镇住西南坤位。『礼』字军乃寇准、张骞带领，陈平为参议官，镇住西北干位。『义』字军乃张巡、许远带领，李绩为谘谋官，镇住西方兑位。『廉』字军乃郭子仪、李光弼带领，狄仁杰为谘谋官，镇往北方坎位。『耻』字军乃曾国藩、左宗棠带领，胡林翼为参谋官，镇住东北艮位。中军统领八部，那杏黄旗下，乃伏魔大帝所在。你看那军容威壮，军律整齐，气象鲜明，一派祥光瑞彩，全无愁惨气象，井井有条，真可以操必胜之券。
【按着八方部位，有严有翼，的是天兵。】
师弟跟着吾师，到了前面，隐在云头，去望望妖魔的恶阵内，又是什么情形？吾身边带着照妖镜，可以一望明了，但到云端观时，不可喧嚷，好好镇定灵台，收住神光，自然看得真切。」抱一领命，随着祖师腾身纵起金光，在半空中驾动祥云，用照妖镜下照，见黑雾腾腾，阴风惨惨，神号鬼哭，内中俱是猛兽豺狼虎豹，奇形怪象，种种狰狞凶恶，异等凶毒之物，个个张牙舞爪，正待食人之状，实为可怕。分为无数部落，旗帜上隐约可辨，有李、张、吴、黄、袁、白、孙、唐字样，忽见一股烟起，祖师曰：「快去了」。遂拽着抱一，连纵几道金光，出了阵地百里之外。（危险危险）
对抱一说道：「这阵内都以恶毒之气伤人，如中其毒，神仙难逃！其战具俱用火气毒物，十分利害。但邪不胜正，今夕 关皇命桓侯大帝，破之必矣！你看八德军中，阵脚已经移动，我们师徒在此不便，吾领尔又到广野，参观五常军一番。」
抱一随着祖师，纵起金光，霎时到了广野，也不按落云头，见至圣先师杏坛宫外，有重重魔兵围住。（危险）抱一大吃一惊，说道：「祖师不好了，杏坛宫被魔围满了。」（我也着急）祖师说：「无妨，我慧眼观见先师与道祖在文华殿对坐，门人侍立，雍容大雅，毫无急容遽色，有文事者，必有武备。圣人以诗书为甲冑，礼乐化干戈。任彼魔兵险恶，其如圣道何？
你看东南角上，瑞气辉煌，腾空散彩之处，就是武穆帝君所练之五常军，驻扎已经暗暗移动，必有用处。抱一随师向东南而行，见旗帜飘扬，上书荡魔先锋牛。祖师曰：「此五常军牛先行官也。前面五行驻扎，五色旗帜分明，即是五常军。东方『仁』字军用青色旗帜，乃宗泽、韩世忠带领。西方『义』字军用白色旗帜，乃王导、庾亮带领。南方『礼』字军，赤色旗帜，乃赵云、姜维带领。北方『智』字军，用黑色旗帜，乃徐达、常遇春带领。中央『信』字军，用黄色旗帜，乃马天君、赵天君带领。岳帝坐镇中军，威风凛烈，军容壮大，气象光昌，无丝毫阴霾气象。
【这般军容，又是一番气象。】
抱一正在观看叹赏，忽听后面雷轰电闪，风卷沙飞，地震山摇，叫杀连天。（吓人）抱一从未见过，惊恐异常。祖师曰：「此魔军攻打文华殿、杏坛宫也。」抱一听得杀声震地，黑雾弥天，雷电交驰，火光四射，十分害怕，几在云端坐立不住。协天方面魔军阵中，突然一般黑气冲天，天翻地覆，阻住云头，抱一在云头触着秽气，几乎翻下。（十分危险）祖师一把抓着，将袖展开，把抱一藏在袖里，急纵几道金光，出了阵地之外。（三丰若不神通广大必遭毒手）说道：「好利害，好危险。这些妖魔，造尽十恶八邪，收尽世上凶邪污秽不正之气，制成无比毒物。吾若道德不高，今夕师徒，必然陷入此阵内。现在桓侯伏魔破阵， 老母命黄巾力士、白鹤童子，撒布天罗地网，此间不可久留，我且将抱一领回坛中，以免拖累，好来观阵，以便乘机暗助成功。
【三丰领抱一观阵，是作秘密侦探，胆大神通，是老衲钦仰。】
祖师主意已定，遂带着抱一以行，一路魔军、天军，杀声震动，倒海翻江，鬼哭神号，行到南天，邓、辛、张、陶诸将，把守天门，说道：「吾等奉三教圣人谕旨， 关皇敕令，桓侯、武穆军令，不许佛仙神圣魔精乱走。」祖师没法，将抱一从袖中放出，拿出 天皇令剑，示之，四将方放祖师师徒出南天门。陶天君曰：「三丰祖师到了绍坛，速请王雷回来相助」，祖师道：「是」，仍将抱一纳入袖中，跨上青鸾，趁着风势，顷刻到坛，袍袖一展，放出抱一。对王帅说：「此刻天兵、魔兵大战，你我去助桓侯、武穆一臂之力，将妖魔收伏，如何情节？明夕来坛慢慢对诸子说明，也不劳诸生天衢往返，受怕担惊，老仙也免当最大干系，犹觉较好。王帅意下如何？」王雷曰：「甚妙」于是抱一醒来，祖师与雷帅回天助阵去了。未知恒侯破阵如何？且看下文分解：
?总评
⊙三会龙华，是千古第一大事，此书亦当为古今第一奇书。
⊙魔军摆十恶、八邪，诛仙、万仙大阵，比封神危险。而邪不胜正，不然，善人无?类，圣道沦湮，人皆变为禽兽矣！
⊙三丰祖师，可算神仙中之大探险家。

第二十三回 诸仙佛慈悲广大 混世魔带业往生
　
王大元帅降坛词 调寄：水龙吟
诸魔混乱乾坤，地天翻覆神人惧，纲常颠倒，彝伦败荡。英雄失路，叹彼民生惨遭涂炭，延康难度，伏魔兵昨夜破修罗，渠魁慑服皆狐兔。
杀气霾烟黑雾，有无边神嗔鬼怒，风卷沙飞，雷轰电掣，阵名无数，夺魄迷魂，损元昧性。层层展布，幸瑶池一颗瑶光碧玉，照开沉痼。」
【扫不完中原之魔障，写不尽悲愤之块垒。】
三丰祖师降坛词 调寄：水调歌头
劫难时时有，搔首问青天？不知天上征伐，可有似人间？我向战云来去，也曾参观大略。险恶最无边，任彼妖魔毒，终是落深渊。
黑沙阵，迷魂网，绝圣贤，真常在处，有人来泛救生船。世有兴衰治乱，道有隆污剥复，天地有循环，江河常纬地，日月永光圆。
【悲歌慷慨，兴会淋漓，心中怀抱，海阔天空。】
话说昨宵三丰祖师，领抱一子观阵归来说道：「修罗部众，在天宫扰乱，摆有险恶阵势，谋为不轨。一面在广野地方，向孔子、至圣宫猛勇攻打，势极猖獗。一面在协天境界，设有恶毒阵势，陷害仙真圣众，有意与三教圣人作对，破坏大道，阻窒收圆。（老母命他促进收圆，他反阻碍收圆。）
关天皇已下了决心，曾经禀请 无极老母，三教圣人，要痛剿魔军。（这场真是天宫最大战事）命桓侯、武穆分途统领天兵，并调遣三十六雷部，九曜星君，十二大曜星君，到齐破阵，又分敕三十六天各部主要神祇，各守关隘，昨夕天宫已是十分戒严，游生不许再历天阶，经受危险。天宫破阵情形，由三丰祖师、王大元帅到坛传谕，诸生闻谕，个个听得口呆目瞪，吊胆惊心。
也有些当作奇闻，增起热闹，人人竖起耳朵，睁着眼睛，巴不得祖师到坛，王帅临鸾，（人情各有不同）将天宫伏魔破阵的事，一一宣谕，直候至初九晚上，王雷猛然而来，笔舞沙飞，降出一调龙水吟，又作一诗云：
乾坤劫杀实堪哀，祸到当头扫不开，仙佛难逃阳九厄，修罗齐布大千埃，
有缘直往瑶京去，积恶终归地府来，此会一场知结局，善升恶降免疑猜。
【激昂悲壮，慨当以慷。】
吟毕，谓诸子曰：「诸生候驾有劳了，各赐酒三杯。」少刻祖师至矣。奏乐相迎，祖师亦飘然而至，篆出水调歌头一阕」。复吟一诗云：
仙魔斗阵历来多，胜负全分正与讹，豺虎怎当麟凤德，修罗其奈圣贤何？
