净土法要 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 40_通灵秘法书

净土法要
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笔者在禅定中神游西方极乐世界，面见南摩阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，深知西方极乐世界的愿力宏大，且净土法门的深博，所以此世界自能形成一宗，利钝兼收，净土宗派的渊源流长，自然有其原因。

　　我知道西方极乐世界的面积是无限大，那是震撼心灵的万顷碧波，我神游过的地方有三山、鸟依、西洞、福光、宝升、莲池、螺岩、善卷、灵谷等等，真是金碧辉煌，碧波浩渺。这些地名，释迦牟尼佛在阿弥陀经之中均未提及，这是我神游一地之后，便记下地名，释迦牟尼佛以佛眼观之，但知距离，但知范围，但知阿弥陀佛的发源与开发，但知风光与往生，但知景色奇丽，但知阿弥陀佛摄受众生。

　　而我，我知西方极乐世界有四十八洞天，有七十二地天，其景致之美，人间无有可比，甚至色界天的天堂景色也有不及的地方，以一个佛国，而具有天堂的色彩，也难怪誉满天下，风光之美，灵谷之奇洞，莲池之天花，不但幽静古朴，且有桥水，更有禅味优雅，水乡之景，檀香习习。

　　当神游西方极乐世界时，须经过一个圆形的碧光一照，这是除秽镜照身，如同沐浴一般，从头自脚而下，如此，元神变得净洁，仿佛成了另一个人，不是人，而是上仙。这是人类嗜食血腥，欲望皆荤，用「除秽镜」一照，除去了元神的业障，得以清净之体入清净之国。

　　我知心灵的快乐才是真正的极乐，所以极乐世界是心灵的纯净快乐，如至善的心念，如美不胜收的景致，如和雅之音的音乐，如一心不动的佛音，如细微的光与灵。此世界的心灵是彼此互相沟通的，心灵的波涛保持一个快乐的水平，一如迅速生长的声息，坚重致密的传遍每一个人的心。我发觉此世界的七宝行树，是珍贵乔木，有花呈粉红色，特别晶莹漂亮，七宝行树在三山、螺岩最多，八功德水在莲池，莲花池中的莲花呈现七彩的颜色，每一朵莲花代表了一位佛子，果实分九色，就是九品莲华生，很漂亮，所以佛子修持成果，用莲花的色泽便可以分辨，莲花的根接于大地，花开见佛，自在逍遥了。

　　佛门净土宗，目前在台湾的寺院，大半是净土宗，因为净土修持普及一切众生，不管你是大慧根者，或是愚痴之辈，祇要你相信有个世界名曰极乐，此世界有佛号阿弥陀，发了四十八大愿，度尽天下苍生。你信此世界之存在，念佛名，回向愿意往生，若佛与你的心灵相通，自然往生此世界。

　　有人以为，祇要念佛，便可往生，这岂不是太简单，这点我不相信。其实念佛不见得容易，愈是容易的愈是困难。

　　佛经上有言，南方众生，个性顽劣，刚强难化。是的，要叫他们相信有极乐世界，这实在太困难了，人们追求世俗上的名利欲望满足，对心灵与未来，人生死后的世界，莫不关心，你教化劝导说有极乐世界，他可能要笑我们是疯子，教化未成，徒招毁谤，能够坚心信佛的人几希？

　　再说，智慧愈增长，人类科学愈发达，玩物丧志的人愈多，祇求现在，享乐人生，不再有人肯淡泊明志，修行养气，要他念一声佛，他都不屑为之。所以西方极乐世界虽美，净土法门虽妙，无缘接近的人却多如过江之鲫，这岂不是太可惜了吗？真是教人叹息。

　　笔者依灵仙宗练灵，进出太极圈，亲自神游西方极乐世界，是愿意替阿弥陀佛做一见证，确确实实有此境界之存在。不但佛弟子可以修净土法门，修他门他宗者也可修净土法门，甚至世俗凡夫也可修净土法门，人人修净土法门，未来人人皆升入西方极乐世界，成佛有望。

　　修净土法门，要点如下：

　　念佛一定要持之有恒，有恒的人一定成功，根基较深的人可以加持「阿弥陀经」和「往生咒」。而一般人在清晨和傍晚，在佛前焚香供净水青果，心神安定之下，一声声「南无阿弥陀佛」念之，可以合掌，可以数念珠，十生、百声、千声均可以，看你时间而定，这都是随缘的，念毕加回向偈「愿同念佛者，同生极乐国，上报四重恩，下济三涂苦，见佛了生死，如佛渡一切。」

　　念佛持之有恒外，我劝各行各业的人，也可方便念。铁匠打一个铁，便念一句佛，司机过一个十字路口，便念一句佛，医生看一个病人，便念一句佛，商人包一个货，便念一句佛，工人钉一根钉，便念一句佛，骑在车上可念佛，步行晨跑可念佛，闲暇可念佛，工作可念佛，行住坐卧阶可念佛，岂不是万家升佛，家家念佛，家家详和。

　　念佛祇要心神收归一处，就是最简单的心灵清净，心灵清净也就是经神统一和集中，如此，西方极乐世界的缘就种了下来，祇等花开结果了，等到念念纯熟，你的一句佛号直接关连了阿弥陀佛的佛心，彼此之间息息相关，直至功成圆满之日。

　　念「南摩阿弥陀佛」十声、百声、千声之后，偶尔可再加「南摩观世音菩萨」三声与「南摩大势至菩萨」三声，因观音、势至二菩萨同阿弥陀佛统称西方三圣，修净土法门者，对之尊崇，所以要恭敬念讼。念佛的功德确实不可思议，但望有恒，自有感应。