紫圣寄给演觉法师的检举五明佛学院阴煞局的材料清单：

紫圣寄给演觉法师的检举五明佛学院阴煞局的材料清单：

亲笔信
修黄财神法的感应及财神法会会讯
三个赤松德赞论真伪
面临瘟疫
仙王之王瑶池金母
水子灵
当下集
紫肾两肾被搞坏的网页截屏彩图
梁镜川来访：尘中悟道 月下问禅
密教大圆满
火天的奇遇
2022年除瘟疫法会
五明佛学院火灾图片（+莲生活佛：火天的奇遇）
国师用什么害紫薇圣人网页截屏彩图
魏明仁访问陕西富平新闻
靠通灵人查到的前世今生照片对比
烈雷符
优昙婆罗花
会见十世班禅的师父（为人师表害徒弟罚则，山下清溪透天玄机，中天精灵所）
四川有人阻止紫薇圣人出世
汪洋版刘伯温透天玄机
四川九寨沟地震时间奥秘（诸真升降府、扣押天神的天牢~证道院访游书中）
关于脑控的原理揭秘
宋飞虎-马来西亚国法可以依证据充分惩罚降头术 -诸葛亮武候百年乩：飞虎潜龙势莫挡
给四川色达县人民法院的检举信
南天监察部
耶稣主为何日日挨打
畜道沉沦录
莲平上师的修行和生活状态
中国女性流产报告
燃灯杂志507
灵仙真佛宗放生仪轨
宝德杂志223期
文昌帝君阴鸷文（香港雷藏寺）
瑶池圣志

宋飞虎【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:53:54
请问一道关于在马来西亚法律的问题(诸葛亮武候百年乩： 飞虎潜龙势莫挡，，，，田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。）

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 22:55:03
我听说在马来西亚用邪术害人，只要有充足的证据会受法律惩罚的

【✯太平绅士✯】宋飞虎(3248695598) 2021/4/5 23:23:11
比如假设有个马来西亚巫师要用邪术使人从高处摔死，只要证据充足，法律能惩罚他。

唐太宗在公元时代做过一点错事。是故传出了这件事情！是净空法师讲的。
那么在台湾的宝德大道院又传出他于2006年丙戌年受观音菩萨封为紫薇大帝的内容，这是一个黑脸一个白脸的做法。太宗的名誉是一边受纪律处分，一边由玉皇大帝观音菩萨封赏！因为当年的玄武门事变的受害者都已经恢复原状，并且事情变得不重要了

宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头！」（转载）
 (2016-05-21 22:56:30)
转载▼

宣化上人说：「我每次去马来西亚等地，

　　　　　　　　　发觉很多人被喇嘛下降头！」


   摘自《法界佛教总会》

   此时，有一弟子谭观芬上前来，声音颤抖，匍伏在地上求宣化上人饶恕：

  「师父，弟子对不起您！一九七八年弟子皈依上人，但这年来经不起朋友的引诱，自己贪求密法，另拜喇嘛为师，半年来已中蛊──好辛苦啊！」

   我们记得谭居士。一九七八年法大第一次赴马弘法，她常随访问团左右，对团员的饮食起居，关怀备至。这次来马多天，未尝见她出现，原来今天才真相大白！谭居士面有愠色，精神恍忽，颜容憔悴，说话时木讷踬碍，分明是中了「降头」的徵象，所幸中毒不算深。
上人伸手在她头顶上勐力拍了几下，说：「你这个不听话的徒弟，把你打死算了！」

   之后，义正词严的训诲：「做佛教徒怎可以贪小便宜？修道上最忌讳是贪神通，求甚麽口诀密咒。你就是不知足，到处打游击，所以被人下了蠱嘛！假若你正心修道，怎会惹来这场祸？成佛哪有这样容易的？」

  谭观芬勐点头，求上人多打她几下，说她以后一定要改过。时间已去了一个小时，即将上供了，故上人叫这些人统统跪下，由他集体加持。

   我每次去马来西亚等地，发觉很多人被喇嘛下降头（一种控制人神识的巫术），证据明明摆在眼前，人们仍然要盲从，真可谓愚不可及也！——宣化上人



法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
 上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？
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2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」，法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国，祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在，并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后，法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前，发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合，唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚（龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母）下降，非常殊胜！
 【大力金刚是具誓护法】：
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法，因为有两尊护法和《真佛宗》签约，一位是摩利支天菩萨，一位是大力金刚；衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子，称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法，并能差遣护法，不但能守护自己，还能请护法去达成很多事业。又，行者的护法如果不是这两尊，例如有的人修马头明王，有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…，但，行者若修持至看见护法显现面前，行者就跟护法签约，此护法就是你个人的具誓护法，此护法会随时随地护持你，行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如，当法王看见不动明王和大威德金刚时，就和衪们签约，而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来，必须要请你的具誓护法另外去召请，这就不是直接的，而是间接的请其他护法来。
 不过，有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。

五明佛学院高灵的脑控和悉达多的背叛
2020　07　09
袁英平

每天我一躺下，想休息的时候，五明高灵立即放出法光，使我的脑浆震荡。有时又是一下一下地用法光打我的脑浆深处，好象用带叶的柳条来拂打，有时他们由于吸精被关公关押后再放出来，充满对我的愤恨，就放出法光来袭击我的面门，感觉上就是象电焊机发出的弧光一样，有点暗中耀眼和使你大脑受刺激。我有什么记忆藏在哪里（在大脑的哪个扇区），他们都能够用神通力看到，有时候他们为了消除某些对他们不利的揭露，我一动念要写出来的时候，他们就立即用法光去压制这边的脑电波活动。我经常会感到大脑被他们长时间地用法光罩住，很迟钝，无法思考。他们能够象操纵电脑一样操纵我。


他们特别怕我思考和写作。

我以前经常观想白骨观第一观，就是观想左脚大姆指趾肿起来，然后烂掉，然后露出白骨。这是莲生活佛的说法中提到的释迦牟尼的教导。我每当想改观其他脚趾时候，我的脑海中就有异样的感觉，他们用法力驱使我不能改观，因为那是我的法，他们要我保持对悉达多的佛法的尊敬。我有怒气时候，我的右腹部胆所在的部门就麻胀起来，那是法霸在威胁和压制我。我每次有改观其他脚趾后，那个脚趾会持续三个小时极疼极胀极酸，可见这两三位悉达多派来的高灵的功力之深，以及谋算之行为之专注力之重之沉！有时候他们的暗中加持使你转了念头后，马上就感到一松！因为作法的目标已经达成！（济公乩文：交趾人民思古昔。。。。。天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。扶桑近岁甚难堪-五明佛学院的新妃法和突围法，关键词：蜘蛛精，小姐脸，媚术。。。。。论坛上有。）

我回想起以前修密宗的早期，本来还不错的身体，越念百字明，越是胃疼。然后做翻译时候也经常脑筋打结，要到坛城念咒才能够松动。我现在明白，他们用的是擒拿术。先把本来好的一个锅敲破，然后做补锅的工作，到坛城去做供养，先把你培养成喜欢供养本尊的习惯，然后再逐步想办法使你喜欢五明佛学院的喇嘛，然后收钱。然而如果只疼，不灌能量的话，天人和值日功曹，护法神也会察觉异样，他们用了掩盖法，就是先放出法光使你胃疼，然后要胁到你念普贤的百字明咒来求治病，密法有教导修法要有香花灯茶果来供养，在修法的时候，会感觉到有大量的能量灌进身体。殊不知，这不是正常的现象，是一种法控。每当我有较多的茶果供养的时候，“传承祖师”（实质是悉达多派来的拆台的高灵古佛，由于莲平是个大修行人，一般的西天罗汉菩萨侍候不了我的心力，要由功力高深，智谋出奇的古佛才能办得起拆台的目标！）就放出较多的能量来进入我的左半边被事先加持到酸疼的身体。少一点供养的时候，就没有解疼的加持，念很多百字明咒也是继续疼。这事实上在十几年后我看来，实质是一种勒索供养，培养弟子们成为农奴的办法和巧妙法术。以用想办法来影响我的家庭经济。

我是在中国大陆唯一在五明佛学院的大圆满论坛发真佛宗的法语开示的贴子的汉人行者，早就引起了他们背后高灵的严重不满和注意啊。他们想独占全中国的密宗市场。是故他们借故来到我家“治胃疼”，做加持灌顶，潜伏在我身边十几二十年了。

以前我和魏予欣一起去印刷真佛经派送给寺院的时候，他们也悄悄跟着我们，不便明了地发作，我们派完经书，都会吃个快餐，在吃饭的时候，我们经常察觉到茶杯在水平的桌面滑动。有十几次吃饭都是如此。

这些高灵还有促怒法，就是趁你对某人某事略有意见的时候，放出法光加深这种怒气。有时候会有察觉，自己息怒了，但是还有一些余力（电磁力）从外面到脑海中不断地传来，牢牢地罩住了你的喜意区和轻松区。这其实就是阴煞，暗中祸害你的善缘。