妖邪枉恣弥天恶，佛祖难删性地婆，带业往生恩已极，时豪各自把心摩。
【就事言事，至理明言，不刊之理。】
祖师吟毕，呵呵笑道。谓诸生曰：「你们诸生试猜，广野协天，这场仙魔大战是魔胜？是仙胜？」（最大问题）抱一曰：「弟子蒙祖师领观阵势，魔势凶恶，魔氛猖狂，恐天兵不能胜之」（以势而言）。定一曰：「以弟子管见，魔势虽强，魔气虽张，但自古及今，邪不能胜正，魔岂能胜仙？」（以理而论）
【定一确有卓见】
祖师曰：「二子所言俱是。抱一因亲见魔之势力，布满天衢，直薄天阙，有改造世界、重新日月、另立乾坤之情形；恐天兵难胜，是以势上推测。定一谓魔不能胜仙，是以道理着想。吾今对你们一泄天机，修罗部属，历劫俱系禽兽，修成神仙，犯了杀戒，报应循环，每当运会变迁之际，往往混乱人间，所谓应劫而生也，其人在世扰乱，而其神在天亦不安分，必须歼其神，而其人可制。（此后魔头渐渐要倒运了）
关皇此次下此决心，正是正本清源之举。前夕吾与王帅回天助阵，始初仙佛陷入阵中者，不知其数，个个迷了心性，昧却灵根，不知不觉，如醉如痴，任随魔军，行人绝门死户之内，咸屈服于妖魔势力之下。八德军、亦各弃其固有之良能。（实在危险抱一所见不为无识）
关皇着急，将三故圣人 无极老母请来，同时观音、燃灯、准提、文昌、吕祖、玄帝、济颠、接引、诸仙佛亦至，齐到阵前，见众仙佛贤圣灵根，俱陷在迷魂、滞魄、绝仙、绝贤、诛仙、万仙、斩仙、天罗地网阵内，半死半生，大吃一惊。（危险极矣）
观音大士急忙用杨枝，连向净瓶蘸洒下杨枝甘露水，起死回生。燃灯用三昧真火，并燃慧灯救济。准提将慧剑斩杀妖魔，接引手执神旖招展引入正路。文昌、吕祖、济颠往来四方救应。宣父握定义易图，老子执定造化符，如来掌定牟尼珠，老母照定瑶光碧玉珠，元始手执金如意，上皇放开***毫光， 关皇掌定太极乾坤圈，一时之顷，毫光万道，瑞气千条，阴风顿息，雷电不惊，（妙妙无边）陷入阵者，得大士甘露法水，一齐复活。依着燃灯佛光，一齐向生门而出。又得准提保护，接引引接，文、吕、玄、济救应，各向西方大道而行。（返本回家矣）
【不有诸佛菩萨掌定，道要立定纲维，乾坤大混沌矣。】
至若修罗诸将领部属，为 老母三圣、元始、上皇、 关皇之瑶光碧玉，以及太极、乾坤圈等等宝物镇住，荡动不得，各现原形，（自作自受）为狮、象、虎、豹、豺、狼、熊、罴、狐、兔、猿、猴、马、牛、獐、麂、鹿、龟、蛇、鱼、鸟、种种形象，多半毙于斩仙剑下，有头无尾，断臂穿胸，可怜数万年、数千年、数百年修积，一旦身首异处，魂压阴山。
三教圣人，慨然长叹！向 老母代为哀恳开恩，（大慈大悲） 老母曰：「诸畜生破坏大道，捣乱彝伦，阻吾普度收圆，岂容赦释，尔三教圣人既为之哀恳，凡尔三教旧有所饲畜，以及名山洞府，各仙真所豢养，准其各自携归，以后纵放，责在主人，（旨令森严）其余发往斩仙台处治。（慈旨下处鬼神肉麻）
如来佛闻言，恻然泪下向 老母前长跪请曰：「当初修罗下世，本欲挽救延康，奉敕而往，磨苦原人成道，彼等不应倒行逆施，违 母训谕。摆布恶阵，颠倒五常，违反天心，致生灾劫。然而昆虫草木，无一非造化所钟，彼等千百年修持，畜转为人，大得慧业，原亦可惜，尚望 慈娘恩垂格外，准其带业修持，儿将带往西方，去其贪嗔痴爱，以观后来，庶妖魔不致兴妖，而收圆始能办也。」
老母曰：「尔既力保，责任尔当，允准就是。」三教诸圣佛仙，听了慈谕，各收家畜，自为坐骑，拜辞 母去。桓侯、武穆各收天兵， 关皇亲送 无极回宫。昨夕恰是如来寿辰， 关皇乃为世尊祝寿，并借此犒赏天兵，以后收圆大事，想亦不难办理了。但愿尔撑舟之子，稳稳掌定舟舵，不偏不倚，无恐无惧，随风使船，莫执着，莫偏见，莫妄想，莫怀疑，风波何时不有？总要稳住吾舟，自自然然，诞登彼岸也。」（如来不食前言）
【第二回中，如来附道祖之耳说：如此如此，就是如此，净土宗中，皈依俱是，头脑也是如此。】
祖师这席话，内坛诸生听得，眉飞色舞，好不快畅。祖师曰：「天魔已伏，人魔未平，太平景象，还未到的，你们大家各自修身，懔遵圣训嘉言，好将此书垂出，其功不小，各赐玉液一杯，吾与王帅回宫去了。明夕外邦贤哲，到金阙称贺，可令妙一前往，一览胜仪。」毕竟称贺何事？且看下文分解：
【三丰这段嘱词，所有恩堂刻骨铭心。】
总评
⊙仙魔大战，是三会龙华之大关键，亦是圣道盛衰消长之大关键，写来惊天动地，真是千古奇闻。
⊙带业往生，大开方便法门，予以自新之路，如来的是慈悲。
⊙舟子度人，各趁时机，稳稳驾渡，方不辜负天命也，勉之。

第二十四回 内魔归正道 外教贺成功
　
张三丰祖师降坛词 调寄：满庭芳
昨夜纔来，今宵又至。为世无那深情，盘沙飞走，丹篆写纵横，鸾鹤飞腾天外，往来处草踏低平。凡尘世，春风又夏、绿树语流莺。
光明月照处，清辉朗澈，雨霁天晴，喜仙凡同乐，如在蓬瀛。畅饮金樽美酒，歌三垒四座皆惊，愿君等同修仙佛，果位证瑶京。
【为世奔忙，度人心切，情见乎词。】
柳元阳帝加降坛词 调寄：汉宫春
喜信来临，瑶池会群仙，升平遥祝，十洲三岛，莫不尊亲朝服，群贤诣阙贺成功，大同可卜。礼乐化干戈，世界和平，生民幸福。
万邦同归雍睦，讲亲爱和平，无分种族，扫除功利，打销强食弱肉，万方共乐太平年，沕沕穆穆，谁去到瑶京玩赏？把慈娘隆恩沐。
【几时能了如斯，愿与君啸傲白云边。】
话说：是晚三丰祖师驾临，说道：「这个延康午会，正是三会收圆，万道归宗。 关天皇受 上皇禅让，万端整理，首重飞鸾开化，唤转人心，次即推尊宗教，以期道德统一。盖欲望世界大同必先期道德统一，宗教大同，而后人心，始一趋向而大同，始可言世界宗教大同。道德统一，而后五洲大同乃能实现。（句句均策大同，是大同世界之伏线。）是从根本计画。添设统化宫，专办统一世界、宗教道德事宜，以期积极进行，任用历劫忠良，正心开化。新证果之箕水星君，为统化主任，俾其专办世界道德协会，特建宫殿于金阙右边，惟一吕帝自归空证果后，即从事于此，日与欧、美、亚、非各洲哲士联络，并接洽欧、美各国，已证果之英，明君贤相，商订道德协会办法，各国君相，皆极端表示赞成。
【此篇议论，综述前后，井井有条。】
但天中，修罗部属，各怀意见，常欲破坏彝伦，发皇杨、墨为我、兼爱之说，袭取自由平等之论，故前因封神台纠葛，诸魔不服，兴兵广野，袭攻至圣，又在协天摆了十恶八邪大阵，其时各国君相，俱在统化宫内，私谓 关皇难胜诸魔，迄三教圣人到来，恶阵顷刻即破，且令魔众一齐现出本相，又复赦释，为此深服三教圣人，神通广大，道德高崇，咸到金阙称庆。」（内安则外，不须攘，而自靖矣。）
