会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:11 am
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!（因缘与果报 南天直辖虚原堂扶鸾书
王生曰：叩问恩师！近日小儿养了一只宠物猫，虽然很可爱，但也造成不小困扰，所以我想到一个问题，就是站在修行角度而言，修行人能否养宠物？
济佛曰：修行人最好不要养宠物，原因为何？吾先举案说明：昔时佛陀前身曾为一修行人，见一失怙的小鹿甚为可爱，于是就收养小鹿，并外出化缘喂养，将小鹿养育长大。一日佛陀的前身去世了，当他自己眼睛睁开时，却发现自己投胎至鹿腹而转生成鹿。此时他才觉悟到因为前世收养小鹿，对小鹿产生了很大的执着，心中时时牵挂着，就连打坐时也都是牠的影子，结果命终之后就投胎成鹿身。
* 查库 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历 护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」
「何为地福？」
「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」
我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。…… ）
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
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中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。。。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。。。。。顺风耳，千里眼，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。。。。。高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。。。。。你的事情我来办，我的事情看中山。。。。。
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超度千古幽灵！（（ 莲慈上师））
莲慈上师电子书
《我怎样修持系列讲座之二十三》
超度千古幽灵！
一九九八年年七月一日释莲慈上师华光讲堂开示
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!（因缘与果报 南天直辖虚原堂扶鸾书
王生曰：叩问恩师！近日小儿养了一只宠物猫，虽然很可爱，但也造成不小困扰，所以我想到一个问题，就是站在修行角度而言，修行人能否养宠物？
济佛曰：修行人最好不要养宠物，原因为何？吾先举案说明：昔时佛陀前身曾为一修行人，见一失怙的小鹿甚为可爱，于是就收养小鹿，并外出化缘喂养，将小鹿养育长大。一日佛陀的前身去世了，当他自己眼睛睁开时，却发现自己投胎至鹿腹而转生成鹿。此时他才觉悟到因为前世收养小鹿，对小鹿产生了很大的执着，心中时时牵挂着，就连打坐时也都是牠的影子，结果命终之后就投胎成鹿身。
* 查库 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历 护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」
「何为地福？」
「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」
我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。…… ）
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
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中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。。。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。。。。。顺风耳，千里眼，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。。。。。高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。。。。。你的事情我来办，我的事情看中山。。。。。
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超度千古幽灵！（（ 莲慈上师））
莲慈上师电子书
《我怎样修持系列讲座之二十三》
超度千古幽灵！
一九九八年年七月一日释莲慈上师华光讲堂开示
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:12 am
各位法师各位同门师兄姐，大家午安！(众鼓掌)今天是加拿大国庆节，我们在这里做了超度，超度就是在做「法」的布施，刚才莲尊法师跟信众讲到福慧双修，讲布施，讲得很中肯，很好。我就跟大家也谈一谈超度的布施。
很多人不太清楚，为什么我们需要多做超度？他们认为，做过一次后，就永远不用做了，为什么佛堂最近常常超度？差不多每个礼拜三，都有人要求超度。新皈依的弟子，很多时候不清楚，我在这里要稍微谈一谈。
昔日冤债 今相讨 纠缠不清没完了
今天这一坛超度，主祈人在台湾，在电话中跟我提起，她在修法当中，看到一位男性幽灵出现，长相很端正，但是半边脸流着血。她直觉感觉到这个是她儿子的缠身灵，所以她很紧张。因为最近她的儿子毕业找工作非常不顺利，别人已经得到聘书，只有她儿子还没有拿到，所以当她看到流血的缠身灵显现，她马上感觉到是儿子的缠身灵，就要求帮他特别做这场超度。
另外一件祈请超度案呢，是我昨天睡到半夜，忽然有灵来诉说它的故事给我听，听到后来，原来是幽灵自己来要求我给它做超度。
原来，它死亡之后，本身并不知道。当灵魂脱离躯壳之后，它到处游走，自己感觉还是活的，就像平常一样，到处去游走一样，不觉得自己是死的。
灵魂出来后，看到了一件犯罪案件，见到有二个人在打斗中谋杀了另一个人，当它看到了这个悲惨事件以后，才猛然醒悟，原来犯案的是自己，而自己后来也死亡了。
所以，人的灵魂中阴身出来的时候，它并不知道自己是死的，而且也不知道是在那一件事情当中死掉。要等到某一个阶段以后，慢慢的看，智慧才出现，才会醒悟，自己已经不是阳间的人了。就是因为这样，它告诉我，它观察这位莲慈上师做的法事，觉得做得很不错，(笑)(众鼓掌)所以它下了决心，要求莲慈上师帮助它往生。(笑)(众鼓掌)
本来中阴身还游荡不己，像个流浪的人，不觉悟，就因为我们做的法会它从旁观察到，所以它终于下了决心，这样跟我说﹕「我要求你帮我报名，让我可以往生。」(众鼓掌)
这也就告诉我们，不管幽灵是你带来的，或是以前来过我们佛堂的，并不意味着它到佛堂参加一场法会，每一个幽灵都走得干干净净。由这一件事就可以看出，有的是存着观望的态度的，人是这样，灵也是这样。佛缘比较少的，是不会一下子全部接受。它也不羡慕那个地方，它宁愿在世间跟一个流浪汉，或是附着一个乞丐，或黏在那个很贫穷落魄的主人身上，吸他的精，喝他的血，纠缠在一起，并不想去西方极乐世界。
阴间跟阳间很相似；阳间的人，他不信，就是不信；他不愿意接受教化，就是不愿意接受教化；他不喜欢佛菩萨，就是不喜欢。阴间的灵也是这样，没有接触过佛缘，它也不见得会向往那个地方。要等它看了一阵子之后，慢慢觉得佛光很不错，看到有些人居然坐着莲花，坐着船，不知道去了什么地方，看了几次之后，才有一点心动。
这个灵还好心地跟我说﹕妳以妳的主尊来做法会最好。我就在那里听它讲什么主尊哪?它说，妳做阿弥陀佛超度法会、观世音菩萨超度法会、瑶池金母超度法会，祂们统统都会下来帮你。(众鼓掌)因为灵界可以看到灵魂，它是用灵体来看，不是用肉眼来看，看到的自然是灵体。而我们人，什么也看不到。灵界祂下来什么，它就看到什么。它说瑶池金母、观世音菩萨、阿弥陀佛，妳做这些法会，祂们一定下降来帮妳呢。刚好我们今天就是做瑶池金母法会，所以它赶快要求报名参加。(笑)这个也是灵界的聪明，我也很高兴，所以今天我自己掏腰包，替它买纸金，替它缴报名费，因为我觉得，它很懂，还半夜到我家去给我通话，很虔诚。它说，妳不用写我的名字，妳只要写不俱名的三个人，佛菩萨知道。(笑)
耐心感化求佛力 一同寻得新天地
这个故事就是告诉你们，幽灵并不是一次就可以感化，是要很多次，直到它心悦诚服，心服口服，自动要放 这一世悲惨的命运，要改变自己的命运，自己告诉自己﹕我不要当一个流浪的幽灵，或是寄生虫的幽灵，决定要离开这个世间，要到天上去。当它下这个决定的时候，佛光下降，佛菩萨的接引，它马上很乐意的跟祂去，这超度才生效。这就是为什么，需要不止一次的超度。
再来，是我自己个人亲身的体验，这是一个很宝贵的故事。最近我在禅睡当中，忽然感觉我的身体后面扒了一个东西，好像有二个蹄扒在我的头部太阳穴两边，是我的灵体的头部夹了两个手又不像手的东西。接着，护法给我看一段忏悔文，因为前二个礼拜开始，我正在讲解「佛说出家功德经」，经典内文是发生在以前的舍卫国，原来，那个时候我也在那地方。不知道什么原因，我杀死了一只鹿，而那只鹿现在就黏在我的灵体上头，变成了我的缠身灵。我自己亲自感应到那只鹿的两个蹄，搭在我头的两边，身子扒在我后头。我一直想要挣脱的时候，祂的蹄还会动，夹得更紧，几乎要踫到我的眼晴里去。（莲慈上师是真佛宗内主弘瑶池金母七大法的道显密合一的上师，上面说的鹿，其实就是释迦牟尼嫉妒真佛密法和所传的瑶池金母大法，前去折磨莲生活佛的大弟子莲慈上师。现在悉达多和晋美彭措在广州和兴宁上空故伎重演，对紫薇圣人做亿民皆知的四川阴煞局，导致尼泊尔大地震，疫情严重，西藏四百多次地震，四川藏区几十次地震，西游记取景区九寨沟诺日朗瀑布被震毁。。。。-南天三才部主管地震和天云变色，地牛和火牛执行地震。。。。。天医院游记第十章：造访贮病房。。。。五公经：三千释运去不来，当 生弥勒现世间。。。。。格庵遗录：释迦之运三千年，一去不回再不来。。。。。刘伯温透天玄机：四代之后群煞入会，争夺分裂。。。。。。三百年子孙入中华，乱元天下。。。。。五公经：昔日高宗皇帝。。。。以圣理治天下三百七十年。。。。。河边生太子。。。。）
原来，几千年前杀的一只鹿，一直跟着我直到现在。怪不得，前一阵子我告诉法师，怎么每次禅睡中看到自己在空中飞行的时候，背上都扒了一个小动物呢。(笑)这一下，我真正明白，这就是我以前所犯下的杀业，到现在它还黏在我的身上，这个就是缠身灵。
更早以前，也是禅定当中，忽然有一只很大的鸟，突然啪啪啪的展翅从我的身上飞走了，本来黏在我身上，它忽然飞走了。三、四个礼拜前，护法告诉我，我有一世养鸟，养到全部死翘翘！(笑)养鸟不会养，不小心把鸟养死了，所以护法说，这一世，这些鸟都回来你周围Haunting on you，回来干扰你。(笑)真的！在一年前，从我的身上出现一只好大的鸟，像大鹏金翅鸟，从我身上脱离飞走。
这二段怪异的体验，我现在知道是什么了。就是说，在我们每一生的过程当中，凡是我们所造的业，尤其是杀业，连动物它都不原谅你，都黏着你。真的，你杀它的那一刻，它的灵魂出来的时候，马上黏在你的身上，噢！这一黏，跟着这样子轮回，不晓得轮回多少次，还在身上！就像从土里挖出来的千百年的矿物跟植物的化石，里头都有黏着动物一样，变成了它的一部份。这就是说，当初它们互相连在一起，久了以后，就变成一体了。
我们人的缠身灵也是如此产生的。就是像我讲的，你在那一世，杀了某一个东西，某一个人，它的灵魂，就黏得像化石一样，黏得牢不可分。所以，佛家说，业没有办法去除，就是这个道理。
这怎么办？结果我还是有办法。过去的那只鸟（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。。。。宝德大道院《金阙游记》：驼鸟出入南天门可以不受盘查？、武庙明正堂《鸟语搜异记》：虹牡丹。。。。。术可济世民，幽冥。。。。。灵台-时轮金刚法。。。。宝德大道院《帝国密码》：蜘蛛精，小姐脸。。。。一把山火。。。。。五明佛学院的火灾新闻。。。。。莲生活佛文集：《火天的奇遇》。诸葛亮：共无齐工首，电线不长久。），已经在我身上寄生了不晓得多少世了，因为我的修行工夫到的时候，它就自动离开了。为什么？它也开悟了嘛！(笑)有一天它觉悟了﹕「啊！我不应该再跟这个人鬼混在一起，我应该展翅高飞，寻找我的天地。」哇！它就啪啪啪飞走了。那为什么祂又可以飞呢？因为祂已经在我身上得到我给祂的某种灵气的滋润，祂本身已经很壮，不会再那么弱的黏在身上，就可以独立了。这个时候，缠身灵就走了。
那么还有一只鹿，怎么办?我说，糟了，怪不得我常常觉得后背有一点沉重，(笑)有点血气不通。这个就是这样。但我知道将来有一天，祂也会走，因为等到我再继续修进去，更深入到里头时，祂也会走的。因为追溯到越早以前的事，是越往里头去的，会在底层，越近期的，在外层，所以随着年代，修行一层一层深入的时候，自然会看到一层一层自己的灵体，一层一层的缠身灵自然净化除掉。(众鼓掌)
这也就是说，业是消不完的；超度，也超度不完的。因为千百亿万年的业，全部附在身上，要超拔这些业障跟灵障，真是超拔不完的。所以由今天的体验，我觉得这是一个很具体的见证，让你真正了解，为什么超度一次远远不够?
更重要的是你能够修法，清净自己，感化它，就像这次超度不记名的幽灵一样，一旦它受到感化的时候，它就会心甘情愿的自己要去更好的地方。
这才叫做真正的「福慧双修」，你本身得到智慧，无形的也得到智慧；你超拔，它也得到超拔，这就是「法」的布施。
嗡。嘛呢呗咪吽。
释莲素法师恭录
有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。
-法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
刘伯温透天玄机：山西猿猴破口言，唐高祖是山西太原的军阀，李治（袁英平）是姓袁。
【法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
由 Admin 周六 28 三月 2020 - 7:07
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？】
佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。东华寺的万行上师说，显宗不注重讲生命能量，但是漏尽通和严守戒律也包括了这个方面。真佛密法的宝瓶气和无漏 法是阿弥陀佛从凡夫开始起修时候的基础，气化火，火化光，无量光无量寿，就是拙火定化出来的佛光，但是基础的修行仍然是和道家一样的：练精化气。没有精就没有气，酒精度数高才能点着火。是故一般大修行人都是不婚的。紫圣自2005年太太大怀孕后就在家分房独身修行，修得天眼闪金光，引起了五明佛学院晋美彭措的嫉妒，前来做阴煞局破功，导致藏区和天竺报应严重，死伤无数。
佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。傅味琴老师说法开示提到禅定功深的禅师可以把全身化成光，虚云和尚的弟子具行禅师就以拙火法把全身用自己的三味真火焚成灰，在网上和寺院经书上都有流传这个故事。具行禅师是堪与米拉日巴和玛尔巴大师比美的汉地大成就者。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，
大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。
十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。
如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？
那么，别的人呢？
你呢？我呢？不容错过！
玄奘大师千年最新开示录(降鸾开示)
西游记文化精粹续篇
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:13 am
玄奘大师
玄奘大师幼年时就聪慧好学，而且家学渊源，少年出家后更是勤奋用功，十三岁就能登座于大众前复讲经论。在博览各家宗论典籍时，发现各宗所说，彼此不一，于是与兄长长捷法师参访四方宿德耆腊，想要解开心中的疑惑；但是，终究未能于论辩当中释疑。于是，玄奘发愿西行天竺，以求法取经：「唯有将原典精确地译出，以释众疑，佛法才能继续在东土弘传，利益世人！」
道友们不舍的道别：「从古至今，很少人能越过险恶多变的大漠、流沙和冰封雪埋的葱岭啊！您要珍惜自己的躯命，才能弘传佛法。」
玄奘法师何尝不知道此行路途艰难重重，但是为了佛法、为了众生、为了道业，再大的困难也要克服，意志坚定的踏上往西天求法的路程。由于边界战事刚刚停止的缘故，关防严谨，不许百姓出境，幸好在每一次的困境上都有虔敬的佛弟子协助而顺利西出玉门关。
一望无际的黄沙，随着狂风不时的卷袭过来，沙漠中的烈阳像烙铁一般炙热，高温酷热的空气蒸得人马具疲；沙漠，仿佛没有尽头的天地，常常让人怀疑自己是不是迷路了？一堆堆无名的白骨是沙漠中唯一的指路标。蜃楼魅影不时的在前方晃动，「观自在菩萨行深般若……」玄奘一心虔诵《心经》，随着诵经声，鬼魅魔影顿时消散无踪。在茫茫的沙漠中，因为水囊倾覆，人马滴水未沾的行走五天四夜，饥渴热的交煎，玄奘终至不支倒地。在极度的困顿中，玄奘始终虔敬的默念观世音菩萨圣号不停，祈愿菩萨慈愍东土众生，护佑此次西行求法的愿行能实现……。
