紫圣看到的索达吉堪布的过去世在拉萨是农奴主贵族，有妻妾三位，其中一位曾经生下某一世的***喇嘛，又有一世索达吉堪布喜欢用土石块把老鼠洞塞住，因为它们影响了他的打坐修行。。。。。。

紫圣看到的索达吉堪布的过去世在拉萨是农奴主贵族，有妻妾三位，其中一位配偶曾经生下某一世的***喇嘛，又有一世索达吉堪布喜欢用土石块把老鼠洞塞住，因为它们影响了他的打坐修行。。。。。。

现在的百度和360网页上有议论：索达吉堪布婚姻不顺利。。。。。。。还有索达吉堪布喜欢挤兑汉传佛教。。。。。。还有索达吉堪布改经事情件曾经在汉传佛教中引起轩然大波（《妙法莲华经》）。

五明佛学院称吃素为持外道戒


慈诚罗珠堪布早期在五明课堂上说：禅宗只是相当于大圆满的心部，连界部和窍诀部也算不上。此言一出，在场汉僧们当庭抗礼，促使当时《中观论颂》讲到一半就停课了，最终也没有因缘讲圆满。当时的汉僧很惨，因为在五明吃素被批评为持外道戒，很多人就渐渐放弃了吃素。回到汉地后，老和尚们一句：“吃了多少肉！”就再也抬不起头。当时不少汉僧害怕堪布们造业，利用休息的间隙，把虚云老和尚、来果老和尚的开示匆匆忙忙地送给堪布们阅览，可是他们最后的态度一点也没有改变。对于禅宗的无知猜测和讲话一直持续到今天，才导致出现这些问题。而成干上万汉地四众前去求法，都在这些观念误导下，对汉传佛教丧失信念。

在西藏僧人可以吃肉吗 什么样的僧人可以吃肉？ 
2017-04-25 14:12去西藏旅游时发现，西藏的僧人喇嘛是可以吃肉的，这在很多人的眼中是不可思议和难以理解的，特别是在一 些汉传佛教信众的眼中，吃肉是绝对禁止的。

为什么要拆色达？
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喇荣泽旺
色达喇荣五明佛学院修行人
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已经在裁剪 裁剪房子和人数 裁减的原因就是规模太大 影响力也大
发布于 2017-01-28
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西行二元
微信公众：西行川藏自驾游服务，藏区旅游热点，高原八卦吐槽，景点详细剖析
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我之前就拆色达写过一篇文章，截取中间一段要点说

2017年，已成立37年的佛学院，前来修行的学员总人数多达4万，其中大部分都是藏、青、川、甘等地藏族，也有少数全国各地来的汉族学员，甚至新加坡、香港等地也有来作短期求学，佛国色达，已然扬名于世界。
然而，在佛学院快速发展的过程当中，由于地方有限，人数发展过快，基建设施并没有同步跟上，卫生防疫艰难、地质灾害突出，人员管理混杂、乱搭乱建严重
最重要的是，佛学院山谷里大大小小的红房子，其建筑材质都是木料，耐火限制非常低，又有大量的唐卡、经幡、哈达等易燃物，电气线路自行敷设且陈旧老化，极易发生火灾事故 从远处看，色达的红房子非常壮观，但是近距离的围观，就会发现佛学院对房屋规划布局不到位，这些建筑大都是成片的自建，防火距离严重不足，一旦着火，二元第一反应想到的是，三国时期，陆逊的火烧连营八百里，烧的蜀军丢盔弃甲溃败千里

截止到现在，色达已发生9起大大小小的火灾，2014年1月9日的火灾造成了很大的损失，这次大火上了央视新闻，150间僧舍损毁，索性没有人员伤亡

2016年，五明佛学院紧邻的色达县洛若乡要撤乡设镇，佛学院也纳入了整体规划建设的计划当中，改造基础设施，完善消防通道、旅游通道、安全用电、集中供水等，去年七，在网上闹得沸沸扬扬的色达被拆，以及现在的拆房子事件，其本质就是拆简改造


如果不改会酝酿出灾害，做出改变，则必会付出一些代价，比如网上的一些闲言蜚语，再比如游客的失望
去年7月还只是零敲碎打的拆除，今年4月就是真刀真枪的开干，据五明佛学院索达吉堪布向学生介绍，4月计划拆除3325间房子，未来将要拆除的数量不明，非四川本地学生将陆续遣返，最终只留下5000名学生和6000栋房屋，来控制色达佛学院的规模

