宇宙和人体 吴信如 拙火定的“拙火”，又叫灵热、灵力、灵蛇、军荼利，或根达尼（梵文KUNDALI）。经过一定艰苦的修持，下丹田下部的“海底穴”这个部位，就大量集收肾功能等激素所倾泻而来的高能和潜能。“海底穴”这一特定腔区的空间，具有一定曲率（CURVATURE）或折叠（FOLD），形如倦蛇，火红。定功或内功达一定层次者，均可察知此沉睡的“灵蛇”，即拙火，具大量的热能、智能等各种“特定”的能量。这个“眠蛇”曲率形体处的潜能，一经开发出，不知机理者，则名之曰“灵蛇初醒”，发出红色“火苗”或火焰，形如生

宇宙和人体 吴信如
生命科学的探索，深入到一定层次时，必须触动到宇宙和人体的密切关系。佛教所谓“一花一世界，一叶一如来”，这就是说，一朵花的结构，其复杂完善之德，像大千世界一样，包罗万象；一片叶的整体内涵，也正像大自然，即“如来”的本体一样，变化万千。宇宙无始无终，变化莫测，人欲穷毕生之精力，用常规的“量智”，去探索宇宙之始终及其变化之机理，就一定范畴说，是徒劳的，因为，从无始以来，或者近似地说，从“宇宙大爆炸”以来，人体结构内，“染智”逐渐累积，乃至百病丛生，人体结构与宇宙整体结构的同步运行，相去日远，本来是天人合一，呼息与共的水沤与大海关系，却以人类的“无明”污染，日积年累，到了千万年后的近代，人体和宇宙的关联，彼此变得多不融洽了。宇宙与人体本来相互勾通的信息和“能场”的传输、调整等功能，也逐渐停滞、阻塞，人和天分家了，亦即天人不是合一而是隔阂日深。临近二十一世纪，人类的“量智”已发展到威威赫赫的“核裂变”和“核聚变”的时代；相反，人类的“性智”则日益低落、泯灭。其结果是“色法”膨胀，“心法”沉沦。人类一步一步地逼近“物欲”所导致的深渊，而不自觉。只有上智的人，才孜孜不息地在继续探索、开发人体结构的奥密。亦即，在人体和宇宙的结构上，其彼此“相应”的至理与方法，只有上智的人，才废寝忘食地在不断探索着、苦行着。
 
所谓“相应”，即“瑜伽”（YOGA）之含义，亦即修持人身、口、意三密相应、同步运行的功法。就是说，要达到天人合一的一定境地与功能，使人体的一定结构与宇宙的一定结构，能彼此信息勾通，“场、能”交融，必须在人体上做到身、口、意三密相应的艰苦修持，只有这样才能真正开发出天人的一定同步运行，否则，天人合一便是一句空话。所以，凡孜孜于天人合至理的探索者，欲确有所成就，必须在人体自身的结构上，首先勤修“一定“的三密相应”这一基本功。否则，其所知，只是空洞的哲理术语；其所行，结果不过一介武夫或者气功师而已；对宇宙的奥密将无所获，更无所能。因为，人体结构上三密相应，是天赋的、勾通人天信息与“场、能”的入门钥匙。
 
要探索人体结构的奥密，唯一的方法，是必须使用人体本身这个既普通又神秘的结构。人体这个巨系统，从无始以来，由于“无明”所展转导致的污染与损伤，使人体结构很多部件，都丧失一定功能乃至大部功能，使人天几乎脱节。可是，人体毕竟是一个活的巨系统，经过“一定的艰苦锻炼与维修，在一定时空条件下，内体的某些失灵部位，又有焕发出天赋的一定功能，如：焕发出调控身心的健康和元气，接受一定空间信息、内视自身脏腑内的活动变化等功能。本文仅简要提供探索人体结构中以下两个神密部位的一定素材。对悟性高的人，当证”一落叶而知秋“。（人体的有序化，如同物体的磁化。人体百分之几有序化即可产生气功态。）
 
二．下丹田
古今中外，探索人体奥秘的上智（之士），都不同程度地，盯着人体“下丹田”。下丹田在各人脐下约四指处。下丹田周围是个具“一定”空间的腹腔，亦即，男子会阴处，女子宫区。从来道家、佛家都不同层次地发现了人体这一“腔区”的神秘。一般人只晓得常人熟知的下丹田的一定功能，却很少人知道下丹田的下部，海底穴（或称“会阴”或称（密处）的绝密和极大神功。总的说来，在下丹田这一大区，人体无数超乎寻常的功能，都是直接间接缘此而导致的。人之初的胎儿，应时在这个腹腔内成长的；“试管婴儿”最终也必须在此腔内得到“增上缘”而后成熟出生。
 
