此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。-关圣帝君暗示古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛在帮助晋美彭措做四川阴煞局，亦曾经亲自来广州告知紫圣袁英平两尊古佛在吸精后不断打我头部，怕我不明白谁在作案，亲自告知两佛圣号。

习近平纪念辛亥革命 错引孙中山名言出糗(组图)
2021-10-11 06:18
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习近平
辛亥革命
孙中山

 
 
 

中共在北京人民大会堂举行的“纪念辛亥革命110周年大会”，包含习近平在内的七常委与国家副主席王岐山均出席。示意图。（图片来源：LEO RAMIREZ/AFP via Getty Images）
【看中国2021年10月11日讯】（看中国记者黎紫曦综合报导）近日北京举行“纪念辛亥革命110周年大会”，会上习近平强调，中共要“继承孙中山先生革命事业”，并在台湾问题上引述孙中山所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，暗指统一大势所趋，任何阻挡者都将“走向灭亡”。然而，习近平此言一出引爆舆论，因为孙中山所言“世界潮流”是指“政治民主化”，而并“民族主义”和“促统”。
10月9日，中共在北京人民大会堂举行的“纪念辛亥革命110周年大会”，包含习近平在内的七常委与国家副主席王岐山均出席。在当前两岸关系紧张之际，大会重点之一是传达北京当前对台湾的立场。
习近平在讲话中提到“革命的先行者”孙中山曾说：“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”他并引用孙中山的“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”暗示统一是大势所趋，，任何阻挡者都将“走向灭亡”。 “凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人，从来没有好下场，必将遭到人民的唾弃和历史的审判！”
至于统一方式，习近平提到了“和平方式”，未直接提到使用武力统一。他还说“台湾问题纯属中国内政，不容任何外来干涉。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力。祖国完全统一的历史任务一定要实现，也一定能实现”。
关于习近平引用孙中山言论传递中共要统一台湾的言论，引发不小争议。
根据中国规模最大的教育培训机构“新东方在线”线上教育平台题库中标准答案可知，孙中山所说的“世界潮流”，是指国际“政治民主化”的潮流，与习近平强调的中共促统、反独立场意思完全不同。