四名中共党员向党中央联名上书 铲除危害国家安全的一个毒瘤
时间：2014-08-05 14:11 来源：未知 作者：无我 阅读：24730次

习主席；
国家安全委员会；
　　您好！ 三中全会后国家成立了国家安全委员会，各项改革陆续出台，全国人民倍受鼓舞，我们都是生在新社会长在红旗下的中共党员，深感中华民族能有今日实属来之不易，衷心希望国家能有一个安全的国内国际大环境，因为这关系到全党以及全国百姓的切身利益，为此，我们有义务向中央领导部门揭穿一个严重危害中国社会稳定的百年骗局；即所谓的藏传“佛教”根本不是佛教，而是披着佛教外衣的邪教，其根本是男女双修、巫术、鬼神信仰大杂烩，喇嘛教已经成了一个毒害亿万人心危害中国社会和谐的毒瘤，近年来佛教界关于藏密法义的大量举证，绝非是有人以为的什么佛教界内部的显密之争，而是关系到国家的安危，关系到国家核心利益，关系到中国的海外形象以及中华民族复兴大业的重大问题。
　　为什么当年那个***能在神州大地猖獗一时？就因为他们假借“佛门气功”蒙蔽大众，如今喇嘛教的势力和影响力比其大上百倍，更因其身披袈裟而具合法性和诱惑力，能对中国社会产生更致命的杀伤力，奥巴马为什么会见***？***为什么能获诺贝尔和平奖？因为他头上顶着佛教大师光环！一旦摘去他就身价一跌千丈沦为一个无足轻重的地区多神教头目，释、道、儒是中国传统文化核心组成，目前全国信仰佛教人口上亿，国外***势力也因此分外看重喇嘛教，美国中情局每年拨给***一百六十五万美元经费，欧美成立了数十个基金会力挺***喇嘛教，在***势力眼中，***的存在不亚于一支百万大军，能做他们想做而又做不到的事，那就是从内部瓦解中国社会！这绝非耸人听闻，因为自古以来最有效地颠覆一个国家就是宗教手段，这正是我党的软肋――文化、宗教、人心；远的不说，想想太平天国之乱；国外***势力已向中国发起一场全面的文化战，这场不见硝烟的战斗不但决定改革开放的成败，也决定国家的安危！敌对势力一手扶植一神教一手扶植喇嘛教以种种手段向国内大举渗透，与我党争夺亿万人心，据统计，去年全国信仰一神教人数已经超过执政党总人数，喇嘛教信徒多达七百万，2007年西藏人大通过决议严厉禁止喇嘛教在内地发展信众举办法会，但收效不大，喇嘛教没有丝毫收敛只不过改变了方式，一是脱去红袍袈裟西服革履从海外直飞内地，以金钱女色开路结识高官大款寻求保护伞；二是利用汉地寺院法师做为代理人发展信徒；三是利用网络散布邪说引人上钩；不久前一位军队高级官员告诉笔者说一位上师来京，见面礼是问他要不要女友，上师周围有众多年轻“明妃”可为其服务；她们大多都是单纯的汉族女孩，不知道自己正在滑向万丈深渊，还天真地以为自己是在做“佛事”呢！
　　释迦摩尼佛预见到了末法时期将会出现西藏密宗喇嘛教这类邪说，针对其种种淫邪荒唐的理论和“藉男女双修作为成佛之道”法门，一针见血地预言：“阿难当知：是十种魔，于未来世时，在我法中出家修道：或附人体、或自现形，皆言已成正遍知觉，赞叹淫欲、破佛律仪。先恶魔师与魔弟子，淫淫相传；如是邪精，魅其心腑；近则九生，多踰百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。”《楞严经》
　　 “阿难!云何摄心我名为戒?若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧末出尘劳；淫心不除，尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫、必堕魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后末法之中多此魔民，炽盛世间、广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名先佛如来世尊第一决定清净明诲。”《楞严经》
