《龙华经》原正版全文【民国初年】繁体版本

《龙华经》原正版全文【民国初年】繁体版本
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2017-01-06
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《龙华经》正版全文

佛祖言：

此龙华真经是一切教法的总结。

读咏此经和印送此经是你成就的最佳法宝。

此龙华经是一切教法经中之王

包括十方三世一切诸佛菩萨金仙 真神 全部包括

印送万本修成十地菩萨金身

这种方便法门在任何经书中所没有

读咏一部如读他经万部印送一部如印他经万部

见此真经千万不去诽谤 诽谤着等于诽谤了万教法门

火烧功德林难逃地狱苦痛

天佛老母 无生老母 无极老母 无极天尊 都是一位老母

就好像凡人有妈娘 母亲都是一个意思 。

佛祖 金仙菩萨神仙都有几个圣号

佛教为天佛老母 道教为无生老母 其他教为 无极老母 无极上帝

无极真主 无极天尊

五教教主都是老母所派来救度众生。

老母是一切佛祖菩萨 金仙 神仙和一切众生之母

要知道佛祖菩萨金仙 神仙 都是凡人修成的

都是老母分的性光是老母造的人类

所以五教门徒都可读咏印送此经功德无量

保你躲过一切灾难

弥勒古佛宣说风轮真经曰：【另看《风轮经》全文】

龙蛇挂马大难当至 龙蛇马到太平

《龙华经》真版全文（1）

三期白阳会考证龙华经

诗曰：

白藕青叶红莲花 三教原来是一家

三花聚顶白阳会 五气朝元赴龙华

偈曰：

青红白阳一般同 三佛出世几人明

一佛成了千佛就 一祖成了万祖成

诗曰：

三赴龙华在燕南 考选佛祖圣仙贤

自要立言立功德 希贤希圣可希天

偈曰：

仙佛众生是一根 全在觉迷功过分

仙佛觉悟把功立 众生迷昧过自寻

这一部龙华经三期出现 要度那九六子立志规清

修道人无皈戒难成正果 怕的是劫临头不知西东

眼睁睁这三灾八难来到 白阳佛施治法丝毫不容

到那时你莫说神佛心狠 怨只怨众原子道无实行

真修道实行使九节玄炼 假辨道迷八邪七窍不明

冲六贼纵五魔四门难开 三心堂二温暑一气不通

清素经白阳卷早已发下 一个个说破嘴全然不听

谁不知修大道吃斋行善 无慈心财不舍枉费功程

单等着三灾来收回地府 心妄想回天堂万万不能

听透了佛言语急速悔改 总算是一个个九六佛名

急回头修大道真修实炼 急速的回转心是个想应

求明师点透你玄关一窍 钟鼓鸣连声响实是好听

打开那三黄锁明灯发现 现出来四季花五色莲红

红花落白花开六神观看 七星台炼八宝九子十成

炼成了仙佛体莲台稳坐 回天堂陪伴母才算修成

每日里无寒暑清闲自在 观不尽天堂景奥妙无穷

这就是龙华经未来考证 众原子千万的牢记心中

初会龙华老君公 二会龙华释迦称

三会龙华弥勒祖 龙华三会愿相逢

佛祖住世留经卷 三教圣人治书经

收圆结果龙华会 龙华三会考三乘

家乡圣景龙华会 诸佛朝见老无生

三佛设立龙华会 仙佛星祖又相逢

天上有个龙华会 万祖朝贺玉皇宫

大地有个龙华会 千门万户愿相逢

人身有个龙华会 性命交宫出昆仑

未来一看龙华会 诸佛诸祖都相逢

经云：却说龙华相逢者，龙者，性也；华者，命也；相者，交也；逢者，合也；性命交合，这才是龙华会相逢也。自从混沌初分，无极始盈，太极初现，乾坤初奠。开关以来，世界冷淡，未有人烟，老母在灵山八宝碧云宫中，才分天下九十六亿灵光，化生世人，传留人根，创造花花世界，功成之后，急早回头。谁想儿女，贪恋酒色财气，不肯回头；又贪恋恩爱，无有了休，沉落苦海，永转轮回……哀哉!痛哉!为娘终日悬望儿女不能归家,无奈差下太上老君,化生三皇之时,设立青阳大会,度回二亿元灵归西,这是龙华初会;又待数千余年,又差释迦文佛,化生由天国中转生皇太子,后遇尹喜指醒,次拜燃灯成其大道,设立红阳大会,坐朝问道,复至印度国,大开普度,度回二亿灵根,同登极乐,这是龙华第二会也;今到三期末劫三元大会,万国归宗,五行混合,四生六道,尽遭劫数。祖母不忍，无奈先差下二十四代祖师、八十一洞真人、二十八宿、九曜星辰、佛祖、菩萨、罗汉、神仙、七十二贤、三千徒众、四亿原人，一齐临凡落世，各立道门，开荒下种，大开普度，劝化众生，皈依善门；又差真武老祖，号为天真古佛，到燕南化生贫寒之家，在北方掌教，设立白阳大会，替弥勒治世，替未来收圆；舍身舍命，驾定金船，别立世界，重立人烟，摘星换斗，挽正乾坤，仙佛帮办，天恩圣意，明人代传，唤醒良贤，度回九二，九六同船，三赴龙华，挂号封贤，加封佛祖，坐定金莲，标名挂号，宏愿在前。

偈曰：

无愿不成佛与仙 仙佛无愿不调贤

金炉跪发宏深愿 愿受真言上九天

修道之人先标名挂号，久后进云城齐赴龙华，万寿母答查对号。

有老母考证合同 天真佛收圆结果

弓长祖考证三乘 九阳关人人难过

五公佛盘问修行 是谁家乡儿乡女

说对了云城得进 说不对难进云城

所以修道先挂号标名才能去赴龙华

　

未赴天盘，先会地盘；

未赴地盘，先会人盘；

未赴龙华，先会地华，

这才是三场挂号标名。

上乘佛祖头戴金花两朵,十字披红,一同老母古佛赴宴,莲台高坐;

中乘佛祖头戴银花两朵,十字披红,相陪老母古佛赴宴,分班次而坐;