今夕要领妙一去游，展览胜会，初更时刻，诸生准备完全，专等领游仙真降临，柳元阳帝君接踵而来，唱了词曲，得意洋洋，对全一诸子说道：「前夕吾柳参预军机，幸大道无为，邪不胜正，三教莅临， 无极驾至，桓侯、武穆大奏奇功，收圆大事，可陆续办理了。今宵欧、美各国君相，及哲学名家，要到金阙相庆。（人间何时方纔实现）
关皇已命律令去请 无极、三皇、五老、三教圣人，十洲、三岛无上高真，齐到金阙陪奉，又是一场热闹大会，妙一快快醒来，吾柳领尔到彼看些热闹，开个眼孔。妙一闻呼，翻身起来，忙向祖师柳帝前行礼，跟着帝君出了坛门，跨上鸾鹤，仍由旧路直上南天，由南天门望下，见有无数兵丁驻扎，以问柳帝，帝君曰：「因前数日痛剿妖魔，桓侯、武穆恐魔头逃逸，故于各处隘口，俱派天兵把守，此乃尚未调回之天兵也。」（布置周详）
【统化一职，责任不小，要达世界道德大同，纔算尽到统化职责。】
妙一听了，心中释然，一路无话，顷刻到统化宫前，见统化宫中，走出来无数仙真，俱是异服、异言，谈笑自若，其中中国人亦有许多，妙一所认识的，亦有二三人，径向金阙而去。妙一与柳帝跨着鸾鹤，缓行其后，到了聚阳门外，柳帝下了青鸾，妙一下了白鹤，直入会场。凝阳祖师、与韩全真大仙、前来招待，说道：「柳帝领来妙一与会，甚好。甚好。可请到金阶下面右边一席安坐，则彼邦英贤之议论， 老母与三教圣人之训言，可以听得清楚矣！」
妙一闻凝阳如此安排，心中十分愉快，跟随柳帝径到丹墀之下，第三排右席、尚虚二位，众仙见柳帝到来，齐曰：「正虚左以待也，问此位善士从何领来？」柳帝曰：「此洱源乩士张妙一，奉 老母、 关皇敕命游演《蟠桃宴记》，吾柳将领来参观，妙一亦向各仙逐一候问，乃是王方平、茅容、吴季札、许旌阳、孙登、丁令威，（皆有来历）欲再启问，忽听殿上朗呼曰：「大齐起来， 老母三圣至矣！ 老母三圣坐定，诸圣、诸佛、诸仙，俱皆僻席向上行礼，各国君相等，又向 老母、三教圣人、元始、 上皇、 关皇朝贺毕，始各入坐。
老母曰：「今日运际三龙，时丁午会，正是世界道德发华，文明极盛之日。吾娘要于此时期中，将九六原人，一齐度转回天，以遂心怀。并将地府完全撤空，五洲万国，共作佛土莲邦。欧、亚、美、非同享太平盛世。无如修罗违反懿命，酿动灾非，皆因远人携贰，教不统宗，今尔各国君相，与宗教哲学家，既知德威，前来（主要宗旨大纲就在这点）朝觐，娘亦不咎既往，但愿尔邦，各知尔教旨之非，改良尽善，务期合于人伦道德，切不可与伦纪纲常违反，与道德仁义相左，则民族虽异，人理无殊。面色虽然不同，而人心无不一致。五洲统化，世界大同，其在是也。」
【世界大同，先要宗教大同，道德大同，然后大同可言，否则良难。】
老母训毕，各君相如华盛顿、林肯、加富尔、及苏格拉底、康德等，一齐谢恩，同声禀曰：「某等生于异域殊方，未睹中华圣人之教，其设教也，因救正当时之人心风俗，凡偏畸而不轨于正处，亦复良多。而今始知三教圣人，道力之大，法力之宏， 老母之恩至极而无上也，从今以后，咸愿取法于三教，习礼义，敦人伦，革其自由、平等之习俗，惟愿 老母、 天皇一视同仁，用夏变夷，则殊方异域，同沾雨露之恩，某等之幸也。」
关皇谕曰：「尔邦回教，虽以清真为旨，但好杀戮，有拂天心，宰食耕牛，以为卫生，有干天律，裸葬亲骸，大伤天理，即此数端，已极违反天意，以后要切实改正。 老母于赤子苍生，定能宽其既往也。又尔邦耶教，取平等、博爱主意，以己身为世造恶人民受罪，其意在使人不敢为恶，似乎慈悲在抱。然敬 上帝，而不敬父母祖先，失了亲亲仁民爱物之旨，实为阳、墨为我兼爱之流，大非圣人之道。今既知大道之所归，好与尔各国君相，研求至道，取缔不良，禁造凶器，勿得专事杀戮，上干天和，须以礼乐化千戈，中外雍睦，同归于好，方为得也。」
【回教以清真为宗旨，似乎可取，而杀牛为食，裸葬亲骸，二者己属不孝、不仁矣，遑问其它哉！耶氏替人代罪，与如来说我不入地狱，谁人入地狱之意，似有相同，但不奉祖先禋祀，已成无亲、非孝，不可为训，且重平权自由，又开犯上作乱之端，尤不足取也。】
关皇称：「善」。乃邀各君相等，随同三教圣人与诸佛圣贤，入席序座，两廊仙乐盈耳，光禄司陈列玉液、琼浆，筵开素馔，佐以冰梨、安枣、雪藕、扶椹，清香适口。席间， 老母复谕曰：「尔各国君相等，此次来贺 关皇成功，必深知华夏道德彝伦，为地义天经，而不可更易，三教圣人心法，与天地同悠久。而不磨灭也。尔们的教，专事一神，敬 上帝，而不祀祖先，忘了根本伦常，流弊至于无君、无父，须当改良为是，各君相等皆避席称是。迄宴毕， 元始、 上皇、 关皇暨诸佛、诸圣、诸仙，齐向 老母朝贺。各国君相等告辞。 老母复命三教圣人，同到瑶池，共议统化事务，诸仙各自退班，还归本位。柳帝见宴会己毕，仍领妙一出了金阙，将妙一送回坛中，与三丰祖师一齐回宫。未知后游何处？且看下文分解：
总评
⊙世界大同，是何等思想？何等事业？然汇参三教道德，统宗世界，即能大同，天上肇端，人间现象矣！

第二十五回 三峰顶群仙小集 五华观众教皈依
　
王雷帅降坛词 调寄：鹧鸪天
龙华三会办收圆，九二灵根上法船，共赴蟠桃阿母宴，西天极桨享安然。
分品级，坐金莲，八景宫中养性天。无生宝地观自在，常清常静万千年。
【醉梦芸生其愿也否】
钟离祖师降坛词 调寄：玉楼春
老仙权作南山豹，午会收圆看热闹；旁门外道快回头，上等神仙是忠孝。
今夜来将牛马效，三峰顶上亲言貌；试看无边杂法徒，一齐返本归三教。
【指明大道各向前行】
话说外邦贤哲，见 关皇将修罗收服，前来朝贺，极端表示赞成三教，促进大同，归我统化。其言语态度，已为妙一所亲睹，昨宵归来一讲，大家欢喜不了，咸谓世界大同，不日可卜矣。今夕早早预备，又令定一去游，相候不久，王大元帅驾到，唱一调鹧鸪天，对全一诸子说道：「普度收圆之事，从此渐有头绪，《蟠桃宴记》，亦渐有规模，诸子当慎始慎终，度人度己。」说毕。钟离祖师身骑彩凤，口唱玉楼春词，飘然而至，说道：「哈哈。老仙来迟了，但普度期过，收圆又来。老仙此行，也是巧合。」王帅请早，王雷忙欢迎答道：「祖师有劳，请受一参。」祖师曰：「不劳，免礼了，老仙今夕来领游生，去游蓬莱，观些妙境，听些妙语，说些妙话。（定然无处不妙矣）定一子随吾去来？」
钟祖跨上彩凤，定一亦骑上青鸾，翱翔天空，直向东南而去。钟祖途中吟曰：
「汉钟离，骑彩凤，来把三期奇缘凑。领游生，观列宿，星移斗转须学究。圜浑浑，无私覆，混乱乾坤难挽救。立人伦，休弃旧，要以诗书为甲冑。振纪网，礼乐守，干戈息靖无争斗。物我忘，风俗厚，中外相亲释疑窦。学中庸，研性命，寻求真师亲口授。存诚心，立造就，金刚不坏千秋寿。大同世，此中囿，舍此他求真够逗。今夜晚，更三漏，痴人睡恼喷香兽。到蓬莱，逢逸秀，方知仙侣闲情富。尘世间，诸锦绣，看来都是逐铜臭。速抛开，休贪又，洪波汹涌来急骤。劝世人，要看透，富贵王侯，何如泉石常漱？历劫轮回，何如风尘不受？」
