等天后出现时封印会震开 因为新时代的甲辰年还没到呢!!!

等天后出现时封印会震开 因为新时代的甲辰年还没到呢!!!
紫圣毁了多少世界
能回答出这问题 就是在编谎话骗你,说实话吧 就是 这个真的没有 相比较的 资料,不管是从一设还是二设 都没有详细资料比较这三人的战力,那就只有根据现有的所有资料进行个人整理来回答您的问题了,首先说这三个人的关系, 紫妈和幽香
紫圣要＂灭魔＂,会伤及很多人＂生存底线＂
美国预言家珍妮说,此人生于1962年,他是东方和世界的希望,中国预言里,有十九佳人五五岁,今年虚岁,56,实岁,55,
一、紫薇圣人的真正特征如下:1.紫薇圣人和释迦摩尼佛、老子一样,对于地球人来说,没有什么多大神通之类的,不是什么救世主,是文化圣人为主.他不是很多人认为的有多大法术神仙一样.2.紫薇文化圣人是以文化修命传播教育大家为主
是的,命里是有终须有,命里无有莫强求.这些事不是一个人凭个人的意志能转移的,,,.
前几天开花,这几天地震,后几天禁飞搞得某些锦衣玉食的显贵们,很筋涨,鸭梨很大!!!其实圣人根本都还没出生,因为新时代的甲辰年还没到呢!!!不过,圣人的父母一辈应该已经成年,并逐步活跃其实,那句话是很道理的,不要试图去改变历史和未来,除非你能创造世界,否则最终被改变的是你自己.
如果紫薇圣人被封印,老天不会.因为老天是仁慈的.只有小人会封.比如法术巫术.他自己破解掉了,就解除封印了.
紫薇圣人的出现是历史的一种必然,它是不可能被镇压的,之所以一直没有出现,是它出现的时机未到而已,紫薇圣人还有最后一难,这一难按说应该在七月初一或十三,经过了这一难,紫薇圣人才会真正地进入社会的主流.
呵呵,谁告诉你的全世界各国都在寻找紫微圣人?首先,中国也只有那么一部分网民在找紫微圣人,其次,我光在这个百度知道上就看见不止一个人自称紫微圣人了.其次,我知道那么一部分在找紫微圣人的网民宣称西方宗教说的将要再临的耶稣就是指紫微圣人,且不提这个耶稣是不是,然而基督再临、基督重临这两派都只是天启宗教的一个小分支.全世界各国?呵呵,谁说的你就抽谁即可.
紫微出生时是聪颖无比的,真正封印是在九岁,他高烧了半载,只剩一副脑残,但所有玄机还留在脑子里.为什么要封印,就是要磨砺,要逼他走上修行之路,等天后出现时封印会震开.等地球燃烧起来时紫微就出现了.地球燃烧就地球之肺着火.

