怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
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怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周六 一月 29, 2022 11:17 am
怀念我在番禺南村镇的那些日子
莲花居士袁英平
2014年10月3日
我和妻是2003年五月份搬进去南村雅居乐住的。那是我和她合伙供的一套两房一厅的房子，是乾山巽向的吉宅。开火的日子是莲晓上师挑选的。我们专程从暂住的丽江花园坐公共汽车过来，按照莲晓上师选的时辰打着了煤气炉灶的火苗，一阵欣喜从心底升起。我们有新家喽，有个安稳的住所啦！
我们在新家常请来朋友跟莲晓上师一起过来吃饭。那时候，整个社会学佛的脚步刚刚开始，大家多半是学习净空和尚和五明佛学院的藏密，对于真佛密法很陌生。我们去过一趟香港雷藏寺，也请莲晓上师来过我们的东山省委宿舍（我岳父的家）看风水和传密法，当时莲晓上师就跟我和阿能师弟说，我们有宿世的缘份。这些学佛的朋友，有公安局的，也有国安局的我的以前的同事。也有白领，也有教师。。。。。。莲晓上师的为师之道，是能够口若悬河，滔滔不绝，把你的事情和问题开导得详尽之致。
我当时已经接了很多移民公司的文件在家中翻译，一直做到2004年才陆续做完。不用上班的日子，相当好的睡眠，当然晚上赶稿也是免不了，但是我可以晚起床，早上吃完早餐继续做稿，中午睡个好觉，下午又精力充沛地做翻译稿。这是一种新的工作方式，都市人早出晚归，我独得隐居前奏。我跟阿欣是天天精进修持密法的，高王经里面：各令安稳休息，昼夜修持；就是真佛宗弟子的标准家庭。
我们吃饭，虽然不完全吃素，但是经常吃地藏斋，阿欣有几次，由于学过地藏菩萨本愿经，知道了修记忆力变好的方法，跟我一起做过两次连续二十一天吃素，并且求赐灌顶水的修持。事后阿欣的记忆力的确是相当不错，学到了很多密法的法语，都记得住。我们有大海超度手印和文殊往生咒语来超度肉食。
她的气色是一天天变好。小区山清水秀，空气洁净，加上屋子是金旺的屋子，对应她的弱金命，是有相当的加持力。我们乾位的卧室，是很多热量的，特别是冬天，有温厚的阳光从玻璃窗照进来。
密宗重灵热大法，人体的热力，是生命的能量，维持生命的源泉。灵热法的基础是宝瓶气和无漏法。在此之前我们必需修持外法，外法可以修我们的身口意清净，有咒语、手印和观想，可以除去我们的污秽的心，相应佛菩萨的清净心。外法的基础是四加行法，什么叫四加行呢？就是四皈依、大礼拜、大供养和忏悔法。这是可以坚固道心，忏悔业障，获得福报的无上大法，是密法的地基。师尊说过，我们的心田都很硬，四加行法可以耕一下我们的心田，变得适合于菩提种子的成长。基督教也有忏悔法，儒宗也有吾日三省吾身的教导。这是相通的。人非圣贤，岂能无错，我们是应该时刻检讨我们的言行。我们修持密法的四加行，居然还有灌顶法在里面，这是何其珍贵的部分呀。一般的西藏活佛， 很少为弟子做灌顶，这不是一般的法。在此，我略提一下其意义。
灌顶，在密宗来说，有好几种意义：
一是皈依灌顶，被佛菩萨授记为密宗弟子，这是宇宙间最神圣的入学注册程序。我以前看到的新华书店销售的佛书中，讲到显宗要成佛，要经过天文数字一样的劫数，而密宗居然可以即身成佛。这里面有多么深奥的道理呀。
二是清净，当上师授你灌顶的时候，表示从这一刻开始，你就变得完全清净了，成为一个新生的人。这表示“清净”的意思，把你过去身上的业障消除。
三是上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟随上师本身修行的法力集中灌注在你的身上。
灌顶也是一种“授记”。一般显教的修行是“由因向果”，而密教的修行是“由果向因”，并不是由圣贤开始修行走到凡夫，不是这样子的。而是说你在当时受灌顶的时候，就得到一个果位了，这个就是“授记”。以前燃灯佛给释迦牟尼佛“授记的时候”，说你将来成佛的佛号是“释迦牟尼”。
灌顶还有一个意义是，给你授灌顶具登诸佛位，你就是诸佛一样的位子，这就在是你马上得到这个果位，但是你还是要继续把它修成果位。先得果位，以后再修这个果，是这个意思的。
灌顶也是一种“授权”，什么叫“授权”呢？就是说上师给你做了这个灌顶以后，你就好好的修这个法，这个就是一种“授权”。给你权力去修这个法，没有受这个灌顶，是不可以修法的。当然，要修无上的大法，无上的密法一定要有皈依，有灌顶。现在我经过多年的法务，可以代办真佛密法的大陆皈依程序。（袁英平，yapeepoon@126.com )
我们记得修灌顶前，要有供养的环节，皈依师父时候要供养金钱，学每一咒，每一法，都要供养师父金钱，得到此法的灌顶才可以学，灌顶的前提是供养师父和佛菩萨，因为灌顶是会让师父和佛菩萨付出体力和影响到他们寿命的，以及他们的福份转移，没有供养，是不如法，修法也不会有效验的。是故学密法，要求弟子们设一个坛城来修持供养，是很有必要的，如果有点难度，也应勉力而行，但是实在没有条件的，真佛宗的根本上师是多么伟大和慈悲，他允许我们真佛宗弟子观想出坛城来修法。甚至残废的人们也可以修法。禅宗是没有灌顶法的，一切靠自己入定，达到坐忘，去吸收宇宙的能。
我尊照莲晓上师的开导学法，认识了很多的烦恼根源，从内心加以淡化和清除。也跟一些佛友们结了法缘，交流了思想和修行体会。他们经常出钱供养莲晓上师的，都得到了好运，这就是密法灵感呀。密宗重供养，上师也在修福积德，做种种利益社会的事情。莲晓上师给基础的学生们讲因果的故事，讲轮回的故事，给他们看风水，安神位，做羯摩法治病和增益（增加财运的法）。
我学习佛法，知道了一些拜师的秘密，特别是密宗，为什么灵验？因为大家不是在纸上谈兵，不是一声佛号念到底，带业往生的易行道。密宗讲究法力，这法力，是通过香花灯茶果的供养，以及对传法金刚上师的金钱供养去祈求实现的。收到供养的佛菩萨和传法上师，也把他们命中的福份和能量折算给真佛弟子。好的弟子，想修行改运，想学佛有成，想得到思想和佛理的提高，不知要耗费上师多少心血和福份。我们莲晓上师也是经常免费给弟子回答问题，但是我们也要照顾到他的艰难处境，暂时还没有道场来正常开展法务，生计维艰。他的生活费帐号我有公开在广州小密坛论坛：http://xiaomitan.365d365d.com 。
我们按月供养莲晓上师达十一年之久，并且跟莲晓上师广泛度出不少亲朋好友正式修持真佛密法。去年，我开始把一些修行笔记公开，引导更多的人修习真佛密法。
我们曾经在上海的乐趣园发贴一千多篇，那个论坛开始也叫做广州小密坛，后来叫小密坛，影响力达一两年，常常排名第一位，当时国内的毁谤也是相当多，我们夫妻是逆风而行，与魔共舞。所以我有时候把她比作广州的市花木棉花，那是英雄花。
那时候，来过宁波真佛宗同门师兄陈昆陆，天津的师兄陈泰吉。我们和莲晓上师，以及冯家辉师兄都热情接待了他们。我们很快就在云中佛论坛上面发贴度众生，后来印出来仪轨和派送高王经给社会，真佛宗也得到了政府和社会的和平相待。虽然这是台湾传入的宗教，但是想想星云法师，净空法师，慧律法师，不都是台湾省来的人吗？台湾人来大陆投资多年，为大陆人民的民生付出了极多的贡献。我现在知道了某一世，台湾的陈昆陆师兄是我的至亲祖亲，陈泰吉是我当时的亲兄弟。
我的闭关小屋，环境优雅，我们拍出来很多神奇的有般若光圈的照片，那是佛菩萨对我们的安慰奖。有很多都是白色的，有的很亮，也有一个是彩虹色的大光圈。那不是一般的护法吧，或者是佛菩萨降临的显灵。相机有灵，居然拍下了神秘的踪迹。
有不少人通过云中佛论坛来了广州参学真佛密法，我们都给予了无私和热情的帮助。事实上，事态一直在变好，社会风气正在变清，尤其是习近平总书记的施政以来，人民觉得有了青天。
很多年了，我都怀念在南村镇雅居乐的六年闭关生活，我基本没有看电视，修眼识清净。基本上在为修拙火定而做心理准备和基础修法。期间，我接待过藏族的活佛。我亦有上海藏密行者陈晓东先生的不少高妙佛法著作，是他亲笔签名并且寄过来给我的。他是全国人大委员长吴邦国先生的上海同事和密友。他的著作可以在网上找到，都是中国最优秀的活佛和汉传佛教高僧的传记和神迹的描述，能够在这个人心荒芜的时代给予心灵的清凉剂和启迪弟子们的智慧，增加他们的信心，其作品的真实度和神奇修行成果的描述，是国内的所有佛法作家中的佼佼者。我曾经受他所托，由台湾陈昆陆师兄转交了他的一本著作《神奇舍利子》给师尊莲生活佛。我今年亦修到能够知道有一位古代的护持佛法的转轮王在多年护持我的修持和弘法活动。现在的领导人，有几位都跟初唐有关。
雅居乐的山不是很高的，但是秀气，树木不断生长，空气非常好。小区亦有湖水，是清澈的，我们亦有放生鱼类到湖中。春天的时候，雾气笼罩全村，鸟鸣的时候，在清净的时刻，恍如处于极乐世界的迦陵频迦鸟的声音中。我们在这里生下了女儿香琳，她在雅居乐的婴儿啼哭，在雅居乐的学步，上托儿所的时光，都在我心中荡漾。
我那彻夜不关的电脑，那些通过我的鼠标发出去的大量真佛密法法语，应该还印在群众心中吧？我们的师尊莲生活佛，还天天挂念大陆的弟子吗？默默笔耕不休，精进修法度众生的莲晓上师，正在带领大陆同门不断往上修呀！云中佛的学佛入门版主莲花居士和我的道侣cardalan，是不是被大陆同门忘记了呢？她已经精进修持了十几年密法，之前是显宗。听她妈妈说，广州六榕寺的前住持，广东省佛教协会的会长云峰大师，说她以后会做很重要的佛法事情，这是高僧的预见吧。她的菩提心，她的修持精进，是印在我的心中，难以忘怀。
广州白云山下的深夜，一个苏醒了的灵魂，古代长安城的玄奘大师的学生，在一千三百多年后的现代社会，默默地怀念我那些清净的日子，怀念我历生的师父们，怀念光孝寺的恩师戒成师父，怀念多年来的恩师莲生活佛和授业解惑的莲晓上师，面对着苍茫的人海，想想我的菩提心，和历年来走过的坚定和艰难的修持光阴，盼望大陆的人民得到法益和智慧，有缘的得增上缘，无缘的息灭了他们的贪嗔痴，生起菩提心吧！
南无阿弥弥佛 南无天元太保阿弥陀佛！南无观世音菩萨！嗡咕噜莲生悉地HUM！南无紫薇大帝唐太宗！
2016 08 28 补注：
莲平手上的同门，已经接通了中国大陆国务院宗教局的年轻官员的人际关系。这是一种酵素，要依佛法界的共业和度化的实绩和师尊的诚恳帮助大陆人而发展。莲平目前处于艰难之中。正在协助纪委报案，广东省宗教局的局长刘文炎的***案已经被我们申诉上去了！莲平上师的大脑需要两根内存条，CPU是处于高温状态，因为我的法务，一般来说需要一个寺院三十名僧人才能做得成功的，居然被我一人做成功了！并不是一般人想象的那么容易！
莲平的情绪，实是很多弟子只顾出世法，不考虑紫薇圣人的天机和入世的归宿所致！
莲花居士袁英平
2014年10月3日
我和妻是2003年五月份搬进去南村雅居乐住的。那是我和她合伙供的一套两房一厅的房子，是乾山巽向的吉宅。开火的日子是莲晓上师挑选的。我们专程从暂住的丽江花园坐公共汽车过来，按照莲晓上师选的时辰打着了煤气炉灶的火苗，一阵欣喜从心底升起。我们有新家喽，有个安稳的住所啦！
我们在新家常请来朋友跟莲晓上师一起过来吃饭。那时候，整个社会学佛的脚步刚刚开始，大家多半是学习净空和尚和五明佛学院的藏密，对于真佛密法很陌生。我们去过一趟香港雷藏寺，也请莲晓上师来过我们的东山省委宿舍（我岳父的家）看风水和传密法，当时莲晓上师就跟我和阿能师弟说，我们有宿世的缘份。这些学佛的朋友，有公安局的，也有国安局的我的以前的同事。也有白领，也有教师。。。。。。莲晓上师的为师之道，是能够口若悬河，滔滔不绝，把你的事情和问题开导得详尽之致。
我当时已经接了很多移民公司的文件在家中翻译，一直做到2004年才陆续做完。不用上班的日子，相当好的睡眠，当然晚上赶稿也是免不了，但是我可以晚起床，早上吃完早餐继续做稿，中午睡个好觉，下午又精力充沛地做翻译稿。这是一种新的工作方式，都市人早出晚归，我独得隐居前奏。我跟阿欣是天天精进修持密法的，高王经里面：各令安稳休息，昼夜修持；就是真佛宗弟子的标准家庭。
我们吃饭，虽然不完全吃素，但是经常吃地藏斋，阿欣有几次，由于学过地藏菩萨本愿经，知道了修记忆力变好的方法，跟我一起做过两次连续二十一天吃素，并且求赐灌顶水的修持。事后阿欣的记忆力的确是相当不错，学到了很多密法的法语，都记得住。我们有大海超度手印和文殊往生咒语来超度肉食。
她的气色是一天天变好。小区山清水秀，空气洁净，加上屋子是金旺的屋子，对应她的弱金命，是有相当的加持力。我们乾位的卧室，是很多热量的，特别是冬天，有温厚的阳光从玻璃窗照进来。
密宗重灵热大法，人体的热力，是生命的能量，维持生命的源泉。灵热法的基础是宝瓶气和无漏法。在此之前我们必需修持外法，外法可以修我们的身口意清净，有咒语、手印和观想，可以除去我们的污秽的心，相应佛菩萨的清净心。外法的基础是四加行法，什么叫四加行呢？就是四皈依、大礼拜、大供养和忏悔法。这是可以坚固道心，忏悔业障，获得福报的无上大法，是密法的地基。师尊说过，我们的心田都很硬，四加行法可以耕一下我们的心田，变得适合于菩提种子的成长。基督教也有忏悔法，儒宗也有吾日三省吾身的教导。这是相通的。人非圣贤，岂能无错，我们是应该时刻检讨我们的言行。我们修持密法的四加行，居然还有灌顶法在里面，这是何其珍贵的部分呀。一般的西藏活佛， 很少为弟子做灌顶，这不是一般的法。在此，我略提一下其意义。
灌顶，在密宗来说，有好几种意义：
一是皈依灌顶，被佛菩萨授记为密宗弟子，这是宇宙间最神圣的入学注册程序。我以前看到的新华书店销售的佛书中，讲到显宗要成佛，要经过天文数字一样的劫数，而密宗居然可以即身成佛。这里面有多么深奥的道理呀。
二是清净，当上师授你灌顶的时候，表示从这一刻开始，你就变得完全清净了，成为一个新生的人。这表示“清净”的意思，把你过去身上的业障消除。
三是上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟随上师本身修行的法力集中灌注在你的身上。
灌顶也是一种“授记”。一般显教的修行是“由因向果”，而密教的修行是“由果向因”，并不是由圣贤开始修行走到凡夫，不是这样子的。而是说你在当时受灌顶的时候，就得到一个果位了，这个就是“授记”。以前燃灯佛给释迦牟尼佛“授记的时候”，说你将来成佛的佛号是“释迦牟尼”。
灌顶还有一个意义是，给你授灌顶具登诸佛位，你就是诸佛一样的位子，这就在是你马上得到这个果位，但是你还是要继续把它修成果位。先得果位，以后再修这个果，是这个意思的。
灌顶也是一种“授权”，什么叫“授权”呢？就是说上师给你做了这个灌顶以后，你就好好的修这个法，这个就是一种“授权”。给你权力去修这个法，没有受这个灌顶，是不可以修法的。当然，要修无上的大法，无上的密法一定要有皈依，有灌顶。现在我经过多年的法务，可以代办真佛密法的大陆皈依程序。（袁英平，yapeepoon@126.com )
我们记得修灌顶前，要有供养的环节，皈依师父时候要供养金钱，学每一咒，每一法，都要供养师父金钱，得到此法的灌顶才可以学，灌顶的前提是供养师父和佛菩萨，因为灌顶是会让师父和佛菩萨付出体力和影响到他们寿命的，以及他们的福份转移，没有供养，是不如法，修法也不会有效验的。是故学密法，要求弟子们设一个坛城来修持供养，是很有必要的，如果有点难度，也应勉力而行，但是实在没有条件的，真佛宗的根本上师是多么伟大和慈悲，他允许我们真佛宗弟子观想出坛城来修法。甚至残废的人们也可以修法。禅宗是没有灌顶法的，一切靠自己入定，达到坐忘，去吸收宇宙的能。
我尊照莲晓上师的开导学法，认识了很多的烦恼根源，从内心加以淡化和清除。也跟一些佛友们结了法缘，交流了思想和修行体会。他们经常出钱供养莲晓上师的，都得到了好运，这就是密法灵感呀。密宗重供养，上师也在修福积德，做种种利益社会的事情。莲晓上师给基础的学生们讲因果的故事，讲轮回的故事，给他们看风水，安神位，做羯摩法治病和增益（增加财运的法）。
我学习佛法，知道了一些拜师的秘密，特别是密宗，为什么灵验？因为大家不是在纸上谈兵，不是一声佛号念到底，带业往生的易行道。密宗讲究法力，这法力，是通过香花灯茶果的供养，以及对传法金刚上师的金钱供养去祈求实现的。收到供养的佛菩萨和传法上师，也把他们命中的福份和能量折算给真佛弟子。好的弟子，想修行改运，想学佛有成，想得到思想和佛理的提高，不知要耗费上师多少心血和福份。我们莲晓上师也是经常免费给弟子回答问题，但是我们也要照顾到他的艰难处境，暂时还没有道场来正常开展法务，生计维艰。他的生活费帐号我有公开在广州小密坛论坛：http://xiaomitan.365d365d.com 。
我们按月供养莲晓上师达十一年之久，并且跟莲晓上师广泛度出不少亲朋好友正式修持真佛密法。去年，我开始把一些修行笔记公开，引导更多的人修习真佛密法。
我们曾经在上海的乐趣园发贴一千多篇，那个论坛开始也叫做广州小密坛，后来叫小密坛，影响力达一两年，常常排名第一位，当时国内的毁谤也是相当多，我们夫妻是逆风而行，与魔共舞。所以我有时候把她比作广州的市花木棉花，那是英雄花。
那时候，来过宁波真佛宗同门师兄陈昆陆，天津的师兄陈泰吉。我们和莲晓上师，以及冯家辉师兄都热情接待了他们。我们很快就在云中佛论坛上面发贴度众生，后来印出来仪轨和派送高王经给社会，真佛宗也得到了政府和社会的和平相待。虽然这是台湾传入的宗教，但是想想星云法师，净空法师，慧律法师，不都是台湾省来的人吗？台湾人来大陆投资多年，为大陆人民的民生付出了极多的贡献。我现在知道了某一世，台湾的陈昆陆师兄是我的至亲祖亲，陈泰吉是我当时的亲兄弟。
我的闭关小屋，环境优雅，我们拍出来很多神奇的有般若光圈的照片，那是佛菩萨对我们的安慰奖。有很多都是白色的，有的很亮，也有一个是彩虹色的大光圈。那不是一般的护法吧，或者是佛菩萨降临的显灵。相机有灵，居然拍下了神秘的踪迹。
有不少人通过云中佛论坛来了广州参学真佛密法，我们都给予了无私和热情的帮助。事实上，事态一直在变好，社会风气正在变清，尤其是习近平总书记的施政以来，人民觉得有了青天。