【一篇歌词，包罗宏富，修身治国，唤醒痴迷，深情无那，寄与人知。】
歌毕，说道：「定一子，我们将到蓬莱了，你可喜欢唱上几句。」定一答曰：「弟子得闻歌曲，如饮醍醐，一身酥软，一心清澈，蒙祖师圣恩，教训如此，虽不能歌曲，聊占四绝句，以纪不忘。吟曰：
「蒲扇迎风夏夜中，追随钟祖步虚空；鸾飞顷刻三千里，行过瀛洲东复东。蹁跹鸾凤舞参差，高唱神仙警世词；寄语红尘迷昧客，速修至善莫迟迟。试从鸾背望鸿蒙，浩渺汪洋一色空；庭是世人权利重，偏将恶业积当躬。金银宫阙耸巍峨，遥看前方瑞气多，问是蓬莱第三岛，群仙高会乐如何？」
【即景真情，情生诗妙。】
吟毕。钟祖谓定一曰：「尔亦能吟者，到蓬莱时，与诸仙唱和，亦奇缘也。（伏下后文）你看我师徒，已飞过了橐钥桥，再行一程，即达蓬壶胜境，但蓬壶、方丈、瀛洲，地面甚宽。单说蓬莱，也有三十六峰，一二小时能游得若干。今夕已经 关皇指定，去游蓬莱第三峰，老仙即领尔直向三峰而去，三峰之上，主教祖师，是李铁拐、张邋遢二仙，俱是老道所引度的，我们一到，他们定是极端欢迎，你不须客气，方纔有点进益呢？」（客气的人就无仙气）
定一曰：「弟子口讷，短于交际，欠于应酬，（率真才好）尚望祖师指教。」钟祖曰：「仙本是人，人亦即仙。铁拐、邋遢，俱是师弟旧师友，与师弟常往来，更比老仙熟习，纵老仙不领导，师弟亦可独自前往也。（真实不虚）况是 关皇指定，必有用意，师弟总要细心，方不负辛苦一遭。」定一答曰：「弟子懔遵。」问答之间，鸾凤迅速，已达峰腰，遥闻笙簧鼓吹之声。（未会仙人先闻仙乐）
祖师曰：「至矣。」乃下了鸾凤步行，定一见峰峦苍翠，曲折纡徐，古柏青松，千年合抱，悬岩之下，古洞无边；中有寂坐枯禅者，有诵经者，念佛号者，敲木鱼者，吟咏者，面壁者，鼻息齁鼾，莓苔封体者，种种不一。（别有逸致的是仙山）更有采樵者，清歌适口，红叶满肩，丁丁伐木者，但闻其声，不见其人，读书树根者，咏歌若金石，一路之上，鸾鸣鹤舞，麋鹿遨游，人物无猜，各得其所，真是浑忘色相。（写入丹青，尤为好看。）
定一羡慕不置，转过山隈，见无数辉煌宫阙，晃朗无边。祖师曰：「前面即凝阳、灵佑宫也，正言间，见一童子飞奔而来，说道：「宫中炎暑，不如山上清凉。三丰祖师已邀诸仙在峰顶高会，等候祖师善长，命我前来路上，报与祖师知道，请不必到宫中，以免拘束，直到峰顶可也。」
【将蓬莱三峰，描写出来妙妙。】
祖师听了童子报告，即领定一直上山顶，定一此时如蹈空而行，觉得异常迅速，少顷即至山巅，（不是神仙已沾点仙气矣）见山顶平坦，有方整大岩石数块，环坐多人，装束不一，一望而知为三教中人，见祖师至一齐起立相迎，说道：「等候多时，今祖师领定一师弟至此，风尘劳苦矣！」各向祖师问安。定一亦向诸仙一一打恭。大家席地而坐，恰好峰顶有自生石八块。（奇妙）好像八张桌，是夕与会的散仙，有六十二位，连祖师定一，又恰合六十四人，不多不少，将够八桌之数。
拐李大仙曰：「今宵群仙大会，是贺他日世界道德宗教大同，不是偶然，我们与会的仙友，各宜高歌畅饮，不可辜负此会。」（我亦云然）三丰曰：「甚妙，即推首席先歌。」首席诸仙，又推钟祖代表。钟祖曰：「今宵座列八席，席上殽果八盘，正合八德之数，我就先拿『孝』字来歌罢了。乃持渔鼓，冬冬拍起。」国舅敲檀板，韩全真吹响洞箫，吕祖品来玉笛，琴高、稽叔夜鼓动五弦琴，王乔吹动玉笙，座上诸仙，各出法器，敲动起来，十分清雅，音澈云衢。
【因盘想到八德，以之为题，何等正大堂皇。】
钟祖歌曰：「敲渔鼓，孝德歌，人生惟此德巍峨，百行万善从兹出，地义天经永不磨。旋干转坤有能力，光辉日月壮山河，凡为人子皆要孝，熟读南陔诵蓼莪。亲恩罔极何能报？我今追念泪如梭。儿身长大爷娘老，春晖爱日余几何？趁早孝，莫蹉跎，欢承菽水乌私报。服劳奉养要温和，杀身还是爷娘肉。旨甘如有缺，何以对心窝？堂上二尊佛，常令笑呵呵。不须远道朝山拜弥陀。劝世人，细研磨，此身来何自？莫厌老婆婆，龙钟白发为谁老？精神气血为谁磨？养儿为防老，儿长亲颓跎，崦嵫日落影，婆娑报恩时。尚有几多？风木兴悲空有恨，椎牛祭墓只喽啰。行孝好，莫作魔，无亲非孝语真讹，快修伦纪行大道。子养亲兮弟敬哥，亲亲长长休风播，何愁外祸？那畏风波？歌罢数声，仰天啸，渔鼓(口过)(口过)。」
【歌声缠绵悱恻动人，我亦闻之泪下，不知世上人子，可动心思念父母否？】
钟祖歌毕，坐上诸仙，咸皆泣下，击节叹赏，二席诸仙，又请吕祖咏歌悌德，吕祖师亦不推辞，先吹玉笛一谱，然后歌道：
「吹玉笛，悌道绎，人生乐事何处多？天伦融泄无今昔，少同乳哺共怀胞，长同笔砚共几席，同本同气同根生，笑貌音声难画擘，相亲相爱是天然，何用交情称莫逆？雁行长幼好徐行，弟后兄先真悦怿。花萼楼中暖自生，紫荆花下情无斁。布被常温莫厌烦，田园同耕休嫌瘠。莫听燕语莺声，无分长幼庶嫡。兄弟和睦家之肥，萧墙何故生嫌隙？衣裳破碎还能缝，手足折伤徒痛惜！君不见，斗粟尺布千古谣，吴绫越锦空多积。又不见，争鸩王览人共称，争死赵孝声洋溢。我今为世发浩歌，劝我同胞，莫再同室操戈。重门洞辟，莫再煮豆燃萁。御侮努力。」
【发抒手足真情，感人至深，世人如遵此歌而行，不惟内忧可免，外患亦宁矣。】
歌竟，群仙证叹不已，第三席上，又推曹仙咏歌『忠』字，国舅亦不推辞，乃敲起檀板，徐徐唱道：
「敲檀板，歌咏忠，缅想古来大英雄，匡君力把乾坤任，一心报国立奇功。包胥借师秦廷哭，岳飞破虏迎两宫。都缘爱国、爱民、爱君、心最重，故能尽己之诚矢鞠躬。今日君权人推倒，侈谈平等、自由、倡大同，分党祸国戕手足，勾结外寇互交攻。口头爱国之声，有如雷贯耳，究之只是，争权争利构兵戎。谁爱国，秉至公，共和真共祸，掀绿又翻红，可怜道德沦亡尽，尘世无人执厥中。我今歌此抒孤愤，用警人间众瞶聋，各反天良，各尽肠衷，同心同德，气壮如虹，御外先宜消内哄，圣道隆时治道隆，寄语世人珍重，听我仙翁。」
【君权推倒，忠德打销，可怜中国无人讲忠矣，曹仙悲歌慷慨发为此词，可有人采纳否？】
哈哈，歌不成词。聊以消治块垒，众仙齐声赞曰：「对症下药，忧世忧民，之心昭然如揭矣。」群仙又复鼓吹一番，第四席上，又推果老咏歌『信』德，果老说：「人言为信，我已老了，我的话好似废历一般，用不准了。唱歌又淘气，敲渔鼓简板又费力，大家又不爱听，不若莫唱罢了。」（莫说满纸荒唐言，信洒一把酸辛泪。）定一子向前请曰：「弟子三生有幸，得遇难逢之盛会，还望祖师赐歌，以警尘世。」祖师曰：「是。是。」遂持简板，拍了数响，歌道：