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第九回 瑶池会见皇母娘
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：丙戌年十一月扩大共修法会之日，带领陈生灵游瑶池仙境，接引莅任神祇：城隍尊者＆王母娘娘。徒儿随吾起程！
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！汝到瑶池，可自由欣赏瑶池的好风光，以偿夙愿。咱们今夜不做访问，游园后，直接进入金銮殿拜见《皇母娘》，再接引二位仙真回道院。
陈生：徒儿既期待又心喜，盼望已久之事，终于要成行了。谢谢恩师慈悲带领徒儿游瑶池见母娘。
　　　〈师徒飞翔在云端，看见朵朵云彩，星光闪烁，空中夜景，美不胜收；云朵之下，高山耸立，山山相连。〉
　　　恩师啊！那儿是「崑仑山」呀！四方建筑物雄伟壮观，稳稳立在青山中，可惜没有奇景，而且四周静悄悄又不见人来人往。
金母：徒儿记忆不错。待机缘成熟， 吾带尔进去城堡参访。
陈生：谢恩师！〈一瞬间，已见前面有座美轮美奂的城堡，想必居住在里面的仙人，一定过着逍遥自在的神仙生活；云雾飘散而去，一道曙光照耀着金碧辉煌的行宫。师徒立于祥云上，缓缓降落于「瑶池」拱门之前。〉
金母：徒儿随吾进「瑶池」参观，游园之时，汝虽不会遇见仙子，但也不能失礼也。
陈生：〈一进城门，陈生立即瞥见前方右侧凉亭漆着大红颜色，恩师曾经示现【化景】，这座凉亭，让陈生见过永林师兄、林○仁师兄二人在这凉亭内把酒高歌、谈道论理；陈生心想，难怪他俩是好哥儿们，但是真奇怪！两位师兄怎舍得离开瑶池仙境来到凡尘世界呢？
　　　继续往里面走，沿路有小桥流水，百花争艷，清静幽雅的花园。此时，恩师又示现【化景】，只见林○虹师姐、刘○英师姐正在散步闲聊，此处真是喝下午茶的好地方。〉
　　　原来示现【化景】之意，乃是开示四位同修曾在「瑶池」之因缘。恩师咱们留下来吧！
金母：早已知尔心事，切记今夜、明晨之静坐不可懈怠。
陈生：恩师怎知？徒儿又未言明。
金母：汝的心念已动：「因为共修在即，可以不必静坐。」
陈生：下次不敢了。
　　　〈陈生走走又跳跳，只见这一片花园的仙境，既宽又大。〉
金母：徒儿收心！快随吾进入内殿，拜见《皇母娘》。
陈生：心中有些紧张。
金母：放宽心！
陈生：〈来到殿前，已见阶梯一层又一层，跨上阶梯，逐步踏稳，心中还是惶恐不安。
　　　此时，金母示现【化景】，瑶池的天人忙进忙出，似乎正要举办宴会；只见张○隆师兄出公务，身穿盔甲，手握着长枪，雄纠纠，气昂扬，正在值勤；黄○珠师姐身穿红袍，架势十足，两手不停地指挥着仙女们工作，而且声音宏亮。
　　　剎那间，【化景】消失，已然进入内殿，瞧见《皇母娘》端坐在前方，也见麻仙姑、许飞琼仙姑、董双成仙姑陪侍在侧，殿内闪耀着金色光芒。〉
金母：徒儿快向前拜见《皇母娘》！
陈生：孩儿美宇跪拜《皇母娘》十二叩首！
　　　〈一见《皇母娘》，陈生心里是喜亦伤悲，喜的是今日得以拜见亲娘，悲的是相聚之后，又随即要离开亲娘。〉
皇母娘：乖女快快起来！长期见汝受苦，娘亲也于心不忍，但是不让孩儿体悟众生之苦，又怎知为娘的心酸，日日夜夜期盼着众儿女们回来跟亲娘相聚。
　　　孩子过来，让娘亲细细瞧！好！好！好！在鸾门有《关皇》之教诲、吴生之指导，汝又日日精进，娘亲颇感欣慰。盼汝日后不可辜负上天鸿慈，能得尽力代天宣化。
陈生：谢谢《皇母娘》慈悲赞美与鼓励，孩儿日后定当用心学习！
皇母娘：今夜来到「瑶池」，也须拜见汝之教授的三位恩师。
陈生：谢谢《皇母娘》！〈陈生转身，恭向三位无极仙姑行三跪九叩首！〉
　　　五年来，每一回的「通灵灵疗静坐班」及去年的煅鍊正鸾，徒儿感谢恩师们的谆谆教诲。
董双成仙姑：徒儿快起来！吾等三人欣喜徒儿之认真与用心，不要常常自叹自己不够聪明，凡事只要肯用心下功夫，没有什么事情不能解决的？
麻仙姑：是的。日后为善德大众灵疗之时，徒儿可向瑶池恭请 吾助之。
许飞琼仙姑：八卦阵法， 吾会再传授予汝也。
陈生：徒儿谢谢三位恩师慈悲！
皇母娘：「丙戌年秋季进修班」已圆满结束，明日〈国历11月19日〉即将举办《丙戌年九月扩大共修法会》，为娘赐下一瓶琼浆玉液，让汝带回，明日可供诸修子共饮，希望大家平安健康也。
金母：徒儿不要忘记，今夜， 吾等乃是前来迎接「瑶池」二位仙师回道院任职。
陈生：母娘慈悲！孩儿太高兴了，差点忘了随恩师到「瑶池」的任务。
皇母娘：孩儿是否看见前来的二位仙师呢？
陈生：见着了！〈陈生愣了一下，似乎于禅定之际见过二位仙师，……。〉
　　　学生恭向二位仙师参驾！
皇母娘：孩儿必须与为娘分别，回道院以完成使命。尔等快随金母回转道院吧！
二位仙师：〈一为：祖逖将军，二为：长孙皇后，齐跪于《皇母娘》之前。〉
　　　恭向《皇母娘》辞驾！吾等二人即将到《懿敕宝德大道院》莅任神祇。
陈生：孩儿舍不得离开亲娘……。
　　　〈话尚未说完，只见《皇母娘》别过脸，右手一扬；剎那间，已然回到本道院。〉
　　　咦！怎么会这样呢？
金母：不忍徒儿伤心落泪也。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：徒儿恭送恩师圣驾五叩首！

