堕胎 高房价和土地国有制 2022年除瘟疫法会通告

堕胎 高房价和土地国有制
莲平上师
2018/3/21

一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过

但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！

可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...


这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！

我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!

2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。

二.高房价

我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。

中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。

租房难背后的真相 每天都在挣扎

租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？

我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。

土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。


大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。

三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报



 　　湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。

2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。

18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。



2022年除瘟疫法会通告
 
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
 
民主和纯素可以消除瘟症。
 
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
 
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
 
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
 
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
 
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
 
如何化度人民吃素？
 
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
 
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
 
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
 
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
 
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
 
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
 
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
 
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
 
莲生文集NO.86《光影腾辉》
 
。。。。。。
 
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
 
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
 
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
 
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
 
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
 
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
 
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
 
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
 
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
 －《末法消灾录》
 
 泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
 
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
 
 
 
 
第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
济佛　降
中华民国100年7月16日      岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
 
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！　恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
 
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
 
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
 
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！　恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
 
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请　玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
 
 
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录  妙方集录  孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
 
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▲炎症
　　炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
　　中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。    [TOP]
 
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▲不眠症
　　此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
　　此为中医及西医之理论。
　　然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
　　吾据此处方如下：
　　石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
 
▲小儿误吞铁针
　　在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
　　吾处方如下：
　　以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]


 
 
     
 瘟疫部有它的机制
 
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
 
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
 
 
 
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
 
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
 
 
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
 
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
 
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
 
 
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
 
一拜十方佛。
 
二拜诸菩萨。
 
三拜护法金刚。
 
四平等一稽首。
 
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
 
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
 
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
 
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
 
祈请莲生活佛加持文：
 
嗡。哑。吽。
 
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
 
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
 
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
 
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
 
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
 
奉请二佛八菩萨：
 
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
 
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
 
真实佛法息灾赐福经：
 
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
 
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
 
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
 
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
 
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
 
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
 
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
 
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
 
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
 
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
 
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
 
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
 
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
 
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
 
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
 
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
 
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
 
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
 
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
 
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
 
回向偈：
 
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界 
 
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　　记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
 
　　怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
 
　　近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
 
　　我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
 
　　事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
 
　　再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
 
　　只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
 
　　不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
 
　　瘟鬼指着我叫：
 
　　「这养殖场也在名单中。」
 
　　「你是无法阻止的。」
 
　　「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
 
　　瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
 
　　瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
 
　　原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
 
　　弟子有信心。
 
　　自有救护。
 
　　大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
 
 
《真佛经》一部
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莲生活佛／文
 
　　在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
 
　　那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
 
　　鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
 
　　打针。
 
　　活埋。
 
　　消毒。
 
　　化火。
 
　　日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
 
　　写一词：
 
　　山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
 
　　雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
 
　　而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
 
　　满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
 
　　这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
 
　　只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
 
　　念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
 
　　结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
 
　　瘟神下降。
 
　　独独这一鸡园上升白光。
 
　　其它家全中煞。
 
　　就是一家没有。
 
　　当然，只有我一人知道原因何在！
 
 
 
 
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陕北干旱大风，庄稼快旱死了，为什么不人工降雨呢？果树如何抗旱

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南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

天天学农
发布时间：05-2709:23
陕北的风呼呼地刮，杨槐树的黄叶被刮得到处都是，地里的庄稼也快旱死了，不知道什么时候才能下一场雨啊！《陕北雷雨天》一文中曾这样描述：陕北黄土高原上的干旱是极为残酷的。五月的太阳一出来，铺天盖地的火焰便自湛蓝的天空降下来，把清晨留存在沟沟岔岔里些许的凉爽猝然吞噬，梁上沟下，只有刺眼毒辣的阳光。最可怜的是那些坡上的糜谷们，青枝嫩叶全打了卷，恹恹若病地耷拉着，照这样下去，等不到开花结果，它们就会被烤成一把干草……
陕北的旱情
陕北的干旱是由来已久的，就从明朝来看，在这277年历史中陕北地区共发生不同程度干旱125次，平均2.2年一次，其中轻度干旱57次，中度干旱44次。
最近，听陕北的网友说，他们那里的玉米都快旱死了。从5月24日和5月25日的农业干旱综合监测（图1）来看，确实，陕北干旱情况更加严重了，部分地区轻度干旱变成中度干旱，榆林、米脂、绥德、吴堡、清涧、延川、子长、子洲、横山等地干旱加剧，佳县、靖边等地干旱持续。

图1

图2
中央气象台发布的全国降水量预报图（图2），昨天陕北没有雨，一滴雨都没有！大风继续吹！绥德、佳县、榆林等地有6级以上西北风！

图3
从图3来看，未来5天，陕北没有风，也没有雨。可能很多朋友想问，那么干旱，为什么不进行人工降雨呢？俗话说巧妇难为无米之炊，人工降雨不是凭空下雨的，得有云！下面给大家说说人工降雨的那些事儿。
什么情况下，才能进行人工降雨？
首先，我们得明白大自然中的雨是怎样形成的。雨是由云中的水汽凝结成水滴落到地面形成的。云中的水蒸气无法凝结就不能下雨，有时候水蒸气虽然凝结了，但是气温太高，在下落的过程中又蒸发掉了。但平时云中的水汽是一种稳定的胶性状态，只有当云中聚集了足够多的水汽，或者遇到流动的气流，再或者出现温度差异，才能把这种稳定的胶性状态打破，从而下雨。所以，关键就在于云！

人工降雨就是利用这样的原理做出来的。比如用干冰（说明：干冰不是冰，是固态二氧化碳）作催化剂进行人工降雨，利用干冰从固态变成气态来吸收空气中的热量，云层中的水蒸气遇冷凝结成小冰晶掉落，在掉落的过程中遇到热气，变成水珠，形成雨。此外，还可以通过碘化银、氯化钠、三氧化二铝等化学物质来人工降雨。发射工具有：高山炮、火箭、飞机等。
北方地区，春秋季节下雨靠什么云呢？主要依靠层状云。所以陕北如果要进行人工降雨，就得出现“天时”。需要等一个时机，等冷暖气流出现交汇，形成一定厚度的云层，这种情况下才能进行人工降雨。研究表明：水汽的供应是降水的基础条件，垂直运动影响云的厚度，温度影响催化效率。
果树如何应对干旱？
干旱之下，农作物都面临减产的局面。就果树来说，长时间干旱，对树势会有影响，更容易发生病虫害，果实的纤维化和开裂现象会比较明显。苹果容易发生根腐病和干腐病，梨容易出现日斑病和黑斑病，葡萄容易出现烂心病。如果是在果树幼果期出现干旱，还会出现大量落果的情况。今年云南大旱，有的农户果园里的苹果掉了四分之三，产量大减。而陕西则是因为霜冻天气，很多果园损失惨重。
回到干旱的话题，为了保障果树的正常生长，我们需要采取综合措施，才能打赢这场抗旱战！

土壤覆盖：可以采用薄膜覆盖，也可以覆草。对于春季干旱，而且风大的地区来说，应在此阶段覆盖薄膜保墒，减少土壤中的水分蒸发到空气中，还可以提高地温。可以直接把薄膜覆盖在树盘周围，也可以顺行覆盖。等地温回升之后，也就是进入5月之后，可以采用覆草的方法，覆盖在树盘或树行，不建议全园覆草。材料可以选用杂草、绿肥、玉米秆、麦秸、稻草等，厚度为20公分左右，树干周围50公分不用覆盖。由于此时风还是比较大，应在草上压上一些小土块。覆草后，可适当往草上打药，防治防虫。
果园生草：果园生草法近年来频频出现在大众视野中，在国内有争议，但在发达国家已经普及。果园生草可以营造果园小气候，利于保墒，利于土壤的养分积累，利于果树的生长。果园生草可以留园内自带的无害杂草，也可以选择种草。一般选择白三叶，这种草生命力顽强，能抑制有害杂草的生长，能明显调节地温。
合理耕作：对土壤比较贫瘠的果园来说，伏耕有利于贮水保墒。此外，把除草改为浅旋耕或刈割，能起到一定的抗旱作用。
使用抗旱剂：在浇水的过程中，加入抗旱龙，可以增强树体的抗旱能力。浇水灌溉时，将抗旱龙滴到进水口即可，每棵树的用量为20-80克。挑水灌溉时，先把旱地龙用水稀释，再用穴灌的方式灌溉。

此外，还可以通过穴储肥水法、刷石灰水等方法来抗旱。在此特别提醒大家，干旱条件下果树的修剪需要注意的几个原则。一是宜轻不宜重，剪掉的总芽量应低于25%；二是留枝芽宜壮，剪口要小，少疏枝多中截，疏掉过密枝、弱枝、病枝、串花枝；三是宜细不宜粗，做到精细修剪，重冬轻夏；四是宜慢不宜快，对于辅养枝和大型枝组，可以把疏改成缩剪，把当年缩剪改成第二年缩剪。
关注我，掌握更多农技知识

北京白昼如夜 为何下午的天黑得像深夜一样？https://news.china.com/socialgd/10000169/20200521/38250485.html
2020-05-21 18:22:36 长安街知事
康辉回归新闻联播 “消失”130天他都做了什么？
黑人大哥哽咽劝16岁少年 网友：美国到底怎么了？
弗洛伊德独立尸检报告公布：死于颈部和背部压迫导致的窒息
中华人民共和国民法典(全文)
31岁黑人大哥哽咽劝16岁少年：不要拿自己的生命去冒险
临汾人大回应仝卓高考舞弊：相关部门已介入调查
特朗普称将调用联邦军队维护治安 伊利诺伊州长拒绝
李佳琦小助理回来了：专程为李佳琦的宠物狗狗never庆生
康辉回归新闻联播 “消失”130天他都做了什么？
黑人大哥哽咽劝16岁少年 网友：美国到底怎么了？
弗洛伊德独立尸检报告公布：死于颈部和背部压迫导致的窒息
中华人民共和国民法典(全文)
31岁黑人大哥哽咽劝16岁少年：不要拿自己的生命去冒险
临汾人大回应仝卓高考舞弊：相关部门已介入调查
特朗普称将调用联邦军队维护治安 伊利诺伊州长拒绝
李佳琦小助理回来了：专程为李佳琦的宠物狗狗never庆生
小大
军事APP头条APP
原标题：刚刚，北京白昼如夜、暴雨倾盆！专家释疑
今天15时30分左右
大雨即将袭来之际
北京突然白昼如夜
一度让人恍惚
记者用延时摄影的方式
记录了从黑到白的全过程
持续时间在半小时左右
↓↓↓




不久后
倾盆大雨袭来
石景山、丰台、房山、门头沟局地
出现小冰雹
截至16时
全市平均3.8毫米
城区4.8毫米
最大降雨出现在门头沟神泉峡22.8毫米
最大小时雨强也出现在该站
15-16时降雨22.8毫米









预计今天晚高峰时
东三环国贸桥区
东二环东直门桥区、建国门桥区
西二环西便门桥区等节点桥区
交通压力会相对突出
快下班的朋友们要注意：
预计当前至21时
北京有雷阵雨天气
局地短时雨强较大
并伴有冰雹和7级以上短时大风


预计城区降雨持续至19时至20时
21时之后
全市降雨基本结束
首都机场航班计划变动较大
据华北空管气象中心观测，目前雷雨于15时37分覆盖首都机场本场，同时并伴有雷暴大风和短时强降水天气。本次雷雨将于18时转为小阵雨天气，全天累积降水量为中雨。
预计24时，雷雨将移出北京终端区。雷雨移出北京终端区后，将继续覆盖首都机场进出港航路，影响航班运行。受雷雨天气影响，今日首都机场航班计划变动较大。华北空管提示旅客可以通过多种渠道了解航班信息，合理安排出行计划。
为何会白昼如夜？
专家释疑
雷阵雨一来，为何下午的天黑得像深夜一样？
中央气象台强天气预报中心高级工程师方翀表示，类似的现象在不少地区都有发生，给正常的生活和工作带来了不利影响，特别是交通受阻，出行不便。
究其原因，强对流天气对流云云底很低，云层也比较深厚，遮挡住了太阳光，形成白昼如夜现象，这是强对流天气很常见的一种现象。
北京日报（ID：Beijing_Daily）综合北京日报客户端（记者：骆倩雯、叶晓彦、安然、潘福达、饶强、邓伟、刘平、白继开、张鹏通讯员：林存真、刘向南、周健森）、@气象北京

紫色天空，北京罕见天象引网友热议(组图)
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！

杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）

常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）

jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）

背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
7
神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

莲慈上师的金母拳功
東方不敗<invincible_east@hotmail.com> 2021/5/6 1:10:44
《诸神的眼睛•莲慈上师的金母拳功》
作者：莲生活佛卢胜彦

一九九九年六月十九日晚上，莲慈上师从加拿大温哥华到美国西雅图雷藏寺，表演「金母拳功」。据她自己说，此「金母拳功」，是瑶池金母亲自传授。

坦白说，在我年轻时期，我初获灵异，夜晚得高灵下降教授功法，手指头会自动变化、弯曲，「卜卜」有声。脚也会自动走步，我的密教手印，大部份来自天授。这在现实世界，真的是匪夷所思，不可想像。

我的「虚空授法」，引来天性多疑的人们诸多猜测及毁谤。当人们用闪闪发光的有色眼镜注视我的时候，现实与灵界的差异使我觉得失望及感伤。

在那时期，我只盼望能过平静的生活，不去争论，不沾世俗纷争。

而如今，莲慈上师的「金母拳功」，是瑶池金母亲授的，我就特别留意她的拳脚──
莲慈上师的拳、脚、身体，先呈现「太虚」状态，后来由脚及手产生了「阴阳生化」，也就是生生化化，身体也是一样，顺乎自然规律，将阴阳之气，通脉络，到达穴位，阴阳平调，五轮松解，连双肩也抖动，达到全身上下五脏六腑之真气混元归一。

