超度千古幽灵！（（ 莲慈上师））

超度千古幽灵！（（ 莲慈上师））
莲慈上师电子书        　
《我怎样修持系列讲座之二十三》
超度千古幽灵！
　
　　一九九八年年七月一日释莲慈上师华光讲堂开示

各位法师各位同门师兄姐，大家午安！(众鼓掌)今天是加拿大国庆节，我们在这里做了超度，超度就是在做「法」的布施，刚才莲尊法师跟信众讲到福慧双修，讲布施，讲得很中肯，很好。我就跟大家也谈一谈超度的布施。

很多人不太清楚，为什么我们需要多做超度？他们认为，做过一次后，就永远不用做了，为什么佛堂最近常常超度？差不多每个礼拜三，都有人要求超度。新皈依的弟子，很多时候不清楚，我在这里要稍微谈一谈。

昔日冤债 今相讨 纠缠不清没完了

今天这一坛超度，主祈人在台湾，在电话中跟我提起，她在修法当中，看到一位男性幽灵出现，长相很端正，但是半边脸流着血。她直觉感觉到这个是她儿子的缠身灵，所以她很紧张。因为最近她的儿子毕业找工作非常不顺利，别人已经得到聘书，只有她儿子还没有拿到，所以当她看到流血的缠身灵显现，她马上感觉到是儿子的缠身灵，就要求帮他特别做这场超度。

另外一件祈请超度案呢，是我昨天睡到半夜，忽然有灵来诉说它的故事给我听，听到后来，原来是幽灵自己来要求我给它做超度。

原来，它死亡之后，本身并不知道。当灵魂脱离躯壳之后，它到处游走，自己感觉还是活的，就像平常一样，到处去游走一样，不觉得自己是死的。

灵魂出来后，看到了一件犯罪案件，见到有二个人在打斗中谋杀了另一个人，当它看到了这个悲惨事件以后，才猛然醒悟，原来犯案的是自己，而自己后来也死亡了。

所以，人的灵魂中阴身出来的时候，它并不知道自己是死的，而且也不知道是在那一件事情当中死掉。要等到某一个阶段以后，慢慢的看，智慧才出现，才会醒悟，自己已经不是阳间的人了。就是因为这样，它告诉我，它观察这位莲慈上师做的法事，觉得做得很不错，(笑)(众鼓掌)所以它下了决心，要求莲慈上师帮助它往生。(笑)(众鼓掌)

本来中阴身还游荡不己，像个流浪的人，不觉悟，就因为我们做的法会它从旁观察到，所以它终于下了决心，这样跟我说﹕「我要求你帮我报名，让我可以往生。」(众鼓掌)

这也就告诉我们，不管幽灵是你带来的，或是以前来过我们佛堂的，并不意味着它到佛堂参加一场法会，每一个幽灵都走得干干净净。由这一件事就可以看出，有的是存着观望的态度的，人是这样，灵也是这样。佛缘比较少的，是不会一下子全部接受。它也不羡慕那个地方，它宁愿在世间跟一个流浪汉，或是附着一个乞丐，或黏在那个很贫穷落魄的主人身上，吸他的精，喝他的血，纠缠在一起，并不想去西方极乐世界。

阴间跟阳间很相似；阳间的人，他不信，就是不信；他不愿意接受教化，就是不愿意接受教化；他不喜欢佛菩萨，就是不喜欢。阴间的灵也是这样，没有接触过佛缘，它也不见得会向往那个地方。要等它看了一阵子之后，慢慢觉得佛光很不错，看到有些人居然坐着莲花，坐着船，不知道去了什么地方，看了几次之后，才有一点心动。

这个灵还好心地跟我说﹕妳以妳的主尊来做法会最好。我就在那里听它讲什么主尊哪?它说，妳做阿弥陀佛超度法会、观世音菩萨超度法会、瑶池金母超度法会，祂们统统都会下来帮你。(众鼓掌)因为灵界可以看到灵魂，它是用灵体来看，不是用肉眼来看，看到的自然是灵体。而我们人，什么也看不到。灵界祂下来什么，它就看到什么。它说瑶池金母、观世音菩萨、阿弥陀佛，妳做这些法会，祂们一定下降来帮妳呢。刚好我们今天就是做瑶池金母法会，所以它赶快要求报名参加。(笑)这个也是灵界的聪明，我也很高兴，所以今天我自己掏腰包，替它买纸金，替它缴报名费，因为我觉得，它很懂，还半夜到我家去给我通话，很虔诚。它说，妳不用写我的名字，妳只要写不俱名的三个人，佛菩萨知道。(笑)

耐心感化求佛力 一同寻得新天地

这个故事就是告诉你们，幽灵并不是一次就可以感化，是要很多次，直到它心悦诚服，心服口服，自动要放 这一世悲惨的命运，要改变自己的命运，自己告诉自己﹕我不要当一个流浪的幽灵，或是寄生虫的幽灵，决定要离开这个世间，要到天上去。当它下这个决定的时候，佛光下降，佛菩萨的接引，它马上很乐意的跟祂去，这超度才生效。这就是为什么，需要不止一次的超度。

再来，是我自己个人亲身的体验，这是一个很宝贵的故事。最近我在禅睡当中，忽然感觉我的身体后面扒了一个东西，好像有二个蹄扒在我的头部太阳穴两边，是我的灵体的头部夹了两个手又不像手的东西。接着，护法给我看一段忏悔文，因为前二个礼拜开始，我正在讲解「佛说出家功德经」，经典内文是发生在以前的舍卫国，原来，那个时候我也在那地方。不知道什么原因，我杀死了一只鹿，而那只鹿现在就黏在我的灵体上头，变成了我的缠身灵。我自己亲自感应到那只鹿的两个蹄，搭在我头的两边，身子扒在我后头。我一直想要挣脱的时候，祂的蹄还会动，夹得更紧，几乎要踫到我的眼晴里去。

原来，几千年前杀的一只鹿，一直跟着我直到现在。怪不得，前一阵子我告诉法师，怎么每次禅睡中看到自己在空中飞行的时候，背上都扒了一个小动物呢。(笑)这一下，我真正明白，这就是我以前所犯下的杀业，到现在它还黏在我的身上，这个就是缠身灵。

更早以前，也是禅定当中，忽然有一只很大的鸟，突然啪啪啪的展翅从我的身上飞走了，本来黏在我身上，它忽然飞走了。三、四个礼拜前，护法告诉我，我有一世养鸟，养到全部死翘翘！(笑)养鸟不会养，不小心把鸟养死了，所以护法说，这一世，这些鸟都回来你周围Haunting on you，回来干扰你。(笑)真的！在一年前，从我的身上出现一只好大的鸟，像大鹏金翅鸟，从我身上脱离飞走。

这二段怪异的体验，我现在知道是什么了。就是说，在我们每一生的过程当中，凡是我们所造的业，尤其是杀业，连动物它都不原谅你，都黏着你。真的，你杀它的那一刻，它的灵魂出来的时候，马上黏在你的身上，噢！这一黏，跟着这样子轮回，不晓得轮回多少次，还在身上！就像从土里挖出来的千百年的矿物跟植物的化石，里头都有黏着动物一样，变成了它的一部份。这就是说，当初它们互相连在一起，久了以后，就变成一体了。

我们人的缠身灵也是如此产生的。就是像我讲的，你在那一世，杀了某一个东西，某一个人，它的灵魂，就黏得像化石一样，黏得牢不可分。所以，佛家说，业没有办法去除，就是这个道理。

这怎么办？结果我还是有办法。过去的那只鸟，已经在我身上寄生了不晓得多少世了，因为我的修行工夫到的时候，它就自动离开了。为什么？它也开悟了嘛！(笑)有一天它觉悟了﹕「啊！我不应该再跟这个人鬼混在一起，我应该展翅高飞，寻找我的天地。」哇！它就啪啪啪飞走了。那为什么祂又可以飞呢？因为祂已经在我身上得到我给祂的某种灵气的滋润，祂本身已经很壮，不会再那么弱的黏在身上，就可以独立了。这个时候，缠身灵就走了。

那么还有一只鹿，怎么办?我说，糟了，怪不得我常常觉得后背有一点沉重，(笑)有点血气不通。这个就是这样。但我知道将来有一天，祂也会走，因为等到我再继续修进去，更深入到里头时，祂也会走的。因为追溯到越早以前的事，是越往里头去的，会在底层，越近期的，在外层，所以随着年代，修行一层一层深入的时候，自然会看到一层一层自己的灵体，一层一层的缠身灵自然净化除掉。(众鼓掌)

这也就是说，业是消不完的；超度，也超度不完的。因为千百亿万年的业，全部附在身上，要超拔这些业障跟灵障，真是超拔不完的。所以由今天的体验，我觉得这是一个很具体的见证，让你真正了解，为什么超度一次远远不够?

