真佛经　释经 九）莲生活佛讲真实佛法息灾赐福经

真佛经　释经 九）
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  1988/12/17
10. 真佛经　释经（九）
　　大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界，无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。 妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今将有真佛世界。

　　于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。 各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。 

　　「大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界，无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今将有真佛世界。」 

　　今天晚上，刚好在做大供养的时候，我一直在想﹕好像没有什么东西可以供养诸佛、菩萨。我眼睛一闭，可能是看到很漂亮这些灯，那么这些灯呢！就每一个灯来变化、变化出来一尊菩萨。我本来是想﹕看到这些灯以后，我就以这些灯来供养所有的佛、菩萨。没想到，这些灯都变成一尊一尊的佛、一尊一尊的菩萨。这个灯是无尽的，所以，这个诸佛、菩萨，每一尊也是重重无尽。我心中想﹕怎么可以把菩萨拿来供养菩萨呢？我在想好像不太对。怎么拿菩萨去供养菩萨？现在好了，现在读到这一段经文，就是拿菩萨去供养菩萨。 

　　我们在密法当中，有一种法。就是把众生（用米代表众生），全部都***给诸佛菩萨。这个就是表示我们修行人是用自己的心来度众生，再把所度的众生***给佛、菩萨。其实呢，众生就是未来佛。众生，等于是外表上你是众生，但是，你的内心里面有一个佛性，所以众生就是佛。佛教有一句话讲得很好﹕「迷者众生，悟者就是佛」。那众生跟佛是相等的。 

　　今天我看到很多的灯，嘿！灯没有了，这已经***出去了，当然没有了。忽然间，这个灯都没有了，都已经***出去了。师尊用佛来供佛，也就是把众生来供佛，是一样的。所以，用佛来供佛，是至高无上的***。那么，用佛来供养佛，就成为佛的世界。 

　　那这里面呢，这一段经文里面谈的世界，并不是指这个娑婆世界，而是全部是指「佛的世界」。这里面有几个世界是以前，好几世很多世以前，甚至于无量劫以前，师尊去过的。跟大家讲，有些我没有去过的，我不敢乱讲。有去过的，今天讲给大家听。 

　　最胜世界，是去过的，因为里面有一个「胜」字嘛！跟我的名字一样；它叫最胜世界，我当然要去了，因为我里面有一个胜嘛！对不对？ 

　　其实，最胜世界就是一个根本渊源的世界，就是大日如来的世界，也就是最胜宫世界。 

　　虽然我的名字有一个胜字，我承认，我以前是比较好胜，以前写文章也是比较少尉凶一点。这个「路见不平，就拔刀相助。」好像有一点英雄好汉的行为。但是，现在呢？修了四无量心，修了寂静法，想学菩萨，心就比较软。师尊现在的世界，就是「最输世界」。所以说，我这个「卢胜彦」三个字，应该改成「卢输彦」。不是赢而是输，不但是输，而且是输光光。 

　　以前，师尊是去过最胜世界。因为最胜法界宫，就是大日如来的世界，在《幽灵湖之夜》里面，师尊有提到这个最胜法界宫。 

　　那么，这第二个世界——「妙宝世界」，我也是去过的。有人讲﹕「你去了妙宝世界，你带了什么宝物回来给我们看呢？」这个妙宝世界所讲的并不是指那些宝物，并不是说把内心宝物带回来，给大家看啦！妙宝并不是指宝物，而是法宝。「法宝」才是妙宝。这个世界是宝生佛的世界，所以叫「妙宝世界」。 

　　再来，我们谈谈「圆珠世界」。大家到过我的密坛，看到应该圆圆的水晶球，大家就讲﹕「那圆珠世界就是那个水晶球的世界。」也不是的！但是这个世界我没有去过，实在是不知道它是什么样子，所以讲不出来。以后去了，回来再告诉大家。 

　　再来一个，「无忧世界」。无忧世界，讲起来应该是弥勒菩萨的世界。这个，师尊去过的。师尊的那一顶红冠呢，红冠圣冕有二顶，一顶就是无形的红冠，只有有法眼、慧眼、佛眼、天眼的人才看得到，肉眼看不到，肉眼看到的那一顶红冠是郑裕信上师买来给我的。郑上师因为他看那一顶是比较便宜，其实，那一顶红冠是所有的五佛冠里面最粗糙的一顶，不过，那一顶五佛冠戴起来是最庄严、最好看的。但是也是最便宜、又是最粗糙的，老实讲，那一顶五佛冠我还舍不得戴。一顶最宝贵的五佛冠是无形的，在弥勒菩萨那里，它有时候在师尊这里，有时候它又飞回去，到弥勒菩萨那里。 