「信乃人之宝，五常终信道。圣贤说了千万回，经文载明了，与朋友交要践言，一诺千金少，我爱卓恕行，我嘉季子抱，千里赴约不踰期，挂剑墓旁存古道。今日此风竟无闻，尔虞我诈真不好，翻手作云覆手雨，纷纷轻薄增人恼，婚姻离合任自由，伦常已被他推倒，君不见，燕来雁去不愆期，人不如禽何以了？」
【激昂悲壮，节短音长，感时伤世情在其中。】
歌毕，简皮频拍不休，激昂悲壮，令人兴起，少刻方纔停顿。第五席上，又推拐李大仙唱『礼』字歌，李仙不辞，即以拐击地，呜呜有声，节拍低昂，声音清越，其歌曰：
「礼为千古大文章，圣人以之定大防，威仪三千，礼三百，总以『敬』字立其纲，出入息作皆有则。视听言动语明详，叔嫂之间不亲授，长幼比肩貌不庄，瓜田李下嫌疑避，将上其堂声必扬，入国不呼不急驰，卿党恂恂称善良。礼之用以和为贵，小而立身制行，大而吉凶兵嘉皆包藏。伤哉！末世无知辈，非礼非法乱伦常。夫妇人伦之大本，父子尊卑恩爱长。妖魔小丑，敢倡自由平等说，无亲非孝，信口雌黄乱跳梁，要把纲常扫地，要将礼教沦亡。中华之乱，乱茫茫，洪波何时息？会看道德光昌，我喉哽吭，我心忧伤，我情凄凉，罢、罢、罢！且把歌息将神养，天公有主张。莫再混帐，莫再逞强，怕尔到头难得保皮囊，悔前容易，悔后彷徨，返己思量。」
【因词寄慨，一往情深，世上谁有神仙多情，请速修明礼教。】
李仙歌毕，声泪俱下。三丰大仙说：「此时各位已觉更阑兴尽，乐极悲生，且各停乐歌，畅饮一会，再行接续歌咏，不知列位道友意下如何？」众皆曰：「善」。爰各拈食果核，酌饮琼浆，定一看盘中之果，乃冰梨、安枣、胡麻、扶椹、蟠桃、石榴、山楂、橄榄、八味，（以八味称，八德妙妙。）虽属常见之物，而异常芳香，真人间所未有，饮了一会。钟祖曰：「请诸位赓续歌唱，圆满八德。」第六席上，又举韩仙出首歌唱，韩仙也不推辞，用洞箫吹了仙家乐一谱，歌道：
「仙人家住白云边，几经沧海变桑田；惟有义气难变换，参天立地壮坤干。至刚至大至磅礡，无声无臭无形颜，与生俱来非外物，直养无害曰：『浩然』。圣人用之成为圣，仙人得之即是仙；能向海底捞明月，能于火里种金莲。失此义气便为凡，人间无义者，终是在人间。玄玄妙妙，妙妙玄玄，短歌当长篇，泄露真诠。」
【指明养气法则，是一篇修道真言。】
歌毕，又吹了一谱，方纔停顿。第七席上，又推海蟾大仙歌唱，刘大仙亦不推辞，遂歌曰：
「不贪名利不为官，跳出藩笼地步宽，饮酌天地清鉴影，饥餐玉粒洁光盘。云中救劫乘丹鹤，世上临乩跨彩鸾；一个未叨尘俗物，神仙风骨玉珊珊。堪笑红尘热客多，黄金痴想积山河；地皮刮尽犹嫌少，孽网张开更密罗。祸水频闻诚已矣，廉泉不见奈之何！我为此咏伤今世，痛然生民罹劫磨。」
【现身说法，警动原人，伤心世道。】
刘仙歌竟，第八席上，又推蓝仙赓扬『耻』字，蓝仙欣诺歌曰：
「踏踏歌，蓝采和，耻德来研磨。中华礼教废，神州耻辱多。无人发奋伸洗雪，令我伤心泪如梭。神仙跳出红尘，孽海三千外，惟有忍辱是波罗。外人欺侮、国仇未报、非奇辱，最耻道德堕落。萧墙衅起，兄弟互操戈，可怜华夏好山河，破破碎碎不成紽，文明翻黑暗，道德落深阿，人沦于畜真真讹，不知羞恶，不知耻辱，相鼠犹有皮，自顾可颜酡。踏踏歌，奈若何！」
【推翻礼教，打倒廉耻，自由公妻，人而无耻，其奈之何。】
歌毕，大家又复合奏一谱。（乐哉仙乎）钟祖曰：「今宵之会，堪传千古矣！」（此会无定一传出世人怎知）
三丰又命重列佳肴，再斟玉液，膳夫忽陈三盘盛馔，一盘如狗形，一盘拳屈如龙形，一盘如松根状，异香扑鼻。定一心中诧异，不敢下箸，三丰笑令拈食，谓之曰：「此千年狗脊、黄精、茯神，食之长生不老，师弟但食不妨。」定一深为感谢。
钟祖曰：「定一既食此神物，也要留点纪念纔是，今夜与会神仙俱是八德圆满之人，（不具八德之人而欲求仙难矣）尔虽未脱凡胎，将来也少不得列有一席，或诗、或歌、或赋，留下一篇，老仙又纔领尔前往中岳嵩山顶上，五华观中一游。」定一知不可辞，乃赋之曰：
「岁在癸酉，节近端阳。蟠桃记宴，石榴花芳。坛开鹤驭，圣降鸾翔。（叙开坛演记之时）余方冥床仰卧，梦入黄梁，非虚非渺，似惚似恍。与仙真兮接洽，跨鸾背而趋跄。行程东向，云路南行，顷刻红尘世界，转瞬白玉仙乡，天门阖辟，河水汪洋。（叙所历云程）帝君曰：『嘻！我歌子听，子唱我偿。』鸾飞迅速，稳坐无妨，引尔于蓬莱岛上，与诸仙高会徜徉。（叙与祖师问答）于是超瀛洲，渡弱水，达蓬岛，历扶桑，饱看山色，得近暄旸，经曾峦之曲折，瞻宫阙之辉煌。（叙所见境物）童子迎于道左，帝君引列上方，见群仙兮逸逸，顾自己兮皇皇。乃通名字，问安道歉，一一叙谈。咸皆根柢深厚，青史名扬。益增我愧，愈觉他光。（叙与诸仙会晤）三丰子曰：『祖师、定一，驾临峰巅，今宵之会，千古奇缘。』歌八德，以勤世，奏八音而抒怀，歌声慷慨，逸韵悠然，爱斟玉液，食珍鲜，果核既尽，肴馔满盘，是千年之狗脊，是万岁之松根；黄精益智，茯神安魂，人得此食，不老长存。（叙与诸仙唱歌宴会）钟祖曰：『美哉！善哉！定一前来，或诗、或赋，快快取裁，留为他日纪念，方不负此金罍。』余承师命，琴笛交催，挥毫写韵，心醉蓬莱，聊陈事迹，莫状兰台，复与祖游于五华之观，而历遍嵩岳之嵬。」（叙奉命作赋）
【挥毫写韵，振笔直书，情真境真，非有仙心，何能如此。】
定一赋毕，呈与钟祖。祖师朗诵一遍，群仙称扬不已咸曰：「他日天仙状头，不是此君，又将谁属？」
三丰祖师复令郝真人太古，将诗赋刻于石上。（以纪不忘）钟祖招呼鸾凤，仍与定一乘上，飞搏空中顺着云衢，转向西行，不过一个时辰，又到中岳莲花峰顶、五华观中。定一只见峰上人山人海，十分热闹，也不知是什么缘故？心中想道，必是办什么大会？也不问祖师。到了寺观门口，下了鸾背，祖师携着定一的手，步行前进，说道：「今夕是此间大会，三教圣人皆驾临至此，要使世上所有旁门外教，一齐皈依三教，此会关系不小，所有雷君，齐皆到会监察，师弟要小心在意，老仙领尔进到丹墀，听些圣谕。」
【旁门外教，上天也有办法了。】
定一见路边有无数书记，都在挂号，忙得不了，（可见归根的很多）照壁上有赤金书「万道归宗」四大字，照耀万方，门上直立一匾曰：「五华观」横匾曰：「一道同风」，旁有联曰：
诸子百家，同归三教。
千门万户，共复一爻。
【对联极妙，贴切不浮。】
门外有四大雷君把守，见钟祖至，各各拱手，定一亦与敬礼，遂同祖师直入，连进数层，直到丹墀。恰好三教圣人，与诸佛仙贤，在厅中演讲。祖师、定一也就入席旁听，听得道祖说：「这回的普度收圆，（要如此吗）不比往常，凡三曹上下旁门外道，俱要完全归根，若有一个不归，就收不得圆。因为时当午运，文明已达极点，大道已极发皇，旁门外道，异端邪说，亦是非常驰逐，倘如不将收纳，为害非浅。但长斋中，青莲、白莲、红灯、西华、复命、万全、普度、种种，俱容易收纳，无妨世道，（祇是未得道要）独是杨、墨之道，流入西欧，今转传还中国，这个无父、无君的波涛，尚在汹涌之中，一时难以归化。此事还仗慈音、文昌、吕祖三圣，辅佐 关皇维持，因势利导，不可躁急，切切至要。」（这个题目就难做了）