更重要的是你能够修法，清净自己，感化它，就像这次超度不记名的幽灵一样，一旦它受到感化的时候，它就会心甘情愿的自己要去更好的地方。

这才叫做真正的「福慧双修」，你本身得到智慧，无形的也得到智慧；你超拔，它也得到超拔，这就是「法」的布施。

嗡。嘛呢呗咪吽。
释莲素法师恭录

常行供养 布施种福田
莲慈信箱 　
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很多同门常常感叹自己地位卑微，资粮不够，得到的太少了，这些都是福份不够的表现。也就是说，自己在过去世，因为供养、布施做得太少，以致福田不足，所以这一世注定要贫穷。

师尊曾一再地教导众生要修善修福，要懂得种福田，弥补自己过去世的无知与缺憾，来世才能具足福份。而这种福份，就是来自于不断地做供养、布施的累积。所以如果这一世能做足供养的功德，来世除了可以衣食富足，得到无量的财富外，而且常常会出生在诸佛海会当中，出生在有佛住世的地方，能够跟佛在一起，这都是因为供养的功德，所带来的福份。

人的一生很短暂，无常更迅速。行者这一世如果不在自己身上投资种福田，却只知道省吃俭用把积蓄留给子女，除了养成子女懒惰、骄纵的习性外，他们也很难懂得惜缘惜福的道理。所以有智慧的行者，要让子女学会生存的本领，并将赚得的资产好好运用，拿来种广大的供养福田；如此子女将来亦可因自己的善知善觉，得到享用不尽的福份，这样的福份才能绵绵长久。

母鹿守信赴死
回复： 谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
 由 Admin 周二 16 二月 2021 - 17:47
母鹿守信赴死 义行感天动地南无本师释迦牟尼佛 此博文包含图片 (2017-05-09 12:37:35)转载▼
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母鹿守信赴死 <wbr>义行感天动地南无本师释迦牟尼佛
编者按：佛经中有很多精彩故事，初次接触就能让人泪流满面，难以遏制。当然可能最初接触这些故事，读者未必知道出自佛经，小编当年就有类似经历。也有一些佛经故事，曾被古今各部小说引用，或直接或间接，读者可能通过这些小说，才慢慢接触到相应佛经。比如金庸武侠小说就有多处引用经文乃至本生故事，《神雕侠侣》中就有一个故事出自《鹿母经》，小编当年未曾接触佛经，就被这个故事深深感动，还曾记住几句偈语。

从前，有一群鹿，大概有数百只，他们成群结队追逐水草，渐渐接近城市。国王外出打猎，迎面遇到鹿群，鹿群各自奔跑逃命。

当时有一只母鹿已怀孕，独被追赶，饥饿疲困，迷失方向，失去同伴，独自生下两只小鹿，不得不出去寻食物，结果不慎堕入猎人的罗网中，母鹿悲叫着想出来，但已无法得脱。

猎人听到动静后赶过来，看到网中有一只鹿，心里非常高兴，就要杀死母鹿。

母鹿跪下来给猎人叩头，悲痛地诉说道：“我刚生下两只小鹿，他们幼小无知，还分不清方向。求您给我一点时间，我回去看一下小鹿，给他们指引水草丰盛的地方，那样他们也能存活下来。我做完这一切，依然回来就死，决不违背誓言。”

猎人听了这一番话很是惊异，就回答说：“一切世间上的人都缺乏信用，何况你是一只母鹿，既从死里逃脱，哪里还肯再回来受死呢？”

母鹿又说：“我去一趟回来，小鹿可以存活；我若不回一趟，小鹿必然死亡。”

于是又说了一首偈：

“我身为畜生，游处于山林。

贱生贪躯命，不能故送死。

今来入罗网，分当就刀割。

不惜腥臊身，但怜二子耳。”

猎人觉得非常奇怪，但还是有贪心，对母鹿说：“虚伪的不真实，奸诈的难相信，种种假象，狡猾多端，贪生怕死，本是常情。人没良心，难以相信。何况禽兽，我放了你哪里还会再来，所以我决不会放你。”

母鹿流着眼泪，又说了一首偈：

“虽身为贱畜，不识仁义方。

奈何受慈恩，一去不复还？

宁就分裂痛，无为虚诳存。

哀伤二子幼，乞假须臾间。

世若有恶人，斗乱比丘僧，

破塔坏佛寺，及杀阿罗汉，

反逆害父母，妻子及奴婢，

设我不来还，罪大过于是。”

猎人听了母鹿的话，心里极为震撼，就叹息说：“我这粗人生在世间，虽能得到人身，但却愚痴迷惑，无恩无义，残害众生，以打猎为职业，采用欺诈手段，实在贪得无厌。不懂一切无常，不知识别三宝。母鹿所说，实在胜过常人，而且很重信义。”于是猎人就把母鹿放了。

母鹿回到小鹿那里，低声叫着，舐着小鹿，又悲又喜，并说了一首偈：

“一切恩爱会，皆由因缘合。

合会有别离，无常难得久。

今我为你母，常恐不自保。

生世多畏惧，命危于晨露。”

母鹿带着小鹿，指引有水草的地方，与小鹿流泪分别后，又说了一首偈：

“我朝行不遇，误堕猎人手，

即时当屠割，碎身化糜朽。

念汝求哀来，今当还就死，

怜儿小早孤，努力自活己。”

母鹿说完这一番话，就撇下小鹿离走了；小鹿不肯离开母亲，哀声叫唤，随后追赶，跌倒又爬起来。母鹿回头对小鹿说：“你们不要跟来，否则母子都会被杀。我回去送死是心甘情愿，只是可怜你们年幼无知。世间一切无常，都有离别。我命太薄，你们生来没有依靠，何必悲伤，徒增忧患？应当立志，毕命于是。”

母鹿又为小鹿说了一首偈：

“我前因贪爱，今来受兽身。

世生皆有死，无脱不终患。

制意一离贪，然后乃大安。

宁就说信死，终不欺诳生。”

小鹿还是悲恋不已，哀哀啼哭，一同来到设罗网处，寻到猎人，当时猎人正在树下睡觉。

母鹿在猎人身前说了一首偈：

“前所释放鹿，今来还就死。

恩德惠贱畜，得见辞二子。

带往看水草，为说无常苦。

万死无遗恨，念恩不敢负。”

猎人骤然醒来，惊诧地站起来。这时母鹿跪下，又说了一首偈：

“君前见放去，德重过天地。

贱兽被慈覆，赴信来就死。

感仁恩难忘，不敢违命旨。

虽还千反报，犹不毕恩纪。”

猎人看见母鹿守信死义，志节真诚，慈行感人，舍命来践誓约，而且母子悲恋一同前来，心中既感动又怜悯，赶紧行礼致意，也说了一首偈：

“为天是神祇？信义仁乃尔。

恐惧情悚然，岂敢加逆害。

宁自杀我身，害及其妻子，

何忍向灵神，起想如毛发！”