下乘佛祖头戴玉花两朵,十字披红,两边站立,伺候给佛帮办。

无功无果的道人，难进云城，永不超生，万世难逢。

《龙华经》正版全文（2）

诗曰：

有功的龙华赴会 有果的永续长生

有修的标名挂号 无修的扑了个空

真佛祖增级上品 假佛祖劳而无功

是真的云城赴会 是假的难进云城

偈曰：

真武老祖下天堂 披发赤足度贤良

手中举起降魔剑 外道妖魔无处藏

也有真 也有假 真假难辨 也有邪 也有正 那个知情

普天下 出了些 妖魔鬼怪 遍地是 佛菩萨 处处所行

到如今 佛与魔 难分真假 众儿女 认不真 假当实情

假佛子 不醒心 贪财图利 真佛子 驾金船 是无虚行

后一祖 你不认 收圆来到 照誓愿 化浓血 天打雷轰

可叹我 儿和女 不知真假 正当邪 佛当妖 金当黄铜

岂不知 真武佛 领了天命 临古东 临东土 度化众生

这一回 临东土 改名换姓 号天真 大收圆 显出佛形

现真像 对经卷 真是真祖 不显形 不露像 俱是妖精

真佛祖 驾金船 舍身舍命 不贪财 不图利 救度儿童

遵三皈 守五戒 替天行道 能克己 能复礼 真正实行

假佛祖 不醒心 贪财图利 哄愚人 不见天 自己称能

众妖魔 混世间 也称佛祖 称佛祖 显邪法 哄骗众生

不遵规 不守戒 杀生害命 他也想 久以后 永住天宫

他也想 龙华会 成佛作祖 他也想 龙华会 伴我无生

实可叹 众头领 自欺自哄 不皈戒 不孝悌 不能真成

现如今 三龙华 三佛掌定 三龙华 考三乘 九品分清

龙华会 考道德 封贤挂号 龙华会 考皇胎 九品三乘

龙华会 考众儿 开言问道 龙华会 考乡儿 来认无生

龙华会 考贤人 心中有志 龙华会 考明人 道法言明

龙华会 考原人 修真养性 龙华会 考善人 道德功能

龙华会 考经士 讲经说法 龙华会 考会头 传说修行

龙华荟 考头领 调贤领众 龙华会 考领袖 传道圣经

龙华会 考坛主 替祖传经 龙华会 考真佛 替祖办道

龙华会 考真祖 替祖传功 龙华会 考真人 真修实炼

龙华会 考烈女 真实修行 龙华会 考香头 当祖立会

龙华会 考祖师 万法皈宗 龙华会 考三宗 三佛果位

龙华会 考五脉 五祖修成 龙华会 考九品 九祖出世

龙华会 考三九 罗汉真僧 龙华会 考上乘 半圣半凡

龙华会 考佛祖 并不非轻 龙华会 考的是 九六佛子

龙华会 考九六 来认无生 三龙华 母考取 千佛万祖

误过了 三龙华 万世难逢

诗曰：

龙华赴会团圆了 这是三会大开考

龙华会上取出名 永续长生再不老

老古佛传下令龙华赴会 无生母坐莲台喜笑吟吟

在天元设三教龙华圣会 三世佛在圣地过度交宫

老法王传下令三界都晓 观音母圆通主普度群生

孔雀佛献多宝来赴大会 净土天无量佛朝见无生

李老君架丹炉龙华赴会 万寿母发宏愿度尽众生

天真佛设立下龙华三会 老弓长九阳关考证三乘

五公佛在玄关三番九问 按佛法按功果不顺人情

有三宗和五派封贤挂号 有九杆十八枝聚续莲宗

有五总共十乘标名挂号 录三乘有十乘善合真经

有五五二十五排宗论教 有三会十七家带领儿童

有二十另四祖皈依圆顿 有三十另六祖寻找弓长

有四十单八祖来赴大会 有四十八尊母认祖归宗

有七十二圣贤调贤领众 有一百单八祖同号同名

有三明合四暗天真搭手 有三花合五叶古佛留名

三十五五十三排宗论号 有九老善知识续在莲宗

有三代传道祖来赴大会 有八十一洞尊来赴云城

有三百六十名佛的护法 有二十零四十天堂标名

有三千众门徒齐来赴会 有十万八千军同愿相逢

普天下诸佛祖都来赴会 四名山星宿祖龙华相逢

九十六皇太子标名挂号 各门头善知识挂号标名

有万国共九洲皇胎儿女 各门头众领袖考证修行

有号的一个个云城赴会 无号的一齐的赶出云城

有功的真祖师龙华赴会 戴金花饮玉宴陪伴无生

无功的假祖师九阳关外 不能赴龙华会劳而无功

有功的皇胎子增级上品 标了名挂了号永续长生

八十一团圆了仙衣彩带 在天堂陪古佛永不落生

手拈着圣龙华吟诗作证 普天下诸佛祖一处相逢

《龙华经》正版全文（3）

诗曰：

三会龙华总收圆 弓长老祖驾金船

金船驾起游苦海 不度无缘度有缘

两口下天堂 交与苦弓长 弓长本属阴 两口本属阳

阳中包着阴 阴中包着阳 阴阳合一处 朝拜老母娘

老母传令 齐下天堂 诸佛菩萨 普降道场

龙华圣会 古佛垂光 接引男女 同到家乡

皇王有道 反拜弓长 五谷丰登 国有忠良

四夷进贡 捧表来降 六国安宁 外魔消亡

头头总是 物物全彰 古今凡圣 地狱天堂

东西南北 不用思量 遍满法界 九品莲乡

求佛忏悔 万民安康 祖教兴隆 万古名扬

尽皈龙华 古佛道场 九转木子 十投弓长

弓长度世 考取贤良 舍身苦劝 喊叫失乡

失乡儿女 身受凄凉 老娘不忍 亲下天堂

寻找儿女 暗自悲伤 可叹儿女 无有眼光

不知真假 怎上慈航 误过三会 难以见娘

皇胎速醒 早上慈航 上船到岸 一同还乡

诗曰：

几多鬼魂叫屈冤 全为名利将心牵

