寶德雜誌第231期 目錄

寶德雜誌第231期 目錄
壬寅年春季放生法會 公告：：：：：封面內
專題：春季放生‧長養慈心：：：：：：：一
壬寅年六月法會：法會玉旨：：：：：：：四
辛丑年封筆 聖訓＆壬寅年開筆 聖訓：：六
壬寅年禮斗法會：仙佛聖藻＆靈遊傳真：：九
壬寅年禮斗＆祈福法會：圓功玉旨：：：十六
壬寅年禮斗＆祈福法會：摘要紀錄：：：十八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿六
無極五方證道院：保調批示：：：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅四
奉旨著作︽修道培心德︾：：：：：：：卅六
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽持齋‧戒殺‧放生︾：：：：四四
探索系列：澎湖之行【十六】：：：：：四六
探索系列：台灣寺廟巡禮【九】：：：：四八
辛丑年十月科期靈修士：證道玉旨：：：五二
柳智感：擔任冥職‧知悉冥事：：：：：六六
寶德教育基金會：閱讀書籍＆心得寫作：六八
壬寅年元月禮斗法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一‧壬寅年春季放生法會：
專題：春季放生‧長養慈心【本期第1頁】
二‧壬寅年六月明康法會：
專題：六月法會‧明康實義【本期第5頁】
三‧壬寅年正月禮斗＆祈福法會【靈遊傳真】：
修善學道‧務必精進【本期雜誌第11頁】
佛光普照‧淨化濁心【本期雜誌第13頁】
四‧忠孝廉節之典故：
忠心：負傷奮戰‧衝鋒陷陣【本期第42頁】
史彥斌：孝子尋母‧草人引路【本期第42頁】
孫叔敖：為官廉潔‧教子遠禍【本期第43頁】
節之典故：不嫌疾‧由夙締【本期第43頁】
五‧探索系列：澎湖之行＆台灣寺廟巡禮：
法藏寺：麒麟元靈‧轉世苦修【本期第46頁】
小琉球：海族天堂‧人間驚奇【本期第48頁】
六‧殺業、精進、母教、入冥、轉生＆典故：
方山開：殺業深重‧遊冥悔過【本期第3頁】
釋法衡：修煉不精進‧入冥才知悔【第25頁】
魯臧孫母：洞燭先機‧救國救子【第39頁】
柳智感：擔任冥職‧知悉冥事【本期第66頁】
壬寅年春季放生法會 公告 ]時間：國曆111年6月12日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆111年6月12日【壬寅年農曆五月十四日】，啟建【壬寅年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第230期》│法會玉旨】
說明：《懿敕寶德大道院》，自建立以來，神人盡心盡力，於弘法利生，常年舉辦海族魚苗之放生，蔚然善氣結集，仁心善現。近年來世界各地頗受新冠病毒之影響，致使民生受創極深。況且諸般莫名因素，導致眾生受無常頻催，諸禍連連。雖大道普傳已久，但人心不古，忠孝節義精神低糜，道德日見薄弱，並且娑婆眾生業力大，尤其殺業怨戾之氣深重，愈積愈深愈重，形成瘟害。有鑒於此，乃奉旨啟建【壬寅年春季放生法會】。
壹‧本科法會設有各項功德主：
一‧福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二‧福壽如願功德主：伍萬元。
三‧福祿功德主：參萬元。
四‧福德功德主：貳萬元。
五‧慈悲功德主：壹萬元。
六‧仁德功德主：伍仟元。
七‧放生功德主：參仟元。
貳‧本道院因應消防安全起見，除了保留各項功 德主之點燈外，不再特設點燈，敬請見諒！
參‧事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
　
專題：春季放生‧長養慈心
鳥窠禪師 降 111年3月5日
詩曰：春風迎面怡人德。季效賢仁有義方。
放護魚苗修口欲。生機盎然德澤長。
述論：壬寅年：春季放生‧長養慈心
善哉！春陽普照，陣陣清風迎面而來，眾生舒心暢性，法喜無邊。