很多年了，我都怀念在南村镇雅居乐的六年闭关生活，我基本没有看电视，修眼识清净。基本上在为修拙火定而做心理准备和基础修法。期间，我接待过藏族的活佛。我亦有上海藏密行者陈晓东先生的不少高妙佛法著作，是他亲笔签名并且寄过来给我的。他是全国人大委员长吴邦国先生的上海同事和密友。他的著作可以在网上找到，都是中国最优秀的活佛和汉传佛教高僧的传记和神迹的描述，能够在这个人心荒芜的时代给予心灵的清凉剂和启迪弟子们的智慧，增加他们的信心，其作品的真实度和神奇修行成果的描述，是国内的所有佛法作家中的佼佼者。我曾经受他所托，由台湾陈昆陆师兄转交了他的一本著作《神奇舍利子》给师尊莲生活佛。我今年亦修到能够知道有一位古代的护持佛法的转轮王在多年护持我的修持和弘法活动。现在的领导人，有几位都跟初唐有关。
雅居乐的山不是很高的，但是秀气，树木不断生长，空气非常好。小区亦有湖水，是清澈的，我们亦有放生鱼类到湖中。春天的时候，雾气笼罩全村，鸟鸣的时候，在清净的时刻，恍如处于极乐世界的迦陵频迦鸟的声音中。我们在这里生下了女儿香琳，她在雅居乐的婴儿啼哭，在雅居乐的学步，上托儿所的时光，都在我心中荡漾。
我那彻夜不关的电脑，那些通过我的鼠标发出去的大量真佛密法法语，应该还印在群众心中吧？我们的师尊莲生活佛，还天天挂念大陆的弟子吗？默默笔耕不休，精进修法度众生的莲晓上师，正在带领大陆同门不断往上修呀！云中佛的学佛入门版主莲花居士和我的道侣cardalan，是不是被大陆同门忘记了呢？她已经精进修持了十几年密法，之前是显宗。听她妈妈说，广州六榕寺的前住持，广东省佛教协会的会长云峰大师，说她以后会做很重要的佛法事情，这是高僧的预见吧。她的菩提心，她的修持精进，是印在我的心中，难以忘怀。
广州白云山下的深夜，一个苏醒了的灵魂，古代长安城的玄奘大师的学生，在一千三百多年后的现代社会，默默地怀念我那些清净的日子，怀念我历生的师父们，怀念光孝寺的恩师戒成师父，怀念多年来的恩师莲生活佛和授业解惑的莲晓上师，面对着苍茫的人海，想想我的菩提心，和历年来走过的坚定和艰难的修持光阴，盼望大陆的人民得到法益和智慧，有缘的得增上缘，无缘的息灭了他们的贪嗔痴，生起菩提心吧！
南无阿弥弥佛 南无天元太保阿弥陀佛！南无观世音菩萨！嗡咕噜莲生悉地HUM！南无紫薇大帝唐太宗！
2016 08 28 补注：
莲平手上的同门，已经接通了中国大陆国务院宗教局的年轻官员的人际关系。这是一种酵素，要依佛法界的共业和度化的实绩和师尊的诚恳帮助大陆人而发展。莲平目前处于艰难之中。正在协助纪委报案，广东省宗教局的局长刘文炎的***案已经被我们申诉上去了！莲平上师的大脑需要两根内存条，CPU是处于高温状态，因为我的法务，一般来说需要一个寺院三十名僧人才能做得成功的，居然被我一人做成功了！并不是一般人想象的那么容易！
莲平的情绪，实是很多弟子只顾出世法，不考虑紫薇圣人的天机和入世的归宿所致！
Admin- Admin
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:53 pm
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13 Empty 回复： 紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
帖子 由 Admin 周日 15 五月 2022 - 18:25
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
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帖子 由 Admin 周日 15 五月 2022 - 18:25
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在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:55 pm
明末清初之世代 上苍原本欲将选举制度 下化于中土炎黄子孙当中 却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致 又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。
（莲平注：紫薇大帝唐太宗李世民显灵告知我：大陆的李克强总理前世就是高岗，我上网找出高岗的简介，是***时代的副主席，由于受到不公平的压制，自杀身亡。三个月后就转世为李克强。还有紫薇大帝唐太宗告诉我：西安事变的杨虎城将军去世于1949年9月6日，陈水扁出生于1950年10月16日。）
高岗
（开国元勋，原中央人民政府副主席）
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高岗（1905年-1954年8月17日），男，陕西省横山县武镇乡高家沟村人；原名高崇德，字硕卿；贫苦农民家庭出身。 [6] 陕甘红军和革命根据地的创建人之一 [1] ，曾任中华人民共和国中央人民政府副主席。
1954年2月在中国***第七届中央委员会第四次全体会议上因同饶漱石进行分裂党、篡夺党和国家最高权力的阴谋活动受到揭发和批判，1954年8月17日自杀身亡；1955年3月中国***全国代表会议通过决议，开除其党籍，撤销其党内外一切职务[2] 。
李克强
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李克强，男，汉族，1955年7月生，安徽定远人，1974年3月参加工作，1976年5月加入中国***，北京大学法律系和经济学院经济学专业毕业，在职研究生学历，法学学士、经济学博士学位。
现任中共十九届中央政治局常委，国务院总理、党组书记。 [1]
人物关系
杨虎城
（著名爱国将领）
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杨虎城（1893年11月26日－1949年9月6日）民国陕军将领。刀客出身。24岁自赋诗：“西北山高水又长，男儿岂能老故乡，黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。” 自护国起义以来，百战不屈，历经二虎守长安，雪夜奇袭唐生智，在潼关截断西北军后路等一系列重大战役，终至17路军总指挥、陆军二级上将，陕西省主席，势力遍布于陕甘两省绝大部分地区。后因与中央的矛盾，暗中联络红军，联合张学良发动“西安事变”，抓捕蒋介石而被囚十二年。1949年9月6日，因武装兵变主谋而于重庆中美合作所之戴公祠被杀，终年五十六岁。
2009年9月10日被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
陈水扁
播报 锁定 上传视频
陈水扁，1950年10月12日出生于台湾省台南市官田区西庄村，民主进步党籍政治人物。2000年当选台湾地区领导人。2004年成功连任台湾地区领导人。2008年卸任台湾地区领导人，卸任后因涉嫌***、洗钱，判刑20年。
陈水扁执政台湾八年，实现了台湾地区历史上首轮政党轮替，任内提出“一边一国”论，积极推动“***”，导致两岸关系恶化。
2020年1月12日，陈水扁发文宣布退出政坛 [1] 。
如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
《大道天音》第四回 上苍德泽 天音架构
南屏道济古佛
2009年11月20日 己丑年10月4日（五）
南屏卫障护群生 道济和衷人本成
古佛著作第四回 上苍德泽天音真
上苍德泽日月照耀
银河星系来观此地冥星，是以日月两星为中心点，千古以来一直延续着此准则，而有日月星辰的光辉照耀。是以日月加入以地冥星，又产生日夜此两者的相互对待，也是有情众生计算每一个日月星辰的光阴。如此日复一日、月复一月、年复一年，就能明白人类众生所生存，在地冥星的光阴是如何，是以此作统计的。
起始因由的原委
昔时第十七代 昊天玉帝，深感各朝历代人世间的疾苦，整个人世界灾祸不断民不聊生，男不忠良女不贞洁，宛如生活在水深火热当中，又太久长时空皆甚难改变。甚挂于怀，思之良久苦无对策，原欲将地冥星重新混沌一次，而此圣命一出，也甚难改变人世间的造化，就有三十余位仙佛跪求于凌霄宝殿前七天七夜，共同哀求收回成命。此事惊动了 天父、 皇母等诸天仙佛，而认为此混沌不可行之。因为，绝非一两千年内可以重新再示现的，历经诸多仙佛共议，坚决不可行命，才有后来 玉帝禅让的推举；此原委是由 第十七代玉皇大天尊欲混沌成命后，即思难挽狂澜，而思：禅让退隐。之后才有共推选举制度，作推举第十八代 玉皇大天尊的产生，而人类众生的问题就一直委在其中，也难有更好的方法。
上苍德泽天音架构
明末清初之世代， 上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时， 上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
上苍的选举制度
而此七位皆有条件为被推举候选者，以最高得票为当选者。最后历经所有诸天仙佛、五教教主及教尊等共同推举，而有昔时三国时代 武圣关公得票数最高，被推举当选 玉皇大帝之圣职。未任前已在天上任职 南天主宰文衡圣帝：壹仟柒佰余年时光，此时 武圣关夫子羽圣帝恭维不敢承接。此情况，是已经三百六十余年前之事，历经于二百余年时光拖延后， 上苍再共议若不能承接圣职，未来人类世界恐难有真正和平的一日；历经 武圣关公详加考虑之后。感恩 上苍德泽给予此天机良缘的任务，就于上元甲子年正式登基为上天的 第十八代玄穹武哲天皇玉皇大天尊 玄灵高上帝盖天古佛之圣职。之后 昊天玉皇大天尊的德泽，先前共会见了 天父无极至尊、 无极皇母、、等众多仙佛的因缘。
天音德泽追溯到前元会
历经了 南无燃灯古佛先提议，再由 天父 无极皇母等五教诸天仙佛共议。应将『第一、二会』所有的科技文明，再次重新植入人道世界之中，而此提议者为： 南无燃灯古佛、南海古佛、 南屏道济古佛、 南无虚空上德人天古佛、、、等众仙佛再议之。理应将 上苍的『大道天音』下化于人道世界之中，对所有人世间混沌之灾难，作修整改变来提升更大的成全，将此共议回报 昊天玉帝，在整体地冥星过去演化的始末。经由了此三十余位众仙佛等，跪求金阶后将此成命收回， 十七代「玄穹高上帝」等再共议后，也认为此可以行之，就收回原本欲混沌的成命，而禅让退位。再交由 十八代「玄灵高上帝」作修整改变，将地冥星植入更高科技文明的彰显，改以进化更科技文明的创造。同时，必要向「外星系借将」二百余万位高科技人才，下化于人道世界之中作研究发明、创造人类有更大的德泽。相对也对其他四亿余颗星系的开创，必要有模范示现的行之，才能有更大的成全。
上苍德泽天音架构的基本
上苍也按此天机来施行，经由 昊天玄灵玉帝来颁行科技文明创造的圣命，昭告寰宇世界也将古之：三纲、五常、四维、八德来下化在人道世界中。将以往的天音作传播，也让所有的诸天仙佛，能有更大的德泽与福祉，对所有科技的文明，进入人道世界之中来施行。也对未来的人世间所有的神祗及古朝代灵，以及有情众生能有更大的成全与提升。昔时所有参与共议的仙佛，必要再次入于人道世界来成全引渡，如此的机缘 老衲也跟随着 上苍的德泽进入人道世界作未来科技文明的创造。对人类众生有更大的成长作用，给予汝等有崭新的思惟观念，来提升自己的能量体。在「天音的架构」不止如此而已，尚有良言未来会一一下化的，正是 昊天玄灵玉帝的慈悲成全颁赐天命，未来尚有诸多的德泽会进入人道世界之中。然而，当下已经有初步的功效，对所有昊天德泽的主要功能体，是将「古朝代灵」同新科技「遴选人才」区隔开来。
上苍的德泽
现今中土区分 第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，是掌理所有古朝代的一切圣务，对往昔这些『古朝代所有神灵者』的万物苍生，就是一种引渡。而区分职责为 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖，与 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝不同职掌之分别。若以科技文明是由 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝来主理，所有人类科学的圣务，而区分为第十七代及第十八代 玉皇上帝所有职责，正是如此作区别。又汝等正是巧逢 第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（南洋称呼－玄旻高上帝），为当今 玉皇上帝之称号，而分别第十七代同第十八代 玉皇上帝之圣职作分别。为何要如此，也就是有个 南天主宰文衡圣帝 武圣关羽夫子，昔时在三国出世为人；正是以人世间的：三纲、五常、四维、八德作建置，甚且不余遗力来推广，提升人类道德伦理纲常的施行。而且又是中土千古以来一直沿用的道德基本，加上了 武圣关羽夫子在于华夏子孙的区域中，就有诸多的 武圣关帝庙，同 文圣孔夫子圣人，并列为中土的：文武圣人。供世间人来膜拜礼尊的忠义精神，而担任 南天主宰圣职后，再经由选举制度，荣任转变成为 昊天玉皇上帝圣职的起始原由。
昊天德泽科技文明
人世间所了知昊天行政就是如此分别，在中土所认为的 玉皇大天尊之区别。此种的天机正是第一次下化在人道世界中而已，必要能了知 昊天德泽是将人类科技文明再进化，有更大的提升与超越。然而，上苍钦命：懿敕崇心堂宗脉所有的诸天仙佛就是如此因缘，下降于人类世界作未来科技文明，再示现此第三元会的当下之中。所以，崇心堂所有的主事仙佛，每一尊又是承担着此重责大任，来到人道世界之中，作成全有情众生的提升超越，是对昔时混沌欲挽狂澜者。又所有每一尊主事仙佛之分别，有：天父体系－正主席 南无虚空上德人天古佛－虚空上人；皇母体系－副主席 麻仙姑；玉皇体系－主席 虚空护世文泽教化天尊 文衡圣帝。南天体系－大主席 南天主宰文衡圣帝 关平太子；佛教体系－大宗师 南无燃灯古佛；著作引导体系－南海古佛及 老衲；南无道济古佛，这两位。加上所有：虚空、无极、西方、南天等体系仙佛，加上崇心宗脉的仙佛共八佰余位等。此种因缘太庞大了，就是在当下必定要成功的，不可打任何折扣，对『真佛心宗－懿敕崇心堂』宗脉强烈要求，给予大家思想改造提升能有更大的成就。在一世的努力当中，换得千百万世的回归、超越、圆满、乘越，必观大家的努力是如何！
昊天德泽人间真 诸圣佛尊共来成
天机科技加一起 未来提升人类证
有情科学共创造 人类基因更美妙
改造过去的缺点 加速自体发光高
此偈同有情众生相互共勉之，把 上苍的德泽下化于大道天音的架构中，对所有人世间的因缘起迄，而真正明白的问题点，是在此。希望今后：有人再问起，中土人世间有两位 玉皇大天尊，又是为什么？也希望明白：古朝代制度同新科技制度，区分第十七代与第十八代 玉皇大天尊的职责，掌理所有功能作用是如此的。
无极慈莲观世音菩萨
无极慈莲初登台 观世音降会贤载
大家吉祥皆安好 济佛恩赐德泽开
诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安，今日由 南屏道济古佛降来著作大道天音第四回，把 上苍德泽天音架构，已经著作在此天书中。对所有因缘的起始是何因由？又将中土世界所谓之迷障；为何有两位 玉皇大天尊之迷惑，百年来初次下化于人道世界之中。又对所有人类众生的科技文明，经由诸天仙佛的德泽，方有今日的成绩。大家要多努力才行！能有提升超越的机会！
重点分享：人世间中土炎黄子孙，过去这几拾年中的时光当中，若以台疆就区分了一位： 第十七代的玉皇大天尊玄穹高上帝，以及 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝之分别，全部下化在此天机当中了。对所有众生的迷惑，开启人世间迷障的化解，正是 武圣文衡登基为 玉皇大天尊这一百四十年来，首次在人世间作示现。何原因？为什么一直不在人类众生来下化，正是所有因缘尚未成熟，开示后，又怕引申所有各朝代灵，及部份有情众生难以信服，以致于皆未在人世间所有的天音作示现。就是等待此机缘的来到，将所有德泽及福祉下化后，再一一来开示，下回将会把答案来揭晓，大家期待唷！
第五回 大道天音 玉帝恩惠
南无理心光明如来佛
2009年11月27日 己丑年10月11日(五)
南无理心众生灵 光明如来佛降临
大道天音第五回 玄灵玉帝德意情
大道天音原始因由
有情众生甚难明白，当下科技文明起始的原因是如何？中土炎黄子孙所认知的 昊天玉帝，则分别为：第十七代 玄穹高上帝，以及第十八代的 玄灵高上帝这两位玉皇大天尊。对过往「古朝代灵」的原灵众生，与及当今科技「遴选人才」的文明众生，此两者之分别，提供未来芸芸众生明白中土所言的： 玉皇大天尊是区分为此两尊。又当今世代就以古朝代的原灵，再下化人世间，将过去所有的因果作一个总结，而有 第十七代玉皇大天尊，来掌理所有古朝代原灵子的进化。如果，这些古朝代灵的原灵子，能放掉过去所有的不足欠缺，而进入崭新的时局，就会在此世当中来成长提升。若是执着固化又难改变者，一直徘徊流连于行走灵山体系，而想要在此一世当中来提升超越，也就甚难的！必会在未来世中要等待良久的时空机缘，方能重新进入人世间来学习与成长。而此并非 上苍不慈悲机会已经给汝了，不提升又奈何？能怪谁！
大道天音 玄灵玉帝恩惠
又如何言之，就是区分在昔时 玄穹玉帝，欲将地冥星重新混沌的时候，历经了： 天父、皇母、三清、五教圣人，诸天仙佛的不忍于玉石俱焚，将此种必要数百万年时光的人种，才又能重新生存，是很难有功效的。而以过去第一元会及第二元会，将科技文明再一次下化于人道世界之中。对所有原灵子就不用混沌之重新再造，直接引用人世间的科技进化，促成科技文明进入更崭新的时空因缘。如此对 玄灵玉帝的恩惠德泽，是一种提升人类世界的新进化，也是 玄灵玉帝在昔时三十百六十余年前；就已经荣膺 上苍所遴选制度的任职，而一直不肯担当 玉皇大天尊的圣职。反而推却不敢上任，虽然上界所有仙佛经由选举制度所选定的，但是深怕人间来颁行 玉皇大天尊的圣职，恐会对 玄灵玉帝有不好的观感。
玄灵玉帝德泽有情众生
此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于 玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经 无极皇母一直嘱托 玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前 玄灵玉帝方首肯对所有 昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