我看出：
阴阳左右调正。
足踏日月旋转。
混元归一太虚。
双回六方和合。
...... 。

其旋身回转均甚巧妙，进一步活动椎骨，疏通上椎，一手承接天的光明，一手护住命门，这里面有「鹤首通关」及「仙鹤点水」。

莲慈上师的全身性的整体运动，形成上下一致，内外一致，表里一致，表现出「柔和」、「舒展」、「圆活」、「统一」，这即是「混元归一」 。

这「金母拳功」，外练筋骨皮，内练精气神，不仅能强身治病，而且能延年益寿，最重要的是意识与宇宙意识能合一，光光相照，光光融合。

我看了，极为赞叹，这里面，有瑶池金母功法的「导引」、「吐纳」及「行功」。
这简直是不可思议！

「瑶池金母功」自然胜过现今流行的「法•轮•功」，「法•轮•功」一踫「金母功」，法•轮可要四分五裂了，这是我个人心中如此的认为。

瑶池金母传授「金母功」给莲慈上师，这是天命。而在这世界上，也只有我卢胜彦，能够给于认识证明「金母功」。此功法一现世间，世间的一些功法，全要退到一边去了。

我期盼「金母功」弘扬。
　　
赐名「真佛金母功」，简称「金母功」。

瑶池金母说此功全名是：
「瑶池行气丹鼎通天柱地真佛金母功」。

東方不敗<invincible_east@hotmail.com> 2021/5/6 8:40:58
金母功分初级功法，中级功法，以及高级功法。本群中的文件夹只放初级功法。

東方不敗<invincible_east@hotmail.com> 2021/5/6 8:51:25
金母功的特殊之处，是金母灵光下降教导莲慈上师，是高灵大罗金仙上圣传授的功法，与世俗气功功法是完全不同的。世俗一般功法，少有是证仙者所创，而且大部分是世俗的建身气功。金母功不仅仅有建身功能，而且是修道的功法，是道教实修丹鼎派的功法。

235438003 学佛修仙群，群文件中可以下载金母功

居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
　　1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
　　2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
　　3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
　　4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
　　5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
　　6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
　　7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
　　8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
　　9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
　　11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
　　12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
　　1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
　　2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
　　3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
　　4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
　　5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
　　6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
　　7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
　　8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
　　9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
　　10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
　　11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。

天界设立天医院的功用何在

(以下片段摘录自鸾书圣道旅程41页)
第五回　众生多病　天医施妙药
　　　　万法由心　仙佛处良方
济公活佛　　降　　　　　　　　　　　　　　　民国７１年６月５日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岁次壬戌年闰四月十四日

诗曰：无边佛法治愚痴。万病由心自作危。
　　　除去贪嗔无毒念。逍遥自在乐何之。

........................................
杨生：这里躺着一位受伤病患，不知他是患何病呢？
院长：他是为国牺牲的将士，因他忠心为国牺牲生命，魂飘天界，但因
　　　阳体受伤，神识尚有痛楚感觉，所以来此，天医先为其治疗，待
　　　其心灵痛伤康复后，自然可以封神证果。
杨生：人死后还需作治疗，这种理论恐怕世人不能接受，请院长能给予
　　　圆满解释。
院长：好的。天医院的设立，并不是说在世，身体有病伤的亡灵一定要
　　　来这里就医。凡是在世灵识视死如归的修士、忠臣烈士，他视此
　　　四大假壳之幻体，比如一件衣服，一旦身逝或为公牺牲，如脱去
　　　一件衣服一样，自无何痛苦感受。但有一些人，平时修炼的程度
　　　（火候），尚不足够，当然在他们受到病魔摧残，或意外伤亡时
　　　，身体受到的伤痛，都会有一种令人难忘的痛苦感觉，在一个人
　　　的神识中，久久未能抹去，所以在灵界常听到鬼哭神号，就是这
　　　种现象。所以各宗教对于亡灵都有祈祷、诵经，安慰灵魂的作法
　　　。对一般罪魂或没有「功德」的亡魂，称作「超度」，对有修道
　　　或忠臣烈士，可称为一种「精神安慰」，使他们在脱离凡体后，
　　　能够慢慢适应一个新世界的生活。这如同一个新生的小孩，初临
　　　这个人间的新世界，起先也是无法立即适应，要人喂乳、连大小
　　　便也不知不觉，不能自理，而且容易生病，经过父母亲小心的栽
　　　培教育，渐渐长大成人，可以独立生活，自由活动在这个新的世
　　　界，这是一般正常孩儿。如果小孩生来先天不足，有所缺陷，还
　　　是要经医生加以整治，才能成为正常婴孩。人死脱离肉体，到一
　　　个新世界，亦如小孩一样。需要经过短期徘徊才能适应环境，如
　　　果是病死、意外伤亡者，若非平时修养有素，或有视死如归的忠
　　　烈精神，不为肉体所困，死后难免有一段徘徊痛苦的时间；但因
　　　其为善魂，天上亦设此天医院，为这付灵体（此时亡灵神识尚带
　　　着尘世幻躯的观念）加以说法治疗，渐渐的使他们忘去那些假体
　　　病，恢复本来面目，如此才能生活在健康逍遥的天界。凡是精神
　　　科医生、心理学专家，相信一定赞成这个理论。当然，认为人死
　　　后一切皆空，否认有灵魂存在的人，对这种说法是不会承认的。
　　　那么俗话说：「在天之灵」一词，也就不能应用了。如果否认没
　　　有灵魂的人，是一种极可怜的想法，人生在世数十年光阴，应该
　　　进一步追求未来无尽的天寿，仙佛、伟人、祖先的英灵更是与天
　　　地日月同光！其实人死灵魂不灭，只是换一个环境生活，如移民
　　　一样而已。所以天医们要为这些亡灵说法救度，这也是本院所负
　　　之任务。
杨生：原来如此。三界之中，虽死犹生，只是更换形躯、衣服而已。试
　　　看仙佛的法相还不是与在世间时之面貌相同吗？所不同的，仙佛
　　　之法相，比在世间时的形相更慈悲圆满；鬼魂貌相，只是比世间
　　　时更加丑恶、疲惫而已！
济佛：院长所言犹如一篇妙理，世人未曾听闻，正可以令世人对宇宙各
　　　世界的现象有更深一层认识。
阳生：这一位病人为什么在一间静室中，面对着一尊弥勒佛像发笑呢？
院长：他在世是位修道士，因受人毁谤，怒气难消，抑郁生病而逝，来
　　　这里接受心理医治，杨生可以访问他。
杨生：请问这位前辈，您为何独对弥勒佛发笑呢？
善魂：唷！说来话长。我在世时持斋修道，常受亲友讥笑、毁谤；说我
　　　迷信、愚痴、乱信．．自觉一生为善道而奔走，世人为何这般不
　　　明理，心起怨恨，郁闷难伸，茶饭不思，身体渐渐消瘦，因心脏
　　　病而魂离人间，死后一股怨气不消，生前虽立有功德，但心情不
　　　畅，灵性不明（心起无明），所以未能得到果位，来此天医院接
　　　受治疗，天医们要我学习弥勒佛的大肚量，乾坤一肚包，所谓「
　　　肚大能容天下事，口开笑尽古今愁。」天天在这里与祖师面对面
　　　，体会其中道味，我已渐渐了悟以前的愚痴想法，心情已开畅了
　　　不少，．．希望世人不要学我这样，当个病灵，怎能生活在健康
　　　愉快的天界？笑尽管由别人笑，他笑我也笑，大道自然高！
院长：果然道行进步了很多。世人当以此为借镜，学习弥勒精神，有胸
　　　襟肚量，才能修大道，成大器！
..............

玉律规箴
恭接着书玉旨
无极老母　降
酆都大帝　序
复圣颜子　序
观音菩萨　序
冥府十殿转轮王　书之前言
冥司一殿秦广王　志
一、握权
二、为官
三、为富不仁
四、医者
五、不孝之人
六、忘恩负义之人
七、毁诋修佛修道之人
八、执行公务之人
九、有不忠于事
十、贩售淫药、毒品之人
十一、口业
十二、欺占他人财务
十三、夫妻相处
十四、邪淫之削福禄
十五、为人师表误人子弟
十六、酗酒横暴
十七、杀生业之罚则
十八、奸商
十九、欺骗
二十、心胸狭隘报复之罚则
廿一、以暴力行迫害恐吓之罚则
廿二、抢劫
廿三、强暴
廿四、杀人
廿五、暴殄天物
廿六、陷害
廿七、偷工减料
廿八、为人谋而不忠
廿九、挑拨离间
三十、居上位而不恤
卅一、偷窃
卅二、肇事逃逸
卅三、绑架勒赎
卅四、制造枪弹
卅五、制素掺荤
东岳大帝　跋
南天主宰文衡圣王　跋
亚圣孟子　篇后语
观音菩萨　篇后语
注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田

冥府一殿文判　降　
一、握权
　　世人在人生过程中最容易造作恶业者，即属手中握权柄之人。
　　莫看他在世司权握柄、呼风唤雨，一旦三寸气断，魂归冥府之际，难逃
阴司冥律之制裁。然则绝大多数有权势之人，其聪明才智必定超越常人，而
其身处阴森冥狱之间，更是一口推翻自己在世所造恶业。但冥府「孽镜台」
却是秋毫可鉴、无所遁藏。故宝钞有载「孽镜台前无好人」。本殿正是职司
孽镜台，不论善恶罪魂要定其功过，必先由孽镜台显像，庶几无可推托。由
此，本殿定其功过善恶，善者升天；恶者论其罪业分发各殿审判。
　　但是，冥律虽严，罚在身后，不免令众生有「善者未得福报，恶者未得
祸报」，而心生不平。故　关皇掌玉帝之尊，令改因果为现世报，以期平息
隔世果报之不平。
　　本殿承命，乃以孽镜台所记录阳世人造作恶业，签注罚则，立呈有司，
侍机即报。因而先列出手握权柄之人，所易造恶业，罚损折耗福禄寿报之条
例，以警世人。阳法评判世人犯罪，首重动机；次重损害程度；三则视其有
悔改之心与否。
　　冥阳同例，凡有所权柄之人，起心动念为私欲者，立即削其一福；若其
行为造成损害他人，以受害者多寡，可以削其至百福；更甚者，可以折其阳
寿。若犯意者，能有悔悟并进行补救，则可撤销其耗福损禄之报。若已显报
者，可赐其一次贵人善缘之机，稍助其所损耗之福禄。但其先决条件，是其
人确切诚忏，并有实质补救自己所造成之为害他人事件。

冥府三殿宋帝王　降　
二、为官
　　官者，两张口，不平也要服。其意即乃为官者，有其权利。清廉为官，
可以造福黎民百姓；若有贪渎或者循私，其为害广泛，受害者，虽不平也只
有认命。
　　古来，中国汉民族根深蒂固之士大夫观念，常有「千里为官只为财」之
偏差观念。因此，历朝历代为官之人，大贪、小贪不计其数。而为害广泛层
面，当然以其官阶大小、职司权利大小而成正比。故本章分为两大部份。
　　其一：为官职权属于第一线，与广泛民众直接关联之公门中人，现代名
词即为检调、警察等司法官员人等。有此权利之官者，如检察官代表国家公
权力，起诉不法人等；但是一笔划下，攸关人之生死、成败大事。所以，谨
慎犹嫌不够，务求勿枉勿纵，真相大白。警察人员，属于现今人民保姆，可
以保护人民生命、财产、安全。都是攸关寻常百姓生死大事。一旦私心自用
，牵连无辜，必然损耗自身福报，其理即在彼等掌握公权力。古有云：「身
在公门好修行」。亦即，勉励此等人员，为官当以百姓福祉为先。故其施行
细则如下：
　　凡有起心，循己之私谊，受亲友关说而枉法循私，即削其禄报一年。及
至遗害无辜，视其祸害减除一福，最重可以削除全部福禄。
　　凡若为自身官途，玩法弄权，蒙上蔽下，若有遗害无辜，可以削除一福
，最重可以全部削除福禄。
　　凡若有疏误，遗害无辜，最重可以削除五福，轻者削除禄报。
　　凡为官严酷，虽在法内，犹不肯予人自新之机，一件削除一禄；二件削
除一福；最重者，可以全部削除福禄。
　　其二：生为权官，现代名词即为县市首长、部会首长以上官员，均属手
握民生大计之司权。此等官员，若私心自用，将为害甚多无辜平民百姓，故
其罚责尤重。
　　凡有为己官途私利，或谋求接受赂礼关说等事，削除十分之七禄报，折
损五福。若为害过重，可以全部削除其自身福禄。尤烈者，可以连带削除其
妻、其子、其女之福禄。
　　官者，虽为因公设事，而授其权力，但若不能仁心爱物，视黎民为己子
女之慈心同视，而其危害非仅一家一户而已。若属酷吏，虽然奉公守法，但
法外仍有人情之常，可宽可悯之事。因此《礼记‧檀弓》有云：「苛政猛于
虎」，可见其害之大，因而冥罚乃重。

冥府四殿文判　降
三、为富不仁
　　富者，乃以其产业、钱财，富裕庞大，而其财产之下，足以提供许多人
谋生、维持家计，进而组织建构成为一个稳定之社会族群。所以，豪富之人
虽未必有权力，但其言行影响层面甚广。因而，近代有许多大企业家，认知
其企业之延续，必对社会有所反馈。易言之，存续之企业有其社会责任存在
，此乃正确认知及方向。
　　然则，绝大多数之富人，却未必有此认知。更甚者，为富悭吝，乃至未
有仁心者比比皆是。故，冥罚有此施行细则：
　　凡为富者，无所不用其极，压榨其劳工者，削其禄报。一件，削一禄；
积至十件，削其三福。
　　凡为富者，勾串权贵官府，打压异己无辜者，削其一福；或遗害无辜甚
重者，削其五福。
　　凡为富者，藉其钱财产业之便利而为害国家，甚至广大民众，可以削其
全部福禄。尤烈者，可以削其祖泽，乃至其妻、其子、其女之福禄。