蜕变

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

寻女记

    汕头人武公，七十岁，寄一封词意恳切的信给我。
    武公有一个掌上明珠，从小疼爱呵护，女儿叫「庭君」，长得窈窕，风姿嫣然。
    庭君三十岁时移民加拿大。
    武公思恋异常。
    十年后，庭君四十岁，从加拿大回汕头。先由加拿大飞香港，再由香港乘船回汕头。
    武公期待与女儿见面相叙已久。
    然而天不从人愿[CD2]
    女儿从香港上船。
    船也到了汕头。
    但「庭君」却未下船，人也不在船上。
    失踪了。
    凭空一个人，消杳，没有人知道她那里去了？
    武公听闻「莲生活佛卢胜彦」的大名，也通讯皈依，同时附来一张「庭君」照片，及细说失踪的经过。
    我回信中给了几个字：
    「不必放在心中忧虑，我会查明，查明之后，再告诉你。」
    这位「庭君」的照片，果然看来花容月貌，娇俏非凡，虽是三十多岁的照片，看来如二十许人。
    这种失踪的案件，本是无头公案，但，这事果然离奇，人是上船了，行李证件钱包全在，人却不见了，船行海中，大海茫茫，如何寻觅？
    就是如此奇特，我才想管。
    我很有自信，能够找出「庭君」失踪的原因，因为我是一个通灵的莲生活佛卢胜彦。
    我想，活活的一个人，不可能飞到虚空，那一定在海中，这在海中，就好办！
    我画了符，念了咒。在自身上泼水。
    静静的观想，在我面前有「庭君」的照片。
    我发觉自己已经人在海中，奇的是，衣履一点也不沾水，浩浩海水，波涛汹涌，我不害怕，因为这是道家出了名的五遁之一的「水遁」。
    我心念一转，很快就到香港汕头的水域，那水域
    层层浓浪。
    迭迭海波。
    滚滚漩涡。
    滔滔千里。
    我迈开步子，身体如飞一般，顷刻之间，来回几趟，根本什么也未得见。
    我发觉我错了，我以为人不在船上，那一定在海中，我到海中找一定找得到。
    事实上，人若入海，经过数月数年，早已葬身鱼腹，尸骨全无，那还能找？当然找不到，我真是异想天开，太天真了。
    我很快的想回自己的密坛。
    很快的，便随心所欲的回到自己的密坛。「庭君」的照片仍然端端正正的放在坛城前。
    出定后，我一五一十的全部告诉莲香上师，莲香上师也确认，人一定在海中。同时她认为「庭君」若非自杀，就是他杀。他杀的理由，一向有三：一、名杀。二、财杀。三、情杀。如果名没什么好争的，财也没什么好夺的，那只有朝「情杀」这条路去追踪。
    难道是船上的人见色起意，在图谋不轨之中，错手把「庭君」给打死了，于是把她抛入航行中的大海，神不知鬼不觉，这也有可能。
    因为：
    一、「庭君」并非社会名流，与人无恩怨，名位沾不上身。
    二、「庭君」也非富商巨贾，钱财不多，失踪时财物均在，并未失去，也非劫财。
    三、因此，只有「情杀」才有可能。
    四、在逻辑上，应该看出也非「自杀」，她从加拿大飞香港，由香港回汕头，一心只想见老父，十年了，归心似箭，人已到家门口，岂有自杀之理。而且从她与父亲来往的信件中，也看不出有厌世之念。
    （这是我及莲香上师的推理）
    我在海中巡行，找不着，并未泄气。
    我划「天罡」符。念天罡咒：
    「嗡。吽。吽。■咤唎。梭哈」我咒曰：「启请天罡紫庭令。速降海神真◆，入吾坛城。速现。速现。些。」
    念完咒。
    面向西，吸气一口，呼在坛城前。
    我这法术，非同小可，当年「了鸣和尚」告诉我：「大道幽深，如何探究，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真法世间无赛。」
    我只如此如此，但见海神驾到，祂的形象是「圣冠四色分四海，笏执光彩玉色琼，袍挂七星爱叆叆，腰围八极宝环明。」
    这尊海神相当庄严：
    「法师召请，不知何事？」
    「寻一女子。」我答。
    「她姓什么？叫什么？」
    「姓武，名庭君。」
    「海中无此女子，不在溺籍中。」海神回复。
    「什么？」我不敢相信自己的耳朵：「你如何未查即知？」
    「溺籍全在我脑海中，这是神明。」
    我又问：「不在海中，在那里？」
    「不知道。」
    「现在，我有求于你，你不能说不知道。」我急了。
    「只要我能做得到，决全力相助，因为法师有天罡紫庭令，吾神不敢不从。」
    「武庭君究竟在不在海中？」我再问。
    「绝对不在。」海神再答。
    「她会在那里？」
    「不知道。」
    我知道这一切不用再问下去了，再问下去也是白问，一问三不知，简直是气死我了。
    我用遣送法，将海神遣送回去。