事实上，除了生理学、解剖学所提供的人体全部知识外，下丹田还具有远非寻常所了知的无数功能。最显著的是，下丹田是“热能”供应的源泉。所谓丹田功，即道家的“百日筑基”功，亦近乎佛家瑜伽功中的“持宝瓶气“功，均来自下丹田。道家的小、大周天功，亦循下丹田，经任督二脉并其它有关各脉运行。佛家密宗口脉，则以 ”下丹田区 为“坛城”，亦即下丹四腹腔内，正是“三脉”聚交处，“生法宫”坛城所在区。凡“定”功或“内视”功达到一定层次者，均可清晰证见“生法宫”坛城中各种生动的生理变化，如，坛城中变化的立体三角形的向上底端上，有晶莹灿动的“白明点”，白明点自赋思维。这些人体变化的至境，均非近代生理学和医学利用科技手段所能察知，而研究生命科学院到达内视功能的一定阶段者，均可一一“明察”无误，真鉴不虚。
 
道家、佛家对下丹田功的修习，各有不同秘法。本文仅简要提供探索藏密“大手印”中的“六成就法”内的“拙火定”的一定素材，凡欲深入其中真谛者，应自行认真向藏密的有关巨著钻研。
 
拙火定炼到一定阶段时，人体确将释放大量热能。在人体下丹田这一腔区，经过自身的“一定”运动，如运气到此腔区，集中思维，使这一腔区内的“一定气流”，经过左右摆、转动，大小蠕动等规律、有节奏的一系列“一定”运行，随着时间的推移，腔区内的空间，即逐渐发生变化，热温亦随之不断提高。
 
下丹田是一个大范畴，再细分，下丹国的下部，即“海底空”区，此区才是真正发生高温的腔区。一般修藏密“宝瓶气”的“拙火定”时，初，觉下丹国增温；渐，热感；逐渐，很热感；进而烫感。这些都是常说脐下四指处的下丹国部位在起作用。修拙火定功深时，出现烫感后，随着时间、功夫的深入，到一定层次时，则突“感”下丹田全区“火光迸发”，全身则真实出现大汗淋漓，初至此境者多惊呼而停功，这时的“火”，就是“海底穴”发出的。也是修“拙火定”的人已达较高层次了，再深入，这个人体将出现不可思议的、种种常人所不能的功能，这是千真万确的，也正是有待深入探索和开发的人体奥秘。
 
拙火定的“拙火”，又叫灵热、灵力、灵蛇、军荼利，或根达尼（梵文KUNDALI）。经过一定艰苦的修持，下丹田下部的“海底穴”这个部位，就大量集收肾功能等激素所倾泻而来的高能和潜能。“海底穴”这一特定腔区的空间，具有一定曲率（CURVATURE）或折叠（FOLD），形如倦蛇，火红。定功或内功达一定层次者，均可察知此沉睡的“灵蛇”，即拙火，具大量的热能、智能等各种“特定”的能量。这个“眠蛇”曲率形体处的潜能，一经开发出，不知机理者，则名之曰“灵蛇初醒”，发出红色“火苗”或火焰，形如生命最高形式之巅的火焰“拉打”。这是活生生的事实，也正是研究生命科学的人，必须经由各自体内的“海底穴”这一神秘区，去开发出灵热的潜能与智能，在这里的灵热开发、取得成就后，常人所不能的功夫与智慧，都会一步一步地显示出来，而为为类造福。
 
总的来说，人体的下丹田是一个神秘的腔区，也正是研究生命科学和天人勾通的一把大门钥匙。信乎？否乎？学而时习之！有志深究拙火定的细部功理、功法者，藏密有关巨著蕴藏甚丰，足供上智的人虔诚探索。本文只提供有关功理功法的简要真谛或者素材而已，有志者，自当奋起力行。庶几乎，悟证的高阶，将随缘而增上。
 
应知，心髓之语，在乎拙火定修持的成效与浅深，其关键在于，不断蓄积和开发人体肾功能蕴藏的潜能，凡有一定成就的过往大德，多系终身不婚，从而：臻精化气；气化神；“神”则略近乎“场或能”即，以下“论中脉”内“最细风心”中的“最细风”，亦生命之所依。这也正是宇宙“色心不二”的变化至理。
 