大道天音 玄灵高玉帝的德泽
在过去只要一改朝换代，就会杀戮很多无辜众生的生命，此种情况真是惨不忍睹， 玄灵玉帝观此情况，改用了 上苍传沿已数亿年时光的遴选制度。加以对人道世界的施行，也对所有众生减少改朝换代，就会有很多杀戮的行为，对这些有情众生真是不公平。要明白，能来出生为人是相当不容易的事，不是想要来就可以来的，此种战祸的灾难，在有情众生尚未长大前，就已经被杀害了；人世间想要有真正提升的时刻，是相当困难的。又所有能提升的资粮源来谓之：尚未成长前就消逝了，对此种人类众生是一种相当残忍的行为，也是相当不公平。甚难平等赋予有情众生能有相同的机会，也难以将过去所有「古朝代灵」的净化改造，以及成全提升，又奈何！
地冥星成全有情众生
自从炎黄始祖－黄帝老祖迄于民国前，此五、六仟余年以来。所有全世界各地的所有古朝代灵－含括着：神灵及亡灵等，皆经由第十七代 玉皇大天尊玄穹高上帝来掌理，重新改造对所有古朝代的原灵子，能重新再出生为人。此种契机而分别对第十八代 玉皇大天尊玄灵高上帝，是一种相当大的负担；不如此，就不能提升人类世界科技文明，所有的阻碍就会困难重重。然而，当今世代区分两位玉皇大天尊玄穹高上帝，与 玄灵高上帝分别掌理，对所有众生作引渡成全的圣务。而区分「古朝代灵」能重新进入于当今世代，在下元甲子（民国七十三年）之前，先将所有因果讨伐重新检讨、也重新订位，又重新订定修整改造的契机。这些古朝代灵在两位 昊天玉帝的德泽中，此因缘对全世界有情众生，所有任何「古朝代灵」就有不同的契机，重新在此时空来人类世界出生为人了。
三国战祸之弥补
在世为三国时代的 武圣关羽夫子，任职 南天主宰文衡圣帝近壹仟柒佰余年后，经由 上苍的选举制度，共推举为 第十八代玉皇大天尊的圣职。对过去所有三国时代，被杀戮的战将与有情众生等，不分别是任何人所杀戮，全部归纳为 玄灵玉帝概括承担。如此，过去这些在三国时代，所遭逢杀戮战祸的有情众生等，全部在此时空因缘当中，分批次出生于此人道世界之中，同时提供更丰富的资粮源。对这些有情众生能因三国战祸的因缘，重新再进入此人道世界之中，给予提升自己，改变往昔所有不足欠缺与错误的杀戮行为。历经 玄灵玉帝慈悲德泽是一个大引渡的契机，同时也将地冥星当中，所有全世界古朝代的战祸，不分别中土及世界各国的种族与宗教。所遗留下来的被杀戮者，全部重新来施予福祉与德泽，下化给予有情众生在此时空因缘当中来出世为人；对自己提升更大成全超越的机会，就观各人的努力是如何？
玄灵玉帝概括承受
此种恩泽，正是 玄灵玉帝对地冥星，不分别任何古朝代因缘行为的：杀戮者、受害者、功勋者、德泽者、护佑者全部概括承受，给予重新修整改变提升的机会，让所有神灵及亡灵者也能有回归超越的成长。而有当今世代选举制度的施行，对未来有情众生会有更大成长学习的因缘，能有更大的提升超越。此天机良缘，正是 昊天玄灵玉帝的恩惠来施行，经由封神演义之后，对全世界古朝代灵及昔时三国时代的亡灵者重新进化。区分为第十七代「古朝代灵」提升进化，与第十八代「遴选人才」科技文明，若非 玄灵玉帝登基为 昊天玉皇大天尊的圣职，此因缘根本不会存在。又人类众生也就没有当下的科技文明，在对所有早已消逝的原灵子，也能有一种向上提升超越的原动力。历经 无极皇母等共议及 天父恩师的首肯后，即等待机缘施行在人道世界中，对未来众生的生存福祉有更大的超越。是以 昊天玄灵玉帝对所有过去古朝代众原灵子的提升，能有更大的成长，历经所有诸天仙佛等共力，为大道的弘化。
大道天音的主体架构
所必要有成全的因缘，等到机缘成熟了，上苍遴选殊胜天音传真的人才。而下化了：真佛心宗－懿敕崇心堂宗脉，命由「理心光明禅师」著作『大道天音』的天机良缘。给予有情众生能明白 上苍近百年以来，一直皆无下化的天机，已示现在人道世界中；就是提供有情众生乘此二十一世纪之中，作人类世界的超越。所以未来二十一世纪至三十世纪，此一千年当中，将是中土炎黄子孙扬眉吐气的新世代。炎黄子孙应以 昊天玄灵玉帝的德泽，来颁行：新三纲、五常、四维、八德，把这些全部汇集在一起，正是一个『新纲常伦理』的施行，而有真正推行于有情众生的纪律。中土炎黄子孙，对新道德伦理纲常的施行，来推向于全人类世界，建立崭新「纲常伦理的道德规范」，提升人类世界的道德依附。就能消弥很多灾难的产生，会一一来示现于人道世界之中。
大道天音的架构 上苍下化仙佛作
昊天玄灵玉帝德 有情众生入佛国
天音基础纲常行 古之道德颁重新（崇心）
著作天书来推广 伦理道德众有情
此偈同有情众生相互共勉之，同前回次 南屏道济古佛所著作的 上苍德泽相互串连，将此种的天机下化于天书中，让汝等通彻，几百年以来所没有下化的天机示现，提供有情众生明白所有过程的来龙去脉。
无极德贤女娲娘娘
无极德贤上苍颁 女娲娘娘因缘禅
诸贤圣佛大家好 吉祥如意大道岸
诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安，今日由 本宗脉 南无理心光明如来佛降来著作，『大道天音』第五回。同上一回次 南屏道济古佛所著作相互连贯的阐述，将此天音下化于人道世界之中，让有情众生明白，第十七代 玄穹高上帝玉皇大天尊，与第十八代 玄灵高上帝玉皇大天尊，两位职掌的不同圣务使命。期盼有情众生皆能乘此时空因缘，来提升自己的超越！
重点分享：当今世代玉皇大天尊，区分第十七代 玄穹高上帝所有古朝代灵的职掌，对所有神灵及亡灵等作提升证果。现在这些古朝代灵，不分别已在「封神演义」的神灵及亡灵者，必要重新再来提升证果，而有当今台疆廿余处再度的『封神演义』。而分别再提升者或执著者，对此种古朝代灵，以及难提升的障碍者，全部归属 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖。又 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝，掌理所有人类众生文明科技的提升，就形成『古朝代灵』及『遴选人才』之分别。提供大家作参考，对自己选择区分「提升超越者」及「执着固化之障碍者」两者的因缘，未来的差别太大了。
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回复： 广州治要道院消除地震祈福息灾法会通告
由 Admin 今天14:18
中土炎黄子孙台湾最优
可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理(台湾陈昆陆的前世是唐高祖李渊，袁英平是李治转世，两人合作在宁波办理真佛宗大陆论坛，在全中国和全世界引起巨大反响，***和***和习近平总书记前世都是唐朝皇帝的祖先。），这是一个 上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体 上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
中相融合科技因 福祉必要能降临
上苍德泽大中华 差那台湾相互亲
有情借将来下化 生活科技心心华
人间行为有伦理 道德规范颁天下
此偈同有情众生相互共勉之，对欧美及China（差那）在Taiwan（台湾）的主要因缘作初次下化，并对 天父的期盼未来中，将有很多科技人才在第二批次当中，会有不同的成长提升，才是如实性。大家再会了！阿们！
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（莲平注：紫薇大帝唐太宗李世民显灵告知我：大陆的李克强总理前世就是高岗，我上网找出高岗的简介，是***时代的副主席，由于受到不公平的压制，自杀身亡。三个月后就转世为李克强。还有紫薇大帝唐太宗告诉我：西安事变的杨虎城将军去世于1949年9月6日，陈水扁出生于1950年10月16日。）
高岗
（开国元勋，原中央人民政府副主席）
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高岗（1905年-1954年8月17日），男，陕西省横山县武镇乡高家沟村人；原名高崇德，字硕卿；贫苦农民家庭出身。 [6] 陕甘红军和革命根据地的创建人之一 [1] ，曾任中华人民共和国中央人民政府副主席。
1954年2月在中国***第七届中央委员会第四次全体会议上因同饶漱石进行分裂党、篡夺党和国家最高权力的阴谋活动受到揭发和批判，1954年8月17日自杀身亡；1955年3月中国***全国代表会议通过决议，开除其党籍，撤销其党内外一切职务[2] 。
李克强
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李克强，男，汉族，1955年7月生，安徽定远人，1974年3月参加工作，1976年5月加入中国***，北京大学法律系和经济学院经济学专业毕业，在职研究生学历，法学学士、经济学博士学位。
现任中共十九届中央政治局常委，国务院总理、党组书记。 [1]
人物关系
杨虎城
（著名爱国将领）
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杨虎城（1893年11月26日－1949年9月6日）民国陕军将领。刀客出身。24岁自赋诗：“西北山高水又长，男儿岂能老故乡，黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。” 自护国起义以来，百战不屈，历经二虎守长安，雪夜奇袭唐生智，在潼关截断西北军后路等一系列重大战役，终至17路军总指挥、陆军二级上将，陕西省主席，势力遍布于陕甘两省绝大部分地区。后因与中央的矛盾，暗中联络红军，联合张学良发动“西安事变”，抓捕蒋介石而被囚十二年。1949年9月6日，因武装兵变主谋而于重庆中美合作所之戴公祠被杀，终年五十六岁。
2009年9月10日被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
陈水扁
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陈水扁，1950年10月12日出生于台湾省台南市官田区西庄村，民主进步党籍政治人物。2000年当选台湾地区领导人。2004年成功连任台湾地区领导人。2008年卸任台湾地区领导人，卸任后因涉嫌***、洗钱，判刑20年。
陈水扁执政台湾八年，实现了台湾地区历史上首轮政党轮替，任内提出“一边一国”论，积极推动“***”，导致两岸关系恶化。
2020年1月12日，陈水扁发文宣布退出政坛 [1] 。
如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
《大道天音》第四回 上苍德泽 天音架构
南屏道济古佛
2009年11月20日 己丑年10月4日（五）
南屏卫障护群生 道济和衷人本成
古佛著作第四回 上苍德泽天音真
上苍德泽日月照耀
银河星系来观此地冥星，是以日月两星为中心点，千古以来一直延续着此准则，而有日月星辰的光辉照耀。是以日月加入以地冥星，又产生日夜此两者的相互对待，也是有情众生计算每一个日月星辰的光阴。如此日复一日、月复一月、年复一年，就能明白人类众生所生存，在地冥星的光阴是如何，是以此作统计的。
起始因由的原委
昔时第十七代 昊天玉帝，深感各朝历代人世间的疾苦，整个人世界灾祸不断民不聊生，男不忠良女不贞洁，宛如生活在水深火热当中，又太久长时空皆甚难改变。甚挂于怀，思之良久苦无对策，原欲将地冥星重新混沌一次，而此圣命一出，也甚难改变人世间的造化，就有三十余位仙佛跪求于凌霄宝殿前七天七夜，共同哀求收回成命。此事惊动了 天父、 皇母等诸天仙佛，而认为此混沌不可行之。因为，绝非一两千年内可以重新再示现的，历经诸多仙佛共议，坚决不可行命，才有后来 玉帝禅让的推举；此原委是由 第十七代玉皇大天尊欲混沌成命后，即思难挽狂澜，而思：禅让退隐。之后才有共推选举制度，作推举第十八代 玉皇大天尊的产生，而人类众生的问题就一直委在其中，也难有更好的方法。
上苍德泽天音架构
明末清初之世代， 上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时， 上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
上苍的选举制度
而此七位皆有条件为被推举候选者，以最高得票为当选者。最后历经所有诸天仙佛、五教教主及教尊等共同推举，而有昔时三国时代 武圣关公得票数最高，被推举当选 玉皇大帝之圣职。未任前已在天上任职 南天主宰文衡圣帝：壹仟柒佰余年时光，此时 武圣关夫子羽圣帝恭维不敢承接。此情况，是已经三百六十余年前之事，历经于二百余年时光拖延后， 上苍再共议若不能承接圣职，未来人类世界恐难有真正和平的一日；历经 武圣关公详加考虑之后。感恩 上苍德泽给予此天机良缘的任务，就于上元甲子年正式登基为上天的 第十八代玄穹武哲天皇玉皇大天尊 玄灵高上帝盖天古佛之圣职。之后 昊天玉皇大天尊的德泽，先前共会见了 天父无极至尊、 无极皇母、、等众多仙佛的因缘。
天音德泽追溯到前元会
历经了 南无燃灯古佛先提议，再由 天父 无极皇母等五教诸天仙佛共议。应将『第一、二会』所有的科技文明，再次重新植入人道世界之中，而此提议者为： 南无燃灯古佛、南海古佛、 南屏道济古佛、 南无虚空上德人天古佛、、、等众仙佛再议之。理应将 上苍的『大道天音』下化于人道世界之中，对所有人世间混沌之灾难，作修整改变来提升更大的成全，将此共议回报 昊天玉帝，在整体地冥星过去演化的始末。经由了此三十余位众仙佛等，跪求金阶后将此成命收回， 十七代「玄穹高上帝」等再共议后，也认为此可以行之，就收回原本欲混沌的成命，而禅让退位。再交由 十八代「玄灵高上帝」作修整改变，将地冥星植入更高科技文明的彰显，改以进化更科技文明的创造。同时，必要向「外星系借将」二百余万位高科技人才，下化于人道世界之中作研究发明、创造人类有更大的德泽。相对也对其他四亿余颗星系的开创，必要有模范示现的行之，才能有更大的成全。
上苍德泽天音架构的基本
上苍也按此天机来施行，经由 昊天玄灵玉帝来颁行科技文明创造的圣命，昭告寰宇世界也将古之：三纲、五常、四维、八德来下化在人道世界中。将以往的天音作传播，也让所有的诸天仙佛，能有更大的德泽与福祉，对所有科技的文明，进入人道世界之中来施行。也对未来的人世间所有的神祗及古朝代灵，以及有情众生能有更大的成全与提升。昔时所有参与共议的仙佛，必要再次入于人道世界来成全引渡，如此的机缘 老衲也跟随着 上苍的德泽进入人道世界作未来科技文明的创造。对人类众生有更大的成长作用，给予汝等有崭新的思惟观念，来提升自己的能量体。在「天音的架构」不止如此而已，尚有良言未来会一一下化的，正是 昊天玄灵玉帝的慈悲成全颁赐天命，未来尚有诸多的德泽会进入人道世界之中。然而，当下已经有初步的功效，对所有昊天德泽的主要功能体，是将「古朝代灵」同新科技「遴选人才」区隔开来。
上苍的德泽
现今中土区分 第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，是掌理所有古朝代的一切圣务，对往昔这些『古朝代所有神灵者』的万物苍生，就是一种引渡。而区分职责为 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖，与 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝不同职掌之分别。若以科技文明是由 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝来主理，所有人类科学的圣务，而区分为第十七代及第十八代 玉皇上帝所有职责，正是如此作区别。又汝等正是巧逢 第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（南洋称呼－玄旻高上帝），为当今 玉皇上帝之称号，而分别第十七代同第十八代 玉皇上帝之圣职作分别。为何要如此，也就是有个 南天主宰文衡圣帝 武圣关羽夫子，昔时在三国出世为人；正是以人世间的：三纲、五常、四维、八德作建置，甚且不余遗力来推广，提升人类道德伦理纲常的施行。而且又是中土千古以来一直沿用的道德基本，加上了 武圣关羽夫子在于华夏子孙的区域中，就有诸多的 武圣关帝庙，同 文圣孔夫子圣人，并列为中土的：文武圣人。供世间人来膜拜礼尊的忠义精神，而担任 南天主宰圣职后，再经由选举制度，荣任转变成为 昊天玉皇上帝圣职的起始原由。
昊天德泽科技文明
人世间所了知昊天行政就是如此分别，在中土所认为的 玉皇大天尊之区别。此种的天机正是第一次下化在人道世界中而已，必要能了知 昊天德泽是将人类科技文明再进化，有更大的提升与超越。然而，上苍钦命：懿敕崇心堂宗脉所有的诸天仙佛就是如此因缘，下降于人类世界作未来科技文明，再示现此第三元会的当下之中。所以，崇心堂所有的主事仙佛，每一尊又是承担着此重责大任，来到人道世界之中，作成全有情众生的提升超越，是对昔时混沌欲挽狂澜者。又所有每一尊主事仙佛之分别，有：天父体系－正主席 南无虚空上德人天古佛－虚空上人；皇母体系－副主席 麻仙姑；玉皇体系－主席 虚空护世文泽教化天尊 文衡圣帝。南天体系－大主席 南天主宰文衡圣帝 关平太子；佛教体系－大宗师 南无燃灯古佛；著作引导体系－南海古佛及 老衲；南无道济古佛，这两位。加上所有：虚空、无极、西方、南天等体系仙佛，加上崇心宗脉的仙佛共八佰余位等。此种因缘太庞大了，就是在当下必定要成功的，不可打任何折扣，对『真佛心宗－懿敕崇心堂』宗脉强烈要求，给予大家思想改造提升能有更大的成就。在一世的努力当中，换得千百万世的回归、超越、圆满、乘越，必观大家的努力是如何！
昊天德泽人间真 诸圣佛尊共来成
天机科技加一起 未来提升人类证
有情科学共创造 人类基因更美妙
改造过去的缺点 加速自体发光高
此偈同有情众生相互共勉之，把 上苍的德泽下化于大道天音的架构中，对所有人世间的因缘起迄，而真正明白的问题点，是在此。希望今后：有人再问起，中土人世间有两位 玉皇大天尊，又是为什么？也希望明白：古朝代制度同新科技制度，区分第十七代与第十八代 玉皇大天尊的职责，掌理所有功能作用是如此的。
无极慈莲观世音菩萨