    现在问题来了，武庭君不在海中溺籍，那表示她未坠海，难道她在陆地上，然而她明明上了船，有撕开的船票为证，难道她会飞，飞到虚空中。
    ……
    这都是不可能的事情。
    武庭君到底上了哪儿？
    海中没有，我决心在陆地上找找看，我害怕百密一疏，也许她撕了船票，上了船，在船尚未开航之间，又下了船，如此，有可能在陆地上。
    如果在陆地上，又如何找？
    找「当方土地」或是「地主神」，或地方「城隍尊神」，或「都城隍」（最大的地方官）。
    我知道香港九龙的城隍庙在油麻地的庙街，我曾经去参拜过城隍尊神。
    我也知道香港雷藏寺内有乙尊城隍尊神，是我入的神，开过光的。
    我问问香港雷藏寺的城隍罢，因为是我开光的，更加的亲切。
    祂果然一召请就到。
    但我却不认识。
    「请问你是城隍尊神？」我问。
    「我是城隍尊神。」
    「我怎不识？」
    「活佛有所不知，昔日你开光的是信法堂的城隍尊神，后来你又开光香港雷藏寺的城隍尊神，如今，原来的城隍尊神又走了，轮到我，你未来开光，所以你不认识我。」
    「原来如此，不过不要紧，我想请问你一个人，有一个姓武名庭君的
女子，此人不知身在何处，可否查查？」
    「我就去查查。」祂很高兴。
    「要多少时间？」
    「三刻钟。」
    城隍尊神来去匆匆，果然三刻钟之后，祂又显了身，祂的表情显得很难看。
    「如何？」我问。
    「在陆地上查无此人，我觉得第一次为活佛办事，查不出来，很难过」
    「不用难过，不干你的事，查不出就是查不出，你请回吧！」
    城隍尊神一躬身，走了。
    现在，换我朦喳喳了，这事情真的有够奇，海中没有，陆上没有，现
在真的只有在虚空之中了，这有可能吗？人飞虚空中？
    在一切均无法可想的时候，我只有取出一本法书，此法书是「开天辟地书」，此书可追人魂魄元神，无论如何一定元神现身的。
    此「开天辟地法书」，非万万不得已，是不随便使用的。
    这是：
    先天一◆。
    节制万灵。
    圆光一罩。
    元神现形。
    此法书有二咒，极其威猛，其一是：
    「贪、巨、禄、文、廉、武、破。天开地辟。元神现形。」
    其二是：
    「魁、■、■、■、■、■、魒、天开地辟。元神现形。」
    我已经使出道家极高的道法，此法用先天一◆，虚立无极，现出太极光，将「武庭君」元神罩入太极光之中，由此可知，「武庭君」的来龙去脉。
    我这太极光一出去，如霹雳电光。
    一圈圈绵绵无尽。
    把整个宇宙上下十方全罩住。
    此是◆炼光如铁。
    磨琢成功最皎洁。
    五方五帝全在内。
    任意翻腾依口诀。
    想不到的事情发生了
    太极光圈中果然罩来一位女子，这女子是「武庭君」没错，但她头戴通天冠，身着霞披，正是不折不扣的一位「天上妙行玉女圣母元君」，俗称「妈祖婆」的天上圣母。
    我大大惊骇。
    天上圣母说：
    「法师，何用太极光罩我？」
    我问：
    「你披紫霞衣，执青玉，是天上圣母吗？」
    「正是，何故拘我至？」
    我又问：「你是武庭君？」
    「俗家姓氏。」
    「那就是了。你父亲着我寻你，我海中寻不着，陆地上也没有，最后无法可想，才用太极光。我万万想不到，你成了天上圣母。」我实在很惊讶。
    天上圣母笑了：
    「我原是天上的圣母娘娘，由于与尘世尚有一段缘未了，便下生在武家成长，吾父视我如掌上明珠。后来缘份结束了。我在香港至汕头的海上，夜间一人观海，看见一座宫殿浮在海上，后来从宫殿中出现三人，全是明珰满身，绡缎参差天女。我问天女何所至？天女回我，迎娘娘回殿。什么殿？天女回答凝碧殿。之后，我随天女走入宫殿，便一切全明白自己的前身。」
    「你在凝碧殿，行何事？」
    「恢复自己是天上妙行玉女圣母元君的身份，大宴众神，会诸仙道，丝竹歌舞迎我回殿，千位天女舞在庭前。」
    「武公寻你，知否？」
    「知，父女情深，但缘已尽，奈何！」天上圣母掩面而泣。天上圣母从头上取下一钗给我，说：「这钗是家父特别买给我的生日礼物，有一彩禽很特殊，他知道这是他送我的，这就是你寻到我的信物，你可以告诉他这是真实的状况。」
    「非他杀？」
    「非。」
    「非自杀？」
    「非。」
    我讶然！
    天上圣母再说：
    「我俗名庭君，其实也暗合天机，庭君者，天庭之元君也。」
    「天上妙行玉女圣母元君」又复回本位了。
    我写一偈记之：
    瑞霭散缤纷，
    现出一女真；
    庭君何处觅，
    此事太奥深。
    这一篇文章确实太玄了，太深奥了，这尘世上的众生如何会信，但，乾坤浩大，日月照鉴分明，确实有很多奇人异事在其中啊！