道祖又曰：「前玉皇因三十六天罡，七十二地煞，造作大法，演为三千六百旁门外道，原欲引人入道，其流弊多而利益少，亦当陆续收回，以免贻害正道。（正本清源）至吾三教，从今统纳于儒教之中，以免分门别户，其现在的和尚、道士、学徒，咸皆三教之异端，是大家所知道的，自来旁门祸小，异端祸大，除此异端我与，仲尼文宣，已有计画。（大事自认在身不令他人负责何等慈悲）不久大道昌明，如日月经天，而爝火自熄矣！这几天来，归根挂号的，也觉很多，就是修罗中已有大半数来归了，净土宗的势力很大，这个时候，我尤佩服牟尼。（如来早有布置）尔诸佛仙下世，引度原人，先要本着此旨，由浅入深，由近及远，陆陆续续，方纔进以大道，纔是正轨。
燃灯道人，宏开普度，走马传玄，热心过度，故进锐退速；重以潮流冲激，也是他的一种魔考。今已改正方式，自然尽善尽美，尔诸佛仙贤，要与之合作，暗暗补助，以成收圆。天命所归，不可违拗，各尽各心，努办前程，蟠桃共赴。」
【大家要知道统所在，不可称师作祖，违悖谬行，致干惩创也。勉之！慎之！】
道祖谕毕，大众顶礼谢恩。各自散班，时闻碧鸡唱晓，遥见东海浴日，清光熊熊。定一在峰顶，贪看风景不已。祖师曰：「天将曙矣，坛中诸生，盼望情切，吾领尔回坛去也。」遂手招鸾凤，各自跨上，取道西南，云程迅速，顷刻回到坛来，诸生还在敬候。钟祖吩咐说：「今夕令抱一去游西天，定一苏醒，吾与王帅回宫去矣！」未知次夕又游何处？且看下文分解：
总评
⊙蓬莱海上，妙境非常，不经游演传出，世人怎知？
⊙八仙八德歌词，隽于石上，载在记中，不惟蓬莱峰生色，《蟠桃宴记》亦大增光。
⊙千门万教，归根不难，三教异端，收拾匪易，道祖将来，自有适当办法，非我所知也。

第三十回 瑶圃中蟠桃已熟，扶桑巅安枣浑园
　
岳武穆帝君降坛词 调寄：高阳台
国势垂危，人争共产，无边险象横生。闲倚天门，每见逐鹿交兵，阵云锁处神号哭，杀气漫来鬼亦惊，问修罗因甚？闹中国不清平。
乘骓又下红尘，演蟠桃宴记，唤醒原人，趁此时期，赶快积善修因。王侯将相终黄土，好炼就丈六金身，莫误了三会龙华，这个良辰。
【欲泣无泪，欲哭无声，唤醒原人快出红尘。】
张三丰祖师降坛词 调寄：桂枝香
酒量未足，又降到坛来，高唱一曲，沿途榴花似火，蒲新柳绿，渔翁网撒烟波外，倚苍葭欸乃相续。夏天明月，洱源风景，诗难尽录。
乩筵灿万条华烛，照千古圣贤，一堂瞻瞩。畅饮开怀，多酌两杯醽醁，人生岁月如流水，何须为利名缚束？脱离孽网，打开樊笼，无荣无辱。
【夏日风光，写来如画，仙几晤对，其乐何如。】
话说昨宵柳帝回宫时，吩咐今宵命妙一去游，以节抱一之劳。全一、特一遵照办理，早早恭候，忽然岳帝降临，唱一调高阳台词，悲歌慷慨，壮怀激烈，英雄气概，宛然如生。诸生莫不感动，又饮了两杯酒，将前战广野的事，说了一遍。又道我们中国，是世界文明古国，文物、衣冠、礼乐，为世界先。今日外洋物质学，咸皆由我国发明，传人外国。（新人物知之否？）今青年不知，羡彼物质，失我精神，真是弃我玉宝而食人余唾。把国家闹得不堪，人民苦得不了，圣贤仙佛屡劝不听，招来重重大劫，这几年来中国天灾人祸，纷至沓来，可谓极矣！（反说天公不仁岂不可悲！）
中国仁人志士深知改革之非，专横之毒，无道德之可畏，弃纲纪伦常之可危，有欲提倡国学，注重八德，以挽颓波，然皆手无斧柯，徒唤奈何！其有势力者，则消极太甚，皈入佛门，只冀念佛能超净土，往生西方，作自了汉，（也是可悲）亦非正轨。我看今日之中国，并无有人负点责任，设若闹到亡国，这些妖魔，也不任咎，人民更不任咎，说来真是可叹！可悲！令人实在伤心不了。这部《蟠桃宴记》，定一编时，总要将圣贤仙佛，劝人救世之苦口婆心，曲曲传出，一以促进原人快登道岸，一以惊醒魔众急早回头，一以收束巳运小康之治，一以开创后六万年道德大同，与政治规模，（此书有如此关系定一责任岂小哉！）若能上下千古，又是一部大好奇书，师弟好好编辑，勿负老母 天皇盼望，将来实报不小。」定一奏曰：「弟子尽心竭力，不敢稍违，还望帝君开我心智，助我神思。」帝君曰：「吾赐尔益智丸吞之，自然思若涌泉也。」
正言之间，三丰祖师降到坛来，唱了曲桂枝香，唱讫。与帝君见礼，说道：「老道来迟了，帝君还要海涵。」岳帝命酌酒，与三丰祖师痛饮一会。祖师说：「烦劳帝君镇坛，老道领妙一去东西一游，妙一起来，鸾鹤任尔乘骑，跟随吾师去罢。」妙一辞了岳帝，跨上鸾背，与祖师翱翔云表，途中问道：「祖师领弟子往游何处？」祖师说：「领尔去游东西，或是西东。（颠语玄妙）不拘何处？」妙一知道祖师诙谐，将就禀道：「就请祖师领我游游西东」。祖师说：「由西而东可，由东而西亦可，老道具有绝大神通，稳坐鸾背，我们由此超出三十三天之外，去到郁罗萧台之间，无生宝地之上；游东也在尔，游西也在尔。在老道想来，先游瑶圃，后到扶桑。」妙一尚不知果游何处？只得唯唯应承。
【具有这等神通，就可任意邀游。】
鸾鹤飞行迅速，渐觉日月星光皆在下面，（其高极矣）忽而瑶光晃彩，瑞气无边，不似中天景象，（别有一重天）祖师曰：「前面已是西方， 老母上莫去见了，免得麻烦。我们由此飞过，就到瑶圃之中，（想要偷桃去了）偷几个新鲜果子，尝尝解解口渴，也不去叨扰茶水，直将鸾鹤飞下圃中。妙一看此圃极其宽广，树木扶疏，梅、桃、李、杏、梨、荔、佛手、种种皆全，黄梅垂垂，红桃累累，祖师折食了两个梅子，又食了两个桃子，谓妙一道：「你也折食两个，食了没有赃具，不然飞琼来了。」
妙一不敢折取，祖师折了一个付之。妙一方纔食了，（幸好早食）一鸟飞来骂道：「何方野道，敢来圃中偷食蟠桃？」祖师曰：「我奉 母命领妙一来游瑶圃，看看蟠桃，可有熟了，方好催促原人，来此饮宴，我偷倒未偷，却尝了两个，又命妙一也尝了一个（说来有趣），味实在好，还觉熟不透些。（中含至理）请仙姑代我告知 老母，感谢感谢。」（把他没法）飞琼说：「你这骚道，实在赖魔得很，你为奉命领游，饶你罢了。」祖师又说：「我还要折两个，带到坛中，赐与诸生呢！」又折了两个，藏在怀中，就骑上鹤背说：「谢谢了。」竟直向西而行，说道：「吾领尔游东极扶桑。」妙一问曰：「扶桑在东，须踅向东而行，为何一直向西呢？」（这真奇了）祖师日：「西之至极，即是东了，玄玄妙妙，你怎知道？」