他们要做离间法，有时候是放出法光来，在你的怒意区加重怒意，然后把你的亲缘的人之图像形影投射到你的发作区，悄悄地做，每天都做一点。越描越积累，久之，你的重要善缘就消失了，对他充满了怒意。

在山下清溪透天玄机中，这被描述成：阵阵相连阵阵扣，阵阵相联露破绽，这是招数用老了，以及人空法战公开化后，被英平察觉了和回想出来有诡了！

每当我构思出一个重要的法战意念，或者能够清楚的表达他们的降头法的句子时候，他们在空中就一紧张，我的脑海就马上被法光压制消磁。这真正是一招一式的汉藏（中印）法战啊。或者是突然脸上或者身上某个部位很痒，你的注意力被转移，思考就中断了。然后这个描述就要过很久才能想起来，或者就此消失了记忆！

以前二三十岁新婚未生子时候，他们还长时间地加持我的直肠，可以连续三个小时使我的直肠区感到僵硬和麻胀鼓气，并且把大脑中的性爱区加持到麻木的地步，这样是离间夫妻的手段。因为悉达多看到我自从结婚后，弘扬真佛密法的助力大增，他当然是有老谋深算的智慧啊。

很多人不知道什么是障眼法，其实不是遮你的眼睛，而是在你的某个意刚起来的时候，他们就放出消磁的法力使你瞬间忘记了这个意念，甚至努力想很久都想不出来！

他们的他心通特别高，你心中想什么，他们随时都在观察。并且记在心中，做出分析和判断。然后要适当反应。以前2017年紫帝与五明闹翻的时候，他们的法术就变得明显了，不再象以前那样悄悄。很容易感觉到了。我从2014年就有了天耳通，就是可以听到紫帝，长孙皇后，岳飞，岳云的话，还有悉达多，地藏菩萨，普贤菩萨，拘那含牟尼，毗舍浮的话，都可以听到。这在弥勒下生经中被称为：青马冲天，圣人出位。因为2014年是甲午年，即是青马年。

印度法系的高灵，甚至在前几年天天把道将的话频加以模拟，变幻出假的道话来迷惑我，或者是想假传圣旨，由于道将们看我应付这种局面辛苦，从20108年5月起，所有道将和神仙们都停止了跟我会灵和说话，这样我听到的都是五明高灵的话。这种灵智，我特别担心魏予欣信女在下来启灵的时候，被五明的模拟法迷魂法所骗。是故我要适当教她辨魔法要。

汉族修佛的弟子中，很多人信楞严经，里面的内容，把魔与佛的灵音讲得非常复杂高深，让绝大部分想修证神通的行者都望而生畏。其实，悉达多用这部经来度化（其实有迷惑的意图）汉族的弟子，是不想让太多人在人间修证神通力，他另有安排他的亲属在五明佛学院和西藏学习他们秘传的通灵法术。释迦牟尼佛略有抑汉扬藏的久远深意啊。

我则另外传一部经《鸾音去迷》，目的是把辨魔秘楞简单化，让我的道法弟子能够得证神通力。

我看到网络上有很多网议：紫薇圣人和紫薇圣女都被脑控！

我回想起年轻时候，修学密宗之前，学英语时候记忆力很好，可是修密宗之后，有时候读一句英语，读到前边，大脑就感觉有外力来使我僵住了，读不下去。这是五明佛学院的高灵不想我作翻译赚到钱来印刷真佛经和真佛密法的法本。因为这影响了五明的优势地位。


他们有一种脑控能力，就是用法光按住你的某一分脑区，然后放出一些意念来干扰你其他脑区，让你不能思考重要的对他们有影响的事情。特别是我刚躺下来不没有入睡的时候，由于很多法战的文章都是在这段时间思想活跃和清晰，所以王母娘娘描述的：耶稣主每天到了一定的时候，就得到地狱挨打去！这是五明高灵昼夜观察法战的关键而做出的反应！这一切的背后主谋，就是法霸悉达多！因为他的重要亲属转世在四川，在五明佛学院当喇嘛。他不想让广州的真佛宗莲平上师得证，想方设法要削低我的一切。

正如莲生活佛在《会见十世班禅的师父夏鲁活佛》中描述，他被师父背叛，并且被折磨到死去活来，然后还想办法拆他的台。我注意到了拆台这个词，跟我经历到的一切完全是一样的。网络上议论的紫薇圣人四川阴煞局，就是指这些。阴是一般人看不见的意思，就是暗算，煞，当然是害你了！就是要悄悄地害了你，然后你还不知道，还要给五明佛学院虔诚的供养。这样，悉达多就可以永保崇高神圣的灵界地位和五明的法势！他经历了久远的修行得到的地位和声誉，使得他非常珍惜，不想让真佛密法来掩住他的佛光。

在山下清溪透天玄机中，莲平受袭和被跟踪被描述为：千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。悉达多每天都要在极乐世界听这几位高灵先锋的汇报，然后充满恼怒地做指示，如何不断地煞低莲平法敌！

那么极乐世界的教主阿弥陀佛，根本没有来保护我。我交给台湾雷藏寺的200元人民币供养，求灌顶阿弥陀佛本尊法，是在2013年。事实上由于2017年8月8日21时19分的四川九寨沟地震后，我整天听到这些来自极乐世界的高灵说：关公杀我亲属，要报仇。印度的世饶自在王（阿弥陀佛的前世）当然也恨我了。怎么还可能来保护我。我的背后高灵是玉皇大帝啊。大家不明白西天是教育单位，休闲中心，玉皇大帝是公务机构的中天神灵，中华民族的灵界本尊。西天是印度人的灵界。净空法师在中国传净土宗，把无数炎黄子孙都移民到印度去了。在《中天天堂游记》中，有指出：地藏菩萨是西天派驻在冥间的使者，并不是中天的官职，十殿阎罗才是中天的官职。就是说金乔觉的老板不是玉皇大帝，而是印度的王。

无生老母，龙华三会的道姑说法网络视频，是王母娘娘开导中原儿女，隐揭印度法系暗算紫圣英平的重要救华法讯！盼望关心国运的宗教信徒们能看几遍！

关于脑控的原理揭秘
紫薇圣人袁英平
2020　04　11

中国以前很风行的菩提功大师狄玉明，他的前世是阿坝州的一个活佛，这一世转世在汉族人家中，自小喜欢修炼，得证大神通力。

他在气功法会上，曾经施法让记者的照片机拍不到他的照片。

另外，我记得他书中的一个故事，就是他的一个广州弟子的女儿读初中，几何课的成绩不好，带来见师父狄玉明的时候，金菩提上师用天眼看到她的大脑中几何部分的储存和思考扇区有点暗，可能就是这位分的生理脑细胞能量较低，于是金菩提上师放光加持了她的这部分与几何相关的脑区，使这扇区亮了起来。回去以后这位初中生的几何成绩就突然好起来，考了高分。

这种能力用在正的方面叫加持，如果用在反的方面，就是可以做脑控。或者叫精细操纵。

人们其实很多时候都受到灵界的影响。比如说，马云的网站为什么会这么旺？那是很多财神在天上帮助他做脑控招来巨量的客户，你为什么会遇上你的配偶？那也是你有月下老人做了脑控。

网上我看到很多网友议论紫薇圣人被脑控，这其实就是四川五明佛学院的高灵在追杀我，他们的脑控有时候是为了防止我写出法战的笔记来。我略为描述这脑控，就是我有时候想到一点信息，想写出来的时候，突然脑子一片空白，或者感觉象戴了帽子一样紧，僵住了。（真佛宗莲晓上师：-李淳风-康有为-再世广州陈晓东莲晓上师，袁天罡-梁启超-再世真佛宗台湾雷藏寺秘书长黄正务，笔名舞自在。，莲晓上师在十几年前曾经对我说，他看到某个人被几道西藏法光罩住头脑，我当时听了不明白是说谁，到了2013年，紫圣四十岁时候出山弘法时候，由于真佛密法修证次第高，根本上师莲生活佛的法是即身成佛的虹光身大成就的真正大圆满法，并且莲生活佛有证得虹光身，自身即是虚空境，显现了大慈悲大神通力的救度故事无数！引起了较为野蛮的农奴主贵族转世的五明佛学院晋美彭措喇嘛的嫉妒，遂前来广州做脑控和亿万网民议论中的：紫薇圣人四川阴煞局。在马来西亚，由于喇嘛降头术现象频频出现，宣化上人禅师曾经批评他的弟子们改投喇嘛教致受术！此国有国立的法律，在证据充分的情况下可以依法惩罚降头术的施术者被告人！由于我国的宗教水平新经典和新法的普及程度低，文革导致佛法有三十多年的断层，国内没有象马来西亚一样的国立法律可以办灵案！）