湖神

　　　 偶而，我会前往湖畔，去看『闪密米西湖』，湖畔常有水鸭及盛开的莲花。
　　　 我喜欢走上湖畔的浮桥，在那儿，可以看见湖底的细沙，及游于细沙的鱼。
　　　 很多真佛宗的弟子，前来西雅图雷藏寺朝拜，他们也会抽空，去看『闪密米西湖』。
　　　 有一回，我看着湖底细沙，看沙上的鱼自由自在的游着，有一尾、二尾．．．．．．．。
　　　 牠们扭着腰，以齿囓水草，令水草在水中躲躲闪闪。
　　　 蓦然，我看见水底下影子恍动，有发鬓出现，隔了不久，水中现出一脸，有眼、耳、鼻、口，其人目若瞑，我看了，大骇。
　　　 这并不是水中净尸，而是此脸除了五官之外，是透明的，我仍然可以看见此脸之下的游鱼，三三两两，此脸在水中，呈透明状，飘然而行。
　　　 在这张脸出现的时候，我还听见爵士音乐鸣聒，而且闻到了兰麝之香。
　　　 我神异之，但不明白。
　　　 在我来说，看到水中的一张脸，如果是别人，一定会大呼小叫，但我不会，我已习以为常。我站立了起来，我确定那不是我的脸在水中的倒影，因为我没有头发，也没有胡子。
　　　 我安静走回雷藏寺的方向─　─
　　　 就在此时，我警觉到有东西移动，有牵曳倾踣草沙的声音，就靠在我的颊际。
　　　 祂对我说：
　　　 『你是神，我也是神。』
　　　 『我不是神。』我回答。
　　　 『但你有神的征象。』
　　　 我不回答，我反问：
　　　 『你为何在水中露脸？』
　　　 『因为我感应到你就是雷藏寺的卢上师。』
　　　 『见我如何？』
　　　 『乞杯水酒。』
　　　 我点点头答应。
　　　 我在同『湖中人』对话的时候，我相信周围如果有人看见，只会看见我一个人在自言自语，及一个人在点头，其它，什么也看不见。
　　　 我又问：
　　　 『你是湖中鬼？』
　　　 『真名士也，西雅图雷藏寺的卢上师，果然名不虚传，你果然有慧眼，一眼就看穿我是鬼，而不是湖神。』
　　　 我笑了，我说：
　　　 『这世界上的神光，以水神的光最美，可谓异彩纷纶，水神亦有侍者，如果出现时，能见者，满湖皆虹彩，那会像你，一脸胡鬓。而且，我见过闪密米西湖的湖神，祂叫「沙里夫」，而你是谁，叫什么名？』
　　　 『我叫戴维，是喝醉酒，一脚掉入湖，溺毙的。』
　　　 『哈哈！原来是醉鬼？』
　　　 『不要笑我，卢上师。』
　　　 我正色的问祂：
　　　 『你入湖中如何？』
　　　 祂告诉我：
　　　 『这世界太不公平，我听说「沙里夫」也是醉后失足掉入湖中，但祂遇见龙王，龙王欣赏祂的才华，便成了湖神。而我也是醉后掉入湖中，无人理会，就成了湖鬼，这真是命运，何其幸，也何其不幸，真是太悬殊了！』
　　　 『这是因缘！』我说：『沙里夫戒酒修行，而你没有！』
　　　 『不能怪我，卢上师，因为我只要一喝酒，就觉是神仙了。』
　　　 哦！我无话可说。
　　　　　　　 ‧
　　　 在那一段日子，我常常携带一小瓶酒，去湖畔看湖，把酒洒在湖滨的沙上。
　　　 『戴维，喝酒。』我叫。
　　　 那酒鬼就出现了。
　　　 我差不多隔几天，就去湖边，将酒洒了出去，一个人，冷冷寞寞的。
　　　 『戴维，我来了，喝酒。』
　　　 我由于常常失踪一回儿，而且跑到湖边去看湖，有些人就觉得我行踪怪异。
　　　 『卢师尊经常会无缘无故失踪。』
　　　 『卢师尊有其它的秘密。』
　　　 『卢师尊是密行尊者。』
　　　 甚至。．．．．．．
　　　 『卢师尊有秘密约会？』
　　　 我对弟子们只是笑笑：
　　　 『我只是喜欢看湖！』
　　　 曾经，我描写湖：
　　　 湖，好美，蓝色光明映辉。
　　　 湖，好美，赤子般纯真与神秘。
　　　 曾经写一首诗，赞美『闪密米西湖』
　　　 『在这儿只是合掌，
　　　 没有所谓心灵的飘荡；
　　　 一切全部遗忘，
　　　 包含了种种的忧伤。
　　　 闪密米西湖的黄昏，
　　　 沐浴着圣光如佛样；
　　　 自然就是一首圣洁的歌，
　　　 不必双眸来观看。』
　　　　　　　 ‧
　　　 有一回，戴维与我坐于松树下乘凉。
　　　 戴维问我：
　　　 『你已入籍？』
　　　 『是的，美国籍。』
　　　 『你呢？』
　　　 『哈哈！我是溺籍。』戴维答。
　　　 『什么叫溺籍？』
　　　 『卢上师，你是活佛，知道佛教的六道轮回，但，你不知道什么叫溺籍吧！溺籍就是水淹死的，全列名在溺籍之中。据我所知，火烧死的，叫焚籍。』
　　　 『原来有这回事！』我呆住了，又问：
　　　 『溺籍人数，在闪密米西湖，人数几何？』
　　　 『百二五人。』
　　　 『属谁管？』
　　　 『湖谁。』
　　　 『你如何出溺籍？』
　　　 『要出溺籍，是要等待，等待时机，如同一家公司，员工五十名，工作量刚好，所以进来一个，才能够走一个，若无人进来，谁也不能走。』
　　　 『找替身。』
　　　 『对，对，找替身。』
　　　 我想起中国古代的传说，水鬼是找替身的。小时候，听到有人到河边打水，竟然从河中，伸出一只手来，拉扯打水的人。幸好有一老妇人经过，看见了，大叫『有水鬼，有水鬼』，那水鬼受了惊吓，才不见了。
　　　 传闻中的那条河，常常有『水鬼』出没，有很多人死在水中，我小时候喜欢游泳，但，那条河不敢去游。
　　　 确实有小孩子成群结队去游泳，出了事，沉溺了，成了溺籍水鬼。
　　　 原来中国水鬼找替身，西方的水鬼也一样找替身。
　　　 我半开玩笑的说：『你会找我当替身？』
　　　 『哈哈！怎么可能，你是活佛，全身有光，护法成群，我若非得你应允，无法近身的。』