妙一恍焉惚焉，见前面树木参差，青光熊熊一片葱茏之色，现于眼前。祖师曰：「这就是扶桑了，岭上树木清华，俱是异卉奇花，宛然三春景象，遥望岭腰，宫阙辉煌，咸皆碧色，那里就是『东华宫』，『一气宫』。下面就是扶圃，再下簇聚山峰，就是蓬莱三十六峰，遥望茫茫白光，云气相接处，乃是瀛洲胜境。今夕我们作个漫游，木公老者，也不去会罢了。」
【一霎时间，走了多少地方，道外人就不知道了。】
我略略讲他的故事，与你听听：
这个木公，也是生物之祖，不亚于金母的。当初无极生太极，是先生木公，木又生火，火又生土，土又生金，金又生水，后金木合并，变象抽爻，木母、金公，又变而木公、金母，考其原始，都是主宰造化，不过修行归家大路，非向西行不可。所以我今夕，领尔由西而东也。（却有原故）
【无极是造化之母，生天、生地、生人、生物，又在五老之上，三丰对妙一所言，是因东西二字，解释木公、金母也。】
扶桑岭上，桑树最多，枣子、冰梨、蟠桃、俱有，此时我的肚皮又觉饿了，我领尔到树下，一样折食几个，以充饥饿。但要防守山青猴，此猴最凶，师弟要小心，不折也可。尔试看看这些果子，可有成熟，并山峰的景致，好与不好，一一看在心中，回去对众人讲讲，也是很好。前尔游日宫，也曾到此，想忘却了。（回应洞冥记）
妙一听了恍然大悟，于是走下岭，去寻碧桃，见桑树红黑相间，有几个仙童，用筐采取。又见枣子通红，离离满树，其大如柑，芳香扑鼻，欲采取数个而食，又恐青猴望见，不敢动手。树上忽有人言曰：「准你采取数枚，不准偷去。」（偷则不准妙妙）妙一细看，乃是青猴，遂采数枚，藏在怀中，又采两枚食了。忽见前面最高峰顶，现出一参天大树，扶疏可爱，以问祖师。祖师曰：「此碧树也，上有金乌栖着，此树远现时已子矣！唐人诗云：『碧树一声天下晓』即喻此也。时已不早，吾领你回坛去罢。」祖师乃跨上鹤背，妙一亦乘了青鸾，又由东而西，蹁蹁飞行。祖师吟曰：
「西游瑶圃玩蟠桃，又到扶桑兴更豪；顷刻东西周历遍，神仙自在乐陶陶。
西去东回又复西，云程历遍路高低；瑶光碧玉非吾取，带得蟠桃赠与谁？」
吟毕，即到坛中，哈哈笑道：「有劳帝君镇坛了，内坛酌酒，吾与帝君饮上几杯，就要回宫去了。」抱一奏曰：「现《蟠桃宴记》已游了三十回，尚有数处未游，天气过于炎热，生等难得支持，请宽假数日，又为游览，不识可准否？」帝君曰：「可。吾帝回宫，代为奏明 关皇、 老母就是，但此时期中，顺宁李、高、徐各子，要好好习乩，毋误功课为要。妙一醒来，吾与张祖师去也。」未知后游何处？又看下文分解：
总评
⊙《蟠桃宴记》是为三会收圆而演，是为维持圣道而演，为挽转伦常纲纪而演，又非可作奇书观，当作经传读也。
⊙收圆之期，到与未到，视蟠桃之熟与未熟为衡，此回当着眼细看。
⊙一直西行，转到东方，证明天体浑圆，玄玄妙妙。

第三十一回 善信欣临选佛会 修罗怕上封神台

广法真人降坛词 调寄：思佳客
俗网抛开跳出渊，妻恩子爱冤牵缠；世人修善毋迟慢，好趁奇缘问渡船。
参至道，悟真诠，脱胎换骨是神仙；无荣无辱无烦恼，自在逍遥千万年。
【是大英雄，方能跳出红尘，不受拘拴。】
韦驮尊者降坛词 调寄：思佳客
为度原人驾法船，洪波滚滚救痴顽；残零速醒南柯梦，莫在红尘苦海翻。
登彼岸，好参禅，金丹大道细精研；无人无我无牵罣，不老长生乐自然。
【随方普度，广结善缘，尊者慈悲。】
话说四月中旬，天气炎热，兼之夜短，诸生劳苦难支，抱一乃向岳帝君请假，蒙恩赏准，诸生各归，办理农事，到了闰五月初一，又务会齐坛中，赓续游演。是夕仍令抱一去游，诸生候了一刻，代天开化，广法真人，前来监坛。照常唱了一调思佳客，说了些勉勖诸生的话语，因为这广法真人，就是惟一子吕咸熙。旧日洱源、豫、绍、婉各善坛的总主坛，奉命编辑《洞冥宝记》的主人，新证金阙右相的统化帝君，诸生旧雨重逢，天人相会，高兴非常。（千古难逢之事而得相逢，岂不高兴）有些问：真人如何为善得祸？（只知人道，不知天道。）有些问：帝君缘何证果如斯？（又不知前因后果）帝君谓之曰：「人生得遇奇缘，殊非偶然。死得膺果位，封仙爵，尤非偶然。吾本箕宿分性，历劫忠良孝悌，乃生于延康午会，国变辞官，入坛修善，又幸遇尔精一、抱一、定一、妙一诸子，共同策励，飞鸾阐教，立说着书，维持名教纲常，颁演《洞冥宝记》，（夫岂偶然）匪氛猖獗，民不聊生，我悲悯为怀，为民请命，表上瑶京，愿以身代，此事无人知者。老母于甲子年，在豫坛锡我符命，不使尔诸子得知，酬吾愿也。
【所问皆善，生非偶然，遇非偶然，证果亦非偶然，可知欲成果位，非世世生生，修持不可。】
狂匪就抚，吾外功未足，又促我修龙马洞大路，圆满外功，及功成，反以我安抚之功，而为我罪。唐时斩龙之报，与历劫之杀孽，当偿也。天律森严，不了劫，不了死，不了死，不超生；超生然后了死，了死然后超生。循环无端，自然之理。非独我也。如来大士且不能免，何况他人？若云我证果何高？则历劫忠孝是其良因，今则蒙诸子之勷助，而收其果非偶然也。
诸子各励操修，吾宫辅弼，尚虚位以待。更有特建宫阙以待者，诸子其毋以人事苦乐，而灰堕修行、为善之雄心大志，是为至要。」（详明解释，旷劫操修，与了死，然后超生之理，勉诸子勿灰善念，一片深心。）
诸生尚欲启问，韦驮尊者踏着莲花，冉冉驾临，唱歌讫，说道：「统化帝君早，吾刚纔奉慈命来坛领游，镇坛之事，要劳帝君。」吕帝曰：「是」。尊者曰：「今夕之游，也有无边好处，最好奇缘，抱一师弟起来，同吾去游南海，路上须要细心观察，不可疏忽大意。」
抱一答曰：「弟子懔遵，遂偕尊者、告别吕帝诸生，出了坛门，尊者踏着莲花，又于袖中拿出两朵，命抱一踏着，口中念念有词，二人足踏莲花，腾身云雾，驭空而行，顷刻到了翠微山上。尊者吟曰：「双足踏红莲，飘飘走上前；平稳兼便捷，胜过驾舟船。跋涉不劳苦，遨游甚安然；转瞬千百里，又到翠微巅。」
吟毕，说道：「师弟我们足踏莲花，凭虚御风，顷刻之间，走了许多路程，你看那里人声喧哗，熙来攘往，拥挤如市，（去赴收圆的多了）是什么地方？」抱一曰：「弟子恍忽记得是收圆筹备处。」尊者曰：「不错」。抱一曰：「弟子几次过此，未见有如是热闹，今夕热闹如此，究竟是何缘故？」
尊者曰：「今夕是五月初一，午运重开， 老母格外垂慈，调集客方善信，齐到选佛、选仙、场中，地府选获八德之人，由十王送至收圆筹备处，收圆筹备处考较确实，的系八德无亏之人，送至三等迎仙阁，三等迎仙阁查明的确者，升送二等迎仙阁，二等阁中又升送一等，一等迎仙阁中，考较合格，五伦八德无亏，外功内果兼全之人，又纔分送南海、桂院、蓬莱各处，加修加炼，听候收圆大会，赴宴蟠桃；即时或封佛，或封仙，依三等九级品位，照其内功外果大小评定。
【收圆章则细密如此】