生死轮回无限苦 跳出苦海归佛仙

后一祖教收圆到 弓长拍手哈哈笑

怀揣日月先天气 袖里乾坤把道传

今是古来古是今 凡圣交参说原因

凡圣本是弓长祖 家住燕南八宝村

自幼聪明心慈善 寻师访友拜高丁

翠花张姐为引进 投拜真佛法王尊

受持三皈和五戒 拨开四相见真人

昼夜参悟西来意 时时观住定南针

忽然心地开通了 行住坐卧***

诗曰：

听祖道来听祖道 弓长拍手哈哈笑

天真圣祖暗临凡 世上多人不知道

有朝一日大收圆 哭的哭来笑的笑

偈曰：

中原赴龙华 天真传圣道

真武降天下 投入弓长窍

乾坤颠倒颠 三会真玄妙

大又变了小 脱老转了少

十人九不知 反把弓长笑

诗曰：

真武祖师暗临凡 隐姓埋名在世间

燕南赵北传圣道 三心圣地立中原

单等鸡叫乾坤变 春雷惊醒古天真

那时走马才传道 三明四暗总收圆

经云：却说走马传道者，走者，是行也；马者，是意也；传者，是说也；道者，是理也。行意说理，这便是走马传道也。

偈曰：

弓长出世几人知 度尽万教来皈依

走马传道时年至 度醒皇胎早出期

各门头领把头低 万教归一续宗枝

《龙华经》正版全文（4）

直隶省有一个真佛出世 普天下都游遍转***

真佛祖骑龙驹穿州过府 有子路和颜回左右随跟

有曾子和孟子前来引路 七十二众门徒护救圣人

有州城和府县接待佛祖 有集市和村庄迎接天真

一家家一户户俱合商议 请活佛到家中讨个修行

有千门并万教善男信女 拦马头双膝跪都讨超升

叫老祖发慈悲提拔弟子 指一条归家路了虚还空

老古佛心中喜开开金口 说一声慈悲你尽得超生

这才是末后着走马传道 这才是一句话救度万民

一城城一县县烧香摆供 一庄庄一村村朝拜真人

一佛出千佛出诸佛出世 一祖出万祖出诸祖降临

一祖真万祖真诸祖成道 一人真万人真人人成真

普天下迷众生如同作梦 岂不知三期劫诸佛降临

要不是众佛祖东土救世 灾难到众儿女那里安身

叫一声皇胎儿急速快醒 在赵北和燕南认祖归根

老娘的金石言你不相信 照经书访一访必知原因

你莫说修大道真师难遇 只怕你修大道无有真心

真心修志要坚孝悌忠信 才能遇真师传仙佛来临

仙佛祖末劫年一齐落世 普天下劝男女寻找原根

众佛祖替弥勒协办助力 你弥勒他弥勒全是高心

弥勒佛落中华走遍天下 众原人见了面全不认亲

现如今弥勒佛一时一变 你好苦他好甜你富他贫

没说是见弥勒弥勒不见 弥勒佛去找你为何不亲

皆因是时不到不能发现 二来是众领袖抬高自身

单等着众佛祖摆下大阵 天门开地门开善恶两分

众佛祖使法力天昏地暗 一个个想收圆不知准根

到那时众善人一场大难 才现出弥勒佛一着为尊

好比作狼烟起北风吹散 天不昏地不暗露出星辰

到那时众道友才知准底 现如今是神佛不知轻沉

这就是天机话略说一遍 真修道是刻刻处处留神

跟他修单看他行住坐卧 他要有不对处善离他们

现如今这三灾八难太近 访不着真佛祖莫把他跟

你要是心无主入了魔阵 怕的是一步错步步难跟

老娘我为儿女心血费尽 东土的皇胎儿真假细分

众儿女答自然吃斋向前 我三师会与我更改姓名

传与我十字佛一字宝号 持三斋守五戒悟道修行

指引我归家路双林树下 十二时无缝塔永远安身

把尘情和私欲一概扫尽 昼夜间勤采取前降后升

千花台老观音便是老母 老金公大法王是我爷身

透三关通九窍无极金锁 紫金池领钥匙开通四门

眼不见耳不闻巍巍不动 心不摇意不乱方显金身

忙展开法王薄一字宝号 如云散光明现照破乾坤

老金公一见了双眼流泪 唤金刚开金锁大显金门

天佛无生大收圆 诸佛诸祖装一船

凭收万教归元印 无影山前度有缘

上船就能登彼岸 家乡圣景把身安

无生老母法船大 装尽万国九洲贤

有缘早把金船上 龙华三会未来盘

老古佛治法船早造完备 提防着末劫年水火罡风

无生母金船上巍巍不动 无影山驾金船普度众生

李老君和鲁班能制会造 按天地配阴阳修性成功

按三身和四智五行而造 按六爻合七阵八卦周巡

按九宫众佛祖安身立命 按十气圆满了配定乾坤

上天圆下地方金船运转 定南针罗盘按号在中宫

立一根大桅杆通天彻地 挂一面七星旗四暗三明

小桅杆三百六周天度数 一合棚拉起来八面威风

船头上观音母慈悲救苦 船后梢地藏佛掌舵梢公

船左边文殊母风轮不动 船右边普贤母驾定水轮

三世佛驾金船攀高开度 天真佛大收圆救度儿女

金花母船上边垂光接引 度尽了阎浮世愿满平生

船上边达摩祖摇铃普化 劝众生早回心齐念观音

有缘人上金船同出苦海 无缘人不信心劳而无功

弓长祖船头上高声大叫 上船来归家去龙华相逢

这金船游三界常来普度 你不曾睁开眼怎见分明

皇胎儿早上船龙华赴会 天盘内赴龙华永续长生

龙华会度的是诸佛诸祖 龙华会度的是罗汉真僧

龙华会度的是圣贤出世 龙华会度的是真人飞升

龙华会度的是九六佛子 龙华会度的是认祖归宗

诸佛诸祖下天宫 齐驾金船度众生

佛祖门前来度化 世间迷人认不清

无量寿佛亲接引 上船就能到家中