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第十回 本道院城隍‧王母娘娘之来历
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：今夜安排徒儿观看《丙戌年秋季进修班》之胜景。四十九日之时间虽然不长，但要日日精进，如无一份毅力与恒心，也难如期圆满也。
陈生：进修班的人数并不多，不过，每天都见同修兴高采烈地来到道院护持与静坐，应该收获不少吧！
金母：兹因上天肯定，是故，今夜颁布「圆功玉旨」；此外，特安排让尔观看「谢恩仪式」之情形？
陈生：〈只见「金线」无数，不断飘扬于大殿；吴师兄正在恭呈谢恩疏文，……。〉
　　　咦！奇怪了。吴师兄手中的疏文，变化万千。
　　　玉旨二字在中间。闪耀光芒上瑶池。
　　　朵朵花开在仙乡。灵光自性圆融昌。
金母：辛苦付出，是有代价的。吾另有公务，先行告退！徒儿凝神，用心访游！
陈生：是的。
　　　〈此时，陈生走向刚回道院莅任的二位仙师。〉二位恩师慈悲！让恩师跟着排班，真不好意思。
仙师：无妨。院尊方才带领正鸾宣笔：邱生原章灵游「金阙」；是故，吾俩理该排班等候。
陈生：在瑶池之时，学生提起见过二位恩师，就在禅定之际。将军乃骑着骏马，奔驰而过；而皇后乃显现端庄优美地穿着凤冠霞袍，伫立在学生的眼前；因此，今日相见则有一份特别亲切之感。
　　　此外，将军与《岳云将军》一样皆有玉树临风、威风凛凛之风范，足以为后人之楷模。
将军：贤生美言，吾欣喜！尔已研究多日，可否将吾之来历探讨清楚了？
陈生：大致上了解，但无法融会贯通，将军乃是东晋赫赫有名的镇西将军：祖逖。
祖逖将军：然也。贤生可慢慢研究吾之生平事迹，希望对世人有启迪和教化作用。
　　　今恭奉《皇母娘》懿命驻驾《懿敕宝德大道院》，莅任《城隍尊神》乙职。日后，若是有遇到没有编制而游荡在外的游魂，乃由吾值勤负责管制。
陈生：谢谢城隍恩师！
皇后：吾乃唐朝太宗皇帝之后：长孙氏，贤生已将吾之生平事迹研究深入，谢谢尔之细心。
陈生：不敢当。是皇后的美德吸引学生努力去学习，数日前，唐太宗恩师穿着天将之铠甲，非常欣慰，并希望我们再将长孙皇后所编之《女则》一书，寻找出来，以流传于世间。
　　　今又见皇后穿着凤冠霞袍，翩翩下凡而来；学生何其有幸，连续二日得见皇帝、皇后？
长孙皇后：吾恭奉《皇母娘》懿命驻驾本道院》，莅任《王母娘娘》乙职。
　　　日后每逢鸾期、共修、法会，诸贤生之纲常、道德，将由吾调灵教化，盼诸贤生精进也。
陈生：谢谢娘娘慈悲！
祖逖将军：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃祖逖，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
长孙皇后：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃长孙氏，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
院尊：二位贤卿辛苦！日后道务之推动，望诸神人能携手共办也。贤卿等可归位，各司其职。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送院尊与二位恩师圣驾！