忽然，一阵凉风吹拂，振奋了疲累的玄奘法师，人与马再度起行，马儿象是识得路途似的飞奔到一处绿草甘泉，泉水甘美，饮入口中疲惫尽消。这一切来得正是时候，真是菩萨的慈愍化现。于是，重新备妥水与草粮，满怀着感恩与信心继续西行。
不久终于到达笃信佛法的沙城诸国，王臣们深被玄奘的大愿行感动，一城接一城的护送大师通关向前。
横在眼前的是高耸入云的葱岭，与终年积雪的皑皑山巅。玄奘法师及高昌王派赐护送的人马，一个挨着一个抓紧着行囊，他们躬身无语、默默地前进，生怕丝微的音声共鸣，会引发狂泻的雪崩。严峻陡峭的崖壁，必须以绳为桥，一行人匍匐攀爬在万丈深渊的峭壁上。一天，棱山大雪，几位禁不住冰寒饥馑的徒侣及牲畜，活活地被冻死在高山上。玄奘看到这种情形，坚定地告诉自己：「我为求法，愿舍躯命，若不到西天，誓不东回；纵然丧身在此，也绝不后悔！」
历经重重的险难与困厄，终于到达了天竺国。玄奘在那烂陀寺钻研诸经论疏，其后又往天竺其它国家参访高贤，除了请益佛法也寻求到佛经梵本。玄奘大师游学十二年，曾领受师命于那烂陀寺讲「摄大乘论」「唯识抉择论」，又作「会宗论」「破恶见论」驳斥当时佛教里的邪知邪见者。由于玄奘大师入理精辟，甚得天竺各国国王及佛教界的敬重；在曲女城一场闻名教界的数千人辩论大会，更增胜大众对玄奘大师的崇敬，有十八个国家的国王于这场辩论会后皈依于玄奘座下，并且为了表达对玄奘大师的敬意，特地启建七十五日的无遮大法会。
唐朝贞观十七年，玄奘大师辞别各国国王的恳切挽留与大众追随相送的不舍，东行返国。同样的经过漫漫长路，所不同的是，行囊里满载着珍贵的法宝、六百五十七部梵文圣典。
当年，玄奘离开中土后，寺前的松树枝干也纷纷向西，既像相送也像在遥望。经过了十七年，这一天，寺院内的僧人发现挺拔的松树象是被人重新栽植似的，松树枝干竟然全都向东转向。「啊！难道是师父就要回来了吗？十七年了，师父终于就要回来了！」
贞观十九年的元月，长安城的街道上，两旁摆满了香案，百姓们诚敬的夹道欢迎，朝廷文武百官领皇帝的旨意，盛大的恭迎玄奘大师及远至天竺请回的梵典、佛陀舍利、佛像；幢幡、宝盖围绕经像，香华与梵音庄严的流布着，绚丽的祥云一路相迎。
大师的智能、平等的胸怀甚得唐太宗的敬重，并于建长安译经院，提供大师作为阐扬佛陀遗法的译经场地。在译经的十九年当中，玄奘大师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华寺，领导翻译经论七十五部，一千三百三十五卷，为后世留下弥足珍贵、开启大觉智能之汉译宝典。
省思
「晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。路遥碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。」
为了众生的法身慧命，为了佛法的弘传，无数祖师大德用自己的生命，换取佛法延续的可能。缅怀祖师大德们为法忘躯的精神，面对经典，更应感恩珍重，一如开经偈所说：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」
习主席的新年贺词：像家人陪你一起欢笑和悲伤
新闻频道 国际在线 2015年01月02日 13:34 A-A+
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第三件：最喜欢的书现身
跟随习主席采访报道，多次亲耳聆听他对于读书修身的谈话。今年1月他在俄罗斯索契接受采访时也提到了自己的个人爱好：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式”。书架的一、二两层一般摆放主人最常看的书籍，习主席的书架也新添了大部头。照片后面的这套《群书治要》据说就是主席最爱。
不知道这部重要的历史文献？赶快脑补一下：
《群书治要》是唐朝李世民委托四位大臣，将之前3000多年历史上的数万卷著作选取编纂集成，用于指导其治国理政，从而开创出人类史上最著名的国家繁盛时代之一。书中既有明君治国的经验，也有昏庸败政的教训；既有忠良辅国的故事，也有奸臣欺主的实录，堪称资政巨著。2001年，习仲勋曾为此书亲笔题词：古镜今鉴。《群书治要》不仅是唐太宗创建“贞观之治”的思想源泉和施政参考，也是现代为官者必读的经典，从政者的“做官手册”。
此书为什么受到习主席如此推崇？他曾多次表达：要治理好今天的中国，需要对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。
习总书记与印度总理莫迪在西安大慈恩寺大雁塔前合影。
NEWS.SOHU.COM 2005年01月19日16:25 来源：西安晚报
三车法师：出家时满载三车醇酒鲜肉美女，后成一代高僧，人天敬仰
龙谦之
发布时间: 2020-11-25 18:16
一、出家因缘
唐朝时有位著名的“三车法师”，因其出家时阵势浩大，身后跟随着三辆大车，装满了美酒美食和美女，成为笑谈。尽管如此，但他终成了一代高僧，论著多达百余本，并对译经事业做出了卓越的贡献。他就是唐玄奘法师的高足弟子，法相宗的第二代传人窥基法师。
据传，玄奘法师在取经途中，经过一座高山时，在一个山洞发现一个怪人，头发都结在一起，小鸟在上面做窝，身上落满了厚厚的灰尘，像石头人似的。玄奘法师近前细看，原来是位入定的老僧，看来已经入定很久了，便敲动引擎将他唤醒。老僧慢慢睁了眼睛，玄奘看老僧醒了，便做了自我介绍，并问老僧何故入定在此？老僧说：“我等红日如来（释迦牟尼佛）出世时来度我，跟随如来弘法。”。听得此言，玄奘一算这已是千年有余，于是跟他说了现在的年代，并告诉他释迦牟尼佛已经灭度很久了。老僧便说：“既然这样，那我继续入定等白日如来（弥勒菩萨）出世。”。玄奘说：“弥勒佛出世还须好多亿年，恐你又错过时机。现在世尊虽然涅槃，但他的法还在，不如这样吧，你现在转世投胎，等我从天竺国取经回来，随我一起弘法利生，如何？”。老僧一想言之有理，点头答应。
玄奘法师告诉他 ：“去到长安城看到高大的黄色琉璃瓦的房子，去那里投胎，等我取经回来就来找你。”。老僧便按玄奘指示去皇宫投胎做皇子，等待玄奘归来。但不幸那老僧迷糊，看到京城一处高大的屋檐就去投胎了，结果错投胎到了大将尉迟宗家，做了尉迟恭的侄子。老僧的定力又抵不住隔胎迷，出生后早已忘记前世，快活的过着自己将军家公子的生活。
十七年后，玄奘法师历经千辛万苦，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里寻找转世老僧。唐太宗听了很惊讶，说自己没有十七岁皇子呀。玄奘法师于定中查看，原来是老僧投错了地方，到大将尉迟恭家去了。于是皇帝传召，让尉迟恭的侄子随玄奘出家。
但当时的少年窥基大师已经习惯了贵家公子的生活，不愿意出家，便想出一个法子，对皇上提了三个条件，说如果都能满足就愿意出家。那条件就是：第一，无论到什么地方都要有一车酒跟着；第二，无论到什么地方都要有一车鲜肉和美食跟着；第三，无论到什么地方都要有一车美女跟着。皇上有些犯难，但想到玄奘法师嘱咐不管什么条件一定都答应，就还是答应了他。窥基没想到皇上会答应他的条件，只好勉强出家了。
出家那天，便出现了一个非常引人注目的场面：一行队伍中，轰轰隆隆三辆大马车相随，满载家妓美女、美酒美食。一路向城外的大兴善寺行去。寺里接应皇帝敕谕出家的窥基自然是件大事，远远的就鸣钟敲鼓迎接他，渐近寺门，窥基法师听着一声声的钟声传来，蓦然惊醒，似有所悟，于是将三车遣回去， 虔心归入佛门，精进修行。后世人因此称他为“三车法师”。
窥基法师后随玄奘迁入大慈恩寺，学习梵文，至二十五岁即应招参于译经。从此，窥基法师一直跟着玄奘法师参加慈恩、西明、玉华等的译经场，随从受业。窥基法师与师父玄奘法师将一生心血***给译经事业，共译出经纶74部，1335卷，占整个唐代译经总数的一半以上。并且窥基法师著述甚多，被称为百本论师。
二、窥基法师与道宣法师的公案
窥基祖师生于武将之家，性情豪放，身材健硕，表面看来有点粗豪。虽然吃斋，仍很肥胖。他听说终南山有位道宣律师，精进修行，严持戒律，德行感动天人送饭。这位律师具足四大威仪，所谓“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓。”他日食一餐，持戒清净，天人向他求福报，故每天供养，为他送饭。
窥基祖师听到这个消息，动了一念，希望能尝试天厨妙供的滋味，于是便往道宣律师处赶斋去。佛教里的规矩，出家人有供养，必然大家分享，有地方大家同住，不分彼此。当天未到中午时，窥基祖师已到达终南山，来到道宣律师所住的茅蓬，说明来意。道宣律师表示欢迎，大家分享天食。在往日，天人必定准时把供养送到，可是这天迟迟未来送饭，等待到天黑了，始终不见天人送供养。窥基祖师很失望，发唠骚埋怨道宣律师。律师遵守戒律，没有反驳。
晚上住在律师茅蓬中，大家相对无语，窥基祖师不久便睡着了，鼾声如雷，把道宣律师吵得不耐烦，心想：“什么修行，呼呼大睡，鼻鼾如雷，吵得我不能专心打坐，早知如此，不要他留宿!”道宣律师继续打坐，忽然觉得身上有点痒，伸手往痒处一摸，摸出两只虱子，为持戒不杀生，把它们放在地上，又继续打坐。
翌日早上，道宣律师很不高兴地责备窥基祖师说：“你整夜呼呼大睡，一点也不知道修行，还打扰我不能打坐，那有资格当论师呢?”窥基祖师回答：“你昨天晚上，从身上摸到两只虱子，虽然没有杀死它们，可是把它们摔到地上，一只的腿断了，一只被摔死了。摔死的那只虱子，它到阎罗王处告你一状，说你破戒把它摔死，我却为你说好话，说你无心杀那虱子。”
道宣律师听了之后，觉得这确是不可思议的境界。这位法师睡得鼻鼾如雷，竟然知道他从身上摸着两只虱子这回事。窥基祖师不等待天人送供养，只好离开终南山，返回长安去了。
这天午时，天人准时把供养送来，道宣律师问天人：“何故?昨天不送供养来?”天人立即跪下答道：“昨天我依照时间来送供养，可是在四十里外，便见金光闪耀，照得我无法看见前路。我曾问当地的土地神：“这是什么缘故?”土地神告诉我说：“有一位肉身菩萨到你的茅蓬来了。”金光闪烁，所以我无法给你送饭。今天金光消逝，我才可以送供养来。”
道宣律师听后，生大忏悔，忏悔自己见到肉身菩萨不知景仰，反责怪菩萨鼻鼾如雷，从此之后，这位律师更加努力修行，成为南山律之初祖，撰《高僧传》流通于世。
三车和尚在历史上是真有其人
喜哈妹
三车和尚在历史上是真有其人，他是唐朝太宗时代的一个修行者，是唐玄奘法师的高足，中国佛教唯识法相宗的二祖，法号上窥下基。谈到窥基大师，他可是鼎鼎有名，大概是中国佛教史上第一位代表皇帝出家的和尚．所以，要介绍窥基法师，得从玄奘法师谈起． 想当年，玄奘法师少年出家，志求菩提，在西游记的稗官野史上说玄奘法师是状元之子，刚出世即遭大难，蒙金山寺老和尚收留，出家为沙弥僧，后来由观世音菩萨选定为取经人，赴印读取经云云，此姑且不论，留待以后再介绍． 实际上，玄奘法师当年是自己发下宏愿，要光大佛的教法，但是因为当时印度东传至中国的佛经只是少部分而已，因此法师立下大愿，要为佛法尽一份心力．
他认为：既然佛法是从印度传来，如果亲自到印度去学习，一定可以了解真正的佛法是什么，也可以将还未传入中土的佛经拿回来，介绍给中土的佛教徒，所以他就立誓前往印度取经．当他把这个想法告诉他的道友时，很多人劝他不要去，因为路途太远，也太危险了．玄奘法师不为所动，当他要首途出发时，同事道友问他何时回来，玄奘法师的回答是：寺前杨柳枝朝东时，我即归矣！
（这是有如荆轲刺秦王"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的味道．因为他们寺前的杨柳枝天生朝西．）
于是玄奘法师一行人就出发了．沿途餐风露宿，好不辛苦，中途同伴病的病，死的死，走不到半途，就剩下没几个人了，还有一些半途而废的，只有少数几个和玄奘法师一起坚持到底．
当玄奘法师越过葱岭（中印边界），那是现在的喀什米尔高原，群山高耸入天际，个个皆白头．他突然发现远处有一座小山，山顶是黑色的，这很奇怪吧？ 玄奘法师就好奇地走过去，想探一探究竟．当他走到小山脚下时，发现有黑黑的像绳子一样的东西．他一看，更好奇了，因为那好像是人发，人的头发有那么粗的吗？他继续向上走，到达山顶时，他发现黑色的部分还有微温．于是，法师知道了：这是一个入定的修道者，但是，身躯怎么这么高大？？？ 在好奇心地驱使下，法师就开始挖掘，他小心翼翼的把这个"大个儿"头部周围的冰雪尘土清理干净，最后整理到肩部时，玄奘法师站在大个儿的肩膀上，身高刚好到大个儿的耳朵的一半．接着，他按照规矩，拿起引磬敲着：叮~~~叮~~~叮． 过了一会儿，大个儿终于出定了．当他张开眼睛，摇动身体时，身上的尘垢冰雪掉落的声音，如同山崩一般，轰隆轰隆的，好不吓人喔！
大个儿左右张望，说：谁教我啊？
玄奘答：是我啦！
大个儿：你是谁？你在哪里？
玄 奘： 我是东土大唐的人，现在要到身毒（印度古名）留学取
经．我现在站在你左边的肩膀上．你又是谁啊？怎么这么
高大？你在这儿干什么啊？
大个儿：我是前一个佛（迦叶佛）的末法时代的人，因为已经没
有佛法了，我自己修道证的阿罗汉果，但是没有佛的印
可，所以我在这里入定，要等释迦牟尼佛来帮我印证．
玄奘说：哎啊！释迦牟尼佛来过了，又涅槃走了啊！
大个儿一听非常失望地说：那我再入定等弥勒佛好了．
说完眼睛一闭，就要入定去也！
玄奘说：且慢，你在这里入定，如果弥勒佛来了你又错过，那怎么
办？我看这样好了，现在释迦牟尼佛刚走一千多年，是
像法时期，佛经佛法还在，我就是要去留学取经的．干脆
你到中国去投胎，等我留学取经回来的时候，我来教你．
你觉得怎么样啊？
大个儿想了想，说：好啊！但是我不知道中国在哪里啊？
玄奘说：你就向东边太阳升起的方向一直走过去，就会看到长安城，
你就到城里最大的房子里去投胎．
大个儿说：喔，那我知道了，再见！
话说那个阿罗汉听从玄奘法师的建议，真的就直奔东土而去投胎转世了，至于投胎到哪里，且待老汉慢慢说来．
实际上，三藏法师是要他投胎成为唐太宗的儿子，等他学成归国，再度他出家，想要效法印度悉达多太子的因缘，塑造一个在世佛陀．至于能否如愿，且待下面分晓．
当下，玄奘法师继续前行，经过千辛万苦，终于进入印度国境．当时印度佛法自世尊灭度后，基本上分为性相二宗．其中法相宗初为弥勒菩萨所造之论（瑜伽师地论）立宗，后有无著世亲二菩萨广传此宗，再次为护法菩萨，后有戒贤论师．此五者合称天竺五大论师。
当玄奘到达印度之前，戒贤论师在90几岁时本来要入灭，但文殊菩萨现身阻止，要他留形住世等中土的有缘人到来，传法后才准他离开．玄奘法师去见戒贤论师时，戒贤已经将近一百二十岁了．他高兴得流下眼泪，说：我等你好久，你终于来了！
于是玄奘法师就从戒贤论师学唯识法相，并且深得意趣，后来回归中土，广传此宗，是为中土唯识法相宗初祖．
玄奘法师在印度前后约停留了十八九年，当他回归中土那一年，其道友发现寺前杨柳枝朝东，因此大家盛传玄奘法师即将回来了．于是大家都翘首期盼着．当他接近长安城那真是轰动，连唐太宗都知道了，并且以帝王之尊，亲自郊迎，由此可见唐太宗礼贤下士之心，他之所以能成就那么大的功业是其来有自啊．
当玄奘回国后，太宗经常召见，有一次玄奘记起了叫阿罗汉投胎之事， 他就问：皇上，您在19年前某月某日有否得一皇子？
太宗说：怎么问这个？玄奘当下把阿罗汉投胎之事说了．
唐太宗说：我回去查查看．
又隔了几天，玄奘又蒙召见，他立刻问皇上查询的结果如何．
唐太宗回答说：没有呀！
玄奘法师觉得很奇怪，难道投错地方了吗？于是他请唐太宗帮忙寻找，而唐太宗也非常爽快地答应了．他下令长安城人口普查，凡是19岁的青年一律造册呈报．并且召集供玄奘法师认人．而玄奘法师一下子就在许多19岁的青年中认出了那个大个子．一查之下，这个青年竟是大臣尉迟敬德（恭）胞兄之子．玄奘法师就向唐太宗报告此事．
当然，玄奘法师就要求这个尉迟恭子出家，但是，得到的回答是：不要！因为他投胎为人，虽然前世修的阿罗汉果，经入胎，处胎，出胎三个阶段也已经迷失，忘了前生的志业．（所以民间流传投胎前要喝孟婆汤，让你忘记前生之事．）
玄奘法师向唐太宗报告这个状况，于是唐太宗就下诏给尉迟公，大意是他对学佛修行非常有心，但是因为贵为皇上，必须以天下苍生为重，因为听说尉迟恭的侄子英敏绝伦，故要求其代表皇帝出家云云．这下子尉迟恭子就推辞不得也．然而，他还是要故意刁难抗拒．
于是他就要求说：从小早已熟读诸子百家，如果要他出家，不得禁止他阅读的权利． （教内规定出家众只能阅读佛教经典，此乃为使修行人专心致志．）
唐太宗问玄奘说：可以吗？玄奘说：方便行事，可也！这下子慰迟公子没辄啦！
但是，他还是不放弃抗拒，就说：我自出生以来，就已经习惯于有奴婢侍候，如果要我出家，这种待遇不得废除．
唐太宗又问玄奘说：可以吗？玄奘法师说：既然代表皇上出家，可以从权．
尉迟公子这下无可推辞，但是，他仍然继续刁难，他再要求说：我自出生以来，已经习惯吃大鱼大肉，而且酒量也不错，如果要我出家，不能禁止我吃肉喝酒． 这下子，连唐太宗也觉得为难，他疑惑的问玄奘法师说：这个可以吗？
玄奘法师为了接引这个阿罗汉（他不知道前生之事），觉得还是先答应了，让他出家，出家学佛后，前生因缘一续，就好办事，所以玄奘就咬牙答应了这个要求．
因此之故，尉迟恭子就不能够再抗拒出家之事，
他出家皈依后，法号上窥下基．从玄奘法师学因明，绍传唯识法相，是为中土法相宗二祖．而由于出家时的因缘，人称三车法师．三车者，书籍一车，奴婢一车，酒肉一车也．
上文提到窥基法师的出家因缘，因为他代表皇帝出家，所以在唐代是非常著名的一个法师，可谓动见观瞻．而因此之故，被称为三车和尚．
在当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方的度牒．当时由于印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够接触到经书的除了王公贵族，就是高级知识分子，而这些人在唐太宗的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前，好像学佛的都是逃避挫折，或者经商失败，或者情场失意，不一而足．当然这种现象近年已大有改善了．这是题外话，暂且放到一边．