有时候的脑控是为了转移注意力，川派高灵悄悄地让你的身体某部位有点痒，你的思维就分散了。这几天我一直在讲《谈莲生活佛与龙多的前世为什么是同一人赤松德赞》，川灵们因为事情明显败露了，心浮气燥，做的暗算就很粗燥，没有以前那么细腻和悄掩呢。

还有上面讲到气功师狄玉明能够施法让记者的照片拍不到他的照片，这种法术，川灵也经常用在我家的手机和电脑上面，有些对五明佛学院不利(揭露四川阴煞局）的图片和内容，我经常发不出去。这其关是山头斗法和激战中呢！

玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018

濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
 
 

灵波对灵波
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界


　　要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。

　　灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。

　　灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。

　　有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」

　　长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？

　　通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。

　　灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。

　　灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。

　　而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」

　　高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。

　　「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。

天堂来的电报
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界

　　每一回，当我彷徨无助的时候，我会虔诚的向神佛祈祷，每一次，这些天上的灵，都有求有应，化险为夷，我觉得光明的世界，总是将光明撒在残缺的地球上。

　　到澳洲，是同林永茂君去的，我们游历了雪梨与墨尔本，我欣赏澳洲人的与世无争，偏远大岛的安宁生活。然而回程我遭遇到了难题，这个难题是我跟本事先不晓得的，毛病就出在旅行社的粗心大意。

　　要到澳洲，一定要有香港签证。去的时候，由香港转机至雪梨，在过境室等飞机，这还无所谓；但回程的时候，飞机班次接不上，一定要在香港过一夜，过境室不能停留，所以非要有香港签证不可。更严重的是，你没有香港的签证，墨尔本国际机场根本就不准你登机。

　　飞机票是国泰航空公司卖出的，旅行社疏忽了，航空公司也疏忽了。而我，能游历澳洲固然是人生一大爽事，但，回不去，这可就不好玩。在异国他乡，又无邦交，向谁去细诉；向谁去呼喊？我们找航空公司，国泰航空公司驻墨尔本的主任对我们说：「碍于法令，爱莫能助。」意思是说，没有香港签证，怎能搭机飞香港？

　　我们据理以争，我们的理由是，既然没有香港签证，你们就不能卖出这张机票，这个错误的造成，航空公司也有疏忽之罪。事实上也是如此，要到澳洲，一定要有澳洲签证和香港签证，缺一不可。那位主任逼得无法，最后告诉我们，他打电报给香港的国泰航空公司，要我们明天一早到机场去等香港方面的回电。

　　林永茂君告诉我：「能不能登机，是国家移民局的事，航空公司也无法决定这种事，看来是一切绝望了。」林永茂当夜忧虑的一夜没睡觉，双眼红红的，差一点哭了。而我，则非常镇定，临睡的时候，我拼命的喊我的神名，心中一遍又一遍的恳求，出现神迹吧！出现神迹吧！霎时，菩萨的灵便降临了，他举手在空中写了四个金光闪闪的大字「通行无阻」，于是我拿笔将这四字，写在白纸上，放入我的口袋中，没有将这件事告诉林永茂君，安稳的上床睡觉。

　　第二天清晨，在墨尔本国际机场，我们果然收到一封电报，电报内容是这样写的：「特准卢胜彦先生与林永茂先生，登机飞香港，该二人的签证，由国泰航空公司作保。」我们见之大喜过望，林永茂君连喊：「这不可能的，这不可能......。」于是，我们就凭了这张电报，通过移民局的检验护照，进入候机室，随着就登机，飞机一切准备就绪，就等着飞回香港。假如这样顺利的飞回去，岂不大顺，但好戏还在后头呢！

　　正当飞机发动，一位移民官匆匆的跳入机舱，阻止飞机的起飞，他手上持着电报，唸着我的名字，电报上写着：「不准卢胜彦先生登机飞香港，因为没有香港签证。」底下署名也是国泰航空公司。我见之大骇，移民官要我即刻下飞机，因为飞机就要起飞了。于是我向移民官提出要求：「给我澳洲签证，我的澳洲签证验关时已被收回，第二，我的行李在机舱，请即刻提领出，第三，请供给每日食宿费用，一直到香港签证办出来才停止，因为我的钱已用光。」这位移民局官员也怔住了，因为这三点他没法办到。

　　我也提出第一张电报，移民官一看，竟也糊涂了。然而，他公事公办，不管如何，要我下飞机。如此僵持了二十分钟，全飞机里的人全望着我们。最后，飞机的驾驶员来了，他是我的救星，他面露微笑的了解状况，看了两张电报，然后他向移民官说，由他负责作保，他在纸上签名具结，然后拍拍我的肩膀，移民官到这时候才笑了，他用很羡慕的口吻说：「你真是太幸运了。」

　　飞机平稳的穿入云层之中，我掏出那张白色的纸，给林永茂看，上面正是那四个字：「通行无阻。」林永茂君唸着：「通行无阻，果然通行无阻。」

　　到了香港，我们求证第一张电报的来源，香港方面的国泰航空公司，坚决表示没有发出这种「不可能」的电报，他们并且认为这电报是假的，他们震怒的表示，航空公司若载一名没有签证的人到某国，将被罚巨额的罚款，这是国际公法的法律规定，另外，为了这件事，旅行社与航空公司有关人员到后来均被记过处分。（对于被记过处分，我内心感到抱歉。）

　　求证未果，我再求证我的神。

　　祂祇是微笑，并没有回答。

　　我想：祂一定把祂的灵力降临在打电报者的身上，使他暂时被催眠，在无意识状态下打出电报。这是唯一天堂来的电报了。

莲生活佛救贪官的故事
 
 刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。  （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。

蜕变

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

祥光初现 （诸葛亮武候百年乩：木子杨花真武兴，玄天上帝又名真武大帝）


北极玄天上帝为主着仙师

恭接  著书玉旨：：：：：：：：二
重阳祖师   序：：：：：：：：：四
豁落灵官王天君   序：：：：：：五
第一章  光明：：：：：：：：：：六
第二章  转运：：：：：：：：：：七
第三章  改良：：：：：：：：：：九
第四章  入道之初：：：：：：：十一
第五章  圣书：：：：：：：：：十二
第六章  解惑：：：：：：：：：十三
第七章  五净肉：：：：：：：：十四
第八章  无畏施：：：：：：：：十六
第九章  忏悔：：：：：：：：：十七
第十章  行功了愿：：：：：：：十八
第十一章 超凡：：：：：：：：二十
第十二章  颜悦：：：：：：：：廿二
第十三章  悔过：：：：：：：：廿四
第十四章  婉言：：：：：：：：廿六  
第十五章  尊亲：：：：：：：：廿七
第十六章  供经：：：：：：：：廿九
第十七章  垂恩：：：：：：：：三十
第十八章  朝山：：：：：：：：卅一
第十九章  点灯：：：：：：：：卅三
第二十章  扫洒涂地：：：：：：卅四
第廿一章  善书流通：：：：：：卅六
第廿二章  助印善书：：：：：：卅七
第廿三章  护持生命：：：：：：卅九
第廿四章  敬亲顺亲：：：：：：四一
圆明道姥天尊  跋文：：：：：：四二
完书玉旨：：：：：：：：：：：四四
助建道场护法委员：：：：：：：封面内
光明灯‧太岁灯：：：：：：：：：四七
放生功德赏例玉旨：：：：：：：：四八
弘扬孝道＆化冤释结之捷径：：：封底内
祥光初现│著书玉旨
本道院主席关  登台          92年12月10日
圣示：今夜恭接  著书玉旨，命本院福德正神十里外接驾，命本院城隍尊神五里外接驾，其余神人排班候驾。
钦差南天马天君  降
诗曰：恭聆圣意颁玉诏。寿世宝书智慧长。
脱俗超凡真善美。功圆果满証瑶乡。
圣示：  吾今夜恭颁  玉诏，乃为贵院再恭着新书而来，勉尔诸子愿心再进，道志再萌。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦  奉
玉皇大天尊玄灵高上帝  诏曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理万机，无时不以苍生为念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》即将成立，神人长期以来恭着教化宝书，不遗余力，乃颇有建树，今缺新书之着，乃敕旨一道，
命由：北极玄天上帝为主着仙师。
命正鸾宣笔：邱生原章为主着正鸾。
题其颜曰：《祥光初现》。
愿尔神人齐心用命，为挽风化俗再添主力，书成之日，论功升赏。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运癸未年十一月十七日
重阳祖师   降                  92年12月17日
诗曰：祥光初现长春庆。凡圣双修着人情。
不懈修为明正教。清心寡欲断凡缘。
序
夫世人忙碌终日，为了求取生存机会，而汲汲营营于追求名利、地位，今日不知明日事，何劳计算造苦连连。而人心称善，却因红尘俗事而忘却寻真之路，于今大道福音普及，迷蒙稍醒，始知学善，而俗气尚重，乃难能可贵，初闻道者较偏重于家庭，尚沉于情、迷于爱，能知善行已是超然。本书《祥光初现》将针对初闻道者，做方便行持之指引，而入道多年者，于修行上亦不可轻忽。
                 王重阳  作序于懿敕道场
天运癸未年十一月二十四日
豁落灵官王天君   降           92年12月17日
诗曰：祥光献瑞喜洋洋。初现霞披道志扬。
重整旗盘方荟萃。伸张法鼓任遨翔。
序
祥光瑞气、万紫千红，普照贵道院，喜庆恭着宝书《祥光初现》，将使往后初入门者，有依循方向而能乐于修身学道，借以广行诸善德，并增添善心而为乐。
文虽短，意虽浅，若无实践工夫，不过落于老生常谈之言论，愿期拥书者，知宝贵之所在，能珍惜并广为流传，及常省思吾身之不足处，加以补强，在日常中潜移默化，身心灵已师正道，已入正***，人生复有何障碍，更有何烦愁，只因心清意明，故真空自在，极乐无边也。
豁落灵官王天君  作序于懿敕道场
天运癸未年十一月二十四日