天真古佛开普度 普度皇胎续长生

弓长老祖船头叫 唤醒失乡来归宗

达摩老祖临东土 佛祖临凡不非轻

四大天王来拥护 四大部洲显神通

因为皇胎困东土 母差佛祖下天宫

有缘早把金船上 龙华三会愿相逢

佛祖街前叫破口 残灵无缘不肯听

残灵误过龙华会 单等以后转四生

白阳掌教施治法 一丝一毫不能容

现今三灾八难到 儿女那里去逃生

皇胎快认收圆祖 跟随弓长到家中

归家拜见无生母 永居极乐不投生

这是龙华三开会 皇胎儿女记心中

批到此处住下笔 等候弓长传真经

诸佛诸仙众圣贤 普散中华传大道

《龙华经》正版全文（5）

度众躲劫，无极天尊，分往燕南之地，借弓长着出天书。明劝人修善，暗藏天机玄妙，徐言浅语，人人轻看。申酉戌亥，命弓长降临凡间，修盖灵霄，一念诸仙凡身，传出九候真诀，先收四亿金仙。弥勒出世，再收九二残灵，同入云城躲劫，了凡成圣，快乐无边。

偈曰：

遥池金母治收圆 意借弓长大道传

挂起毛蓝做招牌 先收四亿大觉仙

又曰：

弓长传法五雷现 要救九六众佛仙

千门万教齐皈正 同赴龙华极乐天

偈曰：

天真老祖显神通 弓长出世现真经

龙华真经出了世 千门万教皈宝宗

中原设立龙华会 老母临凡救众生

三宗五派从头立 九杆八枝续莲宗

有缘得遇龙华会 三乘九品按功封

无缘误过龙华会 披毛戴角转四生

真可叹也！既得人身，幸生中华，万祖落世，千佛临凡，赴上龙华三会，正好修炼，时行方便，广结良缘。入八宝山莫空还，一失人身万劫难。若不修片善，枉为人一番。日月如梭，光阴似箭。苦海无边，回头是岸。

偈曰：

诸佛诸祖下天宫 群仙斗宝显神通

龙华三会动法宝 全凭法宝来显功

老古佛坐天盘巍巍不动 无生母大皇宫想念儿童

天真佛设一个龙华三会 众佛祖赴龙华挂号标名

普天下众仙真来赴大会 满乾坤众星宿都来相逢

有万国和九洲真仙佛祖 都来到中原地斗宝显能

诸佛斗宝各显能 也有输来也有赢 赢了去赴龙华会

输了难进古云城 输赢全凭佛家宝 无有佛宝真不行

佛宝全是人修炼 不修不炼不能成 迷人不知去买宝

花钱挂号去标名 也分三乘上中下 不论道德论钱铜

一概有为全是假 可叹道人理不明 无为本是真空体

炼成真空放光明 真空本是真佛宝 人得真空妙无穷

南无真空，空而不空，奥妙无穷，老祖亲传，十步修行，普度儿女，早回家中。

第一步修行 掐定玉诀，静坐，开闭存放；

第二步修行 先炼先天一气，穿透中宫；

第三步修行 闭祸门，卷竹帘，回光返照；

第四步修行 犀牛望月，海底捞命；

第五步修行 泥牛翻身，直上昆仑；

第六步修行 光明殿性命交宫；

第七步修行 雷响一声，开关展窍；

第八步修行 都斗宫当人发愿，空王殿转***；

第九步修行 收来放去，亲到家中；

第十步修行芦柏点杖，钥匙开通，自从海底点上昆仑，共计三百六十处，九关九窍各有部位，这便是后天出世之法也。

诗曰：

五眼观透太虚空 六通破晓未来情

不是祖家功德大 谁敢开口泄天机

祖慈悲末后着点开慧眼 老祖的皇胎儿都把眼睁

要睁开这慧眼归家认祖 久以后赴龙华相伴无生

龙华会登上品答查对号 到家中见古佛永续长生

偈曰：

天真收圆不非轻 十家弥陀九莲经

十字街前把贤调 九莲开放拜无生

《龙华经》正版全文（6）

十字真经，九叶金莲，大开普度，天机明传。传出十字真经，度化东土男女，躲劫超生。默念南无阿弥陀佛，心中惦念，心听心念，耳听句句分明，二六时中，念念不离，扫尽万缘，了虚还空，耳听钟鼓齐鸣，仙乐来迎，无穷妙境，有中还无，后天返回先天，岂不是活神仙！念十字佛，教人存放开闭，万法归一，直上灵山，才成一句，南无天元太宝阿弥陀佛。度化九十二亿，都会念之，八十一劫，永续长生，四万五千年太阳出南入北，人人佛面佛心，地狱化成莲台，娑婆世界化变极乐世界，同得道遥目在，快乐安然。九莲真经，尊帝释迦牟尼怛口利口牛钵奼。

诗曰：

诸佛诸祖下天宫 三期发现龙华经

三宗五派同搭手 刊版印送有大功

印送一部一身安 印送十部合家全

印送百部为实善 前后冤帐都免完

印送千部培功德 功圆果满归灵山

印送万部积慈善 修成菩萨万古传

无钱印送用口劝 犹如送者是一般

若有善男信女，得遇龙华真经，三生之幸。诚心虔意，抄写印送，遵经行事。诸恶莫作，众善奉行。逢凶化吉，遇难呈祥。要有不信者，时到吐血而亡，身化脓血而死。

偈曰：

恶人死净善人活 个个烧香念弥陀

虔诚感动天和地 不染三灾上大罗

又曰：

水火罡风论三灾 不得龙华难脱开

家家抄传龙华卷 善男信女快吃斋

每一家抄写一部龙华真经，诵念、烧香、供奉、吃斋、念佛、修炼三宝，得了龙华，能进云城赴会，自有神佛保护，免去三灾之苦，不受八难之惊。水火罡风，乃为三灾。何为八难?旱涝、无收、饥馑、瘟疫、恶虫、猛兽、精怪、恶鬼，齐出害人，乃为八难。修炼三宝，免去三灾，还有八难，怎幺脱开? 善能躲劫，要有善士君子，出世的大宝，救国的忠良，得遇龙华真经，躲过末劫之年。

