紫薇大帝唐太宗和长孙皇后灵符

紫薇大帝唐太宗和长孙皇后灵符
莲平上师袁英平 2017-2-13

英平的符，因为有真实的法流：紫薇大帝法流，是有主事的神在管理我的得符弟子。他们的心念如果真实正常，就会得到真实的加持，使得生意兴隆，身体健康和事业顺利！我的紫帝灵符有好几种，其中一种是晋升官禄符，有很高的贵气~！那么得此符的弟子，如果一生佩带此符，是旷世难寻的福运！很多人梦寐以求的明师，就是袁英平！此符价值连城，得此符者，如同得了玉玺一样珍贵！


财至立增符也是我主推的一种灵符，这种符是可以使得生意一时兴旺起来。我有弟子在深圳开工厂，他喜欢来广州请我吃饭，见面给我几百元的红包，那么我也是受人钱财，帮人消灾添福，帮助他的工厂不出工伤事故，并且很奇怪的：他每次来亲自见我之后，回到深圳，他的工厂在一个星期内就会接到特别多的订单，他所以始终对英平祖师有信心，一直在跟随紫薇星英平修行没有松懈过！那么他得到的符虽然是财至立增符，我心中已经给他晋升官禄符了！

紫薇大帝是唐太宗李世民，现在的习近平总书记就是喜欢读他主编的《群书治要》，前总书记***就是他的母亲窦氏太后转世。他是最新的管事的天帝！亦是<现在贤劫千佛名经>中授记的贤劫第八佛牟尼佛.莲平上师所传的紫薇道脉,正是刘伯温在烧饼歌中所言:乃是未来佛,下方传道.

另外，莲平备有各种息增怀诛四大成就法的紫帝灵符：求财符、息灾符（打小人）、怀业符（借助本尊的红色佛光搞好人际关系的法术），诛法符（降伏法，用来对付黑社会一类事件！），迎请紫帝灵符者可获得高就和入世法的各种当前利益！(紫薇大帝灵符：求财符、风水化煞符，敬爱符，晋升官禄符，天地姻缘符，治病符。。。。。。紫帝灵符灵验非常.因为英平曾经得到紫薇大帝亲自下降授予道法的各种法流.英平日日用香花灯茶果供奉紫薇大帝,与灵界密切相应.

唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
    〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
 
紫微大帝   降               93年12月10日  

诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。

      大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。

一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
http://www.boder.idv.tw/bujj.htm
上面的93年，是从1911年起开始计数的民国纪年。即大陆的2004年。

袁英平:
  大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

袁英平:
大帝明光原三献，是不是指三世轮回中的献陵啊？
刘伯温的透天玄机:水火既济四十年,古月还照 中华地.

有位真佛宗的广州师姐,有一次她拿出一张她姐姐的女儿照片.我看了,闭目,凝神入定了一会,灵觉中出现以前看过的她的武汉外婆的面相.后来又看到她姐姐的二女儿的照片,我亦凝神入定觉照一会,灵觉中出现的是她的武汉外公的面相.这就是一对姐妹的前世因缘.听说两姐妹在美国(父亲是白人,母亲是华人,两姐妹是混血儿,黑眼睛黄头发,十几年前是武汉的一对善良夫妇,生的女儿是广东省国家安全厅的得力干部.)两个小淘气为了争夺玩具,会吵打,吱吱叫,撕扯对方的头发.

独阳不长,孤阴不生.阴极必阳,阳极必阴.

地藏菩萨本愿经里面就有讲到金乔觉前世是做过光目女,也做过婆罗门女.

还有在记载悉达多的前世本生传的<贤愚因缘经>中,有讲到悉达多的王妃耶输陀罗前世是一位富翁,因为淫欲较多,转世成了女子.