如何才能获得好地理 好龙穴
(以下片段摘錄自鸞書飛鸞真言合訂本19頁)
鴻鈞始祖　　降　　　　　　　　　　　　中華民國７０年３月１０日

...................................
重修曰：....請問老祖，見有人在其親人身亡後，便重金禮聘高明之地
　　　　理師，尋覓良好之地理安葬，以使其能早日「發達」或富貴綿
　　　　長，這「地理」到底是否真有呢？
始祖曰：天有天氣，地有地靈（氣），人有脾氣，蓋天有不測風雲，人
　　　　之喜怒無常，地靈之游動乃是不爭的事實，因此地理當然是千
　　　　真萬確的。
重修曰：那麼有錢的人是否真的能得到地理呢？
始祖曰：昔時之人遇有祖先身亡，尋覓良地安葬，乃是出自一片孝心，
　　　　想讓先人能夠得到好地理安葬，使其得到風水而含笑九泉，並
　　　　非是有什麼私心，但觀目前此種優良之美德，業已全部變質，
　　　　每見有人在其親人身亡時，便千方百計叩求地理師到處尋覓「
　　　　龍穴」良地安葬以求自己「大發」，此種人出發點已屬不正確
　　　　，如何能獲得真正的良地呢？更有一些不肖的子孫，聽信一些
　　　　專門吃「死人飯」的地理「獅」，報某某地有真龍大穴，使得
　　　　這些想發財的後代子孫，硬將業已葬好的先人遺骨，遷來遷去
　　　　，打擾其安寧，連死後都得不到安靜，此種不孝的行為業已干
　　　　怒了上蒼，如何真能獲得良地呢？須知人選地、地選人，福地
　　　　自有福人居，希天下眾生能深悟之，如若有錢便能尋得好地理
　　　　，那麼窮人是否一輩子都無法找到福地了呢？君不見有人火葬
　　　　之後將骨灰安置在寺廟靈塔，或丟棄大海之內，不是也一樣照
　　　　常大發而特發嗎？中國大陸、地大物美，地靈之氣遠勝台灣，
　　　　可是在大陸的人民生活為何那樣清苦呢？中共為何要高喊「經
　　　　濟學台北」的口號呢？美國人死後不是隨地土葬，便是火葬、
　　　　海葬，他們不是一樣的成為超級強國嗎？台灣的地理遠遜大陸
　　　　，但台灣在大有為的政府領導之下，人盡其才，物盡其用，地
　　　　盡其利，貨暢其流，到處呈現一片安和樂利的景象，俗云：「
　　　　天時不如地利，地利不如人和」真是一句至理名言，吾說出此
　　　　理，希天下修道之士能深悟之，則此迷信便能破矣，須知「地
　　　　理」乃是有德之人得之，無福之人難消受矣！

吾作偈曰：地理好不如孝心好　地理好不如人倫好
　　　　　地理好不如道德好　地理好不如心田好　

上天把古时帝制转成现代民主民权之真正因由

(以下片段摘录自鸾书混元圣理大道普传７１页)
上清灵宝天尊　　降

诗曰：无极上界降斯民　传扬母教混元神
　　　儒宗鸾门应三曹　中洲承命重任勤
谈论：儒门鸾教金线应运

.............................
今天时渐由帝王时代转入有德君主天下，以代天颁扬圣教而治世，如今
兴民权来应运大道之传入庶民，兴儒宗圣门传予黎民，也正式将道统之
重责降于黎民百姓，而代天宣化救渡黎民觉醒，同时也正式将天命真旨
转予一般庶民广设道场，将神人配合救渡省迷之大任一直传下，此正是
儒宗教化普化之沿由，今百万佛子各领母旨普渡三曹，诸鸾生大倡普化
之法门，各自负起代天宣化之责，上苍自人天教主佛陀大兴普传佛教法
门至今白阳期，如今三期末法上天降旨以应运东土，真天命传予庶民，
凡有心修真之士，皆可宣扬儒教鸾门，一心戮力而行，诚心颁行金线母
门儒宗之沿革，以完成母娘之使命也。

　　　　　　　　　天运岁次庚辰年五月初六日子时降于无极混元天宫

【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
-
蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

蜕变

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

述论：权柄与责任
四禅净土宗孚佑帝君 登台 99年11月20日

诗曰：权势秉持实方便。柄拥德厚济诸缘。

责随利大该承奉。任重担当显才情。

述论：权柄与责任

上天赋予世人拥有某些权柄，同时赋予教化使命，而随着权柄愈大，所应该承担之责任也就跟着大起来。

头乃是每一个人最具权柄的地方，也是一个人权力的核心，而这颗头因为拥有身体最大的权柄，于是全身都得听命于头的意见，当身体的肠子出现问题时，身为最高权柄中心的头，便必须承担起按时服药的责任，才能让肠子的问题获得改善，当身体之胸口感觉到有些闷时，身为头的就该发动手脚令身体运动开来，促使中气通畅，减除胸口气滞之毛病，当运动仍改善不了胸闷情形时，拥有全身最高权柄的头，便该配合服药改善之责任。

众生多数都希望本身可以拥有权柄，能够对他人发号司令，但遭逢问题点时却一点都没有担当，连丝毫的责任感都没有，实在让人受不了。

在韩国有一位卢某，任职于农业局，因为卢某在农业局里地位崇高，拥有农业局大小事务之权柄，在任职期间内便不断的巡视各地农业机关及地方民情与各地农作物之分布种类，逐一详细记录，为了国民的农作物质量能一致，卢某便悉心请教一些农业老手之经验，遇到有技术上犹待加强之农民，乃能不吝于传授提升农作物质量之技术，让每一位农民不必浪费太多摸索时间。因为卢某有担当，做事肯负责任，在任职的期间里，与各地农民关系非常良好，各地农民受到其恩泽不在少数；因为有担当肯负责任，所以一直不敢居功，仅认为将农民耕作技术与质量拉到一致，实在是农业局应尽之责任，故不予居功。因此世人切记，置身在何种岗位必须善尽该岗位之责任，方不流于虚名也。

当本身所拥有之权柄愈大时，其责任相对的大，却无法只想拥有权柄而不愿意承担权柄下附属的责任，若是只要权柄而不要责任，必将受到世人所排斥与轻视，亦将被上天所摒弃也。

火海中的莲花

　　　 有弟子赵广平(莲花广平)，告诉我以下的故事：
　　　 赵广平在清明节的时候，到台北松山寺祭拜祖父、祖母，祖父、祖母的骨灰寄在松山寺的灵骨塔已经有多年了，每年的清明，他依往例，都要到松
山寺。
　　　 香客很多，松山寺一直是忙忙碌碌。
　　　 他的个性　狂不羁，在当时亦未皈依，也未修法，只是随父母拜佛上香而已。
　　　 他进了骨灰塔，里面一格一格的，存着每一个亡者的骨灰，虽然格起，但显然有些紊乱。
　　　 他偶一抬头，看见一张彩色照片，相片里是一位年轻貌美，风姿娟秀的女子，翩翩若画，他禁不住多看几眼，视往异常。
　　　 这女子的身材合中，形体俊美，尤其鹅蛋脸儿，眼同水杏一般，可谓频盼神飞，一头的秀发，自然飘垂，简直是绝世姿色。
　　　 他看傻了。
　　　 竟然双手合掌，叹道：『这么美，想不到这么漂亮的女子，却人天永隔。今天，我与妳只在咫尺之间，但，距离又那么远，真是可惜矣！』
　　　 他又看了良久，注意名牌，姓张名小慧。
　　　 赵广平看看他父母不在，左右的人也不注意他，他赶紧的买了香烛供果。
　　　 用很快速的方法，点香祭拜，又烧纸钱给她，一面烧纸钱，一面念张小慧的名字。
　　　 他父母奇怪：
　　　 『烧这么多纸钱？给谁？』
　　　 赵广平答：
　　　 『阿公、阿嬷。』
　　　 他父母点点头：
　　　 『广平懂事了，也变孝顺了。』
　　　 他没有理会父母的话，只是烧着纸钱，口中念着：
　　　 『张小慧、张小慧、张小慧』他的脑海中忆念着华容，极意倾想，这可算是睹倾一面，长系梦魂。
　　　 烧完纸钱，又去看她。
　　　 又合掌祝祷。
　　　 他自觉做这件事，完全是出于倾慕的心情，非常的倾慕，非常的乐意。
　　　 约半个月后。
　　　 赵广平在自己的书房准备期末考的功课，偶然一抬头。
　　　 眼前灯光之下，如梦似幻的，现出一女子，一身的白衣槁素，清香缕缕，似丛花中之天女，又如仙子之凌波，看清楚些，他想起来了，正是：『张小慧』。
　　　 他大骇。
　　　 张小慧说：
　　　 『感君之情，不能自己，特来相会。』又说：『你不用怕，我不害你。』
　　　 赵广平心想，听人说，这世上有鬼，他自己从来就不相信，如今自己却碰到了。
　　　 『不用怕，我是善鬼。』张小慧又安慰他。他的心跳才渐渐的平息下来。
　　　 他看她如花似玉，娇艳非常，也就不怕了。
　　　 这时两人挽坐。
　　　 张小慧指点赵广平功课：
　　　 『明天大考，微积分会出这一题，这五题全部记住，就可以得满分。』
　　　 『真的？』他不相信。
　　　 『当然是真的。』张小慧依偎着他说。
　　　 『为什么你会知道？』他疑惑。
　　　 『因为我是鬼！』
　　　 『鬼！』赵广平又怕了，但，他抱住的，又是玉温香，倾时又全忘了畏惧。
　　　 久久。．．．．．．．．．
　
　　　 第二天大考。
　　　 微积分出五题，这五题全是张小慧指点的一模一样，赵广平不费吹灰之力，全作好了。
　　　 另外的科目，亦如张小慧所说。
　　　 赵广平觉得相当惊异。
　　　 此后，张小慧常常出现，只有赵广平看得见，其它人却看不见，赵广平与张小慧如缪如漆。
　　　 有一回，他问：
　　　 『你非夭折之相，何以早逝？』
　　　 『前生杀生之故，所以早逝。我罪孽深重，死无归所，你如果诚心念我，请为我念诵高王观世音经一万遍，我永远不会忘了你的恩惠。』
　　　 『高王观音经？』
　　　 『是的。』
　　　 『此经何处有？』
　　　 『此高王经，在今世，唯有真佛宗的莲生活佛卢胜彦倡印，真佛宗有。』
　　　 『卢胜彦，我知之，我看过他的书。但，风闻他受到很多佛教界的排斥。』
　　　 张小慧说：
　　　 『我虽是鬼，但鬼眼如电，现在那自称为大师的，上人的，以众生导师自居的法师，大都以世间八法著述立说，美其名人间佛教，其实与俗世的事业相同，仍然是在名利堆中打滚。谈到修行，他们弄大场面，讲气派，全是装模做样。』
　　　 张小慧接着说：
　　　 『然而，莲生活佛卢胜彦与众不同，他从不攀缘政商界，他确确实实是实修者，他禅定深厚，是成就最隐秘的圣者，他以「性空见」而得解脱。莲生活佛卢胜彦的一生，以著述、说法为主，并不自我吹嘘，骄矜狂妄，他引导有缘的众生走向解脱的光明大道。』
　　　 赵广平问：
　　　 『你的说法，与我想象的刚好相反，我以前以为卢胜彦是神棍，是妄语，是乩童，甚至是妖魔鬼怪，是邪道，是外道，是。．．．．．．．』
　　　 『快别这么说，莲生活佛卢胜彦，是唯一当今之世，能在诸天开演大法，及堕阴间教化鬼众的圣者，我在阴间亦听法受教。』
　　　 『真有这回事？』赵广平摇头。
　　　 『我亲闻佛法，岂有假！』张小慧说：『我们阴间有一偈，是赞颂莲生活佛卢胜彦的，你听不听？』
　　　 『听！』
　　　 于是，张小慧开口唱：
　　　 引导利乐宝藏的法语，
　　　 如十万大河汹涌流出，
　　　 将整个阴间全部充满，
　　　 是莲生遍知智慧光芒，
　　　 如同虚空无尽的星辰，
　　　 点燃心灵黑暗的坛场。
　　　 张小慧这一唱，歌声悦耳且悠美，那种歌喉及赞颂，非常奇异，实是世间少有，声蕴中彷佛响遍整个广大的虚空，含有八万四千法门，令听歌的人，目瞪口呆，如同无形的甘露从天而降，令人有巧妙的正思维。
　　　 『我信了。』赵广平说。
　　　 『信，就要皈依。』
　　　 『好，我皈依。』
　　　 这是赵广平变成『莲花广平』的因缘！
　　　 如此过了半年。
　　　 他们的秘密守得好，竟然无人知晓。
　　　 赵广平敬重张小慧的请求，每天早晚，必然讽诵高王观世音经，并且回向给张小慧，同时以念珠记数。
　　　 忽一日。
　　　 张小慧躺有赵广平的怀中，泪落如雨，对他说：
　　　 『这半年来，我们亲密知己，于今别矣！受君之义，不知如何回报！』
　　　 『为何如此说？』他惊问。
　　　 『蒙你念高王经一万遍，现在经数已满，已注定转世富贵善良之家。』
　　　 『呵！』他张大了口：『如何留你，绸缪如故？』
　　　 『是有一法！』
　　　 『什么法？快说。』
　　　 张小慧幽幽的答：
　　　 『我在松山寺的灵骨塔那层，众灵皆知你为我念诵高王经，非常钦慕。如今众灵求我，转求于你，你能为众灵念高王经，如此众灵可一同转世他去，我也可留到那个时候。而你念高王经，亦有功德。』
　　　 『多少遍数？』他迫不及待的问。
　　　 『百万遍。』
　　　 『好。我念。』
　　　 赵广平念诵高王经，固然是为了留下张小慧，但亦不能拖延不念。
　　　 百万遍高王经亦有念完之时日。
　　　 当时日逼近之时，他填了一诗词：
　　　 入我门来香缘逢。
　　　 来无迹，
　　　 去无纵，
　　　 欲追寻，
　　　 山万重，
　　　 青埂峰下倚古松。
　　　 张小慧看了，问赵广平：
　　　 『此词有别离之味，你看红楼梦吗？』
　　　 『看！』
　　　 『红楼梦第一百二十回，贾宝玉与一僧一道离尘世，飘然而去的首歌是：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒。』
　　　 赵广平说：
　　　 『这歌有妙境，听了心便豁开，但岂不是无情吗？』
　　　 『有情无情，由来同一梦，休笑世人痴。』
　　　 百万遍的高王经终于念完了。
　　　 二人难分难舍。．．．．．．．
　　　 这真是：
　　　 谁相伴，
　　　 独自意绸缪。
　　　 佳人无复向西流，
　　　 想象更无怀梦草，
　　　 孰与话轻柔！
　　　 二人相拥而泣，肝肠寸断。此时若有人在旁观看，会只见赵广平一人，双手环抱，涕泪纵横。
　　　 『你当送我行。』
　　　 『这个自然！』
　　　 张小慧身轻如燕，扯了赵广平身子几下，竟扯出二个赵广平，一个躺在床上熟睡状，另一个随着张小慧飞出窗外，直奔一处广场。
　　　 这二人，脚不沾地，飞行迅速。
　　　 写武侠小说的，会说这是轻功，是草上飞，或是八步赶蝉、凌空虚渡。
　　　 总之，姿态美妙非凡。
　　　 那是一个大广场。
　　　 有数百人聚集，不只是一簇人，而是分成好几簇，这不是人，而是鬼头钻动。
　　　 这群人的四周，另有很多官差，其中有位红袍者，好像是职位甚高者，正在点名及列位。
　　　 这车辚辚、马啸啸，彷佛是部队移防。
　　　 『凌波仙子来了，凌波仙子来了。』人群中有人大喊。
　　　 大家集体鼓掌，掌声如雷。
　　　 『旁边是谁？』有人问。
　　　 『此处生人勿近！』
　　　 官差大喝：
　　　 『生人止步！』
　　　 张小慧正是凌波仙子，她俏生生的站立，说：『我带来的这位，不是别人，正是「莲花广平」赵广平，他就是赵广平。』
　　　 『哇！是恩公！』群灵合掌致敬，甚至大家跪下来向他顶礼。
　　　 连四周的官差也合掌，红袍者向他额首致意，原本外人止步的地方，他成了特别的贵宾。
　　　 张小慧对莲花广平说：
　　　 『因为你发了菩提心及清净的念经之力，化现了甘露法雨，能进入智慧虔信的心田之中，现在他们心中种了福德的种子，而能自由的轮回转世。而你自己，在可见及不可见的未来，这些人的因缘聚会，与你之间全是善缘，也会在各地生长成熟。』
　　　 张小慧又说：
　　　 『这因缘果报如同明镜一般，照亮大地一切的因因果果，将来如果你成就人世之间佛法的上师，他们依缘份就会来皈依你，同时敬献所有的珍宝给你，他们就是施主啊！』
　　　 赵广平点点头：
　　　 『我明白了。』
　　　 又疑惑的问：
　　　 『他们怎么称呼你凌波仙子？』
　　　 『我皈依了一位智慧的大佛子，莲生活佛卢胜彦，对佛法观察分析而能贯通，依法实修灭除了无明愚昧，与吉祥天界相应，现在，美妙身姿佩戴诸饰品，有了珍奇的法座，更是一位千姿万态的仙女了。』
　　　 他看看张小慧，再看看群灵，果然身色不同，张小慧身光璀璨，而群灵果有浊气。
　　　 张小慧再指指　一钿车。
　　　 上有绣帷华盖。
　　　 车内有红光的莲花座。
　　　 有侍女二位在焉。
　　　 而群灵们，所坐车马，或十人，或廿人不等，均是普通车而已。
　　　 『他们不上吉祥天？』
　　　 『他们依业力转世轮回去了。』
　　　 『那松山寺的群灵之位？』
　　　 『会有一把天火！』张小慧说。
　　　 (后来印证，松山寺的灵骨塔，被火焚，一切无存)
　
　　　 时至，二侍女引张小慧(凌波仙子)上车。
　　　 车子腾空升天。
　　　 群灵合掌仰首。
　　　 张小慧在车上，乃回顾赵广平，『尽此，速回去，勿忘学习真佛密法，有缘再相会。』
　　　 车马在烟霞中而去。
　　　 赵广平回到自己的卧室，看到床上的赵广平。
　　　 只一念，二个赵广平合一。
　　　 醒来，热泪盈眶。