广州长寿路的仁威庙有供奉玄天上帝的神位，亦有主理婚姻的女仙。
广州的真佛宗弟子们，必须研修这部祥光初现法宝。

「正受」（三）-- 华阳道长  （莲生活佛卢胜彦的宋朝转世）

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。

　　嗡嘛呢呗咪吽！
在莲生活佛灵机神算漫谈一书中，莲生活佛是在台中玉皇宫中，由瑶池金母为他打开天眼的。真佛宗的必读经典真佛经和高王经中均有祖源真经：《瑶池金母定慧收圆解脱真经》，以及《瑶池金母养正真经》

台中圣德堂珍贵佛经《生命之光》廿八 （道家金丹大法的原理及舍利子的成因）

杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？

灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究「味道」，一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故称曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹饪若离开「它」，其味道不佳，

所以厨房少不得它。又称为「味丹」（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：

　　　　一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－　海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。

二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
三、
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？

灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。－《生命之光》台中圣德堂

蟠桃园 -《中天天堂游记》第九章
麒麟：『金母』，我有个特别的请求，不知可以不可以？

瑶池金母：可以，您要参观蟠桃园。

『九天玄女』说有事要先告辞，我拜别了『玄女』。特史和我随『金母』往内殿走，走到後面就是蟠桃树，蟠桃树高矮不一，高的有二十层楼高，矮的只有一楼高，高的结大果，果实较少棵，越矮的果实越小，但结的数量却很多，全树银白色的，结红黄色的果。

瑶池金母：最矮的一年结一次果，高一点的三年结一次，有的三十年结一次，
我们这里最高的三百年结一次果，我们这里种植的面积大约五十公里乘五十公里，总共种植约二千五百棵，这些蟠桃树是不光合作用，完全以灵界灵流为能源而形成的。

麒麟：是不是可以再繁植，繁植多一点不是就大家都有仙桃吃了。

瑶池金母：繁殖的进度很慢，以现在的二千五百棵而言，约一万年可以多二十
棵左右，百分之八十都是最矮的那一种，我们的园丁已经非常尽力了。灵界有固定之灵流，在大环境是不易改变的，如果灵流改变了，天灾人祸就会层出不穷，所以以东天而言，他们一直在维持灵流的稳定，东天的努力，使几亿年来，宇宙间过着和平无波的生存环境。

麒麟：要维持宇宙那麽大的体系，真的不容易，这是东天的责任吗？

瑶池金母：我们说到那里去了，参观完了蟠桃树，我欢迎中天法门之门生有机
会生前实证，也欢迎上「中天瑶池金母宫」，生前能上来的，我也送一粒蟠桃以为赏。

麒麟：感谢『金母』豪情，所有中天法门的门生都有福了，快来领赏吧！
依台湾宝德大道院的未来佛法系授记，未来佛华氏佛袁英平，初地菩萨（证得天眼通），已经因为弘法的功德在蟠桃园有了一个佛国净土，是名为宝华佛学院，这是最新的民主极乐世界，依此无上法宝修持的紫薇圣人的弟子，均可以上生此最新的民主极乐世界，华氏佛的佛国净土（刘伯温：乃是未来佛，下方传道）。紫薇圣人袁英平弘扬真佛密法的拙火定，在大陆是为第一，有多位出家和尚和道长均拜初地菩萨袁英平（真佛宗莲平上师）为师，学习拙火定和金丹大法。大家可以看《三千佛名经》和《现在贤劫千佛名经》，明白华氏佛的出处。圣人传的法，甚至高于中国的万行上师和六祖惠能转世的广州光孝寺戒成禅师（刘伯温：猿在前，猴在后，戒成师父属猴，袁英平是猿，另外，莲平上师所著的名文：《人类为什么要结婚生孩子》，亦指出了人类的起源是来自光音天，不是猿猴进化而来的，这跟中学课室讲的是不同的，不是科学人生观，而是神国的来源人类起源学说，与美国和其他基督教国家所述的人类来自伊甸园是差不多的说法。中国人的儒家思想，是没有这个宗教说法的。）

《瑶池圣志》中关于瑶池仙境的描述
南天哪吒三太子仙师　降
中华民国70年6月9日
前言
诗曰：著书劝世本天心。愿尔黎民作宝箴。
研读悟真修德业。瑶池圣志似甘霖。
又诗：今宵握笔着天书。云路迢迢上玉虚。
拜谒瑶池传圣志。开聋启瞆喜何如。
　　吾神奉旨著作“瑶池圣志”一书，应先介绍瑶池圣地之所在，庶免读者不明斯理，而有所误会。
　　瑶池仙境，位于无极天，即十三天之外。是天母至尊无极老母所居之圣域。玉殿琼楼，一百二十层，高耸云霄。左有瑶池，右有翠水，金光闪闪，瑞霭腾腾，风光异于凡尘，气候特殊于天上，八节风和，四时春意，到处仙花烂漫，沿路灵芝献瑞，仙禽灵兽，悠乐其间，奇树异草，遍地皆是，万道豪光灿耀，千寻瑞气呈祥，卿云叆叇，仙风飘习，真是：“此景祇应天上有，人间何处得能看。”
　　靠玉殿琼楼之后，一望无际之仙果蟠桃园，四周面积，一亿八千万里，遍植仙果“蟠桃树”，三千年开花一次，三千年结实一次。人能食到蟠桃一颗，可长生不老，如能得食四颗蟠桃，可白日飞升。
　　汉武帝时，王母曾于七月七日降下凡尘，以仙果“蟠桃”四颗，给与汉武帝，武帝食后，赞不绝口，辄收其核，拟欲种植于地。母曰：“此蟠桃三千年始开花一次，再三千年始能生实。凡间俗土，地质松薄，种之不生。”武帝乃止。汉武帝因食到仙果“蟠桃”四颗，故能得道飞升者也。
吾今夜已描述瑶池仙境之大概，以供诸贤生领悟，再待片刻，吾将引王生，上无极天，拜谒无极至尊，恭聆教益。啊！吾忽心血来潮，已知无极老母驾前董双成仙姑，奉母命降堂，诸生快鸣钟鼓迎接仙驾。

卢胜彦文集 ＞ 44_伏魔平妖传

孙中山先生的生日秘密
夏永翰博士撰

　　天佑吾民，诞生国父孙中山先生，领导群伦，创建民国，首倡三民主义，继承中华文化思想的道统。古今中外，圣哲英豪，何止千万，而堪舆之伦比者，殊不多见。

　　国父一生，多采多姿，有悲有欢，有血有泪，有严正的革命大业，但也有神秘的一面，本文旨在述其生日之迷及其最初的信仰，进而对一代伟人，有更深刻的认识与了解。

　　一般人都知道，国父在年长后，信奉了基督，但许多人都知道，国父的祖上是佛道世家。国父的幼年，曾拜玄天上帝为义子，并在玄天上帝的面前，宣誓永远保有生日秘密至年长，信守不渝。吾人如相信有灵，则国父长大成人，革命建国，无形之神的护佑，功不可没也。

　　当国父在世之时，他的出世地点本身就是一个谜，而出世日期也是一个谜，此中有若干的原因，值得深入研究。由于国父在世时，同志中知道他生日的人，少之又少。在民国十四年，国父逝世之后，我曾以此问题，遍寻追随国父较久的同志。

　　戴先生季陶说：大约在民国五、六年之间，国父寓居上海，某一天晚上，国父寓所有酒席两桌，只有少数同志参加，到入席之后，同志遍问请客之缘由，国父笑而不答，孙夫人才说，此日是国父之诞辰。于是大家举杯为国父祝寿。

