掌灯使者是祖父 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

掌灯使者是祖父
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一日，莲花童子于紫霞宫说法毕，下了法座，与掌灯使者在「灯指殿」见面。

　　「为何名灯指殿? 」莲花童子问。

　　「灯指是一位此丘之名也，此比丘生的时候，有一指放光明，故名灯指，后来出家修道，得罗汉果，有灯指因缘经传下，此殿是纪念灯指比丘的。」掌灯使者答。

　　「我祇知灯，是佛的供具之一，而灯明，正是神佛前所奉之灯火也，灯明表示佛的智慧。以前的灯明佛，其全名是日月灯明佛，是过去佛。如今之释迦佛，现六瑞之相说法华经之佛也。」

　　「灯表明智慧，而我掌灯，卸无什智慧。」掌灯使者说。

　　「那汝有什么?」

　　「正直。」掌灯使者说：「正直是家风，正直为神。我觉得我在世为人，就是正直而已，子子孙孙，无什，正直而已。」

　　「汝在娑婆，尚有何人？」

　　「唯留一子。单传。」掌灯使者答。

　　「我下生娑婆，这一劫时日将至，唯想选择正直之家，惜无处可觅，正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。」

　　「圣尊将降我家？」掌灯使者大骛。

　　「有何不可？」莲花童子说：「正直为神，今之世人，正直难觅也。」
　
　　「圣尊是佛，吾等是众生。」

　　莲花童子告诉掌灯使者：「佛即是众生，众生即是佛。」

　　佛与众生，即是：

　　迷惑的时候，秉具着佛心的人所呈现的只是众生的心，他只是众生。

　　觉悟的时候，秉具着众生之心的人，却呈现着佛的心，他就是佛。

　　愚痴的时候，秉具着佛心的人所呈现的只是众生的心，他只是众生。

　　智慧的时候，秉具着众生之心的人却呈现着佛心，他就是佛。

　　心地险恶的时候，秉具着佛心的人所呈现的只是众生的心，他只是个众生。

　　心中领会万物本性相通的道理，不再起造作的区分，因而产生悲悯，这时秉具众生之心的人，便呈现佛心，他就是佛。

　　如果一念之间了解了众生本性相同，就可以看出众生即佛，佛即众生。

　　我的心里有佛，日己心中这个佛才是真佛。

　　自己如果没有这个佛心，向何处去求佛?

　　「原来是如此。」掌灯使者明白了。

　　「汝即是我的人间祖父了。」莲花童子向祖父稽首为礼。

　　「乞敢，乞敢。」掌灯使者赶忙还礼。

　　（莲生活佛按：掌灯使者在娑婆世界，姓卢名昌，为人正直著称，慈善济世，祖父的行谊，生活非常勤俭，经营油行，米行等等。善于理财，遂成富豪，若遇贫困人家来赊米，完全给予，年终时，将所赊的账单，当空烧化。掌灯使者即是卢胜彦的祖父，而卢胜彦的父亲即是卢耳顺，祖父卢昌，单传卢耳顺。）

　　这里应证几个字：

　　祖先有德，福荫子孙。．

　　祖先无德，祸累子孙。

　　这当中有因果律。这是不能不谨慎的。

　　这是：

　　万亨分已定。

　　浮生空自忙。

　　莲花童子寻找到了「正直之家」，心中善哉!善哉!的直念个不止，莲花童子愿意刻苦度人，住在娑婆世界，肉体上受点痛苦，为的是功圆果满之时。

　　「圣尊，我卢家已家道中落了。」掌灯使者说。

　　「不妨，」莲花童子答：「正直就好。」

　　「圣尊，汝下生，众生亦不识汝的，汝会受苦。」

　　「不妨，」莲花童子答：「受苦无畏，正直就好。」

　　「圣尊，汝生亦苦，老亦苦，病亦苦，死亦苦的。」

　　「不妨，」莲花童子答：「正直的佛心永存，无畏一切之苦。我度众生，正是要众生回摩诃双莲池啊！」