紫圣注：以上内容出自宝德仙踪一书，长孙皇后是紫圣的唐朝母亲（李治的母亲）

杨生曰：感谢　天尊谕示，曾闻世人修道，回到无极老

　　　　母身边，不知如此是否已算成道呢？

天尊曰：无名天地之「始」，有名万物之「母」，故「

　　　　元始、老母」，可谓一体两面，老母即元始，

　　　　众生称其为「老母」，表现天与众生之密切亲

　　　　情，母亲视众生为赤子，怜之、爱之！故上天

　　　　以老母慈颜现身度众，老母身居五老之天，瑶

　　　　池闾门倚望，誓愿度尽原灵，故众生如能慎终

　　　　追远，认母归根，即算得道。既知子由母出，

　　　　而灵之由天所赋，玄玄上人即是万灵真宰，亦

　　　　即是上帝，拜老母即拜天尊、上帝。故应念万

　　　　灵同胞，一切神圣同源，绝不可起分别傲慢之

　　　　心，使原灵道气不和，若唯我独尊，轻视庙寺

　　　　神圣为「后天神」，则其道心阴影出现，排斥

　　　　别人，自己亦将被反弹坠落，应知神在我心，

　　　　藐视神圣则是藐视自己，非修道者应有之态度

　　　　。如固执我相，去世后，无法合无极大道，归

　　　　入母体而成正果。天下众生，同呼一「气」，

　　　　气断则身亡，故言众生为一气所化，乃是至理

　　　　也。若有修道者，灵归五老之天会见老母，五

　　　　气朝元之后，待原灵齐度，上升三清，三花聚

　　　　顶，而再飞升大罗，合无极大道。但若在世能

　　　　彻悟无极大道，绝相修真，功德圆满，一旦幻

　　　　躯脱去，便可一步飞升大罗。故愿世人，解开

　　　　迷惘，争脱色相，自可得证无极大道。今述收

　　　　圆图，以启世人：


收圆图  
一、无灵修（凡俗境）。
二、空气（灵气）污染。
三、私欲、物欲充满。
四、人心纯阴黑影。
五、地狱景像。


一、灵修初现。
二、空气（灵气）微清。
三、稍露天理曙光。
四、人心阴影渐缩，阳光初现。
五、地狱边缘（下界果位）。


一、灵修次境。
二、空气（灵气）半清半浊。
三、阴阳相济。
四、笃守大道，气质未化。
五、中界果位。


一、灵修进境。
二、空气（灵气）清多浊少。
三、阳长阴消（尚有固执形相）。
四、私欲退，天理长。
五、中上界果位。


一、灵修止境。二、空气（灵气）清境。
三、纯乎天理，纯阳光明。
四、玄关现出（本来面目实相，一团虚灵
　　，非男非女）。
五、上界果位（无形无相，广大圆通）。-《天堂游记》第十回　再游玉虚宫聆听　元始天尊说法