　　再来，我们谈「净住世界」，这个没去过。 

　　「法意世界」，没有去过，这个以后去了回来再说。 

　　再来一个，「满月世界」。去过了，农历十五的时候，就是满月，大家都可以看得到的。我们以前在晚上时做天文测量「月掩星观测」，就是一种测量名称。月掩星观测，就是用等高仪，那个月亮照进仪器里面，出现在水银盘里面，一个圆圆的，那就是月掩星观测。我们看得很清楚（那只是一个名称，没有办法翻译吧！）。这个世界呢，就是药师琉璃光如来、药师佛的世界。当然去过了，八大本尊之一嘛！ 

　　月亮，有时候是白色，有时候是琉璃色，有时候是蓝色。你们看过蓝色的月亮吗？我们以前有一首歌就叫「月儿像柠檬」，那柠檬就是蓝色的了。 

　　药师琉璃光王佛的世界，因为琉璃色特别多，而且是满月，像月亮一样，很圆满的。表示那里呢，一切都是非常的清静，非常圆满，而且又光明。这样子的世界，就是药师琉璃光王佛的世界。 

　　再来的世界，是「妙喜世界」。这个去过。这是阿门（门字内有三个人）佛的世界。阿门（门字内有三个人）佛的世界，一切非常的喜悦，每个人在那里的世界，都是非常喜悦，充满了无争的，就是没有竞争的世界。每一个菩萨、每一个佛，祂们见面的时候，都是充满了法喜。这个世界，祂们的饮食非常的奇怪，祂们是仪禅定的法喜为食。禅定的法喜怎么吃呢？你们将来到了这个世界就知道了。 

　　再来一个，「妙圆世界」。这个没有去过。 

　　再来一个，「华藏世界」。你们看经典里面就有提到华藏世界重重无尽，十方世界光华全藏于此，就是华藏世界。这个世界我没有在那里待过，只有经过，就是路过而已。 

　　这个「真如世界」，是不空佛的世界，我只是知道，但是没有去过。 

　　「圆通世界」，就是观世音菩萨、观自在如来的世界。 

　　那么，再过来呢？从今天以后，就是从现在讲了以后，将来就会又「真佛世界」出现。请问大家，这个真佛世界是什么样的地方呢？就是「莲花童子」（莲花菩萨）祂本身拥有的世界，就是摩诃双莲池。 

　　我们为什么要谈这些「世界」呢？像我们地球，也是一个世界。地球的世界，就叫做「娑婆世界」。我感到到很奇怪！为什么佛经里面，把整个地球讲成娑婆世界？我自己觉得，所谓「娑」，可能是指我们地上的这些沙。所以，释迦牟尼佛很聪明，祂说这个世界怎么形容呢？祂眼睛一看，哎呀！都是沙，到处都是沙，那么就是沙的世界。 

　　至于这个「婆」字，我就想不出来了。大概释迦牟尼佛经常看到世界上的很多人，每一个人都是很愚昧（所谓愚昧，就好像笨笨的）。他也不想修行，跟他讲，叫他修行，他也不知道在做什么，告诉他西方极乐世界多好，他也听不懂，又聋又哑、又老态龙钟、又愚昧无知、跟老太婆差不多；到最好想通了。原来娑婆世界，就是释迦牟尼佛认为这个世界遍地都是沙。所有的人都跟那个无知愚昧的老太婆一样，那样子，所以叫做娑婆世界。 

　　那么，最胜世界跟其他所有世界，当然都不是在我们整个地球上的娑婆世界，不过—— 

　　「最胜」两个字，就是第一。 

　　「妙宝」两个字，是微妙的法宝。 

　　「圆珠」呢？就是圆满的光明。 

　　「无忧」呢？从来就没有烦恼。 

　　「净住」呢？就是完全清静的世界。 

　　「法意」呢？就是佛法的意识充满。 

　　「满月」呢？是琉璃而圆满。 

　　「妙喜」呢？就是微妙的法喜充满。 

　　「妙圆」呢？就是微妙的圆满。 

　　「华藏」，就是重重无尽的莲华世界。 

　　「真如」，所谓真就是完全是真实的，如就是如来。 

　　「圆通」，就是十方法、十方佛、十方僧、全部圆满，遍满了世界。 

　　「真佛」，就是未来世界，确确实实的佛法，真实的佛法。在这个真实的佛法里面，将出现了真实的法，跟所有的佛、菩萨，全部在这个世界里面。 

　　我们再讲一段﹕ 

　　「于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。」 

　　这一段里面就是讲，在摩诃双莲池的所有的佛、菩萨、声闻、缘觉，还有所有的天，包括二十八天、三十三天天众，听到大白莲花童子在讲整个真佛世界，祂们就知道了，这是过去、现在、未来的一个很大的法缘。这里讲「吉祥善逝大悲因果」。我们先谈「吉祥」两个字。很多人接到师尊的回信，上面都写着吉祥。吉祥就是什么样呢？最善的、至善，就是比所有好的还要好，也就是没有比这个更好的了。那么，什么叫做「善逝」呢？这个善逝很难解释，以前，我特别为善逝着两个字去查遍佛教的经典，又查字典。就是佛的因果称号，就是很好的死哇！按照字上解释，不是这样子的。「善」就是好的，「逝」就是死掉了。所谓叫做善逝，是如来的十种称号之一，就是「一切都刚刚好」。 