芸芸常人，对天地之玄机，妄想信手可得，宁有此理，焉有是事。历来先哲，多居深山，住茅篷，在禅定深入、“能所”双忘的至境中，人体内发生质的变化后，人体的“能量场”才与宇宙的“能量场”相互沟通，而后斯人才能证悟到天人合一的一定玄机，改造斯人健康的素质，从而具大智慧为人类造福。
 
善知识，细思之，力行之，当证悟谛之所故。

一日一修必获师尊接引
莲旺上师／开示精要

　　真佛宗是一个实修的宗派，一切的功德、一切的证量，都来自实修。修行是要得到心的力量及心的自主，修行真正的目的，在于你能够得到你的「心力」。真佛密法修下去，会得到很多的副产品，例如：健康、人事和合、很多事情会很顺利等等。

　　修行首先要注重健康，同门应多做大礼拜和师尊所传的体功法。劝告同门一定要做个好人，当一个好人，身边自然会有善神来守护，进而达到降魔的好处。所以佛教的戒律要去守，这样心才能安定下来。在这个工作繁忙的时代，一定要守一个分际，修法时万缘放下，一心在坛城里修一坛法，一心去念经持咒，持之以恒，未来必定会有成果。

　　师尊曾开示过「蚂蚁的世界」一文，足证修行是很真实的，证量是很真实的，佛国也是真实的；在大智度论里面的故事说明亲近佛菩萨，跟佛菩萨结缘是很重要的。人的业障就好像台湾天空的乌云，同门要一心依止佛、一心依止根本上师的教化，师尊必定带你去佛国净土。师尊在著作中曾开示过，「只要一日一修，必定来接引你去摩诃双莲池」，这正是祂的誓愿。

阴助财通术
卢胜彦文集 ＞ 19_灵与我之间

　　最早的时候，我家是租的，当我供奉第一尊观世音菩萨时，是在台中巿力行路号，那时一共有三尊，本师释迦牟尼佛、地藏王菩萨、观世音菩萨。然而，从此之后信众风闻而至，菩萨灵感异常，甚至向信众显现金身，从此那些信徒自动的装金身，使得租来的小房子中挤得满满的。

　　我在那时候替人拜斗，甚至诵经，办超度法会，一日忙过一日信徒自动出钱出力，使佛堂「慈惠雷藏寺」，渐渐的规模化，信徒一批一批的风涌而至，也使小小的佛堂声名远播全省，从花莲、高雄、澎湖，甚至日本的慈惠堂第一代主持人山田义贞先生，亦驾临舍下，欲聘请笔者远赴日本，仗我灵通之术，宣传「瑶池金母」之灵感也。

　　第一次「瑶池金母」灵光首次驾临本堂，那时我正坐客厅上，听见佛堂的钟声不敲自鸣，我看到一团光灿灿的白光直冲入佛堂，佛堂诸佛闪耀金光，在佛堂中静坐的人们却是一起大动，一次七个人齐齐欢跃，俗称「瑶池金母」练身法的开始。

然而佛堂太小，人一多就无法转身，甚不方便。

　　那时「金母」对我说：「莲生，吾是道家太上无极先天五老至尊，称号是无极瑶池金母大天尊，你今尊崇我，吾必助你成就大道建立道场，民国六十二年，即物价上涨，你要速速建立道场，否则就来不及了，速速建立道场，否则就来不及了。……」金母显现坐在空中，云雾绕身，头戴凤冠，紫气罩身，坐莲手座，一手持青色如意，一手持仙拂，左右仙众拥护，不一会就消失了。

　　这时，哪咤三太子对我说：「莲生，建道场一定可以成功不要怕，六十二年的物价上涨很厉害，你要建道场先得授五色令旗，何者为五，一白旗代表天兵天将，二红旗代表雷部正神，三黄旗代表十大元帅，四青旗是代表护法神兵，五黑旗代表阴兵阴将。」

　　「有何功用？」

　　「我特教你阴助财通术。」

　　原来我那时根本没有钱可以兴建道场，我积存十万，加上神明金牌的二万，拜斗油香约二万，拜斗约有四年，每次收入五仟元之谱，所以约二万，全交母亲保管，笔者分文未动，而自家妹妹在外做事，每人拿出一些，加上家中原有之钱，共计廿万元，在那时想建一栋稍微好看的房子，非有四十万元不可，所以尚欠廿万元。笔者屡屡动问，何时有钱？神圣笑而不答，祇是神秘的说「到时就有。」