 赏善金篇
恭接着书玉旨
药师如来　序
斗母元君　序
天官大帝　序
一、见义勇为之赏例
二、路不拾遗之赏例
三、良言益语之赏例
四、劝止不法或破坏环境之赏例
五、不以私地圈堵而害众之赏例
六、不以私害公之赏例
七、孝道之赏例
八、身在公门好修行之赏例
九、勤俭之赏例
十、妯娌和睦之赏例
十一、坚守商德不行诈骗之赏例
十二、医者亲切耐心之赏例
十三、兄友弟恭之赏例
十四、热心助人公益之赏例
十五、身为贫穷，不起偷盗之赏例
十六、不犯售魅惑人心之香油药品
十七、成人之美之赏例
十八、珍惜墨宝圣迹字纸之赏例
十九、劝勿介入他人家庭之赏例
二十、劝人阅善书之赏例
廿一、不污染水源之赏例
廿二、不污染空气之赏例
廿三、移除路障、标示危险区域之赏例
廿四、能励行清除路有遗尸之赏例
廿五、不背信之赏例
廿六、不滥杀生之赏例
廿七、不以私利而陷害别人之赏例
廿八、勤护法之赏例
廿九、扫抹清净庄严道场之赏例
卅、说理释疑之赏例
南斗星君　降
卅一、救人命之赏例
卅二、解救一窝生灵之赏例
卅三、成全挽救少、妇女人之贞德赏例
卅四、济救孤寡免于歧途之赏例
卅五、为官能有宅心仁正之赏例
卅六、护法坛场传续圣业之赏例
大成至圣先师　篇后语
无量寿佛　跋

注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田

 


恭接新书玉旨
 
本堂主席　关登台　　　
 
圣示：今日恭接着书玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾
　　　，其余神人排班候驾。
 
钦差文昌帝君　降
诗曰：赏善金篇降旨来。无私天意泽蓬莱。
　　　人能研阅殷勤学。福报恩庥免祸灾。
圣示：吾今日颁宣玉旨降尔道场，玉旨开读，神人俯伏。
　　　钦　　奉
 
玉皇大天尊玄灵高上帝　诏曰：
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念！查尔台疆新社懿敕拱衡堂，恭领
　懿命创堂阐教，著书普化，廿年来造功厥伟，协助三曹普度，天人肯定，
　主席　关卿，神威赫赫；正鸾勇笔，通天之灵。今丁亥年桂月，业已完书
　缴旨《玉律规箴》，乃为警惕存心恶念之宝册；既有警恶，当有扬善，乃
　特敕旨一道，命由五斗星君为主着仙师，以世人起心动念之仁慈悲心，及
　至践行善举，可以依律抵过、赎罪、增禄、添福。述其事例、轻重、天律
　如何赏善，藉由砂盘木笔，扶鸾成册，题其颜曰：《赏善金篇》，命由懿
　敕拱衡堂正鸾勇笔为主着正鸾，为期一年，书成缴旨，完功普化，缔建无
　上功德，再为论功升赏。
 
　钦哉　　勿忽　　叩首谢恩
 
天运丁亥年桂月廿六日                [TOP]
 


药师如来　降　　　　　　
 
　为赏善金篇作序
 
　　天有好生之德，故，积善人家庆有余。书经云：「皇天无亲，唯德是辅
」，今日，贵堂恭领诏命，开着《赏善金篇》，即乃慰勉世人，有情缘众，
共体善德，身体力行，以资上合天意扬善之用心。
 
　　众生处于末法时期，尤其际值功利社会、科技时代，人心冷漠如铁；虽
然冥律森严，罚责严重，但难抵众生近利短视之私心。故以奖善为启迪，增
添福报为诱因；正如人之教养幼童，饵之以糖，教之以理，使其愿受，植入
心识，成为未来之智慧泉源。
 
　　鸾门普化，乃上秉苍穹之悲愿，引渡众生行善去恶；今日贵堂再以金篇为书，赏善为旨，当可为教化之功再作建树。
 
　　际值著书之初，吾秉悲心，抒志数语，一者为众生欢喜，二者为勉众生，见贤思齐，知有此例而力行不殆，可以为书之序文。
 
药师如来佛　降序于懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月三日             [TOP]
 


斗母元君　降　　
 
　为赏善金篇作序
 
　　夫，赏善者，以励其心志，并与之奖赏而使他人见贤思齐，或愿以傚行
，而得用心肃正民风之效。
 
　　鸾门普化，乃以文字因缘广渡众生于迷昧之间，贵堂奉旨著书《赏善金
篇》，乃在鸾门著书阐述真理妙谛之中，深入人心，以期谆谆诱善，先使众
生知有福禄可奖，发心向善，使之愿启发，善心行践善德，时日既久，即可
启迪慧根善器，由行善而入道程，契合目下众生根器与心态，令人不由同体　昊天慈悲之用心良苦。
 
　　斗府五大星君奉旨合著本书，与有荣焉。众所周知，斗府司权与众生生
命过程息息相关，注生注死、司福衍祸，斗府悉皆职掌之权。故奉命著书，
当为众生之圭臬，可座右铭，能知逢凶化吉，趋福避祸之道。善也者，心之
起心动念，有善即明，斗府光明，人生顺遂，均在此小小一念之间。
 
　　际值书已开着，吾不愿众生失之交臂，犹如入宝山空手而回，乃在书之
序言，不厌其烦叮嘱众生，仔细研阅，并非强作无病呻吟，阅书有益，甚而
改变一生。谨以数语，愿为勉，是为序。
 
斗母元君　降序台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月十日         [TOP]
 



 
天官大帝　降　
 
　为赏善金篇作序
 
　　鸾门以文字结广大善缘，是以诸天圣神仙佛莫不应请降鸾，赋就珠玑，
劝化迷蒙。
 
　　末法叔世之秋，台疆一地鸾风鼎盛，善书宝筏，真理妙谛集结成册，广
颁流通，引渡有缘。尤其贵「懿敕拱衡堂」恭领无极　懿命创设道脉，领旨
著书，大开普化之门。先以《玉律规箴》凭资警惕恶行，今再恭承旨命开着
《赏善金篇》，惕恶励善，尤胜《玉历宝钞》之偏重地狱冥罚，实为可以嘉
叹者也。
 
　　恶者黑暗渊薮，不但遗祸于人，更能招致自身心性趋于乖邪；善者光明
温馨，可以以其言其行感动他人，去恶行善，可以助人解开困顿，使人如久
旱逢甘霖，又如寒峭沐冬阳，更可以自身心性导正。
 
　　是以故，举凡起心动念，随口一言，或随手一动，只要有益于他人，助
利他人，悉为善行。善有大小、轻重，但是每一个善行不论大小轻重，却有
其深远不测之机，可以积累无数个福报。简例而言，因你一句话，使一个人
打消自杀念头，此时已符合奖善福报；而此人在未死之后，若可以力行许多
善事，此中以一句话之善，可以再获得其福报。　上天至仁至正，去恶之意
，即乃勉善，故能知行善，则必有丰厚福报。
 
　　际值书已开着，吾甚恐众生失之交臂，乃来抒志感言，藉列篇前，以勉
众生是为序。
 
天官大帝　降序于台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月廿四日        [TOP]
 

南斗星君　降
 
一、见义勇为之赏例
 
　　见义即是理当而为，然则，世态浇薄，有时好心没好报，更因此造成世
人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之偏安心态，乃致社会之公益日趋不显，恶
者更加肆无忌惮。
 
　　行善端在认知，有人为博虚名，有人为更大利益，甚至有人行善是应人
之请不可推却。往昔若非真心行善，是无善功可得，如《玉皇普渡圣经》云
：「善欲人见，不是真善」。即可知往昔功德律例之严苛；但为因应浇薄之
世态人心，　上天为赏其善行，一者可以利他，二者聊为抛砖引玉，以利他
人见而傚之。故只要肯行善，即予赏赐，以此为扬善抑恶，裨助匡正世道人
心。故见义勇为，虽属常理之内，但仍细分赏例，以资世人愿行之动力。
 
　　凡见人受迫害受伤，甚或居家异常现象，肯助予拨打电话报警，可以赐
增十分之一禄报。若因此使人得助，免损财、免伤身，则可消行善者自身之
灾祸一件。若因此有救助人得解除生命危机，则可以消弭一件血光灾星，并
赐增一福。
 
　　凡有见老弱妇孺陷于险境（包含有不安全之虞者）见义勇为者，每件增
赐十分之五之禄报。若因此而有解除生命危害之危机，则可自身消除一件血
光灾星，并得增生一福。
 
注：但此赏例若属职权必需负责之人，如警察则其赏例减半。       [TOP]
 

 
二、路不拾遗之赏例
 
　　世道浇薄至此，令人可叹，往昔民风纯朴，夜不闭户，但今日却以不是
己物犹要行抢、偷窃，何况将路上遗物占为己有。
 
　　故，虽小善，但肯行者几希，更何况拾遗归还原主，却也有可能救人命
，甚至帮助一家度过难关，因此亦详列赏例，以资提振人心，善由微处行。
 
　　凡路不拾遗，不论财物多寡，一件赐增一禄。
 
　　凡因此而助人度过难关，则赐增一福，并可消弭一件车祸灾星。
 
　　凡因此救人之命，则可延寿百日，并增赐一福。        [TOP]