无极慈莲初登台 观世音降会贤载
大家吉祥皆安好 济佛恩赐德泽开
诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安，今日由 南屏道济古佛降来著作大道天音第四回，把 上苍德泽天音架构，已经著作在此天书中。对所有因缘的起始是何因由？又将中土世界所谓之迷障；为何有两位 玉皇大天尊之迷惑，百年来初次下化于人道世界之中。又对所有人类众生的科技文明，经由诸天仙佛的德泽，方有今日的成绩。大家要多努力才行！能有提升超越的机会！
重点分享：人世间中土炎黄子孙，过去这几拾年中的时光当中，若以台疆就区分了一位： 第十七代的玉皇大天尊玄穹高上帝，以及 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝之分别，全部下化在此天机当中了。对所有众生的迷惑，开启人世间迷障的化解，正是 武圣文衡登基为 玉皇大天尊这一百四十年来，首次在人世间作示现。何原因？为什么一直不在人类众生来下化，正是所有因缘尚未成熟，开示后，又怕引申所有各朝代灵，及部份有情众生难以信服，以致于皆未在人世间所有的天音作示现。就是等待此机缘的来到，将所有德泽及福祉下化后，再一一来开示，下回将会把答案来揭晓，大家期待唷！
第五回 大道天音 玉帝恩惠
南无理心光明如来佛
2009年11月27日 己丑年10月11日(五)
南无理心众生灵 光明如来佛降临
大道天音第五回 玄灵玉帝德意情
大道天音原始因由
有情众生甚难明白，当下科技文明起始的原因是如何？中土炎黄子孙所认知的 昊天玉帝，则分别为：第十七代 玄穹高上帝，以及第十八代的 玄灵高上帝这两位玉皇大天尊。对过往「古朝代灵」的原灵众生，与及当今科技「遴选人才」的文明众生，此两者之分别，提供未来芸芸众生明白中土所言的： 玉皇大天尊是区分为此两尊。又当今世代就以古朝代的原灵，再下化人世间，将过去所有的因果作一个总结，而有 第十七代玉皇大天尊，来掌理所有古朝代原灵子的进化。如果，这些古朝代灵的原灵子，能放掉过去所有的不足欠缺，而进入崭新的时局，就会在此世当中来成长提升。若是执着固化又难改变者，一直徘徊流连于行走灵山体系，而想要在此一世当中来提升超越，也就甚难的！必会在未来世中要等待良久的时空机缘，方能重新进入人世间来学习与成长。而此并非 上苍不慈悲机会已经给汝了，不提升又奈何？能怪谁！
大道天音 玄灵玉帝恩惠
又如何言之，就是区分在昔时 玄穹玉帝，欲将地冥星重新混沌的时候，历经了： 天父、皇母、三清、五教圣人，诸天仙佛的不忍于玉石俱焚，将此种必要数百万年时光的人种，才又能重新生存，是很难有功效的。而以过去第一元会及第二元会，将科技文明再一次下化于人道世界之中。对所有原灵子就不用混沌之重新再造，直接引用人世间的科技进化，促成科技文明进入更崭新的时空因缘。如此对 玄灵玉帝的恩惠德泽，是一种提升人类世界的新进化，也是 玄灵玉帝在昔时三十百六十余年前；就已经荣膺 上苍所遴选制度的任职，而一直不肯担当 玉皇大天尊的圣职。反而推却不敢上任，虽然上界所有仙佛经由选举制度所选定的，但是深怕人间来颁行 玉皇大天尊的圣职，恐会对 玄灵玉帝有不好的观感。
玄灵玉帝德泽有情众生
此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于 玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经 无极皇母一直嘱托 玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前 玄灵玉帝方首肯对所有 昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
大道天音 玄灵高玉帝的德泽
在过去只要一改朝换代，就会杀戮很多无辜众生的生命，此种情况真是惨不忍睹， 玄灵玉帝观此情况，改用了 上苍传沿已数亿年时光的遴选制度。加以对人道世界的施行，也对所有众生减少改朝换代，就会有很多杀戮的行为，对这些有情众生真是不公平。要明白，能来出生为人是相当不容易的事，不是想要来就可以来的，此种战祸的灾难，在有情众生尚未长大前，就已经被杀害了；人世间想要有真正提升的时刻，是相当困难的。又所有能提升的资粮源来谓之：尚未成长前就消逝了，对此种人类众生是一种相当残忍的行为，也是相当不公平。甚难平等赋予有情众生能有相同的机会，也难以将过去所有「古朝代灵」的净化改造，以及成全提升，又奈何！
地冥星成全有情众生
自从炎黄始祖－黄帝老祖迄于民国前，此五、六仟余年以来。所有全世界各地的所有古朝代灵－含括着：神灵及亡灵等，皆经由第十七代 玉皇大天尊玄穹高上帝来掌理，重新改造对所有古朝代的原灵子，能重新再出生为人。此种契机而分别对第十八代 玉皇大天尊玄灵高上帝，是一种相当大的负担；不如此，就不能提升人类世界科技文明，所有的阻碍就会困难重重。然而，当今世代区分两位玉皇大天尊玄穹高上帝，与 玄灵高上帝分别掌理，对所有众生作引渡成全的圣务。而区分「古朝代灵」能重新进入于当今世代，在下元甲子（民国七十三年）之前，先将所有因果讨伐重新检讨、也重新订位，又重新订定修整改造的契机。这些古朝代灵在两位 昊天玉帝的德泽中，此因缘对全世界有情众生，所有任何「古朝代灵」就有不同的契机，重新在此时空来人类世界出生为人了。
三国战祸之弥补
在世为三国时代的 武圣关羽夫子，任职 南天主宰文衡圣帝近壹仟柒佰余年后，经由 上苍的选举制度，共推举为 第十八代玉皇大天尊的圣职。对过去所有三国时代，被杀戮的战将与有情众生等，不分别是任何人所杀戮，全部归纳为 玄灵玉帝概括承担。如此，过去这些在三国时代，所遭逢杀戮战祸的有情众生等，全部在此时空因缘当中，分批次出生于此人道世界之中，同时提供更丰富的资粮源。对这些有情众生能因三国战祸的因缘，重新再进入此人道世界之中，给予提升自己，改变往昔所有不足欠缺与错误的杀戮行为。历经 玄灵玉帝慈悲德泽是一个大引渡的契机，同时也将地冥星当中，所有全世界古朝代的战祸，不分别中土及世界各国的种族与宗教。所遗留下来的被杀戮者，全部重新来施予福祉与德泽，下化给予有情众生在此时空因缘当中来出世为人；对自己提升更大成全超越的机会，就观各人的努力是如何？
玄灵玉帝概括承受
此种恩泽，正是 玄灵玉帝对地冥星，不分别任何古朝代因缘行为的：杀戮者、受害者、功勋者、德泽者、护佑者全部概括承受，给予重新修整改变提升的机会，让所有神灵及亡灵者也能有回归超越的成长。而有当今世代选举制度的施行，对未来有情众生会有更大成长学习的因缘，能有更大的提升超越。此天机良缘，正是 昊天玄灵玉帝的恩惠来施行，经由封神演义之后，对全世界古朝代灵及昔时三国时代的亡灵者重新进化。区分为第十七代「古朝代灵」提升进化，与第十八代「遴选人才」科技文明，若非 玄灵玉帝登基为 昊天玉皇大天尊的圣职，此因缘根本不会存在。又人类众生也就没有当下的科技文明，在对所有早已消逝的原灵子，也能有一种向上提升超越的原动力。历经 无极皇母等共议及 天父恩师的首肯后，即等待机缘施行在人道世界中，对未来众生的生存福祉有更大的超越。是以 昊天玄灵玉帝对所有过去古朝代众原灵子的提升，能有更大的成长，历经所有诸天仙佛等共力，为大道的弘化。
大道天音的主体架构
所必要有成全的因缘，等到机缘成熟了，上苍遴选殊胜天音传真的人才。而下化了：真佛心宗－懿敕崇心堂宗脉，命由「理心光明禅师」著作『大道天音』的天机良缘。给予有情众生能明白 上苍近百年以来，一直皆无下化的天机，已示现在人道世界中；就是提供有情众生乘此二十一世纪之中，作人类世界的超越。所以未来二十一世纪至三十世纪，此一千年当中，将是中土炎黄子孙扬眉吐气的新世代。炎黄子孙应以 昊天玄灵玉帝的德泽，来颁行：新三纲、五常、四维、八德，把这些全部汇集在一起，正是一个『新纲常伦理』的施行，而有真正推行于有情众生的纪律。中土炎黄子孙，对新道德伦理纲常的施行，来推向于全人类世界，建立崭新「纲常伦理的道德规范」，提升人类世界的道德依附。就能消弥很多灾难的产生，会一一来示现于人道世界之中。
大道天音的架构 上苍下化仙佛作
昊天玄灵玉帝德 有情众生入佛国
天音基础纲常行 古之道德颁重新（崇心）
著作天书来推广 伦理道德众有情
此偈同有情众生相互共勉之，同前回次 南屏道济古佛所著作的 上苍德泽相互串连，将此种的天机下化于天书中，让汝等通彻，几百年以来所没有下化的天机示现，提供有情众生明白所有过程的来龙去脉。
无极德贤女娲娘娘
无极德贤上苍颁 女娲娘娘因缘禅
诸贤圣佛大家好 吉祥如意大道岸
诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安，今日由 本宗脉 南无理心光明如来佛降来著作，『大道天音』第五回。同上一回次 南屏道济古佛所著作相互连贯的阐述，将此天音下化于人道世界之中，让有情众生明白，第十七代 玄穹高上帝玉皇大天尊，与第十八代 玄灵高上帝玉皇大天尊，两位职掌的不同圣务使命。期盼有情众生皆能乘此时空因缘，来提升自己的超越！
重点分享：当今世代玉皇大天尊，区分第十七代 玄穹高上帝所有古朝代灵的职掌，对所有神灵及亡灵等作提升证果。现在这些古朝代灵，不分别已在「封神演义」的神灵及亡灵者，必要重新再来提升证果，而有当今台疆廿余处再度的『封神演义』。而分别再提升者或执著者，对此种古朝代灵，以及难提升的障碍者，全部归属 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖。又 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝，掌理所有人类众生文明科技的提升，就形成『古朝代灵』及『遴选人才』之分别。提供大家作参考，对自己选择区分「提升超越者」及「执着固化之障碍者」两者的因缘，未来的差别太大了。
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回复： 广州治要道院消除地震祈福息灾法会通告
由 Admin 今天14:18
中土炎黄子孙台湾最优
可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理(台湾陈昆陆的前世是唐高祖李渊，袁英平是李治转世，两人合作在宁波办理真佛宗大陆论坛，在全中国和全世界引起巨大反响，***和***和习近平总书记前世都是唐朝皇帝的祖先。），这是一个 上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体 上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
中相融合科技因 福祉必要能降临
上苍德泽大中华 差那台湾相互亲
有情借将来下化 生活科技心心华
人间行为有伦理 道德规范颁天下
此偈同有情众生相互共勉之，对欧美及China（差那）在Taiwan（台湾）的主要因缘作初次下化，并对 天父的期盼未来中，将有很多科技人才在第二批次当中，会有不同的成长提升，才是如实性。大家再会了！阿们！
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:56 pm
刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天19:39
刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
紫圣经常烧天状给九天治国学苑主任孙逸仙主任，因为旧天庭实在太残忍了。
天空中一片肃静，释迦牟尼最害怕台湾万教齐发的新宗教，各种民主自由的新经书出现在无数小寺院宫观中。
希望北京酌情考虑开放宗教，给人民自由，释放法*轮*功学员，大赦天下，不然上孙中山先生会继续降灾。
中国应该建设八百万个素菜馆，大兴道教，废除唯物主义教材，禁止堕胎，压低房价！
中国人的最佳净土是孙逸仙主任的民主极世世界。在《证道院访游》第二回中有：治国学苑会孙文，《灵游际遇》中的：灵游巧遇孙医仙。
只有民主宪法才是真正的佛经。极乐世界 的无诤念王（阿弥陀佛的因地》已经纵容儿子悉达多空袭未来国父袁英平五年了。
孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
中天谒见礼贤人 仁圣威扬耀四邻 阁内英雄震宇宙 安然保境护黎民
◎ 第一百零三章 遨游中天－仁圣阁
南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾 无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来 朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来 朝驾。 无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本 无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有 上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐 圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。
两岸本来是一家亲。
毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。
孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1]
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2]
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4]
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简 称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24] 、秘书长：李松武
地 址
北京市东城区东安门大街82号院 [19]
主要奖项
民族团结进步模范单位（1999年）
5A级基金会（2010年）
全国扶贫开发先进集体（2011年）
登记管理机关
中华人民共和国民政部
社会信用代码
13100000500010213J
目录
.1 发展历史
.2 组织体系
. 机构设置
. 业务资产
.3 建设成就
. 活动交流
. 公益事业
. 荣誉表彰
.4 文化传统
. 形象标识
. 基金会宗旨
.5 社团领导
. 现任领导
. 历任领导
发展历史
编辑 播报
1982年5月29日，中共中央、全国人大常委会、国务院在宋庆龄故居庭院举行纪念宋庆龄同志逝世一周年，纪念宋庆龄国家名誉主席儿童科学公园基金会成立；12月11日，中共中央办公厅发文批准“纪念宋庆龄国家名誉主席基金会”成立；12月28日，在人民大会堂安徽厅举行第一次在京理事会议。
1983年3月14日，宋庆龄故居从国务院机关事务管理局划出并入宋庆龄基金会。
1986年2月至11月，修改《宋庆龄基金会章程》。
1988年6月25日，“宋庆龄基金会与国际儿童义养会合作协议”在京签署。
1992年5月20日至22日，宋庆龄基金会召开成立十周年暨第二届理事会议。
1994年10月31日宋庆龄基金会召开二届二次理事会议暨“宋庆龄与中国近代化”学术研讨会。
1996年11月10日，基金会在中国科技会堂召开第三届理事会议。
2001年5月21日，召开第四届一次常务理事会议，正式通过了第四届理事会第一次会议《工作报告》和《宋庆龄基金会2001--2004年发展规划纲要》。
2002年5月29日，基金会成立二十周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [5]
2005年9月28日，宋庆龄基金会第五届理事会第一次会议在北京京都信苑饭店大会厅举行，会议通过基金会更名为“中国宋庆龄基金会”。
2006年2月17日，中国宋庆龄基金会召开了五届二次常务理事会。
2007年1月18日，中国宋庆龄基金会召开了五届三次常务理事会。 [6]
2011年9月28日，中国宋庆龄基金会第六届理事会第一次会议在北京召开。 [7]
2012年5月29日，中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [8]
2016年11月4日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第一次会议在北京召开。 [9]
2018年4月25日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开。 [10]
2021年12月22日，中国宋庆龄基金会第八届理事大会在京召开。 [23]
组织体系
编辑 播报
机构设置
中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [4]
中国宋庆龄基金会下设办公室、基金部、联络部、事业发展部和机关党委（人事部）5个机关职能部门，中国宋庆龄基金会机关服务中心、宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）、中国宋庆龄基金会培训交流中心和中国宋庆龄青少年科技交流中心4个直属事业单位。 [3]
中国宋庆龄基金会实行民主管理，设理事会和常务理事会。 [1]
中国宋庆龄基金会机构设置图
理事会
理事会每届任期五年，每五年举行一次会议，必要时可召开特别会议。理事会的职权是：
.
制定和修改章程；
.
.
听取和审议该会工作报告、基金管理与使用情况报告、发展规划；
.
.
推选常务理事、主席、副主席；
.
.
由主席提名，任免秘书长、副秘书长；
.
.
决定该基金会工作的重大方针、政策、规划。 [1]
.
常务理事会
常务理事会是理事会的常设机构。在理事会闭会期间，由常务理事会代行理事会的职权。常务理事会每届任期与理事会相同，原则上每年召开一次会议，特殊情况下可以采用临时会议或其他适当方式召开。常务理事会的职权是：
.
