传授超度的最秘密心咒
传授超度的最秘密心咒
传授超度的最秘密心咒
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 89_真佛梦中梦
(一)
在每一篇文章之首,先列一信为证:师尊慈鉴:
弟子在四月十九晚,晚上有一梦,醒后念念不忘,故以笔录,呈 师尊过目。此梦梦境如下:
在一次同修(或法会)结束后,有一个自助形式的聚餐在举行,有很多的同门参加,大家都很高兴,气氛十分热闹,餐后,有些同门在帮忙收拾桌子,弟子也在帮忙。
当其它的桌子都差不多收拾好的时候,弟子来到师尊所坐的那一桌前面,有几位上师都吃完,也各自收拾他们的碟子及餐具。师尊前面的一碟食物是用另外的一个碟子覆盖着,那是师母为师尊预留的食物,师尊端坐在桌子后面,手里拿着电话听筒在讲话,那是一通长途电话,对方的人一直不停的讲了很久才挂断,师尊听完电话以后,看见桌子上的食物便说:「菜都冷了,把它收起来罢!」跟着又对弟子说:「不必麻烦师母了,你去替我买一个便当回来就可以。」
弟子听完师尊的吩咐便很快的去买了一个便当回来,师尊打开便当看了一下就说:「很好。」过一会儿 师尊对弟子说了一个咒:「嗡。阿悲巴拉,梭哈。」弟子跟着念,念了很多遍,一直到醒来仍在念。
弟子资质愚钝,未知梦中真义,恳请师尊慈悲开示,启迪弟子之蒙昧,弟子再拜。
此祝 佛安
弟子 莲花淑仪合十
一九九○.四.廿四
(二)
这个梦境,有二点启示
第一点──「方便」。
第二点──「超度」。
我这一生,对于饮食最不挑剔,我最喜欢的二种食物,一是「便当」,二是「路边摊」。有什么便吃什么。
我最不喜欢大餐馆的豪华盛宴。
我期望每一位弟子都知道,莲生活佛吃「便当」及「路边摊」就可以了,不必用大排场来招待师尊,大家要「惜福」才是。
莲生活佛是自自然然的一个人,他穷苦出身,以「方便随顺」为食,根本一切均不计较的。
豪华与朴素无分别。
荤与素无分别。
「方便」是首要。
(三)
曾经有一回,我接受弟子「莲花闻山」的供养,他同时也招待了一位吃斋的大居士,餐桌上有大鱼大肉,有绍兴酒,而「莲花闻山」特别准备三碟素菜,招待那位居士。
大居士才思敏捷,问了我很多问题。
我亦不假思索,绝无滞留的回答。
但我大口喝酒,大口嚼肉,绝不推辞。
大居士眉头皱着:
「莲生活佛卢胜彦,为什么没有吃素,还大口喝酒,大口嚼肉呢?」
我不说话。
带他到后院。
指着虚空中,叫他看,他抬头一看虚空,大骇:
「那是一条鱼,会飞的鱼。」
「那是一头牛,在虚空中踏步。」
「那是一只猪,哇!猪会乘云。」
「莲生活佛,我是不是眼花了?」大居士揉一揉眼。
「不是眼花。」我严肃的说:「这是超度。」
我告诉大居士,我懂得「超度」,所以可以大口喝酒,大口嚼肉,你不懂得「超度」,所以祇说好吃斋。我是真正的金刚上师啊!
(四)
我在梦中,传授了一个超度的最秘密心咒,这个咒是:
「嗡。阿悲巴拉。梭哈。」
这个咒和文殊菩萨的往生咒略有不同。文殊菩萨往生咒如下:
「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
这个咒的功德甚大。
但,我在梦中传授给「莲花淑仪」的咒子,功德更是非同小可,因为这是文殊八智尊最殊胜的往生咒。
「文殊菩萨八智尊」就是「文殊八大童子」,正是「计设尼童子」、「乌婆计设尼童子」、「贺多罗童子」、「地慧童子」、「请召童子」、「光网童子」、「无垢光童子」、「不思议慧童子」。这八大童子是表征文殊菩萨功德的象征。
而秘密心咒功德何以更殊胜?
因为「八大童子」正是文殊菩萨的「行动使者」之故。
其中之秘密,不但世人难知,学佛长者也不明白的。
在莲生活佛这里,不但有超度的最秘密心咒,也有超度的最秘密心法。在我的眼中,那些荤菜,全是:
泥士塑的。
木头刻的。
纸张画的。
我吃的是「泥土」、「木头」、「纸张」。真正的畜灵,我已超度。何罪之有?