 
北斗星君　降　
 
三、良言益语之赏例
 
　　说话，是一门技巧，不但是人际沟通之方式，更是传承知识之方式，其
中言语之间，端视各人如何运用，不懂说话技巧之人，可以将好话变成坏话
，其严重，更有如子路所云：「一言兴邦，一言丧邦」；亦可祸国。直言贾
祸，从古至今，不胜枚举。说话如此重要，当然即可从此生祸增福，试看，
善用言语技巧可以使心生自杀之念之人打消轻生之心，重新振作；亦可言语
挑拨，使人心生恨怨、毒心而害人。
 
　　凡能以言语启人善慧者，每五件赐一禄（不包含为人师表、领薪给职者
）。
 
　　凡见人有难，或颓丧失志，好话鼓励，每三件赐增一禄，若因此使人发
奋图强有成，赐增一福，若因此救人之命，赐增三福。
 
　　凡无心之间有好言益语以劝人，则十件增一禄。
 
　　凡存心谆谆劝勉、鼓励，甚至奔波，为人说好话，则每件增赐一禄。[TOP]


 
东斗星君　降   　
 
四、劝止不法或破坏环境之赏例
 
　　当今之世，乃因科技提升，故多有提炼萃取精华，之后所剩余残渣毒物
，却因此倍增于往昔。尤其台疆一地，地狭人稠，大量制造有害物质，无地
可处理，乃将之倾倒河川、溪流，造成破坏生态及环境，更是遗祸无穷。虽
然许多有识之士，大力提倡环保概念，并且广为宣传，但却不敌私利之心。
故为奖赏发心劝人遏止此一不法而严重破坏生态之行为，故有赏例以资劝勉
众生力行。唯此赏例不及于公务人员分内职司之人，首要在劝化一般平民，
而及之于人人见善而行，见贤思齐。
 
　　凡见人有倾倒废弃物或毒物，加以劝止或报请司法机关处理，一件赐增
二分之一禄；若因此顺利遏止此不法行为，则增赐二禄。
 
　　凡自身可以谨慎不犯此不法行为，一年增五禄，只要持续而行，可以累
计。
 
　　凡不属于私利，亦不属于自身职责之人，愿以传单或转述，甚至文宣、
电讯等，广为劝化，则每月增赐一禄，若有因此实质收效，鉴察属实，则每
一事件，增赐五禄。         [TOP]
 


 
中斗星君　降　　
 
五、不以私地圈堵而害众之赏例
 
　　私地，虽属个人资产，当然有权力如何利用，但是，当地处众多行人必
经之处，或毗邻水源、公益之处，甚至是为求生必经之道，若将以圈围堵塞
，在法理上，虽属有可争议之处，但是若执意如此，一旦发生危害人命财产
之事，则法律诉讼不休，亦将因此牵缠因果律例。故将此善举，列入赏例，
即在嘉勉世人，可以体会公益仁善之心，不以私地而危及他人。
 
　　凡能捐弃私地之心，不设圈堵障碍，则一年增生一福。
 
　　凡愿捐地，以成公用，则赐三福，若因此助益地方繁荣，则可加赐二福
。
 
　　凡能好意，合于情理法，谆谆劝人行此善举，每三件，增一禄，可以持
续累计。       [TOP]
 


 
六、不以私害公之赏例
 
　　以私害公，几乎是人性通病，因为人之习性，绝多是以自我为中心，在
未能顾及其他，有者甚至自己好了，仍不愿顾及他人。本篇赏例，是指特定
有职有权之人，不论政府机构，或民间社团之成员，悉皆有自己之工作岗位
，亦即负责专有领域之事务，一旦存私心，不论是为自己，或为亲友，必定
损及他人，并且更有牵连广泛，损及一地之安全或利益。因此，特将此从公
忠心，不以私害公，增赐赏例，仍可及于公务人员。
 
　　凡公务人员秉职权，依法行事，不以私心图利，每年增赐一禄，可以按
其程度，最多增赐五禄。
 
　　凡民间社团成员，不以私害公，每年增赐二禄，按其程度，可以增赐七
禄。
 
　　凡能谆谆劝人，不以私害公，则每件增赐二分之一禄，若有成效，则增
赐一禄。
 
　　凡以本例为教材作法施劝善，则先计二分之一禄，再按其成效，最高可
赐一福。         [TOP]



 
中斗星君　降     
 
七、孝道之赏例
 
　　孝为百善之首，善，自古以来，已是老生常谈，故不再赘述其意，亦不
循旧例，而订定赏则，本此孝道之心，符合目下人世之社会动态，而增颁赏
例。
 
　　凡贫者、小康之人，或需外出谋生者，不能供养侍奉尊亲，但却能善尽
照顾，及请安关怀，而慰亲心者，每年赐增三禄。
 
　　凡富贵权贵之人，不但衣食供养无虞，并且尽心侍奉病苦体弱，而不厌
其烦者，每年消除一大灾难，每三年消除厄星一次，可以显成救命贵人，以
渡灾厄。
 
　　凡有行孝，而使旁人感动傚行，则贫者每件赐增一禄，富者每件消一灾
。           [TOP]




八、身在公门好修行之赏例
 
　　公门即为官府，亦即有其权力之人。自古以来，酷吏猛于虎，乃为其掌
握权柄，可以断人生死，犹如山林遇猛虎，生死一瞬间。所以古来即多有劝
勉公门中人，多惜福、存仁善、悲悯，切莫一笔勾命。但并非劝公门中人滥
行仁善，因为法典有据，依法而行，自然无碍。但不要恃权行事，乃致未能
宽厚仁悯，予人自新之机。
 
　　凡身在公门，不论位阶主管事务，必要详查细审，避免冤害或枉纵，每
件增二分之一禄，每年增三禄。
 
　　凡身在公门，于法虽无据，但秉情理衡量，给予无心犯错，或有错却属
轻微之人自新之机，每年增一禄。
 
　　凡身在公门，于情理法兼顾之际，均以为民请命为先，每年增一禄。
                                     [TOP]
 



西斗星君　降  
 
九、勤俭之赏例
 
　　此中所谓勤，并非指自身工作岗位之勤，乃指勤于任事、勤于见义见公
而愿行；最主要是在俭，所谓俭，即乃刻苦自励，绝不奢侈浪费。实则此例
不用赘述，台疆有一王姓大企业主，即是最佳范例；其勤是不荒废时间，其
俭是破巾洗尽犹可用。因此颁列此赏则，以勉世人。
 
　　凡知勤俭而行，每年换算其所不浪费之福报，而增赐其禄，可以无其上
限。
 
　　凡能勤俭，而使他人得受感化傚行，每人增赐一禄。
 
　　凡能劝勤劝俭，乃使他人知而行之，每人增一禄，若劝而未果，则每十
件增一禄。         [TOP]
 

 

十、妯娌和睦之赏例
 
　　妯娌─即兄弟之妇。自古以来，妯娌不合，衍生家族事端，时有所闻。
不但兄弟阋墙，老者不能安，幼者又起怨隙。故妯娌之间，常是家族争端之
导火线。古来训妇道，常有着墨，惜少见其功，故今有赏例，以资勉诸妯娌
。
 
　　凡能妯娌之间，一方强势或辱待，一方可以退让，以息事端，每件增二
分之一禄，每年增三禄。
 
　　凡妯娌之间，有所不合，上扰亲尊，下及幼辈；但有一方肯退让，并能
劝勉夫婿不因此而生事端，每件赐增一禄。
 
　　凡妯娌和睦，上尽孝道，下尽慈育，则其家每年增赐二禄。　　　　
 
　　凡能妯娌和睦，使邻里赞勉，而为自身家庭之榜样，以劝勉自家妯娌，
每件赐增一禄，若有见及此之傚行，则每件再加增二分之一禄。    [TOP]
 

南斗星君　降
 
一、见义勇为之赏例
 
　　见义即是理当而为，然则，世态浇薄，有时好心没好报，更因此造成世
人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之偏安心态，乃致社会之公益日趋不显，恶
者更加肆无忌惮。
 
　　行善端在认知，有人为博虚名，有人为更大利益，甚至有人行善是应人
之请不可推却。往昔若非真心行善，是无善功可得，如《玉皇普渡圣经》云
：「善欲人见，不是真善」。即可知往昔功德律例之严苛；但为因应浇薄之
世态人心，　上天为赏其善行，一者可以利他，二者聊为抛砖引玉，以利他
人见而傚之。故只要肯行善，即予赏赐，以此为扬善抑恶，裨助匡正世道人
心。故见义勇为，虽属常理之内，但仍细分赏例，以资世人愿行之动力。
 
　　凡见人受迫害受伤，甚或居家异常现象，肯助予拨打电话报警，可以赐
增十分之一禄报。若因此使人得助，免损财、免伤身，则可消行善者自身之
灾祸一件。若因此有救助人得解除生命危机，则可以消弭一件血光灾星，并
赐增一福。
 
　　凡有见老弱妇孺陷于险境（包含有不安全之虞者）见义勇为者，每件增
赐十分之五之禄报。若因此而有解除生命危害之危机，则可自身消除一件血
光灾星，并得增生一福。
 
注：但此赏例若属职权必需负责之人，如警察则其赏例减半。       [TOP]
 

 
二、路不拾遗之赏例
 
　　世道浇薄至此，令人可叹，往昔民风纯朴，夜不闭户，但今日却以不是
己物犹要行抢、偷窃，何况将路上遗物占为己有。
 
　　故，虽小善，但肯行者几希，更何况拾遗归还原主，却也有可能救人命
，甚至帮助一家度过难关，因此亦详列赏例，以资提振人心，善由微处行。
 
　　凡路不拾遗，不论财物多寡，一件赐增一禄。
 
　　凡因此而助人度过难关，则赐增一福，并可消弭一件车祸灾星。
 
　　凡因此救人之命，则可延寿百日，并增赐一福。        [TOP]


 
北斗星君　降　
 
三、良言益语之赏例
 
　　说话，是一门技巧，不但是人际沟通之方式，更是传承知识之方式，其
中言语之间，端视各人如何运用，不懂说话技巧之人，可以将好话变成坏话
，其严重，更有如子路所云：「一言兴邦，一言丧邦」；亦可祸国。直言贾
祸，从古至今，不胜枚举。说话如此重要，当然即可从此生祸增福，试看，
善用言语技巧可以使心生自杀之念之人打消轻生之心，重新振作；亦可言语
挑拨，使人心生恨怨、毒心而害人。
 
　　凡能以言语启人善慧者，每五件赐一禄（不包含为人师表、领薪给职者
）。
 
　　凡见人有难，或颓丧失志，好话鼓励，每三件赐增一禄，若因此使人发
奋图强有成，赐增一福，若因此救人之命，赐增三福。
 
　　凡无心之间有好言益语以劝人，则十件增一禄。
 
　　凡存心谆谆劝勉、鼓励，甚至奔波，为人说好话，则每件增赐一禄。[TOP]


 
东斗星君　降   　
 
四、劝止不法或破坏环境之赏例
 
　　当今之世，乃因科技提升，故多有提炼萃取精华，之后所剩余残渣毒物
，却因此倍增于往昔。尤其台疆一地，地狭人稠，大量制造有害物质，无地
可处理，乃将之倾倒河川、溪流，造成破坏生态及环境，更是遗祸无穷。虽
然许多有识之士，大力提倡环保概念，并且广为宣传，但却不敌私利之心。
故为奖赏发心劝人遏止此一不法而严重破坏生态之行为，故有赏例以资劝勉
众生力行。唯此赏例不及于公务人员分内职司之人，首要在劝化一般平民，
而及之于人人见善而行，见贤思齐。
 
　　凡见人有倾倒废弃物或毒物，加以劝止或报请司法机关处理，一件赐增
二分之一禄；若因此顺利遏止此不法行为，则增赐二禄。
 
　　凡自身可以谨慎不犯此不法行为，一年增五禄，只要持续而行，可以累
计。
 
　　凡不属于私利，亦不属于自身职责之人，愿以传单或转述，甚至文宣、
电讯等，广为劝化，则每月增赐一禄，若有因此实质收效，鉴察属实，则每
一事件，增赐五禄。         [TOP]
 


 
中斗星君　降　　
 
五、不以私地圈堵而害众之赏例
 
　　私地，虽属个人资产，当然有权力如何利用，但是，当地处众多行人必
经之处，或毗邻水源、公益之处，甚至是为求生必经之道，若将以圈围堵塞
，在法理上，虽属有可争议之处，但是若执意如此，一旦发生危害人命财产
之事，则法律诉讼不休，亦将因此牵缠因果律例。故将此善举，列入赏例，
即在嘉勉世人，可以体会公益仁善之心，不以私地而危及他人。
 
　　凡能捐弃私地之心，不设圈堵障碍，则一年增生一福。
 
　　凡愿捐地，以成公用，则赐三福，若因此助益地方繁荣，则可加赐二福
。
 
　　凡能好意，合于情理法，谆谆劝人行此善举，每三件，增一禄，可以持
续累计。       [TOP]
 


 
六、不以私害公之赏例
 
　　以私害公，几乎是人性通病，因为人之习性，绝多是以自我为中心，在
未能顾及其他，有者甚至自己好了，仍不愿顾及他人。本篇赏例，是指特定
有职有权之人，不论政府机构，或民间社团之成员，悉皆有自己之工作岗位
，亦即负责专有领域之事务，一旦存私心，不论是为自己，或为亲友，必定
损及他人，并且更有牵连广泛，损及一地之安全或利益。因此，特将此从公
忠心，不以私害公，增赐赏例，仍可及于公务人员。
 
