燃烧自己照亮黑暗的灯烛 阿底峡尊者 台湾舞自在

燃烧自己照亮黑暗的灯烛 阿底峡尊者
台湾舞自在

阿底峡尊者法名燃灯智



　　被喻称为「世界屋脊」的西藏高原到底有多高呢？数据上告诉我们，平均高度是在海拔四千至五千公尺之间，但还是无法令人体会这个数字代表的意义。



　　这么说吧！拉萨是西藏最适宜人住的「低海拔」地区，它的高度就和台湾第一高峰「玉山」的峰顶差不多高，也就是说，几乎所有西藏人民经年累月，都在比「玉山」高的地方过日子。



　　高海拔造成了西藏高原特殊的恶劣气候－－狂风、大雪、低温、冻原、强辐射，是西藏地区平常的生活写照。人类在这种生活环境下，最容易感受到的是「生命无常的未知」与「对造物主的恐惧」。



　　「未知」与「恐惧」正是宗教信仰的一个重要来源，而佛教信仰则提供以上问题的完整解答，因此虽然经过「破佛运动」的摧残，人们基于生活上的需要，是不会完全舍弃佛教的，大约从十一世纪起，西藏地区渐渐开始了佛教复兴运动。



　　但这时候的佛教已经不大一样了。当初受王室制约的密教，因「破佛」而流入民间，祂的神秘仪轨、咒术护法等等观念，很容易地便与民众生活紧紧结合在一起。



　　但也因为无人控制整理，致使整个佛法思想产生大紊乱。人们分不清什么是显教？什么是密教？和苯教之间又有什么差别？也没有修行的次第，甚至各执一词，相互毁谤。



　　在政治上，西藏则分裂成二个王朝，西部阿里地区出了一位崇信佛教的藏王，名叫菩提光(Byang chub 'od)，他有鉴于当时佛教乱象需要整顿，便依照惯例派人到印度「超岩寺」聘请当时有名的佛教大师--阿底峡尊者(Atisa，九八二~一０五四)入藏弘法。可惜事情并没有想象中容易，尊者没有立刻答应。



　　阿底峡出生于孟加拉国的王室，自幼就非常聪颖，出生才十八个月就能读诵赞文，十五岁即和外道论辩获胜，长大不恋暂王位，周游列国寻访明师，二十九岁的时候就在菩提迦耶(Skt,Buddha-Gaya)受戒落发出家，法号「燃灯吉祥智」。从此尊者就开始遍学大小乘论书，以大乘为本怀、以密教为依归，并从学于当时苏门答腊学者--金州大师(Dharmakirti)。



　　阿底峡完整的学到金州的名著《现观庄严论》，奠定了大乘空有二部的完整基础。这时候四十四岁的阿底峡已经是一位显密圆融、教证双全的大师，他甚至还被十八个寺院同时聘任为住持，超岩寺就是其中之一。





同时为十八座寺院住持的阿底峡尊者



　　当阿底峡知道藏王的邀情并聆听了使者说明，从西藏朗达磨破佛以来的种种经过，他的心理想着：「他们不畏辛苦，跋山涉水，牺牲这么多人，好不容易才来到这里，这种诚心实在是令人感动。于情于理我实在应该前去一趟，才不会辜负藏人重法的心意。」



　　但尊者随即又想：「可是我现在的身份是十八座寺庙的住持，也实在是不宜出远门，况且路途上还有生命的危险，寺里的常住僧人，是一定不会同意我去的。」



　　在两难举棋不定的情况下，尊者无法立刻答应，只好先请他们稍安勿躁，而他自己则入定去请示本尊及祖师：「敬礼胜乐轮，三昧耶王，世间自在及度母，敬礼弥勒无着与金州，文殊寂天菩提贤，请问诸位本尊及祖师啊！我如果去西藏对于佛法是否有大益处？能否满足藏王的心愿？是否会有生命危险？」



　　本尊的回答很干脆：「有大利益，也能满愿，但会短寿二十年。」



　　尊者想：「只要能利益众生，区区二十年的生命又何足惜呢？」于是，就跟寺里的僧人说自己要去朝礼圣迹，三年就回返。就此和使者们离开印度，绕过尼泊尔，前往西藏。这时的阿底峡五十八岁，时间是公元一０四０年。



　　到了西藏，应藏王的要求阿底峡写出了《菩提道灯论》这本被喻为西藏佛教之根干的佛学大论。本书内容很明确地阐明了佛法修习的次第应以小乘戒为自律，而后学习空观，再藉由密教的实际修法，才能证得无上菩提。而且又提到，想要开悟，「智慧」与「方便」是不可分开的两大要素，行者不可不修。



　　这本巨论一出，加上尊者的威望，西藏佛教宛如注入一剂强心针，全都热络的活动起来，并有了准则及依归。各地纷纷邀请尊者到该地弘法，他亦不辞辛劳地四处奔波、讲学、整顿颓废以久的佛法。



　　弘法的日子是紧凑而繁忙的，尤其百废待举的西藏更是倍觉艰辛，三年返回之期已经过了，但阿底峡仍然决定将生命***给这块极需要他的土地及人民。他的足迹踏遍了西藏各大寺院(包括桑耶寺)。终于在西藏弘法的第十四个年头，尊者生命之烛燃烧殆尽，示现圆寂了。



礼敬燃烧自己照亮黑暗破佛时期的阿底峡尊者



　　尊者有形的身躯虽然死去，但其为藏传佛教树立典范的思想却永远不死，由他亲自教导的学生们纷纷传承他的智慧之火，到各地讲学，宏扬佛法，各成一方之宗师。在他之后多位宗派的祖师，如格鲁派的宗喀巴、格举派的那洛巴、萨迦派的衮介杰玻、宁玛派的龙钦巴....等等，在他们的论著与教学上也都深深受到了阿底峡的影响。



　　由于阿底峡燃烧自己，为当时黑暗的佛教点燃了明灯，让藏传佛教从此大放光芒，藏人特别尊称他为「佛尊」，以感念他伟大的恩德。