　　对比一下藏传“佛教”最高法王***如何说；“具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交作为强大意识专注的方法，然后显现出原有的澄明心，目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟”。 “在高潮时，透过特殊的专注技巧，有能力的行者可以延长甚深，微细而具力的状态，利用此来了悟空性。”（《***生死书》。宗喀巴在《密宗道次第广论》卷十三也有同样说法：“以具足昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二之童女，***师长”；《大印空点》云“贤首纤长目，容貌秒庄严，十二或十六，难得可二十，弍上为余印，令悉地远离，姐妹或自女，或妻奉师长”。
　　面对教内外的不断质问，喇嘛教上师狡辩说“男女双修只是一小部分混入不良分子所为，大多数喇嘛并无参与此事”；完全是一派胡言！因为喇嘛教的经文教义明文规定弟子必须如此而为，否则就不会“成佛”，白纸黑字铁证如山！宗喀巴说；“此中授三禁行，授明妃禁行者，谓第四灌顶后，将明妃手置弟子手，以自左手执彼二手，以右手持金刚置弟子顶。教云：「诸佛为此证，我将伊授汝。」谓以诸佛作证。”（意思是亲手把明妃交与弟子轮流与其行淫）若要继续修《时轮经》第十二至十五级，还要找更多的女人才能达到，由九位明妃与喇嘛上师和弟子两个男性共修，宗喀巴称之为“九明等至”：“为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚（生殖器）注弟子口，依彼灌顶”；《密宗道次等广论》
　　何为五甘露？──大便、小便、男精、女血、骨髓，做成“甘露丸”据说吃了后能增强法力；何为五肉？――狗、牛、羊、象、人肉为供品来供「佛」；何为六字大明咒？摩尼=男性生殖器；叭咪=莲花=女性生殖器；另一喇嘛教祖师莲花生的的密教仪式就更邪门；用人血献祭，用少女的腿骨作笛子，用颅骨作碗，用人皮作鼓。据说因为这样法力才大。莲花生《亥母甚深引导》曰：“欲令明点增长，行事业手印，当用十六岁莲（阴户）乳（乳房）皆肥者， 腰细令男（人）生不（能）忍（受之快）乐，自他本尊身明显。……于具性相（之明妃）前，加持自他密处（加持自己及明妃之***），最后不存平庸凡夫想（不将 自己及明妃作平庸凡夫之想），二根相合（与明妃之***相交合），（而作）种种贪（淫之）行……以羊抖法，令遍全身，由上升上四喜，明点在杵尖不流失（精液 长住于***而受大乐，不因大乐而流失）。。。很多人都想知道这是否犯了佛门不淫戒？且听宗喀巴怎么解释：“未受密宗三昧耶戒之前，若与比丘尼或与自己母、女、姐妹或畜生女行淫，这是犯了根本重罪，但是如果受了密灌以后，依密宗的双身法双修，不但不犯戒，而且还有大功德”。 “八明妃灌顶，亦当尝甘露，八天女供养，称赞轮导师。”《密宗道次第广论》。喇嘛教另一大师密勒日巴亲笔记录了他与5位“佛母”同时上阵的经历，其中最小的只有9岁！谁家没有姐妹儿女？将心比心，禽兽不如，违背国法，惶论修佛？！
　　初学之人岂能知道这些？他们还天真地以为宗喀巴是一位得道高僧呢！藏传“佛教”经文里明文记载：“信徒应该将他的姐妹，女儿或者妻子献给法师。”以示对上师的崇敬。藏密中还有这方面的咒语，比如：Om hri savaha！据说修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会出现在他面前并听命于他；（《时轮经》）。