猎人放母鹿走，母子悲喜，发出呦呦鸣声，齐声说偈感谢猎人：

“贱畜生处世，应当充厨宰。

即时分烹俎，宽惠辞二子。

天人重爱物，复蒙放赦原。

德祜积无量，非口所能说。”

猎人送别母鹿一家三口，回到城中，把这一番奇遇报告国王，国王又把母鹿这番慈心义行通告全国，让全国人第一时间知道，都被母鹿仁慈又信义的行为深深感动。为了防止其他鹿遭猎杀，母鹿呼唤鹿群，在安全范围内游走。

佛告阿难：“当时那只母鹿就是我的前身，两个小鹿就是罗睺罗(五明佛学院索达吉堪布的前世）、末利母，国王是舍利弗（莲生活佛的前世），猎人就是阿难。”

济公活佛《畜道轮回记》
005→第五回:贪淫好色转生为山鹿　绿野深林清净赎前非

济公活佛降∶岁次辛酉年三月初七日[11日4月1981年]

诗曰
深山活有千年树　世上难逢百岁人　
紫竹无尘观自在　菩提遍布性天真　

又诗
野鹿飞奔绿草原　青山为伴作家园　
鞭茸大补和丹药　白怨风流欲断魂　

济佛·科学进步　医药昌明　许多专家日夜费神在研究促进人
类返老还童　延年益寿的方法及药品　整型技术　更是日新月
异　有注射　拉皮　都想将一这副身躯　保持永远青春美丽　
不过　纵有这些延寿　整型妙法　可以伪装一段时期　但要活
上一百岁的人瑞　却仍依稀可数　

深山里　树木矗立云天　它们没有人工加以施肥照料整修　还
得经过***的摧折　却能屹立不倒　活上千百岁　这是因
为它立定脚根　坚守着站立岗位　不敢丝毫离开一步　生于此
死于此　皈顺着天地运行造化　默默的生长　养成了坚强自立
个性　没有人间的操戈　争斗　及情欲自我腐蚀　所以它能活
有千年寿命　称为神木　

世人饮食讲究精美　衣服追求新潮　脸孔不时清洗保养　医药
保健日新月异　为什麽仍无法将这付躯体保护度过二百年　我
看世人太劳累了　不能固守本份吧　今天我带杨生去求得这个
答案　

杨生·我已坐稳莲台　请恩师起程吧　

济佛·这里就是阿里山的深山了　我们今天要访问山鹿　

杨生·深山四处不见人烟　但见前面有四只山鹿躲在那里休息　
我们用何方式访问呢　

济佛·我略施小法　它们就会觉醒本性　山鹿啊　你们睡什麽
觉呢　猎人来了　还不快逃　哈哈　你看这些山鹿听了我的话　
一时如梦初醒　都已起身　准备逃命　不过天色黑漆漆　往那
里逃　我发出佛光　它们看见光明　一定会跑往我这里来的　

杨生·山鹿听了恩师的话　果然有所悟　

济佛·佛法无边　我说的话　虽然与人无异　但佛语法音　声
声印心　它们听了　自然有所领悟　仙佛所说　都是实话真言　
仙佛用这种心灵的话言　对各种不同的众生说法　大家都能听
懂的　

杨生·妙不可言　众生形体殊异　但佛性平等　一些动物　尚
能知人之性　听从人类的教化　反而不少世人　听不下仙佛的
善言劝化　一昧横行　由此可见　心灵的世界　都有共通的语
言与平等的佛性　

济佛·杨生说的是　你可以访问它们啊　

杨生·请恩师为它们点化授记　以便交谈　

济佛·刚才已小施佛法　再予点化　以提高它们原灵的悟性　
山鹿看清我的手　佛手点佛心　佛手开佛门　佛手度众生　佛
手消魔障　佛手握佛手　你我皆成佛　

鹿本山珍　性具纯阳　生在青山　天地为家　
修身自爱　体含金丹　奔跑如飞　飘飘欲仙　

仙兽仙兽　顿悟本原　

杨生·恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打　突然看见山鹿头上
发出一道青光　不知这是什麽原因　

济佛·山鹿出生以来　便与青山绿水为生　草为地之精　水为
天之泉　来往奔波于大地　受到日月精英普照　养就一身纯阳
之体　现刻我为它们受记一打　灵窍便开　故有紫气上升现象　

杨生·果然神妙　仙鹿的道行还真深呢　

济佛·杨生你可以和它们谈话了　

杨生·是的　请问鹿哥　你住在深山里　滋味如何　

山鹿·你们是谁　为何敲打我的脑袋呢　我的脚现在一直站不
稳　有一种要飞升上空的感觉　

杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生　这是我师父济公活佛　我们
师徒奉旨著作畜道轮回记一书　今日前来访问你们　请不要惊
异　

山鹿·原来就是济公活佛　您为我们开启灵窍　跪拜叩谢　

济佛·免礼　好好回答杨生问话　

山鹿·遵命　杨善士问我在这里的滋味如何　我就说给你听∶
我从母腹出生以来　日夜与青山为伴　吃青草　饮泉水　沐
清风　我们的家就在山岗树林　过着大自然的生活　

因常有猎人设下陷阱及枪杀我们　所以我们已经移居数次　
渐向深山隐退　心中也时常充满着恐惧感　羡慕人类生活自
由　安居乐业　遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小　

杨善士你是否可代我们向猎人求情呢　他们高兴获得猎物　
可是我们却损失了同伴　这样太残忽了　

杨生·我很同情你们的处境　当尽力而为　但还是自己谨慎为
要　不知你们生为鹿身感觉有何不便　

山鹿·我们没有双手　只有用一对鹿角来保卫自己　所以觉得
很不方便　只因前世失德　好淫　赚取不义之财　吸人精血　
所以转世为鹿　

杨生·是否可以将你的过去详细说出　供世人参考　作为警惕
之用　

山鹿·说来没有面子　

济佛·不要推辞　你现在满面毛茸　早已脸上无光　说给世人
听听　造功补过　可以恢复你本来面目　

山鹿·遵命　我前世为一男子　性好渔色　一生欺骗女子无法
计数　大概记得奸淫处女三人　寡妇二人　良家妇女三人风尘
女不知多少　既爱色又骗财　整日花天酒地　所花所用都是女
人的钱　如此度过一生　老年肾衰体弱　染患尿毒病而亡　

死后冥王审判　受严刑二十年　再判转生为鹿　以消罪孽　希
望世人不要学我贪色好淫　骗财败德　今日已失人身　无鱼肉
美味　只有吃青草素食了　虽仍有色念　但非时节不能交　所
以精气上升　贯注于头上两茸角　久而钙化变硬　成为披毛戴
角兽　内心有说不出的苦味　

济佛·你生前好淫贪色　此世不能再如此风流了　你的精神升
华于头上双茸中　世人又把它割来当作补品　称为鹿茸　你的
生殖器官　世人把它割下　作为补肾药品　称为鹿鞭　你前世
太好色　所以此世这些淫根　孽角被宰割　也算是罪有应得　

幸亏你们在深山里面　已不能再到花花世界　做个花花公子　
花鹿只好在山中吃青草　喝泉水　欣赏五颜八色的奇花异草了　
好好修炼本性　不要重踏旧日荒唐的道路了　

杨生·这只山鹿的罪孽真是深重　今世转生到山中修道　还算
庆幸　鹿哥　你也不要怨谁　都怪自己造孽　你已诉出前因　
可以劝化世人　将来寿终就可复转人身了　

山鹿·感谢杨善士提拔　我若能转生为人　一定做好人　绝对
不敢再重犯旧错了　

济佛·既知回心转意　待转为人身时　当来相度　杨生你可以
再问其他山鹿　

杨生·是的　另外这只鹿哥　你刚才听了我们这些对话　心里
感想如何　

山鹿·首先感谢济公活佛为我们点化　刚才听了你们的谈话　
自觉惭愧万分　

杨生·人不怕犯错　只怕不认错　既知悔过　是否能述出你前
世的为人呢　

山鹿·好的　我将前世一段罪史公诸于世　劝世人不要学我的
样子　以免后世堕落兽身　我前世长得甚为英俊潇洒　见隔壁
一位太太生得颇有姿色　便动起邪念　渐渐亲近　终而勾搭成
奸　