公元2015年 06月 12日晚，广州一位素信真佛宗的师姐来电，说父亲在湖北的一个城市中走失已经超过半天时间了，虑及年岁及失去照顾的时间，极为担心。她告诉我说，“刚才抽了一支观音签，观音灵签87：第八十七签解签：此卦淘沙见金人处险境之象，凡事有贵人之兆也。”想到人处险境，师姐忧心忡忡，问我有什么办法？我说我马上给天上的紫薇大帝唐太宗上香祈求找回你父亲。

于是我焚香祷告虚空，口念天上无极五方证道院薇大帝唐太宗圣号，祈求加持此师姐在湖北的家人能够速找回她的老父亲。然后我坐下，静待佳音。我心中灵机感觉略有踏实，心想应该会有点眉目吧。过了半个小时左右，我正在看电脑上的佛法文章，此师姐突然来电，兴高彩烈地告诉我：“父亲找到了，就在家附近的一个邮局门口被人发现！”。这位师姐以前经常在广州的邮局寄钱寄衣物供养贫穷的喇嘛的，亦常年供养真佛宗的莲晓上师，出钱印经书多次，修法不懈的。好人有好报，加上天空中紫薇大帝的护佑和帮助，一下子就出现了奇迹。

我莲花英平已经印出紫薇大帝的大幅法相，以帮助更多的众生消灾免难。

如今的唐太宗，并不是人间时候的将军底气了，而是紫气盈身，具足佛慧，有法眼佛眼的神通，并且有摧伏魔军的大力量，他在空中默运神通的时候，能够遥距让茶壶旋转。

将来人间要建立起太宗的紫薇大帝寺庙，用香花灯茶果来供养他，他会在虚空之中默运神通，为人间添福解厄，这已经是高度的智慧和柔软心神。

太宗本身在人间的时候，就是一生一世修金刚心菩萨法，亦即四加行，因为他是经常虚心纳谏的，并不固执，所以他的为政成就大。他的道德和宗教建设成就大的时候，一年中全国被判死刑的才二十个人，太宗又曾经释放过三百多个死刑犯。