　　戴先生说，这是他在国父在世的寿庆，就只有这一次。至今想起来，的确是不易为人所了解的一个大谜。

　　我们要知道此中原因何在？寥仲恺先生当国父逝世之后，在广州几次关于国父生前逸事之报告，是值得参考的。寥仲恺先生提到国父生日秘密时说：国父从不以生辰时日示人的原因，系在国父降生之后，他的父亲达成公，曾找命师相命，相师说，【此子非凡，大富大贵，有皇帝之尊。其生辰须保密。】于是达成公遂把国父的乳名称为【帝象】，帝象者，帝王之象也。

　　后来达成公内心又是极端不安和恐惧，那就是说，既然家中诞生了帝王之象的人，如果祖德不厚，恐怕冲克，又生辰八字若遭清朝知之，亦是不妙。乃于国父七岁之时，带到翠亨村的一座庙宇，请庙中的北极玄天上帝护佑国父长大，认北极玄天上帝为义父，为了国父的八字帝象，特别要国父在神前发誓，自此之后，不得把生辰年月日时告诉外人。当时的国父，毫不犹疑的在神前发誓，同时守住诺言。所以革命同志少有人知国父的生辰八字。

　　一直到了满清被推翻，民国成立，国父革命成功，国父为临时大总统，对于自己生辰八字，再无保密的必要，可是到民国五、六年之间，国父的八字仍然少人知道，足见国父一生行事，重诺言，守誓愿之一般。可见吾人若信有神灵，神必佑之，北极玄天上帝的功德，亦是崇高而尊贵的。

　　本文的撰写人是美国纽约的夏永翰博士，曾回国参加国建会，他在纽约尖利北极金殿般若院的道场。知我在西雅图，特来求见，并且将此文给我，希望我能发表，他对玄天上帝的注释如下：

　　玄天上帝大天尊是无极混元教主的分灵，而混元教主是三教（儒道释）祖师，三元都总管。而玄天上帝，是九天游奕使，左天罡，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈，协运真君，治世福神。

　　玄天上帝号治世福神，镇北大将军，游巡诸天诸地，掌握世界乾坤，扶助末世大道，护国护教，不忍五浊恶世，众生受苦遭辛，亲随玉帝降灵，统率千真万圣，监察下界众生，大慈大悲，大圣大愿，仁心济世，赐福延寿，消灾救劫，度世赦罪大天尊。

　　玄天上帝是混元化身，是至尊一 的分灵，如同上古大德上圣的神农大帝，为今日之医药五谷食物之始祖，一 化身又如伟大圣明德高的君主唐尧，为开今日人类国家政府之民主典章制度，一 又如五代后唐静乐国王皇太子，爱好学道，不喜王位，在中国湖北省的武当山修道，拜妙乐天尊为师，修道四十二年，悟真成道，成无上正等正觉果位之大觉金仙，白日飞升。玉帝大赞其功德行果位，勒镇北天游巡诸天诸地，并封为玉虚师相玄天上帝镇武荡魔大天尊，又号济世真人。

　　近世，明朝成祖，在为完成帝业皇图之前，千辛万苦，祈求玄天上帝灵助，冥佑协助其皇位承继正统，始成帝业，迁都南京，号圣德皇帝，文治武功，天下太平，其功绩辉煌。尔后明成祖又蒙玄天上帝灵示，为继往开来，宏扬华夏民族文明，留传华夏文化王道精神，成祖命郑和（三宝太监）造千万船只，七次下西洋，至东南亚、北美洲、红河、波斯湾、阿拉伯等各国，传播华夏文化，此乃世界史上最早航海术。华夏文化王道精神之传播，才有今日华侨遍布东南亚，及世界各角落。

　　这都是明成祖、郑和三宝太监，及每艘船舰均供奉玄天上帝神灵的护佑所致。而玄天上帝大天尊之至大至高功德，直接影响近世界七海航行之线路，陆续发现世界陆地，随而人类种族，自然的移民各洲，造成人类航海史知识之发达和成就。

　　自明清两朝到中华民国，一般民间信奉玄天上帝，国内或海外普遍祀奉道教的玄天上帝。因玄天上帝掌管北天七星，航海人皆视北极星而行，其功德和大愿于千万年无量劫于人类世界，宇宙乾坤，而其救世之功可配天地，如日月现毫光，光照大千世界，历劫救世彪炳，勋功伟绩，犹如长虹贯日也。

　　（卢胜彦注）：北极玄天上帝，国内的庙宫供奉极多，是道教的神仙，右手持剑，曰【七星剑】，左手一指，曰【通天指】，头戴武冠，有留须的，叫老帝爷，在嘉义梅山供奉之，有无须的，一脚踏一蛇，另一脚踏一龟，此龟蛇是其护法将军，一般的雕像有黑脸的，也有红脸的，各具威猛之相。

　　北极玄天上帝，其香火最盛的，当属南投松柏坑的受天宫，其分堂遍布全省，降灵以【神轿】或【乩童】居多。由于镇守北极，所以其星旗黑色，上书北斗七星。是降魔的法宝之一。

　　北极玄天上帝，成道于武当山，有多本经典传世，著名的有三：

　　一、北极玄天上帝真武经。

　　二、玄天上帝（金科玉律）真经。

　　三、玄天上帝救世真经。






北极玄天上帝   降             92年12月24日
第一章  光明
世事无常，尤其人心最是多变。士农工商，诸子百家，皆有其隐晦之时，月有圆缺，而人心时善时恶，是以运势多逢乖舛；而家门不昌，或因祖德之失，或因自身之缺，欲求诸事亨通，心想事成，而一切顺遂实难得。世人但求有形假象之如意，不知在无形中造罪积业、损福运，方才形成人生之无常，事常多变。
若有世人知悔我身之非，知忏我心之罪，乃至于忏悔思惟有不正之过失，能知求忏并悔改之人，正如黑夜中见烛光之乍现光明，心地当下乃一片明光，更知求「解罪、赦业、除过」之门，是故渐近大道，渐现顺遂之运程，而人生始有光明灿烂之日。
若有众生遇过不改，知非更造，光明之机渐失，一旦悔罪之期全无，届时那怕是金仙、古佛亦难以施援救助，此乃因果不昧之定律，世人不可不明也。
 
北极玄天上帝   降             92年12月31日
第二章  转运
红尘滚滚，庸庸碌碌，而人生不如意事十常八九，虽曰：今生从无违犯过错罪业，乃守法守纪，却仍然逃不出命运之作弄，有时候虽然作事勤奋，却未必能获得相对之报酬。当知如是之人，命中必有夙业之牵缠，方才形成今世运势之不彰。
所谓：「定数、定业」，即乃是先天所带来，当我人偶然巧逢机缘，接近善知识，若能虔诚虚心接受善知识之引领，进入修行之程序，而立志坚决以精修。
所谓：「改脾气、去毛病」，若能藉修行力量，将我人在凡俗上之习性、毛病及脾气，减至最低，则业愆乃可渐除。
修行过程中，免不了要勤修「六事行法」，有所谓：「诸恶莫作、众善奉行」，加上日常中所有定时功课之行持，勤作回向于：消业障、化冤怨，则我人之业力，能得渐消，福运何怕不能彰显。怕的是，世人修行意志不坚，稍遇挫折，便心生退却，便有前功尽弃之嫌，修行人能意志坚定时，便是任考不倒，彼时我人欲求福运彰显，便指日可待也。
然而「运势欲转、运途欲昌」，并非（烧香、求神、拜佛、焚化纸钱）所能得，必须在世间上，有实际造作公益诸事。诸如：发心「助印善书」及其流通，能使有缘人得以藉此善书之普化，改变平常生活中偏差之心理及行为。又如：「赞助放生」，使有缘生灵，能重获自由，再借以启开灵窍，助佑生灵早日脱离畜牲道，而结下佛缘也。
 