天尊曰：元始大道至此而已，吾不再说之！吾将由三清

　　　　带你归于一气拜见　上帝，不知你意如何？

杨生曰：感谢　天尊提携，但不知上帝在何处？

天尊曰：上帝是混元　玄玄上人，住于「天心山」顶端

　　　　之大罗天，即是灵山上，昆仑山顶，为无极至

　　　　尊，故又有尊曰：「天父、天王、上帝、老祖

　　　　、老母、如来、真宰」，是大道之本元。

杨生曰：曾闻大罗天上并无女性，今尊称其为「老母」

　　　　是否不恰当？

天尊曰：在太极界尚有阴阳男女之分，一旦修至无极果

　　　　位，则已去阴阳之质，故上帝仅是一团虚灵，

　　　　非男非女，非老非幼，今尊曰「老母」，表示

　　　　其能生育天地万物。又形容上帝如天心慈爱，

　　　　有好生之德，如天下之母亲爱子一般，盼世人

　　　　了悟此理。

杨生曰：既然无极界无男女之别，为何有仙翁、仙姑之

　　　　分呢？

天尊曰：这是虚灵之显相，可观出家人剃发修行，袈裟

　　　　一穿，男女莫辨，意在抹其外相，现出本来面

　　　　目。仙翁、仙姑修至本性复明，男则精断，女

　　　　则天癸绝，形如婴儿，一派天真，如孙不二仙

　　　　姑为修大道，水洒沸油，毁伤容貌，去色相而

　　　　现本相，以方便行道。故虽有仙翁、仙姑之名

　　　　，但他们已露天真本性，相对而无男女之欲，

　　　　故道本无名，强名曰道。名有男女，实无男女

　　　　，此可由人体视之，婴儿有男女之相，则无男

　　　　女之欲；老人有男女之相，则无男女之思，皆

　　　　为还原本性之象征，进入无对待、异性之分别

　　　　，人能修至此心境，则可成就无极大道，永不

　　　　轮回。故曰：「后天分男女（异性），先天成

　　　　一气（同性）」。-《天堂游记》第十一回　三游玉虚宫听　元始天尊说法，

「正受」（三）-- 华阳道长 （莲生活佛卢胜彦的宋朝转世）

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。

　　嗡嘛呢呗咪吽！
在莲生活佛灵机神算漫谈一书中，莲生活佛是在台中玉皇宫中，由瑶池金母为他打开天眼的。真佛宗的必读经典真佛经和高王经中均有祖源真经：《瑶池金母定慧收圆解脱真经》，以及《瑶池金母养正真经》

台中圣德堂珍贵佛经《生命之光》廿八 （道家金丹大法的原理及舍利子的成因）

杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？

灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究「味道」，一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故称曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹饪若离开「它」，其味道不佳，

所以厨房少不得它。又称为「味丹」（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：

　　　　一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－　海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。

二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
三、
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？

灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。－《生命之光》台中圣德堂

蟠桃园 -《中天天堂游记》第九章
麒麟：『金母』，我有个特别的请求，不知可以不可以？

瑶池金母：可以，您要参观蟠桃园。

『九天玄女』说有事要先告辞，我拜别了『玄女』。特史和我随『金母』往内殿走，走到後面就是蟠桃树，蟠桃树高矮不一，高的有二十层楼高，矮的只有一楼高，高的结大果，果实较少棵，越矮的果实越小，但结的数量却很多，全树银白色的，结红黄色的果。

瑶池金母：最矮的一年结一次果，高一点的三年结一次，有的三十年结一次，
我们这里最高的三百年结一次果，我们这里种植的面积大约五十公里乘五十公里，总共种植约二千五百棵，这些蟠桃树是不光合作用，完全以灵界灵流为能源而形成的。

麒麟：是不是可以再繁植，繁植多一点不是就大家都有仙桃吃了。

瑶池金母：繁殖的进度很慢，以现在的二千五百棵而言，约一万年可以多二十
棵左右，百分之八十都是最矮的那一种，我们的园丁已经非常尽力了。灵界有固定之灵流，在大环境是不易改变的，如果灵流改变了，天灾人祸就会层出不穷，所以以东天而言，他们一直在维持灵流的稳定，东天的努力，使几亿年来，宇宙间过着和平无波的生存环境。

麒麟：要维持宇宙那麽大的体系，真的不容易，这是东天的责任吗？

瑶池金母：我们说到那里去了，参观完了蟠桃树，我欢迎中天法门之门生有机
会生前实证，也欢迎上「中天瑶池金母宫」，生前能上来的，我也送一粒蟠桃以为赏。

麒麟：感谢『金母』豪情，所有中天法门的门生都有福了，快来领赏吧！
依台湾宝德大道院的未来佛法系授记，未来佛华氏佛袁英平，初地菩萨（证得天眼通），已经因为弘法的功德在蟠桃园有了一个佛国净土，是名为宝华佛学院，这是最新的民主极乐世界，依此无上法宝修持的紫薇圣人的弟子，均可以上生此最新的民主极乐世界，华氏佛的佛国净土（刘伯温：乃是未来佛，下方传道）。紫薇圣人袁英平弘扬真佛密法的拙火定，在大陆是为第一，有多位出家和尚和道长均拜初地菩萨袁英平（真佛宗莲平上师）为师，学习拙火定和金丹大法。大家可以看《三千佛名经》和《现在贤劫千佛名经》，明白华氏佛的出处。圣人传的法，甚至高于中国的万行上师和六祖惠能转世的广州光孝寺戒成禅师（刘伯温：猿在前，猴在后，戒成师父属猴，袁英平是猿，另外，莲平上师所著的名文：《人类为什么要结婚生孩子》，亦指出了人类的起源是来自光音天，不是猿猴进化而来的，这跟中学课室讲的是不同的，不是科学人生观，而是神国的来源人类起源学说，与美国和其他基督教国家所述的人类来自伊甸园是差不多的说法。中国人的儒家思想，是没有这个宗教说法的。）