因干材烈火　奸情炽热　为求一劳永逸　想尽办法　暗下秘药　
使其夫不能人道　情妇藉此离婚和我结婚　心喜可以长相厢守　
从此过着如漆如胶生活　

其夫后来知道此情　怨愤异常　但也没有我的办法　终而日日
饮酒麻醉自己　变成疯疯颠颠　

一日酒醉　在路上被车子辗毙　一条怨魂至地府控告我拐骗其
妻及用秘药毒害其身之罪　要求报仇　

冥王准旨　前来索报　所以　有一天我用机车载着爱妻　经过
她前夫车祸地点　一时精神恍惚　被车撞倒　后面又一辆车子
煞车不及　双双被压毙命　

魂被黑白无常押到地府　冥王大怒　被判严刑　刑毕　年前我
转生为山鹿　她转生为母鸡　各分东西　

今幸济佛为我们点化　使我们有超升机会　以上这一段丑史　
盼世人不要见笑　更望世人不要自演风流剧　以免后日步入我
的后尘　

杨生·因果报应真是可怕　恩师啊　另外这只山鹿为什麽头上
发射强烈光芒呢　

济佛·你问它就知道了　

杨生·请问鹿哥　你头上为何发出强光呢　

山鹿·我是母鹿　不是公鹿　你这样叫我　使我害羞万分　

杨生·鹿姊　我看你十分客气　修养有素　真是与众不同　请
你告诉我头上的光芒是如何产生的好吗　

山鹿·好的　我前世是佛门弟子　出家为尼　后来动了凡心而
破淫戒　死后转生为鹿　到深山中　以修补前孽　我前世虽然
一时破戒　但佛性未泯　仍想忏悔修道补过　以成正果　所以
转生为鹿　我始终保持纯贞　

清晨便到阿里山高岗　对着日出　吸取阳光　夜间也一样吸取
月光　希望藉着日月光辉的能源　以补足业障所造成灵体上的
残缺　吃青草　喝泉水　斋戒精严以修道　希望磨炼自己　化
解业孽　

因日月累积　身上充满一股灵气　刚才济佛为我点化授记　一
时天门顿开　蕴藏已久的灵光　突然如日月光辉　直向外射出　
希望世人　多后近阳光　月光　养身中正气　吸其天地灵气　
对身体及修道工夫　都有很大帮助　

杨生·山鹿也会修道　实在不可思议　

济佛·
野鹿山中炼妙功　还精补气有神风　
调阴借日超因果　母性身躯转作公　

禽兽能知修道　不日可以脱胎换骨　以成正果　看罢山鹿叙述　
当思得有人身　修道甚易　众生速速回头是岸　切勿欲海中不
觉醒　轮回路上永无止境　何世才能遇到正法　以修大道呢　

今日访问至此　杨生准备回堂吧　

杨生·遵命　

济佛·圣德堂已到　杨生下莲台　魂魄投体　

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会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！



莲生活佛开示：马头明王的“坚固身法”是这样的，拿 白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒 打一个结，一共三十七个结，念完之后，睡觉时打它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的、盗明点的这些鬼神，统统都偷不到；女生也一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）。

真佛宗的出家僧都姓莲，不姓释，还有，真佛宗八大本尊仪轨中没有释迦牟尼。


莲生活佛对于年轻时候被师父做阴煞局和折磨得死去活来是有宗教愤怒的。就是悉达多。
冥府七殿文判　降 《玉律规箴》，台中拱衡堂，唐 僧最新说法显圣佛堂
十五、为人师表误人子弟
　　师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
　　凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
　　凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
　　凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
　　凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
　　师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚烈。

人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。

王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。

王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解

莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。

南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。

广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。

台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。

道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。

莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。

显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。

在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。

我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。

广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。

万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。

万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。

在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！

汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。

在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。

当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！

法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
 上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？
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2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」，法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国，祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在，并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后，法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前，发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合，唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚（龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母）下降，非常殊胜！
 【大力金刚是具誓护法】：
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法，因为有两尊护法和《真佛宗》签约，一位是摩利支天菩萨，一位是大力金刚；衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子，称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法，并能差遣护法，不但能守护自己，还能请护法去达成很多事业。又，行者的护法如果不是这两尊，例如有的人修马头明王，有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…，但，行者若修持至看见护法显现面前，行者就跟护法签约，此护法就是你个人的具誓护法，此护法会随时随地护持你，行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如，当法王看见不动明王和大威德金刚时，就和衪们签约，而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来，必须要请你的具誓护法另外去召请，这就不是直接的，而是间接的请其他护法来。
 不过，有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 
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接着，圣尊讲授《道果》：
「庚三、诸三昧耶。诸三昧耶：三昧耶之名数、违犯之事、守护不犯之理、守护之正体、补违犯法。三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。违犯之事：违犯生轮回苦之三昧耶、违犯久滞行道之三昧耶。守护之正体：一切如理生起于心相续而守护不犯、随念名数守护不犯、一觉受禅定生于相续守护不犯、特殊敬信殊胜上师守护不犯。」
 
《道果》是花教萨迦派最高的法，里面有喜金刚。而毕瓦巴所写的也牵扯到四个教派。
是日法王所戴的帽子是白教「大手印」的法帽，今年「西雅图秋季大法会」要传的密勒日巴就是白教的祖师。马尔巴曾传给密勒日巴两个非常重要的法，一个是白教的「大手印」，一个是「那洛六法」，此外还有传授一些秘密法。
「三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。」第四灌为大圆满灌顶，这四种灌顶各有三昧耶，三昧耶是属于戒律。
上述的文只是标题，之后会再详细解释。
 
「现依中根补特伽罗，教授依深中浅三道之三昧耶聚，颂云:「守护根本位三昧耶等」，此中复有五事：一、三昧耶之名数。二、违犯之事。三、守护不犯之理。四、守护法正体。五、补违犯法。一、三味耶之名数。名数有二十，即各层灌顶中根本位之三昧耶、后得位之三昧耶、饮食之三昧耶、守护之三昧耶、不离之三昧耶。」
  「中根补特伽罗」：为中根的众生。
「饮食之三昧耶」：密教行者受了灌顶之后，平时吃东西之前，一定要先供养自己的上师、本尊和护法，自己才可以吃，这就是要守护饮食三昧耶。不只是正餐要供养，零食也要供养，连喝一杯白开水、吃一颗糖都要供养。若喝水前没有供养，就已经犯了饮食三昧耶，这饮食三昧耶是很严格的！
什么是可以吃的？什么是不可以吃的？
什么是可以供的？什么是不可以供的？
什么是秘密的供？什么不是秘密的供？
即使是人家送的东西，也要先顶礼（顶在头上）做供养，或是观想供品在头上做供养，然后才可以吃。
在沙漠当中，没有东西可以供，身上只有水，但喝水前，也要先供养。若到了供养时间，身上却无食物可供，怎么办？法王表示，这时连拉出来的屎跟尿都可以做供养。但，平时上厕所，不可将拉出来的拿来供养上师、本尊和护法，那是供养非人和三恶道。供养非人和三恶道时，要观想马桶和地分裂开，拉出来的屎或尿全部进到三恶道，供养三恶道和非人，然后地再补起来。这是密教非常特别的供养！（注：最新的科学发现人体尿液中有很多维生素可让人长寿。而日本人也有饮尿的疗法。）
不只食物可以做供养，甚至，连心里的快乐、大乐、人家送的玉、买的新房子、漂亮的新衣服也都可以供养虚空中的佛菩萨，很多东西都可以供。
如果没有供就是疏忽，犯了轻忽罪。因此很容易犯三昧耶，犯三昧耶的实在很多，大家要注意！
在《事师法五十颂》中提到「无旨不应做」，意谓师尊没有旨意给你，你就不要去做。弟子要先请示师尊，再去做。不应先斩后奏，有时是弟子都已经做了，才去问师尊可不可以，结果师尊只能讲可以；其实这是犯三昧耶的！跟在师尊身边的也要注意，师尊没有旨意给你，你千万不要乱做。同样的，弟子也不可以先拿走师尊的钱，再来问师尊是否可以做什么？你都已经拿走钱了，师尊也只能讲可以；其实这个也是犯三昧耶。大家要记得，弟子应先请示师尊，师尊若同意，才可以去做，如此才能守护三昧耶而不犯。
 