北极玄天上帝  降              93年１月７日
第三章  改良
众生俗事繁忙，而修道之事勿因而稀松，今日不知明日事，及时享乐胜千秋，如此醉生梦死，有何人知晓乐极生悲？
下雨时当须积水备用，以应付不时之需。人生处世常有不圆满处，尚有不如意之时，为人之晚辈者，必须敬重长辈，而为人之长辈者，当知体恤晚辈，如此方能上应下效，而得一贯之道理。无论作事，
无论家庭，若无法达到上下左右皆一贯顺畅，其家庭必不能兴旺，其职场必不能鸿展。改良不圆满处及不如意事，当知各自从本身着手，审察我身之不能与众合和，究其因何在？再针对所有缺点，加以改善成为与众圆融之合群人、事、物，果真能如此，则其家庭必能隆昌，其职场必定能发展。
世人常有不肯省思自身之短处，反而起心要求他人必须顺我意，如此之辈，未久将因福运享尽，而后果悲凄。改良我心，乃依正道而行，虽初时艰辛，久来自然能一帆风顺，而诸事亨通。做事最怕有口无心，有心无意，有意却无动作，若能处事上，（口到、心到、意到），进而身体力行，哪怕是登天之难事，亦能克苦以征服，而享千秋万世之福运也。
北极玄天上帝  降            93年２月４日
第四章  入道之初
人生在世，或因不顺，或因欲求，或因空虚，或因多虑，或因不睦……诸般等事，而寻求足以安慰心灵之场所，道场乃应运而生。
然而初入道门寻求解脱之道，每个人之苦处不一，而解脱之道亦各异，然而总脱离不出修养心性，培育身体力行之原动力，凡人身有动力而后改运方有凭借，因身口意不清净，是故运势亦难彰显光明，而入道求修，即是寻得改运门路。
世人仅须依序（修身、齐家），而后能（治国、平天下），修涵来自于内敛，凡事不可强求他人，应反求诸己，以修身养性方足内修功夫也。人生运势，亦在真修实炼上而得改造也。
北极玄天上帝  降              93年２月11日
第五章  圣书
茫茫人海，人情淡薄，而万教千宗各有所长。昔时唯有帝王始能入道修行，如今末法时期「道降火宅」，人人得以亲近佛道而求修。然而千宗万脉，各渡有缘，有如万花筒一般，令人眼花撩乱，不知从何处着手，想接近道场，又恐怕走入偏差路径？
是以，《儒宗神教》之善书普化，于篇幅中皆道尽诸天高真之心路历程，鸾门应运，代天宣化，期期飞鸾阐教，致使末法时期，有缘众生，凡有所善慧者，俱皆能蒙受法益，无需再跋千山、涉万水，居家之中，随时可阅读仙佛圣训，实乃初学道者之一大福音也。随着时间之培育，从善书中得以契引诸天高真之相应，诚者自得其益，若有未蒙其中奥秘，亦能增长福慧之光明。
深愿世人珍惜善书之宝贵，深入法益，智慧如海，实践于外契合佛身行，勉之。
 
北极玄天上帝  降              93年２月18日
第六章  解惑
鸾门应运，文风鼎盛，故有《儒宗神教》之称。儒者乃传输人生真谛、纲常伦理、为人处世、待人接物之道理，进而可传授日常课业以习作。
如今普天之下，虽然民生富足，生活处处简便，甚至于大学士满街跑，虽曰：有高等学历，却对生活充满更多疑惑；于是鸾门之释疑法门，正可为初接近道门修子而释解人生疑题，借以解疑能令初入道者，对于人生应有之目标，对于人生应有之态度，及生活细节，有所必备之认知，期使修子能更提升生活水平、本身修为以及内在涵养。
凡能虚心求教，皆可得满意释解疑惑，凡能真诚接受授课与指迷，并真诚落实于生活中，便能挽转命格及福德，怕的是心存不诚，授而不习，果若如此，纵使千问万解，对于修道子并无益处；反而徒增疑中之疑，解题永无休止，疑团永无止尽。
愿修行者，凡事心存正念，心须发诚，做事持之以恒，方能有所受益也。
 
北极玄天上帝  降              93年２月25日
第七章  五净肉
华夏民族，最具慈悯之心，但同时亦具备弱肉强食之性，是故天地之间，充斥怨戾之气，因弱者有怨无处申，于是积压在心，久之必然产生压抑不住，而必定将爆发一连
串之报复行动，届时天地之间，将产生恶性循环，人心必定愈来愈恶。
是以，古德有言：【五净肉】。一：亲眼目睹杀生，乃不食肉。二：闻听生灵被宰，其哀凄凄，乃不忍食其肉。三：我人无功无德，为我所杀生灵，我不食其肉。四：是我所亲手杀生，已惨不忍睹，何忍食其肉。五：是我所养，乃有感情所在，何忍食其肉。心中有所思念亦不食之，如能心无食肉之念，何以会接近肉食？
只因为世人由迷途步入正道程，俗气尚重，若要由荤食立刻改为素食，实在不容易；是以故，为方便世人修行，乃可以先从【五净肉】，开始培养出内性慈悯之心，待机缘一到，自然产生食素心思，而止断杀业。当然能于初学道便心生慈悯，不再造作杀生害命之荤食，则我人在修行之道路上，将不会累积杀业，而修行路途上能渐见光辉，而升华进化也。
 
北极玄天上帝  降            93年３月２日
第八章  无畏施
红尘滚滚，民生不富裕者众，虽曰：生活处处方便，民生所得普遍提高，但忙忙碌碌，面对所得有限而消费提高之下，虽然有心行善，虽然有意布施，却相较于所得支出费用，而久久无法达到善行之愿望。
昔时，佛云：三布施中以无畏施为最易行持，且无须形成生活上额外之负担。何谓【无畏施】？换言之，乃属义务劳动，以真诚之心，用身体行动去充当财力布施，所谓「义务劳动」？诸如：扫塔涂地，或有贫苦、生活不便之家庭，予以伸出援手代其整理整洁，此皆谓之为义务劳动，当然包括道院之共修、法会及道场一切班期之场地清洁和布置，分属【无畏施】，乃为初入道求学者之方便法门。因此，【无畏施】是初入道者之行持法门，亦是资深道子之行持法门，若能发诚行持，当下不失为修行者之消业明灯。
 
北极玄天上帝  降               93年3月2日
第九章  忏悔
迷子初醒，尚存诸般茫然，举足无措，一来有心向道，二来求消业障，因而【忏悔】一门，正因应初修道子之方便。
佛云：「诚求忏悔，灭罪恒河沙」，人生几经轮回，积造无边恶业，一时迷茫不知所为，于是深种业因，随时光轮转，乃形成因缘果报，造善因得善果，种恶因得恶报。
修行之人欲得消减业报，唯有「诸恶莫作、众善奉行」，如能一心诚求忏悔，将能减去本身夙累所造恶因业。【忏】乃深悟前非而痛心革面，【悔】乃不再违犯；前者知过能改，是故善因能造作；后者止断恶业不再造作恶因，是故【忏悔】得其效应，始获其利益也。
总而言之，求忏悔必须发心猛省而内思，亦不外乎三施并进之实际造作，而得积善解业也。
 
北极玄天上帝降               93年３月17日
第十章  行功了愿
修道子从一无所知，尚处于迷茫之际，由于机缘成熟，而有机会接近善知识，开始得知人生应有之态度与处世应有之原则和道理；从此如获至宝一般，向内心省思求觉，形成广行善功以培养内德，再藉由内在性德之升华进化，开始省悟人生在世，原来是各自带领天命降世，皆为代天宣化而来，有者乃因天寿尽而下生人间，再次补修功果而来。
然而人有隔世之迷，形成不知本身生存之意义，何况多乃沦为金钱之奴隶与追求名利之牛犬，终日庸庸碌碌，未知所得何物？最后乃落入轮回不休而已。
如今大道普传，上天大开方便法门，更有道场林立，辅以挽风化俗之功：
‧修行者仅须依止自身适应之道场，做为护持之场所，再辅以本身并行三施，以积功累德，行功了愿不在于形式上，乃在于用心而已，人心有善，无论其行持方式是如何？皆属于【行功】。
‧【了愿】方面多属代天宣化，行者欲以无畏施之实际帮助贫苦人家，改善生活环境，或以一生心力，为人宣说道义，以挽转人心向善；然而最终目的乃在自身须同时升华进化，而德流千秋也。

北极玄天上帝降 93年３月24日
第十一章 超凡
修行者欲求超脱凡俗习气，必须了知俗性所在，再针对自身所有之俗气，加以消减。
所谓：「俗性」，乃因血肉之躯，故常执着「有我」之想，相对存在「有人」之心，因此产生有众生相，而有寿者相；然而此四相一直缠扰我人之心，在心中挥之不去，形成人人相较；又因人性本存在「争先恐后」之心理，在于境现前之时，因为本身无法克制，而造成俗习日深。
难怪乎！心时常不清净，而身常产生不喜悦，是以，初入道门求修之人，当知自我要求降伏四相之心念，用以清净我人灵识；世间人由于灵识中，常因为琐事而左右，以至于本身所行所为，尤其是在谈吐之间，无遗显露出俗家气息；若无法时常将俗性降伏，而欲求能深入道藏，确实不容易。
因此，修行在于培养先天佛性，但在此之前，必须先将蒙蔽佛性之魔障加以清除，而诸般魔障无不是深藏于心里，与先天佛性形成强烈对抗；是故，藉由修身养性，将隔阻佛性之俗流扫净，则我人欲得超脱凡尘并不为难，难的是明知魔障深重，却不肯去对抗魔性，反而任其自由，形成道消魔长。
期勉有心向道之修子，知魔所在，力抵魔障，以得超脱俗尘之性也。