《证道院访游》 第卅六回 灵障灵修最特殊
圣示:今夜带领宣笔游访。
赐符化饮!灵体出窍。
邱生:学生参见娘娘圣安!
玄女娘娘:吾徒免礼!速坐稳莲台。
邱生:〈剎时莲台升空,穿过【九华山‧芙蓉峰】,进入《无极五方证道院》,落定于第二进,中庭内有仙官正在等候。〉
仙官:小神参见玄女娘娘圣驾!
玄女娘娘:仙官免礼!
邱生:学生参见仙官圣安!
仙官:贤德不必多礼!请二位贤师徒,随吾四处游访。
玄女娘娘:有劳仙官带路。
邱生:〈三人走进一间教室,室内遍布花草、树木,在一棵树上,栖息着一些﹝变色龙﹞,在草堆里聚集着一些﹝螳螂﹞,有﹝大象﹞正在看报纸,﹝长颈鹿﹞在吃便当。
另外在讲台上有《鸟巢禅师》正在用鸟语,对这些【灵障】宣说法华。有一只鸟飞到禅师身旁,啄起一堆纸张,在纸张上书写着许多文字,大约写着:「为什么要吃饭?修行的定义?人际关系?」一会儿,这些﹝变色龙﹞﹝大象﹞﹝长颈鹿﹞全都化做人身,进行作答。而《鸟巢禅师》藉此机会走下台作揖。〉
鸟巢禅师:小神恭参玄女娘娘圣驾!
玄女娘娘:禅师授课辛苦,特来打扰,还望禅师切莫见怪才是。
鸟巢禅师:娘娘言重了,有任何事有吾可以效劳之处,吾必鼎力相助之。
邱生:学生参见禅师圣安!
鸟窠禅师:贤德免礼!有什么事吾可以代劳?
邱生:学生有疑问请教,这些虫和兽,为何来到这里?又为何可变化成人形?
鸟巢禅师:这些看似动物和虫之类,皆为【灵障】,而能化为人身形,乃是因绝大部份已脱离畜牲道,重获人身,故可化成人形。
邱生:既然已是人之身形与身份,为何又会化现昆虫及兽?
鸟巢禅师:因为这些受保调之【灵障】,乃因忆及当初在畜牲道时景象,有时认为当昆虫比当人好,又会化成虫、兽等身形。
邱生:是否因为执念尚重,一时无法面对(我是人)的现实,才会这样?
鸟巢禅师:可以如此说,但有些则是因为尚无法脱离异身,而未能以人之身形进行灵修。
邱生:有何方法可以加速【灵障】早日脱离异身,成为完全人身。
鸟巢禅师:随吾来。
邱生:〈走出教室,进入隔壁,乃有一些仪器式的大广庭,密布许多真空管,有些蟋蟀和蝉,又有许多蛇、许多鱼,分别关在真空管里,只见一阵阵红光进入动物身体,时而显现人身,时而显现虫身,在真空管外有许多人头或人身之异类,正在禅修,各个红光满面。〉
鸟巢禅师:请回到教室吧!
邱生:回到教室,看见﹝鱼﹞在写字,﹝大象﹞在画图,画一幅「太极阴阳」。
鸟巢禅师:方才各位考试卷,大致看了一遍,作答尚不切实际,全部都到隔壁练功,至于成续不如理想者,倒吊三日,不准碰地,好好想清楚「修行之意义」。
玄女娘娘:禅师何必如此严治,这些【灵障】,本就未经修行,更未知「人之真谛」,如此作法,不免让人怯步。
鸟巢禅师:玄女娘娘有所不知,新时代教师尊严尽失,天下为人师表者,为了省麻烦,教也错,不教也错,造成学格尽失,社会道德沦亡,一代不如一代,吾若不严加教导,将来愧对天地。
玄女娘娘:禅师是在为天下为人师表者叫屈,令人感佩。
时候也不早了,吾等该回道院了。
邱生:学生拜别禅师圣驾!
鸟巢禅师:恭送玄女娘娘与宣笔!
玄女娘娘:道院已到,吾徒灵投体。
邱生:学生恭送娘娘恩师圣驾!
玄女娘娘:可。 吾回!