 
最后，圣尊慈悲赐授殊胜的「大力金刚法」灌顶（含皈依灌）给与会大众，法会圆满吉祥！
 
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与会贵宾：
中华民国驻瑞典兼挪威代表廖东周大使夫人Judy师姐
〈真佛宗宗委会〉会计师Teresa师姐及夫婿
〈真佛宗宗委会〉法律顾问周慧芳律师、黄月琴律师
巴西〈圣保罗大学〉教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师
周衡医师
高欢娴医师
中华民国侨务顾问麦显辉师父
李恒达夫人（音译名）
《透天玄机》（今）
 (2018-01-30 10:29:00)
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分类： 未来预言
　　丁亥（2008）年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　
　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。”

　　清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。
　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
　　“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
　　“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　
　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰不早”
　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
　　　　　　　　
　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
　　　　　　　　
　　　　　　　　辛弃疾
　　　　　　　　
　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
　　　　　　　　沙场秋点兵。
　　　　　　　　
　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。
　　　　　　　　可怜白发生！

　　“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”

　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年＂

　　结局：说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:13:44

雪拉江措(1229088376)  22:21:43
我们大陆的佛教弟子，太相信西藏人了！
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:20:47
应该相信谁
雪拉江措(1229088376)  22:22:49
其实西藏喇嘛 们自2017年赤鸡年起，就在广州围攻真佛宗的传法上师。法战引来了道教的天庭干涉。道教的天庭是汉人的祖神。
雪拉江措(1229088376)  22:24:28
很多人不知道贤劫千佛中的第七佛明焰佛是关公羽。第八佛是唐太宗，佛号牟尼佛。第九佛是六祖惠能转世的戒成法师，佛号妙华佛，第十佛是唐高宗转世的真佛宗莲平上师袁英平，佛号华氏佛。
上述佛号可见于《三千佛名经》
或者《现在贤劫千佛名经》
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:23:25
哦
雪拉江措(1229088376)  22:26:28
第十一佛是李淳风转世的真佛宗莲晓上师，成佛时候佛号善宿佛，然后才是第十二佛地藏菩萨金乔觉，佛号导师佛。
雪拉江措(1229088376)  22:27:31
这里的成佛排序，有因果和缘份的流转，有成佛的福德资粮和功力成熟的先后关系，

释迦佛掌天盘三千年
第四回  妙联寄天机  收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html


1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。

格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。


刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！

天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
     初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
     二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
     三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
     四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
     五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
     六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
     七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
     七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
     燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
     释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
     弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
     至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
     现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）

-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.

悉达多的嫉妒心古今考
紫圣袁英平
2020　04

由于从2017年以来的宝位纷争之斗法开始，我以神通力在这些法战中观察到了印度高灵对中土大唐的皇室成员转世在现代的修行人，失去了慈悲心，完全是非常黑，嫉妒害命！幸赖玉皇大帝关圣帝君和长孙文德王母以及瑶池金母，岳飞岳云的保护，紫薇圣人袁英平才活下来！

关于悉达多嫉妒心，我可以在他的本生故事中看到：
佛陀“三月马麦”之报

马麦之报，见《中本起经卷下》：“时佛在舍卫国受婆罗门阿耆达请，三月安居。阿耆达为魔所迷，忘却供养，弟子乞食，亦无所得。乃有马师减马食之麦以供世尊，三月既满，往辞阿耆达。阿耆达悲怖交至，礼佛忏悔。留佛七日，备具供养。佛说因缘，昔维卫佛成佛之后返国，王及臣民广设供养，时有梵志谤曰：此人应食马麦。何供养为。以此口过历劫受苦。”
佛世的时候，有个大长者子请佛及弟子数百人到他住的地方结夏安居三个月，佛陀和弟子们来此地住下了。这个大长者子却被魔迷惑，忘记了要供养佛这件事，不来供养。佛只好要大家各自化缘。当地又遇到荒年，托钵化缘没有人给东西吃。於是舍利弗就跑到天上去了，其余的人留下跟著佛找东西吃。

这时有一个养马的人看了於心不忍，但他也只有马吃的粮食，於是拿出来供养，大家都只好吃马食。阿难侍奉佛，看到佛吃马麦，内心实在不忍，痛苦极了，佛知道他的心意，就拿一钵给他吃吃看，阿难一吃，觉得和以前讨到的任何东西一样，都是天厨妙供，但实际看见的都是马麦。

等到三个月到了，长者才想起请佛的事，赶快来请佛，佛说：“我应你邀的时间过去了，该回去了。”所以佛有三个月马麦之报。

弟子就问其因果，佛告诉他们：在无量劫以前，因毘婆尸佛成佛以后，受到国王人民隆重礼拜供养。当时的释迦佛的前世是个外道，带了五百弟子在乞食，看到以后心生嫉妒，说：这个沙门这么大排场，他配吃马吃的饲料就不错了！当时除了一个上首弟子，也就是现在的舍利弗，觉得不可以毁谤毘婆尸佛外，其余弟子都赞同。

当时释迦世尊因这一句话，不知道受了多少苦报，虽然他精进修行又皈依了佛法，乃至修成正果，成佛后余报未尽，仍受三个月的马麦之报；但舍利弗当时未造此业，故在天上享受三个月的天厨妙供。所以“假令百千劫，所作业不亡”，我们要战战兢兢努力，千万不要造恶业。

（注：舍利弗就是莲生活佛，他的智慧是很好的，所以他在现代社会的福业甚至超过悉达多）

莲平看来，当时的外道就是嫉妒心重，心性还不如那位徒弟，那就是某方面悉达多不如莲生活佛。

我们来看莲生活佛在《会见十世班禅的师父》的话：

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。

十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
。。。。。。

学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
这是莲生活佛这一世被师父派来高灵做过折磨法。请注意上面的词语：嫉妒，莲生为什么这么恭顺？因为他是舍利弗，是悉达多来折磨他。你们一般的真佛宗弟子看不懂，但是莲平的前世是李隆基的祖父。我觉得有点自己的孙儿被其师父暗害的心情。为了保护逻辑上的后代，我得告诉我的圣弟子们，我有道家的神仙帮助我，把一些事情的真相透露给我听。

关于紫薇圣人四川阴煞局，我有给大家发过我的网络截图，代表人民关心祖国的未来和他们的切身利益，他们为什么要议论这件事情？师尊莲生活佛去年说法，就有：

有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。

 在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 

－法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》

我给你们讲这些古今以来的悉达多的嫉妒心，增加你们的警惕四川五明佛学院的喇嘛和其山头的背后高灵的警惕心，对于你们理解袁英平紫薇星受到的折磨，是有一定的开导作用。师父与弟子之间说话，当然要有理有据，互相理解，才能教学相长！