由于窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是，却有一个法师看不起他，这个法师是谁？就是道宣律师．
道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候
佛教盛行，修行的法门也很多，有禅宗，净土，律宗等等．净土法门
主张念佛，死后往生阿弥陀佛的西方极乐世界．禅宗主张明心见性，
开悟成佛．而律宗主张以戒律为师，严格遵守佛陀的教诫，依次第而
修． 道宣法师就是主张以戒为师的．而且他守戒清净，自我要求甚为严格，自己搭茅棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都感动，甚至为他送食．可谓已修到不食人间烟火的地步了． 由于道宣法师严格遵守戒律，在唐代也是一个非常出名的大法师，也非常受人尊崇．他打骨子里就瞧不起窥基法师，总想找个机会羞辱他．
于是他就写了一封信给窥基法师，大意是说久仰盛名无缘一见，本拟亲自上门请益，无奈目前在山上苦修，不方便下山云云．
窥基法师收到信以后，就很客气地回信，并且说不敢承当道宣法师亲
自上门，最近刚好有空，谨定于某月某日亲上终南山拜访云云．
到了约定的日子，窥基法师一如往常，三车五从，浩浩荡荡地出发上
终南山．但到了终南山脚下，道路不方便车行，他就叫随从在山脚下
等他，自己一个人上山去也！等他上了山，道宣法师早在茅棚前恭
迎，免不了得相互客套一番．宾主坐定，喝茶聊天也．这时已近中午，道宣心想：等一下你就知道了，天人送来的外脍耶！让你尝尝滋味，知道真正修行是怎么一回事．但是，左等右等，中餐竟然没有送到，眼看时间已经超过午时，他只好跟窥基法师连声抱歉，只好大家一起饿肚子啰．（道宣厉遵佛制，日中一餐，过午不食．）而窥基法师也不以为意．于是两人聊天喝茶，不觉日之将暮．于是道宣大力留客，请窥基法师留宿一晚，（他要窥基享受一下苦行的乐趣，睡一睡茅棚看滋味如何）窥基法师也在盛情难却之下留了下来．
当晚，道宣法师一如往昔整晚打坐，不倒单，胁不至席．而窥基法师呢？却是翻来覆去，而且鼾声如雷．道宣被他吵了一整晚，他心想：这还像出家人吗？明天一定要好好地数落他一顿．依照出家人的礼仪，行住坐卧都有规矩的．常言道：行如风，立如松，坐如钟，卧如弓．像窥基大师这样睡姿的出家人大概很少了．
第二天一早起来，道宣就开始数落窥基的不是，说他睡没有睡相，不守规矩，而且鼾声如雷，害他整晚不得休息． 窥基法师说：昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是谁你！昨天晚上有一个人在打坐，半夜有只虱子咬了他一口，这个人很生气地抓起虱子，想要捏死它，但是一想--不能杀生，于是心不甘情不愿的把虱子往地上一丢，那只虱子不幸摔断了一条腿，整晚哀哀叫，害我不得安眠。
道宣法师一听，脸都绿了，因为昨天晚上真的有一只虱子咬他，被他丢到地上．．．．，他不是在睡觉吗？而且睡得打鼾，怎么知道的？终于，窥基法师告辞下山，而这时午时又至，送外脍的天女也来了．道宣法师一看到天女，很生气地说：你是故意拆我的台吗？昨天我有客人你为什么没送来啊？ 天女一脸无辜的回答说：我昨天也有送来啊！但是到了这里，你这个终南山整个被五彩祥云笼罩，而且四方有四大天王守护着，我只是一个小小的天女，进不来啊！到底昨天在这里的是什么客人啊？
道宣法师一听，哑口无言也！
台湾拱衡堂玄奘大师开示 www.goon_herng.tw
引子: 窥基菩萨 登台 106.7.22（2017年）袁英平(一世唐朝高宗皇李治，二世民国彭肇衡，三世现代袁英平）注：窥基和尚是唐朝长安城中尉迟恭将军之子，玄奘大师之高徒。
诸贤生、行者安好！吾今夜登鸾，先行述说一段我宗教法之轶事。
在元、明之际，天竺与中国接近处有位修行者，是诚行佛祖教法之行者。但彼时、彼地，附近所谓「佛祖」，是 弥勒佛。此人因年事甚大，人不知其名，仅知一老妪，而甚具灵力，不但孤身一人往来漠区，以及崇山峻岭间，却未遭兽吻之危，且常能为僻乡孤苦之人驱邪伏妖，故人均以「龙婆」尊称。实则此龙婆之所以能驱野兽、降妖邪，无他，即精修我宗密法而已！
此际我宗行者常谓演练咒、印不数回，已能结印，真言密咒亦熟记无碍，因而或有感觉修法无聊！印、咒几回演练，即可甚熟，为何需长时间修法？
玄奘大师幼年时就聪慧好学，而且家学渊源，少年出家后更是勤奋用功，十三岁就能登座于大众前复讲经论。在博览各家宗论典籍时，发现各宗所说，彼此不一，于是与兄长长捷法师参访四方宿德耆腊，想要解开心中的疑惑；但是，终究未能于论辩当中释疑。于是，玄奘发愿西行天竺，以求法取经：「唯有将原典精确地译出，以释众疑，佛法才能继续在东土弘传，利益世人！」
道友们不舍的道别：「从古至今，很少人能越过险恶多变的大漠、流沙和冰封雪埋的葱岭啊！您要珍惜自己的躯命，才能弘传佛法。」
玄奘法师何尝不知道此行路途艰难重重，但是为了佛法、为了众生、为了道业，再大的困难也要克服，意志坚定的踏上往西天求法的路程。由于边界战事刚刚停止的缘故，关防严谨，不许百姓出境，幸好在每一次的困境上都有虔敬的佛弟子协助而顺利西出玉门关。
一望无际的黄沙，随着狂风不时的卷袭过来，沙漠中的烈阳像烙铁一般炙热，高温酷热的空气蒸得人马具疲；沙漠，仿佛没有尽头的天地，常常让人怀疑自己是不是迷路了？一堆堆无名的白骨是沙漠中唯一的指路标。蜃楼魅影不时的在前方晃动，「观自在菩萨行深般若……」玄奘一心虔诵《心经》，随着诵经声，鬼魅魔影顿时消散无踪。在茫茫的沙漠中，因为水囊倾覆，人马滴水未沾的行走五天四夜，饥渴热的交煎，玄奘终至不支倒地。在极度的困顿中，玄奘始终虔敬的默念观世音菩萨圣号不停，祈愿菩萨慈愍东土众生，护佑此次西行求法的愿行能实现……。
忽然，一阵凉风吹拂，振奋了疲累的玄奘法师，人与马再度起行，马儿象是识得路途似的飞奔到一处绿草甘泉，泉水甘美，饮入口中疲惫尽消。这一切来得正是时候，真是菩萨的慈愍化现。于是，重新备妥水与草粮，满怀着感恩与信心继续西行。
不久终于到达笃信佛法的沙城诸国，王臣们深被玄奘的大愿行感动，一城接一城的护送大师通关向前。
横在眼前的是高耸入云的葱岭，与终年积雪的皑皑山巅。玄奘法师及高昌王派赐护送的人马，一个挨着一个抓紧着行囊，他们躬身无语、默默地前进，生怕丝微的音声共鸣，会引发狂泻的雪崩。严峻陡峭的崖壁，必须以绳为桥，一行人匍匐攀爬在万丈深渊的峭壁上。一天，棱山大雪，几位禁不住冰寒饥馑的徒侣及牲畜，活活地被冻死在高山上。玄奘看到这种情形，坚定地告诉自己：「我为求法，愿舍躯命，若不到西天，誓不东回；纵然丧身在此，也绝不后悔！」
历经重重的险难与困厄，终于到达了天竺国。玄奘在那烂陀寺钻研诸经论疏，其后又往天竺其它国家参访高贤，除了请益佛法也寻求到佛经梵本。玄奘大师游学十二年，曾领受师命于那烂陀寺讲「摄大乘论」「唯识抉择论」，又作「会宗论」「破恶见论」驳斥当时佛教里的邪知邪见者。由于玄奘大师入理精辟，甚得天竺各国国王及佛教界的敬重；在曲女城一场闻名教界的数千人辩论大会，更增胜大众对玄奘大师的崇敬，有十八个国家的国王于这场辩论会后皈依于玄奘座下，并且为了表达对玄奘大师的敬意，特地启建七十五日的无遮大法会。
唐朝贞观十七年，玄奘大师辞别各国国王的恳切挽留与大众追随相送的不舍，东行返国。同样的经过漫漫长路，所不同的是，行囊里满载着珍贵的法宝、六百五十七部梵文圣典。
当年，玄奘离开中土后，寺前的松树枝干也纷纷向西，既像相送也像在遥望。经过了十七年，这一天，寺院内的僧人发现挺拔的松树象是被人重新栽植似的，松树枝干竟然全都向东转向。「啊！难道是师父就要回来了吗？十七年了，师父终于就要回来了！」
贞观十九年的元月，长安城的街道上，两旁摆满了香案，百姓们诚敬的夹道欢迎，朝廷文武百官领皇帝的旨意，盛大的恭迎玄奘大师及远至天竺请回的梵典、佛陀舍利、佛像；幢幡、宝盖围绕经像，香华与梵音庄严的流布着，绚丽的祥云一路相迎。
大师的智能、平等的胸怀甚得唐太宗的敬重，并于建长安译经院，提供大师作为阐扬佛陀遗法的译经场地。在译经的十九年当中，玄奘大师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华寺，领导翻译经论七十五部，一千三百三十五卷，为后世留下弥足珍贵、开启大觉智能之汉译宝典。
省思
「晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。路遥碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。」
为了众生的法身慧命，为了佛法的弘传，无数祖师大德用自己的生命，换取佛法延续的可能。缅怀祖师大德们为法忘躯的精神，面对经典，更应感恩珍重，一如开经偈所说：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」
习主席的新年贺词：像家人陪你一起欢笑和悲伤
新闻频道 国际在线 2015年01月02日 13:34 A-A+
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第三件：最喜欢的书现身
跟随习主席采访报道，多次亲耳聆听他对于读书修身的谈话。今年1月他在俄罗斯索契接受采访时也提到了自己的个人爱好：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式”。书架的一、二两层一般摆放主人最常看的书籍，习主席的书架也新添了大部头。照片后面的这套《群书治要》据说就是主席最爱。
不知道这部重要的历史文献？赶快脑补一下：
《群书治要》是唐朝李世民委托四位大臣，将之前3000多年历史上的数万卷著作选取编纂集成，用于指导其治国理政，从而开创出人类史上最著名的国家繁盛时代之一。书中既有明君治国的经验，也有昏庸败政的教训；既有忠良辅国的故事，也有奸臣欺主的实录，堪称资政巨著。2001年，习仲勋曾为此书亲笔题词：古镜今鉴。《群书治要》不仅是唐太宗创建“贞观之治”的思想源泉和施政参考，也是现代为官者必读的经典，从政者的“做官手册”。
此书为什么受到习主席如此推崇？他曾多次表达：要治理好今天的中国，需要对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。
习总书记与印度总理莫迪在西安大慈恩寺大雁塔前合影。
NEWS.SOHU.COM 2005年01月19日16:25 来源：西安晚报
三车法师：出家时满载三车醇酒鲜肉美女，后成一代高僧，人天敬仰
龙谦之
发布时间: 2020-11-25 18:16
一、出家因缘
唐朝时有位著名的“三车法师”，因其出家时阵势浩大，身后跟随着三辆大车，装满了美酒美食和美女，成为笑谈。尽管如此，但他终成了一代高僧，论著多达百余本，并对译经事业做出了卓越的贡献。他就是唐玄奘法师的高足弟子，法相宗的第二代传人窥基法师。
据传，玄奘法师在取经途中，经过一座高山时，在一个山洞发现一个怪人，头发都结在一起，小鸟在上面做窝，身上落满了厚厚的灰尘，像石头人似的。玄奘法师近前细看，原来是位入定的老僧，看来已经入定很久了，便敲动引擎将他唤醒。老僧慢慢睁了眼睛，玄奘看老僧醒了，便做了自我介绍，并问老僧何故入定在此？老僧说：“我等红日如来（释迦牟尼佛）出世时来度我，跟随如来弘法。”。听得此言，玄奘一算这已是千年有余，于是跟他说了现在的年代，并告诉他释迦牟尼佛已经灭度很久了。老僧便说：“既然这样，那我继续入定等白日如来（弥勒菩萨）出世。”。玄奘说：“弥勒佛出世还须好多亿年，恐你又错过时机。现在世尊虽然涅槃，但他的法还在，不如这样吧，你现在转世投胎，等我从天竺国取经回来，随我一起弘法利生，如何？”。老僧一想言之有理，点头答应。
玄奘法师告诉他 ：“去到长安城看到高大的黄色琉璃瓦的房子，去那里投胎，等我取经回来就来找你。”。老僧便按玄奘指示去皇宫投胎做皇子，等待玄奘归来。但不幸那老僧迷糊，看到京城一处高大的屋檐就去投胎了，结果错投胎到了大将尉迟宗家，做了尉迟恭的侄子。老僧的定力又抵不住隔胎迷，出生后早已忘记前世，快活的过着自己将军家公子的生活。
十七年后，玄奘法师历经千辛万苦，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里寻找转世老僧。唐太宗听了很惊讶，说自己没有十七岁皇子呀。玄奘法师于定中查看，原来是老僧投错了地方，到大将尉迟恭家去了。于是皇帝传召，让尉迟恭的侄子随玄奘出家。
但当时的少年窥基大师已经习惯了贵家公子的生活，不愿意出家，便想出一个法子，对皇上提了三个条件，说如果都能满足就愿意出家。那条件就是：第一，无论到什么地方都要有一车酒跟着；第二，无论到什么地方都要有一车鲜肉和美食跟着；第三，无论到什么地方都要有一车美女跟着。皇上有些犯难，但想到玄奘法师嘱咐不管什么条件一定都答应，就还是答应了他。窥基没想到皇上会答应他的条件，只好勉强出家了。
出家那天，便出现了一个非常引人注目的场面：一行队伍中，轰轰隆隆三辆大马车相随，满载家妓美女、美酒美食。一路向城外的大兴善寺行去。寺里接应皇帝敕谕出家的窥基自然是件大事，远远的就鸣钟敲鼓迎接他，渐近寺门，窥基法师听着一声声的钟声传来，蓦然惊醒，似有所悟，于是将三车遣回去， 虔心归入佛门，精进修行。后世人因此称他为“三车法师”。
窥基法师后随玄奘迁入大慈恩寺，学习梵文，至二十五岁即应招参于译经。从此，窥基法师一直跟着玄奘法师参加慈恩、西明、玉华等的译经场，随从受业。窥基法师与师父玄奘法师将一生心血***给译经事业，共译出经纶74部，1335卷，占整个唐代译经总数的一半以上。并且窥基法师著述甚多，被称为百本论师。
二、窥基法师与道宣法师的公案
窥基祖师生于武将之家，性情豪放，身材健硕，表面看来有点粗豪。虽然吃斋，仍很肥胖。他听说终南山有位道宣律师，精进修行，严持戒律，德行感动天人送饭。这位律师具足四大威仪，所谓“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓。”他日食一餐，持戒清净，天人向他求福报，故每天供养，为他送饭。
窥基祖师听到这个消息，动了一念，希望能尝试天厨妙供的滋味，于是便往道宣律师处赶斋去。佛教里的规矩，出家人有供养，必然大家分享，有地方大家同住，不分彼此。当天未到中午时，窥基祖师已到达终南山，来到道宣律师所住的茅蓬，说明来意。道宣律师表示欢迎，大家分享天食。在往日，天人必定准时把供养送到，可是这天迟迟未来送饭，等待到天黑了，始终不见天人送供养。窥基祖师很失望，发唠骚埋怨道宣律师。律师遵守戒律，没有反驳。
晚上住在律师茅蓬中，大家相对无语，窥基祖师不久便睡着了，鼾声如雷，把道宣律师吵得不耐烦，心想：“什么修行，呼呼大睡，鼻鼾如雷，吵得我不能专心打坐，早知如此，不要他留宿!”道宣律师继续打坐，忽然觉得身上有点痒，伸手往痒处一摸，摸出两只虱子，为持戒不杀生，把它们放在地上，又继续打坐。
翌日早上，道宣律师很不高兴地责备窥基祖师说：“你整夜呼呼大睡，一点也不知道修行，还打扰我不能打坐，那有资格当论师呢?”窥基祖师回答：“你昨天晚上，从身上摸到两只虱子，虽然没有杀死它们，可是把它们摔到地上，一只的腿断了，一只被摔死了。摔死的那只虱子，它到阎罗王处告你一状，说你破戒把它摔死，我却为你说好话，说你无心杀那虱子。”
道宣律师听了之后，觉得这确是不可思议的境界。这位法师睡得鼻鼾如雷，竟然知道他从身上摸着两只虱子这回事。窥基祖师不等待天人送供养，只好离开终南山，返回长安去了。
这天午时，天人准时把供养送来，道宣律师问天人：“何故?昨天不送供养来?”天人立即跪下答道：“昨天我依照时间来送供养，可是在四十里外，便见金光闪耀，照得我无法看见前路。我曾问当地的土地神：“这是什么缘故?”土地神告诉我说：“有一位肉身菩萨到你的茅蓬来了。”金光闪烁，所以我无法给你送饭。今天金光消逝，我才可以送供养来。”
道宣律师听后，生大忏悔，忏悔自己见到肉身菩萨不知景仰，反责怪菩萨鼻鼾如雷，从此之后，这位律师更加努力修行，成为南山律之初祖，撰《高僧传》流通于世。
三车和尚在历史上是真有其人
喜哈妹
三车和尚在历史上是真有其人，他是唐朝太宗时代的一个修行者，是唐玄奘法师的高足，中国佛教唯识法相宗的二祖，法号上窥下基。谈到窥基大师，他可是鼎鼎有名，大概是中国佛教史上第一位代表皇帝出家的和尚．所以，要介绍窥基法师，得从玄奘法师谈起． 想当年，玄奘法师少年出家，志求菩提，在西游记的稗官野史上说玄奘法师是状元之子，刚出世即遭大难，蒙金山寺老和尚收留，出家为沙弥僧，后来由观世音菩萨选定为取经人，赴印读取经云云，此姑且不论，留待以后再介绍． 实际上，玄奘法师当年是自己发下宏愿，要光大佛的教法，但是因为当时印度东传至中国的佛经只是少部分而已，因此法师立下大愿，要为佛法尽一份心力．
他认为：既然佛法是从印度传来，如果亲自到印度去学习，一定可以了解真正的佛法是什么，也可以将还未传入中土的佛经拿回来，介绍给中土的佛教徒，所以他就立誓前往印度取经．当他把这个想法告诉他的道友时，很多人劝他不要去，因为路途太远，也太危险了．玄奘法师不为所动，当他要首途出发时，同事道友问他何时回来，玄奘法师的回答是：寺前杨柳枝朝东时，我即归矣！
（这是有如荆轲刺秦王"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的味道．因为他们寺前的杨柳枝天生朝西．）
于是玄奘法师一行人就出发了．沿途餐风露宿，好不辛苦，中途同伴病的病，死的死，走不到半途，就剩下没几个人了，还有一些半途而废的，只有少数几个和玄奘法师一起坚持到底．