　　事实上，喇嘛教信徒最重要的任务之一就是为“大师”物色“智慧女”（明妃）。近二十年来，无数汉地信佛女众怀着无限的崇拜，不远千里远赴青川藏甘自愿加入“佛母”“明妃”，她们被告知“和喇嘛上床能早日开悟”；不信就去四川五明佛学院和亚当寺等众多喇嘛寺院看看吧，至今那里还有数以千计的汉地女居士和比丘尼常住。（参见附件图片）
　　活佛上师们如此自信，视天下女人为囊中之物，不但在藏地如鱼得水，就是到了欧洲也不加以丝毫收敛，可惜外国女士们却没这么听话；《西藏死亡书》的作者也就是喇嘛教头号笔杆子索甲仁波切就曾几次被告上法庭，多位外国女性要求他赔偿高达上千万美金。英国《独立报》1999年2月10日曾以《我是密教的***隶》为名刊登苏格兰女哲学家June Campbel描述她做为一个虔诚的佛教徒却被喇嘛教知名上师卡鲁仁波切(Kalu Rinpoche)凌辱霸占长达多年的痛苦经历以及对喇嘛教本质的深刻反思。
　　为什么汉地诸多法师们会上贼船？因为他们缺乏正知见久修无果，或被“无上瑜伽、即身成佛”的金字招牌所迷惑，或贪图一时的名闻利养，纷纷改换门庭投靠藏密，籍以抬高身价炫耀徒众，如北京凤凰岭龙泉寺、房山的天开寺、苏州西园寺、河北淮阴寺、广东梅州释迦文化寺、陕西耀县大香山寺等数以千计内地寺院（2005年笔者在耀县大香山寺参访时听一个在寺院干活的工人说大和尚不知从哪花钱请来两位明妃），于是信众成了取之不尽的提款机，佛门净土成了藏污纳垢的淫窟，喇嘛教成了全国最大的有组织黑社会！黑社会怕警察，而他们却在宗教政策保护伞下逍遥法外；民间万人仰慕，女众投怀送抱，钱财滚滚而来，还不用交个人所得税。这种好事哪里找？在络绎不绝的信众中，大学生和公务员比比皆是，他们哪里知道，他们捐的血汗钱非但没有功德，而且造下共业，因为因果不虚。
　　自古以来国人皆知佛门力戒杀生，就连动物也不杀害；但喇嘛教杀人非但合法且为必须，息增怀诛是喇嘛的四大工具，诛就是诛杀，用咒语杀害异己分子（基本无效，否则我们也活不到今天），这还不算，更有甚者，在《二十五支分三昧耶戒》中专有一条叫《杀所行戒》，要受戒者去杀十种人，若不杀者反倒是犯戒。不消说，国人皆在其中！再看一则外电报道；1997年2月4日，六七个喇嘛闯进了***住所附近的Namgyal学院，抓住了Lobsang Gyatso，将他和他的两个学生就地处决。先将他们的喉咙切断，然后将他们的皮扒下，全身的血也被吸走。毫无疑问，这不是一个普通的谋杀案，这里刚举行了一场喇嘛教历代承传的祭祀仪式--人祭（头骨、人皮、鲜血、腿骨）！起因是这些喇嘛教内部的上层人士写了一封批评***的公开信。。。。那些还以为喇嘛教的血腥杀戮“属于过去”的人，看到这里应该猛醒了！
　　四川汶川地震，举国一片悲哀，唯独川藏等地喇嘛欣喜若狂，集会庆贺他们认为的“天谴”，因为他们此前举办了长达数月的息诛法会，每次诵念以“中国完蛋，汉人死光” 邪咒做为结束，至今他们私下仍然以为灾害是他们请来的鬼神起的作用而暗自得意。
　　自从五十年前旧西藏腐朽的政教合一制度被取缔，喇嘛霸占的庄园土地分给农民后，喇嘛教从此与我党结下不解之仇，他们表面装作顺从，暗地却在大肆招揽徒众静待时机，一旦国内外时机成熟便会寻机滋事里应外合，邪恶的教义决定了其反社会的邪恶本质，半个世纪以来历次西藏动乱都是喇嘛打头阵就是证明，豺狼改变不了吃人的本性，切勿天真以为用物质赎买手段就能降服，喇嘛教以其邪门的教义和行门，骗财劫色的不法行为，内部严密的组织，庞大的财力，遍布世界各地的信徒（多数在中国内地），对社会的明显危害（请看多年来各地公安部门有关喇嘛骗财骗色的诸多案件记录），对徒众骇人听闻的精神控制，加上合法的佛教外衣掩护，无论从任何一个角度来衡量，喇嘛教都具备了邪教的基本特征，决定了它在任何国家都必然成为阻碍生产力和经济文化发展的恶势力，祸国殃民与社会为敌。例如在***的大力扶持下，日本奥姆教麻原彰晃从一个江湖骗子升为“宗教导师”后，有了徒众和资金，便立刻制造出轰动世界的东京地铁纵火投毒案恐怖事件。