　　所谓阴助财通术，我共使用二次，这种术法是将阴间的纸钱买来，?上「助我财通」的灵符焚化，按比例来说，我们花一倍的钱，而阴间的阴人会助我们获得四倍的钱，这些钱是归入阴间的公库，由太阴公和女阴魂二位阴人掌理，自然分配妥当，不用我们阳间的人操心。

　　我利用黑令旗掌办此事，一些阴人助我成功，从「有」变成「无」，又由「无」变成「有」，此乃「道法于身不等闲，寻思此理澈心寒，千年铁树花开易，一人入道出世难」。我深知其中道理，果然，在多人申请某公司的贷款中，我们很不容易的贷到这笔钱，正好是廿万元。这阴助财通术，请原谅笔者不能公开，因为这正是阳间人助阴间人，而阴间人助阳间人的一种借代方术之一，若公开符咒，会引起人人异想天开，不事生产，争财逞欲之心也。

　　我家建道场，总算顺利的成功了，物价上涨开始之前，六十二年六月前完工，六十二年六月物价波动，我那道场即是台中巿进化路三三七巷七号，目前该建筑物，价值壹佰陆拾万，算了一下，一点也不错，阴助财通术，一倍还四倍，一点不假。

　　供奉瑶池金母与本师释迦牟尼佛和地藏王菩萨的道场很快的成立了，由三尊菩萨开始，直至今天的四十尊大菩萨，全供奉其间，信众日增，竟又有容纳不下之虑。

　　笔者深知自己魔难之日已临，我神算得知，我先天运极佳，然而后天运在青年、中年遭受「天考」，生活七折八难，六亲无靠之运随身，天注「白手成家」之人，因道场已略有成，祇得迁出，又恢复租屋暂居之生涯，重新在人生中奋斗，一直到「一生事业晚来成」，这才是我真正的劳碌之命了。幸喜天福永在，神灵加被，否则我命早休矣！

　　我的财禄，神示：七百万，这是我的一项秘密。

天尊曰：在太极界尚有阴阳男女之分，一旦修至无极果

　　　　位，则已去阴阳之质，故上帝仅是一团虚灵，

　　　　非男非女，非老非幼，今尊曰「老母」，表示

　　　　其能生育天地万物。又形容上帝如天心慈爱，

　　　　有好生之德，如天下之母亲爱子一般，盼世人

　　　　了悟此理。

杨生曰：既然无极界无男女之别，为何有仙翁、仙姑之

　　　　分呢？

天尊曰：这是虚灵之显相，可观出家人剃发修行，袈裟

　　　　一穿，男女莫辨，意在抹其外相，现出本来面

　　　　目。仙翁、仙姑修至本性复明，男则精断，女

　　　　则天癸绝，形如婴儿，一派天真，如孙不二仙

　　　　姑为修大道，水洒沸油，毁伤容貌，去色相而

　　　　现本相，以方便行道。故虽有仙翁、仙姑之名

　　　　，但他们已露天真本性，相对而无男女之欲，

　　　　故道本无名，强名曰道。名有男女，实无男女

　　　　，此可由人体视之，婴儿有男女之相，则无男

　　　　女之欲；老人有男女之相，则无男女之思，皆

　　　　为还原本性之象征，进入无对待、异性之分别

　　　　，人能修至此心境，则可成就无极大道，永不

　　　　轮回。故曰：「后天分男女（异性），先天成

　　　　一气（同性）」。
《天堂游记》

夫妻间性生活：权利，义务？
原创 李颖珺 法律读库 2017-08-01 06:42
夫妻之间的性生活，究竟是权利，还是义务？
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MDIyMTc2MA%3D%3D&mid=2655419052&idx=1&sn=e48b2927ef612cea708f49b640438f26&scene=45#wechat_redirect
这个问题，法律不好回答，也不敢回答。

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基于爱情的独占性，以及一夫一妻的制度，结婚意味着双方对彼此的承诺——只能跟配偶做爱、放弃和其他异性（当然也包括同性）发生感情纠葛及肉体关系的自由。中国婚姻法也明确规定，夫妻之间有相互忠诚的义务。