但三会收圆， 老母定有章程：第一、重在体行八德外功。若专在自修自了，不拔一毛之人，是自了汉，内功纵好，只是人仙、鬼仙、不能证得金仙。又外功虽立有多数，而伦纪有亏，亦难证金仙佛果。若要证金仙、佛果，须要在五伦八德认真，内外功夫无欠，所谓内外如一，忠孝无亏之人，方能证得金仙大佛。师弟所见那收圆筹备处，拥挤不开之人，是由阴阳两面，方纔送到，在那里报名挂号的，不必管他。」
抱一又问尊者：「那些人气色各有不同，有的喜色浓浓，有的愁眉蹙蹙，又是何故？」尊者曰：「此非气色，师弟要看他顶上之光，如现红光、白光的，就是上等中等。若紫里杂青，白中带黑，俱非纯全之人。若现黑色，终要打还地府，但望见此气，是要天眼大通方可，莫再留连，我们去了。」
抱一踏着莲花，跟随尊者飞行飞走，那些报名挂号的人，见着以为希奇，跑来观看；一霎时经过了收圆筹备处，将到无极宫，抱一见行人络绎，不比从前。问尊者曰：「今夕是天上的街吗？或是会吗？」尊者曰：「吾刚纔说明，你又忘却了，不必细问，你看每队前接引的人，手携旛上所书之字，便知道了，快行几步，我们到南天门外，坐在『万道归宗』门下，细细看个热闹，也抵得游不少地方。」（真实不虚）
【善恶之辨，望气即知，妙理无穷。】
抱一听了，赶忙上前，到了天门，坐在阶上小憩，忽然来了一队，略有二十余人，前有两个仙风飘逸的童子，执着五色飘扬的旛引，上书「接引人间孝子，往西方修养。」这二十余人，皆悠然自得，见尊者、抱一咸皆拱手。此队人去后，接着又来一队，略有四十余人，二童仍然执旛引导上前，旛上书「接引人间悌弟，往桂宫修养。」这四十余人，皆雍容和蔼，见尊者、抱一，各各敬礼。其后又来一队，略有十五六人，气宇轩昂，身躯伟壮者，有八九人。秀俊者，有六七人。跟随接引童子之后，口中唱歌，抱一听得「留将浩气壮山河」一句，已到面前，接引旛上书，「接引忠臣，往协天修养。」又来六十余人，皆温和谨厚，随着童子，步趋而行，抱一见旛上书：「接引人间信士，往第一迎仙阁修养」。又来三十六人，彬彬大雅，接引旛上书「接引礼儒，往广野修养」。又来五十三人，慷慨威严，童子旛上书，「接引义士，往伏魔天阙修养」。又来七十二人，慈蔼悠然，童子旛上书，「接引廉士，往蓬莱第一峰修养。」又来四十三人，悲悯之容，现于颜色，旛上书曰：「接引知耻仁人，往南海修养。」
【孝弟忠信礼义廉耻，八德之人，人间所希罕，天上所郑重，人何乐而不为哉。】
抱一看这八队行过，又来八队，俱系妇女，雍容缓步，第一队书「接引人间孝女孝妇，往瑶池修养。」第二队书「接引悌姒，往南海修养。」此二队，共有一百余人。第三队约有六十余人，旛上书「接引忠妇，往斗牛宫修养」。第四队约有一百多人，旛上书「接引信女，往衍庆宫修养。」第五队有六十余人，八旛上书「接引贤母，往母仪宫修养。」第六队书「接引义妇，八十人往女娲宫修养。」第七队书「接引贞姑，二十八人，往碧霞宫修养。」第八队书「接引烈女，三十六人，往香山修养。」
其后又来许多，旛上书送往第一迎仙阁，第二迎仙阁，第三迎仙阁。（叙述不尽）抱一看来，好像迎春接佛一般，去了一队，又来一队，络绎不绝，看得头晕眼花。说道：「如何这样热闹？人间的善男信女，也是多哩。」尊者说：「抱一呀！这些人却是善坛、善社的善信，在生为人，不背伦常，体行八德的，到归空后，照其行持应归何方，送往何方，修炼到收圆时，好去赴蟠桃的人也。（却是好人聚会了）你且莫忙，后面更有一好看的故事，将要到了。」
【天上不见，有个恶人，地府不见，有个好人。可怪！】
尊者正说之间，三声天雷震响，黑雾蒙蒙，阴云四合，电光闪灼，忽见四个力士，解来两个大汉，栊上书「押某某上封神台受炼。」天雷又响数声，又解来数人，依然大书姓名，抱一要念，尊者不许，一连解了三十余人，俱往北方，这些人头脑颇大，面目狰狞，人人头上黑雾罩住，也有微现白光红光的。抱一看了，愁惨不乐。
尊者曰：「此辈将来得往人间受享血食，若果捍卫社稷，也不失为正神。何必为他悲愁？现在三期龙华，三会收圆，三次封神，佛归佛，仙归仙，神归神，魔归魔，人归人，鬼归鬼，各找各的人，各收各的圆，各归各的家。有觉悟的，人可作佛，鬼可为仙，魔可成圣。不觉悟的，圣贤仙佛，堕落而为人、鬼、妖、魔。要自信自度，不可自迷自误。上天堂，堕地狱，就是这个时期，这个关头，真是要紧，须要看得透，见得穿，立得定，站得稳，方不负生在此时，逢此法会，遭此奇缘也。
【得上封神台，受享血食，不失神职，也是好极了。】
吾领尔到会极桥边，看看封神台的气象，又踅往游南海。」抱一答应道：「是」。随同尊者，足踏莲花，顷刻到天河，顺流而北，直至会极桥边，尊者指向西北那支高山说：「那巨灵峰上，那座高台，就是封神台了，按着五行方位，八卦次序，修筑而成，气象森严，阴风惨淡；师弟到彼观看，要大着胆子，不然将魂魄吓落，教我就难为情的。」（说得这般利害怕人）
【各归各位，各找各主，却有道理。】
抱一说：「弟子小心就是」。到了山上，见台高百丈，上有四员神将守住，台分六级，座按八方，每级俱有神将把守，上插大旗一面，上书「王」字，二级亦插旗二面，上书「袁」、「蔡」二字，其外各级，俱有旗帜鲜明（山下清溪透天玄机：一十一人做帝王，建 功立业一土人）。（何等威风）抱一欲念姓名，尊者说：「中有天机，勿妄漏泄。师弟要做哑子，只可看在心中，不可念出口外，以免斩仙台上受苦。」台下有许多房屋，有如宫殿，又像营盘，抱一欲上台去看，尊者说：「尔非封神榜上人，岂得上去？（封神榜上人皆系注定的）吾领尔去这里修炼室中，参观一番，小憩片刻，就往南海去罢，将要起身，忽听台上有人高歌道：
「君不见，封神台上旗飘扬，封神台下修罗狂，人间惨劫由人造，天上神仙受暗伤。（上感下应捷于影响）龙华三会蟠桃熟，灵根佛种各回乡，高者证佛果，金仙寿永长，次为罗汉与金刚，又次人仙、鬼仙、按功与德来品量。惟有神职、名列封神榜，各各执刀枪，仗剑战疆场，有的为国死，有的为民亡，有的为气丧，有的为名戕，一灵独存在，送到此台望，阴风惨澹，杀气迷茫，鬼声啾唧，神哭凄凉，百日受炼难当，封为神灵，保国卫家邦，各体忠良，各秉天良。」
【生为正直，死为尊神，保守社稷，护卫国家，何等荣幸。】
歌毕，一声长叹！尊者曰：「抱一可曾记得歌曲否？」抱一曰：「弟子记得明白。」尊者曰：「既已记得，修炼室不必游了，吾领尔去，南海见大士罢。」于是领着抱一，踅向南海而去，飞过天河，到了南海岸上。忽见龙女匆匆而来，对尊者说：「大士奉 老母懿诏，往瑶池议事去了。使我前来告知尊者，送杨生回坛，明夕又命妙一来游。」说讫，合掌作礼去了。尊者送抱一至坛中，与吕帝！回宫。欲知后事？须看下文：
总评
⊙了死然后超生，自来仙佛皆然，不经解明，疑团莫破。
⊙南天门外，抱一所遇如许善信，则世上为善之人，亦复多多。
⊙神仙犯了杀戒，封神台上，难免一行。