提问到360问答 国师用什么害紫薇圣人
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四水六岗卫教军
广州黄埔夏令营—四水六岗卫教军-新中国历史
 
 
 
      广州黄埔《小兵不平凡》夏令营—“四水六岗”是一个地理概念，指的是四川藏区、云南藏区、青海玉树藏区和西藏昌都地区。西藏和平解放后，盘踞在这一地区的“***”分子于1958年纠集3000人，成立了“四水六岗卫教军”，发动武装叛乱。1959年3月，叛乱武装被人民解放军剿灭，残部随***喇嘛逃往印度。上世纪60年代初，***的二哥嘉乐顿珠、四水六岗叛军前司令贡布扎西在美国中央情报局的推动下，决定在离西藏最近的尼泊尔北部山区木斯塘地区重建反攻西藏的四水六岗卫教军。中情局向其提供武器、装备、经费、教官，并参与指挥。这些叛军中有数百人曾在太平洋上的塞班岛和美国科罗拉多州接受中情局的秘密训练。1974年，在尼泊尔政府军的清剿下，四水六岗卫教军全军覆没。
    1959年2月，***喇嘛提出要去西藏军区俱乐部观看军区文工团的新节目。军区领导人表示欢迎并请他确定演出时间、地点。3月8日，***喇嘛确定3月10日下午到西藏军区礼堂看演出。但是，3月9日晚，当时的拉萨市长却煽动市民说：去军区看戏是汉人准备把***喇嘛劫往北京，要每户市民都必须派人到***喇嘛驻地，罗布林卡去保卫***喇嘛，阻止他去看戏。
     3月10日晨，叛乱分子数千人武装包围了拉萨市，并打死打伤一些开明的西藏人士，叛乱头目公开宣布“***”，发动了武装叛乱。
 1959年3月10日至16日，***喇嘛给西藏工委和西藏军区领导人写了三封信。他说他受到了叛乱分子的包围，很难自主自己的行动。 然而，3月16日他却为是否逃走打了卦，神断指示说：“快走、今晚”。 于是3月17日零点，他化装成一名普通的武装叛乱分子，同一些叛乱头目一起从这个门、这个叫做纳马岗的渡口逃离拉萨，前往叛乱武装的根据地山南地区。
     1956年起，康区各地陆续发生了大规模的叛乱，康巴人组织了“雪域护教志愿军”，与解放军作战。在战争中被打败了的一部分康巴人逃亡西部的卫藏区，并逐渐聚集，进而引起了局势的进一步动荡，此为“四水六岗卫教军”成立前后的局势。
四水六岗反动组织的骨干人员
     1958年6月16日，恩珠-贡布扎西等在山南地区的竹古塘，正式宣布“四水六岗卫教志愿军”成立，并设司令部于此。卫教军的军旗底色为黄，代表黄教之意；上绘双刀交叉，一把上绘火焰圈的，表示神力，代表雪域一神的红与黑护法神，一把刀未绘火焰圈的，代表民间的武装力量；刀的上方中央，绘一个太阳，象征法王***喇嘛的领导；旗帜四角绘四个鬼头，表示要降伏一切鬼魔。由二十二人组成军事委员会，其中恩珠-贡布扎西任卫教军总司令，加马仓-桑丕任第一副总司令，加圭仓-朗杰多吉任第二副总司令，哈吉上佐任总参谋长，津巴加措任安多人首领，洛桑扎西任前敌参谋，江潘群则任政治工作总长，安殊喇嘛及直贡-索朗巴卓任后方勤务总长。四水六岗卫教志愿军总部中，有各县区代表一百多人，组成政略与战略的智囊团。首次集中的自备枪马的战士约共八百多人，按以本乡本土为单位，编制为十八个马吉，每个马吉的人员多少，没有固定限制。十八个马吉分为左右两翼，右翼指挥官是同为康区理塘人的拉珠-阿旺，左翼总指挥为恰成人雍沛次成。以后在竹古塘陆续集中有约一千五百余人。