柯林顿总统就是桑林活佛的转世与《弥勒下生经》里面的蚕老桑空一句
紫薇圣人袁英平
2017-8-18

第五例： 

　　美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。 

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。 

　　我生日的时候。 

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺： 

　　「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」 

　　柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。 

　　我曾写文章，刊登报上。 

　　他人说： 

　　「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨) 

　　我说： 

　　「不会。这位总统定力够。」 

　　这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。 

　　柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。 

　　「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」 

　　这件认定，不是我一个人如此说。 

　　参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。 

　　贡唐仓活佛说： 

　　「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」 
（这一个桑字，就是弥勒下生经里面提到的：蚕老桑空，胡归旧元的相关主题字。）
五公经里面 讲到紫薇圣人的情况,有一阶段是:龙游浅水戏清波,蚕老桑空忙似火.是什么意思?
这正是悉达多在做梦想让儿子索达吉堪布转世当总统,他认为儿子非常优秀,超过桑林活佛,,但是他不选择在美国转世,因为那里没有他的市场,他想在广州来索够巨款,安排索达吉转世来广州发展,但是弥勒菩萨知道他没有这个福报来当总统,在弥勒下生经里面 就提醒:蚕老桑空,胡归旧元,这是指英平老的时候,会得到胡*锦*涛和习总书记的重用,旧是指前世是祖孙关系,元即是袁也!蚕老桑空,就是指索达吉的桑林梦是一场空!
龙游浅水戏清波,是来自中国人的古语:龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺.这是指紫圣袁英平身边的人都是浅水之辈啊.蚕老桑空忙似火，正是指五明佛学院的高灵在广州忙碌于争夺帝位的事情！

雪拉江措 2017-8-18 12:57:33
对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”　　

“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。”　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”　
雪拉江措 2017-8-18 13:02:11
既然是未来佛，为什么在下方传的却是道？还有，诸佛诸祖，为什么将来上末后时年，会被削了果位？这些，如果有弟子聪敏，我都会给他们私下里解释。现在削不动，到了我七十多岁时候才能削得动！我只能告诉你，网上很多外围的道家弟子都知道我身边的人不懂事，他们知道紫圣被四川人谋害！我身边的人，过分信奉佛法，没有人给道法的未来佛支援。有几位弟子信奉关公，但是不知道他是未来佛，乃贤劫千佛之明焰佛，也不知道袁英平是未来佛，乃贤劫千佛之华氏佛！

释迦牟尼为什么要跟紫薇圣人袁英平作对？事实上是悉达多想为儿子谋夺汉室江山，在跟紫薇大帝的儿子紫薇圣人袁英平（曾转世为唐高宗李治）争夺宗教法势。
由于五明佛学院在北京有班禅大师的关照，中央批给了晋美彭措成立甘孜州色达县喇荣五明佛学院。

五明佛学院成立以后，声名大噪，一时间学院的大圆满论坛众人纷纷，人气不少。

由于传统佛教不太讲生命 能量，按道家的说法来说，就是修性不修命（性是指佛性，心理，命是指内功，是生理），但是佛法里面讲漏 尽通，也是隐约包含了这点。

广东东华寺的万行上师是汉族佛僧中修证禅密合一最有神通成就的一位高僧。当然他也没有得到万众瞩目，全民皆热论的紫薇圣人的荣誉。五明佛学院和藏地所有高僧也得不到这个荣誉。万行上师的生命能量学说中有些是在真佛密法里面看来不够高明和完善的，但是他是在传统佛教中第一个注重生命能量的高僧，比旧僧高半级，比真佛密法低了半级。这是紫圣的评价。

紫圣传授真佛密法在大陆是第一，刘伯温透天玄机：水火既济四十年，古月还照中华地。2013年紫圣四十周岁（1973年属牛），出山弘扬真佛密法。在天机中，古代的月亮指皇后，是暗指胡*锦*涛主席前世是李渊的皇后窦氏）

六祖惠能大师转世 的广州光孝寺禅师戒成师父是紫圣的恩师，生肖属猴，在刘伯温透天玄机中，猴在前变成猴在后，猿在后变成猿在前。

话题回到五明佛学院的大圆满论坛的过去法况来，当时国家兴起一股学习密宗的热潮，是因为气功和传统显宗没有注重讲人体的生命 能量是如何提升的，因为密宗的灌顶法以及虹化的传说引起了佛教界的热烈兴趣。大圆满论坛上面，五明佛学院开始骄气冲天，把赫赫有名的净空法师（最初是由江*泽*民的姐姐江泽玲用飞机接来南京说法）也列为外道，还有萧平实，还有真佛宗。。。。。。几乎所有的汉僧都被晋美彭措法王口诛笔伐了。二三十年下来，由于索达吉堪布做了一件事，导致他的滑铁卢之疫：批改妙法莲花经，全国的汉僧包括中国佛学院一阵哗然，不少高僧著文反驳。

当年真佛资讯网是可以在大陆打开的，但是到处非议。我遂上五明佛学院的大圆满论坛发了很多真佛密法的开示和文章以及莲生活佛的感应故事，全国十几亿人只有一个袁英平上去发贴。是从2000年开始操，此年是庚辰年，易经中是金龙年，某古代预言家有一句：运至金龙民心开，估计是指紫圣开始放光加持大陆佛教界的后进学生们了。因为其时紫圣学佛较早，遍访名师，义学圆满，参禅打坐很多年了。

在五明佛学院的网站上面有提到晋美彭措法王前世是佛祖悉达多的姨母。在拼多多上面曾经出现的《法王晋美彭措传》中也是这样说，并且书中还说晋美彭措前世是甘孜州新龙县的列绕朗巴大师，我在网上看过列绕朗巴喇嘛 的黑白照片，比较女性化，不太男子气。（2022 05 01紫圣注：由于连年来晋美彭措与悉达多对紫圣下手做阴煞局，2019年10月1日 国庆节新龙县地震了，这是”法王“在广州犯了国家级别的天条所招致的。还有天竺尼泊尔也发过过8.1级的地震，西藏更加是天翻地覆，近年来有过四百多次的地震。），还有2017年8月8日 21：19分，西游 记主题曲的取景区四川九寨沟诺日 朗瀑布所在地也发生了7.0级的地震。）莲平上师是未来教主，有宗教革新和世界大同导师的天命，是中天的通天塔和南中国的宗教龙象的珠穆朗玛峰主峰。

因余某有面相基础 修行中如何避免受骗？
台湾宝德大道院《灵游际遇》

邱生： 
无极皇母：修行人因深入经藏，方能智慧如海，受骗是因为对人容易相信。 
邱生：相信别人，不是古人所训言吗？ 
无极皇母：对人要相信，但要明其心，便是大功夫；有人故作玄虚，而本身无大本事，假借一些事项以表彰其过人之处，一旦无知而深信，便要陷入其圈套中，因自己迷迷糊糊，对人对事全未透彻。 
邱生：有无具体案例。
 
无极皇母：在许多年前，台闽某地，有一灵通能人，因本身懒于生产（悉达多的宿世眷属均转世在四川五明佛学院当喇嘛 和觉姆，西藏人喜欢出家，最多的时候有四分之一的人口都在寺院里面），而整日西装笔挺，外表看似有钱人样子（在真佛宗的燃灯杂志里面有一期，里面把释迦牟尼画成了穿西装的样子，称赞他。莲生活佛本身在年轻时候受过悉达多吸精和拆台，但是还没有进大陆弘法，所以怕明说了惹怒大陆僧人，因为他们不相信啊，现在网上热议的紫薇圣人阴煞局，就是这么回事。因为真佛宗的修证高，法最齐全，五明佛学院占领 了国内宗教市场，所以怕紫圣传法超过他们，遂前来拆台！），因其有面相基础（佛经里面讲到释迦牟尼有三十二相，八十种好，有空我再给大家发出来，你们也可以上网自己找找看），而看准了一位工厂小开（美娜）王某，乃因事业遭困境而四处求神问卜，机缘巧合被此灵通能人余某遇上，而一言道破王某心事，王某对余某崇拜如神，进而邀其入家门详谈，因余某装出一副高人模样，且看似有钱样子，某日开口向王某借贷金钱，言明偿还日期，时日一到余某如约偿还，一连数次皆能如期偿还，使王某信之无疑。 （慧聪：石渠县雷劈死七个人，一对母子被电击。来过永泰家的晋美彭措法王的大弟子嗡呷堪布是石渠县人，注意近年的石渠县地震。）