莲平注:我们做的放生活动有没有意义?请看上面的法语开示(出自《证道院访游》)。
莲生活佛著作 > 卢胜彦文集 > 89_真佛梦中梦
(一)
在每一篇文章之首,先列一信为证:师尊慈鉴:
弟子在四月十九晚,晚上有一梦,醒后念念不忘,故以笔录,呈 师尊过目。此梦梦境如下:
在一次同修(或法会)结束后,有一个自助形式的聚餐在举行,有很多的同门参加,大家都很高兴,气氛十分热闹,餐后,有些同门在帮忙收拾桌子,弟子也在帮忙。
当其它的桌子都差不多收拾好的时候,弟子来到师尊所坐的那一桌前面,有几位上师都吃完,也各自收拾他们的碟子及餐具。师尊前面的一碟食物是用另外的一个碟子覆盖着,那是师母为师尊预留的食物,师尊端坐在桌子后面,手里拿着电话听筒在讲话,那是一通长途电话,对方的人一直不停的讲了很久才挂断,师尊听完电话以后,看见桌子上的食物便说:「菜都冷了,把它收起来罢!」跟着又对弟子说:「不必麻烦师母了,你去替我买一个便当回来就可以。」
弟子听完师尊的吩咐便很快的去买了一个便当回来,师尊打开便当看了一下就说:「很好。」过一会儿 师尊对弟子说了一个咒:「嗡。阿悲巴拉,梭哈。」弟子跟着念,念了很多遍,一直到醒来仍在念。
弟子资质愚钝,未知梦中真义,恳请师尊慈悲开示,启迪弟子之蒙昧,弟子再拜。
此祝 佛安
弟子 莲花淑仪合十
一九九○.四.廿四
(二)
这个梦境,有二点启示
第一点──「方便」。
第二点──「超度」。
我这一生,对于饮食最不挑剔,我最喜欢的二种食物,一是「便当」,二是「路边摊」。有什么便吃什么。
我最不喜欢大餐馆的豪华盛宴。
我期望每一位弟子都知道,莲生活佛吃「便当」及「路边摊」就可以了,不必用大排场来招待师尊,大家要「惜福」才是。
莲生活佛是自自然然的一个人,他穷苦出身,以「方便随顺」为食,根本一切均不计较的。
豪华与朴素无分别。
荤与素无分别。
「方便」是首要。
(三)
曾经有一回,我接受弟子「莲花闻山」的供养,他同时也招待了一位吃斋的大居士,餐桌上有大鱼大肉,有绍兴酒,而「莲花闻山」特别准备三碟素菜,招待那位居士。
大居士才思敏捷,问了我很多问题。
我亦不假思索,绝无滞留的回答。
但我大口喝酒,大口嚼肉,绝不推辞。
大居士眉头皱着:
「莲生活佛卢胜彦,为什么没有吃素,还大口喝酒,大口嚼肉呢?」
我不说话。
带他到后院。
指着虚空中,叫他看,他抬头一看虚空,大骇:
「那是一条鱼,会飞的鱼。」
「那是一头牛,在虚空中踏步。」
「那是一只猪,哇!猪会乘云。」
「莲生活佛,我是不是眼花了?」大居士揉一揉眼。
「不是眼花。」我严肃的说:「这是超度。」
我告诉大居士,我懂得「超度」,所以可以大口喝酒,大口嚼肉,你不懂得「超度」,所以祇说好吃斋。我是真正的金刚上师啊!
(四)
我在梦中,传授了一个超度的最秘密心咒,这个咒是:
「嗡。阿悲巴拉。梭哈。」
这个咒和文殊菩萨的往生咒略有不同。文殊菩萨往生咒如下:
「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
这个咒的功德甚大。
但,我在梦中传授给「莲花淑仪」的咒子,功德更是非同小可,因为这是文殊八智尊最殊胜的往生咒。
「文殊菩萨八智尊」就是「文殊八大童子」,正是「计设尼童子」、「乌婆计设尼童子」、「贺多罗童子」、「地慧童子」、「请召童子」、「光网童子」、「无垢光童子」、「不思议慧童子」。这八大童子是表征文殊菩萨功德的象征。
而秘密心咒功德何以更殊胜?
因为「八大童子」正是文殊菩萨的「行动使者」之故。
其中之秘密,不但世人难知,学佛长者也不明白的。
在莲生活佛这里,不但有超度的最秘密心咒,也有超度的最秘密心法。在我的眼中,那些荤菜,全是:
泥士塑的。
木头刻的。
纸张画的。
我吃的是「泥土」、「木头」、「纸张」。真正的畜灵,我已超度。何罪之有?