当玄奘法师越过葱岭（中印边界），那是现在的喀什米尔高原，群山高耸入天际，个个皆白头．他突然发现远处有一座小山，山顶是黑色的，这很奇怪吧？ 玄奘法师就好奇地走过去，想探一探究竟．当他走到小山脚下时，发现有黑黑的像绳子一样的东西．他一看，更好奇了，因为那好像是人发，人的头发有那么粗的吗？他继续向上走，到达山顶时，他发现黑色的部分还有微温．于是，法师知道了：这是一个入定的修道者，但是，身躯怎么这么高大？？？ 在好奇心地驱使下，法师就开始挖掘，他小心翼翼的把这个"大个儿"头部周围的冰雪尘土清理干净，最后整理到肩部时，玄奘法师站在大个儿的肩膀上，身高刚好到大个儿的耳朵的一半．接着，他按照规矩，拿起引磬敲着：叮~~~叮~~~叮． 过了一会儿，大个儿终于出定了．当他张开眼睛，摇动身体时，身上的尘垢冰雪掉落的声音，如同山崩一般，轰隆轰隆的，好不吓人喔！
大个儿左右张望，说：谁教我啊？
玄奘答：是我啦！
大个儿：你是谁？你在哪里？
玄 奘： 我是东土大唐的人，现在要到身毒（印度古名）留学取
经．我现在站在你左边的肩膀上．你又是谁啊？怎么这么
高大？你在这儿干什么啊？
大个儿：我是前一个佛（迦叶佛）的末法时代的人，因为已经没
有佛法了，我自己修道证的阿罗汉果，但是没有佛的印
可，所以我在这里入定，要等释迦牟尼佛来帮我印证．
玄奘说：哎啊！释迦牟尼佛来过了，又涅槃走了啊！
大个儿一听非常失望地说：那我再入定等弥勒佛好了．
说完眼睛一闭，就要入定去也！
玄奘说：且慢，你在这里入定，如果弥勒佛来了你又错过，那怎么
办？我看这样好了，现在释迦牟尼佛刚走一千多年，是
像法时期，佛经佛法还在，我就是要去留学取经的．干脆
你到中国去投胎，等我留学取经回来的时候，我来教你．
你觉得怎么样啊？
大个儿想了想，说：好啊！但是我不知道中国在哪里啊？
玄奘说：你就向东边太阳升起的方向一直走过去，就会看到长安城，
你就到城里最大的房子里去投胎．
大个儿说：喔，那我知道了，再见！
话说那个阿罗汉听从玄奘法师的建议，真的就直奔东土而去投胎转世了，至于投胎到哪里，且待老汉慢慢说来．
实际上，三藏法师是要他投胎成为唐太宗的儿子，等他学成归国，再度他出家，想要效法印度悉达多太子的因缘，塑造一个在世佛陀．至于能否如愿，且待下面分晓．
当下，玄奘法师继续前行，经过千辛万苦，终于进入印度国境．当时印度佛法自世尊灭度后，基本上分为性相二宗．其中法相宗初为弥勒菩萨所造之论（瑜伽师地论）立宗，后有无著世亲二菩萨广传此宗，再次为护法菩萨，后有戒贤论师．此五者合称天竺五大论师。
当玄奘到达印度之前，戒贤论师在90几岁时本来要入灭，但文殊菩萨现身阻止，要他留形住世等中土的有缘人到来，传法后才准他离开．玄奘法师去见戒贤论师时，戒贤已经将近一百二十岁了．他高兴得流下眼泪，说：我等你好久，你终于来了！
于是玄奘法师就从戒贤论师学唯识法相，并且深得意趣，后来回归中土，广传此宗，是为中土唯识法相宗初祖．
玄奘法师在印度前后约停留了十八九年，当他回归中土那一年，其道友发现寺前杨柳枝朝东，因此大家盛传玄奘法师即将回来了．于是大家都翘首期盼着．当他接近长安城那真是轰动，连唐太宗都知道了，并且以帝王之尊，亲自郊迎，由此可见唐太宗礼贤下士之心，他之所以能成就那么大的功业是其来有自啊．
当玄奘回国后，太宗经常召见，有一次玄奘记起了叫阿罗汉投胎之事， 他就问：皇上，您在19年前某月某日有否得一皇子？
太宗说：怎么问这个？玄奘当下把阿罗汉投胎之事说了．
唐太宗说：我回去查查看．
又隔了几天，玄奘又蒙召见，他立刻问皇上查询的结果如何．
唐太宗回答说：没有呀！
玄奘法师觉得很奇怪，难道投错地方了吗？于是他请唐太宗帮忙寻找，而唐太宗也非常爽快地答应了．他下令长安城人口普查，凡是19岁的青年一律造册呈报．并且召集供玄奘法师认人．而玄奘法师一下子就在许多19岁的青年中认出了那个大个子．一查之下，这个青年竟是大臣尉迟敬德（恭）胞兄之子．玄奘法师就向唐太宗报告此事．
当然，玄奘法师就要求这个尉迟恭子出家，但是，得到的回答是：不要！因为他投胎为人，虽然前世修的阿罗汉果，经入胎，处胎，出胎三个阶段也已经迷失，忘了前生的志业．（所以民间流传投胎前要喝孟婆汤，让你忘记前生之事．）
玄奘法师向唐太宗报告这个状况，于是唐太宗就下诏给尉迟公，大意是他对学佛修行非常有心，但是因为贵为皇上，必须以天下苍生为重，因为听说尉迟恭的侄子英敏绝伦，故要求其代表皇帝出家云云．这下子尉迟恭子就推辞不得也．然而，他还是要故意刁难抗拒．
于是他就要求说：从小早已熟读诸子百家，如果要他出家，不得禁止他阅读的权利． （教内规定出家众只能阅读佛教经典，此乃为使修行人专心致志．）
唐太宗问玄奘说：可以吗？玄奘说：方便行事，可也！这下子慰迟公子没辄啦！
但是，他还是不放弃抗拒，就说：我自出生以来，就已经习惯于有奴婢侍候，如果要我出家，这种待遇不得废除．
唐太宗又问玄奘说：可以吗？玄奘法师说：既然代表皇上出家，可以从权．
尉迟公子这下无可推辞，但是，他仍然继续刁难，他再要求说：我自出生以来，已经习惯吃大鱼大肉，而且酒量也不错，如果要我出家，不能禁止我吃肉喝酒． 这下子，连唐太宗也觉得为难，他疑惑的问玄奘法师说：这个可以吗？
玄奘法师为了接引这个阿罗汉（他不知道前生之事），觉得还是先答应了，让他出家，出家学佛后，前生因缘一续，就好办事，所以玄奘就咬牙答应了这个要求．
因此之故，尉迟恭子就不能够再抗拒出家之事，
他出家皈依后，法号上窥下基．从玄奘法师学因明，绍传唯识法相，是为中土法相宗二祖．而由于出家时的因缘，人称三车法师．三车者，书籍一车，奴婢一车，酒肉一车也．
上文提到窥基法师的出家因缘，因为他代表皇帝出家，所以在唐代是非常著名的一个法师，可谓动见观瞻．而因此之故，被称为三车和尚．
在当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方的度牒．当时由于印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够接触到经书的除了王公贵族，就是高级知识分子，而这些人在唐太宗的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前，好像学佛的都是逃避挫折，或者经商失败，或者情场失意，不一而足．当然这种现象近年已大有改善了．这是题外话，暂且放到一边．
由于窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是，却有一个法师看不起他，这个法师是谁？就是道宣律师．
道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候
佛教盛行，修行的法门也很多，有禅宗，净土，律宗等等．净土法门
主张念佛，死后往生阿弥陀佛的西方极乐世界．禅宗主张明心见性，
开悟成佛．而律宗主张以戒律为师，严格遵守佛陀的教诫，依次第而
修． 道宣法师就是主张以戒为师的．而且他守戒清净，自我要求甚为严格，自己搭茅棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都感动，甚至为他送食．可谓已修到不食人间烟火的地步了． 由于道宣法师严格遵守戒律，在唐代也是一个非常出名的大法师，也非常受人尊崇．他打骨子里就瞧不起窥基法师，总想找个机会羞辱他．
于是他就写了一封信给窥基法师，大意是说久仰盛名无缘一见，本拟亲自上门请益，无奈目前在山上苦修，不方便下山云云．
窥基法师收到信以后，就很客气地回信，并且说不敢承当道宣法师亲
自上门，最近刚好有空，谨定于某月某日亲上终南山拜访云云．
到了约定的日子，窥基法师一如往常，三车五从，浩浩荡荡地出发上
终南山．但到了终南山脚下，道路不方便车行，他就叫随从在山脚下
等他，自己一个人上山去也！等他上了山，道宣法师早在茅棚前恭
迎，免不了得相互客套一番．宾主坐定，喝茶聊天也．这时已近中午，道宣心想：等一下你就知道了，天人送来的外脍耶！让你尝尝滋味，知道真正修行是怎么一回事．但是，左等右等，中餐竟然没有送到，眼看时间已经超过午时，他只好跟窥基法师连声抱歉，只好大家一起饿肚子啰．（道宣厉遵佛制，日中一餐，过午不食．）而窥基法师也不以为意．于是两人聊天喝茶，不觉日之将暮．于是道宣大力留客，请窥基法师留宿一晚，（他要窥基享受一下苦行的乐趣，睡一睡茅棚看滋味如何）窥基法师也在盛情难却之下留了下来．
当晚，道宣法师一如往昔整晚打坐，不倒单，胁不至席．而窥基法师呢？却是翻来覆去，而且鼾声如雷．道宣被他吵了一整晚，他心想：这还像出家人吗？明天一定要好好地数落他一顿．依照出家人的礼仪，行住坐卧都有规矩的．常言道：行如风，立如松，坐如钟，卧如弓．像窥基大师这样睡姿的出家人大概很少了．
第二天一早起来，道宣就开始数落窥基的不是，说他睡没有睡相，不守规矩，而且鼾声如雷，害他整晚不得休息． 窥基法师说：昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是谁你！昨天晚上有一个人在打坐，半夜有只虱子咬了他一口，这个人很生气地抓起虱子，想要捏死它，但是一想--不能杀生，于是心不甘情不愿的把虱子往地上一丢，那只虱子不幸摔断了一条腿，整晚哀哀叫，害我不得安眠。
道宣法师一听，脸都绿了，因为昨天晚上真的有一只虱子咬他，被他丢到地上．．．．，他不是在睡觉吗？而且睡得打鼾，怎么知道的？终于，窥基法师告辞下山，而这时午时又至，送外脍的天女也来了．道宣法师一看到天女，很生气地说：你是故意拆我的台吗？昨天我有客人你为什么没送来啊？ 天女一脸无辜的回答说：我昨天也有送来啊！但是到了这里，你这个终南山整个被五彩祥云笼罩，而且四方有四大天王守护着，我只是一个小小的天女，进不来啊！到底昨天在这里的是什么客人啊？
道宣法师一听，哑口无言也！
台湾拱衡堂玄奘大师开示 www.goon_herng.tw
引子: 窥基菩萨 登台 106.7.22（2017年）袁英平(一世唐朝高宗皇李治，二世民国彭肇衡，三世现代袁英平）注：窥基和尚是唐朝长安城中尉迟恭将军之子，玄奘大师之高徒。
诸贤生、行者安好！吾今夜登鸾，先行述说一段我宗教法之轶事。
在元、明之际，天竺与中国接近处有位修行者，是诚行佛祖教法之行者。但彼时、彼地，附近所谓「佛祖」，是 弥勒佛。此人因年事甚大，人不知其名，仅知一老妪，而甚具灵力，不但孤身一人往来漠区，以及崇山峻岭间，却未遭兽吻之危，且常能为僻乡孤苦之人驱邪伏妖，故人均以「龙婆」尊称。实则此龙婆之所以能驱野兽、降妖邪，无他，即精修我宗密法而已！
此际我宗行者常谓演练咒、印不数回，已能结印，真言密咒亦熟记无碍，因而或有感觉修法无聊！印、咒几回演练，即可甚熟，为何需长时间修法？
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:14 am
除了吾一再说明之功行外，即是如龙婆之事例；需知密印真言，不仅熟练而已，需修行至每一咒印融入行者脑海深处。如在遇上突发状况，在自身意识未及之先，印咒已起，则此能量大不可思议！因为当下行者是意念最专注，且心无旁骛，并且所结之印，必需能对治你所遇上之情境。
所以吾勉行者，只要你自信任何状况，悉皆能以所修密印对治，即是成就！愿勉之。
窥基菩萨 登台
诸贤生、行者安好！吾今夜登鸾，批覆刘生公蒲提问二事。
其一、观想、唸佛，守玄关，原则上是可以上品上升，但是守玄关不在本宗修法之列。观想欲至上品，已有困难，但是只要功夫深，不怕铁杵磨成绣花针。所以，关键在功夫下多深、苦心用多深。唸佛可以上品上升，但是要唸佛唸到上品上生，何不修弥陀净土？因为欲得上品上升，一心不乱之唸佛绝对是必要，仍与观想一样，端看功夫、苦心有多深。简易方法，贤生缘何舍近求远？《佛说弥勒经》明载：「六事行法，多修多分，可以上品上升。」
其二、贤生虽曰第二次请益「唯识定」，奈何唯识定教法不应机于吾，下位驻锡大菩萨，贤生再请益吧！但是，吾仍可解释「唯识定」之必要条件。近世中，可谓无人修成唯识定，因为欲修唯识定，先了唯识法。有修者行者穷尽三十年，浸淫唯识理诸般施设名相，乃至如何深入法理而不迷昧，三十年未得其功，如何进入唯识定？
最后，吾提示诸行者：佛尊有云：「不急断业，不入深定」，胡不深思耶
玄奘法师 登台 106.9.23 （2017年）106+11(1911年为民国初年)=2017
初来会晤诸贤生与诸行者，各位安好！吾将接替 窥基菩萨驻锡本宗宝殿，唯愿诸贤生、诸行者能一本初衷之德意，有志修行者精进修行；有志护法者持恒护法。
吾甚愿未来时日间，对诸贤暨诸行者之修行心志，以及修法功行之功课，能有所助益。不过，吾对本宗诸行者犹要特别提醒：需知弥勒教法不论显、密，则「唯识」乃最终必要之课程！甚愿行者能有所体悟。
玄奘法师 登台 106.9.30
众贤暨行者可好！吾驻在本宗，即要举行关行，下星期鸾期之后，诸行者三天关行，适为吾考核行者修法功行之深浅。甚愿行者能不负 慈尊及诸佛菩萨之眷顾，能在修法功课中于关行，更加深所奠根基，以期尽早迈入更深密行之修法。
玄奘法师 登台 106.11.4
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜豋鸾乃示知诸行者：今年修程必将告一段落，明年初课，即是「内密」之第一关，甚愿行者奠好基础！缘于此课乃为深密之重要关键，故在今年间，将会完成初密所有功课及功行，愿勉之。
玄奘法师 登台 107.01.13 （2018年）
诸贤生、行者今夜安好！吾今夜登鸾乃为示知，应宗长所求，准将结缘灌顶延于年后，与三位拟草仪轨之版本定案后，一并依行仪轨。
玄奘法师 登台 107.01.27
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜登鸾，犹要嘉勉二位贤生行者之用心。
首先钟生永吉颇费心思编辑本宗诸行仪轨，甚可见用心，吾甚肯定。再由曾生有彤合辑打印，实亦参襄有功，吾亦当予加计一笔。
复次，吾拟授权由三位贤生，由宗长及教法长、总干事尔三位，完全起草拟订本宗诸行仪轨，吾建议凡遇疑难，由三位自行研议，乃至订定，吾不再作指示。（因为将来法本必需有草拟人，乃由三位贤生列名，以全此不世奇功。
玄奘法师 登台 107.3.31
诸贤生、行者今夜可好！吾为本宗行者暨诸佛圣菩萨摩诃萨之随修者，分享一题心得。
述论：修行除三害
修行之人一旦皈依道场，深入教法精勤修行；但是修行之人多如过江之鲫，唯成就者却寥如晨星，何以故？乃修子在修行中，不知有「三害」之故是也！
众生悉有闻「周处除三害」，不论南山虎、北海龙悉皆不足为虑，最大害，即是周处本身！因此，其在知悉自身乃为一大害，幡然悔悟，乃成人人称道之真英雄。修行者之三害，当然「自己」即是一大害！因为我人乃四大假合所成，因而七情六欲成为心王之贼，故此身在修行之中是为大害；但是无此身，又将如何修行？因而必要去除牵绊此身之三害，始能在修行中有所成就：
其一，不用功（心）。所谓不用功，即是在修行课程中，可以生出许多借口，诸如「等忙完了，再修课」或「今日不做，明日补修」等等皆是，换言之，即乃惰性，不知严于律己。
其二，杠高。所谓「半瓶晃，满瓶不晃」，修行之人最怕杠高心，一旦此心起，则自满自得，将丧失圆满及圆融，那么其师必将弃之，同修必将远之，一旦如此，势行沦入魔道！
其三，执愎。儒圣云：「愚者好自用」，何谓也？愚者乃不识大体，或不知书义、或不知教义，全凭一己认知，即认定为是。因而我佛教示：「修法莫二执」；我宗唯识教法亦有「去执」以启修行者。缘于我人一旦落入此一执着陷阱，不但往昔修行、乃至经藏所得悉皆蒙蔽，因而将使智慧蒙蔽。「愎」者，意即「自用」，我人纵然修行精深，亦不过数十年而已，智慧可以上比诸圣佛菩萨否？因而修行之人，若执愎而行，将封闭圆成实性之觉境，纵然数十年苦修，亦难有成智者之成就！
吾以三害为题，乃勉诸行者，能有惕励而勉之。
玄奘法师 登台 107.3.17
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾有二事。其一，本宗灌顶仪轨业经三位贤行者研议上呈，吾亦赞同，可定案，为本宗日后弘法及永续传承之仪轨。
其二，针对钟生永吉所摘呈圣迹，吾可正告诸行者：任一宗脉之密行者「本尊缘法」，悉皆殊胜，故精勤深入最深密之行者（无需到法王、法王子），悉皆能显不可思议之圣境！所以在最深密之本尊殊胜灌顶圣境，当然有赖目下行者各自努力；自身得感殊胜圣迹，而后普施于众生，则法脉绵延矣！至愿诸行者勉行！
玄奘法师 登台 107.4.14
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜登鸾二事叮咛：
其一，本宗仪轨典律之制订，宗长上呈吾审阅间，仍有待补足之处，故予提示宗长待列补之后，再行审阅。在此之前，诸行者加紧用功，下个月将再传法「灌顶印咒」。
其二，本宗为永续传承，故为长远计，将提拔少壮行者担当宗务重任，吾有审酌。唯需先予诸行者勉之：若于修法行有余力，当应为宗务长远，有所擘划。
玄奘法师 登台 107.4.21
诸贤生行者今夜安好！吾登鸾欲勉行者话语是：应检视自身功行火候。
缘于行密法灌顶大多仗藉法器，但是结缘灌顶，是由行者自身所修功课所得之能量，与诸众结缘（行者勿担忧，此一能量施行出去对自身丝毫不影响，正如常人健康情形之下捐血，自身会有造血功能）。
所以在修新课之前，勉行者检视自身功行。
2018年,玄奘大师为了报答我在唐朝时候给他的照顾,曾经有一次在我修法时候,给了我极强烈的能量灌顶,我瞬间感受到了很多很多的能量进入我全身.我对大师的无私慷慨帮助非常感恩,连忙对着空中说:感恩大师慈悲,祝大师法务顺利!他对我称呼:主公,近来可好?我听到他的客气话,连忙说我不是唐朝的皇帝了,而是贫穷的书生上师.我心中突然一阵感动,眼泪流了下来!我在唐朝时候,是依大师为精神信仰的支柱的!这种缘份的感受,过了一千多年仍然如此! 这是袁英平一千多年前供养到真正的修行人的善报！也是一种唯识宗的内法正传，亦称为虚空传承！得到此种灌顶的弟子，是唯识法脉的人间祖师。这亦是第一尊贵的唯识密法。
玄奘法师 登台 107.4.28