解释章程，监督章程的实施；
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听取和审议工作报告、基金管理与使用情况报告；
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督促、检查该基金会工作方针、政策和规划执行情况；
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决定专门委员会主要负责人的人选。 [1]
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业务资产
主要任务
中国宋庆龄基金会主要任务是：
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弘扬孙中山、宋庆龄伟大思想和精神，深入挖掘其学术和人文价值；
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扩大同国际知名组织、公益机构、友好人士的交往、联系与合作；
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联络孙中山、宋庆龄亲友及后代，团结海内外爱国同胞，广聚人才和智力资源；
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推动与台、港、澳地区多领域、多层次的交流与合作；
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发展公益慈善事业，多渠道、多形式募集基金；关注民生，扶危济困，促进社会和谐；
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创办有益于少年儿童健康成长和妇幼福利事业发展的公益服务设施，组织开展相关业务与活动。 [1]
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基金管理
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基金来源于组织募捐的收入，包括自然人、法人或其他组织的自愿捐赠，以及投资收益和其他合法收入等；
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基金属于专款，应尊重捐赠者意愿使用捐赠财产；无约定的捐赠，应用于符合该基金会宗旨和任务的相关事业；
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接受捐赠的非货币性资产无法用于符合该基金会宗旨及其用途时，可以通过拍卖或者变卖，其所得用于公益目的；
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按照合法、安全、有效的原则，实现基金的保值、增值；
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基金每年用于公益事业支出，不低于上一年总收入的70%，用于公益项目管理费用的支出不超过当年总支出的8%；
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建立会计、审计、监事制度，定期向理事会、常务理事会报告基金财务状况，接受国家有关部门的监督；
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公开基金管理与使用信息，及时在该基金会网站和按照规定在有关媒体上公布，接受社会公众查询、监督。 [1]
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资产监督
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中国宋庆龄基金会拥有会属资产的法人财产权利，依法行使占有、使用、处置等权力；
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中国宋庆龄基金会对会属企事业单位和经济实体等，实施有效监管，实现保值、增值，壮大其综合实力。 [1]
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建设成就
编辑 播报
活动交流
中国国内交流
1986年5月26日，由宋庆龄基金会主办的首届“国际和平年中国儿童电子琴表演赛”在京举行，此项活动已被列入国际和平年中国的正式活动之一。
1987年，12月28日，首届“宋庆龄儿童文学奖”颁奖大会在人民大会堂举行。
1988年，9月20日，宋庆龄基金会与中国集邮出版社合作发行《中国儿童与国际和平日》纪念封；9月18日，宋庆龄基金会和中央电视台合作主办以“儿童与和平”为主题的“海球杯国际儿童绘画比赛”。
1990年6月7日，举办国际儿童图书与插图研讨会。
1993年1月5日，在宋庆龄故居召开《宋庆龄选集》出版座谈会；3月23日，在中国美术馆举办“纪念宋庆龄诞辰一百周年美术展览”。
2004年4月22日，“宋庆龄精神进校园巡展”在南京大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、厦门大学、石油大学（华东）举办。
2015年7月23日，由中国宋庆龄基金会主办的第六届宋庆龄国际青少年交流营在京开营。 [5]
台港澳交流
中国宋庆龄基金会台港澳交流(4张)
2012年5月22日至31日，应台湾“中国青年大陆研究文教基金会”邀请，中国宋庆龄基金会组派大陆优秀教育工作者交流团一行35人赴台进行为期十天的交流参访活动。2013年3月26日，中国宋庆龄基金会李宁秘书长会见了中国***“中华中兴菁英发展协会”参访团一行，该团成员为该机构的理事长及会务干部。
2014年5月29日至6月3日，“富邦发展迟缓儿童疗育基金”两岸特殊教育交流团一行赴北京、天津、大同等地的福利机构进行了参访，并在北京宋庆龄故居召开了“协同合作、共谋发展”两岸特殊教育交流研讨会。
2015年3月11日，由中国宋庆龄基金会、台湾中山学术文化基金会及台北孙中山纪念馆共同策划的第三届“孙中山与宋庆龄”学术讲谈会暨特展在台北举行。
2016年8月16日，由中国宋庆龄基金会与中国教育学会、台湾省教育会联合主办的第九届“两岸青少年教育研讨会”在成都举办。
2017年7月9日上午，第八届海峡两岸少儿美术大展北京展在今日美术馆开幕。中国宋庆龄基金会秘书长李松武、国务院台办交流局局长黄文涛、中国美协少儿美术艺委会常务副主任兼秘书长龙念南等嘉宾出席开幕式并为获奖代表颁奖。 [11]
国际交流
中国宋庆龄基金会国际交流(4张)
2012年9月14至21日，中国宋庆龄基金会人事部部长张继兰和事业发展委员会办公室魏燕二人以观察员身份赴俄罗斯参加了第八届肖邦国际青少年钢琴大赛；10月20日至31日，应中国宋庆龄基金会邀请，法国青少年交流团一行27人，来华进行为期11天的文化交流活动。
2013年1月28日至2月8日，应阿莫尔法中友好协会的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年交流团一行32人赴法国、比利时和德国进行交流访问；应孙中山槟城基地纪念馆的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行12人，赴马来西亚槟城、吉隆坡进行交流访问。
2014年9月25日至28日，由中国宋庆龄基金会组织的中国专家学者代表团赴希腊参加了“文明对话：世界公众论坛”第十二届年会。
2015年2月1日至2月12日，应法国阿莫尔法中友好协会、比利时欧华友好协会、德国全德华人社团联合总会邀请，我会组织中国青少年代表团一行32人赴法国、比利时、德国进行文化交流访问。
2016年8月5日至9日，中国宋庆龄基金会派代表团赴美国夏威夷出席由美国孙中山中心基金会主办的孙中山诞辰150周年纪念活动。
2017年11月28日至12月2日，第29次孙中山、宋庆龄纪念地联席会议在美国洛杉矶举行。中国宋庆龄基金会派宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）主任艾多等参加会议。
2018年2月3日至10日，应马来西亚孙中山槟城基地纪念馆邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行11人赴马开展为期8天的访问。 [12]
公益事业
中国宋庆龄基金会公益事业(4张)
2016年7月15日下午，中国宋庆龄基金会与中国东方航空集团公司在宋庆龄故居举行《战略合作框架协议》签约仪式；10月20日上午，中国宋庆龄基金会台球公益基金成立暨启动仪式在北京宋庆龄同志故居举行。
2017年9月25日，第十届宋庆龄儿科医学奖颁奖仪式在京举行；12月19日，“中国宋庆龄基金会恒天然奖学金”项目实施座谈会及奖学金颁发仪式在河北农业大学举行。
2018年2月2日，“中国宋庆龄基金会寺库慈善基金”在京启动；3月30日至31日，中国宋庆龄基金会“丰田助学基金”2018年就业指导活动在广西大学举行。 [13]
2020年1月26日，中国宋庆龄基金会人民日报媒体公益专项基金发起“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划”，联合中国平安集团、上海哔哩哔哩科技有限公司，为在湖北一线采访的媒体工作者提供人身意外保障和因公染病定向补助。“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划” （以下简称“保障计划”），将以“保险+补助”的方式，为奋战在一线的媒体工作者提供保障。其中，保险理赔金额约10亿元，由中国平安提供；定向补助预算1000万元，由人民日报媒体公益专项基金发起方之一——上海哔哩哔哩科技有限公司拨付。首批保障对象包括全国各地赴鄂采访疫情的新闻工作者和湖北省内从事疫情报道的一线采编人员。后续还将视疫情发展情况加大保障计划的覆盖区域范围。 [14]
2022年2月，为助力2022年北京冬奥会，点亮冰雪梦想、弘扬冬奥精神，由宋庆龄和平天使艺术团和中外青少年一同演绎手势舞《一起向未来》，共同迎接冬奥冰雪盛会的到来，中国宋庆龄基金会为出品方。 [25]
荣誉表彰
1985年3月25日，宋庆龄基金会和联合国儿童基金会联合摄制的《宋庆龄的孩子们》获奥斯卡金像奖最佳纪录短篇提名。
1987年9月22日，联合国向宋庆龄基金会颁发“和平使者奖”；宋庆龄基金会与中国电视剧制作中心合作摄制的儿童电视剧《我的爸爸、我的妈妈》（6集）中的《弟弟在等我》和《太阳有七种颜色》荣获中国电视剧“飞天奖”。《太阳有七种颜色》获得保加利亚国际电视节两项奖。
1997年，8月24日，第十届“世界烟草或健康大会”在人民大会堂隆重举行，宋庆龄基金会获得世界卫生组织颁发的“烟草或健康纪念奖”。
1999年，9月，被国务院评为“民族团结进步模范单位”。
2001年6月11日，荣获教育部、财政部和国家计委授予的“全国'双基'教育工作先进单位”。
2005年2月24日，获得扶轮国际颁发的该社最高荣誉“保罗.哈理斯奖”。 [5]
2010年2月26日，在人民大会堂举行的全国先进社会组织表彰暨社会组织深入学习实践科学发展观活动总结大会上，中国宋庆龄基金会荣获该次评估中唯一一家5A级基金会，中国宋庆龄基金会秘书长李宁代表接受民政部授予的5A级基金会奖牌。 [15]
2011年11月29日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。中国宋庆龄基金会获国务院扶贫开发领导小组表彰，被评为全国扶贫开发先进集体。 [16]
文化传统
编辑 播报
形象标识
基金会宗旨
继承和发扬宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，发展少儿事业。 [1]
社团领导
编辑 播报
现任领导
主席：李斌 [20]
副主席：龙明彪、王宁、李惠东、谢峰、余艳红、井顿泉、于群、丁洁 [22]
常务副主席： 杭元祥 [22]
秘书长：李松武 [17]
历任领导
中国宋庆龄基金会历任领导
届次信息 职务 姓名
第一届 名誉主席 邓小平
主席 康克清 [2]
第四届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第五届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第六届 主席 胡启立 [18]
第七届 主席 王家瑞 [21]
第八届 主席 李斌 [20]
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中国宋庆龄基金...(4)
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天21:00
今夜夜色苍茫，在广州城的雷藏寺上空，脸色清矍的国父孙逸仙先生出现在紫圣袁英平（紫薇圣人、未来国父，第二华盛顿袁英平）的的禅定天眼中，国父主动向英平问好：莲平上师您好！近来可安？
紫圣一阵眼泪，连声称治国学苑孙逸仙主任显圣了！紫圣亦回礼称赞国父吉祥！莲平认为所有过去的天帝均过时了，应该让民主自由的政治制度创始人孙逸仙主任担任最新的天庭总统，因国父功德巍巍，所有***总书记登上天安门城楼时候都 是穿上中山装。毛*泽*东先生也是***的宣传部代理副部长出身，周恩来也 是黄埔军校的政治部主任，还有林彪也是黄埔军校出身的。其实***是***的分枝。
关羽和李世民两位古代冷兵器时代 的将军亦匆匆赶来，向治国学苑孙逸仙主任行了个现代的军礼，同声说道：我等两位将军向孙总统问好！祝台湾人民和所有大陆同胞早日 瘟疫消除，紫圣的和平统一事业一帆风顺！
国父请两位将军看了一下中国的地图，称李治的版图的确是所有唐朝皇帝中最大的。国父问英平，外蒙古何日恢复到中国的版图中来？还有库页岛原来不也是中国人的领土吗？
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天21:22
国父孙逸仙，现任治国学苑主任出现在广州上空的时候，有无数的天兵天将随身护卫，威功赫赫的孙文总统结束了中华民族五千年的封建独裁政治制度，把中国人从半殖民地半封建社会的水深火热乱世中拯救了出来，所以近两年来，所有重要的天庭军务和宗教事业大陆发展计划以及民主宪法的新计划均由孙主任处理，治国学苑主任就是最新的玉皇大帝，此学苑是最新的民主极乐世界，自由极乐世界。孙中山天帝才是紫圣真正的保护神，九天玄女统领所有治国学苑的天兵天将，原来的关圣帝君和紫薇大帝都天天向孙逸仙天帝请教现代兵器知识和作战经验。这是千真万确的。
孙逸仙主任主张大陆要推广素食餐馆，珍惜粮食，提高粮价，降低房价，要求人间大陆学习台湾先进的民主宪法和人权、宗教法律，废除堕胎手术，拯救每年九百多万的堕胎冤魂，否则人间瘟疫如何消除？孙逸 仙主任曾经亲自从学苑降临地府，探访了巨量的婴灵！
莲平上师前世正是孙逸仙主任的广东省农业厅厅长，是李治高宗转世的民国将军彭肇衡，唐三藏在台中显圣说法的佛堂就是拱衡堂，因为李治照顾了大师后半生的译经生涯。
三藏法师现在是孙逸仙主任的辅国禅师，大师曾经随同孙逸仙主任前来广州探望紫圣，主任称一定要推广素食，尽一切力量让工业与农业平衡！消除粮食恐慌症才能消除堕胎的国难！
什么经典对瘟症有利？因为中国人的四分之一的年产都送进了鉰料加工厂加工成猪鉰料，鸡鉰料，医院却不停地杀害人类的胎儿，唯物主义者认为是没有灵魂的胎儿，台湾宗教家的天眼高僧和有天眼的紫圣知道那是不对的。人本来自灵界，也终将归于灵界。
倡导吃素，是要通过宗教事业的大面积推广才有办法的，不是政府一方面能够扭转人民的爱吃肉的习惯的事情。
地藏菩萨本愿经中有菩萨过去生的母亲因为大量杀吃动物而堕地狱的故事，菩萨用变卖家产，供养僧众的功德才把母亲超度了出来。现在拱衡堂的新经《畜道沉沦录》，还有济公活佛的《畜道轮回记》，哪咤三太子的《畜道心声》，都是度化大陆亿万人民戒杀吃素放生，节约鉰料耗粮的优秀佛经。
主任和英平都盼望中国人民锐减吃肉习惯，需要发展宗教事业和广兴佛法道法，教导人民守戒行善，可以从根源上治理瘟症产生的灵界根源。
现在的人民个个需要戴口罩，就是神灵的巧妙提醒：祸从口入，吃肉过多！
由 Admin 今天19:39
刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
紫圣经常烧天状给九天治国学苑主任孙逸仙主任，因为旧天庭实在太残忍了。
天空中一片肃静，释迦牟尼最害怕台湾万教齐发的新宗教，各种民主自由的新经书出现在无数小寺院宫观中。
希望北京酌情考虑开放宗教，给人民自由，释放法*轮*功学员，大赦天下，不然上孙中山先生会继续降灾。
中国应该建设八百万个素菜馆，大兴道教，废除唯物主义教材，禁止堕胎，压低房价！
中国人的最佳净土是孙逸仙主任的民主极世世界。在《证道院访游》第二回中有：治国学苑会孙文，《灵游际遇》中的：灵游巧遇孙医仙。
只有民主宪法才是真正的佛经。极乐世界 的无诤念王（阿弥陀佛的因地》已经纵容儿子悉达多空袭未来国父袁英平五年了。
孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
中天谒见礼贤人 仁圣威扬耀四邻 阁内英雄震宇宙 安然保境护黎民
◎ 第一百零三章 遨游中天－仁圣阁
南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾 无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来 朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来 朝驾。 无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本 无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有 上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐 圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。
两岸本来是一家亲。
毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。
孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1]
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2]
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4]
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简 称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24] 、秘书长：李松武
地 址
北京市东城区东安门大街82号院 [19]
主要奖项
民族团结进步模范单位（1999年）
5A级基金会（2010年）
全国扶贫开发先进集体（2011年）
登记管理机关
中华人民共和国民政部
社会信用代码
13100000500010213J
目录
.1 发展历史
.2 组织体系
. 机构设置
. 业务资产
.3 建设成就
. 活动交流
. 公益事业
. 荣誉表彰
.4 文化传统
. 形象标识
. 基金会宗旨
.5 社团领导
. 现任领导
. 历任领导
发展历史
编辑 播报
1982年5月29日，中共中央、全国人大常委会、国务院在宋庆龄故居庭院举行纪念宋庆龄同志逝世一周年，纪念宋庆龄国家名誉主席儿童科学公园基金会成立；12月11日，中共中央办公厅发文批准“纪念宋庆龄国家名誉主席基金会”成立；12月28日，在人民大会堂安徽厅举行第一次在京理事会议。
1983年3月14日，宋庆龄故居从国务院机关事务管理局划出并入宋庆龄基金会。
1986年2月至11月，修改《宋庆龄基金会章程》。
1988年6月25日，“宋庆龄基金会与国际儿童义养会合作协议”在京签署。
1992年5月20日至22日，宋庆龄基金会召开成立十周年暨第二届理事会议。
1994年10月31日宋庆龄基金会召开二届二次理事会议暨“宋庆龄与中国近代化”学术研讨会。
1996年11月10日，基金会在中国科技会堂召开第三届理事会议。
2001年5月21日，召开第四届一次常务理事会议，正式通过了第四届理事会第一次会议《工作报告》和《宋庆龄基金会2001--2004年发展规划纲要》。
2002年5月29日，基金会成立二十周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [5]
2005年9月28日，宋庆龄基金会第五届理事会第一次会议在北京京都信苑饭店大会厅举行，会议通过基金会更名为“中国宋庆龄基金会”。
2006年2月17日，中国宋庆龄基金会召开了五届二次常务理事会。
2007年1月18日，中国宋庆龄基金会召开了五届三次常务理事会。 [6]
2011年9月28日，中国宋庆龄基金会第六届理事会第一次会议在北京召开。 [7]
2012年5月29日，中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [8]
2016年11月4日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第一次会议在北京召开。 [9]
2018年4月25日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开。 [10]
2021年12月22日，中国宋庆龄基金会第八届理事大会在京召开。 [23]
组织体系
编辑 播报
机构设置
中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [4]
中国宋庆龄基金会下设办公室、基金部、联络部、事业发展部和机关党委（人事部）5个机关职能部门，中国宋庆龄基金会机关服务中心、宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）、中国宋庆龄基金会培训交流中心和中国宋庆龄青少年科技交流中心4个直属事业单位。 [3]
中国宋庆龄基金会实行民主管理，设理事会和常务理事会。 [1]
中国宋庆龄基金会机构设置图
理事会
理事会每届任期五年，每五年举行一次会议，必要时可召开特别会议。理事会的职权是：
.
制定和修改章程；
.
.
听取和审议该会工作报告、基金管理与使用情况报告、发展规划；
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推选常务理事、主席、副主席；
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.
由主席提名，任免秘书长、副秘书长；
.
.
决定该基金会工作的重大方针、政策、规划。 [1]
.
常务理事会
常务理事会是理事会的常设机构。在理事会闭会期间，由常务理事会代行理事会的职权。常务理事会每届任期与理事会相同，原则上每年召开一次会议，特殊情况下可以采用临时会议或其他适当方式召开。常务理事会的职权是：
.
解释章程，监督章程的实施；
.
.
听取和审议工作报告、基金管理与使用情况报告；
.
.
督促、检查该基金会工作方针、政策和规划执行情况；
.
.
决定专门委员会主要负责人的人选。 [1]
.
业务资产
主要任务
中国宋庆龄基金会主要任务是：
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弘扬孙中山、宋庆龄伟大思想和精神，深入挖掘其学术和人文价值；
.
.
扩大同国际知名组织、公益机构、友好人士的交往、联系与合作；
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联络孙中山、宋庆龄亲友及后代，团结海内外爱国同胞，广聚人才和智力资源；
.
.
推动与台、港、澳地区多领域、多层次的交流与合作；
.
.
发展公益慈善事业，多渠道、多形式募集基金；关注民生，扶危济困，促进社会和谐；
.
.
创办有益于少年儿童健康成长和妇幼福利事业发展的公益服务设施，组织开展相关业务与活动。 [1]
.
基金管理
.
基金来源于组织募捐的收入，包括自然人、法人或其他组织的自愿捐赠，以及投资收益和其他合法收入等；
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.
基金属于专款，应尊重捐赠者意愿使用捐赠财产；无约定的捐赠，应用于符合该基金会宗旨和任务的相关事业；
.
.
接受捐赠的非货币性资产无法用于符合该基金会宗旨及其用途时，可以通过拍卖或者变卖，其所得用于公益目的；
.
.
按照合法、安全、有效的原则，实现基金的保值、增值；
.
.
基金每年用于公益事业支出，不低于上一年总收入的70%，用于公益项目管理费用的支出不超过当年总支出的8%；
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建立会计、审计、监事制度，定期向理事会、常务理事会报告基金财务状况，接受国家有关部门的监督；
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.
公开基金管理与使用信息，及时在该基金会网站和按照规定在有关媒体上公布，接受社会公众查询、监督。 [1]
.
资产监督
.
中国宋庆龄基金会拥有会属资产的法人财产权利，依法行使占有、使用、处置等权力；
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.
中国宋庆龄基金会对会属企事业单位和经济实体等，实施有效监管，实现保值、增值，壮大其综合实力。 [1]
.