　　大家又想不出来了，怎么搞的？这个如来的十个称号里面，还有很好的死啊！告诉你，这个是确实的，人生最快乐的一件事情，就是应该死的时候就死，应该生的时候就生。那么，祂出来的刚刚好，死的刚好，这就是如来啊！我要来就来、要去就去，刚刚好人家在请客的时候他就来，刚刚好要发生世界大战他就走了，他就不要当兵。告诉你，这两个字不简单啊！世上的众生没有应该能够善逝的，只有如来能够善逝。祂知道现在世界上没有佛法了，应该祂来的时候祂就来。那很多如来都到世界上来了，祂不必来了，祂就不来。所以，如来的十大称号之一就是善逝。所以呢，今天师尊能够在这里说法，也就是善逝。这个「逝」，代表出生、死亡刚刚好出现，这几个意思在里面。 

　　另外讲「大悲因果」。师尊，这个大白莲花童子，降生娑婆世界，都是又原因、又果地，所以叫做「因果」。什么叫「大悲」呢？就是大慈大悲。那么好的地方祂不住，祂偏偏住那么脏的地方。你以为师尊开那个劳斯莱斯心情很好啊？其实，看到这个油表，油钱在浪费的时候，心理很悲哀啊！又想到，我在摩诃双莲池坐的那个白莲花，要到那里，就到那里，哪有这种漏油车跟漏水车。莲花既不会漏油、也不会漏水，更不必加汽油，也不要花费。意念一转，它就可以飞到那里。就是因为慈悲这个天下众生，就是有这个「大悲因果」，所以才「善逝」在这里出生、在这里死亡。 

　　总而言之，就是因为「圣尊为了众生化身示现」这样子的大悲因果，就是非常的殊胜。所以很多的佛、菩萨、声闻、缘觉、跟三十三天、二十八天众，听到这样子的说法，每一个都非常欢喜，知道这是从来没有的。本来就从来没有，以前谁讲过一个摩诃双莲池？以前谁讲过十八大莲花童子？根本就没有！那师尊是无中生有！？啊！不是无中生有，说错了！是从无形的变成有形的，无形的变成有形的就是无中生有啦！ 我确实是从这个摩诃双莲池那边来的，要怎样子发誓大家才相信呢？其实再怎样子发誓大家都不信！?FONT COLOR=\\”#990000\\”>H的人就信，不信的人还是不信，所以度众生很难。我就是在得到瑶池金母开了天眼，当天晚上游历了太虚世界，确实看见摩诃双莲池，而且有佛菩萨在我耳边告诉我﹕「那尊就是莲花童子」。我看得清清楚楚。那一个晚上我是确实听见、确实看见的。我去拜访很多出家人，拜访很多修法的老和尚、大法师，每位我都告诉他，他们都说我讲的是鬼话。那么没办法了，我确实看到了、确实听到了，那我怎么办呢？佛菩萨还要我将来要度很多的众生。 

　　我以前，在第十六本书以前，我写的文艺、爱情、散文、小说。从第十六本书开始，才开始改写「道」跟佛。有些人讲﹕「这个卢胜彦居心不良，他大概有什么企图，他编了一个莲花童子世界，再来欺骗天下众生。」不过，我今天很坦白告诉大家﹕「师尊那天所看到的，跟听到的，确确实实没有讲一句假话。」因为大家都相信我，不要在你们面前发誓了吧！这个老实讲，我就是在千万人面前发了毒誓，好像发了很重的重誓，或怎样来发誓。不信的还是不信，我实在是没有办法！ 

　　所以呢！这个法是非常难得的，非常殊胜的。我将来，为了讨论莲花童子世界、摩诃双莲池的世界的真实无虚，我一定还要再表演几个秀给大家看。这个秀可能是我把什么都丢掉，再表演几种神变，就象是神奇的变化，但不是魔术。因为，现在的世界，要大家亲自看到了，大家才信。想用语言和文字而使众生都能够相信你，非常困难。以前，我母亲讲过，她说﹕「就是把你的胸剖开，把你的心脏拿给人家看，把你的心拿给人家看，人家还嫌这个腥臭。」 

　　我现在只能就这样子告诉各位，我确确实实到过。重复的再讲一遍﹕「确实到过」。信者有福，不信者无缘。 

　　嗡嘛呢呗咪吽