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾，批覆行者提问：如何检视自身功行？
首要之要，当是行者修法之际，咒、印要切实。即是持咒分明，结印娴熟，如此自然可以将印、咒之能量纳为己有。
复次，检视有三。其一，修法后是否有察感自身有正能量│即较温驯之气机。其二，身体各部位是否有因修法而得益？如有病创，能因此而舒解（当然不是立即完好）。其三，心境是否有因此而清宁？
吾所列述，当然仅是通象，仍有许多微细现象难以尽述。复次，若有行者本身即有夙疾，体弱多病，因而检视即有困难；但是修法有所成，在过程中渐次脱胎换骨，亦非不可能！《TOP》
玄奘法师 登台 107‧5‧19
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜登鸾，乃要示知吾与 关主席已商定，择于国历六月三十日鸾期之后，诸行者举行「共修灌顶结缘小法会」。
另者，所授财神缘法，则将订于明年初春再举行「共修灌顶结缘小法会」。此财神缘法殊胜，诸行者当应致力积累功行。复次，小共修仪轨则可依所呈之版本定案。
玄奘大法师 登台 107‧6‧16
诸贤生、行者今夜可安好！
圣示：吾今夜乃颁示
慈尊法谕：其一，蔡生士欣派任『唯心宗道场』总干事之职。其二，钟生永吉另有任用，免去『唯心宗』总干事之职，派任副宗长之职。其三，刘生公蒲兼显教教法长，暂不免职，派任副宗长之职。以上业经 慈尊法谕认可。
吾正告诸行者，此法谕之恭蒙 慈尊认可，乃吾莲前力争而得；换言之，此一人事之派命，吾负全责！因此至希三位行者，能全心共为宗务圆满进行，尔后若有派任者遭吾撤职，则吾亦将莲前引咎请罪，不再驻锡宝殿。甚愿诸派任者慎之！
玄奘法师 登台 107‧5‧5
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾，乃为示知行者将授新课─财神缘法；此法乃本尊缘法之前段，亦为奠基深密所必要之功行（乃本宗修者必要明知）。
何谓财神？本宗 慈尊，世谓财神。（当然，乃为 慈尊示好相之一）且本宗仍有五度母圣殿之供养，度母系为密法之五财神，故本宗创立之初，即有以宗长为诸众有缘行财神缘法，俾使本宗创建之初，藉由『懿敕拱衡堂』之文字因缘而众生周知。
既有如此殊胜因缘，且诸行者初密功行即将有所小成，欲得进入深密，乃授此法。唯诸行者不必担心，是否修此法（若加持于众生，会损耗自身财福？）因财神缘法乃本宗之本尊缘法之前行，故系仗藉 慈尊无边誓愿及福泽加持，与行者无碍。
复次，为何需行者签誓？缘于前述乃为弘法利生之必要（若月月再回复之前宗长所行，为众生续财神缘，则对宗务必然大有助益！）故诸行者得法后，未来吾将明订本宗每月举行一次财神缘法共修小法会，一者行者自身修积福禄；二者对外加持结缘诸众有缘，则行者又兼可累积外行功德，加速修法成就时程。
复次，所谓宗务会议，目前由吾裁断，未来则交由宗长、副宗长及教法长、总干事组成多数决执行宗务。
玄奘大法师 登台 107‧6‧9
示钟生永吉五问：一、依律不必，但可变通；二、可称唸佛名；三、依序进入，即主法、副主法，乃迄辅主法。是施灌者，持空行祈请文、本尊祈请文，受灌者则如第二点；五、基本上，吾一再强调，乃属「试行」，其意即是拟与行者在修法之外，可以先跳级，俾以增加善缘福德。
其二，示李生美铃七问：一至三、然也；四、非含皈依义；五、试行结缘，因而贤生认知，属基本上理论之无误，但「试行」，即可变通；六、七、然也！暂摄金刚是领法旨，不过行者修法若臻至有授行之时，则佛菩萨以印、咒召感，是理所当然。但「授行」乃佛菩萨之意旨，相对，亦可认定是领法旨。
其三，吾驻锡本宗以来，虽在三圣宝殿，但亦时有登鸾，虽然赞叹于诸贤生护持鸾堂之毅志及虔诚，但是，对于各自修行心性，实在不敢恭维！虽曰身在道场，但心性之执着，不输生平未近道场之人！鸾门诸圣苦口婆心圆融之义，诸行者悉皆不知，本宗宝经《去执》直如装饰用，如此实令人慨叹！唯愿诸贤生及行者，嚼味吾今夜一番话语！
玄奘法师 登台 107．6．23
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜乃针对行者近几日间所疑之提问，而作阐述。
之所以试行行者之灌顶，最大用意，乃欲行者习惯此一仪轨。试想行者若精修有成，随修者日众，焉能不行仪轨之灌顶？故在奠基之时，即要行者试行。（此乃本宗适为贵堂领天命而设之共同道场，始有同修供作试行）
复次，本宗仪轨宝典欲将订定，此为万世功业，诸行者不切身而行，怎能摸索出仪轨如何订定？（缘于我佛教法各宗有各自仪轨）
复次，行者以自身苦修（不论成就与否，与众生结缘即是福德），此乃吾欲诸行者试行之因；但是「试行」是重点，因此一切可以无咎、无过，因要诸行者为万世功业作准备。
玄奘法师 登台 107．7．7
诸贤生、行者今夜可好！吾今夜登鸾有二事。
其一，本宗订定仪轨宝典，乃要传续宗脉，俾以启迪后修行者。诸行者可知我佛教法至如今，已形成十二（或有曰十三）宗脉之多，除依佛教法之大原则外，各宗各自有其宝典仪轨，而此仪典由何而来？并非我佛谕敕设订，乃由当时精修之祖师大德逐步规范订定，并且历代精修有德之行者，再做增删。诸行者可有明白吾此话语之用意？即是要诸行者有所认知本宗宝典仪轨，是否得以传世，关键在此际。若受命行者不能体认此一重责大任，仪轨宝典雏形未具，焉能奢谈传世？因此至希行者通力合作，完成此一圣业盛举！
其二，覆示李生美铃呈叩事。首先，吾一再强调乃为「试行」，故李生亦无需在意初行灌顶法会之得失。修行之人要勘透得失，缘于得与失，悉皆心有所执，则于修法无益。
复次，宗长传法之时悉皆明言，诸法多有前半段与后半段，如今大多授法前半段，后半段有必要则加以传法。至于行者在意是否需加「上师相应」？若到正式灌顶是为必需加；但吾强调，「试行」则无需如此相争。
复次，仪轨虽有上呈、另有前驻锡摩诃萨之批示，但吾亦有明示吾不审酌、置喙诸行者订定仪轨，其原由即要诸行者由摸索而成熟，而订定本宗仪轨。因此试行法会并无对、错，各自心理勿存相争之心，反要相互切磋商讨订定完善之版本！（除非有离经叛道，否则吾均待最后版本）至希诸行者好自为之！
玄奘法师 登台 107‧9‧15
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾示知行者一事，切要记分明。
在行者初密之修行已具基本功行，即将进入内密之际，有一关卡，如果行者能有突破，则事半功倍！此一功行，是为气、脉、明、点。
需知，行者仗藉咒、印累积功行，此在初密是为理所当然；但内密之密法，有许多不可思议之能量，需由自身潜能激发始克臻至。
因此，吾将在下期详述，并要求行者在今年内完成，俾以明年进入内密修法。
玄奘大法师 登台 107‧9‧22
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾，将阐述气、脉、明点。
所谓气、脉、明点，并非单一词，并非单一内容，而是三个内容组成一个修词内容。此法是在修密者完成初密之修法功行后，亦即奠定密乘根基者，始能进修。（若未修初密，直接进入此法，不但无功，更有可能完全滞碍，甚且有将此身损害之虞！）故气、脉、明点，是密乘无上修持之内容，可以「即身成佛」无上密乘。
「气」如何解释？气分为十，有外五气、内五气。外在，即呼吸；将外气藉由呼吸进入身体，再转换内气（此内五气，与「脉」息息相关，故留后再述）。按照「时轮金刚」，由宇宙运动基础资料，而计算得知一个健康中年人，一天呼吸二一六○○次（一呼、一吸为一个数），由此可知一分钟呼吸十五次；此一认知，已由现代医学确认。
因而藉由呼吸外气进入身体，转换成「内五气」，此五气之名称、位置及功能分述如下：「根本气」亦有曰本命气，在心，乃维持生命。「下行气」，乃在下部二门，主管精与大小便。「上行气」，在喉，主管说话与饮食。「平住气」，在脐，主管消化。「遍行气」，在全身各关节，主管肢体活动。
由此简列，行者当知藉由呼吸形成五气之必要性。但是，气分三大类，即：粗（外气）、细，与最细（内气）。在内气，需藉由人身之「脉」，七万二千条之分布运行；藉由明点，转换成最细气，亦有云「智慧气」。今日先至此，往后再述。《TOP》
玄奘法师 登台 107‧9‧29
诸贤生、行者今夜可安好！吾接续阐述气、脉、明点。
我人呼吸之气，即在外之气进入体内，维持各部器官运作；相对，亦可引起各部器官因活力而产生之欲望，故曰：业气。迨入体内行运于全身七万二千脉之中，始能转成「智慧气」。前所述五气相对应于各部器官，若此五气在体内未转成智慧气，则其五气之五部位，则产生相关逆反作用。
如何将业气转换成智慧气？前述一位健康中年人，一天呼吸二一六○○次；但是气入体内分布脉轮之中，则成高达十二万零六百次在脉轮中之气行，比在外之空气更微细许多！每次大转气则为五十六次（此转气之修行，有咒一字、手印一式）；小转气则为十一次（此亦然，有印一式、咒一字）。
我人之气形成智慧气之后，始能进入「中脉」（一般正常人之气，除死亡与睡眠，气是不会进入中脉。但却可修法使气入中脉。缘于全身脉象，是以左右二轮磐结于中脉，再如辐射般分布全身），故中脉通全身脉轮悉通，即是金刚身。（此与道家之三华聚顶，五炁朝原，白日而飞升实则无二！）
附注：气之述论，约略可至此，理论是简易可明，但关键在修法，因而不加公开阐述。但会传授行者，并列入本宗宝典仪轨，俾传后世。但吾开章明言，初密未行者切勿贸然进入气、脉、明点之修程！
玄奘法师 登台 107‧10‧6
诸贤生、行者今夜可安好！今夜续述论「脉」。
何谓脉？即血管是也。人生之脉有三大脉，即中、左、右；其间，左、右二脉又会纠盘于中脉，由下往上依序为脐、心、喉、头顶四处。此四处纠盘成结，因此有曰「结轮」。
人生之脉有七万二千脉，是如何分布？吾先做简述。心轮有八瓣，每瓣各发散三支脉，因而八三，二十四脉；每脉再各发三脉，因而为七十二脉；此七十二脉又各自发散一千小支脉，是为全身分布七万二千脉之由来。
脉者，既为血管，故血液运行全身之脉，其动力及不可或缺者，即气也；乃有「血气相连」之语。血气周行人身七万二千脉，若其中有阻滞之处，则其相对应之处必有病变，所以气、脉、明点首在养生，再修成金刚之身！《TOP》
玄奘法师 登台 107‧10‧27
（续前期）有部分密行者将此物质明点，解为「精液」；或曰对、或曰错。但吾要正告本宗行者：此一物质明点所指精液者，乃狭义之解；广义是指我人、人身一切物质；是以，当然将之包含。
需知，明点是将人身之生命能量，藉四类明点之修持，将之凝聚，是为生命精神之精华。因此有不肖之徒，诸如诳称双修，藉词已修圆满明点，可藉合体之修，而助之提升超証。（并以模糊及模稜之解释相关经典，本宗行者要将此戒明列。）吾郑重明示：行者纵然明点修行圆满，是自身成就金刚身而已；换言之，明点圆满是自得，绝无可能外放，所以藉词诳称之人，必属心怀不轨！有此认知之后，始能进入明点修行。
玄奘法师 登台 107‧11‧3
诸贤生、行者今夜可安好！吾续作述论。
脉在人身中，气在脉中行；脉是固定，气是游移。因此气明点与咒明点此二大类，较为贴近且相关。明点有分粗与细；粗者，全身之支脉及其气所行，是粗明点。心脉为中脉，亦为主脉，故气入中脉而后所行之明点，是为细。当明点而融滙于气与脉中，行运无阻，将会产生乐之觉受，因此可谓「法喜充满」！
理论之说明很简易；粗明点仅系气行于支脉，所以其明点简易（即凝聚之法简易）。但是细明点即属气入中脉；如何在气未能入中脉，而藉观想之力打开心盘中脉之锁，此一咒明点，即为主要修行功课。
玄奘法师 登台 107‧11‧10
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾有二事，先作续论。
物质明点乃贪婪、烦恼及无明之产物，举凡一切色相、爱欲，贪婪及烦恼、无明，悉皆由我人接收外气，以赖维生之附带产生。因此，一则非此不可，二则却又因此产生无明、贪婪繁杂等欲望，长此矛盾冲突中，只有依赖「物质明点」将外气进入体内时，去芜存菁。每当一个色相或爱欲繁杂，贪婪、无明时，即藉观想而行明点，凝聚其气之精华，而使外气不但可以维生，更可提升我人之精华。
气及咒明点属三部密续，因而系为自身在未行无上密「智慧明点」之前所做奠基功夫。需至其火候具足，如气可由遍布支脉而入中脉，再藉「咒明点」循环中脉及支脉。（此一循环，看似类于道家行『大周天』，但却迥异，行者须注意！）
复次，覆示钟副宗长所列呈公告一份之事。首先吾不加评论对与错，但要说明。
在比赛场中若有先射箭，再划靶，是否有失公允？因为其处所列者，乃其早已娴熟，则对他处或他人，这场比赛不公平。但吾并非否定，只是提供行者另个思考方向。
复次，本宗密行当然尚处耕耘时期，但前方既有目标，吾亦愿行者能发露「有为者亦若是」之精神，迎头赶上！
玄奘法师 登台 107‧11‧17
诸贤生、行者今夜可安好！续述明点。
「智慧明点」分二大类：其一，红明点；其二，白明点。智慧明点基本上析解其意：一者，智慧无上密也；明点，凝聚全身精华能量是也。而其过程，即是将凡俗但却必要、有益于我人凡身之必要，将之藉修法而转换。
红明点，即血液之处─位在人脐之处，亦即中脉之下端，是人身热能所聚集之处。血液分布全身，藉微血管而分布（即全部小支脉）；但血液无法自主流动（或曰其自主动能不足），而必要藉助「气行」而使血液不停滞。
但却因气血，尚未转换成智慧明点之精华净分，因此气是业气；血仅是助长各部器官之活力。所以一般人即三毒、五蕴、七情六欲悉皆含蕴其间。只能藉明点血液（此有重要咒、印），使血（因气已明点，故无需再作功行）与气，能畅顺全身主脉、支脉、小支脉，达到全身之脉中气血，均为智慧净分，且中脉无碍，即金刚身！
玄奘法师 登台 107‧11‧24
诸贤生、行者今夜可安好！续作述论「白明点」。
此一明点，主要位于头顶部，即乃中脉顶端，此处为白色精液净分产生处（注意：是净分，而非实物）。必需藉智慧明点形成净分，始能遏阻此一凡身本能，而将此白色精液转化成智慧净分（实则此亦金刚身最重要『基础及关键』）。
总结气、脉、明点之理论，吾已详述其脉络，行者在明其理论之后，修其功行当可事半功倍！故吾在条列叙述之后，再个别加以总结：
（未完）《TOP》
玄奘法师 登台 107‧11‧24
气──是维生之必要，但却属业气（又不能入中脉），因此需有咒印加以转化成智慧气。
脉──分布人身，利气通畅，乃使身骨健固存活，但却仅属凡身，因此必要打开中脉盘结（藉咒印功行），使业气已转成智慧气，得入中脉、全身畅行；构造金刚身。
明点──血液之转化，并非是将血液转成智慧净分，而是藉明点使血液与气并行畅通全身主脉、大小支脉。
唯「白明点」即要加以说明：此一部位为何在头顶部，即中脉顶盘？既曰精液，怎会在头部？此乃缘于大脑下达指令（即受感外在刺激，乃下达指令由器官制造，是以关键在头顶）。缘于脑部主宰感官，若纳受业气而致脏器活跃，则无法修行无上密；因此擒贼先擒王，由脑部行白明点，将此白色液体之发号施令者，转化成智慧净分留存体内；构筑金刚身之基础元素。
至此，气、脉、明点已可阐述完毕，但其咒、印缘机尚未成熟，至希行者先行娴熟其理论，适当时机即会传法。（吾已应允列为本宗仪轨之内，但有相关严戒之规定，往后再示。）
玄奘法师 登台 107‧12‧1
诸贤生、行者今夜可安好！吾今夜登鸾，欲要述明：密法之共修法会其利益及仪轨。
之前本宗已试行灌顶结缘小共修；另有经忏福慧小共修（前已有示知即将举行）。所谓经忏，乃系行者带引诸德共修本宗宝忏（任一经典均可，时程若长则可全部诵持）。在法坛由行者带引，除有坛城不变之外，可加主题之法器；而参与诸德，则仅经本及转经轮（以灯盏替代亦可）。
此一共修有何利益？密行者增其功行福慧；参与诸德可仗藉小共修消灾厄、增福慧。因此诸宗密法，悉皆定期举行。
复示：已蒙 关主席俯允，择订国历明年一月五日举行，吾已委命锺副宗长筹划，愿勉之于本宗之弘法。
玄奘法师 登台 107‧12‧8
诸贤生、行者今夜可安好！吾登鸾乃要示知：即将举行经忏小共修，难得钟副宗长发心，愿藉此小共修增行灌顶，以与诸密行者及诸众参与贤、善有缘共结法缘，吾乐观其成；更愿藉此试行间，奠定本宗往后传法及结缘仪轨弘法利生！《TOP》
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
姜子牙乾坤万年歌：一济颠然猴上水。。。。。。广州大佛寺长年印发济公活佛正传《醉菩提》和《米拉日 巴传记》，有毗卢殿，大佛寺图书馆有莲生活佛文集。。。。大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。。。。。
孙中山与孙科在广州大佛寺嘉许佛教阅经社的轶事，澄清净空法师对国父的宗教政策的误会
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
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为什么要斩四川龙脉 为什么要斩四川龙脉 因风水不好龙脉养不熟
• 2021-10-21 10:02 • 奇趣百科_灵异事件,未解之谜,猎奇搞笑,娱乐八卦 • 港台明星
龙作为一种自古以来就流传于中国民间的神圣象征，一直以来都受到人们的密切关注。关于龙的神话传说数不胜数。事实上，关于龙真的出现在人民中的事件，已经有很多传言。从古至今，甚至有传说存在于中国四川，可惜已经断代。为什么要砍四川龙脉？这真是让人费解。古人为什么这么说？下面小编将为你揭秘。
第一，为什么要砍四川龙脉
如果要说为什么要剁四川的龙脉|的话，想必很多人都很好奇，或者应该从中国古代的龙脉传说说起。据说中国最大的四川龙脉被三峡阻隔，保证了百年内长江流域不会出现新的皇帝。之前汶川地震中是否出现龙的消息被曝光，也引起了很大的争议。其实都是来自古人的猜想和幻想。古人怎么说？让我们看看下面的细节。
按照古人的说法，更强的龙脉属于淮河的龙脉。随着南龙龙脉的断流，西北秦岭龙脉强势崛起，必将成为新的大龙脉。另外，东北的龙脉，也就是长白山的龙脉，情况也不容乐观。长白山是中国东北的龙脉和朝鲜的龙脉。