《证道院访游》 第卅六回 灵障灵修最特殊
圣示:今夜带领宣笔游访。
赐符化饮!灵体出窍。
邱生:学生参见娘娘圣安!
玄女娘娘:吾徒免礼!速坐稳莲台。
邱生:〈剎时莲台升空,穿过【九华山‧芙蓉峰】,进入《无极五方证道院》,落定于第二进,中庭内有仙官正在等候。〉
仙官:小神参见玄女娘娘圣驾!
玄女娘娘:仙官免礼!
邱生:学生参见仙官圣安!
仙官:贤德不必多礼!请二位贤师徒,随吾四处游访。
玄女娘娘:有劳仙官带路。
邱生:〈三人走进一间教室,室内遍布花草、树木,在一棵树上,栖息着一些﹝变色龙﹞,在草堆里聚集着一些﹝螳螂﹞,有﹝大象﹞正在看报纸,﹝长颈鹿﹞在吃便当。
另外在讲台上有《鸟巢禅师》正在用鸟语,对这些【灵障】宣说法华。有一只鸟飞到禅师身旁,啄起一堆纸张,在纸张上书写着许多文字,大约写着:「为什么要吃饭?修行的定义?人际关系?」一会儿,这些﹝变色龙﹞﹝大象﹞﹝长颈鹿﹞全都化做人身,进行作答。而《鸟巢禅师》藉此机会走下台作揖。〉
鸟巢禅师:小神恭参玄女娘娘圣驾!
玄女娘娘:禅师授课辛苦,特来打扰,还望禅师切莫见怪才是。
鸟巢禅师:娘娘言重了,有任何事有吾可以效劳之处,吾必鼎力相助之。
邱生:学生参见禅师圣安!
鸟窠禅师:贤德免礼!有什么事吾可以代劳?
邱生:学生有疑问请教,这些虫和兽,为何来到这里?又为何可变化成人形?
鸟巢禅师:这些看似动物和虫之类,皆为【灵障】,而能化为人身形,乃是因绝大部份已脱离畜牲道,重获人身,故可化成人形。
邱生:既然已是人之身形与身份,为何又会化现昆虫及兽?
鸟巢禅师:因为这些受保调之【灵障】,乃因忆及当初在畜牲道时景象,有时认为当昆虫比当人好,又会化成虫、兽等身形。
邱生:是否因为执念尚重,一时无法面对(我是人)的现实,才会这样?
鸟巢禅师:可以如此说,但有些则是因为尚无法脱离异身,而未能以人之身形进行灵修。
邱生:有何方法可以加速【灵障】早日脱离异身,成为完全人身。
鸟巢禅师:随吾来。
邱生:〈走出教室,进入隔壁,乃有一些仪器式的大广庭,密布许多真空管,有些蟋蟀和蝉,又有许多蛇、许多鱼,分别关在真空管里,只见一阵阵红光进入动物身体,时而显现人身,时而显现虫身,在真空管外有许多人头或人身之异类,正在禅修,各个红光满面。〉
鸟巢禅师:请回到教室吧!
邱生:回到教室,看见﹝鱼﹞在写字,﹝大象﹞在画图,画一幅「太极阴阳」。
鸟巢禅师:方才各位考试卷,大致看了一遍,作答尚不切实际,全部都到隔壁练功,至于成续不如理想者,倒吊三日,不准碰地,好好想清楚「修行之意义」。
玄女娘娘:禅师何必如此严治,这些【灵障】,本就未经修行,更未知「人之真谛」,如此作法,不免让人怯步。
鸟巢禅师:玄女娘娘有所不知,新时代教师尊严尽失,天下为人师表者,为了省麻烦,教也错,不教也错,造成学格尽失,社会道德沦亡,一代不如一代,吾若不严加教导,将来愧对天地。
玄女娘娘:禅师是在为天下为人师表者叫屈,令人感佩。
时候也不早了,吾等该回道院了。
邱生:学生拜别禅师圣驾!
鸟巢禅师:恭送玄女娘娘与宣笔!
玄女娘娘:道院已到,吾徒灵投体。
邱生:学生恭送娘娘恩师圣驾!
玄女娘娘:可。 吾回!
莲平注:我们做的放生活动有没有意义?请看上面的法语开示(出自《证道院访游》)。
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