抄写印送 代天劝化 普结善缘 度众归善

立功万年 才算奇男 功圆果满 丹书来传

去赴龙华 加封金莲 莲台高坐 清闲自在

诗曰：

龙华三会六万年 佛祖留经往下传

***转动佛出世 真经发现总收圆

经云：却说这部《龙华真经》，是天佛祖母亲传。因为三期末劫之时，世道不古，人心大变，恶人难劝，留下真经，好作未来应验。把这部考证龙华经，隐藏关外古佛庙内佛爷肚里，等候三元发现。天堂佛祖落世，菩萨临凡，仙真出洞，圣贤开船，地府恶鬼出世，妖魔转凡，山精显法，水怪争权，那时候天地人共和一处，人神不分，凡圣交渗，人鬼不辩，乱了乾坤，失了三纲，五常不全，不信天理，欺压祖先，撤了庙宇，无人敢拦，现出真经，印刷普传，救度男女，唤醒良贤，经对道明，现出收圆。收圆何时来到？单等双年双月双日双时，交宫换位，黄花开了，三元来到，佛祖出世。真经发现，还得各门善士，发起善念，联合印刷，不惜银钱，名存宝卷，万古流传。

诗曰：

佛祖救劫把经留 善男信女快回头

回头上岸培功德 立功培德美名留

佛是天 天是佛 古佛老祖下灵罗

下灵罗 无奈何 推倒旧佛拜新佛

拜新佛 有假真 推倒昏君换明君

换明君 要好人 除去奸臣换忠臣

换忠臣 是不假 普天世人留全发

留全发 不要笑 破了邪教归正教

归正教 无道门 不在道门出真神

出真神 脱了窍 封神定位在燕赵

在燕赵 聚群真 真人出世正乾坤

正乾坤 立人伦 圣人治世教化人

教化人 讲三纲 三纲五常归西方

归西方 极乐国 古佛如来把法说

把法说 法是空 空而不空到家中

到家中 拜老母 拜见老母享清福

享清福 乐无穷 仙佛挂号来标名

来标名 名会高 六万年来这一遭

这一遭 不非轻 诸佛诸祖下天宫

下天宫 降临凡 舍身发愿驾金船

驾金船 度贤良 不度无缘度有缘

《龙华经》正版全文（7）

有缘千里来相会 无缘对面不相谈

批到此处住下笔 好难度的众英贤

龙华真经出了世 白阳古佛来收圆

诗曰：

考证龙华一部经 中华发现救众生

众生得了龙华卷 答查对号拜无生

祖是母，母是祖，祖母临凡到东土。到东土，受难苦，蓬着头来赤着足。赤着足，舍身心，舍身救世换乾坤。换乾坤，留好人，留下好人进佛门。进佛门，把法说，中华变为极乐国，极乐国来好合伙。先天也是我，后天也是我；千门是我传，万教也属我。

偈曰：

门教不必分 全是我一根 一心分天地

天地分乾坤 乾坤分男女 男女快回心

诗曰：

祖母临凡到东土 度化万教并千门

奸贪诡诈都扫尽 重开天地换乾坤

千门万教不必分 俱是灵山一脉根

祖母亲身把儿劝 儿女对面不认亲

上方也是吾，下方也是吾；上方为天尊，下方为教主。教主临凡，落于何处? 降于何方? 何样像体? 有诗为证。

诗曰：

未来教主降临凡 不落宰府共官员

不在皇宫为太子 不在僧门与道院

偈曰：

不像僧来不像道 头带四两羊绒帽

真佛不在寺院内 他掌弥勒圆顿教

降在寒门草堂内 燕南赵北金丹散

又曰：

可笑可笑真可笑 施舍金丹无人要

可怜可怜真可怜 金丹普度不上船

诗曰：

忠孝德善是慈舟 可叹迷人不知修

金丹法丹救生丹 普救世人渡春秋

偈曰：

孝作船头悌作梢 礼义廉耻内礼交

忠信仁慈为根基 全凭德善是根苗

此等十宝时时用 无字真经刻刻行

外功内果打一片 保尔平地上云霄

修性了命，益寿延年，不知采取，也是枉然。

诗曰：

为人不必苦贪财(看似福) 贪得财来天降灾(不如无)

既然有钱人不在(谁受用) 不如人在少贪财(说得是)

超凡入圣修行回归天堂往生佛国
2007-02-03莲花居士修行笔记

关于人类的来源，据佛经说人类是从光音天下来的天人，到地球上吃了很多地味，变成了粗糙的肉身，飞不回去了，然后就变成地球人。开始是自然原始状态的人群，然后慢慢演化成有组织的社会，其中的过程在佛教经典《经律异相》中描述为：

后大黑风吹彼海水，飘出日月，置须弥边，安日道中，绕须弥山照四天下，时诸人辈见出则欢，见入则惧，自兹以后，昼夜晦朔，春秋岁数，忽然复始食之，多者转生丑颜，食之少者，尚遗妙色美恶，好丑渐渐而生骄慢嫉妒次第而起，忿结诤竞相续不绝，甘泉自涸，地上生肥，其味香美，有苦甘露，时诸众生复共食之多者，顿失威光，体重生骨，食之少者，身轻无累，尚能飞行，重者见之，皆大号哭，称我穷厄，住此世间，是非诤讼倍剧。

前法资食地肥，相看颜色，欲心多者，变成女人，共相爱着，遂行淫欲，如是流布。余光音天见诸天子，皆悉堕落，共来诃骂曰：当等何为行不净行。地肥转入土中，自生粳米，鲜净无皮，既香且美，食者肥白，朝采暮生，人渐懈怠，并取多日，极情恣欲，无有时节，女怀胎孕，复生众生，余人见之，即加驱摈，遗出人外。三月听还，知生惭愧，共作方宜，取诸草木，起立宫舍，覆藏形体，使人不见习淫欲。如是转增，多取粮粒，以为资储。