那么为什么要在四川砍龙脉呢？据说四川巴蜀一带是按祠堂的脉分龙的，虽然充满了水和气，但野气重，龙脉又不熟悉，所以风水不太好。切断龙脉之后，就可以大受欢迎，事半功倍。但是四川本地人很难培养出能统一坤的人。
正因如此，这恶灵每动一次，黑水就流回中原，龙脉北部就发作一次。因为是鬼党，充满暴力，给中原带来灾难，带来新的转机，于是人们切断了四川龙脉。不仅如此，据说历史上还有一种说法，说项羽在秦代烧了龙脉。
二、项羽火烧秦朝龙脉
公元前356年，秦孝公任命商鞅变法。国家富强后，他将都城从溧阳迁到咸阳东北20里的古都咸阳。秦始皇统一六国后，把世界上12万的富人都迁到这个地方，定为帝都。都城规模一次又一次扩大，他修建了能容纳一万人的阿房宫，直到秦朝灭亡才建成。在风水看来，咸阳城是不可多得的风水宝地。它以九君山为祖脉，渭河平原为名堂，渭水为朱雀。关闭了九君山的入气，汇聚成正穴。这样，咸阳位于九塔山以南、渭河以北，山水交相辉映。
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。”
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广州城的关羽是妨碍和平统一的大黑帝，光孝寺的伽蓝菩萨因为纵容玄武1998前来广州国安暗杀未来国父华盛顿，而被治国学苑逸仙菩萨孙文医仙处以变成全身焦黑和被剃度的出家像，这是全国和全世界唯一一尊被雷劈的关羽法像。请看李淳风（转世为康有为，再世为真佛宗莲晓上师）的推背图：双羽四足，人都是两足的嘛。关羽其实是国父孙中山先生的不孝子。，紫圣袁英平注：项羽转世为关羽，出处：三国群英的前世后生，莲晓上师的原创《因果与轮回》亦提到三国的前世因果，内容完全相同：
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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最新民主极乐世界九天治国学苑逸仙菩萨孙医仙蒞任神职介绍，紫圣筹建治国神庙，拟于广州越秀山上镇海楼处或者附近。。。。。。可以超度两党阵亡烈士，化解两岸戾气和怨气，造就和平统一的大同世界。目前轰动全国的紫薇圣人四川国师阴煞局（晋美彭措高灵在广东对紫圣下降头争夺密宗穗城市城，诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。西南独立昙花现。佛教历史上三千年一遇的优昙婆罗花盛开，轮轮圣王下世说法。今年网络快手上出现九州鼎沸的巨量关于紫薇圣人的法事讨论和预言猜测，还有大量在快手和抖音以及网面上面的关于圣洁超凡脱俗的优昙婆罗花的彩色照片和神奇的圣花视频。）
由于网民议论：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局，以及：太行山上东风起。。。。。东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。。。。。。封建天庭截流（即是误跨时空隧道，擅闯新时代的空间）做出的事情，正如弥勒下生经中所描述的那样：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人，前去为害良民圣君。。。。。紫圣深觉关李两人在台湾宝德大道院发迹而毫无感恩民主天帝治国学苑孙文主任的丰功伟绩，需要建设现代的民主天庭以制约封建天人的腐朽思想！现代天帝逸仙菩萨熟悉热兵器知识和现代战争的知识，而大刀弓箭的冷兵器时代的关羽和李世民却互相包庇，在广州折磨紫圣达20多年之久了，广州光孝寺的伽蓝殿已经变成全身黑色的慈眉善目中的出家僧相，是冥鬼菩萨。紫圣常烧奏表给九天玄女和逸仙主任，要求加紧培训新神职，保护广州城的紫圣生命安全。王母娘娘有鉴于两位冷将的冷血表现，在王母娘娘透天玄机中鼓励第二华盛顿紫圣：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。刘伯温：草弓何优柔，忍看江山落夷手（五明佛学院的菩提学会），眼见日西休，引起白日结深仇。。。。。黄埔军校的校长蒋中正尊重儒道释三家传统文化，南怀谨，净空法师和星云大师，以及莲生活佛卢胜彦都是承恩于国父孙中山先生和王阳明先高（前世是高僧）转世的中正总统，在台湾实行土地私有制，农民富裕。净空法师建议习总要给党员上佛教课，最好的教材是《玉历宝钞》，曾仕强老师说大陆的课室有毒教材，达尔文进化论的学理不严谨，是伪科学。儒家孔夫子曰：敬鬼神而远之，而无神论思想认为人死如灯灭，这使得课室与寺院脱节。紫圣在广州光孝寺认识一位来自闽南佛学院的年轻僧人，他曾经多年在菲律宾 的华人子弟学校给学生们每周上两节佛教概论和基础佛理的宗教道德灵修课程。
璞玉归真
（第一册）
遨游天界天部天卷
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
2.
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是
曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静
baijiahao.baidu.com
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
小關公砍蓮生活佛的腳
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>
有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:19 am
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:20 am
法王与国王
三只青鸟的传说
莲生活佛卢胜彦
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ _
最近我写作，常常提到瑶池金母的三位侍者，也就是「三青鸟」，这「三青鸟」就是「大鸾、少鸾、青鸾。」
我记得我曾说过，为什么信奉瑶池金母的门人，他她都穿「青衣」，我认为和三只青鸟有关，因为三只青鸟是代表瑶池金母传达金母的旨意，与人间接触频繁，所以金母门人都穿「青衣」。
还有道家有「扶鸾」的人神沟通方式，也就是用「鸾笔」在沙盘上传达仙佛旨意的方法，这方法源至于古代，三青鸟飞到人间，以鸟嘴在沙上留字，所以现代的「鸾文」，就是三青鸟流传人间的方法，故称「扶鸾」。
这三只青鸟在古书上，有记载：
山海经(海内北经)：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。」
山海经(西次三经)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。」
山海经(大荒西经)：「有三青鸟，赤首黑目，身青，一曰大鸾，二曰少鸾，三曰青鸾。」
郭璞写注：「是西王母使。」
据我所知，昆仑山瑶池金母的侍者很多，在经典中出现最多的是董双成仙姑，这位仙姑是瑶池金母的贴身没错，但最早典籍上记载的是三青鸟，三青鸟服侍瑶池金母的工作，是无所不包的。
还有许飞琼仙姑，这位仙姑的地位崇高，其来历深远而不凡，也曾服侍过瑶池金母，其服侍期间和三青鸟大约同一个时候。
三青鸟不要以为只是鸟神，能飞过「弱水三千」，其实都是大神，本领极大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都会变色，在古代，都显过一番手段呢！
我「独居」后──
三青鸟纷纷下降现身，给了几个字：
「返乎自然。」
「无为独处。」
「证无量光。」
青鸾还对我说：
「浑乎人我，忘乎荣辱，光明遍照，此正其时。」
我写一偈：
四维上下无遮拦。
飞出昆仑十方天。
三鸟原是古大神。
接引行者列金仙。
正鸞 宣筆 邱原章 簡介 (宝德大道院)
周四 16 九月 2021 - 20:28
正鸞 宣筆 邱原章 簡介
邱原章師兄，個性木訥，學習能力強，在鸞門系統已歷經十幾年接受仙佛的切磋琢磨，靈性頗佳，是一塊有潛力的璞玉。
於民國80年初正式入鸞，84年底呈疏煆練木筆四十九日，圓滿功成，上蒼於民國85年元月19日〈農曆乙亥年11月29日〉頒賜【玉旨】，賜名：【宣筆】，正式成為鸞門代天宣化的正鸞。
正統傳承的鸞門正鸞，必先煆練木筆，歷經一段時間的實際經驗，神人合一，日益純熟，為因應道務之所需，通常會在歷經三年後，再予以培訓【金指妙法】。是故，邱師兄於民國89年10月再度膺命煆練【金指妙法】，上蒼於民國89年12月6日〈農曆庚辰年11月11日〉頒賜【完功玉旨】，予以認定。
正鸞在煆練之後，能接受仙佛菩薩的靈訊，傳真法語，是天人溝通的橋樑。一般先固定在鸞期揮鸞，傳真聖訓，為保持天線的暢通，平常要多讀經典、善書，也要多靜修；因此，穩定之後，通常會請旨著書，一方面接受仙佛的加持與調教，另一方面是正鸞的自我提昇。奉旨著書，一般以道理的闡述性為主，另因正鸞累世的特性，進而開拓靈遊傳真，甚至於有少數正鸞觸及風水地理、天文星象及醫藥醫理等。是故，一位上進的正鸞，請旨著書乃是必須突破的第一關。
邱師兄擔任正鸞，歷經十七年之淬礪，奉旨著書，普化眾生，計有18冊之多，分別是：世風集錄、修身養性、修戒、祥光初現、證道院訪遊、新阿鼻地獄遊記、修道心法衍繹、因果經事例、聖道千秋錄、鸞門修行次第論、四禪淨土遊記、因果形成之業報因暨命格之果報、末法消災錄、歸真罡、破惑箴、福祿壽喜、消災延壽錄、玉皇育德真經＆四禪普化真經等。
著作經典，乃是鸞門正鸞提升的第二關，也是很多鸞門正鸞不敢接受的挑戰；因為一部經典的好與普通，著作之際，立即可知正鸞的靈力，亦可見實力的所在。因而，上蒼畀予重任，邱師兄膺承使命，丙戌年秋季奉旨著作經典：《玉皇育德真經》《四禪普化真經》兩部，順利完成。
際值《玉皇育德真經＆四禪普化真經》發行單行本之際，勉勵邱師兄的辛勤，亦肯定邱師兄的提昇，藉此一隅，特為邱師兄作個簡介。
回复： 正鸞 宣筆 邱原章 簡介 (宝德大道院)
邱原章来历 http://boder.havefun.tw/ 《灵游际遇》 邱元章即是白鹤仙师
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间七彩虹光遍地闪耀，大地一片祥和，师徒二人乘坐莲台急驰，忽然降落于九天仙境，而达【玄姆宫】。
此宫之外，有阶千余，而九龙盘于中庭，左右各立有兵将，在此宫建筑上胜过「紫禁城」，在内有无数仙吏、星君，正在闲聊，而有诸多桌椅，似有宴客，乃选了一个接近主座之席位坐下，而 娘娘乃上了中座。
玄女娘娘：众道友请就座。
太上老君：玄女道友！今日***我等有何议事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃为揭开一件隐藏许久之秘密，以披露于世。
释迦如来：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法语。
玄女娘娘：此事当溯于「汉代」， 吾有随身白鹤，其形殊特，为众白鹤之首，其貌甚为殊妙，故称之为【丹凤】，而此【丹凤】随 吾历经无数岁月、大小战役，无不功果圆满，奈何此【丹凤】因时常往返天地之间，观尽天下奇景，而迷于世间繁华，起心动念，因缘际会，正逢 王母研议早定，要 吾【丹凤】往人间布道以代天宣化、醒迷觉世，初时【丹凤】碍于颜面，不愿领旨，后因
王母苦口婆心，乃使之动念，而今【丹凤】已然应劫下凡，自汉迄今，业已不计年，无奈【丹凤】沉迷苦海，稍有精进，常受外境而生退堕。
今愿诸位道友慈悯，念我【丹凤】而常予赐助道程，助其智慧，是为至盼。
孚佑帝君：玄女道友！愿尔无忧，我等当全力以赴。
雷震子：但不知尔之【丹凤】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹凤】，如今就是在席上之宣笔：邱生原章是也。
南极仙翁：原来是宣笔：邱生原章，我等必当全力以赴。
玄女娘娘：感谢各位道友！时候不早，各归本位。
邱生：师徒二人乘坐白龙飞奔而走……
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
那么真佛密法里面，有没有讲到九天玄女呢？有，因为师尊跟天上的神仙都较多联系，师尊曾，求助于九天玄女作法。
【活跃】雪拉江措(1229088376) 16:20:59
莲花英平的母亲从八十年代起就在家设坛供奉九天玄女，莲花英平小时候常在仙坛前面拜仙。家乡亦有仙山道观是九天玄女为主神的。汕头有白花尖大庙，是以九天玄女为主尊的。
上古时候，黄帝跟蚩尤打仗，后者作法降下迷雾，是九天玄女从天上下来传授了指南车和奇门遁甲术给黄帝的将领风后，黄帝依此才战胜了敌方。后者的部将和族人逃到现在韩国的地方，就演变成现在的韩国人。
广东兴宁市佛教群 264464587
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 150_神鬼大惊奇
释迦牟尼佛，为印度迦毘罗城主净饭王之子，名悉达多太子。
释迦牟尼佛是因为出了家修行，才成为佛教的教主，是一位流传千古的「无上大法王」。
曾有学者研究，如果佛陀未出家修行，他只是承继父亲的王位，成了国王。
接着被其它的国王，如琉璃王等消灭。
释迦族的悉达多太子，终其一生，默默无闻，在整个印度的历史上，国王何其多，征战何其密，享福何其短，寿命如沧海一粟。
再说密教的「莲华生大士」，他在「达拉郭啸海」的莲花上化生出来。
他是释迦佛、弥陀佛、观世音的身口意化身。
被国王收养，成为王子，将继承王位成为国王。
但他舍王位修行密教。
成为震古烁今的「无上大法王」。
在佛陀时代，舍王位出家修行的很多，甚至有「八位王子」追随佛陀出家呢！
尤其很多国王虽然未出家，但也护持佛法，对「无上大法王」非常的恭敬。
这种国王恭敬法王的事实，举例是举例不完的。……
‧
在释迦牟尼佛的教化之中，佛陀曾说，一个大成就者，十方法界皆可去得。
可以在四圣界，佛、菩萨、缘觉、声闻。
可以在诸天，无色界、色界、欲界，三界天的天王。
可以在福报最大的四王天。
在海是海龙王。
在地是坚牢地神。
在阴界是阎罗天子。
在人间是国王，是转轮圣王。
由佛典中，可以看出，很多的修行大成就者，如果不愿意上升天界，选择留在人间的话，他就是一位国王，一个福报最大的国王。
我个人在阅读佛典之后，常常读到，大修行人如果在人间，他即是尊贵的国王。(转轮圣王)
当法王好？
还是国王好？
有一诗云：
人间天上与泥犁。
劳我升沉是几时。
白蕅有根如不种。
尘沙生死自羁糜。
这首诗的解释应该是这样的：
国王虽然富贵，但毕竟「生命」及「富贵」均是不长远的，尘沙「生死」很快就到来了。
当了国王，就被国中事务牵羁缠住，永远的脱身不得，尤其国与国之间，常有争执斗胜，这是很难避免的，当了国王，也蛮危险的。
要当国王，须在「名位」升沉，要费尽心力，这和泥犁又有什幺分别呢？
如果是法王，法王与国王大不同：
法王住虚空十方法界。
法王自由自在。
法王无烦无忧。
法王生命自在。
法王是无量光明，无量寿命，无量清净，是无量极乐，是无量珍宝，是无量智能，是无量殊胜平等，是无量圆满无漏。……
法王是悟者。
国王是迷者。
法王胜。
国王劣。
法王是醒，国王是梦，二者如此如此。……
‧
法王与国王之间的互动，我举几个例子如下：
第一例：
我读测量学校的时候。
总统到测量学校来视察，校长尹钟奇少将，将我出版的诗集「淡烟集」送给总统，总统看了很高兴。
在校长室，总统约见我。
总统拍拍我的肩膀：
「好好努力！」
我向他敬礼。
总统说：「不用拘束，你是诗人，我问问你，你对国家将来走向有何看法？」
我回答的很简短，只四个字：
「开放！亲民！」
总统说：
「说的好！」
第二例：
这第二例是众所周知的。
父亲卢耳顺与日本前首相中曾根康弘，是多年的好朋友。中曾根与父亲常常通信。
中曾根未任首相时，知我通灵，便问我：
「何时可任首相？」
我仔细推算，是十二年。
中曾根康弘不信，因为他自己认为四年就可以。
后来印证，是十二年。
中曾根康弘大为叹服。
中曾根康弘任首相时，曾特别邀请父亲卢耳顺至日本，相谈非常开心，他送了很多礼物给我父亲。
第三例：
台湾的总统大选：
「陈」曾经到过美国西雅图雷藏寺。
「宋」曾来电话及书信。
「连」曾来信。
多人问我：「谁会选上？」
我不回答。
只说：
「看看谁的脸上有光！」(西雅图有位作家雕虫生，与我所见相同)
第四例：
在桃园中正机场过境饭店的总统套房，简汉生代表某一位来问我：
「未来走势如何？」
「惊人。」
「有变化否？」
「大变化。」
「政局如何？」
「出乎大家的想象，全变了。」
第五例：
美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺：
「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章，刊登报上。
他人说：
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说：
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定，不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说：
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」《弥勒下生经》里面描述五明佛学院的索达吉堪布和其空中的背后高灵晋美彭措的广州汉藏法战（真佛宗对五明佛学院）是：蚕老桑空，胡归旧元。《五公经》：蚕老桑空忙似火，龙游水浅戏清波。。。。。其实就是索达吉和晋美彭措预知广州的紫薇圣人会当未来的国父华盛顿，正在构想索达吉堪布的桑林梦！！）