那么，必须随时满足配偶的性需求吗？

人毕竟不是低等动物，更不是机器，身体不舒服，或感情不好时，甚至就是纯粹不想，可以拒绝吗？夫妻一方想要巫山云雨的权利，另一方支配身体的权利，发生冲突时，究竟哪个优先？法学家、伦理学家、性学家估计都掰扯不清楚。

民间的智慧是富有创造性的，于是继“分手费”、“青春赔偿费”之后，又有了“空床费”。

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空床费是女人为了把男人绑在身边的发明？还是女人对男人冷落自己的惩罚金，男人为自由付出的代价呢？

所谓守寡式婚姻、丧偶式育儿，是一些现代都市女性要面临的残酷现实。男人忙于事业和应酬，半夜三更才回来，女人承担着操持家务和照顾教育子女的重任，得不到男人的呵护，身心疲惫，怨恨满腔，意气难平。

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婚姻不可能仅靠性来维持，金钱也买不来真心，我想女人要的不会是钱，要的是男人那份责任感，或者为了出一口恶气，讨一个说法。

空床费，没有法律依据，如果夫妻没有约定，法律不会支持，作者查找了大量案例，基本都被驳回了。夫妻双方有明确的约定，法律才会考虑是否支持或全部支持。

湖南省湘潭市中级人民法院(2015)潭中民一终字第152号民事判决刘某丈夫长期外出打工，两人共同生活时间少，丈夫提出离婚，刘某要求15万的空床费，被法院驳回了。



上海市第二中级人民法院(2010)沪二中民一(民)终字第1064号民事判决女方徐某提出男方吴某有外遇，要求吴某赔偿精神损害抚慰5万元及四年来的空床费，法院认为徐某不能证明吴某存在婚姻法46条规定的损害赔偿情形，故驳回徐某的请求。

和我们的想象不同，现实中，有不少男人在离婚诉讼中要求妻子支付空床费的，大概是男人对自己的性权利看得很重,认为妻子应该满足丈夫的生理需要。

以下这两个案例，是男方要求女方支付“空床费”：

贵州省黔南布依族苗族自治州中级人民法院(2016)黔27民终78号民事判决罗某起诉要求与丈夫何某离婚，何某称妻子罗某外出务工，与他人同居，要求罗某支付自己空床费18000元；青春损失费210000元。这两个数字如何计算出来的，不得而知，这种于法无据的诉请，当然被法院驳回了。



四川省合江县人民法院(2015)合江民初字2404号民事判决女方王某要求离婚，丈夫詹某不同意离婚，称王某离家出走，常年分居，自己患病，王某不照顾。若王某坚持离婚，要赔偿两年空床费2.4万元，精神损失10万元，法院判决两人离婚，驳回了詹某的诉请。

作者查到一例支持“空床费”的判决：

重庆市九龙坡区人民法院（2004）九民初字第2307号民事判决法院认定男方熊某曾打伤女方刘某，有家庭暴力行为，女方提出的空床费4000元属精神赔偿范畴，法院判决男方给付女方精神损害抚慰金4000元。
这不是空床费，是法官同情遭受男方家庭暴力的女方，将空床费偷换了概念，变成精神赔偿，予以支持。其实法官应该向女方释明法律，要求女方变更诉讼请求，否则实现了实体正义，却损害了程序正义。

该案二审改判，重庆市第一中级人民法院（2004）渝一中民终字第3442号民事判决二审法院认为，女方提出的空床费是指双方在婚姻关系期间，一方不尽陪伴义务，另—方给予一定补偿的费用，名为空床费，实为补偿费，该约定系双方当事人真实意思表示，且不违背法律规定，应属有效约定，依法应予主张。二审判决男方支付4000元补偿费给女方，支付2000元精神损害赔偿给女方。

上述4000元“补偿费”相当于空床费，2000元是家庭暴力的损害赔偿，二审判决纠正了一审将两者混为一谈的错误。我们可以看到，法院支持“空床费”的理由是双方有约定，且不违反法律的强制性规定（法律没有禁止双方约定空床费）。当然，双方约定的金额或计算标准、方式，也必须合情合理，不违反公平原则。

爱之能量的流动，本来是自然而美好的，来不得半点勉强，若变质为金钱的算计和羁绊，在心中郁结成怨气和分离的力量。语言可以撒谎，理性可以压制欲望，身体的抗拒，骗不了人。一时绑得住人，长久留不住心。

【文章仅代表作者观点，配图来自网络】

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作者：李颖珺

广州金鹏律师事务所


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