真正聪明的人，都是经常忏悔和改正缺点的，并不是一味喜欢别人歌功颂德的。唯有如此，才能成就圣道。

大慈恩寺
大雁塔下的辉煌
本报记者 杨一枫
《 人民日报海外版 》（ 2013年08月29日   第 08 版）



　　大慈恩寺前玄奘法师像（该图片来自baidu）

　　玄奘法师西行图

　　菩提树

　　大慈恩寺现任方丈增勤法师

　　山门
　　星空下，长安有一处佛寺，昼夜灯火辉煌。玄奘法师带领一帮助手，翻开从印度取回的经卷，进行着庞大而复杂的翻译工作。伴随着宏篇巨制的完成，这座寺院和院中的那座高塔，一同被载入史册，一起被后人无数次瞻仰和膜拜，被历代文人骚客吟咏和演绎……这寺院便是西安的大慈恩寺，这塔便是大雁塔。
　　如今，大慈恩寺更是香火旺盛、游客众多，寺内寺外一派祥和气氛。这种氛围将信众聚拢过来，并为旅途中的游客增添了一份宁静淡泊，吸引着他们透彻地领略着大雁塔下的辉煌。
　　1 寺与塔
　　提大慈恩寺，必提玄奘法师。这位通过《西游记》而家喻户晓的“唐僧”，如今化作一尊伟岸的雕像，以远眺的姿态伫立在大慈恩寺门前的雁塔广场上。玄奘法师就是大慈恩寺的首席方丈。
　　大慈恩寺是唐高宗李治当太子时为母亲文德皇后兴建的一所寺院。在寺内一间青烟缭绕、装潢简朴而典雅的接待室内，大慈恩寺当今的方丈增勤法师对记者娓娓道起这座寺院的前世今生。
　　公元636年，文德皇后去世，葬于昭陵。过了12年，李治“以其母文德皇后早弃万方，一心思报昊天，追崇福业”之由决定为他母亲修建一所福地，就是大慈恩寺。经过一番“瞻星揆地”的测量定位，最后制定了“像天阙，仿给园（全称祗树给孤独园）”的建造方案。整个工程，“穷班孪巧艺，尽衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材”，建成之后为“重楼复殿，云阁洞房”，总共有10余院1897间，“床褥器物，备皆盈满”。
　　寺院建成后，李治又奉唐太宗李世民之旨调配僧人到大慈恩寺修行、管理。此时玄奘法师已经从天竺求法归来，正在酝酿一件工程浩大的千秋伟业，那就是将取回的佛家经典进行大规模全方位的翻译。正巧朝廷需要一位得道高僧来住持大慈恩寺这座有皇家概念的寺院，而玄奘法师正是当时最合适的人选。从此大慈恩寺就与这位流芳百世的“唐僧”结下了千载的法缘。
　　注视着玄奘法师的雕像，想象着当年李世民为他举行规模宏大的升座仪式的场景，不禁会产生遐思：历尽艰险从印度将真经取回，面对故乡的盛遇和之后将开展的艰巨而辉煌的工作，玄奘法师该是怎样的心情呢？
　　大慈恩寺建成后，由于种种历史原因，很快被部分毁坏而圮落，武则天时期又得以重新修复和扩建，后来又多次被毁，多次翻修和重建。
　　玄奘三藏院气魄恢弘，其细微处飞檐跳脚、雕梁画栋，组合在一起，蔚为大观。大遍觉堂内供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满描摹法师生平事迹的巨幅壁画，有铜刻，也有木雕和石雕。这是当前规模最大的玄奘纪念馆。据增勤法师介绍，联合国教育、科学及文化组织相关人员也曾经来此参观，赞誉玄奘三藏院为“当代敦煌”。
　　如三藏院一样，大慈恩寺其它建筑也都是大气磅礴，细微处精妙独到。山门附近的钟鼓二楼本是大多数寺庙宫观里都建有的常规性建筑，但此处的钟楼却在静默的历史沧桑感中尽显其千年穿越而来的艺术曼妙。那底座的砖隙严丝合缝丝毫不见拘束古板，而是圆通流畅，非常大气。经过仔细观察，记者发现其奥妙来源于拐角处，在每个拐角处，当年的工匠尽量规避断裂和劈砍，用艺术的手法加以处理。
　　来自江苏的初中生晗予，在记者面前对大慈恩寺的建筑侃侃而谈。他说，他非常喜欢这里，这里虽然是按照传统七堂伽蓝的建制修建的寺庙，但它的宽阔和大气是其它地方无法比拟的。晗予的妈妈告诉记者，晗予从小就喜欢玄奘法师的故事，后来听百家讲坛关于玄奘法师的讲座的时候，几乎入迷，天天磨着妈妈带他去看看玄奘法师译经的地方，这次利用假期，他终于实现了自己的愿望。
　　大慈恩寺的雁塔广场和钟鼓楼中间的庭院给人的感觉都非常广阔，其实际面积并不一定非常大，而是由于它的建筑风格和细节彰显了它的视野广度和容纳度而给人这样的感觉。
　　这种大气，在大雁塔身上体验得更加淋漓尽致。上午的毒阳中，记者站在大雁塔下，它巨大的身影将记者和身后的许多建筑笼罩。从塔基上面一层往上看，根本看不到塔刹，只看到塔檐密列而上，直入青天。这种天人合一的宏大感，是站在塔下的人都会感觉到的。
　　增勤法师介绍说，大雁塔是楼阁式砖塔，其平面呈正方形，由塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.517米。塔基高4.2米，南北约48.7米，东西45.7米；塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，坚固异常。
　　所谓楼阁式砖塔，顾名思义，就是像楼阁一样可以登临观览的塔。大雁塔是中国楼阁式塔的代表，既有楼阁式塔的特点，又有自己独特的地方。记者沿着塔内的楼梯拾阶而上，每一层都驻足停留。
　　塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置两部扶梯，可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、玄奘法师取经路线石刻等。