第六例：
我在尼泊尔，喜马拉雅山的小国，藏密白教的卡玛列切寺，由住持卡乘仁波切主持坐床大典。
我游览尼泊尔的旧王宫。
我惊讶于尼泊尔的国旗，一般其它国家的国旗是四方形，独独尼泊尔国家的国旗是三角形。
尼泊尔国的国王是世袭制。
我由三角形的国旗推算，再看天星。
我认定：尼泊尔的国王及王室，必有大变化，世袭的国王及王室将崩溃。
不出几年。
果然如此。
国王及王室死于一次的枪击事件之中。尼泊尔王室，全面崩盘。
第七例：
有一天下午。
一位上师带着一位面目黧黑的壮年人进来我处。
此人有不凡的相貌。
他是印度旁边孟加拉国的一位权贵人物。
我传授他「密法」。
交给他一支不同凡响的金刚杵。
他来我处，只问一事：
「总理之位，可得否？」
我答：
「得。」(因为天上，他是一位小小星座的主人)
他欣喜而去，自去努力了！
第八例：
我在印尼，印尼干旱，我在史纳延大会堂公开祈雨，祈雨法会一完，只十五分钟，印尼全国各岛，下大雨。
此事轰动全世界。
我见了当时苏哈托总统的妻舅。
印尼的皇亲国戚，到处找我，我避不见面。
我指点苏哈托总统妻舅的一些事宜，以及苏哈托本人及妻子的事。
苏哈托被迫下台时，总统先生马上想到莲生活佛卢胜彦。他马上派遣自己最小的女儿，亲赴美国西雅图求见。
我指点他几件事。
苏哈托的女儿来去匆匆。
从苏哈托总统的几件行事看起来，我的提议，他大致上是接纳了。
但，也有少部份，他也无法办到啊！
第九例：
有一位东北亚国家的权贵人物来找我。他和随从分乘四部黑色大车前来。
他拿出名片。
我吓了一跳，因为他在自己国家，炙手可热。
他只问一个问题：
「元首之位？」
我禅定：
看见北方的上帝「颛顼」，又看见这位上帝有很多的臣子跟随，其中有一位是水神「玄冥」。
这位北方的上帝，坐在一座大宝车上，四周有许多鬼神伏俯听令，这些鬼神形状非常的怪异，有人脸龙身的，有人脸鸟身的，有人脸虎身，有人脸牛身的，也有人脸猪身的，有些根本就是动物形，非常奇形怪状。
(这即是这位权贵有元首之相)
我再看见：
这位北方的上帝「颛顼」，北方的上帝做了三件似乎并不怎样好的事：
一、他变成疟鬼，散布疟病给人们。
二、他变成大食鬼，把人们的金银珠宝全吸食到自己的大肚之中。
三、他变成难训鬼，凶顽无比，任何良臣的话均不听，胡作非为，简直无法制止了。
(这即是这位权贵，虽有元首之相，但，却是一位暴君，给他当了总统，这个国家不妙)
我出了禅定，告诉这位大权贵：
「你是总统相。」
我再补充：
「但最好不当总统！」
他很惊讶的问：
「我一生只有这一目标，你要我不当，又为什幺？」
我谨慎的回答：
「如果当了总统，务必尽忠职守，听良臣献策，做一个爱民的良君。」
「当然！当然！」他说。
这位大权贵后来真的当上了总统。
但结局不好。
因为他当总统其间，***了很多很多的钱，下台后，便锒铛入狱了。
有人知道此事，问我：
「这位权贵总统，是北帝颛顼转世吗？」
我回答：
「只是北帝颛顼的分灵而已！如果真是北帝颛顼转世，他统治的一定是大国。」
第十例：
我住在美国西雅图的时候，有一位女士从夏威夷飞来找我，她是国父孙中山的孙女，孙穗芳女士。
孙女士给我带来很多夏威夷的礼品。
她要我：
一、加持阎部长。
二、以灵力，知会国父孙中山先生。
对于第二点，我心向往之，为什幺？
因为早年，有一位热心于灵学日本文学博士臧广恩先生来找我，他曾要求一位日本的宗教领袖高桥信次先生，通灵去会见国父孙中山先生。
结果得回的答案有二：
一、国父孙中山先生在地狱。 (宝德大道院神职：孙文蒞任治国学苑主任。治国学苑会孙文，灵游巧遇孙医仙。国父孙中山先生的生日秘密，祈祷的神秘力量。 比较中国人的民主进程为什么落后于基督教国家。上苍德 泽天音架构。）
二、仍然在斗争。
我一听，当然不信。
这回好了，会见了孙穗芳女士之后，我很想看一看国父孙中山先生。
我禅定看见如下：
我看见的国父孙中山先生，在一个境界中，这境界虽然不是很高，但也不低。
已破了高桥信次的地狱之说。
国父孙中山先生在弹奏似古筝的一种琴，琴音是悲凉激昂的。
这一弹奏，有风云出现在西北方，渐渐的弥漫天空，整个天空全满了。
再弹，风雨交加，是冰雹的大雨，大地成了土石流。
再弹，大地震动了，人们全颤抖了。
再弹，山崩地裂。
我见后大骇。
事后，有人问我：
「这预言什幺？」
我没说什幺，只说：
「这是最悲怆的音乐了！」
第十一例：
我在「故宫的悲情」一文，曾经写到「崇祯皇帝」，我与崇祯互相问答。
「你为何自尽？」
「我痛苦已极！」
「再怎幺痛苦，也要有意义的活着。」我说。
「只剩两条路。」
「那两条？」
「自杀或被杀。」
「你选择？」
「自尽略庄严些！」崇祯皇帝说：「我不是胆小，我不是害怕，我不是烦恼，我是命运，是帝王病痛苦的命运，在命运来临时，我选择庄严的放弃人生。」
我个人觉得，崇祯皇帝是一个悲情的皇帝。
试想想──
兵临城下。
皇后妃子、王子、公主全遭杀戮。
国亡、家破、名丧、财尽。
三只青鸟的传说
莲生活佛卢胜彦
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ _
最近我写作，常常提到瑶池金母的三位侍者，也就是「三青鸟」，这「三青鸟」就是「大鸾、少鸾、青鸾。」
我记得我曾说过，为什么信奉瑶池金母的门人，他她都穿「青衣」，我认为和三只青鸟有关，因为三只青鸟是代表瑶池金母传达金母的旨意，与人间接触频繁，所以金母门人都穿「青衣」。
还有道家有「扶鸾」的人神沟通方式，也就是用「鸾笔」在沙盘上传达仙佛旨意的方法，这方法源至于古代，三青鸟飞到人间，以鸟嘴在沙上留字，所以现代的「鸾文」，就是三青鸟流传人间的方法，故称「扶鸾」。
这三只青鸟在古书上，有记载：
山海经(海内北经)：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。」
山海经(西次三经)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。」
山海经(大荒西经)：「有三青鸟，赤首黑目，身青，一曰大鸾，二曰少鸾，三曰青鸾。」
郭璞写注：「是西王母使。」
据我所知，昆仑山瑶池金母的侍者很多，在经典中出现最多的是董双成仙姑，这位仙姑是瑶池金母的贴身没错，但最早典籍上记载的是三青鸟，三青鸟服侍瑶池金母的工作，是无所不包的。
还有许飞琼仙姑，这位仙姑的地位崇高，其来历深远而不凡，也曾服侍过瑶池金母，其服侍期间和三青鸟大约同一个时候。
三青鸟不要以为只是鸟神，能飞过「弱水三千」，其实都是大神，本领极大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都会变色，在古代，都显过一番手段呢！
我「独居」后──
三青鸟纷纷下降现身，给了几个字：
「返乎自然。」
「无为独处。」
「证无量光。」
青鸾还对我说：
「浑乎人我，忘乎荣辱，光明遍照，此正其时。」
我写一偈：
四维上下无遮拦。
飞出昆仑十方天。
三鸟原是古大神。
接引行者列金仙。
正鸞 宣筆 邱原章 簡介 (宝德大道院)
周四 16 九月 2021 - 20:28
正鸞 宣筆 邱原章 簡介
邱原章師兄，個性木訥，學習能力強，在鸞門系統已歷經十幾年接受仙佛的切磋琢磨，靈性頗佳，是一塊有潛力的璞玉。
於民國80年初正式入鸞，84年底呈疏煆練木筆四十九日，圓滿功成，上蒼於民國85年元月19日〈農曆乙亥年11月29日〉頒賜【玉旨】，賜名：【宣筆】，正式成為鸞門代天宣化的正鸞。
正統傳承的鸞門正鸞，必先煆練木筆，歷經一段時間的實際經驗，神人合一，日益純熟，為因應道務之所需，通常會在歷經三年後，再予以培訓【金指妙法】。是故，邱師兄於民國89年10月再度膺命煆練【金指妙法】，上蒼於民國89年12月6日〈農曆庚辰年11月11日〉頒賜【完功玉旨】，予以認定。
正鸞在煆練之後，能接受仙佛菩薩的靈訊，傳真法語，是天人溝通的橋樑。一般先固定在鸞期揮鸞，傳真聖訓，為保持天線的暢通，平常要多讀經典、善書，也要多靜修；因此，穩定之後，通常會請旨著書，一方面接受仙佛的加持與調教，另一方面是正鸞的自我提昇。奉旨著書，一般以道理的闡述性為主，另因正鸞累世的特性，進而開拓靈遊傳真，甚至於有少數正鸞觸及風水地理、天文星象及醫藥醫理等。是故，一位上進的正鸞，請旨著書乃是必須突破的第一關。
邱師兄擔任正鸞，歷經十七年之淬礪，奉旨著書，普化眾生，計有18冊之多，分別是：世風集錄、修身養性、修戒、祥光初現、證道院訪遊、新阿鼻地獄遊記、修道心法衍繹、因果經事例、聖道千秋錄、鸞門修行次第論、四禪淨土遊記、因果形成之業報因暨命格之果報、末法消災錄、歸真罡、破惑箴、福祿壽喜、消災延壽錄、玉皇育德真經＆四禪普化真經等。
著作經典，乃是鸞門正鸞提升的第二關，也是很多鸞門正鸞不敢接受的挑戰；因為一部經典的好與普通，著作之際，立即可知正鸞的靈力，亦可見實力的所在。因而，上蒼畀予重任，邱師兄膺承使命，丙戌年秋季奉旨著作經典：《玉皇育德真經》《四禪普化真經》兩部，順利完成。
際值《玉皇育德真經＆四禪普化真經》發行單行本之際，勉勵邱師兄的辛勤，亦肯定邱師兄的提昇，藉此一隅，特為邱師兄作個簡介。
回复： 正鸞 宣筆 邱原章 簡介 (宝德大道院)
邱原章来历 http://boder.havefun.tw/ 《灵游际遇》 邱元章即是白鹤仙师
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间七彩虹光遍地闪耀，大地一片祥和，师徒二人乘坐莲台急驰，忽然降落于九天仙境，而达【玄姆宫】。
此宫之外，有阶千余，而九龙盘于中庭，左右各立有兵将，在此宫建筑上胜过「紫禁城」，在内有无数仙吏、星君，正在闲聊，而有诸多桌椅，似有宴客，乃选了一个接近主座之席位坐下，而 娘娘乃上了中座。
玄女娘娘：众道友请就座。
太上老君：玄女道友！今日***我等有何议事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃为揭开一件隐藏许久之秘密，以披露于世。
释迦如来：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法语。
玄女娘娘：此事当溯于「汉代」， 吾有随身白鹤，其形殊特，为众白鹤之首，其貌甚为殊妙，故称之为【丹凤】，而此【丹凤】随 吾历经无数岁月、大小战役，无不功果圆满，奈何此【丹凤】因时常往返天地之间，观尽天下奇景，而迷于世间繁华，起心动念，因缘际会，正逢 王母研议早定，要 吾【丹凤】往人间布道以代天宣化、醒迷觉世，初时【丹凤】碍于颜面，不愿领旨，后因
王母苦口婆心，乃使之动念，而今【丹凤】已然应劫下凡，自汉迄今，业已不计年，无奈【丹凤】沉迷苦海，稍有精进，常受外境而生退堕。
今愿诸位道友慈悯，念我【丹凤】而常予赐助道程，助其智慧，是为至盼。
孚佑帝君：玄女道友！愿尔无忧，我等当全力以赴。
雷震子：但不知尔之【丹凤】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹凤】，如今就是在席上之宣笔：邱生原章是也。
南极仙翁：原来是宣笔：邱生原章，我等必当全力以赴。
玄女娘娘：感谢各位道友！时候不早，各归本位。
邱生：师徒二人乘坐白龙飞奔而走……
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
那么真佛密法里面，有没有讲到九天玄女呢？有，因为师尊跟天上的神仙都较多联系，师尊曾，求助于九天玄女作法。
【活跃】雪拉江措(1229088376) 16:20:59
莲花英平的母亲从八十年代起就在家设坛供奉九天玄女，莲花英平小时候常在仙坛前面拜仙。家乡亦有仙山道观是九天玄女为主神的。汕头有白花尖大庙，是以九天玄女为主尊的。
上古时候，黄帝跟蚩尤打仗，后者作法降下迷雾，是九天玄女从天上下来传授了指南车和奇门遁甲术给黄帝的将领风后，黄帝依此才战胜了敌方。后者的部将和族人逃到现在韩国的地方，就演变成现在的韩国人。
广东兴宁市佛教群 264464587
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 150_神鬼大惊奇
释迦牟尼佛，为印度迦毘罗城主净饭王之子，名悉达多太子。
释迦牟尼佛是因为出了家修行，才成为佛教的教主，是一位流传千古的「无上大法王」。
曾有学者研究，如果佛陀未出家修行，他只是承继父亲的王位，成了国王。
接着被其它的国王，如琉璃王等消灭。
释迦族的悉达多太子，终其一生，默默无闻，在整个印度的历史上，国王何其多，征战何其密，享福何其短，寿命如沧海一粟。
再说密教的「莲华生大士」，他在「达拉郭啸海」的莲花上化生出来。
他是释迦佛、弥陀佛、观世音的身口意化身。
被国王收养，成为王子，将继承王位成为国王。
但他舍王位修行密教。
成为震古烁今的「无上大法王」。
在佛陀时代，舍王位出家修行的很多，甚至有「八位王子」追随佛陀出家呢！
尤其很多国王虽然未出家，但也护持佛法，对「无上大法王」非常的恭敬。
这种国王恭敬法王的事实，举例是举例不完的。……
‧
在释迦牟尼佛的教化之中，佛陀曾说，一个大成就者，十方法界皆可去得。
可以在四圣界，佛、菩萨、缘觉、声闻。
可以在诸天，无色界、色界、欲界，三界天的天王。
可以在福报最大的四王天。
在海是海龙王。
在地是坚牢地神。
在阴界是阎罗天子。
在人间是国王，是转轮圣王。
由佛典中，可以看出，很多的修行大成就者，如果不愿意上升天界，选择留在人间的话，他就是一位国王，一个福报最大的国王。
我个人在阅读佛典之后，常常读到，大修行人如果在人间，他即是尊贵的国王。(转轮圣王)
当法王好？
还是国王好？
有一诗云：
人间天上与泥犁。
劳我升沉是几时。
白蕅有根如不种。
尘沙生死自羁糜。
这首诗的解释应该是这样的：
国王虽然富贵，但毕竟「生命」及「富贵」均是不长远的，尘沙「生死」很快就到来了。
当了国王，就被国中事务牵羁缠住，永远的脱身不得，尤其国与国之间，常有争执斗胜，这是很难避免的，当了国王，也蛮危险的。
要当国王，须在「名位」升沉，要费尽心力，这和泥犁又有什幺分别呢？
如果是法王，法王与国王大不同：
法王住虚空十方法界。
法王自由自在。
法王无烦无忧。
法王生命自在。
法王是无量光明，无量寿命，无量清净，是无量极乐，是无量珍宝，是无量智能，是无量殊胜平等，是无量圆满无漏。……
法王是悟者。
国王是迷者。
法王胜。
国王劣。
法王是醒，国王是梦，二者如此如此。……
‧
法王与国王之间的互动，我举几个例子如下：
第一例：
我读测量学校的时候。
总统到测量学校来视察，校长尹钟奇少将，将我出版的诗集「淡烟集」送给总统，总统看了很高兴。
在校长室，总统约见我。
总统拍拍我的肩膀：
「好好努力！」
我向他敬礼。
总统说：「不用拘束，你是诗人，我问问你，你对国家将来走向有何看法？」
我回答的很简短，只四个字：
「开放！亲民！」
总统说：
「说的好！」
第二例：
这第二例是众所周知的。
父亲卢耳顺与日本前首相中曾根康弘，是多年的好朋友。中曾根与父亲常常通信。
中曾根未任首相时，知我通灵，便问我：
「何时可任首相？」
我仔细推算，是十二年。
中曾根康弘不信，因为他自己认为四年就可以。
后来印证，是十二年。
中曾根康弘大为叹服。
中曾根康弘任首相时，曾特别邀请父亲卢耳顺至日本，相谈非常开心，他送了很多礼物给我父亲。
第三例：
台湾的总统大选：
「陈」曾经到过美国西雅图雷藏寺。
「宋」曾来电话及书信。
「连」曾来信。
多人问我：「谁会选上？」
我不回答。
只说：
「看看谁的脸上有光！」(西雅图有位作家雕虫生，与我所见相同)
第四例：
在桃园中正机场过境饭店的总统套房，简汉生代表某一位来问我：
「未来走势如何？」
「惊人。」
「有变化否？」
「大变化。」
「政局如何？」
「出乎大家的想象，全变了。」
第五例：
美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺：
「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章，刊登报上。
他人说：
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说：
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定，不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说：
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」《弥勒下生经》里面描述五明佛学院的索达吉堪布和其空中的背后高灵晋美彭措的广州汉藏法战（真佛宗对五明佛学院）是：蚕老桑空，胡归旧元。《五公经》：蚕老桑空忙似火，龙游水浅戏清波。。。。。其实就是索达吉和晋美彭措预知广州的紫薇圣人会当未来的国父华盛顿，正在构想索达吉堪布的桑林梦！！）
第六例：
我在尼泊尔，喜马拉雅山的小国，藏密白教的卡玛列切寺，由住持卡乘仁波切主持坐床大典。
我游览尼泊尔的旧王宫。
我惊讶于尼泊尔的国旗，一般其它国家的国旗是四方形，独独尼泊尔国家的国旗是三角形。
尼泊尔国的国王是世袭制。
我由三角形的国旗推算，再看天星。
我认定：尼泊尔的国王及王室，必有大变化，世袭的国王及王室将崩溃。
不出几年。
果然如此。
国王及王室死于一次的枪击事件之中。尼泊尔王室，全面崩盘。
第七例：
有一天下午。
一位上师带着一位面目黧黑的壮年人进来我处。
此人有不凡的相貌。
他是印度旁边孟加拉国的一位权贵人物。
我传授他「密法」。
交给他一支不同凡响的金刚杵。
他来我处，只问一事：
「总理之位，可得否？」
我答：
「得。」(因为天上，他是一位小小星座的主人)
他欣喜而去，自去努力了！
第八例：
我在印尼，印尼干旱，我在史纳延大会堂公开祈雨，祈雨法会一完，只十五分钟，印尼全国各岛，下大雨。
此事轰动全世界。
我见了当时苏哈托总统的妻舅。
印尼的皇亲国戚，到处找我，我避不见面。