　　　 『那第一次显影？』
　　　 『水中是我强域，你的眼光撞入我们的世界。』
　　　 戴维突然站立起来说：
　　　 『卢上师，我该走了，我们溺籍同伴找我呢！』
　　　 我忽见羽葆人马，纷立水面。
　　　 戴维走向水面，遂不复见。
　　　　　　　 ‧
　　　 有一天。
　　　 戴维对我说：『卢上师，我要离开闪密米西湖了，我终于解脱溺籍了。』
　　　 我说：『这是好事，很好的消息。』
　　　 然而，我稍微思索，问：
　　　 『这是找到替身了。』
　　　 『是。有一初中生，名叫「雷诺」会到湖畔来玩水，就在明天下午，他会忍不住下水游泳，他下水游泳的地方水草很多，会缠住他的脚。．．．．．』
　　　 『那时你在那里？』
　　　 『我就在他身傍，我的手会夹缠在水草中，拉紧他的脚。』
　　　 我紧张的问：『那他会怎样？』
　　　 戴维哈哈大笑：
　　　 『这还用问，他会口张欲动，两个瞳子直直如死鱼，全身扭动而不可耐，接着一切静止下来，不觉神摇意夺恍然疑想，心忽飘飘如驾云雾，剎那剎那，非复人世，一切全非。』
　　　 『他父母呢？』
　　　 『痛苦万状。学校会举行追悼会，很多同学会落泪，会述说他的生平。．．．』
　　　 我默默的不说话。
　　　 『卢上师，你怎么了？』
　　　 我说：
　　　 『我们学佛的人，做人做事，有可为与不可为。一、自己有利，而他人无利的事不做。二、自己有利，他人有利的事可做。三、自己无利，他人无利的事不可做。四、自己无利，他人有利的事，可做。』
　　　 『这是什么意思？』
　　　 我答：
　　　 『佛陀教我们，是以阳光去溶解冰雪的危害众生，是教示我们舍弃生命去救人，所以佛陀有舍身喂虎，割肉饲鹰的事。佛教是以慈悲的心，广阔如虚空一般，如祥云，如雷声，如雨水，做救度的工作。』
　　　 戴维问我：『我拉住他的脚，让他不能呼吸，是恶行吗？是恶念吗？』
　　　 『难道拉住他的脚，让人不能呼吸，是善行？是善代念？』
　　　 『这。．．．．．．』戴维说不出话来。
　　　 戴维说：
　　　 『当今的世界，只有讲求自我权益，保护自己，人与人，甚至国家对国家，都是心怀仇隙，为了自己施用各种毒计，社会新闻全是暴虐行为，大家任意胡为，如同鬼迷心窍一般。我自己智慧力量不大，如今，我只是依照自己的缘份，行事罢了，如何算是恶念！』
　　　 我说：『我认为佛教是吉祥微妙的，你遇到我，总是有缘。如今，你又要掉入恶 缘的槽中，轮回而去，这是非常危险，有因果，也有报应。』
　　　 『难道你要我永在溺籍。』
　　　 『不。』
　　　 『如果不，我又如何脱身。』
　　　 『这。．．．．．我可以想想办法。』
　　　 戴维施施然的走向湖，渐退，遂迷所在。
　　　　　　　 ‧
　　　 我有一段日子，没有去『闪密米西湖』。
　　　 约三个月后，我又去湖畔。
　　　 湖原来的面目未变，烟波浩浩，静静的依着山，就像涤虑身心的尘埃。数只水鸭 仍然欢笑的嘎嘎叫，永远无荣无辱无烦恼。
　　　 湖上的扁舟小，更显出湖的大，如果荡漾在小舟上，就是云水仙乡。仍然有垂钓 着，很安静的坐着等待，那是一个望接一个希望。
　　　 湖中红莲白莲很繁盛的开着，湖中的芦叶随风而摇曳。这碧天是清远而獠阔，这 湖水只要一点涟漪，就使整个天都动了。
　　　 偶而也有飞雁飞过，偶而也有飞雁会下降在湖畔，我不只闲着看白云飞，也闲看 飞雁下降的姿态，在湖畔倒不只是闲看，我是性定果然知浪静，身安自是觉风微。
　　　 我写一偈：
　　　 舟停绿水烟波中，
　　　 名利心头无计算；
　　　 偏爱湖畔白莲花，
　　　 自开自闭自放荡。
　　　 正在观看，却来一阵小雨，又来一阵小风，更加的蒙蒙胧胧。却见湖上如香云霭 霭，从云雾中出现光华，先现出四位女侍，一个个蛾眉横翠，粉面生春，飘飘回绝尘的。
　　　 正中多彩光华中，现出湖神，是骨清神爽，发须短束，服饰自然遶雾，长袖飘风，丰采异常非俗辈的形象。
　　　 祂一近身，那双眼是熟悉的。
　　　 『是戴维？』我讶异。
　　　 『卢上师，是我。』
　　　 『怎么回事，你还在？』
　　　 『还在。』
　　　 『你现在是？』
　　　 『湖神，你是神，我亦是神。』
　　　 戴维湖神对我说：
　　　 『那天，「雷诺」果然来游泳，我就在旁等待，水草果然缠了他的脚，我也伸出了手。』
　　　 『啊！你拉住他的脚。』我大叫。
　　　 『不，我解了那些水草。』
　　　 我吁了一口气。
　　　 戴维湖神说：
　　　 『我没有找到替代，我也没有转世轮回。所有溺籍的水鬼都知道我将转世，但，没有转成，同伴都为我叫屈。我自己倒没有什么，因为我自觉这样做很快乐，是应该的，卢上师，你说的对，自己有利，他人无利的，不要做。』
　　　 戴维湖神接着说：
　　　 『从此，我自心有光。』
　　　 『有光？』
　　　 『是善光。』戴维说：『我一连救了四个人。有一部车子冲进湖，是我打开车门。』
　　　 『啊！』我无限的赞叹。
　　　 『原来的湖神高升去了，我自然而然成了现任的湖神，我现在是勒命湖河总，驱雨掣风行，能飞施雨泽，普济众生灵。』
　　　 『哇！是真神也！』
　　　 『是卢上师教导，卢上师是恩人。』戴维很高兴。
　　　 『你还喝酒吗？』
　　　 『不！』戴维说：『现在我是湖神，是正神。丰姿英伟。耸壑昂霄，步履端祥，循规蹈矩。我要学佛法，我要皈依上师。』
　　　 我为祂授『四皈依戒』，这位戴维湖神正式修习真佛密法了。