如是相学，粳米荒秽，转生糠秕，割巳不生，众生见此心，大忧恼，世有大灾，粳米复不如本，各自念言，我本生时，以念为食，神足飞行，光明自照，住此懈怠，乃至如今，复相谓言，今共分地，别立标同路人，封疆边畔，于是为始自藏巳，分究他禾米，米主见之曰：今恕当罪，后莫复为。如是转多，倍加呵责，呵责不已，以手加之，以告众人去，此人为盗，盗者又言，此人找人，众人见此，忧愁不乐，皆共集会，议曰：众生转恶，此是生老病死之原，烦恼苦报，堕三恶道，因有田地致此诤讼，今者宁可共立聪明高才一人，以法理之，可护者护，可责者责，应遣者遣，当共集米以相供给（笔者：这是最初的税务事件）。选择贤明形何端正有威德者而语之言：汝为我等作平等主，善言慰劳，众皆欢喜，即共称言：善哉，大王，即以正法治民，名为刹利，皆是旧法，后人侵他物者，即取惩罚，及重犯之，便造督遮，鞭杖犹不能止，又作牢狱刀杖等物，拷楚煞戮，令怀畏惧。（笔者：这就是政府和监狱的起源了）

时有一人，念家多患，犹如毒刺，弃舍妻儿，独处山林，起立草庵，静摄其志，修习梵行，名婆罗门。（笔者：这是是最初的出家人）

人类起源于天人，这是佛教的说法，基督教也说人类是因为犯了错，是从伊甸园被罚落人间的，所以都劝人修行，回到天上去。因为人间很苦呀，看看历史就知道了，不仅是平民百姓苦，帝王将相也一样苦，因为自相伤害的事情太多了，都是人心不够圆满造成的。大部分人都是半善半恶的，是善恶混杂的，不如圣贤那么博爱慈悲，那么善良圆满。而且人间是缺乏世界，但是天上是富足的世界。我们人类的家乡天堂现在是什么情况呢？我们师尊莲生活佛，由于宿世的高深修行，是一位能够通灵和出神游历灵界的杰出的修行者，在他的文章中提到：
“我是一个通灵人，又修道，又修密教，证悟了之后，到过天上界的帝都。
　　帝都是玉皇大帝(玄穹高上帝)所居住的宫殿，俗称「灵宵宝殿」。
　　我所看见的「帝都」，我述之如下：
　　巍峨壮丽的灵宵宝殿，大家以为只有一座，其实错了，它有五座大城及十二重楼所组合，其中央一座大城，高不见顶，是帝释天(因陀罗)常驻的地方。
　　单单进入中央大城，就有九扇金门。
　　五座大城及十二重楼，四周围绕「玉石栏杆」。
　　这五座大城及十二重楼其它空间有很多树，这些树不是凡间的树。而是很珍贵树，是：
　　珠树──会长珍珠。
　　玉树──会长玉石。
　　璇树──会出天乐。
　　裳树──会生天衣。
　　明树──会放光明。
　　绛树──多彩缤粉。
　　碧树──清净无比。
　　瑶树──会出天食。
　　果树──长生不老。
　　不只如此，亭台楼阁，流泉飞瀑，清芬而甘美，空中有「帝网明珠」，永远光明亮丽。地上踏的，自然长出五色斑烂的玉，美丽极了。
　　我形容天上界的「帝都」，只是其中的一小部份，其中大部份，是笔墨无法形容的。”

这美妙的天堂，并非如某些西方哲学家所言，是虚构的，是幻想的，而是真实存在于宇宙中的一个地方，是毫不虚假的。哲学家的思想是局限于五官的思想，并非如宗教家那样是有神通（人体特异功能）的。所以哲学家都是在文字中做学问，而宗教家却是通过修行开发人体潜能，去观察更深更广的宇宙范畴。

在另一篇文章中，莲生活佛亲自游历天宫的描写为：

“我（莲生活佛）的修行禅定，早已「光人」脱逸而出，早已融入了「宇宙意识」的光明海洋之中，我恒常能做到，十方法界均可到达，完完全全超越了一切界限和种种物质障碍。我实实在在的告诉大家，我已证明我就是西方极乐世界大白莲花童子。

　　我这莲花童子（光人），入水不溺，入火不焚，穿墙透壁，移山倒海，隐身空住，升入法界，神通变化，变形化物等等。
　　我可出入天宫，毫无阻碍。
　　我曾在「夏至之日」，日正当中之时。
　　在「灵仙阁」的南角，面对正南而坐。
　　观红色的光从南方离宫中而降下。
　　我手结「凤凰印」。

　　念密咒：
　　「赤光南来，玄气九通，变化凤凰，飞行虚空，出入天门，驾虚离宫，我身出火，能入无穷。律令摄。」

　　此时，我的身子变化为「火凤凰」，一路上升，从离宫天门入，升到天宫，这天宫全是黄金白银水晶琥珀所建造，天宫内都是珍珠宝玉明珠所装饰，一切光芒四射。

　　天宫内有天乐，这种天乐不是人间的音乐，闻之令人神清气爽，心神彷佛神仙一般。

　　天宫之气，香息无尽。
　　天宫之食，百味随想随至。
　　天宫之变化，根本不是人间所能想象。
　　这里的「光人」，头戴天冠，身穿朱紫天衣，光华绝世。
　　说也奇怪，祂们看见了我化为「火凤凰」之形，到了天界，并不觉得稀奇，反而同我都很熟悉的样子，祂们均呼我：
　　「莲生，你来了吗？」
　　我向祂们点点头。
　　祂们也带我去看「七宝树林」，庄严华丽，也有「华盖」，「莲花座」，很庄严璀璨。
　　原来我到的天界，居然是「兜率天宫」及「华藏海」。祂们告诉我：「你怎么修来，就怎么去。」
　　天上界的一切，真是不可思议的，彻上彻下，奇妙非凡，也是无法描写出来的，我看见「瑞尼亚雪山」显身给我看的三尊佛，均是容光焕发，满面笑容。”

比天界更高层次的是佛国,其中阿弥陀佛的佛国极乐世界最为殊胜,是六道轮回之外的永生净土.其它佛国也是超出轮回的,但是往生的条件比极乐世界高一些.阿弥陀佛的佛国,由于阿弥陀佛的慈悲愿力超过其它佛,所以最容易去.