北极玄天上帝 降 93年３月31日
第十二章 颜悦
修行之人，初入道门，由于长期在俗世红尘领域中打滚，一旦修学佛道之机缘成熟，开始接近道场，首要学习的是【古圣先贤所流传之哲理与人生应有之态度】。
然而鲜少有人去注意到，本身所带给别人之脸色，虽然别人看我脸色，会比我看别人脸色过日子好；但是一个面容毫无表情之人，或许自己早已习惯，但是在别人看起来，却是「不苟颜笑」之感觉，让人有想要远离的无形压力，若是再有「愁眉深锁」之脸孔，让人见了更是不愿意接近。
初学者不一定先要去探讨深奥之义理，更不必急忙为追寻智者而访求名师指引，甚或跋山涉水为的是访求真道义趣。修行者若能笑面迎人，便能让人看了愿意亲近，而诸布施中【和颜悦色】乃是其一。
当修行者，尤其是初修道子，在面对所信仰之圣尊座前，或许可以不必展现出和颜悦色之相貌；但是在面对世间菩萨之前，若无「和颜悦色」者，将无法广结善缘；论及修行程度，和悦乃因为心中充满喜乐，对于生活满足，是以形诸于内而散发出于外在相貌，表现出内心妙乐，是故平易近人者，更易广结善缘。
在往后之人生旅途里，有时会偶逢果报成熟时，至于善结或恶结，便看当下如何自处而已，勉之！笑口常开，笑开天下古今愁，盼之！

北极玄天上帝 降 93年４月７日
第十三章 悔过
修行者，乃至于一般世俗众生，皆属凡夫俗子，又是血肉之躯，皆带有俗性；既然出生为人，便多少有不圆满之处。是故藉由修正自身偏差行为，名曰：【修行】。
在进入修行之过程中，或多或少，皆会犯下偏差行为，迷则无所醒觉，而且习以为常；唯有醒时，方才觉知，过去以往，所作所为，具属荒唐之事。
如何使自身时常保持清净身心？善知识可以从旁助之，【以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。】修行亦如是，【以规戒为镜，足以正礼仪；以经书为镜，足以明觉迷；以同修为镜，足以知进退。】
众生是凡俗肉身，修子是学圣凡躯，无论居于何种地位与身份，皆有偏差错误之时，只要所犯错误不至于影响层面太广，只要所犯之失不至于重大到不可挽回程度，上天有好生之德，迷途知返，知过能改，勇于担当，为自身所做一切负起责任，好好进德修业，并立志不再违犯前愆，自然能有改过机会。若有人明知故犯，又不肯听从规劝以改过，只恐怕有朝一日，当自己正有所觉悟，届时怕已无机会可供改过。
修行中人既是凡躯学圣，自然有半数之俗气，圣性多则凡性少，凡性多则圣性少，偏差行为在所难免；对人无须要求太高，但对己必须严格要求，遵守诸般戒条及礼仪，欲求圣性多，则要求自身遵守戒条多，欲求圣性多，更须要求自己守戒严。修行无论新进或资深，必须明悟与行持。

北极玄天上帝降 93年４月14日
第十四章 婉言
滚滚红尘，人生忙碌，终日不知所为何事，人际之间常有口角滋生，如今修行当知言多必失，祸从口出，好友反目，兄弟阋墙，皆因理念不合、言语冲突所演变。
行走街道上，问路以口，市场之中，工商营运，言语触缘；而口可言善恶是非，因言谈有轻重，大德者语不轻言，言必中矩，下德者，出言轻浮，多言不善与八卦绯闻。
修行者当知，沉默寡言并非不慈，实乃不必多言；人际之间，无论敌和我，不可轻出狂言，出言多因有必要；无论是与非，多言常无益；见人贤，当思效法，见人劣，深自戒惕；出言婉转谦和，条理不阿。虽曰：初入修行之士，如能言必中，语必诚，则入道已半，切不可以为言论自由，当知吾等乃受戒守律之士，当使他人有言论自由，当知我为修行身，自由在他人，我则自在戒严守，不论长短，不言是非，是是非非不现前。

北极玄天上帝 降 93年４月21日
第十五章 尊亲
俗世红尘，虽曰杏坛林立，但有多少忤亲背命之事发生，随时代变迁，亲子关系亦由密而疏，总常见家庭失和、父子不睦。
然而入道门修行，便是步入礼仪周全之殿堂是所谓「圣地」，修行学道必须尊重长上教诲，虽长辈有不悦之词，为人晚辈则自当逆来顺受，如此方能父子家庭间不起争端，如若皆强争我意，虽是和合家庭，久之亦将导致破碎。
修行之道，须培育内在【尊亲奉敬】之诚，对于长辈「望子成龙，望女成凤」之言，加以实现，绝非使我辈在普受教育、提高知识之后，反嫌尊长之古板。当知保守传统，有其必要性，而追随改革有其必需性，前者保留古圣德范，后者开创新机，是以传统与新潮之间，取用得当，便能万世不朽，而尊亲能推己及人，则天下何处不祥和，世间处处有温馨。
北极玄天上帝 降 93年４月27日
第十六章 供经
欲求「开智慧」者，当造功名善因。
济助清寒贫困学员，使其顺利圆满学业。或有布施善书，借以导引迷途羔羊得以藉由真理之熏陶，而有朝一日断除恶行为、偏差心念，渐次修善，进而挽回一个菩提种子；表面上是利益他人，实质上却是为自身植下智慧种子之「功名善因」，更能与受惠者结下甚深法缘、善缘、未来贵人之缘。
此中机会最难得者，乃是【供经】于僧，和合僧团，未来佛种，出家修行，舍身卫道，广研诸经，弘扬佛法，布施经书，供僧研习，助其佛智早开，间接蒙受其益，假以时日，彼等证悟，菩提不退，皆因经书，诸经我施，居功一二，他日有缘，功名贵人，或有福德，现世成智，皆因施经，奇功殊胜。愿勉初学，资助佛道，慈悲喜舍，施经得智，早晚成就，但凭心诚。

北极玄天上帝 降 93年５月５日
第十七章 垂恩
天恩浩荡，却是遥不可及，为何？盖因人心不善久矣！
心之不善，歹念纷起，而身行恶事，致使人间净土沦为五浊恶世；一人之不善，尚且愁忧纷扰，积十人之不善，乃形成格斗之因缘，人心私欲，处事不公，故成争端。又因「贪」念生，起心争夺财物，形成红尘俗缘，积百人之不善，渐成祸患，因果循环，恩恩怨怨，不曾中断过。
苍天浩瀚，大开慈悯，普传大道于世间，是以杏坛林立，借以传真上天之福音，适时适机，垂沐法音，以挽风化俗。有缘者准予亲近大道，进而入门闻道修身养性，于诸***中，能知去恶从善，务实仙真训诫，以「身体力行」诸般功德，真心向道，崇真奉德，因果循环，善智清明，福臻绵延。
是故，心之所欲，无非利众，身之所行，无非便他，菩萨修行，德泽千秋，而俗世沐恩许久，当能内省审观，愿福慧同开也。

北极玄天上帝 降 93年５月12日
第十八章 朝山
初学道之人，对于【朝山】能够参与已算是很大福份，因此绝大部份初修行之人，皆会把握此一良机，亲身参与其中，借以体验【朝山】之乐趣与其坚毅之法喜，尤其是仪式圆满结束时之喜乐与成就感。
因为在这个社会上总有着许多有心向道之人，却是常受环境因素及家庭因素等，而有所限制与阻碍。【朝山】是修行课目，可结法缘，可修忏悔行，是深内虑而灭罪无量，一念至诚，步步省思，跪拜除欲。
然而初入道求修之人，虽然难得能有机会进入圣道之门以听闻法雨，进而问道修身养性，但藉由【朝山】之机缘，加深学道修行之福份，而灭除阻障，进而能够早日得逢有入道闻法之良缘。
初修行之人，心存正念，法华涌现，行真忏仪，造深功行，因而***转动，而得自在，【朝山】乃为朝圣之象征，心中存圣庄严，朝山得庄严也。
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北极玄天上帝 降 93年５月19日
第十九章 点灯
红尘滚滚，世事多变，进入道门，初发心修行，尚属多重阻障之期。有者受时间因素所限制，有者受家庭因素所限制，欲求进入圣殿参学，常是心有余而力不足；有者想亲近道场护持，又常受限于家族、事业所左右。
末法时期众生，欲求亲近圣殿效劳及参学，实比过去劫更难得，何故？过去劫中欲求闻道，尚须跋山涉水、千生万死经历，方有机缘得受法华之熏陶。如今大道普传，人人得以闻法修行、深入经藏，却由于以往所造之不善因缘成熟形成阻障，致使与圣道咫尺天涯，虽然圣殿在身旁，亦因蒙障而无法常亲近，甚至于根本不知所在，有者虽心想而受限制，或自身心理因素而一直无法实现闻道以修身养性之心愿。
天心慈悯，大开方便法门，凡无法亲身参与护持及闻道修身养性之善男子、善女人，皆能藉由道场之共修及法会，为本身或家人启点【除障添福灯】，而再蒙佛光之加被，此乃初学道者之一大福音也。