　　大雁塔没有其它一些楼阁式塔那样的外部回廊，游客可以在券洞处凭栏远望。登上顶层，记者凭栏而望，大慈恩寺及附近的西安市貌尽收眼底。但见天边高楼林立，直入云端；楼群中间或有高高矮矮的平房和绿色的树木，而一条条大街将房群隔开，纵横交错；近处大慈恩寺的红墙将佛家净地与尘世的车水马龙隔开，隔出一方宁静的乐土，虽然也是人群熙攘，但总体都笼罩在一派祥和安静的氛围里。
　　遥想当年，初修大雁塔，是玄奘法师为保藏佛教经典之用。而藏经之地要高出众多建筑，必有深意。站在塔上，记者浮想联翩，一朵白云飘过，逗引着思绪向历史和思维的深处蔓延。
　　2 法师与法
　　唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘因感各派学说纷歧，难得定论，决心至天竺学习佛教。他从京都长安出发，经过凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。最初他在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震天竺。经17年，行程5万里，带回佛经657部。
　　日移影斜，时光在悄悄流转，接待室里回荡着增勤法师低沉醇厚的声音。当说到玄奘法师的经历时，增勤法师的眼中泛出了光芒，身体微微前倾；随着他对大慈恩寺首位方丈的敬仰与向往，记者渐渐走入到玄奘法师的“世界”。
　　贞观十九年（公元645年），玄奘法师回到长安，在朝廷的大力支持下组织译经，共译出经、论75部，凡1335卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了文化的同时，也为古印度佛教保存了珍贵的典籍，世称“新译”。
　　在玄奘三藏院的壁画上，我可以看到当时译经过程的描摹。那是一个令人心动的场面，无数人在为佛经的翻译工作忙碌着。不过，那只是一个时间的定格，要知道译经是个漫长的过程。
　　译经的过程本身其实也是传法的过程，浩大的工程引来了广泛的关注，而这种关注为佛法流播奠定了基础。
　　无论在印度还是国内，玄奘法师在取经和译经的同时，还进行了多次的讲法和辩经，为佛法深入人心普度众生，让众生寻求心灵安宁做出了不可磨灭的贡献。玄奘法师曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。
　　增勤法师认为，玄奘法师的取经与传法都是以度众生为理念的，他的传法目的是为了帮助众生破除执而达到心灵宁静。“佛法因众生而存在，非众生因佛法而存在。”当增勤法师讲到佛法中入世的道理时，一只小蚂蚁爬上了法师的僧袍，法师轻轻将手指放到蚂蚁的前面，小蚂蚁很自然地爬上了法师的手指，然后法师将手指轻轻地放在地面上，小蚂蚁便顺着手指爬回了地面，消失在墙角的一束阳光中。
　　世法是用来治身的，人们的行为需要法规来规范；而佛法是用来治心的，人们的心灵需要佛法来疏通、导引，导引是佛法传播的一条重要途径。《心经》中的“色即是空”是世人皆知的佛家语录。很多人断章取义，认为一切都是空是佛家的全部核心思想，进一步断想一切是空就是一切都没有意义，这样就陷入到片面的消极之中。其实《心经》中还有几句很多人没有注意到：“空即是色”，“色不异空，空不异色，受想行识亦复如是”。这完整的内涵阐明了佛法出世入世的道理。
　　“佛法是用来济世利民的”，增勤法师严肃地说：“所以，我在传法的时候常说，作为僧众、作为信众，首先要爱国要守法，不爱国不守法谈何修行？”玄奘法师求取真经，他将自己的经历融入到取回的经典之中，不但将济世利民的法传入百姓当中，而且还传入了朝廷，传入了李家王朝之中，而那时正是贞观盛世！
　　当记者向增勤法师提出请他介绍自己的一些生平经历，增勤法师婉拒道：“这件事，我希望就像黑夜之中举起一支蜡烛，照亮远处，而黑了自己脚下；而修行时，正好相反。”
　　增勤法师认为修行要像打开手电筒反照自身一样，照到每一个细节。反省是修行的重要课程，同时要用反省的心去快乐生活。“从某种意义上说，快乐生活也是一种修行！”
　　3 管理与旅游
　　记者在大雁塔的第三层邂逅了一位信佛的中学老师，他平时经常与大慈恩寺的僧众接触，认为这里的管理体制已经步入了良性的轨道，导致这里修行环境优良，旅游管理健康，僧众谦和诚信、温文尔雅。
　　大慈恩寺和大雁塔的管理人员由僧众和俗家人组成。管理井井有条是来过大慈恩寺的人最深刻的印象之一。增勤法师介绍说，大慈恩寺的人员管理和财务管理都本着制度化和系统化原则。过去很长一段时期，寺院僧众受传统思想束缚，对寺院的财务存在不会管、不愿管、懒得管的状况，寺院财务管理也一度出现混乱的局面，不但使寺院自养出现了危机，而且在社会上造成了一定的不良影响。
　　2004年国家财政部出台了《民间非营利组织会计制度》，寺民主管理班子成员在进行认真学习后，认为新会计制度的实施符合寺院财务管理实际，是加强寺院管理、规范会计核算行为的有力保障。于是寺院立即采取自上而下的方式，首先聘请省财经管理学院教授任课，从管理层入手，抓好了方丈、监院的学习，从提高认识进而会看账目、看懂账目，能发现解决财务问题；此外又选送6名僧人、职工到西安有关专业院校进行脱产培训，培养财务管理骨干，并且分批次选派寺院执事参加省、市举办的各种财务培训活动。
　　经过半年多集中培训，寺院僧众职工参训率达到95％，寺院民主管理层及财务工作人员业务水平明显提高，全寺僧众的守法意识也有了进一步的增强，有效杜绝了个别人的违法侥幸心理，为寺院正规化管理铺好了路。