我指点苏哈托总统妻舅的一些事宜，以及苏哈托本人及妻子的事。
苏哈托被迫下台时，总统先生马上想到莲生活佛卢胜彦。他马上派遣自己最小的女儿，亲赴美国西雅图求见。
我指点他几件事。
苏哈托的女儿来去匆匆。
从苏哈托总统的几件行事看起来，我的提议，他大致上是接纳了。
但，也有少部份，他也无法办到啊！
第九例：
有一位东北亚国家的权贵人物来找我。他和随从分乘四部黑色大车前来。
他拿出名片。
我吓了一跳，因为他在自己国家，炙手可热。
他只问一个问题：
「元首之位？」
我禅定：
看见北方的上帝「颛顼」，又看见这位上帝有很多的臣子跟随，其中有一位是水神「玄冥」。
这位北方的上帝，坐在一座大宝车上，四周有许多鬼神伏俯听令，这些鬼神形状非常的怪异，有人脸龙身的，有人脸鸟身的，有人脸虎身，有人脸牛身的，也有人脸猪身的，有些根本就是动物形，非常奇形怪状。
(这即是这位权贵有元首之相)
我再看见：
这位北方的上帝「颛顼」，北方的上帝做了三件似乎并不怎样好的事：
一、他变成疟鬼，散布疟病给人们。
二、他变成大食鬼，把人们的金银珠宝全吸食到自己的大肚之中。
三、他变成难训鬼，凶顽无比，任何良臣的话均不听，胡作非为，简直无法制止了。
(这即是这位权贵，虽有元首之相，但，却是一位暴君，给他当了总统，这个国家不妙)
我出了禅定，告诉这位大权贵：
「你是总统相。」
我再补充：
「但最好不当总统！」
他很惊讶的问：
「我一生只有这一目标，你要我不当，又为什幺？」
我谨慎的回答：
「如果当了总统，务必尽忠职守，听良臣献策，做一个爱民的良君。」
「当然！当然！」他说。
这位大权贵后来真的当上了总统。
但结局不好。
因为他当总统其间，***了很多很多的钱，下台后，便锒铛入狱了。
有人知道此事，问我：
「这位权贵总统，是北帝颛顼转世吗？」
我回答：
「只是北帝颛顼的分灵而已！如果真是北帝颛顼转世，他统治的一定是大国。」
第十例：
我住在美国西雅图的时候，有一位女士从夏威夷飞来找我，她是国父孙中山的孙女，孙穗芳女士。
孙女士给我带来很多夏威夷的礼品。
她要我：
一、加持阎部长。
二、以灵力，知会国父孙中山先生。
对于第二点，我心向往之，为什幺？
因为早年，有一位热心于灵学日本文学博士臧广恩先生来找我，他曾要求一位日本的宗教领袖高桥信次先生，通灵去会见国父孙中山先生。
结果得回的答案有二：
一、国父孙中山先生在地狱。 (宝德大道院神职：孙文蒞任治国学苑主任。治国学苑会孙文，灵游巧遇孙医仙。国父孙中山先生的生日秘密，祈祷的神秘力量。 比较中国人的民主进程为什么落后于基督教国家。上苍德 泽天音架构。）
二、仍然在斗争。
我一听，当然不信。
这回好了，会见了孙穗芳女士之后，我很想看一看国父孙中山先生。
我禅定看见如下：
我看见的国父孙中山先生，在一个境界中，这境界虽然不是很高，但也不低。
已破了高桥信次的地狱之说。
国父孙中山先生在弹奏似古筝的一种琴，琴音是悲凉激昂的。
这一弹奏，有风云出现在西北方，渐渐的弥漫天空，整个天空全满了。
再弹，风雨交加，是冰雹的大雨，大地成了土石流。
再弹，大地震动了，人们全颤抖了。
再弹，山崩地裂。
我见后大骇。
事后，有人问我：
「这预言什幺？」
我没说什幺，只说：
「这是最悲怆的音乐了！」
第十一例：
我在「故宫的悲情」一文，曾经写到「崇祯皇帝」，我与崇祯互相问答。
「你为何自尽？」
「我痛苦已极！」
「再怎幺痛苦，也要有意义的活着。」我说。
「只剩两条路。」
「那两条？」
「自杀或被杀。」
「你选择？」
「自尽略庄严些！」崇祯皇帝说：「我不是胆小，我不是害怕，我不是烦恼，我是命运，是帝王病痛苦的命运，在命运来临时，我选择庄严的放弃人生。」
我个人觉得，崇祯皇帝是一个悲情的皇帝。
试想想──
兵临城下。
皇后妃子、王子、公主全遭杀戮。
国亡、家破、名丧、财尽。
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:22 am
不是自杀，就是他杀。
试问：
你怎办？
这样子悲情的皇帝，在中国的历史上很多，在外国的历史上也很多。皇帝、国王、总统，虽然在人间极为被尊崇，但，他们的苦楚，也是极苦吧！
做一个国王，权位均是极一时之盛。
但，如果一时之错。
遗祸也很可怕！
我在本文中，要告诉大家的是，这「国王与法王」之中，是有因缘果报存在的。
一个大修行人，是不可思议的，大修行人原本是去修行「无念」之法门，证悟「无来」、「无去」。无有愚痴，无有妄念，无有贪欲，这是无上正等正觉。
大修行人是于一切相，离一切相。一切作为是「无为法」，是无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
这样子才是：
烦恼已断。
生死已了。
但是，一个大修行人，如果还有一念在，就这一念就有了去来，有了去来，就有了前程，有了前程就有了险易。大修行的一念力量非常大，这力量是不可思议的，如日、如月、如大地、如山河。
只这一念，就是总统了。
所以一个大修行人，如果不证悟「四圣界」，仍然在六道中轮回不休，在人间，就是一个国王：
一、正因。
二、正愿。
三、正行。
成就国王是：
一、一念爱。
二、一念宝。
三、一念位。
佛法是微妙法门，修行有大功德，有大不可思议之力，虽历亿劫，不离一念，不是你想成佛就成佛的，也不是你想当总统就当总统的。
古德云：
「根深果茂，唯修至大！」
柯林顿总统就是桑林活佛的转世与《弥勒下生经》里面的蚕老桑空一句
紫薇圣人袁英平
2017-8-18
第五例：
美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。
在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。
我生日的时候。
柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺：
「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」
柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。
我曾写文章，刊登报上。
他人说：
「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)
我说：
「不会。这位总统定力够。」
这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。
柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。
「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」
这件认定，不是我一个人如此说。
参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。
贡唐仓活佛说：
「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」
（这一个桑字，就是弥勒下生经里面提到的：蚕老桑空，胡归旧元的相关主题字。）
五公经里面 讲到紫薇圣人的情况,有一阶段是:龙游浅水戏清波,蚕老桑空忙似火.是什么意思?
这正是悉达多在做梦想让儿子索达吉堪布转世当总统,他认为儿子非常优秀,超过桑林活佛,,但是他不选择在美国转世,因为那里没有他的市场,他想在广州来索够巨款,安排索达吉转世来广州发展,但是弥勒菩萨知道他没有这个福报来当总统,在弥勒下生经里面 就提醒:蚕老桑空,胡归旧元,这是指英平老的时候,会得到胡*锦*涛和习总书记的重用,旧是指前世是祖孙关系,元即是袁也!蚕老桑空,就是指索达吉的桑林梦是一场空!
龙游浅水戏清波,是来自中国人的古语:龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺.这是指紫圣袁英平身边的人都是浅水之辈啊.蚕老桑空忙似火，正是指五明佛学院的高灵在广州忙碌于争夺帝位的事情！悉达多自豪地称索达吉堪布要挥笔南下。因为自古以来班禅与***都没有象奶油索达吉堪布一样出版了大量的汉语佛书，悉达多与晋美彭措和索达吉正在问鼎中原，逐鹿中原的空战酣战中！诸葛亮武候百年乩：西南独立昙花现。这些喇嘛吃饱了暗中磨拳擦掌呢。集中精力摇笔竿子，趁北京讲唯物主义的软胁之机，抢占人心啊！习总书记的防守不严矣！李治是周文帝宇文泰的后代，已经在孝顺祖宗：广州小密坛的富平道脉正是为千年祖宗开的新长城，用以防御外侮的精神防火墙。
雪拉江措 2017-8-18 12:57:33
对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。 “帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。” “帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
雪拉江措 2017-8-18 13:02:11
既然是未来佛，为什么在下方传的却是道？还有，诸佛诸祖，为什么将来上末后时年，会被削了果位？这些，如果有弟子聪敏，我都会给他们私下里解释。现在削不动，到了我六十多岁时候才能削得动！我只能告诉你，网上很多外围的道家弟子都知道我身边的人不懂事，他们知道紫圣被四川人谋害！我身边的人，过分信奉佛法，没有人给道法的未来佛支援。有几位弟子信奉关公，但是不知道他是未来佛，乃贤劫千佛之明焰佛，也不知道袁英平是未来佛，乃贤劫千佛之华氏佛！
宝德大道院《证道院访游》第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙 —《灵游际遇》
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。
吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
中天谒见礼贤人 仁圣威扬耀四邻 阁内英雄震宇宙 安然保境护黎民
◎ 第一百零三章 遨游中天－仁圣阁
南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾 无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来 朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来 朝驾。 无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本 无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有 上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐 圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是毛*泽*东的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。
两岸本来是一家亲。
毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。
孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1]
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2]
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4]
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简 称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24] 、秘书长：李松武
地 址
北京市东城区东安门大街82号院 [19]
主要奖项
Admin- Admin
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注册日期 : 20-03-27 -
回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:28 am
堕胎 高房价和土地国有制
莲平上师
2018/3/21
一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过
但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！
可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...
这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！
我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
二.高房价
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。
租房难背后的真相 每天都在挣扎
租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？
我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。
三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报
湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素？
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
莲平上师
2018/3/21
一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过
但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！
可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...
这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！
我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
二.高房价
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。
租房难背后的真相 每天都在挣扎
租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？
我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。
三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报
湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素？
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
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回复： 会见十世班禅的师父（夏鲁活佛） 莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
由 Admin 周二 十月 11, 2022 5:29 am
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下：
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
吾处方如下：
以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文：
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
奉请二佛八菩萨：
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经：
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈：
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
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记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
瘟鬼指着我叫：
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
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莲生活佛／文
在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
写一词：
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然，只有我一人知道原因何在！
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