修行學道，口為第一關，除了有十種口的過失之外，更有口腹之欲，長期纏擾眾生。人人在席間大塊朵頤之餘，累積殺生業債，雖非自己親手宰殺，但將禽畜烹調後吞食入肚，埋下禍患無窮。當大眾透過各種機會，明白因緣果報之道理後，開始戒殺，接著積極參與放生功德。昔日無名覆心，不知善惡，不信因果；如今，真心懺悔，隨後克己復禮，所謂「君子遠庖廚」，乃是希望世人可以減少一些殺業的產生，藉以長養本身之慈悲心。
《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【壬寅年春季放生法會】，乃是上天慈憫芸芸蒼生，久受無名覆心，不知出要，懷聰明慢，特別施設之慈悲法門，讓娑婆眾生在進德修業上，有一項落實慈心悲願的良方，放生得生，復我靈性真如。從放生行儀中，或許所放的魚苗，其中有自己的宿世親眷，如今因為自己的慈德，使宿世親眷重返大自然懷抱，避免一次進入鍋鼎之命運。
或許所施之魚苗，正是宿世自己的冤親債主，如今將其放生，亦可消減彼此之宿怨。放生之殊勝，不可思議，假使所施放之魚苗，與自己宿來未曾謀面，亦是廣結善緣。所謂：「仁民愛物」，就是這個道理，以慈悲仁德之心，善待一切人與萬物，使祥和之氣散佈於天地之間，令地方吉祥，使社會平靜、安寧。
若有眾生，長期禍不單行，求解無門，樂助放生功德，乃減禍之不二門。心誠則靈，輸誠護持放生，再蒙喜捨樂助放生諸項功德主，乃至隨喜護持放生，都各有其益。日後放生法會圓滿結束之後，上天將憑各自樂助及發心之輸誠程度，依天律予以論功昇賞。
願勉諸子再接再厲也。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戒殺‧持齋‧放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
方山開：殺業深重‧遊冥悔過
參閱《太平廣記》的記載。
唐朝曹州武城，有個人叫方山開。少年時就善使弓箭，特別喜歡遊獵，就以打獵為職業，所殺的禽獸不計其數。
貞觀十一年那年，方山開突然猝死，但經過一宿又蘇醒了。他自述如下：
方山開剛死的時候，被二十多人拉去，走了十多里，上了一座山，有三個鬼差牽著他，登著梯子往上走，快要到達山頂的時候，忽然飛來一隻大白鷹，鐵爪鐵嘴，抓了他的左臉頰飛走了。又有一隻黑鷹，也是鐵爪鐵嘴，抓了他的右肩也飛走了。
等到了山頂，被帶到一個廳堂，看見一位冥官，披著紅色的衣服，頭上戴著黑頭巾，對我說：「你這一生有什麼功德，可以全部說出來。」
方山開回答：「自從生下來，也沒有什麼功德。」
冥官說：「最好帶他到南院去參觀一下。」
此時，有兩個人就帶領我到南邊去，到一城邊，此城非常險峻。那兩個人敲了幾下城北門，門立刻就開了，只見城裡赫然全是大火，門邊有幾條毒蛇，都有十多丈長，蛇頭也有五個斛那麼大，口中往外吐火，就像要吃人。
方山開心裡驚懼，嚇得不知往哪兒走，來時那個門也關閉了，只知道跪地磕頭念佛而已。
這時門卻開了，我又回去見那位冥官，他要把我送到地獄去受罪。旁邊的侍者說：「方山開壽數還沒盡，但恐怕他進入這座城，就不可能再出去了，不如暫且釋放他，讓他積累功德。」
冥官說：「也好！」
隨即就命前二人送我，照舊從原道下山，又有鷹想抓我，全仗那兩個人衛護，我才免於被抓；等下了山，看見一個大坑，腥臊惡臭，突然被那兩個人推到坑裡，一會兒功夫我就醒了。
方山開說完，看自己的臉和右胳膊上邊，被鷹抓的痕跡還很清楚，以至終身沒有消失。
後來，方山開捨棄了妻子兒女，把住宅當佛院，懺悔殺業，誦經修行，不管俗事。
解析：喜歡打獵，殺業深重，遊歷地獄，幸得善根不昧，返回人間。由於有所體悟，因此懺悔殺業，立志誦經修行，不管俗事。
壬寅年六月恭頌關皇萬壽法會
壬寅年六月法會：法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 111年３月12日
聖示：今夜恭接【壬寅年六月法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：六藝修身立德方。月明日淨慈義長。