　　凡公务人员秉职权，依法行事，不以私心图利，每年增赐一禄，可以按
其程度，最多增赐五禄。
 
　　凡民间社团成员，不以私害公，每年增赐二禄，按其程度，可以增赐七
禄。
 
　　凡能谆谆劝人，不以私害公，则每件增赐二分之一禄，若有成效，则增
赐一禄。
 
　　凡以本例为教材作法施劝善，则先计二分之一禄，再按其成效，最高可
赐一福。         [TOP]



 
中斗星君　降     
 
七、孝道之赏例
 
　　孝为百善之首，善，自古以来，已是老生常谈，故不再赘述其意，亦不
循旧例，而订定赏则，本此孝道之心，符合目下人世之社会动态，而增颁赏
例。
 
　　凡贫者、小康之人，或需外出谋生者，不能供养侍奉尊亲，但却能善尽
照顾，及请安关怀，而慰亲心者，每年赐增三禄。
 
　　凡富贵权贵之人，不但衣食供养无虞，并且尽心侍奉病苦体弱，而不厌
其烦者，每年消除一大灾难，每三年消除厄星一次，可以显成救命贵人，以
渡灾厄。
 
　　凡有行孝，而使旁人感动傚行，则贫者每件赐增一禄，富者每件消一灾
。           [TOP]




八、身在公门好修行之赏例
 
　　公门即为官府，亦即有其权力之人。自古以来，酷吏猛于虎，乃为其掌
握权柄，可以断人生死，犹如山林遇猛虎，生死一瞬间。所以古来即多有劝
勉公门中人，多惜福、存仁善、悲悯，切莫一笔勾命。但并非劝公门中人滥
行仁善，因为法典有据，依法而行，自然无碍。但不要恃权行事，乃致未能
宽厚仁悯，予人自新之机。
 
　　凡身在公门，不论位阶主管事务，必要详查细审，避免冤害或枉纵，每
件增二分之一禄，每年增三禄。
 
　　凡身在公门，于法虽无据，但秉情理衡量，给予无心犯错，或有错却属
轻微之人自新之机，每年增一禄。
 
　　凡身在公门，于情理法兼顾之际，均以为民请命为先，每年增一禄。
                                     [TOP]
 



西斗星君　降  
 
九、勤俭之赏例
 
　　此中所谓勤，并非指自身工作岗位之勤，乃指勤于任事、勤于见义见公
而愿行；最主要是在俭，所谓俭，即乃刻苦自励，绝不奢侈浪费。实则此例
不用赘述，台疆有一王姓大企业主，即是最佳范例；其勤是不荒废时间，其
俭是破巾洗尽犹可用。因此颁列此赏则，以勉世人。
 
　　凡知勤俭而行，每年换算其所不浪费之福报，而增赐其禄，可以无其上
限。
 
　　凡能勤俭，而使他人得受感化傚行，每人增赐一禄。
 
　　凡能劝勤劝俭，乃使他人知而行之，每人增一禄，若劝而未果，则每十
件增一禄。         [TOP]
 

 

十、妯娌和睦之赏例
 
　　妯娌─即兄弟之妇。自古以来，妯娌不合，衍生家族事端，时有所闻。
不但兄弟阋墙，老者不能安，幼者又起怨隙。故妯娌之间，常是家族争端之
导火线。古来训妇道，常有着墨，惜少见其功，故今有赏例，以资勉诸妯娌
。
 
　　凡能妯娌之间，一方强势或辱待，一方可以退让，以息事端，每件增二
分之一禄，每年增三禄。
 
　　凡妯娌之间，有所不合，上扰亲尊，下及幼辈；但有一方肯退让，并能
劝勉夫婿不因此而生事端，每件赐增一禄。
 
　　凡妯娌和睦，上尽孝道，下尽慈育，则其家每年增赐二禄。　　　　
 
　　凡能妯娌和睦，使邻里赞勉，而为自身家庭之榜样，以劝勉自家妯娌，
每件赐增一禄，若有见及此之傚行，则每件再加增二分之一禄。    [TOP]
 

东斗星君　降   
 
十一、坚守商德不行诈骗之赏例
 
　　自古以来商者多奸，盖以图利为先，是以心思擅巧，可以蒙骗一般平民
百姓，尤其际值今时功利抬头，科技昌明，欲以低劣品而蒙骗无知者，更加
容易。但商者为民生经济之基石，如若人皆奸巧，实有大碍民生，故特以商
德列赏例，以期勉诸从商之人，虽为图利，不可不顾商德。
 
　　凡从商者，既定利润，不以劣货充上货，斤两公平，童叟无欺，每年增
赐二禄。
 
　　凡从商者，可以自行详细审查，避免膺品流入自家商店，断除无辜之人
受害者，则每一事件，增赐一禄。
 
　　凡以从商，诚信立德，因此有人受感召而傚行，即增赐一禄。     [TOP]
 

 


十二、医者亲切耐心之赏例
 
　　俗云：官者人之父母，而医者亦应体此心，盖以医者救治病苦，使患者
得回春之助，均如父母呵护子女、庇荫子女一般。但时至今日，医者父母心
？多已为功利所取代，医家仍然多有图利为先，治病为次者。乃致使病者多
受苦磨，乃列此赏例，以勉为医者：术精犹要心仁。
 
　　凡医家对待病患，可以和颜解释病情，耐心开导治病，可以免除一年一
灾。
 
　　凡医家可以身体力行，而有感召他人，不论身处任何岗位而傚行，每件
增赐二分之一禄，积三件消一灾。      [TOP]
 

 


北斗星君　降 
 
十三、兄友弟恭之赏例
 
　　古人有云：兄弟同心，其力断金。更有云：兄弟阋墙，亲痛仇快。在在
言明兄友弟恭之利益，因为兄弟乃同脉血缘，但既处功利社会，尤易争产不
和，导致一家不宁。
 
　　虽兄弟情谊自小培养，一旦面对产业争夺，却可掩盖亲情，故为劝勉兄
弟能行：为兄者友善对弟；而为弟者能行恭敬事兄。乃列此赏例，以资劝勉
众生，小至家庭可以和睦，大至社会可以祥和。
 
　　凡兄弟之间可以互存礼让和睦，每年消一次灾星，三年各增三禄。
 
　　凡能见人兄弟失和，加以斡旋，促成兄弟和睦，不成者三件增一禄；事
成者每件增一禄。
 
　　凡兄友弟恭，足堪为邻里典范，有人见贤思齐，每件各增一禄。  [TOP]
 


 


南斗星君　降 
 
十四、热心助人公益之赏例
 
　　际值功利社会之时，绝多数人是自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心态，
虽然有许多人行善反被拖累，甚至诬陷之真实事件，但世人切莫因噎废食。
虽在现实生活中，遭受冤曲，但天眼如电，自有赏例增福、赐禄、延寿。本
篇赏例不在行大善、立大德之助人公益，反而侧重起心动念，眼见一切细小
之善行；譬如自愿为学校团体义工妈妈等，维护学童行之安全，甚至见有路
上障碍物而加以弭平，助老弱妇孺残障等行路安全等等。小从日常之善行颁
赏例，大善大德则依天律福报，乃不赘述。
 
　　凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍之人，积三次消
除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。
 
　　凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。
 
　　凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十次增一禄，消
除一次血光灾星。
 
　　凡因此有感召他人傚行者，每人则增一禄。         [TOP]



 

北斗星君　降　　
 
十五、身为贫穷，不起偷盗之赏例
 
　　人之欲望最难抑制，尤其贫苦困顿之人，不起盗心者，更属难能可贵。
试看，古来多少盗贼，乃系贫苦，铤而走险。
 
　　凡贫穷者，有机会行偷盗，而可抑制不恶行者，即增赐三禄，可以累计
。
 
　　凡有此行为，但知惕励而戒慎不再犯者，所削除福禄，除已显成产生之
外，不再处罚，并得复其福禄。
 
　　凡能以此而广宣周知，或劝人悔改、惕励者，即予增赐半禄，可以累积
，并每年消除一次灾星。          [TOP]
 
 




南斗星君　降
 
十六、不贩售魅惑人心之香油药品赏例
 
　　所谓魅惑，即乃藉化学物品提炼之迷香，或精油、药粒，使人丧失或短
暂迷茫心神，不能自主，以此遂图己心私欲或私利，危害他人。
 
　　凡知此危害而加拒绝不售、不传，可以增生半禄，可以累积。并且持恒
，则每年消除一次血光灾星。
 
　　凡知此危害而劝人勿行，每件增生半禄，可以累计。
 
　　凡至十次，并可消除一次车厄、灾劫。
 
　　凡以此例，作为善劝，或为教材，宣讲周知，每次增赐一禄，其间有人
悔改，则按律加计。    [TOP]
 




东斗星君　降　　
 
十七、成人之美之赏例
 
　　所谓成人之美，古来是指帮人成就好事姻缘，自身纵然有能力或者有所
喜爱，却愿意委曲退让成全他人好事，不生波折。今人广泛引用，可以助人
一臂之力而完成公益善事，亦曰：成人之美。
 
　　若狭义而言，人之一生有可能遇不到，若广义而言，则甚多机会遇上。
本例即此广义。
 
　　凡能行此成全他人之姻缘，不以自身强力介入而破坏，则增一福；并得
一桩美善姻缘，即速显成。
 
　　凡能因自身有能力而愿克服其它因素，助人达成正善愿事，则增一福三
禄。
 
　　凡能以此劝人而行，每年增二禄。
 
　　凡有犯此过者，而知慎戒忏悔，永不再犯，则起忏日起，每年复其所遭
削禄总量之一成，可以全部复其遭削除之福禄。    [TOP]
 
 




西斗星君　降　　
 
十八、珍惜墨宝圣迹字纸之赏例
 
　　自古以来，缘于勤俭之美德，故人多珍惜可用之字纸，并以传颂。求功
名之学子，更宜珍惜字纸；今时虽然物资充足，但此美德实不应泯灭，并且
冥律犹然依此执行增削功名之依据。故甚愿世人能够身体力行，并且能够教
育子女体认此德之美。
 
　　凡能将记载圣神仙佛所批训之善书圣训字纸妥善处置，譬如焚之或者再
造，使人不至冒渎；三年不怠，学子得功名所愿。一般人不求功名者，每半
年增生一禄。
 
　　凡能以此教育子女，则每半年增其一禄。
 
　　凡能以此而劝人，则每年增一禄。
 
　　凡学子依此而劝戒同学、朋友，则每年增生功名一级，若能积累三级，
则功名无碍。      [TOP]
 
 




南斗星君　降　　　
 
十九、劝勿介入他人家庭之赏例
 
　　时值社会文明大幅提升，乃形成地球村，无远弗届，视讯等科技传播，
竟致欧风美雨，染着东方之伦理。现今社会不论男女，有较思想前卫者，视
伦理道德为迂腐，但亦因此造成家庭不健全，连带使社会风气导向不善，进
而衍生许多问题，故特列此赏例，以期净化社会人心。
 
　　凡能劝人不因自身所图而介入他人家庭，每劝十人增一禄，若期间有人
忏悔，而戒慎立即抽身退出，则每件增三禄。
 
　　凡能依此例而广加劝善，则每一年增加一禄，有受到感动成效者，依前
示增三禄。      [TOP]
 
 




东斗星君　降　
 
二十、劝人阅善书之赏例
 
　　所谓善书，特定指于道场所发行之心法宝册、善书、真诠等，俱属其内
。
 
　　际今末法时期，千宗万脉大开普度，故甚多善书乃能因缘际会而广布，
可惜囿于宗脉之人我执见，乃形成分别心，以致善书使诸多善根器之人无缘
得见，故特列此赏例。
 
　　凡能将自身研阅善书，判定优质而不沦为异端邪说之倡咏者，每推荐一
人阅一本善书，则消除一次病星。
 
　　凡达十人、十本善书，则赐增一禄。
 
　　凡持恒以行达一年，则赐增一福。
 
　　凡能将此赏例传布他人而知，每十人消除一次车关，每五十人赐增一禄
。
 
　　凡能持恒不断者，则可依律消灾厄，增福禄。
 
　　凡因此而使他人发心喜阅善书，则行者每一人增一禄。    [TOP]
 
 




北斗星君　降　　
 
廿一、不污染水源之赏例
 
　　际值科技文明昌盛之今日，绝多数人倾向功利之心态，利己为先，利他
为后；因此许多行为在往昔不可能发生，今时却随处可见。当然此缘于人口
暴增有关，但根本上仍是道德建设之不足，故特列此赏例，以资重建道德观
。
 
　　凡能见此例，而立生忏悔，前有造作触犯此例之人，可以先复其一成所
遭削除之福禄或增加之罚报，如病苦、舛运等。
 
　　凡能持续一年，则复其三成。
 
　　凡能诚忏戒慎，不再犯，则可增一福五禄，并免除一次灾厄。
 
　　凡能以此善言劝人者，则每五件增一禄，每十件再加消除血光、病星各
一次。
 
　　凡能一生奉行劝化，则可荫及一子腾达。         [TOP]
 




廿二、不污染空气之赏例
 
　　往昔汉民族以农业为立国之根本，最常见即烧山林重耕；以及烧干稻草
，以灰烬为肥料。早古时期人口不多，而且也不是影响层面甚广，时至今日
，整个地球人类居所已因空气污染，面临灭绝危机，故特列此赏例以资惕励
世人。
 
　　凡能在日常中谨慎其行，减少对空气之污染，每年增一禄，减除一次灾
害。
 
　　凡能一世奉行不怠，自身得长寿之福报。
 
　　凡能以此而劝人，每五件消一次病星、一次车关，每十件加赐一禄。
                                         [TOP]
 




东斗星君　降　
 
廿三、移除路障、标示危险区域之赏例
 
　　世人际值功利之世，绝多有自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心态。自私
不为罪，利他则有功。尤其际值末法时期，因果既然大清算，赏例亦宜提升
，乃有此赏例因应。
 
