2019年08月24日(六)己亥年七月廿四日申時 隱廬中環 護持生民平安求 法顯園融渡頻生 天目慈悲善心挽 尊道貴盛德相引

2019年08月24日(六)己亥年七月廿四日申時

隱廬中環

護持生民平安求 法顯園融渡頻生

天目慈悲善心挽 尊道貴盛德相引

俺乃是

護法天尊

降臨隱廬 鎮壇護守

各等肅靜 莊嚴道場

關懷港土民生情 聖人無言忠孝守↓←此組以「港」代表香港，但下文有變。

帝愍眾生善人護 君子省察照心身↑←聖人,君子與聖君(暗藏)是《格庵遺錄》的彌勒聖人(人子)

俺乃是

關聖帝君

弛駕赤兔隱廬降 關平將軍同護守

忠義正氣仁勇立 何愁妖邪亂紛紛

世情反覆無常態 唯有修行一步返←←人間無常非樂土，修行登天為上策。

先批乩紙 再話端詳

[ 此貼最后由但以理在2019/12/14 14:58:55編輯過 ]
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(為善信開示釋疑)

環境動盪心不安 未有修善心慌張

因果算來難逃避 安全之地岌岌危

臨急抱佛事已晚 深省再思平生為

是故苦海無常地 香江浪急船沉迷←上文用「港」字，有變化是重點。

勤修善果將心懺 日子有功天垂憐

化解化劫同心求 一誠上達慈舟救←挪亞方舟

帝觀香江善音回 大事化小指日待←此「帝」為上帝(神)會睇住香港。

而今不言天庭返 有待良緣再降臨

放下乩筆然珍重 中秋祝各平安近

言止 退



解釋：首先第一組箭嘴註解，「港」字係提示《百年乩》，「水巷仍須是樂邦」得過「港」字，跟住有兩個聖人稱號，暗藏一個，《百年乩》明顯寫出彌勒與紫微，「三教聖人同住世」其實是有三個，「根樹生枝唯四七」係一個小丫頭(天使)。這部份是提示與中國預言有關，還有《聖經》的人子。跟住第二部分有箭咀，我一時技癢寫了兩句七言詩作註解，應該好易明；最後部分關帝爺就話為善信釋疑，其實係謎題所在，這裡寫了兩次「香江」，之前不是寫了「港」字嗎？點解會用這個舊名稱，與前文一樣係提示中國預言，講彌勒聖人所在係用上「香江」這名稱的兩個預言，第一個係孔明的《馬前課》第十課，「千人一口」係「香」字，「五二倒置」，用九宮飛星，五黃屬「土」，二黑屬「水」，倒轉擺，左邊三點水右邊土字(氵土)，這個現代不是字，但近似係「江」字，另外中國古代造字係有意思組合，如長江兩岸係土地，所以可能古字，在公元前七國年代，有七種小篆字，一個字有七種寫法，可能有近似都唔出奇；第二個預言係劉伯溫的《燒餅歌》收在佛門的五段，「必是老水還了京」的老水，老是老鄉，北方人叫人的稱呼，如香港人以前用嘅鄉里或者老兄，水是流動的，一句詩：一江春水向東流。同樣係第二個字，合成「鄉江」即香江，這句是香港回歸祖國(1997年)。這些預言破解我兩年前已經發表了在網址。

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關帝爺係提醒大家，香港亂事人心惶惶，個個都問相同事，但不能時常驚動上界，要睇返中國預言；除以上三個之外，還有《周廟奏書》、《推背圖》44至47象、《藏頭詩》、《透天玄機》，《燒餅歌》佛門五段應該插在最後紫微星之前，時間就吻合，另外還有《乾坤萬年歌》，它並無記載彌勒，「更得相安一百九」，這個「九」字不是九年或者九十年，係長久的「久」字，即係一百年，想講邊個幾時起計呢？就自己研究下歷史啦！接上《百年乩》配合的「群魔妖怪豈能逃」到最後，自己組合來睇下，天機不能盡泄。

最後補充，一開始用藏頭詩手法寫，又有聖人是44象與其他預言，關平將軍是47象的「一言為評」，答案是這個「平」字，跟住「何愁妖邪亂紛紛」配上面《百年乩》同顏色那句，其他預言是《聖經》與《格庵遺錄》。



★在這討論區已發表多篇預言破解，有緣者不妨研究其天機手法。