建设成就
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活动交流
中国国内交流
1986年5月26日，由宋庆龄基金会主办的首届“国际和平年中国儿童电子琴表演赛”在京举行，此项活动已被列入国际和平年中国的正式活动之一。
1987年，12月28日，首届“宋庆龄儿童文学奖”颁奖大会在人民大会堂举行。
1988年，9月20日，宋庆龄基金会与中国集邮出版社合作发行《中国儿童与国际和平日》纪念封；9月18日，宋庆龄基金会和中央电视台合作主办以“儿童与和平”为主题的“海球杯国际儿童绘画比赛”。
1990年6月7日，举办国际儿童图书与插图研讨会。
1993年1月5日，在宋庆龄故居召开《宋庆龄选集》出版座谈会；3月23日，在中国美术馆举办“纪念宋庆龄诞辰一百周年美术展览”。
2004年4月22日，“宋庆龄精神进校园巡展”在南京大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、厦门大学、石油大学（华东）举办。
2015年7月23日，由中国宋庆龄基金会主办的第六届宋庆龄国际青少年交流营在京开营。 [5]
台港澳交流
中国宋庆龄基金会台港澳交流(4张)
2012年5月22日至31日，应台湾“中国青年大陆研究文教基金会”邀请，中国宋庆龄基金会组派大陆优秀教育工作者交流团一行35人赴台进行为期十天的交流参访活动。2013年3月26日，中国宋庆龄基金会李宁秘书长会见了中国***“中华中兴菁英发展协会”参访团一行，该团成员为该机构的理事长及会务干部。
2014年5月29日至6月3日，“富邦发展迟缓儿童疗育基金”两岸特殊教育交流团一行赴北京、天津、大同等地的福利机构进行了参访，并在北京宋庆龄故居召开了“协同合作、共谋发展”两岸特殊教育交流研讨会。
2015年3月11日，由中国宋庆龄基金会、台湾中山学术文化基金会及台北孙中山纪念馆共同策划的第三届“孙中山与宋庆龄”学术讲谈会暨特展在台北举行。
2016年8月16日，由中国宋庆龄基金会与中国教育学会、台湾省教育会联合主办的第九届“两岸青少年教育研讨会”在成都举办。
2017年7月9日上午，第八届海峡两岸少儿美术大展北京展在今日美术馆开幕。中国宋庆龄基金会秘书长李松武、国务院台办交流局局长黄文涛、中国美协少儿美术艺委会常务副主任兼秘书长龙念南等嘉宾出席开幕式并为获奖代表颁奖。 [11]
国际交流
中国宋庆龄基金会国际交流(4张)
2012年9月14至21日，中国宋庆龄基金会人事部部长张继兰和事业发展委员会办公室魏燕二人以观察员身份赴俄罗斯参加了第八届肖邦国际青少年钢琴大赛；10月20日至31日，应中国宋庆龄基金会邀请，法国青少年交流团一行27人，来华进行为期11天的文化交流活动。
2013年1月28日至2月8日，应阿莫尔法中友好协会的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年交流团一行32人赴法国、比利时和德国进行交流访问；应孙中山槟城基地纪念馆的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行12人，赴马来西亚槟城、吉隆坡进行交流访问。
2014年9月25日至28日，由中国宋庆龄基金会组织的中国专家学者代表团赴希腊参加了“文明对话：世界公众论坛”第十二届年会。
2015年2月1日至2月12日，应法国阿莫尔法中友好协会、比利时欧华友好协会、德国全德华人社团联合总会邀请，我会组织中国青少年代表团一行32人赴法国、比利时、德国进行文化交流访问。
2016年8月5日至9日，中国宋庆龄基金会派代表团赴美国夏威夷出席由美国孙中山中心基金会主办的孙中山诞辰150周年纪念活动。
2017年11月28日至12月2日，第29次孙中山、宋庆龄纪念地联席会议在美国洛杉矶举行。中国宋庆龄基金会派宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）主任艾多等参加会议。
2018年2月3日至10日，应马来西亚孙中山槟城基地纪念馆邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行11人赴马开展为期8天的访问。 [12]
公益事业
中国宋庆龄基金会公益事业(4张)
2016年7月15日下午，中国宋庆龄基金会与中国东方航空集团公司在宋庆龄故居举行《战略合作框架协议》签约仪式；10月20日上午，中国宋庆龄基金会台球公益基金成立暨启动仪式在北京宋庆龄同志故居举行。
2017年9月25日，第十届宋庆龄儿科医学奖颁奖仪式在京举行；12月19日，“中国宋庆龄基金会恒天然奖学金”项目实施座谈会及奖学金颁发仪式在河北农业大学举行。
2018年2月2日，“中国宋庆龄基金会寺库慈善基金”在京启动；3月30日至31日，中国宋庆龄基金会“丰田助学基金”2018年就业指导活动在广西大学举行。 [13]
2020年1月26日，中国宋庆龄基金会人民日报媒体公益专项基金发起“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划”，联合中国平安集团、上海哔哩哔哩科技有限公司，为在湖北一线采访的媒体工作者提供人身意外保障和因公染病定向补助。“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划” （以下简称“保障计划”），将以“保险+补助”的方式，为奋战在一线的媒体工作者提供保障。其中，保险理赔金额约10亿元，由中国平安提供；定向补助预算1000万元，由人民日报媒体公益专项基金发起方之一——上海哔哩哔哩科技有限公司拨付。首批保障对象包括全国各地赴鄂采访疫情的新闻工作者和湖北省内从事疫情报道的一线采编人员。后续还将视疫情发展情况加大保障计划的覆盖区域范围。 [14]
2022年2月，为助力2022年北京冬奥会，点亮冰雪梦想、弘扬冬奥精神，由宋庆龄和平天使艺术团和中外青少年一同演绎手势舞《一起向未来》，共同迎接冬奥冰雪盛会的到来，中国宋庆龄基金会为出品方。 [25]
荣誉表彰
1985年3月25日，宋庆龄基金会和联合国儿童基金会联合摄制的《宋庆龄的孩子们》获奥斯卡金像奖最佳纪录短篇提名。
1987年9月22日，联合国向宋庆龄基金会颁发“和平使者奖”；宋庆龄基金会与中国电视剧制作中心合作摄制的儿童电视剧《我的爸爸、我的妈妈》（6集）中的《弟弟在等我》和《太阳有七种颜色》荣获中国电视剧“飞天奖”。《太阳有七种颜色》获得保加利亚国际电视节两项奖。
1997年，8月24日，第十届“世界烟草或健康大会”在人民大会堂隆重举行，宋庆龄基金会获得世界卫生组织颁发的“烟草或健康纪念奖”。
1999年，9月，被国务院评为“民族团结进步模范单位”。
2001年6月11日，荣获教育部、财政部和国家计委授予的“全国'双基'教育工作先进单位”。
2005年2月24日，获得扶轮国际颁发的该社最高荣誉“保罗.哈理斯奖”。 [5]
2010年2月26日，在人民大会堂举行的全国先进社会组织表彰暨社会组织深入学习实践科学发展观活动总结大会上，中国宋庆龄基金会荣获该次评估中唯一一家5A级基金会，中国宋庆龄基金会秘书长李宁代表接受民政部授予的5A级基金会奖牌。 [15]
2011年11月29日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。中国宋庆龄基金会获国务院扶贫开发领导小组表彰，被评为全国扶贫开发先进集体。 [16]
文化传统
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形象标识
基金会宗旨
继承和发扬宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，发展少儿事业。 [1]
社团领导
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现任领导
主席：李斌 [20]
副主席：龙明彪、王宁、李惠东、谢峰、余艳红、井顿泉、于群、丁洁 [22]
常务副主席： 杭元祥 [22]
秘书长：李松武 [17]
历任领导
中国宋庆龄基金会历任领导
届次信息 职务 姓名
第一届 名誉主席 邓小平
主席 康克清 [2]
第四届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第五届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第六届 主席 胡启立 [18]
第七届 主席 王家瑞 [21]
第八届 主席 李斌 [20]
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中国宋庆龄基金...(4)
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天21:00
今夜夜色苍茫，在广州城的雷藏寺上空，脸色清矍的国父孙逸仙先生出现在紫圣袁英平（紫薇圣人、未来国父，第二华盛顿袁英平）的的禅定天眼中，国父主动向英平问好：莲平上师您好！近来可安？
紫圣一阵眼泪，连声称治国学苑孙逸仙主任显圣了！紫圣亦回礼称赞国父吉祥！莲平认为所有过去的天帝均过时了，应该让民主自由的政治制度创始人孙逸仙主任担任最新的天庭总统，因国父功德巍巍，所有***总书记登上天安门城楼时候都 是穿上中山装。毛*泽*东先生也是***的宣传部代理副部长出身，周恩来也 是黄埔军校的政治部主任，还有林彪也是黄埔军校出身的。其实***是***的分枝。
关羽和李世民两位古代冷兵器时代 的将军亦匆匆赶来，向治国学苑孙逸仙主任行了个现代的军礼，同声说道：我等两位将军向孙总统问好！祝台湾人民和所有大陆同胞早日 瘟疫消除，紫圣的和平统一事业一帆风顺！
国父请两位将军看了一下中国的地图，称李治的版图的确是所有唐朝皇帝中最大的。国父问英平，外蒙古何日恢复到中国的版图中来？还有库页岛原来不也是中国人的领土吗？
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天21:22
国父孙逸仙，现任治国学苑主任出现在广州上空的时候，有无数的天兵天将随身护卫，威功赫赫的孙文总统结束了中华民族五千年的封建独裁政治制度，把中国人从半殖民地半封建社会的水深火热乱世中拯救了出来，所以近两年来，所有重要的天庭军务和宗教事业大陆发展计划以及民主宪法的新计划均由孙主任处理，治国学苑主任就是最新的玉皇大帝，此学苑是最新的民主极乐世界，自由极乐世界。孙中山天帝才是紫圣真正的保护神，九天玄女统领所有治国学苑的天兵天将，原来的关圣帝君和紫薇大帝都天天向孙逸仙天帝请教现代兵器知识和作战经验。这是千真万确的。
孙逸仙主任主张大陆要推广素食餐馆，珍惜粮食，提高粮价，降低房价，要求人间大陆学习台湾先进的民主宪法和人权、宗教法律，废除堕胎手术，拯救每年九百多万的堕胎冤魂，否则人间瘟疫如何消除？孙逸 仙主任曾经亲自从学苑降临地府，探访了巨量的婴灵！
莲平上师前世正是孙逸仙主任的广东省农业厅厅长，是李治高宗转世的民国将军彭肇衡，唐三藏在台中显圣说法的佛堂就是拱衡堂，因为李治照顾了大师后半生的译经生涯。
三藏法师现在是孙逸仙主任的辅国禅师，大师曾经随同孙逸仙主任前来广州探望紫圣，主任称一定要推广素食，尽一切力量让工业与农业平衡！消除粮食恐慌症才能消除堕胎的国难！
什么经典对瘟症有利？因为中国人的四分之一的年产都送进了鉰料加工厂加工成猪鉰料，鸡鉰料，医院却不停地杀害人类的胎儿，唯物主义者认为是没有灵魂的胎儿，台湾宗教家的天眼高僧和有天眼的紫圣知道那是不对的。人本来自灵界，也终将归于灵界。
倡导吃素，是要通过宗教事业的大面积推广才有办法的，不是政府一方面能够扭转人民的爱吃肉的习惯的事情。
地藏菩萨本愿经中有菩萨过去生的母亲因为大量杀吃动物而堕地狱的故事，菩萨用变卖家产，供养僧众的功德才把母亲超度了出来。现在拱衡堂的新经《畜道沉沦录》，还有济公活佛的《畜道轮回记》，哪咤三太子的《畜道心声》，都是度化大陆亿万人民戒杀吃素放生，节约鉰料耗粮的优秀佛经。
主任和英平都盼望中国人民锐减吃肉习惯，需要发展宗教事业和广兴佛法道法，教导人民守戒行善，可以从根源上治理瘟症产生的灵界根源。
现在的人民个个需要戴口罩，就是神灵的巧妙提醒：祸从口入，吃肉过多！
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:57 pm
孙中山事迹七则
时间:2013-12-09 责任编辑:中国历史故事网 点击:8008次
一、创建最早的革命军事学校
中国最早的革命军事学校，是孙中山先生于1903年8月在东京创立的青山军事学校。
1900年，孙中山先生领导的革命团体——兴中会发动了庚子惠州起义后，革命风潮逐渐弥漫全国。当时，自费赴日本留学的中国青年学生，有不少希望能够进入日本的陆军学校研习军旅。但由于清政府规定，凡投考外国军事学校的学生，必须由各省督抚保送；一切非公费生均不得投考日本的军事学校，并由清政府驻日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，因而一般人无法入日本的军事学校。时孙中山先生正在日本东京，感到革命需要军事人材，便请日本陆军少佐日野熊藏帮助，在东京附近的青山设立革命军事学校，以训练有志献身革命军事工作的留日青年学生，并聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。这就是中国第一所革命军事学校。主持军事训练工作的日野熊藏，是当时有名的军事学家，曾发明日本式盒子炮及木炮，因与孙中山先生互相研究南非洲波亚人的游击战术，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有军事学识的专家，两人均属义务性质，不领工资。
青山革命军事学校学习期间规定为八个月，所授科目有普通军事学、南非洲波亚式游击战术、夜袭战法及兵器制造学（重点学习制造盒子炮、木炮和火药）。其课程内容包含有阵地战、游击战及兵器制造三方面，课程精简扼要，切合实用。第一期招收的学生有李自重、黎勇锡、翁浩、刘维焘、饶景光、区金钧、卢牟泰等十四人。学生入学时需当众宣誓。誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。可见这所革命军事学校的教学目的是很明确的。
青山革命军事学校因缺乏有效的思想教育措施，当孙中山先生于1903年9月26日离开东京赴檀香山后，学生之间即各树派别，意见分歧。经日野熊藏及小室健次郎两教员多方调处无效，遂于开办四个月后解散。
青山革命军事学校虽然只办了四个月，对当时中国社会还是有影响的。如学生李自重，于青山革命军事学校解散后不久，即与史古愚（史坚如烈士之兄）等在香港创立光汉学校，在一般课程外，特别增设军事训练课程，以振奋中国学生的尚武精神。自光汉学校在香港首倡对学生实施军事训练，全港学校翕然从风，香港雅丽西医书院及各着名中、小学校，咸先后聘请李自重及光汉学校学生为军事训练教员，使香港学生一度洗却文弱书生气质，振起雄健尚武精神。又如区金钧、卢牟泰在广东担任军事体操教员，黎勇锡随黄兴筹划1908年的钦州起义，刘维焘、饶景光于辛亥革命后在广东担任军职，无疑也会通过他们的工作，在不同程度上把他们在青山革命军事学校学到的军事知识，带入中国社会。
二、镇南关亲手炮击清军
1906年，孙中山自日本到越南，在河内金碧台街六十一号设立秘密机关，策划了几次武装起义。1907年的镇南关之役，便是其中孙中山亲临前线，直接参加战斗的一次。
1907年，孙中山先生任命熟悉镇南关一带情况的黄明堂为镇南关都督，李裕卿（镇南关附近之凭祥地方土司）为副，何五为支队长，招募勇悍善战的广西游勇为先锋队，计划袭取镇南关为根据地。
1907年12月2日，黄明堂率领广西游勇八十余人，循山背间道向镇南关猛烈袭击，夺取了镇南、镇中、镇北三座炮台，夺获大小炮十四门，步枪四百多支。孙中山随即于同月4日率黄兴、胡汉民等亲临前线，慰劳战士，鼓舞士气，并与黄兴、黄明堂等坐镇镇北炮台，调度指挥，命令李裕卿守镇中炮台，何五守镇南炮台。
翌日，清政府严令清军陆荣廷部四千余人倾巢出动，要夺回三座炮台。孙中山率革命军固守炮台，并亲自发炮轰击清军，第一炮即命中六十余人，清军阵脚大乱。孙中山先生在战斗中感慨地说：“反对清政府二十余年，今日始得亲自发炮轰击清军。”
据守镇南关三座炮台的革命军，在孙中山先生亲临前线的鼓舞下，锐气倍增，以寡敌众，屡挫清军。清政府虽先后调派清军丁槐、龙济光等部增援，伤亡数百人，仍然不能越雷池半步。革命军坚守阵地，与清军血战七昼夜，直至弹药告罄，粮食不继，始忍痛撤退。时清军正向镇南关四面围攻，黄明堂率军殿后，冲围而出，及至半山，军中有一小子回顾炮台上军旗未撤，虑为清军所得，竟一人冒着清军炮火重登山巅，取回军旗。这位童子勇取军旗的英雄事迹，在镇南关起义的革命军中传为佳话。
三、孙中山先生爱儿童
孙中山先生平日为人题赠墨宝，喜欢写“博爱”二字。孙中山先生对“爱”曾经作过这样的解释：“仁爱是中国的好道德，古人有所谓‘爱民如子’，有所谓‘仁民爱物’。”从这里可以看到孙中山先生的“博爱”也就是爱人民的意思。而爱儿童则是孙中山先生“博爱”的一个重要内容。
中山先生爱儿童，一方面固然出于他“民胞物与”的高尚德性，而更重要的是本于他为解除人民被恶劣政治压迫的崇高理想。据康德黎（孙中山先生在香港西医书院读书时的老师）的儿子堪勒斯康德黎的回忆，孙中山先生因奔走革命，流亡英国，居住在他家的时候，常常慈祥地爱抚着他的头发，有时还亲切地和他谈话，即使在和别人谈论问题或沉思苦索救国救民道理的时候也是这样。由于流亡国外，孙中山先生不能爱抚在清政府专制统治下的中国儿童。
1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了清政府。1912年1月，孙中山先生被选为革命政府的临时大总统，他普爱天下儿童的素愿得到初步的施展。在孙中山先生的号召提倡下，全国各地纷纷举办儿童教养院、儿童学校。为了鼓舞儿童教育和福利事业的发展，孙中山先生还于1912年为广东人民捐资创办，由女革命党人徐慕兰、邓慕芬、黄扶庸主持的广东女子教育院儿童部，并亲笔题赠“幼吾幼”三个大字。这三个含意深远、语带劝勉的大字，不但勉励了当时广东女子教育院儿童部的工作人员，鼓舞了广大的儿童教养工作者，也抒发了孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的伟大胸怀。
由于帝国主义支持北洋军阀袁世凯篡夺了辛亥革命的成果，孙中山先生被迫于1912年4月1日解除临时大总统职务，孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿，也和他救国救民的伟大理想一起，由于政权的丧失而遭受挫折。
1924年，孙中山先生与中国***合作，在广州成立国共合作的革命政府，中国革命获得了空前的发展，孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿同样获得了进一步的实现。那时，革命政府所在地的广州，不但陆续增建了一批小学和儿童教养院，还开办了广东女子师范学校等培养儿童教育师资的专业学校。孙中山先生在1924年对广东女子师范学校的一次演讲中，恳切地指出：“要使孩子们自出生至成人，都能受到国家的教育。为了提高儿童的文化知识，普及儿童教育，不仅要办小学，还要办平民学校，普及全体人民的教育，让成年人也知道普及教育的重要性。要提高全体人民的物质文化生活，使父母们都能安心让孩子到学校里受教育。”可以想见他发展儿童教育事业的宏伟设想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折，孙中山先生要使全国儿童都能幸福地成长的理想，终孙中山先生之世都未能实现。
今天，中国已经是受到全世界人民尊敬的大国，中国儿童已经得到健康成长的良好环境。孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的愿望已经成为现实。孙中山先生虽然不能像辛亥革命那样及身而见，但是孙中山先生素来是以为人民大众谋福利的公仆自任的，只要人民能获得幸福，他个人能否及身而见，在孙中山先生自己来说，自然是无关紧要的。
四、孙中山先生与佛教
孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的“揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福”的立会宗旨，肯定它“阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道”在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出“近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法”，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得“社团法人”的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。
孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会（后改为中华佛教总会广东分会）会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了“平等、自由、博爱”六个大字，以勉励他们遵守“临时约法”（孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律）上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。
孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠——花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为“二仪高下”、“三光并耀”、“四表光被”，“五岳推尊”、“六合遥观”、“七星凌汉”、“八埏在望”、“九垓一览”。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑——花塔更加生色。
五、“与国同春”——孙中山先生勖勉报界人员的题字
辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形势所迫，辞去临时大总统职务，以革命尚未成功，仍以国民一分子身份，周游各省，广事宣传，以期唤起群众，把革命进行到底。
在唤起群众上，孙中山对报界人士特别寄予深切的期望。1912年5月初，孙中山自福州抵达广州。广州、香港等地报界人士于5月4日联合假座东园（故址在今越秀南路，系一所具有文化公园性质的巨大庭园）开会欢迎，孙中山在欢迎会上致辞勖勉报界人士，恳切指出“舆论为事实之母，报界诸君又为舆论之母，望诸君认定宗旨，造成一健全之舆论。”时革命党人冯自由等在香港创办《大光报》，以广东全省（包括香港、澳门）及国内外各大城市为行销对象，孙中山特给它题赠“与国同春”四个大字，勉励它为民主共和国的巩固和发展而大造革命舆论，务求“与国同春”，也就是要与民主共和国共存共荣。孙中山在勖勉广州、香港报界人士的同时，为新创办的《大光报》题赠“与国同春”四个大字。
不少报界人士没有辜负孙中山的期望，刚正不阿，为巩固民主共和国而尽到应尽的责任。其中尤以《大光报》执着“与国同春”的精神持正义以抗强权，威武不屈，甚得读者好评。1918年第一次世界大战结束，俄国爆发革命，成立社会主义政府，世界观感为之一新。《大光报》敏锐地觉察到社会主义已经登上世界舞台，适时地站在时代的前列，开展以“社会主义与中国”为中心的宣传活动，予读者以社会主义及劳工解放问题的新知识，颇能唤起社会各界人的注意，也受到孙中山赞许。
1920年1月，《大光报》发行年刊，孙中山应邀为之撰《大光年刊题词》，借报名“大光”立论，申述报刊对国家与人民责任。题词说：“……光明者，不外是使人认识实在，认识真理之工具。苟有工具而不用，或遗其实而鹜其名，则无益而有害。抑且以光明与人者，其功固大而责任亦重。苟挟其成心而以先入为主，则非光明主义，而祸患将由是而始。‘大光’之名吾固深喜之，而又望其能与人真实之知识，互助之精神，不负其名也。”这篇题词进一步发挥了“与国同春”的含义。
六、香港西医书院与孙中山的革命哲学思想
孙中山先生从1887年开始在香港西医书院（今香港大学医学院）攻读医学，至1892年以各科考试均满一百分的成绩名列第一名毕业，获医科硕士学位。其毕业证书由教务长康德黎亲笔注明各科满分字样，并由校长及教员十三人，试官八人及牧师、书记署名，由香港总督罗便臣于1892年7月23日亲自发给。
孙中山先生在香港西医书院毕业后，即于澳门、广州等地悬壶济世，成绩斐然，人咸誉为国手。孙中山先生在香港西医书院学习五年，奠定了他坚实的医学专门知识的基础，同样奠定了孙中山先生的革命哲学思想的基础。关于这个问题，分析研究的还不多。
香港西医书院系广东南海人何启按照英国大学医学院制度创办的医科专门学校。何启早年留学英国，得医学博士学位及大律师证书，回国后任香港议政局议员，兼执律师业务，又在香港西医书院教授医学、法律等科目，在报刊上发表过很多批判封建政制的论文，后来汇编为《新政真诠》出版。孙中山先生的革命思想和活动，受他的影响不少。后来，孙中山先生发动的乙未广州起义，对外宣传和起草英文的宣言书，也得到其大力帮助。
孙中山先生在香港西医书院所学的科目：第一年有生物学、植物学、物理学、化学、解剖学、生理学、药物学、临床诊察。第二年有生理学、解剖学、医学、病理学、外科学、妇科学、产科学。第三年以后，学科渐减，仅有法医学、公共卫生学、实用初级外科，但外科、产科的课时及内容均有所增加，特别偏重实习（见罗香林：《国父之大学时代》）。从这里可以看到：孙中山先生在香港西医书院的五年学习期间，所学的几乎尽为自然科学，其中很大一部分是必须通过实习才能掌握的医学知识。这种以自然科学为基础的、着重实践与理论结合的教育，一方面使孙中山先生能够较完全地接受与封建思想对立的近代科学思想，另一方面又锻炼了孙中山先生注重实践的精神，推动了孙中山先生理论联系实际的知行学说哲学思想的形成和发展。孙中山先生一生注重实践，哪怕是阐发革命理论，也决不无的放矢，为理论而理论。把孙中山先生历年的着述、演讲与中国近代史联系起来观察，就可以清楚地看到：孙中山先生发表的言论，总是针对革命的实际问题，或者为完成某一种实际任务而发。如孙中山先生于1918至1919年所写的《孙文学说——知难行易说》，据他自己说是“恐今日国人社会心理”，“依然有此知之非艰，行之维艰之大敌横梗其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也”，“故先作学说以破此心理之大敌”。因而提出“知难行易”，鼓励人们努力去“行”，从实践中求知识。孙中山先生这种着重实践的思想，与他在香港西医书院所受的着重实践的科学训练，无疑有着密切的关系。