莲生活佛从极乐世界下生人间，正是为了告诉大家宇宙和人生的真相，让大家通过修行，积累善德，以修证虹光身为最高目标，离开人间，去世外桃源享福呀。

让我们来看看他对极乐世界的描写：

笔者（莲生活佛）在禅定中神游西方极乐世界，面见南摩阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，深知西方极乐世界的愿力宏大，且净土法门的深博，所以此世界自能形成一宗，利钝兼收，净土宗派的渊源流长，自然有其原因。
　　我知道西方极乐世界的面积是无限大，那是震撼心灵的万顷碧波，我神游过的地方有三山、鸟依、西洞、福光、宝升、莲池、螺岩、善卷、灵谷等等，真是金碧辉煌，碧波浩渺。这些地名，释迦牟尼佛在阿弥陀经之中均未提及，这是我神游一地之后，便记下地名，释迦牟尼佛以佛眼观之，但知距离，但知范围，但知阿弥陀佛的发源与开发，但知风光与往生，但知景色奇丽，但知阿弥陀佛摄受众生。
　　而我，我知西方极乐世界有四十八洞天，有七十二地天，其景致之美，人间无有可比，甚至色界天的天堂景色也有不及的地方，以一个佛国，而具有天堂的色彩，也难怪誉满天下，风光之美，灵谷之奇洞，莲池之天花，不但幽静古朴，且有桥水，更有禅味优雅，水乡之景，檀香习习。

　　当神游西方极乐世界时，须经过一个圆形的碧光一照，这是除秽镜照身，如同沐浴一般，从头自脚而下，如此，元神变得净洁，彷佛成了另一个人，不是人，而是上仙。这是人类嗜食血腥，欲望皆荤，用「除秽镜」一照，除去了元神的业障，得以清净之体入清净之国。

这就是一个成就的大师，亲自经历的极乐世界，用诚实的语言做的表述，我看了，内心极为震憾，这是一个避难的场所，是每一个众生都应该追求的地方。我们在电影和佛书中看到，总是半信半疑，今天看了师尊的亲身经历，不知该作何感想？师尊在修行证果后，经常出神接引弟子前去极乐世界的，可以说已经在净土和人间之间往来无数次了。我们不应该再把极乐世界当成是虚幻的地方了，要生起真实的信心才对，要以其为依归，才是明智的思想。因为每个佛来人间，都就是说这些事实，讲这些神迹，让人生信起修，得以离苦得乐了。在茫茫的时空中，这样的大成就的圣贤并非每个时代都有，我们不能漠而视之。

我们人类并非完全是物质，死后就消失的，而是由过去的天人变成的，肉体就象衣服，旧了就要换的，但是灵魂是不灭的。什么是灵呢，莲生活佛有描述：

也许有人会认为，魂神是死的，所以人人无法体会自己身上的魂神，这不是鬼话吗？这话怀疑得有道理，但，假如设想一下，假如人生存在这世界上，在未等肉体躺了下来，而「灵魂」却是苏醒的，请问，这将是怎样的一个世界？很多人是不会明了这种境界的，因为到了人神合一的境界的人，才有资格说「灵是什么？」才有资格利用「灵机」来神算，这是多么的奇妙啊！

据我所知，灵魂的存在何其多，在山林，在河海，在阳宅，在阴宅（坟地），甚至热闹的街市，人身上的肉体，大则可以覆天覆地，小则藏身一沙一尘，一滴小小的水珠之中，灵魂的种类也多，有佛灵
、神灵、人灵、鬼灵、魅灵等等，这是我的观察所得，非来自其它数据。最重要的一个问题，灵是什么？我觉得是一股「气」，一股「力量」，一种「变化」，其组成的成份为何？我感觉它如同「电」，如同「射线」一般，存在是存在，但，要分析其成份很困难。非同小可的。（笔者但知灵魂的存在，却非科学家，无法分析祂的成份。）

通过修行，我们可以积累天上的福报，离开这个身体后，就可以到天上佛国去享福。在人间修的善业，虽然没有老板给你钱，但是纪录在天上的档案里面，今生的未来和下辈子都可以得到福报，所以不能够忽视做善事。开始修行，是通过守五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不醉酒。这五戒是做人的基础，守得好，就会在人间富贵。想升天就要修十善：一不杀生，爱护动物，放生，仁德也；二不偷盗非义财物，不贪取，是义德；三不邪淫，遵守梵行，不淫乱，守礼德；四不妄言，说诚实话，守信人，是信德；五不绮语，勿谈秽话，说善言，正君子；六不两舌，不弄是非，劝和是，善种子；七不恶口，不说坏话，柔顺语，守口德；八不悭贪，慈悲施舍，种福田，富之本；九不嗔恚，不忿恨人，不无明，怨怒人；十不愚痴，正信因果，不邪教，信为真。有了这五戒十善的修行，我们平时就会更加小心自己的言行，修正自己的缺点，不仅在今生就会得到善神和佛菩萨的保佑和赐福，来世更加光明一片。真佛密法的修行，更有密教十四大戒和事师法五十颂来加以指导和约束行者身心，以证得正果也。

如果能够修习密法里面的内法，不仅可以得到世俗的利益，更加可以改变身体的物质结构，气化火，火化光，有些高僧甚至在现代修成了虹光身呢。好比一节高能量的电池，可以用很久，虹光身是有强大能量的身体，可以长存于宇宙之中，不生不灭。我们在修真佛密法时候，会有灌顶的作用，这是因为密法的仪轨里面有召请佛菩萨的程序，这是佛菩萨为了救人，传了召请法给师尊莲生活佛，师尊把它放在法本里面，让实修的弟子可以召请到佛菩萨来放光加持弟子，在一文章中，莲生活佛写道：

“我曾经讲过，修法要能够效验的话，一定是有佛菩萨、空行下降布光，一下降布光的话，修法就会有效验；假如佛菩萨、空行没有下降布光，这个修法就不会有效验。要祈请佛菩萨下降布光，当然要具足了很多的条件，但是你修法成熟，而且一切合于仪轨，这个一定会有效验，假如你修法不成熟，也不合于仪轨，刚刚开始的时候，你就在修效验法，那就不一定有效验了，这个大家必须要清楚”

我由于健康方面以及哲学宗教思想研究的原因,在研究各种佛门宗派多年后,选择了实修身心兼修（性命双修）的真佛密法,效果很好,以下把我本人实修真佛密法多年的体会公布出来：