：「烧纸金」对幽冥众来说是很需要的
发表于: 2005-06-19 19:47:53 查找　 回复　

在这个世间除了有形的阳世，还有一个无形的幽冥世界。「烧纸金」对幽冥众来说是很需要的。每一个活着的人现在世或以前世或多或少都曾造下了业因，反映出来的就是个人身上的缠身灵时时光顾你，带给个人在生活、事业、婚姻、家庭、人际关系等方面，产生各种各样麻烦和痛苦。活着的人若能常常为祖先及个人的冤亲债主缠身灵报名法会，并「烧纸金」给祂们，才有机会化解冤结，甚至祂们可成为我们日后的贵人及助缘

......

法师提醒到，烧纸金最好在庙?，因为庙里有金刚护法神守护，有专门烧纸金的炉具，以及专门负责烧纸金的法师，因此能够在安全措施上做得比较完备。

......

有一个非本宗的佛教善信大德说，其祖先托梦给他，指定要他一定要买真佛宗的纸金来烧化回向给祖先；也有同门的祖先托梦显现，祂们收到的真佛纸金是美金，欢喜得嘴都合不拢。

（圣普阁佛具店中有真佛宗的纸金卖-广州大佛寺门前)
(在 alvinyuan 的大作中发表)

安奉太岁之科学说
发表于: 2005-01-30 16:06:34 删除　 查找　 回复　

安奉太岁之科学说 莲花少东上师

太岁当头坐 无喜恐有祸
太岁出现来 无病恐破财

　　古人研究天象，发现天上行星于轨道上的运行，会影响地球上多种现象，例如潮汐之受月球影响；人类则更受其影响于不自觉中，所谓「太岁」，即「木星」，古代叫「岁星」也。

　　木星为太阳系九大行星之一，其硕大之程度超乎想象之外，一个木星的体积和质量比同系中其它八大行星的「总和」还要大，其体积为地球的一千四佰倍；即相等于一千四佰个地球；木星是太阳系中最大的行星，亦是九大行星中自转最快的一颗。「大英百科全书」中记载，从木星中释放的能量，有时甚而比起太阳的还要强。简单的说，到今日为止，地球上普遍应用的收音机，时常受到干扰或中断，亦为木星中所放出的能量或磁力所引起，木星于地球的影响力，由此可见一班。

太岁星君-百神之统
古罗马人-宇宙之神

　　中国古代堪舆家早已认定「太岁」（木星）是「地神」中最有力量者。杨筠松说：「太岁可坐，不可向。」又说：「吉莫吉于修太岁，凶莫凶于犯太岁。」所谓坐、修，即指建设性事业，例如「宜造葬，宜修补，宜移徙，谓之坐太岁。」