　　凡见危险区域不甚明显，或甚险峻，愿出钱出力而立警示牌语，以为救
命惕示之用，每三件增一禄。
 
　　凡因此有救人救命之事，则依天律阴德积聚而行。
 
　　凡在行路或公共场所看见有不利于行，或有不利于公众之阻碍，而愿行
之清除，每五件增一禄。
 
　　凡能以此行而感召他人傚行，每二人增一禄。       [TOP]
 
 




北斗星君　降
 
廿四、能励行清除路有遗尸之赏例
 
　　今例所指之尸，乃为动物之尸，不包含人身（因人尸应以报警处理。）
今时交通工具发达，不但人易有车祸，动物亦常遭受撞伤枉亡。而肇事者逃
逸；若是伤人，犹有阳法可管，若是动物，则常加以弃置不理。肇事者阳法
可免，但阴律另计，本例不再新列，故侧重于未肇事，但见路有遗尸而愿行
清除或葬之。列此赏例，是在勉行恻隐之仁善。
 
　　凡见动物遗尸，愿清除或下葬，每三件增一禄。
 
　　凡劝人而行，每五件增一禄。
 
　　凡因此感召他人傚行，每二人增一禄。       [TOP]
 
 




南斗星君　降　　
 
廿五、不背信之赏例
 
　　古人有一诺千金，可见人之信誉实可珍贵。往昔民风纯朴，人之交易，
甚至口头承诺即可算数，然则时至今日，纵然契约订明，犹要反悔；更甚至
讹诈欺骗，比比皆是，使得言语信用，沦为诈骗之工具，殊为可叹！更因此
种下人际纷争不断，衍成重大事端之导火线。为惕勉世人重然诺守信用，因
此特列此赏例。
 
　　凡能信守自身言诺，不分大小，每半年增生一禄，可以累计。
 
　　凡能自身励行，乃至成为他人傚行之启迪，每三件增一禄。
 
　　凡能劝人以信重其然诺，每劝三人增半禄。
 
　　凡因此得到成效，每一人增一禄。        [TOP]
 




中斗星君　降　　
 
廿六、不滥杀生之赏例
 
　　杀者酷戾也。人之起心动念，若含肃杀之念，其形相必然厉烈；杀生专
指以强凌弱，尤其专指身为高等动物之人类。一旦宅心不蓄仁悯，依人类科
技文明，将可轻易灭绝甚多物种，但是若至如斯，人类亦将面临灭绝境况。
所以劝戒杀生，不是迂腐、简单之素食观念而已，更可以牵连到整体生物存
续之发展，当然最重要是培养万物之灵—人类仁悯慈心。
 
　　凡能抑制杀生之念，持续一年，减少一次病灾；持续二年，减除病灾、
车关各一次；持续三年，可以免除血光灾劫一次，并增二禄。由此往上类推
。
 
　　凡能劝人慎戒滥杀，每三人增半禄，得其效者，每一人增一禄。
 
　　凡能以自身励行而成他人效法者，每一人减除一次病灾，增生一禄。
                                          [TOP]
 
 




西斗星君　降　
 
廿七、不以私利而陷害别人之赏例
 
　　功利社会，自我为中心，情有可原，但是为图自身私利，却用尽心机、
手段、擘划、设陷诬害他人，则不仅失厚道，尤要牵连于无辜者；甚至有人
被害，乃至家庭破散，妻儿沦为苦囚。虽非直接受害，阳法申告无门，但若
以此而害无辜，监察司录、秋毫明察，将有因果律例论计。今列此例，乃在
劝人能慎思而警惕。
 
　　凡有为己私利，不论其利若干，或者属于何种利益，能在起心即予戒慎
而止，每一件增生半禄。
 
　　凡能劝人省过不再犯，每一人增一禄。
 
　　凡能劝其不犯，且做弥补，则减除一次车关血光，并增一禄。
 
　　凡能自身励行，而成他人效法者，每二件增半禄。       [TOP]

阴判

　　　 严嘉先生，四十岁，在一九九五年，突然之间得了怪症，会全身无力，出现了瘫痪状态，手无法抬，脚无法走。手连写字都很难。
　　　 这种现象，最奇的是，有时间性的，下午三时开始，到第二天清晨七时止。也就是，下午三时到第二天清晨七时，他是废人。(报废的软骨人)只有躺在床上。
　　　 然而七时至下午三时，此段期间是正常人，一切举止与正常人完全无异。
　　　 怪怪！这就是怪症也。
　　　 他找中医，当然中西医诊断的结果是三个字『没有病。』
　　　 严嘉躺在床上，也请医师来看。
　　　 医师说：『血管阻塞』。帮他进行各种治疗。
　　　 第二天，医师说：『治好了。』
　　　 但，下午三时，又患了。
　　　 医师说：『又阻塞了。』
　　　 接着是，好了，又患了，好了，又患了。一会儿通了，一会儿又塞了。
　　　 最后，医师说：『不干了。』医师治得没办法，大摇其头，丢下一句话：
　　　 『找卢胜彦去。』
　　　 严嘉来找我，我一看，我说：
　　　 『无法治。』
　　　 『为什么？』
　　　 『不为什么？连我也无法。』我坦诚的说。
　　　 『无法治，总也有个理由吧！请告诉我一个理由，如此才心甘情愿。』
　　　 『不能告诉你。』
　　　 『这就奇了，连生病的理由也不能告，这算什么？』旁边跟来的人不服气。
　　　 『众人都说卢胜彦很灵，原来也不过如此，看来虚有其名罢了！』另外一个搭腔，这个人，摇着头，一幅不肖的模样：『早知道就不该来，白白跑了一趟，被骗了。』
　　　 倒是严嘉本人说：
　　　 『我们不要乱说话，也许真有不可说之处，也是说不定的。』
　　　 『你们一定要我讲？』我严肃的说。
　　　 『一定。』
　　　 『如果我说了，不要怪我。』这是我唯一的条件。
　　　 『不会。』
　　　 『好，一言为定。』我说：『严嘉是附灵的现象，有一个男魂附在他身上。』
　　　 『为什么活佛不能赶他走？』
　　　 『问题就在此，这个男魂是得了律令的，有冥间文疏，也就是说，他是经过阴判之后，得了冥王的文疏度牒，到阳间来，有冤报冤，有仇报仇。』
　　　 他们认真的听着，就像在听『天方夜谭』一样。
　　　 我说：『我们学佛的人，在阳间要守王法，在佛教要守戒律，而阴间一样有律令，我们一看到文疏，就知道此事难办！』
　　　 『我们不信！』他们异口同声。
　　　 严嘉说：『你见得男魂吗？他长得如何？』
　　　 我答：『他年纪与你彷佛，脸上是有特征，留了三撇胡子的，耳朵很小，像老鼠耳，最清楚的是，左眼似乎有点模糊，白多黑少。』
　　　 我这一形容，他们怔住了。
　　　 三人同声说：『祝新。』
　　　 『怎会是他？他是严嘉的好朋友。』
　　　 『祝新不可能附身严嘉，这绝对不可能，这当中一定有错。』
　　　 而严嘉本人，则沉思着，默默无语。
　　　 严嘉的二个朋友，督促着严嘉说话，认为严嘉从未得罪祝新，祝新不应附灵严嘉，把严嘉折磨的要死要活，这太不应该了。
　　　 我反问他们：『祝新怎么死的？』
　　　 『车祸。』
　　　 『你们彼此很熟？』
　　　 『当然，我们四人都是朋友，平时常在一起，车祸时，祝新一人驾车，撞上路旁的电线杆。我们还送他送上山头，三个人都哭了。』
　　　 『哦！』我不说话。
　　　 严嘉也没有说话。他好像有什么顾忌，对跟他来的两个朋友说，请他两人出去一下，他自己本人想跟我单独谈一谈，严嘉的两个朋友，自然不置可否，走到旁边的一间客厅，先在客厅等着。
　　　 严嘉告诉我：
　　　 『活佛神算果然真准，活佛的灵眼也是真实见。』
　　　 严嘉说：『与祝新确实是好朋友，二人之间的确也无任何间隙，然而，有一件事确实要对活佛说个明白，约在一九九三年的年初，向祝新商借了一笔钱，做为生意周转之用，这笔钱数目不小，答应二年后还清，此事只两人知之，其它人不知，没有想到的是，才过一年，祝新车祸身亡。．．．．．．』
　　　 『你准备还吗？』
　　　 『已经过了还钱的日期。』严嘉说。
　　　 『为什么不还？』
　　　 『祝新人已不在，他的家人也不知其事，这是小小的一个贪念。』严嘉很坦白的向我全盘说出。
　　　 『如今，你准备怎么办？』我问。
　　　 『我这怪症，如果是因为这笔钱引起，请活佛帮忙，请教如何解决之法？』
　　　 严嘉说：
　　　 『我可以多烧纸钱给他。』
　　　 『纸钱，哈哈！』我笑了。
　　　 严嘉尴尬了一下，说：『不是这个问题，我是想，如果我把钱全部还给他的家人，然而，我毛病确实能好吗？如困钱全部还清，而病却一样，这下子，我该怎么办？』
　　　 我想了想，说得也有道理。
　　　 因为，据我所知，附灵的现象，原因很复杂，其中有一种附灵，是两人原是很要好的朋友，性趣相投，一个先走了，死了的这个并不离去，日日夜夜仍然回来找他阳间的好友。
　　　 这个死鬼朋友，由于不舍得阳间朋友，最后成了阳间朋友的附灵者。
　　　 愈缠愈深。
　　　 无法分离。
　　　 而阳间朋友日日夜夜受干扰，痛苦不堪。
　　　 而死鬼朋友，想离开阳间朋友，其实也并不容易，因为频率缘份相近的缘故，互相吸附住了，要离开也很困难。
　　　 我想出一个实验的办法，叫严嘉到雷藏寺祈求地藏菩萨作主。
　　　 由严嘉向地藏菩萨祈求愿望──
　　　 一、严嘉愿意还清债物给祝新家人。
　　　 二、严嘉愿意印地藏经千部，功德回向祝新。
　　　 三、严嘉愿意烧纸钱若干给祝新。
　　　 四、严嘉这三个愿望一发，希望地藏菩萨作主，让祝新先离去，三天之内均不发作。
　　　 五、如果三天之内，一切正常，这三大愿，绝对一一实现，绝无虚言。
　
　　　 严嘉一听，深自犹疑了一下，但最后也不得不答应下来。
　　　 他到了雷藏寺，向地藏菩萨祈愿。
　 ●
　　　 三天之后。
　　　 严嘉又来。我想，这回一定成了，因为只要『结』一打开，他的怪症会不药而痊愈的。
　　　 我问：『好了！』我欢欣的说。
　　　 他答：『没有！完全一样。』严嘉的脸，愁眉苦脸，苍白铁青。
　　　 他说：『一点也不灵验！』
　　　 『不可能的。』我傻了。
　　　 『怎办？』严嘉说：『莲生活佛，你现在是我唯一的希望，你讲出祝新的形貌是一点也错不了的，所以我这次再来，是请你查一查，那里出差错？』
　　　 我沉吟了！连地藏菩萨作主，都没办法！
　　　 最后，我对严嘉说：
　　　 『你最初来时，我说不想办你的这件事，这是因为有「阴判」的缘故，「阴判」律令如山，是不能移动的，判决一下，任是佛菩萨大罗金仙也不能随便迁改。这宇宙奥秘无穷，万事万物呈现的都是因果报应，这里面很多的是与非，虚与实，很多的因缘牵缠，实在非我们能想象的。』
　　　 『活佛是推拖？』
　　　 『是阴判也，非推判！』
　　　 『莲生活佛也没有办法了？』
　　　 『是无法。』
　　　 严嘉最后说：
　　　 『活佛，你能不能看一看，阴判的度牒，看一看还有方法无？』
　　　 『查阴判，查度牒。』我一想也是，这是最彻彻底底的，也是唯一的希望。
　　　 『你一定要救我。』严嘉说。
　　　 我拍拍他的肩膀，要他先回去。
　 ●
　　　 这回，我突发奇想，把自己的三光(佛光、金光、灵光)按住。在密坛里，取过来匣子，抽开，找出一本书。
　　　 那本书，比常见的书古旧，红色封面，上书『隐遁心法』，我打开，里面都是一些符咒，一些符弯弯扭扭的，忽大忽小，忽粗忽细，一些咒语真言，这是『了鸣和尚』给我的其中的一本。
　　　 我手先结印，今日『甲子』，我手按『子』位。
　　　 右手向『巽方』画一圈符式。
　　　 我念：『先天无极内，后天太极中，我受天皇　，变化一真空。』
　　　 我画隐符，再念隐咒：
　　　 『天上白云遍地复，人间白云迷水陆，日月星辰迷光景，江河山岳归恍惚。天也翻，地也翻，惟有神祇忙法务，去渺茫来倏忽忽。世间万事皆无目，我是寰中一隐人，魂魄俱随天地复。惟有三清太上翁，亲乘羽盖来守护，上面团圆四十围，灿灿祥光如秉烛，中有万劫皆可入，一见祥光皆伏。吾奉九天律令摄。』
　　　 『轰』然一声。
　　　 我发现自己人已经不见了，任何鬼神都看不到我，我迈开步子，身体如飞一般，顷之间，就来到地府冥界，我看那奈何桥下的浩浩江水，又是波涛汹涌 ，心中虽怕，却又一点无事。
　　　 我向前走，一转眼间，便来到冥王宝殿。我大踏步的走进去，我知道，任何鬼卒都看不到我，就算是閰罗王也看不到我，阴间判官也看不到我。
　　　 一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
　　　 这十个大殿，我都绕了一圈，觉得自己隐身，非常好玩。
　　　 我猛然想起，我不是来玩的，我是来找『祝新』的判决文的，如果我大大方方的来查问祝新的阴判，那应该是很容易的，阎王冥判看到我，都会降阶恭迎恭送，风风光光的来去自如。
　　　 但，现在我是隐身入冥府，这就不同了，这等于是私家侦探的身份，只有自己找，怎么找？我傻住了。
　　　 我想到阳间有『档案室』，冥间不知可有否，原来冥间不叫『档案室』而叫『司房』。
　　　 遂一查阅，我先找到『虫类』，虫类分毛毛虫、羽虫、昆虫、赢虫，这当然不是。再找到『凤凰类』，原来全是飞禽。最后才找到『走兽类』，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。
　　　 祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注册。
　　　 一、严嘉欠债祝新。
　　　 二、判祝新附灵严嘉。
　　　 三、至死无解。
　　　 我一看大骇，『无解』，那岂不是完了，我又白跑一趟。这时，我又注意到『阴判』后面有几行小字，不注意看是看不出来，我这一注意看，才看到，写道：
　　　 『严嘉命中注定逄贵人星，若遇贵人，告以，身非我有，五蕴皆空，方始猛省，身尚非我，何况财帛乎！』
　　　 『若以久债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。』
　　　 我这一读，一切明白，原来我教严嘉还清债务给祝新的家人是错误的，因为祝新的家人可能并无此福份可承受这笔财帛。
　　　 印地藏经千部是对的。但全数印『地藏经』及『玉历宝钞』，地藏经千部乃太少，又『玉历宝钞』根本未印，这不合阴判。
　　　 我再读了祝新的档案。
　　　 『啊！』的一声，我恍然大悟。
　 ●
　　　 我又见了严嘉。
　　　 『祝新根本没有后代？』
　　　 『对。』
　　　 『祝新车祸身亡之后，妻子也已改嫁他人了？』
　　　 『对。』
　　　 『那借来的钱，就不用还了？』
　　　 严嘉停顿了一下，说：
　　　 『确实不知还给谁，所以，所以，也就没有还，也算是小小的一点贪。』
　　　 我说：『你算是诚实的人，而且佛缘也重，像祝新这样，身体只是短时间的梦幻，轻轻一撞，四大就分散了，五蕴也全空了，祝新无后，妻子改嫁，财帛也全送人了，想一想，什么是你的？』
　　　 『我懂。』严嘉说：『我现在只想身体健康，身体健康，也学佛修行。』
　　　 我告诉严嘉，『阴判』上的文字。
　　　 严嘉喃喃的念：
　　　 『身非我有，五蕴皆空，何况财帛。好！我全数印地藏经及玉历宝钞。』
　　　 严嘉说：
　　　 『就算没有好，我也认了！』
　　　 『一定会好！』我说的很肯定。
　　　 说来奇怪，其实也并不奇怪，当严嘉把印经的愿一发出之后，也交代印刷厂快速的印，自己也把钱，全数的拿出来。
　　　 严嘉不用看医生。
　　　 也不用药。
　　　 他根本就是一个好好的人，身体健康的很。
　