    在卫教军领导层中，起着重大作用的是前敌参谋洛桑扎西。他原名姜华亭，山东莱阳人，一九四五年参加八路军，解放后保送入东北炮兵高级学校，毕业后分配到第十八军五十二师一五五团，任团炮兵主任兼炮兵营长，大尉军衔。一九五八年春叛变投靠藏军，化名洛桑扎西，后加入卫教军。由于他精于现代军事战术，又熟谙解放军战法，卫教军此后的一切重大战略决策均决于其手中，西藏军区曾对其开出四万大洋（按：民主改革前西藏不流通人民币，中央派驻人员以使用银圆为主）的悬赏赏格。姜华亭—洛桑扎西于一九八七年五月二日在印度南方麦索藏人社区病故，时年七十六岁。 重新组建叛乱武装 1960年9月，***集团在尼泊尔木斯塘重新组建了“四水六岗卫教军”，在中国边境进行了长达十年之久的军事袭扰活动，其首任总指挥恩珠仓·公布扎西在其回忆录《四水六岗》中写道，“组织了一系列向中国哨所的进攻”，“有时，一二百人的西藏游击队的活动深入中国占领区达一百英里”。***撰文对公布扎西大肆赞扬。 1960年1月至2月间，至少有1500名藏人试图从边境进入尼泊尔，遭到尼边境当局的拒绝。这些人就是四水六岗卫教军的人。随后，他们化整为零，利用尼泊尔与印度开放的边境零散进入尼境内，前往木斯塘地区。据了解，四水六岗叛军绝大部分是从印度来到尼泊尔，而不是直接从中国西藏过来的。当时在国际上，弱小的尼泊尔遇到很大压力，只能让这些“外逃藏人”自由出入境。上世纪60年代，尼泊尔政府并不十分清楚木斯塘的四水六岗叛军究竟是什么样的组织。直到最后尼政府军采取行动剿灭叛军后，才把情况彻底弄清楚。在提审一些叛军成员时，他们交代，***集团在美国的帮助下，曾与尼泊尔政府内的一些重要部长有长期联系，因此得到“特殊关照”，从而得以在木斯塘立足。
    美国支持并帮助培训四水六岗反动武装
    早在英国入侵西藏以后，美国中央情报局就插手西藏问题，参与策划所谓的“***”活动。  在英、美等西方国家的策划和授意下，一九四七年西藏组团参加在印度新德里举行的“泛亚洲会议”，还赶制藏军的军旗“雪山狮子旗”充当“西藏国旗”。  1954年，美国中央情报局就开始在藏族人中召募特工人员，并在台湾训练，让他们回到西藏，在那里制造恐怖和麻烦。这些特务的具体组织者是***喇嘛的两个哥哥，晋美土登诺布和嘉乐顿珠。晋美土登诺布本人也接受了这种训练。后来美国又在科罗拉多州分批训练了170人的“康巴游击队”。
    武装叛乱失败以后，美国人通过边境偷运或空投武器给这些回到西藏的特工人员，让他们马上就干。  美国中央情报局还为***集团提供资金和武器；在尼泊尔修建专用飞机场，派出一架运输机和两架直升飞机专门给叛乱武装空投武器装备、粮食和衣被等物资。“四水六岗卫教军”被尼泊尔军队解除了武装以后，美国中央情报局也始终没有停止在经济上、军事上和人员培训上的支持。***集团每年都派遣不少特工人员回国搞破坏活动，这些特工人员多是由美国中央情报局训练出来的。（中新社北京四月十日电）  尼泊尔首都加德满都有一个军用机场专供美国使用，中情局是这个机场的常客。这个机场当时经常有直升飞机起降，大部分飞往尼泊尔北部靠近中国边境的山区。具体飞机运的是什么，尼泊尔政府也不得而知。后来了解到，美国从印度及其他地方组织了大批先进武器、无线电通讯设备和生活物资运给四水六岗叛军。在清剿之后的审判中，有些叛军头目交代，当时他们靠无线电与中情局取得联系，每次美军飞机来到他们的山头，他们就组织叛军士兵四处取回物资。但这些供应并不是一成不变的，上世纪60年代初，美国政府更迭，有几年的时间中情局无法提供物资，结果不少叛军被饿死冻死在山里。美国很早在尼泊尔就设有使馆，使馆部分外交官也秘密与木斯塘叛军联系。1965年，美国外交官霍华德-斯通在加德满都被捕，同时其供应给木斯塘叛军的大量武器也被查获。斯通因此被尼政府驱逐，该军用机场也被关闭。
     ***喇嘛的代表要求尼泊尔军队手下留情
     1973年底，尼泊尔政府向叛军下了最后通牒，要求他们必须在1个月内投降。为了让叛军能理解，政府将最后通牒翻译成藏文，在木斯塘县四处张贴，后来又将时限后延了15天。但一直没有叛军投降的消息。