　　所谓向、犯，乃指破坏性事业，即「不可拆毁」之意，亦不可开池挖窖，皆谓之犯太岁。民间所说：「敢于太岁头上动土」，即胆敢以身犯难冒险也。

　　古书「协纪辨方」说：「太岁为百神之统，俗谓之年中天子。」「神枢经」说：「太岁，人君之象，率领诸神。」

　　无独有隅，向有最丰富神话传说之古罗马帝国，亦极度崇拜「木星主神」，罗马人甚而尊崇「木星主神」（JUPITER）为诸天神众统领之首，是谓「宇宙之神」。由此可见不论中西文化，均深信「太岁」（木星）对人类确有一定的影响。

　　十六世纪时，首位自制望远镜的伟大天文学家伽略利发现木星旁有四颗卫星（现已证实不止此数，详见下文），因而推算出地球并非宇宙中心，更大力支持和发展了哥白尼的太阳为太阳系中心之说。由于伽略利推反了圣经所述载地球为宇宙中心之说，被当时教会视为邪端异说，因此遭到教廷的逼迫及责难判罪，险些被活活烧死；其后亦被判处终生监禁，郁郁一生。

「十二」之数

　　木星的磁力为地球的十四倍，木星现已被证实有「十二」颗卫星，木星环绕太阳一周约需「十二」年，刚巧与中国人的地支及生肖「十二」之数吻合。中国古人智能超凡，在有限资源及条件下；推算出木星每年的运行轨道，会对某些年份出生的人，即生肖所属的人，做成某种生理上、心理上，甚而命理上的影响。因此推算出所谓「正」、「对冲」、及「偏冲」当年太岁。渐而久之，或将之神格化而称之为「太岁神」、或「太岁星君」。而「星」「君」二字，亦即代表主临「木星」的「神祇」也。

　　古人再以「天干」「地支」一甲子配合，以六十年为一循环，厘定出每年有不同的「太岁星君」。并于每年农历「立春」之日，开始奉请安奉当年太岁。一个人的生肖所属并不在农历正月初一开始计算，而是以该年的立春日开始计算，这是一般人最易犯的错误。

「正冲」「对冲」「偏冲」

　　其实所谓奉请「当年太岁星君」，意即代表奉请宇宙间不同的力量，俾使祈求者的生理、心力及磁力，得到宇宙能量的辅助或平衡，亦因此而使祈求者产生自信及信心的力量。一言蔽之，安奉当年太岁，并非纯是迷信之说，而是确有其科学性之理据也。凡一个人生年逢太岁之年（即凡属兔之人均于兔年冲犯太岁），或生年与太岁「对冲」者（即相差六年者，兔年乃对冲属鸡之人），统称「正冲」。又或「偏冲」（即前后相差三年者，兔年则偏冲属「鼠」、「马」之人）；均须安奉当年太岁，以祈周年平安无恙，逢凶化吉。另者于「正冲」或「偏冲」之太岁年，凡事宜三思而行，少作冒风险之事宜，尽量保持心境平和。如能诵念「高王观世音真经」一千遍，或每天能花十五至三十分钟时间，读经持咒，或甚而禅定静坐，对身心均有莫大益处，亦可将当年冲犯太岁之力，减至最低，或甚而默化抵消也。

莲骨为干意从容
花丛任过叶随风
少惹红尘非与是
东西南北月明空

观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿 佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。「离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。娑婆诃。」

大陆科学者的论文
发表于: 2005-04-18 12:15:36 删除　 查找　 回复　

大陆科学者的论文
卢胜彦文集 ＞ 85_无上法王印
灵‧电磁场‧人体

　　（本文是莲生活佛的弟子所撰，作者姑隐其名，颇有见地）

　　经过多年来的研究，我认识到灵本身就是一种电磁场，在人活着时，灵被包裹在整个人体内，使得人的肉体各部位器官均有电流在流动，其电流的强弱方向，及电磁波形，电磁场强度，均被严格地控制在一定的数值范围，不可随意流动。也就是，此时的灵－－电磁场，被禁锢在人的内体之内，不得自由。

　　如果灵－－电磁场离开了人的肉体，人体各部份的电流就消失，人就进入死亡状态，此时的灵－－电磁场脱离了肉体的束缚而复活。也就是说，此时人死了，灵复活了。

　　人在活着时，灵－－电磁场覆盖人体的全身，人体各部位正常的电磁波形，由于人体各部位的物质，也就是肉体，其电阻电容值的不同，而显示不同。但人体各部位的电流值、电磁波形、电磁场强度，都被严格地限制在一定的正常数值，不会随意变动。也就是说，此时人体健康。

　　人体的思维、精神、行为也是人体以电磁波的形式，进行谐振、接受、识读、传递、运算、指令、运行的结果，其电流值、电磁波形、电磁场强度，也是被严格地限制在一定的数值范围，也就是说，此时人的思维、精神、行为正常。

　　如果人体某部位正常的电流大小方向、电磁波形、电磁场强度的数值，异于正常，这就说明人体某部位的物质，也就是肉体，其电阻、电容值发生变化，异于正常，这就产生了各种症状。也就是说，此时，人生病了。病因可查。