孙中山先生在香港西医书院学习期间选读的课外读物，对孙中山先生革命哲学思想的形成和发展同样有所影响。据孙中山先生当时的同学关景良忆述：孙中山先生在香港西医书院的学生时代，最喜欢看《法国革命史》和达尔文的《进化论》，对后者尤感兴趣。1897年，孙中山先生写信给英国剑桥大学翟尔斯教授说：“文早岁志窥远大，性慕新奇……于中学独好三代两汉之学，于西学雅癖达尔文之道”。《孙文学说》（知难行易）这部哲学名着，就是孙中山先生根据达尔文的《进化论》和他过去所学习到的自然科学知识（主要是在香港西医书院学习的科目）写成的。这部哲学名着阐述了世界的起源和人类的出现，是自然历史的行程，不承认有任何来世的力量和上帝、神等的存在。特别值得注意的是这部哲学名着中有关“知”、“行”关系的论证。孙中山先生在这部分的论证中，引用各种科学的发展过程，论证了“行”的作用，阐述了“行”在“知”先，“知”在“行”后，从实践中，也就是“行”中求得知识，运用知识考验实践，不断探求、不断进步的哲学原理。这是孙中山先生革命哲学思想的精华，也是他一生勇于抛弃过时的、旧的方案，探求和接受革命的、新的方案的认识论的根源。
由此可见，孙中山先生在香港西医书院所受的教育，对他的革命哲学思想的影响。
七、中山先生和中山装
中山装自1923年诞生迄今，五十多年来一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服饰。
谁是中山装的创始人？他就是中国的民主革命家孙中山先生。
1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求，而中国原来的服装（对胸式短衫袴，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件衣服上便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用，又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽，左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋），右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，随身必需品的携带也很适用。
协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在越南河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉当前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒，恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力，1923年随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，曾请他帮助和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。
当中山先生穿上自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西又多是进口的（当时这些东西多是从外国进口），费事费钱。”从这里也可以看到，即使在服装这样的日常生活用品上，中山先生也是立足于从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，是永远值得人们学习的。
中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的热烈欢迎。
时间:2013-12-09 责任编辑:中国历史故事网 点击:8008次
一、创建最早的革命军事学校
中国最早的革命军事学校，是孙中山先生于1903年8月在东京创立的青山军事学校。
1900年，孙中山先生领导的革命团体——兴中会发动了庚子惠州起义后，革命风潮逐渐弥漫全国。当时，自费赴日本留学的中国青年学生，有不少希望能够进入日本的陆军学校研习军旅。但由于清政府规定，凡投考外国军事学校的学生，必须由各省督抚保送；一切非公费生均不得投考日本的军事学校，并由清政府驻日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，因而一般人无法入日本的军事学校。时孙中山先生正在日本东京，感到革命需要军事人材，便请日本陆军少佐日野熊藏帮助，在东京附近的青山设立革命军事学校，以训练有志献身革命军事工作的留日青年学生，并聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。这就是中国第一所革命军事学校。主持军事训练工作的日野熊藏，是当时有名的军事学家，曾发明日本式盒子炮及木炮，因与孙中山先生互相研究南非洲波亚人的游击战术，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有军事学识的专家，两人均属义务性质，不领工资。
青山革命军事学校学习期间规定为八个月，所授科目有普通军事学、南非洲波亚式游击战术、夜袭战法及兵器制造学（重点学习制造盒子炮、木炮和火药）。其课程内容包含有阵地战、游击战及兵器制造三方面，课程精简扼要，切合实用。第一期招收的学生有李自重、黎勇锡、翁浩、刘维焘、饶景光、区金钧、卢牟泰等十四人。学生入学时需当众宣誓。誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。可见这所革命军事学校的教学目的是很明确的。
青山革命军事学校因缺乏有效的思想教育措施，当孙中山先生于1903年9月26日离开东京赴檀香山后，学生之间即各树派别，意见分歧。经日野熊藏及小室健次郎两教员多方调处无效，遂于开办四个月后解散。
青山革命军事学校虽然只办了四个月，对当时中国社会还是有影响的。如学生李自重，于青山革命军事学校解散后不久，即与史古愚（史坚如烈士之兄）等在香港创立光汉学校，在一般课程外，特别增设军事训练课程，以振奋中国学生的尚武精神。自光汉学校在香港首倡对学生实施军事训练，全港学校翕然从风，香港雅丽西医书院及各着名中、小学校，咸先后聘请李自重及光汉学校学生为军事训练教员，使香港学生一度洗却文弱书生气质，振起雄健尚武精神。又如区金钧、卢牟泰在广东担任军事体操教员，黎勇锡随黄兴筹划1908年的钦州起义，刘维焘、饶景光于辛亥革命后在广东担任军职，无疑也会通过他们的工作，在不同程度上把他们在青山革命军事学校学到的军事知识，带入中国社会。
二、镇南关亲手炮击清军
1906年，孙中山自日本到越南，在河内金碧台街六十一号设立秘密机关，策划了几次武装起义。1907年的镇南关之役，便是其中孙中山亲临前线，直接参加战斗的一次。
1907年，孙中山先生任命熟悉镇南关一带情况的黄明堂为镇南关都督，李裕卿（镇南关附近之凭祥地方土司）为副，何五为支队长，招募勇悍善战的广西游勇为先锋队，计划袭取镇南关为根据地。
1907年12月2日，黄明堂率领广西游勇八十余人，循山背间道向镇南关猛烈袭击，夺取了镇南、镇中、镇北三座炮台，夺获大小炮十四门，步枪四百多支。孙中山随即于同月4日率黄兴、胡汉民等亲临前线，慰劳战士，鼓舞士气，并与黄兴、黄明堂等坐镇镇北炮台，调度指挥，命令李裕卿守镇中炮台，何五守镇南炮台。
翌日，清政府严令清军陆荣廷部四千余人倾巢出动，要夺回三座炮台。孙中山率革命军固守炮台，并亲自发炮轰击清军，第一炮即命中六十余人，清军阵脚大乱。孙中山先生在战斗中感慨地说：“反对清政府二十余年，今日始得亲自发炮轰击清军。”
据守镇南关三座炮台的革命军，在孙中山先生亲临前线的鼓舞下，锐气倍增，以寡敌众，屡挫清军。清政府虽先后调派清军丁槐、龙济光等部增援，伤亡数百人，仍然不能越雷池半步。革命军坚守阵地，与清军血战七昼夜，直至弹药告罄，粮食不继，始忍痛撤退。时清军正向镇南关四面围攻，黄明堂率军殿后，冲围而出，及至半山，军中有一小子回顾炮台上军旗未撤，虑为清军所得，竟一人冒着清军炮火重登山巅，取回军旗。这位童子勇取军旗的英雄事迹，在镇南关起义的革命军中传为佳话。
三、孙中山先生爱儿童
孙中山先生平日为人题赠墨宝，喜欢写“博爱”二字。孙中山先生对“爱”曾经作过这样的解释：“仁爱是中国的好道德，古人有所谓‘爱民如子’，有所谓‘仁民爱物’。”从这里可以看到孙中山先生的“博爱”也就是爱人民的意思。而爱儿童则是孙中山先生“博爱”的一个重要内容。
中山先生爱儿童，一方面固然出于他“民胞物与”的高尚德性，而更重要的是本于他为解除人民被恶劣政治压迫的崇高理想。据康德黎（孙中山先生在香港西医书院读书时的老师）的儿子堪勒斯康德黎的回忆，孙中山先生因奔走革命，流亡英国，居住在他家的时候，常常慈祥地爱抚着他的头发，有时还亲切地和他谈话，即使在和别人谈论问题或沉思苦索救国救民道理的时候也是这样。由于流亡国外，孙中山先生不能爱抚在清政府专制统治下的中国儿童。
1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了清政府。1912年1月，孙中山先生被选为革命政府的临时大总统，他普爱天下儿童的素愿得到初步的施展。在孙中山先生的号召提倡下，全国各地纷纷举办儿童教养院、儿童学校。为了鼓舞儿童教育和福利事业的发展，孙中山先生还于1912年为广东人民捐资创办，由女革命党人徐慕兰、邓慕芬、黄扶庸主持的广东女子教育院儿童部，并亲笔题赠“幼吾幼”三个大字。这三个含意深远、语带劝勉的大字，不但勉励了当时广东女子教育院儿童部的工作人员，鼓舞了广大的儿童教养工作者，也抒发了孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的伟大胸怀。
由于帝国主义支持北洋军阀袁世凯篡夺了辛亥革命的成果，孙中山先生被迫于1912年4月1日解除临时大总统职务，孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿，也和他救国救民的伟大理想一起，由于政权的丧失而遭受挫折。
1924年，孙中山先生与中国***合作，在广州成立国共合作的革命政府，中国革命获得了空前的发展，孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的宏愿同样获得了进一步的实现。那时，革命政府所在地的广州，不但陆续增建了一批小学和儿童教养院，还开办了广东女子师范学校等培养儿童教育师资的专业学校。孙中山先生在1924年对广东女子师范学校的一次演讲中，恳切地指出：“要使孩子们自出生至成人，都能受到国家的教育。为了提高儿童的文化知识，普及儿童教育，不仅要办小学，还要办平民学校，普及全体人民的教育，让成年人也知道普及教育的重要性。要提高全体人民的物质文化生活，使父母们都能安心让孩子到学校里受教育。”可以想见他发展儿童教育事业的宏伟设想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折，孙中山先生要使全国儿童都能幸福地成长的理想，终孙中山先生之世都未能实现。
今天，中国已经是受到全世界人民尊敬的大国，中国儿童已经得到健康成长的良好环境。孙中山先生“幼吾幼以及人之幼”的愿望已经成为现实。孙中山先生虽然不能像辛亥革命那样及身而见，但是孙中山先生素来是以为人民大众谋福利的公仆自任的，只要人民能获得幸福，他个人能否及身而见，在孙中山先生自己来说，自然是无关紧要的。
四、孙中山先生与佛教
孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的“揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福”的立会宗旨，肯定它“阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道”在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出“近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法”，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得“社团法人”的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。
孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会（后改为中华佛教总会广东分会）会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了“平等、自由、博爱”六个大字，以勉励他们遵守“临时约法”（孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律）上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。
孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠——花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为“二仪高下”、“三光并耀”、“四表光被”，“五岳推尊”、“六合遥观”、“七星凌汉”、“八埏在望”、“九垓一览”。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑——花塔更加生色。
五、“与国同春”——孙中山先生勖勉报界人员的题字
辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形势所迫，辞去临时大总统职务，以革命尚未成功，仍以国民一分子身份，周游各省，广事宣传，以期唤起群众，把革命进行到底。
在唤起群众上，孙中山对报界人士特别寄予深切的期望。1912年5月初，孙中山自福州抵达广州。广州、香港等地报界人士于5月4日联合假座东园（故址在今越秀南路，系一所具有文化公园性质的巨大庭园）开会欢迎，孙中山在欢迎会上致辞勖勉报界人士，恳切指出“舆论为事实之母，报界诸君又为舆论之母，望诸君认定宗旨，造成一健全之舆论。”时革命党人冯自由等在香港创办《大光报》，以广东全省（包括香港、澳门）及国内外各大城市为行销对象，孙中山特给它题赠“与国同春”四个大字，勉励它为民主共和国的巩固和发展而大造革命舆论，务求“与国同春”，也就是要与民主共和国共存共荣。孙中山在勖勉广州、香港报界人士的同时，为新创办的《大光报》题赠“与国同春”四个大字。
不少报界人士没有辜负孙中山的期望，刚正不阿，为巩固民主共和国而尽到应尽的责任。其中尤以《大光报》执着“与国同春”的精神持正义以抗强权，威武不屈，甚得读者好评。1918年第一次世界大战结束，俄国爆发革命，成立社会主义政府，世界观感为之一新。《大光报》敏锐地觉察到社会主义已经登上世界舞台，适时地站在时代的前列，开展以“社会主义与中国”为中心的宣传活动，予读者以社会主义及劳工解放问题的新知识，颇能唤起社会各界人的注意，也受到孙中山赞许。
1920年1月，《大光报》发行年刊，孙中山应邀为之撰《大光年刊题词》，借报名“大光”立论，申述报刊对国家与人民责任。题词说：“……光明者，不外是使人认识实在，认识真理之工具。苟有工具而不用，或遗其实而鹜其名，则无益而有害。抑且以光明与人者，其功固大而责任亦重。苟挟其成心而以先入为主，则非光明主义，而祸患将由是而始。‘大光’之名吾固深喜之，而又望其能与人真实之知识，互助之精神，不负其名也。”这篇题词进一步发挥了“与国同春”的含义。
六、香港西医书院与孙中山的革命哲学思想
孙中山先生从1887年开始在香港西医书院（今香港大学医学院）攻读医学，至1892年以各科考试均满一百分的成绩名列第一名毕业，获医科硕士学位。其毕业证书由教务长康德黎亲笔注明各科满分字样，并由校长及教员十三人，试官八人及牧师、书记署名，由香港总督罗便臣于1892年7月23日亲自发给。
孙中山先生在香港西医书院毕业后，即于澳门、广州等地悬壶济世，成绩斐然，人咸誉为国手。孙中山先生在香港西医书院学习五年，奠定了他坚实的医学专门知识的基础，同样奠定了孙中山先生的革命哲学思想的基础。关于这个问题，分析研究的还不多。
香港西医书院系广东南海人何启按照英国大学医学院制度创办的医科专门学校。何启早年留学英国，得医学博士学位及大律师证书，回国后任香港议政局议员，兼执律师业务，又在香港西医书院教授医学、法律等科目，在报刊上发表过很多批判封建政制的论文，后来汇编为《新政真诠》出版。孙中山先生的革命思想和活动，受他的影响不少。后来，孙中山先生发动的乙未广州起义，对外宣传和起草英文的宣言书，也得到其大力帮助。
孙中山先生在香港西医书院所学的科目：第一年有生物学、植物学、物理学、化学、解剖学、生理学、药物学、临床诊察。第二年有生理学、解剖学、医学、病理学、外科学、妇科学、产科学。第三年以后，学科渐减，仅有法医学、公共卫生学、实用初级外科，但外科、产科的课时及内容均有所增加，特别偏重实习（见罗香林：《国父之大学时代》）。从这里可以看到：孙中山先生在香港西医书院的五年学习期间，所学的几乎尽为自然科学，其中很大一部分是必须通过实习才能掌握的医学知识。这种以自然科学为基础的、着重实践与理论结合的教育，一方面使孙中山先生能够较完全地接受与封建思想对立的近代科学思想，另一方面又锻炼了孙中山先生注重实践的精神，推动了孙中山先生理论联系实际的知行学说哲学思想的形成和发展。孙中山先生一生注重实践，哪怕是阐发革命理论，也决不无的放矢，为理论而理论。把孙中山先生历年的着述、演讲与中国近代史联系起来观察，就可以清楚地看到：孙中山先生发表的言论，总是针对革命的实际问题，或者为完成某一种实际任务而发。如孙中山先生于1918至1919年所写的《孙文学说——知难行易说》，据他自己说是“恐今日国人社会心理”，“依然有此知之非艰，行之维艰之大敌横梗其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也”，“故先作学说以破此心理之大敌”。因而提出“知难行易”，鼓励人们努力去“行”，从实践中求知识。孙中山先生这种着重实践的思想，与他在香港西医书院所受的着重实践的科学训练，无疑有着密切的关系。
孙中山先生在香港西医书院学习期间选读的课外读物，对孙中山先生革命哲学思想的形成和发展同样有所影响。据孙中山先生当时的同学关景良忆述：孙中山先生在香港西医书院的学生时代，最喜欢看《法国革命史》和达尔文的《进化论》，对后者尤感兴趣。1897年，孙中山先生写信给英国剑桥大学翟尔斯教授说：“文早岁志窥远大，性慕新奇……于中学独好三代两汉之学，于西学雅癖达尔文之道”。《孙文学说》（知难行易）这部哲学名着，就是孙中山先生根据达尔文的《进化论》和他过去所学习到的自然科学知识（主要是在香港西医书院学习的科目）写成的。这部哲学名着阐述了世界的起源和人类的出现，是自然历史的行程，不承认有任何来世的力量和上帝、神等的存在。特别值得注意的是这部哲学名着中有关“知”、“行”关系的论证。孙中山先生在这部分的论证中，引用各种科学的发展过程，论证了“行”的作用，阐述了“行”在“知”先，“知”在“行”后，从实践中，也就是“行”中求得知识，运用知识考验实践，不断探求、不断进步的哲学原理。这是孙中山先生革命哲学思想的精华，也是他一生勇于抛弃过时的、旧的方案，探求和接受革命的、新的方案的认识论的根源。
由此可见，孙中山先生在香港西医书院所受的教育，对他的革命哲学思想的影响。
七、中山先生和中山装
中山装自1923年诞生迄今，五十多年来一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服饰。
谁是中山装的创始人？他就是中国的民主革命家孙中山先生。
1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求，而中国原来的服装（对胸式短衫袴，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件衣服上便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用，又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽，左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋），右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，随身必需品的携带也很适用。
协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在越南河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉当前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒，恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力，1923年随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，曾请他帮助和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。
当中山先生穿上自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西又多是进口的（当时这些东西多是从外国进口），费事费钱。”从这里也可以看到，即使在服装这样的日常生活用品上，中山先生也是立足于从本国的实际条件来考虑的。这种自力更生的精神，是永远值得人们学习的。
中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的热烈欢迎。
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:58 pm
圣尊亲传 白莲 花王不共大法！三万人热烈莅临护持！空前绝后，震撼寰宇！
2015-12-14 师尊莲生佛 真佛之光
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:02:47
空前绝后，震撼寰宇，圣尊法王佛香港大法会|盛况报道
白莲花王他的脚踩着莲花，而白莲花王的传法是独一无二的传法，因为祂本身是香巴拉佛国第二代的国王，第一代的国王是文殊师利菩萨，第二代的国王是白莲花王，从来没有人传授过。这次将在香港，只有根本上师能够传法！
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:06:25
12月13日上午九点多蓮生活佛、蓮香師母終于在广大的真佛弟子的期盼中，抵达「白蓮花王大法会」会场！在祥獅獻瑞的欢庆锣鼓声中，在来自全世界的真佛弟子的欢呼声中，為今天无比殊胜震撼的大法会拉开序幕！
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:07:56
一早遍布全世界弟子踪影
此次法会是下午1点30分，但从早上9点左右开始就陆陆续续有来自全世界的上师、法师、真佛弟子穿梭在香港亚洲国际博览馆展厅，整个法会现场上面下面好多都已经坐满了人，参与此次盛大法会的3万左右真佛弟子们真是人山人海，还未正式开始就令人倍感激动。
馆内来自全世界的上师、法师、真佛弟子们，大家互相见面，互相问好，互相合十，都很开心，很激动，因为这是师尊在香港第一次首传“大白莲花王”法会。
现场可以看到有些人是香港本土的弟子，但更多的有来自印尼，台湾，大陆，东南亚，美国，欧洲瑞典、德国、西班牙、法国、英国等真佛弟子们，相聚一堂参加此次殊胜的法会。
排队入场
师尊给弟子们授菩萨戒
下午的大法会正式开始了
首先，法会最开始，祈请圣尊莲生活佛传法时，所有人拿出了主办单位事先给的莲花灯，现场所有灯关闭。一时整个现场一片莲花灯闪起的海洋，也寓意着真佛密法将心灯会一盏盏的传递出去，渡化更多的有缘人！（为真佛宗而骄傲）
接着，圣尊法王佛开示
首先,敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼庄严的坛城三宝、敬礼今天水供的主尊大白莲花王，及向各位上师、教授师、法师、讲师、助教、同门及网路上的同门们问好。
师尊为中国的强盛而高兴
当国家富有、强大了，作为每个人民都要感恩
师尊在法会开始及包括贯彻整个法会当中，有不断强调说中国现在的国力强盛，在世界上已经是数一数二了。师尊并有说到，他本人的祖籍其实就是福建人，他的曾祖父是福建人，后来到祖父的时候从福建举家迁徙到金门，再从金门迁徙到澎湖， 再从澎湖迁徙到台湾嘉义，师尊在嘉义长大，但是追溯到祖籍的话，师尊还是中国大陆福建的。
当国家富有了，这是国家给人民的恩惠，作为每个人民都要感恩。
师尊讲述：38岁，1982年的6月16号刚从台湾移民到西雅图，刚刚去的时候华人非常少其实也是很受歧视的，在那里如果能有听到讲国语的人都非常惊讶也很亲切，大家都是华人而成为了朋友。
但如今中国都强盛了，整个华人都开始强盛了，在一些欧美国家华人都被得到了重视。以前看到白人总觉得白人他们自己高人一等，那现在呢，师尊看白人和华人其实完全大家都是一样，大家都是一流的，没有说我们华人就低人一等。
虽然，师尊现在的国籍并非是中国的国籍，但他也是华人也是中国人，是炎黄子孙，当心中敬仰的祖籍的国家富强了，内心也是非常高兴的。
.......