北极玄天上帝 降 93年５月26日
第二十章 扫洒涂地
修行之人，在初期最具原动力，乃因虔诚单纯，对于佛堂之「清洁」皆能彻底完成。
修子在道场之中，若能多加留意，总能多少做些事，切莫轻忽「清洁」这档事；若是粗心大意之人，纵使花费再多之时间亦无法落实，因为不能留意细节部份；然而能够细心且彻底做好清洁道场工作，则能反应出其心无杂；或言总是会脏乱，为何一定要常清洁？修子当知藉由清洁道场，深入我人心识，同时做好清心动作，虽然今日作明日会污，总是污垢一日比一日少，若是认为明日仍旧会污而不做，则必将会积累尘埃，导致无法整顿、清理，最后只有毁去重建。
人心如同道场，一旦尘垢日积月累从不做〈反省、忏悔、改过〉者，必将自我放任，总有机会成为自我毁灭之一员；是以，修行之人必须常做【扫洒涂地】之工作，如此才能心神怡然也。若以为自家都未清洁了，为何还要去清洁道场？当知清洁自家乃是本份，本应尽力做，至于清洁道场，则是为利众方便，广结善缘，积造心地清净之源，愿行者深悟而落实之。
北极玄天上帝 降 93年６月16日
第二十一章 善书流通
【善书】乃是开启人们智慧之钥，而每一册善书皆乃诸天高真呕心沥血，道尽心声，欲做挽风化俗之桥梁。
众生因藉由参阅善书，得以启发潜藏已久之先天佛性，使之因缘俱足，然后萌芽善智，得能慧珠之结。然而宝书再珍贵，亦须有人代为广做流传，众生每流通宝书一册，功德便积累一分，仅需提供时间与少许劳动力，便能为自身积造福田，又可利益广大有缘众生，使之改脾气、去毛病，而能渐转戾气为祥和，薪传天下；是以文化广结，而善书之缘并无国度之分，故称宝书。
然而有缘之人，方得有代为流通善书之机缘与愿力，世人每有立愿代为流通正教善书，实乃多生以来积造无量法缘与福缘，方能立持【流通善书】之愿心，并能持之以恒，而每有因之参阅所流通之善书，而得体悟迁善者，将获益更深，甚愿大众勉励之。

北极玄天上帝降 93年６月23日
第二十二章 助印善书
修行之人，尤其是初入道门，求修大道之初发心菩萨，最具代表性之行善功方式，便是【助印善书】。
尤其是鸾门之善书，乃由诸天高真开砂垂训，期期阐教普化，道尽圣真法语，借以集编成册，更能广为流传，使阅者深沐法雨，心生欢喜，在外游子得能慰藉心灵、精神之资粮。而行者每喜舍一文钱，上苍便有鉴纳，善行之喜舍不拘多少，日复一日积沙可成塔。
每一册善书之背后，更有无数修子共参效劳、护持之辛勤，始能结晶；诸如：【正鸾】之与仙佛神人合一以传真，一字一句渐成篇幅；再需【唱字生】之字字唱诵，以利【笔录生】字字记载，又有【砂盘生】遇有盘面不清，进行拨砂以利唱字；再需【接驾生】恭接及恭送高真，得免失仪；又有【茶果生】善尽招待仙真之责；再者不可或缺乃【钟生、鼓生】此二部生，钟鼓声振摄三千世界，神人收摄心灵安定神识；又有【排班生】代十方善众，恭聆法华而作见证，如此简单一册藏书背后含藏着多少人苦心毅力之累积，更冒着风雨侵袭而不中断，长年如一做护持。
如今《宝德丛书》荣获上天嘉许，宝德修子乃获上天考证为身行如一之团队，故修行之人【助印善书】，尤其是助印普化之《宝德丛书》，更能获得实质利益，愿行者勉之。

北极玄天上帝 降 93年６月30日
第二十三章 护持生命
华夏民族又称美食之邦，无论是天上飞、水中游、土里攒、地上爬，其中又有（煎、煮、炒、炸、烤、焖、炖），皆能创造出美味可口之佳肴，但在这佳肴当中，多少免不了要断送（鸡、鸭、鱼、猪、犬）之生命；生命诚可贵，岂可因为身躯异类而强加杀害，因果论中不分披毛戴角，一旦造下杀孽，则无论天涯海角、生生世世当中，必定追索，是以昔时有所谓：「节制杀生」。
台岛曾临日据时代，欲求肉食必须配给，是故对于牲畜杀孽较少；今为民主政治，民生富裕，相对杀孽日渐增加，形成末法时期众生灾劫频起，又国际传染病不断产生，而夺人性命少则数千、多则数万人口，此皆为天地间存在一股流窜之戾气所致，藉此等祸患渐消部份怨戾。如今此股怨戾充斥于寰宇之间，若再不予省思，大祸终必来临，无论胜败，在战火期间，民心纷乱，纵使家财万贯亦有一夜弭消之时，岂不悲哉！
现今大道普传，尤其《宝德大道院》之「知足净土」进修班，期期举行【放生】之护持生命法会，并藉【扩大共修法会】之机会，使放生物得以共沐法华及净化心灵，而护生者又能化解杀业，更能与放生物共结法缘、善缘，当知此等放生物日后或有机缘，将成为我人身旁之贵人，亦未可知。是以无论修行入道资浅或资深，皆须护持生命，一来为自身消杀业，二来为家庭增吉祥，三来为国家延缓战端，其获益岂不良多也。

北极玄天上帝 降 93年７月７日
第二十四章 敬亲顺亲
迷途羔羊，忘却亲恩，自幼到长做过多少令父母尊长忧愁、烦恼不安等事，尤其现今自我意识抬头，更让父母无法管教。
当知父母劬劳养育之恩，为我身受尽多少辛酸，我若染病娘心常忧，病若稍重慈泪垂襟，我若身有伤害，母心不舍彻夜难眠，如今我身渐长、父母渐衰，双亲老迈、健康不再，修行者当知「母龄一百岁，常忧八十儿，若要母不忧，两眼閤合时」，父母慈心或有教示方法不一，或有教示过于严苛，当知皆是为我能成龙成凤，皆欲我身不造恶孽，更愿我身善友常现，亲近善知识。反观世人，心生怨怼，起心自私或有弃背父母于不顾，或有惹事生非，致使父母双亲常忧愁，在外结交劣友，生祸端，积债务，令亲常心伤。
修道子须知，事亲存敬于心，事亲顺意于行，不容稍怠，始得亲心转欢，而修行之妙乐则在其中也。

圆明道姥天尊 降 93年７月14日
诗曰：佛心普被民安乐。光耀门庭道业昌。
初照天轮修善果。现前宝德五方扬。
圣示：《祥光初现》一书乃为叔世一大福音也，其中道尽修行法要，虽为初入道门之新生而着造，却也是为资深修子加深
印象而造着，并盼新生以及资深修子，不论前辈后进皆能细心品味本书，喫出其中奥秘及深藏义理，文虽短、言虽浅，真心体悟能得妙智慧，在论言浅文短之际，真心落实之修行者又有几人，虽曰：入道资深修子，多有不如新生之容易依书经义而行实践，是故新生多得其福，无须待资深之后，再重新反观自省，因已在平时渐进（身、心、灵）升华巩固基石，造就不退转道，始知此书之妙处。
甚愿修子：
真心奉行而信受，佛我本无实相空。
佛我一如得正受，宝德恩熙照三清。
如来与我本如去，普度群生始无余。
圆明道姥天尊 跋于懿敕宝德大道院
天运甲申年五月十七日
祥光初现完书玉旨
钦差大臣太上老君 降 93年８月14日
诗曰：祥和万瑞紫金殿。光耀千秋万世扬。
初入金科修本性。现香隆达德芬芳。
圣示： 吾今夜为贵《懿敕宝德大道院》恭颁 完书玉旨而来，并恭贺贵院代天宣化，再添新书，愿能硕果宏开也。
玉诏宣读！神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九五至尊，统掌三千大千世界，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道院》自奉旨着造扶鸾【祥光初现】一书以来，神人颇具输诚，如今业已完书。
朕闻言，龙心大悦，乃颁旨一道，赐功有关神人：
一‧凡著书期间效劳鸾期达全勤者，准予赐记一道功慰勉护持著书普化之诚。
二‧凡著书期间效劳鸾期过半未达全勤者，准予赐记八百功慰勉护持著书普化之诚。
三‧凡著书期间效劳鸾期未达过半者，准予赐记每效劳一期十大功慰勉输诚护持著书。
四‧有关神祗各晋三品十果以慰辛勤。
五‧凡助印本书达一千本以上，准予功德回向消灾解业，以慰化天宣化之诚。
六‧凡助印本书达五千本以上，准予消业障，并化解二大血光，以慰代天宣化之诚。
七‧凡助印本书达一万本以上，准予项目为父母或自身祈求：消业延寿或增添一级等福禄，以慰代天宣化之诚。
甚愿有志善德再接再厉，以引迷入悟而挽风化俗也。
钦哉勿忽！叩首谢恩。
天运甲申年六月二十九日