　　如果人体受到异灵－－电磁场的谐振，干扰或入侵，在入侵的那个时刻，就使人体某些部位的电流值、电磁波形、电磁场强度产生异变，这就产生了各种症状，也就是说，此时的人，患了查无病因的疾病。

　　如果人体受到异灵－－电磁场的入侵，使人体正常的谐振、接受、识读、传递、运算、指令、运行，受到了异灵－－电磁场的谐振，干扰而产生异变，就使人的思维、精神、行为发生异变，也就是说，此时的人走火入魔了，或者说给异灵附身了。

　　如果人体多处部份的物质－－肉体，其电阻、电容值，非常的异于正常，难以控制电流的大小方向，电磁波形、电磁场强度时，也就是肉体难以控制灵－－电磁场在人体各部份的强弱时，此时的灵－－电磁场，渐渐挣脱肉体的束缚而渐渐的复活，此时人体的灵，渐渐能主动的与他灵谐振，使人能见到鬼神，能见到已过世的亲人。也就是说，此时的人，进入临死前的状态。

　　如果人体多处部份的物质－－肉体，其电阻、电容值，非常非常的异于正常，再也无法控制灵－－电磁场在人体各部份的强弱，此时灵－－电磁场就挣脱肉体的禁锢束缚而复活，而人体各部位的电流就此消失了。也就是说，此时人就死了。

　　也有极少数人，能用念力控制灵－－电磁场在人体各部位的强度，使某一种电磁波在体内行走，也就是说能用念力运灵去为己为人治病，或去与灵界交通，通过与他灵的谐振、识读，能感知灵界和人世间过去、现在、未来，此种人的灵－－电磁场不被肉体所禁锢，也就是说此时的人活着，但灵也是活的。也就是说，此时的人是活灵人，或者是通灵人。

　　既然明了了灵是一种电磁场，在人活着时，灵－－电磁场存在于人的肉体之中，人体各部位的电流值大小方向，电磁波形，电磁场强弱与人体的健康有密切关系，当受到外界异灵－－电磁场的谐振、干扰时，人体各部位的电流值、电磁波形、电磁场强度就异于正常，使人的健康行为异于正常。我们就能看出，这一现象与现代科学电磁场学说特有的规律完全符合。

　　根据电磁场的特有规律，也完全可以发生，因受外界灵－－电磁场的谐振、干扰，而使人体内某部份原本不正常的电流值、电磁波形、电磁场强度恢复正常数值，这种病愈的方式，可称为是神佛保佑使病好了，也可以说是一种灵疗。

　　根据灵－－电磁场及电磁场的特点规律，我们当然也可以应用谐振定律，找到一种电磁波，能与人体内的灵－－电磁场谐振。去干扰不正常的电流值，电磁波形，电磁场强度，使其恢复到正常数值，也就是达到了治病的目的。

　　根据上述情况，这种输入人体的人工制造的电磁波，当然也能达到谐振、干扰入侵的异灵－－电磁场的作用，使异灵－－电磁场感到迷惑，无能为力，无所适从而离人体，也就是达到了驱魔的作用，也就是说，此时走火入魔者，恢复正常了。

　　经过多年来的研究，已找到了这种能对灵－－电磁场产生谐振、干扰的电磁波，经用现代科学仪器测定，证明把这种电磁波输入人体，能使人体某些部位的某些不正常的电磁波，如脑电波、心电波等等恢复正常，达到了治病的目的，也达到了恢复健康的目的。

　　通过与灵界交通证实，此电磁波输入人体，确能干扰入侵的异灵－－电磁场，使之感到迷惑、恐惧、无能为力，无所适从而离去，经过多年来治疗走火入魔者证明，此电磁波对消除头晕、心跳、心痛、呼吸困难、胸口闷、喉阻塞、不能开口、不能讲话、手脚不能动、昏迷、不省人事、痴呆、各种疼痛等走火入魔症状，能迅速见效。

　　此电磁波，也能在异灵－－电磁场尚未入侵前，输入人体，使自身电波闪闪，使异灵－－电磁场产生迷惑感到无所适从而离去，达到了防卫的作用。

　　能产生此种电磁波的仪器，已有拾伍台投入使用，目前主要是用于解毒治疗和治病，二年多来，接受治疗者达几万人次，来者多数是吸食海洛英、大麻等各种毒品的吸毒者及病患者。根据计算机资料统计，治病及解毒效果都在九五％以上。统计资料显示，接受解毒治疗者，七日内可解毒，十四日内可恢复健康。

　　此研究项目尚有很多未知领域，需待开发，我本人愿意与有兴趣参加研究的科学家、医学家、通灵者合作，共同去探索研究灵界，造福人类。

恢复健康的目的。