注该王某劫数，余某一次向王某借贷，装出可怜无奈样，一连数次，共借贷近百万，而余某观王某，已无能力再借贷自己，便从此渐少联络，凡王某相寻，皆言工作忙，言到还钱，便言被倒债、被卷款，每每拖延，而实际上，乃少劳动，常以相同手法，向一些大开小开之辈欺骗，因其善观五官面相，且装模作样、故布玄虚，令人不生疑心。 
皇儿啊！面对这样的人，要当心啊！ 
邱生：如果有人存心欺骗、防不胜防，如何避免？

无极皇母：世间上无论有修行、无修行，金钱上少做往来，除非能力所及，且数目不大，方可给予别人方便之处，以免庸人自扰。 
邱生：如何防止被欺骗？ 
无极皇母：只要遇到一些所谓能力高超之人，或受众人景仰之人，静心观察其言行举止与内涵所言，是否对众人修行有助，对行善功德有助；若无此言行，则当敬而远之，免得受其巧言邪说所误，到头来后悔莫及也。 
邱生：感谢  皇母开示。 

无极皇母：时候不早，也该送皇儿回程了。在此之前，先将宝瓶留下。 
邱生：皇母啊！这个宝瓶是皇儿千辛万苦才找到的？ 
无极皇母：胡言！明明是老身放在「瑶池」畔，就等皇儿带进来而已。
 
邱生：原来容易得到的东西，容易失去，且可能是有陷阱的。 （上面的宝瓶，就是真佛宗的宝瓶气，是内法的基础。）

-莲平上师注释汉族宗教道法精要

猫咪，上面的那位余某，就是资粮有余的释迦族，王某，就是辛苦工作的（宿王佛，紫薇圣女，王皇后，山 下清溪透天玄机：一十一人做帝王，建功立业一土人。），这是瑶池金母提早预知释迦族会来找长孙皇后一族行骗，请细研宝瓶一词。

亦请细研：“有面相基础”一语。这是指释迦牟尼的面相好，佛经中称其有三十二相啊！

因为国君命的人，总是会有很高强的背后高灵在安排命运！


每天念：嗡咕噜紫薇悉地HUM（吽），可以应急调动兵将。

佛法中说佛陀有三十二相，是哪三十二相？
1、顶成肉髻相
这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法，而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。
2、眉间白毫相
即两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明。是佛见众生修戒、定、慧三学，同喜赞叹而感得的妙相。此相表示内心清明纯净能见百忆诸佛，光明微妙境界。
3、眼睫牛王相
睫毛整齐不杂乱。像牛王的睫毛一样长而柔美。是佛以平等心怜愍爱护众生，观众生如父母而感得的妙相。这个妙相表示智慧眼恒开，不生愚痴。
4、目绀青色相
佛眼是绀青色的，如青莲花，慈眼垂视。是佛以慈心慈眼及欢喜心布施众生，所感得的妙相。表示眼根清净明亮，现在及未来能常见诸佛，常闻微妙法。
5、梵音深远相
佛的声音宏亮美妙，远近皆可听闻。是佛口业清净，说实语、爱语。禁止一切恶言，所感得的妙相。此妙相表示法音了了，远近皆可听闻，断除疑惑，心生善法。
6、广长舌相
即舌头广长柔软细薄伸出时可掩盖脸部。因为佛言语至诚，恒修柔软语、法语，常行悲心所以感得此相。此妙相表示能灭累劫重罪，遇见诸佛菩萨授记。
7、常德上味相
嘴巴里有清凉的口水，感受食物最好的美味。是佛愍念众生如子女，并以修行善法回向菩提道，而感得的好相。这个好相表示佛之妙法能满足众生志愿。最高上味是禅悦为食，法喜充满。
8、四牙白净相
四颗门牙鲜白光洁，锋锐坚固如金刚。是佛常思惟善法，广修慈悲心而感得的好相。这个好相表示能以智慧，摧破一切众生贪嗔痴三毒。
9、齿白齐密相
牙齿洁白整齐，没有缝隙。是佛以十善法，化益众生，称扬他人功德所感得的好相。这个好相表示能使眷属同心、清净和顺的功德。
10、四十齿相
佛具有四十颗牙齿，洁白而整齐。是佛远离恶口、两舌及瞋恨心，修习平等慈悲而感得的好相。这个好相表示口中常出清净妙香，灭除众生的不好口业，受无量乐。
11、面圆满相
又称狮子颊相，意思是脸颊饱满如狮子颊，也就是脸如满月净金色。是佛见有德者，如实赞叹称扬其美德,同喜布施而感得的好相。这个好相表示能灭百劫生死重罪，面见诸佛，了了分明。
12、肩圆满相
佛的两个肩膀圆好丰满平整微妙。是佛由造像修塔，施无畏所感得的妙相。这个妙相表示能灭除疑惑，消除业障。
13、身端直相
佛的身体最端正而挺直威仪庄严。是佛身业清净，远离杀生、偷盗、骄慢、邪淫、所感得的好相。表示众生见闻此相，就能止息忧苦、得正念、修十善行。
14、上身狮子相
佛上身广大如狮子王威容端严。是佛广修净业，教人善法，离我慢而感得的好相。这个好相表示佛的容貌自信高贵，慈悲圆满。
15、两腋隆满相
佛腋下的肌肉圆满不虚。是佛给众生医药、饮食，又能看病所感得的妙相。这个妙相表示佛能圆满众生闻法学佛的心愿。
16、七处平满相
佛的双手、双足、双肩和颈部这七处有丰满的肌肉。是佛施舍心爱之物布施给众生而感得的好相。这个好相表示佛能令一切众生得以灭罪生善。
17、身光一丈相
佛身周围经常放出一丈金色光芒。是佛发大菩提心，勤修无量信愿行等善法所感得的好相。这个好相表示能灭除疑惑、业障，一切志愿皆能满足。

