城隍庙说法 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

城隍庙说法
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莲花童子在城隍庙说法，心中忖想，城隍庙中之神圣，多半是赏善罚恶之神，也全是神官，执行者。今日说法，就教祂们修「慈心观」，修「慈心观」可以进入更高的境界也。

　　于是，莲花童子在城隍庙教「慈心观」：

　　莲花童子说，有瞋恚心的人学法，最高境界是金刚神将，最低是赏善罚恶之神，而要得真正是无上的境界，是要「慈心观」。

　　例如：

　　有一只鸽子，飞到舍利弗身边时，那只鸽子仍然微微恐惧而发抖。因为舍利弗是一名阿罗汉，但，仍有瞋恚习气未除。

　　但，那只鸽子飞到释迦牟尼佛的身边时，就非常舒适的停了下来。这是因为佛陀的慈心非常圆满了。

　　修行「慈心观」的人，在深山修行，毒蛇猛兽均不会伤害祂，甚至会成了好朋友及护法。猛兽已接受到「慈心」的意识，知道此人无害，因而乐于亲近。修「慈心观」的人，能感化一切瞋心很重的动物，用「慈心」去感化「瞋心」重的动物，变攻击成柔顺而已。

　　莲花童子说，弥勒菩萨又名慈氏，祂就是修「慈心观」的菩萨，所以祂要降生来娑婆度众生，感化众生，一定要慈心，如此才是菩萨的行止。

　　慈心的修行者，其内心正是悦乐清净不可为喻的。

　　修慈心观的人，脸是慈祥的样子， 一切非常快乐。

　　莲花童子说法至此，放出无量慈光，普照天地，大地一阵清风，吹拂入众神之心，众神皆受深深感动。

　　其中有一女子，是水神之身，身上有光彩多道，突然跪倒在地，痛哭失声，对着莲花童子顶礼叩头。

　　莲花童子心中一动，早知其意，便说：

　　「汝现元神来，吾不害汝。」

　　突然一声霹雳，此女子水神现出原形，原来非水神也，而是一只狸猫，身上的毛多色，故而有多色水神的光彩。

　　四方揭帝神一见，大怒，持法器上前，喝道：

　　「何方妖孽！敢扰法坛！」

　　「圣尊救我。」

　　「且慢，」莲花童子阻止了四方揭帝神：「汝是狸猫，何以伪装水神，来此城隍庙听法呢？」

　　「圣尊垂听。」狸猫说：「我原在牛稠溪修行有年，可变化人形。大自在天王知汝将降生娑婆，便命令我趁机盗汝元神，使汝圣业未成，便早丧命。今知汝在城隍庙说法，便变化水神混入众神行列，见机行事。但听圣尊教慈心观，又放无量慈光，使我身心感动，便忏悔己过，如今但望圣尊收我为弟子，教我密法，使我报效圣尊。」

　　莲花童子一听，心想，狸猫虽不良，吾当存侧隐之心，这是「慈心观」也。

　　于是念句：「阿弥陀佛，善哉！善哉！」

　　天降甘露，洒狸猫顶，将狸猫收为弟子。

　　狸猫大喜：「吾将投生，来辅圣尊。」

　　「汝去吧！」

　　狸猫说：「圣尊小心，魔王已布下天罗地网，要汝入魔，未来魔劫重重，八方毁谤动天地，处处陷阱。各方魔僧妖道皆要围剿，此因魔王律令，望圣尊格外仁慈。」

　　「多谢警示。」莲花童子说：「汝速隐身，修真养性，重投人身，我当度汝。」

　　狸猫化一阵清风而去。

　　莲花童子心中自忖，此次下降娑婆，果然魔难重重，一定要同魔孽周旋，这真是苦也，莲花童子尚未下生，祇在城隍庙说法，已有魔至，尘凡之事，不知何日能了。

　　又回心一想，管它刀枪斧钺，管它毁谤如动天地，管它妖魔缠扰。莲花童子祇用一句：「凡见一切外诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，不妄计分别，息心寂然。」

　　这是如如不动也。

　　所幸空中尚有护法龙天在。

　　莲花童子知道，要觉知魔的种种陷阱，就要「不动」。

　　在佛经上，「魔」就是我们身心的结构，加上外来的鬼神，凡是任何障碍修行之路的，均称为「魔」。

　　所以：

　　烦恼是魔。
　　怕死也是魔。
　　阴入界魔。
　　鬼神魔。

　　修行人不怕死，对生死要看透，若贪生怕死，自然尚未克服「死魔」也。人间的烦恼亦多，所有的烦恼都要对治，若有烦恼，修道不能成就，所以要除烦恼，若无烦恼，才算胜过「烦恼魔」。

　　阴入界魔，指的是五蕴、十二处、六入或十八界。

　　鬼神魔是外境的干扰，我们前世的业障，或今世的冲犯，均有很多鬼神来阻碍修行作障，这些鬼神时常捣乱，我们不但要继续精进，还要胜过祂们，降伏祂们，度化祂们。

　　「魔」是千变万化的。

　　「魔」也能变化成「佛相」，他化自在天的魔王就能显现出三十二相，相好光明的佛身，所以，我们禅定中见到佛时，要用理智去辨别真伪，或者采用不取不舍的方法，继续努力用功。

　　若被着相，听任驱使，容易失心颠狂。「正常合理」或「反常不合理」完全用理智来分辨破除。

　　真正的破魔法，是要「不动」，而要达到「不动」的功夫，就是「无我」。我已变化为无，心已无心，形已无形，观之均不可得，那里还有什么魔境。我已无我，心已无心，死亦不惧，魔的干扰就不见了。

　　修行人，不要害怕魔，要常常如此思惟，魔是来帮助我们成佛的，魔来作障，是给我们考试，使我们的品位更高。魔与恶，给我们障碍，是要我们成就，我们要感谢「魔」与「恶」给我们的好处，这是较正确的观念，祇要如此想，便心安理得，一切如如不动。

　　修行人祇要坚持正念不失，外境是不能起什么干扰的。我们祇要心安理得，继续用功，不理不睬，就容易成就。

　　莲花童子在城隍庙说法，也讲「修行人如何破魔障」。

　　莲花童子说偈：

　　我言佛与魔。
　　原来是一样。
　　一者是正觉。
　　一者是考验。
　　仅因这两字。
　　集成经百卷。
　　性灵光璀璨。
　　道亦在其间。

　　莲花童子亦知，将来降生娑婆世界，本是依誓愿而来，与诸如来是同一乘愿再来的誓愿。原来普施甘露法雨，济度众生的大业，毫不涉及其他的。但，一定有人来与圣尊为难。

　　一曰：另有企图。
　　二曰：扰乱民心。
　　三曰：迷信男女。
　　四曰：求名求利。

　　莲花童子此时当如何，莲花童子根本毫不在乎，普天之下，何处无众生，何处不可去。莲花童子不愿唇舌之争，也不愿文字之争，毁我誉我，均不动心也，有缘留下，无缘就走。最后仍然一人飘泊。

　　这「另有企图」、「扰乱民心」、「迷信男女」、「求名求利」与我何有相干。「摩诃双莲池」才是极乐有缘处，其他的均是垃圾。莲花童子是天外天，极乐佛国的圣尊，还会稀罕这娑婆世界的名与利吗？哈哈一笑，世事何必争，有缘则来，无缘则去。