我原来严重的胃病，修四加行法的时候，每念一遍师尊心咒，观想一位传承祖师到自己面前，胃部就有点能量进来，减少疼痛。并且在修上师相应法的灌顶环节中，头部有极强的电麻感，一种不知名的能量顺着中脉进来，在心轮扩散到全身，真的是祖师给弟子功力呀，真的是武侠小说里面写的师父给弟子传输功力那样。我修了两年，到2004年三月份时候，十几年的胃疼就基本好了。原来我左边的经脉胃经很不舒服的，在灌顶时候，会有能量照触左边的身体，一条胃经完全受到治疗，舒服无比。

去年2006年，女儿出生后，我一直忙于工作，修法很少了，做功德也少了，只是念念经咒，结果基本上都很少有这种灌顶的能量进来。只不过偶尔念高王经后，也感受到一阵加持，但没有那么强烈。加上工作劳累, 到年底，身体又变差了。

今天（2007年1月2日）我在下午修了一坛四加行和上师相应法的合修法。哇，肯定是祖师爷们欢喜，灌顶时候，非常强烈的能量从头部照进了身体，全身都触麻麻的，充满能量。全身所有不舒服的地方，尤其是胃部，一阵阵缓解和舒服。在做入我我入时候，观想全身融入了宇宙的光明中，会感觉到身体的能量与外界交融一样，在这样加持下入定，比我以前修禅宗的禅定不知好多少倍，因为以前修定完全是没有灌顶的能量进入身体帮助你达到坐忘的。我修法完全感受到了佛菩萨在空中的存在，这应该是不一般的效验，为了让人相信真佛密法的实效，我把它公开了。这种法是极其真实有效的，我原来修气功时候，得不到这种效果，修禅定时候，也没有这种效果。只有修真佛密法的四加行和上师相应法才有这种效果。这种验证，是伟大的。因为我真实知道有佛菩萨在给我灌顶呀。虽然看不见，但是用身体的触觉感受到了。


真佛密法里面的加持，是用来加强行者的修行力量的，以及灌注佛的意识的。可能是修密比修显比较快成就的原因吧。这里面是莲生活佛讲的加持的意义：

“上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟上师本身修行的法力，集中灌注在你的身上。

这有点象武侠小说里面，给你做功力的转移，把这个人的功力，放在你的身上，一下子你就有了五百年的功力，这个力量当然是很大的。上师的法力愈大，他能灌注的力量就愈大。”

根据我的实际体会，这是真实的，有感受的，在能量进入头部和身体时候，有明显的感觉，可以治病，在精神疲倦时候修法可以提神和增加体力的。

真佛密法是先从四加行开始，先消除业障，积累福报，然后修上师相应法，与大白莲花童子相应，其后再选择本尊（八大本尊：阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨、莲花生大士、准提菩萨、黄财神、药师佛、莲花童子）修行，与本尊相应，这是密教的外法。内法里面有宝瓶气、无漏法、拙火定，然后有金刚法，无上密，可以打开五轮，即身成就虹光身，证得佛果。

这一系列的修行中，先是做好五戒十善和做人的基础，然后能过百字明咒消除业障，通过大供养积累资粮，慢慢会得到更多的经济上的改善，生活安定，身体健康，在修到与上师和本尊相应后，会慢慢得到更高的智慧，再修内法，提升生命的能量，成为超人的佛身（气化火，火化光，成就虹光的灵魂体）。这是一个复杂的过程，我们可以先皈依灌顶，在金刚上师的指导下修行，一步步提高自己的经济状况和身心的健康程度，乃至改变身体的磁场物质结构，成就虹光身。这种法，正是千古以来成就神仙佛菩萨的法，也是帮助你实现人间愿望（富贵、长寿、健康）的方法，我们都是生生世世在六道轮回中流浪的，境遇有时好，有时坏，总之是不安稳的，现在知道了轮回的苦，知道了还有避难所天堂和佛国，如今有如来出现于世间（华光自在佛卢胜彦），带领大家修行，我们应该起信和跟着他修行，回归灵界，死后离开人间才对。

以金钱和物质为人生目标，死后一无所有，承善业和恶业轮回六道，而以往生极乐和天堂为目标的人，死后却会得到永恒和真实的归宿。我在广州修持真佛密法，经历了不少神奇的事情，因为可以确实知道人有前世，确实知道是有轮回的，我修到能够知道上一世的姓名，找出了我上一世在民国时候的照片，甚至知道了更早以前的前世，在长安城常跟西天取经回来，在大慈恩寺翻译梵典十九年的玄奘大师一起交往的旧事，当时我姓李。确实感受到了佛菩萨的神奇力量在日常生活中显现帮助我们度过困难，确实在修法中有所觉受，一如古印度和西藏的修行者们所经历和描述的一样。所以我们看根本上师莲生活佛的书，就更加能够相信是真实的。还有其它修为好的师兄，亦显示神通，让我们起信。

亲爱的朋友们，我们快来皈依佛门，跟着莲花居士袁英平修行成佛吧。

修持密法，根据莲生活佛教言，最好是找离你最近的老师指导你修行。大陆真佛宗弟子最近几年经常写皈依信到莲生活佛的总部西雅图雷藏寺，但是没有回音，因而耽误了学法的时间。但是莲花英平从1993年学佛到现在，历时二十几年，阅读过的佛经佛书有数百种，拜师十几位，包括显宗和藏密的各种教派的高僧。莲花英平早年熟习《地藏菩萨本愿经》，《阿弥陀经》，《了凡四训》，以及释迦牟尼佛的本生故事集《贤愚因缘经》，以及喇荣五明佛学院的各种著作，包括《入菩萨行广论》以及《大圆满前行引导文》等，长年帮助真佛宗的上师做助教工作，有一百多次的小法会经验，熟习真佛密法的主要教义，具有足够的佛法资格来辅导弟子们学习显宗和真佛密法。

很久以前，我的上师教导我：生完小孩后，密宗行者应该在家中出家。密教祖师玛尔巴（拙火定大成就者米拉日巴的上师）就是在家修行，有妻儿的金刚上师。

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