《瑶池圣志》中关于瑶池仙境的描述
南天哪吒三太子仙师　降
中华民国70年6月9日
前言
诗曰：著书劝世本天心。愿尔黎民作宝箴。
研读悟真修德业。瑶池圣志似甘霖。
又诗：今宵握笔着天书。云路迢迢上玉虚。
拜谒瑶池传圣志。开聋启瞆喜何如。
　　吾神奉旨著作“瑶池圣志”一书，应先介绍瑶池圣地之所在，庶免读者不明斯理，而有所误会。
　　瑶池仙境，位于无极天，即十三天之外。是天母至尊无极老母所居之圣域。玉殿琼楼，一百二十层，高耸云霄。左有瑶池，右有翠水，金光闪闪，瑞霭腾腾，风光异于凡尘，气候特殊于天上，八节风和，四时春意，到处仙花烂漫，沿路灵芝献瑞，仙禽灵兽，悠乐其间，奇树异草，遍地皆是，万道豪光灿耀，千寻瑞气呈祥，卿云叆叇，仙风飘习，真是：“此景祇应天上有，人间何处得能看。”
　　靠玉殿琼楼之后，一望无际之仙果蟠桃园，四周面积，一亿八千万里，遍植仙果“蟠桃树”，三千年开花一次，三千年结实一次。人能食到蟠桃一颗，可长生不老，如能得食四颗蟠桃，可白日飞升。
　　汉武帝时，王母曾于七月七日降下凡尘，以仙果“蟠桃”四颗，给与汉武帝，武帝食后，赞不绝口，辄收其核，拟欲种植于地。母曰：“此蟠桃三千年始开花一次，再三千年始能生实。凡间俗土，地质松薄，种之不生。”武帝乃止。汉武帝因食到仙果“蟠桃”四颗，故能得道飞升者也。
吾今夜已描述瑶池仙境之大概，以供诸贤生领悟，再待片刻，吾将引王生，上无极天，拜谒无极至尊，恭聆教益。啊！吾忽心血来潮，已知无极老母驾前董双成仙姑，奉母命降堂，诸生快鸣钟鼓迎接仙驾。

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

眠光法

问：师尊，我是刚皈依的弟子，我面临到的状况就是说，每天晚上睡觉时候就都会觉得被抱起来，我是不知道是我身体关系还是说有鬼魅，我是觉得我早上睡起来都缺乏精神。 

　　师尊：这是睡眠的障碍，像这个问题啊！也是很多人有，我们一般来讲，是用眠光法，你去请教一下上师什么是眠光法，睡在光明里面，然后用清净，我在睡觉的时候，我有时候念，最近就念「往生净土，超生出苦，南无阿弥陀佛。」只是求往生净土，睡了就走（笑），你当然你这个经常有这种现在的话，表示你有业障，睡眠的障碍，在医学上就讲说睡眠的障碍，在佛学讲起来就是你自己本身有业障，那你要多消业障，那每一次你都做喉部，喉咙这边产生红光，红色的光，那飞上虚空之中，然后形成一个网，好象蚊帐一样，把你床的周围全部盖住，那你的床化为一个莲花，你就睡在莲花里面，那你喉部化红光，「阿」出来，变成一个红色的蚊帐，把你盖住，一切不好的东西不能亲近。

(莲生活佛晚上睡觉的时候，先把自己睡的地方观成一朵很大的莲花，自己睡在莲花的中央，再把自己变成金刚杵，躺在莲花的中央，这个是清净的方法。（《新虹光大成就》第三册第十六页）

圣经中讲到人类之所以降落人间，是亚当和夏娃偷吃了禁果。瑶池金母定慧收圆解脱真经中提到：金母。悲悯东林儿女。放　无极之光。即于光中
而宣说曰。天从 无极中开。　太极日月三台。日月阴阳运转。

人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动（误以为人有男女之相，即是圣经中讲到的亚当被蛇诱惑，偷吃了禁果）。霎时落下尘埃。