　　寺院的功德箱、票房、客堂、流通处、香蜡摊点等处的业务性收入，一直是大众关注的焦点。寺院严格执行《现金管理制度》和《功德箱管理办法》，要求对功德箱每天3人同时开箱清点，与各种业务性收入款项共同交由财务室统一管理，各部门不得私存资金。财务室的现金不得过夜存放，于当天下班前由银行运钞车前来提取。财务监督小组定期、不定期组织人员对现金进行盘点，确保账目余额与实际库存现金相符，从制度上杜绝管理漏洞。
　　把住财务管理的源头，健康运营便有了保障。运营迈入了良性轨道，旅游开发与保护之间的矛盾才能和谐处理。
　　炎炎夏日，大慈恩寺里的游客却游兴未减，人们在殿前塔下流连忘返。在大慈恩寺工作多年的非出家人员叶坤宁，是大慈恩寺的办公室主任。据他介绍，游客对大慈恩寺的兴趣与年俱增，每到旺季，他们都会忙得不可开交，要处理的事情多如牛毛。而且游客对大慈恩寺的旅游兴趣点也在不断向深层文化转移和贴近。
　　看着叶坤宁忙碌的身影消失在川流不息的人群里，记者走出了大慈恩寺的山门。山门外雁塔广场上也是人头攒动。广场外，林立的店铺，一派唐风唐韵。在大慈恩寺外围建设商业街和食品一条街，形成“唐风”旅游区，既带动了一方旅游发展，又保护了文物，可谓两全其美。
　　坐在黑瓦平檐带有大唐风韵的酒吧，抬眼便可以看到大雁塔的塔尖，在这穿越感十足的氛围里，黄昏里消夏的游客该是怎样的惬意啊！
　　记者没有加入那种惬意的氛围，独自回到了酒店，打开电脑，查阅关于大慈恩寺的资料，偶然发现一条网友的评论，他是这样写的：
　　“要问大慈恩寺好玩儿吗？我怎么说呢，这样形容吧——很干净、很美丽，很安静！一种超脱世俗而又充满生活情趣的辉煌！”

修黄财神法的感应

我修密多年, 只修过两次黄财神法,都是到了有困难时候才修.平时我们都是注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,没有平时行善基础,老是修财神法,我怕骚扰他，因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果.

第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。

结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月（当时的社会工资普遍不高）.我欣喜若狂...... 凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的{DZ}，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修{ZF}密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。

这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.

凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为根本上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到他的加持，黄财神法才能灵验。

供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。

财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了

莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。

上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。

很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。

以上是我未出山时候的修法感应，2013年莲平教授师四十岁出山弘扬真佛密法，之后感应录的受供法师改为莲平教授师，这在刘伯温的透天玄机中有：水火既济四十年，古月还照中华地。弥勒下生经中：黑蛇化龙，渐见明白。2013年是癸巳年，即是黑蛇年。以下是受供法师莲平的感应录：

莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。

有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。

还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。

2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。

有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！

目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。

莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.

欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！


★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。