18、皮肤细软相
佛的皮肤细薄柔软、光滑一尘不染。是佛布施衣服、房子、饮食与众生。并亲近智者所感得的好相。表示佛以大慈悲心，平等化益众生。
19、金色身相
佛身及手足，都是真金色。是佛常乐修善、离诸瞋恚，慈悲视众生，而感得的妙相。这个妙相能令瞻仰佛的众生，厌舍物欲爱乐，灭罪生善。
20、毛孔身相
佛身的每一毛孔，各生一根青色毛，并有微妙香气。是佛尊重供养一切有情、亲近智者，随顺众生，所感的妙相。这个妙相表示能断止一切恶习惯，修一切善法，得解脱自在。
21、身毛上旋相
佛身上的一切毛发右旋向上，毛色绀青、柔润。是佛尊敬师长，度化众生，修行一切善法而感得的好相。这个好相能令瞻仰佛的众生，心生欢喜，皈依三宝，获无量功德。
22、身纵广等相
佛双手平举的时候，宽度和身高是相等。是佛常行三昧禅定，作无畏施，而感得的妙相。这个妙相表示佛是无上法王，尊贵自在，福慧圆满。
23、马阴藏相
意思是男根隐藏于体内如马阴之相。是佛由断除邪淫，修习正观，慈悲摄受众生而感得的好相。此相表示身体康顺，慧命长寿，善说正法广度信众。
24、膝如鹿王相
即大腿膝盖像鹿王般圆润结实。是佛专心闻法是修，并善解勤说正法，所感得的好相。这个好相表示能消灭一切罪障，增长戒、定、慧的功德。
25、垂手过膝相
佛站立的时候，两手垂下，手长过膝。这是佛修习诸善行，离我慢，无相布施而感得的好相。这个好相表示能降伏一切贪嗔痴、无明。能悲愍摩顶众生。
26、手指纤长相
两手的手指细长、端直、优雅。是佛礼敬供养师长，熄灭骄慢心，和顺众生所感的好相。这个好相表示能令众生喜乐皈依，慧命长远。
27、手足柔软相
表示双手、双足柔软、优美。是佛以饮食、衣服、卧具、医药，亲手供养师长、出家人和父母所感得的好相。这个好相表示佛常以智慧、慈悲、柔软的手救护众生。
28、手足缦网相
即手和脚的指头与指头之间都有连络缦网。这是佛修布施、爱语、利行、同事四摄法，平等饶益有情而感得到的好相。这个好相表示能远离烦恼恶业，自在解脱，到菩提彼岸(象征佛法圆满无漏)。
29、足趺高满相
足背高起圆满的样子。是佛过去式勇猛精进修福，常行法布施所感得的好相。这个好相表示佛恒以大悲心，以善法饶益有情众生的无上功德。
30、足跟广平相
脚跟的部份圆满广平。是佛以方便智、持戒、闻法、勤修善业而感得的好相。这个好相表示佛能饶益度化一切众生。
31、足千辐轮相
脚底有千辐轮宝之肉纹相。这是佛精进修行诸善法供养师、僧、父母，并且法布施而感得的好相。这个好相表示佛能照破愚痴无明，并摧伏怨敌恶魔。
32、足下安平相
是脚底平直柔软，没有凹处，能安住踩着地面的意思。这是佛在过去世行菩萨道时，修六度波罗密所感得的妙相。表示佛能引导众生修习佛法，获得无量法益。
以上三十二相：是佛陀在过去世学习菩萨道，行无量善行，成就无量功德所成就的微妙好相。
参考资料来源：百度百科-三十二相
 
三十二相
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。

其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。

．三十二相

命运的浅说
灵机神算漫谈
　　算命的先生喜说命运，一般人对算命也有很大的兴趣，固然有些人对命运表示不信，但，遭遇到生命的果厄，人不但会怨天尤人，而且经常的会怪自己命运不济，有些人天生命好，从出生到老死，全在无忧无虑的日子度过，但，有些人一出生，就是在贫困交加的家庭中，从小失学，没有良好的教育和环境，小小年纪就要为生活而挣扎，这不是命吗？这不是运吗？又能说这不是天定的命运呢？ 
　　我曾经看到绝症的病人躺在病床上喘着气说：「为什么上天不见怜见怜我，我没有什么错，我的年纪还轻，我的心肠不坏，老天，你何以让坏人继续活着，而让无辜人身罹绝症，我没做错什么啊！为什么折磨我？这是命运，一定是命运，我的命真苦。」癌拖走了朋友的生命，临死前不成人形，两眼一合，撒手他去，走的远远的，世上再也难找到他的音容了，这就是一位老友的一生，他才活了二十四岁，你能说这不是命运吗？ 
　　青衣妇人告诉我如下的一则故事： 
　　到目前为止，我祗晓得青衣妇人的偏名叫「叽哦」，她的本名叫什么，我一直没问她，她也一直没说，她是花莲县富里人，父亲是富里乡镇公所的一名检验人员，是医务检验方面的小吏，为人忠厚，但，不信鬼神，平生没有信仰过任何宗教，「叽哦」本人出生，没有受很好的教育，然而奇怪的是，兄妹中祇有她一个人是天生的阴阳眼，小时侯青衣妇人家庭并不富有，富里乡镇是山地，挑水洗衣和做家务，身为老大姐的「叽哦」必须到山谷的溪中挑水，而富里乡镇有一座城隍庙，城隍庙里的黑无常和白无常喜欢开「叽哦」的玩笑，黑白二阴将，一个在前，一个在后，在「叽哦」挑水的山道，互相游戏嘻闹。 
　　她告诉我：「黑白无常很调皮，常常故意弄翻我的水桶。」 
　　「那你小小年纪就可以看见神鬼了？」 
　　「自懂事以来，我就看得见，但，告诉我母亲，母亲祇是笑笑，告诉我父亲，父亲认为小孩子讲鬼话不足以采信，最后还以为我是神经有问题呢！我若说看见什么，他就骂我神经病发作了，这个小孩子的脑袋有问题了。」 
　　「你不害怕黑无常白无常吗？」 
　　「经常看见也就没什么好怕的，尤其他们都是我的游伴，好朋友。」 
　　像这种看见黑无常，白无常的事，在我未获得「活灵」之前，我同样是不敢相信，就算谈得活灵活现，我也会以为是编造出来的，所以她的父母不信自己的女儿真看见什么，这也是难怪的事呵！普天下的人，有几人真能眼睁睁的看见「灵气」的存在。 
　　「叽哦」渐渐长大，信奉瑶池金母天尊，金母对这位天生阴阳眼的「叽哦」特别的照顾，曾经带着她，游历一些灵界，同时教会她「关亡术」，这也是道教瑶池派中，她能以一个弱女子之身，在全省道友中成为人人知晓的佼佼者，不但目见耳闻，且会其它的异术，套一句现代人的术语，她就是一个「超人」。 
　　「叽哦」的父亲年岁渐渐高，有一回竟卧病床上，病愈来愈是沉重，经常三更半夜呓语连连，照顾他的人，往往吓得不知所措，于是「叽哦」自告奋勇的深夜陪伴她父亲，那夜风吹得很大，窗户「阁阁」的响，四野黑压压的，烛火如豆，正在二更时侯有许多脚步声来到门外，「叽哦」一点也不怕，把大门打开，外面站立了一大堆人，男男女女，老老少少，「叽哦」问：「你们是什么人？」 
　　其中有一位年长者说：「你是叽哦吗？我是隔壁的阿平伯啊！去年才去逝的，你阿爸阳气快终了，我们来接走他。」 
　　「不行，你们谁也不能接走，我不准你们进去。」她双手张开，拦住了那一群亡灵，这样她的父亲病又连连拖了三天，到了第三天晚上，城隍庙的一位将军来拍门，那位将军背上插满了旗子，将军说：「妳父亲应该早在三日前由阴灵带走，但，因妳阻拦，拖了三天，阴灵无法向城隍交旨，城隍令我带人，妳不可再阻拦了。」然而叽哦因爱父亲心切，不忍将军带走，把瑶池金母所赐的灵符握在手上，一时祥光万道，城隍的将军亦无法前进，祇有回去复命，「叽哦」不知天高地厚追到城隍庙，同庙内的黑白将军理论，打每尊神将的屁股，连城隍菩萨也气得没脾气，头歪歪的，愁眉苦脸，正在这时，空中祥云片片，华香遍地，原来是瑶池金母灵光驾到，城隍恭迎出庙，金母对「叽哦」说：「孩子，你的孝心很感人，但，城隍是依旨行事，妳父寿终，当堕阴界，如今你速速做我的『青衣』，青衣代表我的门人，速速给他穿起，他若穿青衣，自然属我处置，当不致堕阴界受苦。」 
　　「叽哦」听如此之说，才勉强点头应允，当替她父亲穿上青衣时，祗见空中吊下一条船，把她父亲载了去。 
　　这个故事是青衣妇人亲口告诉我的，由这个故事中，我们可以了解，生和死全有一个定数，而命运就藏在生死的中间，生死亦是命耶，运耶，要想超脱生死之大轮回，唯有修习练灵，能够自主无碍，而自主无碍也就是不受生死拘束的大菩萨了。