堕入五浊恶世。贪恋酒色气财。

因此轮回旋转。情波欲海生灾。

血水周流可愍。尸骸遗脱甚哀。
老母说经至此。婆心慈泪频催。

万行上师：生命的本质就是一团光，六道众生皆是不同程度的光能量体。只要是保留个体的能量光体，就永远有轮回。若不想轮回，惟有通过修炼，提高自己的光能量体。当把自身的光能量体修炼到和宇宙之光的振动频率能够吻合时，自体之光便和宇宙之光合二为一，你将永远不再会轮回。佛和上帝都是不同程度的能量体，能量高的往上升，能量低的往下落。众生的本来面目也即是超越意识层次的一个光点，这个光点来自宇宙之光的一部分。宇宙之光是创造宇宙万物的原材料，在这个原材料之上还有一个无形无像，超越见闻觉知依无体为体的存在者。它什么也不成为，什么也不从它那里成为，它仅是一种存在，它永远依它现有的形象存在，它亘古及今，宇宙有成住坏空，它没有成住坏空，它既不主宰万物，万物也不依附与它，到此，言语道断，心行处灭。心领神会离它更远，见闻觉知乃是与它背道而驰。见闻觉知——心领神会——创造万物的光和音——无形无像。

生命从哪里来的？从光音里面来的。为何从光音里面来的？因无明存在，如是有了妄念有了觉知，便从光音里面脱体出来。生命如何回归？反其道而行之。妄念本是振动，觉知也是振动，生命借助光流和音流的振动而下降——也即投胎。生命回归的时候也必须借助光流和音流的振动而上升，打破无明——也即复原。见闻觉知，心领神会，光和音皆会振动，皆不究竟，但要达到究竟的源头，唯一借助的还是这个不究竟，来，是靠它来，回，还是靠它回。

莲生活佛：我们学密教刚开始的时候就是要学理解，你要了解密教，了解身清净、口清净、意念清净，然后还要了解「气、脉跟明点」，为什么能够成就「幻身」，为什么能够成就「光明身」，为什么能够得到「觉悟身」。「幻身」是怎么成就的？这个就是修「气、脉、明点」去成就的。

　　所以，我认为吃米的跟吃面的，一样都是凡夫俗子，就是芸芸众生。我们芸芸众生每一个人都是吃米或者吃面粉的。但是，你学密教要懂得修气，你修了气，你虽然也吃米，但是你也吃气。你修密教，你吃了气，你就有气的power。你知道气的power是什么吗？「气」就是能源，就是很特殊的无形的能源。密教行者修气，就不得了了。你知道飞机是靠什么浮在空中的吗？是因为靠气浮在空中，靠喷射它的气浮在空中。你知道汽车为什么会有那么大的马力吗？是靠它的能源发出来的气，喷射那个气，它才能够发出那么大的马力。你学会了气，你的力量会很大。（众鼓掌）

　　我昨天晚上讲了，我们现在体力最好的人，就能够参加奥林匹克运动会。那么你学会了「气」，你就能够坚固自己的身像金刚一样的不坏。我们中国人讲「气功」，外国人应该也知道「气功」这种东西。「气」本身来讲是非常重要的，在密教里面这么讲，你除了吃米、吃面粉以外，你还要懂得练习你的「气」。
　　所有的神都有「气」，昨天讲「神气」，为什么会那么样子的光彩，因为祂本身有「气」，就是「神气」。今天你如果气很充足，一样的，你有「神气」，你有光彩。
　　所以，你必须要去吸「气」，吸取能源，宇宙的能源，就会成神，就能够有「神气」。在更厉害一点的，你要去吸取光源，像现在人类懂得太阳能，就是利用太阳的光跟热，吸取太阳的能源，变成电来运用。我们人本身也有光合作用，所有的植物一切都有光合作用，光合作用就是太阳能源的作用。我们懂得吃米、吃面以外，还懂得「吃气」，还要懂得「吃光」，如果，我们人在修气当中也能够吸收太阳能，取太阳的光、月亮的光、星星的光，在我们的身上，当你修成了以后，你就变成一个光体，光亮的体。这个光亮的体跟宇宙的光明海是同样的。你成就的时候，就成为一个光体，这个是要靠修行的。

　　所以，密教里面有修「宁古玛六法」，和「那洛巴六法」是一样的东西，里面就有教你「如何修气」，「如何能够得到光明」，修「光」，修出他的光明；修「气」，然后以这个气来运转，得到光明，把你真正的「神气」活用起来，那所有佛菩萨的本尊也能够帮助你。这个就是密教的原理。所以，你只要跟佛菩萨合一，你也就能够运转那些气，跟运转那些光，到最后你能够觉悟。觉悟就是说跟佛陀，跟释迦牟尼佛的开悟是完全一模一样的。