是「阳间」「阴间」福份互换法。
寄幽灵书
卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目
……
是「阳间」「阴间」福份互换法。
我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

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卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目

寄幽灵书
　　有一回，我收到一笔大供养，红色的大纸袋，装足了美金，里面有一张小条子，上面有二个字：「尹卫」。

　　「尹卫是谁？」我问

　　「不知道。」代我收供养的侍者，竟然不知道。

　　其实这也不能怪收供养的侍者，因为我的弟子排成一长排，人人递供养给我，我只负责「加持」摸头，而我身后的侍者便代我收，他当然不知道。

　　「这么多的供养，你们收了，有时候也该认一认，他是谁？」

　　我的侍者，好不狼狈，连连称是。

　　我又说：「有很多弟子，供养师尊，只是心存感恩，这是无可厚非的。然而，有些弟子供养师尊，也是有所求而来，你收了他的供养，就得为他办事，说不定他的事情，不容易办呢！」

　　我的侍者唯唯喏喏。

　　又有一回。

　　我到外头弘法，住大饭店，吃饭。

　　临走的时候，去柜台付帐。

　　「莲生活佛，你不必放在心上，」饭店经理说：「所有的食宿，包括侍者的，都有人付了。」

　　「是谁？」

　　「尹卫。」

　　「尹卫是谁？」

　　「你们都不知道，我们怎会知道，他只是告诉我们，是活佛的仰慕者。」

　　「哦！」我沉吟了一下：「他有留下住址吗？至少我们要向他说声谢谢！」

　　「没有，他什么都没有留下。」经理说。

　　弟子们感叹道：

　　「尹卫大概是一个善人吧！供养佛法僧，神龙见首不见尾。大善人都是这样的。」

　　从那次大供养之后，这位「尹卫」先生又连连供养了多次。

　　以后弟子侍者留意了。

　　这位尹卫是神秘型的人物，平时不多说话，独来独往，法会就出现，身材彪形大汉，留着胡子，有点目中无人的模样，通常一给供养，转头就走，一刻也不停留，他也从来不跟师尊，面对面的交谈，法会时独自一个人躲在阴暗的角落。

　　我当然注意到他。但，我从不问他：「从哪里来，到哪里去？」

　　「你是干什么的？」

　　「为什么给师尊这么多供养？」

　　有一天，这位神秘的尹卫终于来问事了，他双手恭谨的递给我一封信，信封上的收件人却不是我，而是署名叫：「李茵」的。

　　我怀疑：「信是给我？」

　　「不是，是给李茵。」

　　「给李茵，为何交给我？」我莫名其妙。

　　「请师尊转交李茵。」他恭敬的合掌。

　　「李茵是谁？我不认识，如何转交？」我反问他。

　　「李茵，我妻也，她已死了。」尹卫终于道出真正的缘由。

　　尹卫面见我只有一个目的：就是希望我亲自把他的一封信，转交给死去的妻子，并且希望得到妻子的回音。表面上的问题非常单纯，但事实上，李茵是一个死者，这是一封活人的信，要交到死人的手上，再取得死人的回音的任务。

　　我听了，吁了一口气。

　　「这是一个大任务。」我说。

　　「师尊不难。」尹卫说。

　　「如何不难？」我苦笑了。

　　「不过是转信而已！」

　　我哈哈大笑：「这世间，阴阳两隔，在阳间，乾坤浩大，想寻个人都非常困难，有道是日月照鉴，人海茫茫。而在阴间，幽冥浩浩，业鬼憧憧，这里面千重世界，万重世界，岂不是难为我了？」

　　尹卫说：「我皈依师尊时间不是很久，但我从旁观察久久，师尊的生活起居与凡人一点无异，但有一股沉着的毅力确实不凡。」

　　「怎说？」

　　「师尊做事，有条不紊，弟子有困难，一一迎刃而解，种种灵异显现，证明师尊是有证量的，天圆地方，再也难找到这样的师尊了。」

　　「什么样的证量呢？」

　　「例如，知一切前因后果，出入一切法界，以心念成办一切事，见佛国净土，通一切鬼神，修证无漏身、无漏智慧。……」尹卫说。

　　「你把我说得太完美了。」

　　「我有一偈献给师尊。」尹卫从口袋中掏出一张纸片，上面如此写：

　　大福金刚，具德根本上师莲生活佛卢胜彦。

　　智慧之眼遍识真谛及俗谛。

　　度生成就弘传真佛之心要。

　　日月明灯指明解脱之道路。

　　你是遍知一切立法幢佛教。

　　你在此满布黑暗的尘世间。

　　在有情众生及天上幽冥中。

　　你虽已修行圆满获得法身。

　　因慈悲之故并未羽化登仙。

　　以渊博学识加上善巧方便。

　　将净水注入有缘众生心田。

　　我看了此偈，说：

　　「李茵的资料呢？」

　　尹卫交给我李茵的一张照片，长得非常美丽，有出生的年月日，也有去世的年月日。甚至有生前的住址，还有埋葬的地点。

　　我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　我想起尹卫交给我的信，尹卫说信不要打开，因为那是私人秘密。

　　信要交给冥间的李茵。

　　又冥间的李茵又要写回信，给阳间的尹卫。

　　如果这也是法术。这个法术应该取个名号，就是叫：「阴阳通信法」。

　　然而，阳间是有形有体的物质世界，阴间是无形无体的中阴（灵魂）世界。

　　有形体的信，交无形体的李茵。

　　无形体的回信，交有形体的尹卫。

　　我胡涂了。

　　我亲眼看过「牵亡魂」－－

　　灵魂附体在「牵亡者」的身上，亲属围绕在四周。

　　「阿爸！你现在欠什么？」

　　「什么都不欠，就是欠钱！」

　　「钱？」

　　亲属人人互望，钱怎么给，是新台币吗？把钱一掏，「牵亡者」摇摇头。

　　「要烧冥纸。」

　　亡灵点点头。

　　于是，亲属买了一大堆纸金升起了火堆。

　　亡灵（牵亡者）就站在火堆旁，伸手拿钱状，一一的塞入自己的口袋之中，上衣装满，又装裤袋，最后又叫：「太多了，拿袋子来装。」

又是拿袋子的姿态，把烧化无形的冥钱，一一装袋提走。

　　亡灵一幅快乐的神情。

　　亲属们也大乐。

　　亡灵说：「我要走了，回去数钱。」

　　亲属说：「走好哦！」

　　大家依依不舍而别。

　　牵亡者走了几步路，大叫一声，往后一仰，众人扶住，牵亡者醒了过来。

　　我想，鬼有五通。

　　我只要用「念力」，这念力发出去，李茵的鬼魂就一定会知道。

　　召请来李茵的中阴身。

　　将信如法泡制，烧化给她，就如同焚化疏文一样，李茵就可以收到信了，在这方面，我比较放心，我知道这方面的方法。

　　问题是，李茵的回信，李茵是没有形体的，就算是回信，也是没有形体的，如何拿给尹卫看？根本是无形的，怎办？

　　我在召请李茵方面，并未动用天神地将，只是请了「彩虹山庄」的地神，我念：

　　「山庄土地，神祇最灵，通天达地，出幽入冥，为吾召请，李茵之灵，有功之日，名书上清，◆◆如律令。」

　　这彩虹山庄土地，也不含糊，只一日夜，便把李茵的魂神带到。

　　我将尹卫的信，焚化给她。

　　这李茵果然长得好，一头乌黑黑的秀发，眼神带着无比的魅力，笑起来非常的妩媚，我注意到她的颈项挂着一条金项链，金项链配上一粒很大的红宝石。

　　李茵说：

　　「信已悉知！」

　　「要写回信。」我要求。

　　「法师。」李茵说：「回信是有，但，尹卫不能得见，除非法师的功力，才能知之。」

　　「如今如何办？」

　　「仍然由法师转告才可。」

　　「如果尹卫不信，奈何？」

　　「他会信的，因为他的问题，只有他我知之。」李茵把回信交我的手上。

　　然后，李茵走了。

　　我展开李茵的信一看，原来只寥寥几个字：

　　一、朱凤英。

　　二、五仟万。

　　三、《红楼梦》书中。

　　回信就是这样，我傻了。

　　我与尹卫见面。

　　「见着了？」

　　「见着。」我答：「李茵挂着一条金项链，金项链上有颗大的红宝石。」

　　尹卫很讶异，毛发森竖。

　　「果然是她，那是二十四岁，我买给她的生日礼物，真的见着了，了不起。」

　　尹卫问：「信呢？」

　　「在此。我手伸入口袋，再伸出，尹卫看看我手伸进去，又伸出来，手仍然是空的。

　　「信呢？」尹卫急了，心中忐忑。

　　「这不是信吗？」我扬了一扬。

　　「这是国王的新衣，根本没有回信。」他不信。

　　我说：「我何必揶揄你，有信无信，也不用在此与你闲磕牙，如果你认为我说假话，请找别家去！」

　　「师尊莫气！」

　　「我并不生气，只是枉费我一片心思。」

　　「信无形，我怎看？」

　　「难道我不会看吗！」

　　尹卫一听，转而大喜：「速读，速读。」

　　我把李茵回信，短短的几个字，告诉尹卫，尹卫大叫一声：

　　「有了。」

　　他很兴奋，急得要走。

　　我说：「不行。」我要尹卫把话说清楚，不说清楚不能走，他本来急起遽去的，因为我的好奇，只好又坐了下来，一五一十的，全部告诉了整件事情的前因后果。

　　事情原来是这样的－－

　　李茵与尹卫结婚，在当时羡煞很多人，郎才女貌，加上双方均是大企业家之后。

　　当结婚五载，李茵却因意外而逝。

　　尹卫在整理其遗下的产业时，发觉短少了一笔钱，而在生前，李茵曾透露她个人借出一笔钱，给一位朋友，只是当时他不在意。

　　尹卫搜查整座房子，希望能找出蛛丝马迹，但，怎么找也找不到，他希望找的，就是这借款人的借据，同时他想知道谁借的，借了多少，确实的数目。然而他失望了，怎么找也找不到。

　　尹卫曾参加「观落阴」，想找李茵问问，下是下去了，模模糊糊，所答非所问。

　　尹卫也牵亡魂。

　　亡魂却说：「天机不可泄露。」又说些：「得则我命，失则我运。」

　　尹卫认为，含糊其词，那些牵亡的有问题。

　　最后，尹卫才找到我，求我转信。

　　现在问题解决了，借钱的人是朱凤英，借的数目是五仟万元，借据就藏在古典文学名著《红楼梦》一书之中。

　　尹卫回去一找，一翻书，借据就滑掉下来。

　　哇！万岁！

　　尹卫又送我一偈：

　　师尊的智慧明镜之中，

　　现出明察阴阳的本领，

　　祈求上师睿智的众生，

　　消融掉心中一片疑云。

　　莲花一般清净的行止，

　　道出一切秘密的深密，

　　它们一一得到解决时，

　　众人虔诚得合掌致礼。

　　嗡。部林，嗡。部林。嗡。部林。

　　（谨以此偈，供养莲生圣尊）