1973年底，比兰德拉国王下令展开军事行动。鉴于木斯塘四水六岗叛军一直得到美国的支持，拥有数千名装备先进的精锐士兵，所以尼泊尔政府极为重视。国防部下令驻扎在博克拉市的第三旅出动约3500名士兵，另外动用了2000多名警察。不过尼军将领仍然没有什么信心打胜仗，因为尼军一般都在平原地区活动，几乎没有山地作战经验，而四水六岗叛军则善于山地作战。1974年初，比兰德拉国王接见了从四水六岗叛军中分裂出来，并已率部投降的前叛军司令巴巴益西和他的侄子，要求他的部队提供帮助，条件是打完仗后给他的手下土地、安家费，所有人还可以得到尼泊尔国籍。巴巴益西同意出300名士兵帮助政府军展开清剿。 这个消息很快传到旺堆的军营里，叛军一片哗然，军心浮动。1974年春，随着政府军包围圈的缩小，叛军几乎失去了最后的希望。当时***喇嘛的驻尼“大使”顿珠朗杰和***二哥嘉乐顿珠的秘书拉莫次仁找到尼泊尔政府，称他们带来了***喇嘛本人的录音带，***命令叛军投降。与此同时，在尼泊尔驻印度使馆，嘉乐顿珠和***喇嘛的代表彭措通登多次拜访尼泊尔大使，求尼军手下留情，并保证命令叛军投降。后来***多次说他跟四水六岗卫教军没有关系，试图维护自己的“非暴力形象”，但这些事实说明，四水六岗卫教军一直受***集团的直接领导。***喇嘛的录音带起到了作用，听到录音的叛军士兵们丧失了抵抗的最后动力，绝大多数士兵随后向尼军交枪投降。作为对这些人的惩罚，尼泊尔政府后来虽然予以安置，但拒绝给他们尼泊尔公民身份。 1959年武装叛乱失败以后，***流亡海外成立所谓的“流亡政府”，美国中央情报局支持***集团重新组建叛乱武装“四水六岗卫教军” ，帮助***集团培训游击分子，进行“特殊训练”，为***集团培养了数以百计的特工人员。
    四水六岗反动组织的覆灭
    但是旺堆选择了顽抗到底。根据尼军情报，旺堆与其死党共37人，准备突围前往印度，继续从事叛乱活动。据投降者报告，这37人携带了63匹马、13头驴、4部无线电、相当数量的步枪、手枪和手榴弹。这些人通过无线电随时与新德里的***办事处及中情局保持联系。为了安全，旺堆清晨就出发赶路，深夜才休息，将手下分成四五拨，前后相隔一两小时，他自己随时变换位置。旺堆选择的路线是尼泊尔与中国西藏的边境线，有时进入中国西藏，有时回到尼泊尔，试图以此甩掉尼军。随着旺堆向西逃，尼泊尔国防部命令尼军位于西部的第四旅担任主攻。为清剿成功，当时参加行动的共有4个连近800名士兵，最后阶段动用的武装直升机达到4架，并动用了不少无线电设备。1974年7月，尼军终于在尼泊尔、印度和中国边境的三角地带、尼泊尔的达尔朱拉县追上了旺堆残部。
    旺堆最后葬身之地离印度边境已经很近了。那天上午，尼军再度出动直升机巡查，同时派出多股士兵在山头四周搜索。旺堆此前肯定通过中情局通知了印度军方，因为当时印方一侧不断有直升机起降，尼军的无线电屡次遭到印方干扰。不过终于在上午11点左右，尼军发现了旺堆及其手下，双方展开激烈枪战，旺堆残部几乎全军覆没。但当时我们并不知道旺堆本人是否在被击毙的叛军当中。尼军用直升机将巴巴益西送到现场，经他指认，最终才确定旺堆已经被打死。至此，木斯塘四水六岗卫教军被全部剿灭。
 
 
 
                                                                                          广州黄埔军校
             
                                                            2015.05.05