法垂大道真善美。會聚賢良福慧昌。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【壬寅年六月法會玉旨】降臨沙盤結緣，本科法會為恭頌《關皇萬壽》佳辰而啟建之法會，願貴道院諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區，歷年來道德不振，倫理喪亡，致使眾生沉迷於物欲，導致善根不彰，慈心漸減，虛空多呈乖戾之氣，此乃忠義精神不濟所衍生之社會亂象。為挽風化俗，使人間再振忠義精神，乃敕旨乙道，命由《懿敕寶德大道院》啟建【壬寅年六月法會】，進一步淨化人心，促進正氣之昇華，法會擇定於壬寅年農曆六月十二日，為期一日，題其顏曰：明康。屆時，法會期間，寡人將親自坐鎮。
法會設立：
一‧法會總功德主：壹拾萬元。
二‧法會副總功德主：伍萬元。
三‧法會功德主：參萬元。
四‧法會副功德主：壹萬元。
凡十方修身行道、仁心仁術、有心振興道德倫理、弘揚忠義精神者，發心護持本科法會，日後圓滿當憑各自發心程度予以論功昇賞。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬寅年二月初十日
專題：六月法會‧明康實義
池府千歲 降 111年3月12日
詩曰：關懷世道慈恩佈。皇教修真忠義揚。
萬德莊嚴行正道。壽充金闕仁德香。
專題：六月法會‧明康實義
欣喜！賀喜！《懿敕寶德大道院》恭奉玉詔，擇定於壬寅年農曆六月十二日，啟建【壬寅年六月法會】，為期一日，題名：【明康】，本科法會主要為恭頌《關皇》萬壽而啟建。
憶昔時，《關皇》在三國時代，一心秉持忠義精神，為蜀漢而奮鬥不懈。在那個紛亂之世代，前途茫茫，無論置身在何處，亦無論職掌何等階位，完全盡心盡力、戰戰競競，絲毫不阿。既忠既義，深受曹操之敬仰，欲收為左右手而不得。一個人存在世間的價值，就在這裡顯露無遺。「精忠充日月」、「義氣貫乾坤」，曾經關聖被曹軍計破城池，淪為俘擄，曹操未予傷害或鄙視，反倒給予厚祿並封官，關聖僅答應「降漢不降曹」。暫居曹營之時，亦曾多次為曹營出兵爭戰，諸如：袁紹攻打曹操，僵持於官渡之戰，關聖斬殺顏良、文醜，始得擊敗袁紹。關聖秉持的是為漢朝效力之精神，表明不是替曹操個人做事，而是對漢朝與劉備之忠心耿耿，非一般人所能比擬。
昔時關聖帶兵作戰，主要是帶心，凡事親躬力為，以感動軍士上下一心，其親愛精誠之態度，使萬眾一心，更能體恤下屬，使軍士肅然起敬。如今之眾生，道德沉淪，缺乏忠義精神已久，欲藉恭頌《關皇》萬壽之機會，人人提昇一分忠義精神，使敬上憫下之心能再耕入心識，振作職場倫理，弘興見賢思齊之精神，便是關皇之所期望。俗世眾生爭權奪利，爾虞我詐已久，人與人相處大都是猜疑居多，致使自我防護心熾盛，似乎身邊沒有一個好人一樣，整天疑神疑鬼，神經緊繃，絲毫不自在。
有鑑於此，上天慈憫，命由《懿敕寶德大道院》啟建【壬寅年六月明康法會】，一來天垂正氣罩人心，二來人人效應忠義精神，引入心識化為力行實踐，殊勝難得，期勉大眾珍惜、把握，並實行之。
辛丑年
辛丑年封筆＆送神 聖訓
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 回鑾 111年1月22日
聖示：今夜適逢歲末之際，吾等整理辛丑年間地方諸眾及諸位賢生之案卷，即將回天述職。觀察諸位賢生在辛丑年一載之間，功過互相摻雜，但往事已矣，來者可追。此後遷惡向善，則可耕德，假以時日，必能累積功果。
際值歲末，願勉諸位賢生，從今開始，行仁耕慧不懈不怠，以不負天恩之眷顧也。
又示：今年春節留守，仍委由副院尊觀音如來率同太子元帥留守。
又示：壬寅年新春開筆接神，擇定於壬寅年正月初五日舉行。可。 吾退！
本道院孚佑帝君 登台
詩曰：雲車待發昂揚志。功過相行德品長。
今夜停鸞知聖道。來年會聚仁義昌。
聖示：今夜又是一年一度之歲末，稍後吾等即將回天述職，觀察諸位賢生在辛丑年一載之間，一心向道，輸誠不怠，可喜可慰！人非聖賢，難免在身口意上稍有偏頗，若能迅速知惡止惡，勤耕諸善德，自可福增慧顯，般若善智，必將似湧泉般不絕不枯。雖然各自尚有進步之空間，卻已屬難能可貴。願勉諸位賢生，懺悔前愆，修真歸元。假以時日，自放光明，以自利益群，方不枉費人身也。
可。 吾退！
本道院文昌帝君 登台
詩曰：辛丑年間善德明。修身立德忠孝成。
今宵封筆返天闕。壬寅回鸞慧再清。
聖示：今夜又是一年一度之歲末年終，稍後吾等即將回天述職，欣喜！諸位賢生在辛丑年一載之間，衛道堅誠，修身不懈，慈風生生不息，願互助之心持之以恆。修行在於學聖經、明理義，此為做人之根本。雖一載之間，偶有疏失之處，願能心鏡常拭，光明必常顯。行道於復性歸真，慈仁於眾，檢視於己，則功必深、德必厚。可。 吾退！
本道院岳武穆王 登台
詩曰：修身立德輸誠在。歲末年終大道昌。
此日回天金闕步。來年返駕仁義揚。
聖示：今夜又是一年一度之歲末年終，稍後吾等即將回天述職，觀察諸位賢生在辛丑年一載之間，無論是修身、行道或聞法養性，各有增長之處，願勉此心此志能再接再厲，必然日日有所獲益。諸位賢生一載之間，難免於無意中產生無明，進而紛亂人我，但勉時時檢視自我之身口意，將日常偏頗予以懺除，隨之必能增長福慧也。可。 吾退！
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：善哉！今夜乃是辛丑年歲末，由吾率領太子元帥留守本道院。諸位賢生在辛丑年間，無論行道或修身養性，皆頗有精進，雖離聖賢一段路，但勉勤耕諸福慧，必可直追。一載光陰，轉眼即逝，但勉振作善慧之志，明善歸真，常轉光明，持志明仁，當獲益良多。
今夜送神、封筆之後，短暫離別，願勉諸位賢生在旬日別離之期，於進德修業，切莫懈怠。可。 吾退！
壬寅年開筆＆接神 聖訓
本道院院尊關 回鑾 111年2月5日
詩曰：新春喜氣恩光佈。年教仁賢大道臨。
堅志歸真修善果。持心建樹正誠深。
聖示：今夜，乃是繼辛丑年回天述職之後，迎接壬寅年全新的一個年度，再度回鑾開筆之佳期。諸位賢生，自旬日別離之後，如今再聚，觀察善慧頗有增長。
願勉壬寅年自即日起，在品德之修涵以及性理心法之薰習，能夠秉持以往衛道修真之精神，戒惡修善，身體力行，堅心於耕善，效法聖賢慈心於物，時時檢點自我言行舉止之毅力，每日耕耘，累積善德，假以時日，蓮台果品，豐功碩果，則是指日可待也。
可。 吾退！
本道院文昌帝君 回鑾
詩曰：聖駕慈恩正氣香。回鑾復益明德長。
垂仁掌慧添心德。復性行真聚一堂。
聖示：欣喜諸位賢生在過去辛丑年一載當中，於修身養性方面，頗有大幅之成長；諸位賢生一心歸真行道之精神，亦頗受上天之嘉許。經過旬日之別離，學道之心未曾鬆懈，並且善氣頗增，道心更堅定。
如今，壬寅年新春回鑾開筆與諸位賢生再聚，但勉此後秉持學聖經、學規儀之志向，落實行善布施與修身養性之精神，持之以恆，以利修己化人。
本道院司命真君 回鑾
詩曰：新春大喜忠誠在。年佈慈光德澤成。
回駕延仁頻行義。天恩佈德仁教明。
聖示：今夜，乃是與諸位賢生，暫別旬日之後，再度回鑾開筆之期。諸位賢生於過去辛丑年間，輸誠於進德修業，並有研習班認真於法理之汲取，值得嘉勉；旬後開筆，諸位賢生輸誠效勞，為護持鸞期大眾齊聚一堂，不辭此時天候寒冷，此心此志，可喜！可慰！期勉堅志永持，是為至盼也。
本道院孚佑帝君 回鑾
聖示：今夜，正是回鑾開筆之日，迎接壬寅年全新的一個年度，亦是諸位賢生精進修己化人之時。在過去辛丑年的一載當中，無論是修身養性以及內觀自省，乃至研讀諸經論，都是穩定進步。可喜！可嘉！經過短暫旬日之別離後，諸位賢生道心未減反增，吾等感到欣慰。期勉今後漫長的行道修真路程，諸位賢生能夠秉持堅志，在復性歸真上，能夠再接再厲也。
本道院岳武穆王 回鑾
聖示：今夜，乃是回鑾開筆之佳期，共同迎接壬寅年全新的一個年度，將準備進一步普開傳道解惑之慈音法藏。諸位賢生在辛丑年一載之間，對於修身學道以及明辨真理，同修間互相截長補短，皆有所建樹；如今，觀察諸位賢生，祥光瀰漫，各自輸誠，齊聚一堂，以共轉善法，攜手推運道輪。意志之堅誠，一心弘傳仁德之可貴。可喜！可慰！
願勉此後諸位賢生能夠秉持本心，更精進各項功德之行持。平時，埋首案上，研理內照，使性德常住光明中，以利妙法華恆轉不息也。
壬寅年正月嗣康禮斗法會
禮斗法會‧仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