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:09:06
冥众生所
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:10:08
师尊真心祝福：中国大陆，香港，台湾，能够团结一致，同心同德同利！
所以，包括现在旅居的华裔也是因为中国的强盛而深感荣幸！
师尊有讲到:每一次说法都会说到自己的上师,也把自己的上师顶在头上。了鳴和尚是四川人、薩迦證空上師是西藏人、十六世大寶法王是西藏人、吐登達爾吉上師是潮州人.
师尊的四位上师都是中国人，所以，可见，我们【真佛宗】的法缘起源就是中国。
同时，师尊说也要感谢果贤大和尚，今早吃饭的时候想到了如今真佛宗的祖庙，其中出钱最多的就是果贤大和尚，同时也是帮师尊剃度的剃度师。现在果贤大和尚是六十几，而师尊已经是70岁了，其实他要比师尊年轻，跟师尊的因缘是益师益友。果贤大和尚是先皈依了师尊，然后再帮师尊做剃度，所以，真佛宗如今有那么多的出家众有六百多了，其实根源都是在于果贤大和尚，都是出自于果贤大和尚的因缘。所以，他的功德也是非常大的。
师尊也是借此告诉大家：我们要有颗感恩的心，我们要去追溯我们的因缘所在，因缘的来源。现在中国越来越好，师尊也是非常的祝福，我们要有一种非常祝福的心去感恩我们的源头。
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:11:13
师尊慈悲的替代
师尊说这几天整个行程非常仓促，赶飞机等等还有很多事务要忙... 。像昨天一直忙到晚上11点半，回宾馆12点了，稍整理下就1点钟了。
接下去，眼睛一闭，天呐！就看到了人山人海的各种各样的幽冥众生全在他的房间里，这些幽冥众生就是这次所有参加这次法会的人，所带过去的冤亲债主祖先报名要超度的这些对象。这些幽冥众生全部化成无数的小点，成千上万的在师尊眼前。师尊念了所有的咒超度它们，最后通过种种方法超度了这些幽冥众生。但是，中间还是有一部分没有办法直接这样走的，这些是枉死的人。比如：被火烧死，被水淹死的，被刀兵砍死的，被车子压死对的，从高山上跌下来跌死的.....种种这些横死的灵，没有办法这样超度掉。
这些不能走的幽冥众生就对师尊说：师父那你如何救我们？师尊当时不知如何救，就念文殊师利菩萨咒，没效，念往生咒都没效，它们都没走。后来，师尊反问它们：那我如何超度你们。
结果，幽冥众生都说：“替代”！
师尊说: 好吧。
等师尊眼睛闭起来，这时候已经是半夜2点了 。
师尊在凌晨2点到4点的这段时间--
替代了所有要被超度的这些幽冥众生所遭受的苦痛。它们被水淹了师尊就被水淹， 它们被火烧了师尊就被火烧，在整整2个小时当中，师尊不断的被车一辆辆的撞过去，不断的被水淹死，然后无法呼吸，不断的经历这些众生全部受过的苦，全部承受一遍。
一直到4点起来做早课，然后早上6点师母打电话提醒师尊做早课了。师尊说，其实我早就起来了，一整个晚上都在超度这些幽冥众生，一个晚上都没有睡。
所有的替代全部化为空，整个过程当中非常的痛苦。但，最终师尊用功德法力及无私的心，去超度了所有的这些幽冥众生。
师尊说：他做到了孔子所讲的，忠和恕！众生平等，我要宽恕他，所以我就做一切的替代。师尊早饭午饭都没有办法吃东西，只能
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:12:27
师尊说：他做到了孔子所讲的，忠和恕！众生平等，我要宽恕他，所以我就做一切的替代。师尊早饭午饭都没有办法吃东西，只能喝一点点水，饼干，cheese.....（这是为了替代众生的业力）上午又加持二千名弟子献哈达弟子，下午又主持大法會，然而，精神仍然很好！(众弟子掌声雷动)
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:13:27
白莲花王的开示
白莲花王是无垢光明王，香格里拉第二代的國王是白蓮花王！他跟大白莲花童子与大白莲花王是无二无别的。而这个秘密，你们知道香巴拉在哪里吗？师尊透露：其实是在西夏王朝的党项山里面，在这个山里有一个非常大的地窖，整个地窖形成了一个莲花，无数无量的莲花，整个就是一个莲花王国，分成八方，整个就是一个莲花的宫殿，在这个宫殿里全部都是修行人。今天我们法会的聚会就是家族的聚会，每一个人跟我有缘的，来皈依我的都是一家人。有缘的才会相聚，无缘就会散，今天相聚在一起其实就是缘，我们都与白莲花王与释迦摩尼佛及莲生活佛都是有缘的。
昔日黃帝与蚩尤相战，蚩尤战输移至韩国；昔日秦始皇派徐福尋仙丹，來到日本而繁衍下來。越南昔日叫安南，是廣西過去的。其實，所有根源全是中國人！
修白莲花王的成就就会自身成为莲花童子本尊，将来我们成佛都会成为华光佛，平等无差的，还可以去佛国净土。师尊祝福大家，只要好好修行，未来一定会更好的。
修大白莲花王法还能得到这些好处：多世的父母眷属都能一一得到解脱，去到佛国净土。
神通任运，降服四魔（天，地，人，心）也就是将心理的烦恼，种种魔障全部降服。及得到：无垢光明自在。
师尊请了本门一位9岁的李琦小妹妹，她9岁就可以说法度众生了。师尊就把这位小女孩叫上台，问她：你这次法会渡了几个人了？
答：21个。
师尊问：都是跟你一样的小朋友吗？
答：不是，是大人。
问：你一个人怎么可以渡大人呢？
答：因为师尊很伟大。
师尊透露：她也是我们的莲花童子，將來也是般若法王！
师尊问：那你跟她们说什么法呢？
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:14:15
不是，是大人。
问：你一个人怎么可以渡大人呢？
答：因为师尊很伟大。
师尊透露：她也是我们的莲花童子，將來也是般若法王！
师尊问：那你跟她们说什么法呢？
答：很多法。
师尊说：那你懂很多法喽？
答：对。
师尊告知大家：这位小女孩自己家中有坛城，每天坚持修法，才9岁，她不断的渡众生，她就是得到了般若的法！师尊最后祝福她会修的很好。
我们都是炎黄子孙
师尊接着有趣的说到：所有用筷子的人，全部都是一家人，为什么呢？师尊举例说：像日本就是用筷子的，日本人最初其实就是秦始皇时代徐福带着童男童女，去那边建立了国土。追溯根源，其实就是一家人，师尊还开玩笑说：还争什么钓鱼岛，连日本人都是中国的，钓鱼岛当然是中国的。
当然，本门也是有很多白人的弟子，好像不是炎黄子孙。师尊智慧的说：炎黄子孙都是心胸最宽大的，五湖四海皆兄弟，五百年前是一家，这都是我们炎黄子常说的话。所以，心胸宽大，是我们华人中国人的一个代表，现在我们炎黄子孙就是不得了了。
师尊昔日法会的种种奇迹
师尊说：之前有过类似为众生替代的事情，其实不止这一次，已经有好多好多次了。昔日在香港大足球场主持大法会，师尊为此事昏睡了5天，米饭不能进，只能靠喝西瓜汁...整整饿了5天。
然而，在这一次的法会当中很多人见证，奇迹出现，哑巴都能说话，瞎子都能看见了，坐轮椅的都能站起来，有癌症的当场就没了，这些现场都有证人。
师尊充满信心的跟大家讲：像古代，七旬的老翁 早就走了，但今天师尊还在做这些，从上午到下午人都转了那么多天，全部日夜不息的为开法会，渡众生的事情在忙碌着。为什么呢，因为我是卢胜彦。（其实也是暗指告诉大家，师尊是有真正的实修印证的人。所以，只要大家好好修就会得到：无所谓自在任运的成就功德。
师尊教导大家，不要自找麻烦，人生其实并没有什么事情无来无去，无代替。不要把垃圾往自己身上倒，没有烦恼才会活的更加自在。
最后重点，师尊告诉大家：要好好的实修，好好的修法。
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:17:15
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:17:15
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
【传说】双莲池(601545162) 17:00:17
2015-12-14 师尊莲生佛 真佛之光
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:02:47
空前绝后，震撼寰宇，圣尊法王佛香港大法会|盛况报道
白莲花王他的脚踩着莲花，而白莲花王的传法是独一无二的传法，因为祂本身是香巴拉佛国第二代的国王，第一代的国王是文殊师利菩萨，第二代的国王是白莲花王，从来没有人传授过。这次将在香港，只有根本上师能够传法！
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:06:25
12月13日上午九点多蓮生活佛、蓮香師母終于在广大的真佛弟子的期盼中，抵达「白蓮花王大法会」会场！在祥獅獻瑞的欢庆锣鼓声中，在来自全世界的真佛弟子的欢呼声中，為今天无比殊胜震撼的大法会拉开序幕！
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:07:56
一早遍布全世界弟子踪影
此次法会是下午1点30分，但从早上9点左右开始就陆陆续续有来自全世界的上师、法师、真佛弟子穿梭在香港亚洲国际博览馆展厅，整个法会现场上面下面好多都已经坐满了人，参与此次盛大法会的3万左右真佛弟子们真是人山人海，还未正式开始就令人倍感激动。
馆内来自全世界的上师、法师、真佛弟子们，大家互相见面，互相问好，互相合十，都很开心，很激动，因为这是师尊在香港第一次首传“大白莲花王”法会。
现场可以看到有些人是香港本土的弟子，但更多的有来自印尼，台湾，大陆，东南亚，美国，欧洲瑞典、德国、西班牙、法国、英国等真佛弟子们，相聚一堂参加此次殊胜的法会。
排队入场
师尊给弟子们授菩萨戒
下午的大法会正式开始了
首先，法会最开始，祈请圣尊莲生活佛传法时，所有人拿出了主办单位事先给的莲花灯，现场所有灯关闭。一时整个现场一片莲花灯闪起的海洋，也寓意着真佛密法将心灯会一盏盏的传递出去，渡化更多的有缘人！（为真佛宗而骄傲）
接着，圣尊法王佛开示
首先,敬礼传承祖师，敬礼了鸣和尚、敬礼萨迦证空上师、敬礼十六世大宝法王噶玛巴、敬礼吐登达尔吉上师、敬礼庄严的坛城三宝、敬礼今天水供的主尊大白莲花王，及向各位上师、教授师、法师、讲师、助教、同门及网路上的同门们问好。
师尊为中国的强盛而高兴
当国家富有、强大了，作为每个人民都要感恩
师尊在法会开始及包括贯彻整个法会当中，有不断强调说中国现在的国力强盛，在世界上已经是数一数二了。师尊并有说到，他本人的祖籍其实就是福建人，他的曾祖父是福建人，后来到祖父的时候从福建举家迁徙到金门，再从金门迁徙到澎湖， 再从澎湖迁徙到台湾嘉义，师尊在嘉义长大，但是追溯到祖籍的话，师尊还是中国大陆福建的。
当国家富有了，这是国家给人民的恩惠，作为每个人民都要感恩。
师尊讲述：38岁，1982年的6月16号刚从台湾移民到西雅图，刚刚去的时候华人非常少其实也是很受歧视的，在那里如果能有听到讲国语的人都非常惊讶也很亲切，大家都是华人而成为了朋友。
但如今中国都强盛了，整个华人都开始强盛了，在一些欧美国家华人都被得到了重视。以前看到白人总觉得白人他们自己高人一等，那现在呢，师尊看白人和华人其实完全大家都是一样，大家都是一流的，没有说我们华人就低人一等。
虽然，师尊现在的国籍并非是中国的国籍，但他也是华人也是中国人，是炎黄子孙，当心中敬仰的祖籍的国家富强了，内心也是非常高兴的。
.......
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:09:06
冥众生所
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:10:08
师尊真心祝福：中国大陆，香港，台湾，能够团结一致，同心同德同利！
所以，包括现在旅居的华裔也是因为中国的强盛而深感荣幸！
师尊有讲到:每一次说法都会说到自己的上师,也把自己的上师顶在头上。了鳴和尚是四川人、薩迦證空上師是西藏人、十六世大寶法王是西藏人、吐登達爾吉上師是潮州人.
师尊的四位上师都是中国人，所以，可见，我们【真佛宗】的法缘起源就是中国。
同时，师尊说也要感谢果贤大和尚，今早吃饭的时候想到了如今真佛宗的祖庙，其中出钱最多的就是果贤大和尚，同时也是帮师尊剃度的剃度师。现在果贤大和尚是六十几，而师尊已经是70岁了，其实他要比师尊年轻，跟师尊的因缘是益师益友。果贤大和尚是先皈依了师尊，然后再帮师尊做剃度，所以，真佛宗如今有那么多的出家众有六百多了，其实根源都是在于果贤大和尚，都是出自于果贤大和尚的因缘。所以，他的功德也是非常大的。
师尊也是借此告诉大家：我们要有颗感恩的心，我们要去追溯我们的因缘所在，因缘的来源。现在中国越来越好，师尊也是非常的祝福，我们要有一种非常祝福的心去感恩我们的源头。
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:11:13
师尊慈悲的替代
师尊说这几天整个行程非常仓促，赶飞机等等还有很多事务要忙... 。像昨天一直忙到晚上11点半，回宾馆12点了，稍整理下就1点钟了。
接下去，眼睛一闭，天呐！就看到了人山人海的各种各样的幽冥众生全在他的房间里，这些幽冥众生就是这次所有参加这次法会的人，所带过去的冤亲债主祖先报名要超度的这些对象。这些幽冥众生全部化成无数的小点，成千上万的在师尊眼前。师尊念了所有的咒超度它们，最后通过种种方法超度了这些幽冥众生。但是，中间还是有一部分没有办法直接这样走的，这些是枉死的人。比如：被火烧死，被水淹死的，被刀兵砍死的，被车子压死对的，从高山上跌下来跌死的.....种种这些横死的灵，没有办法这样超度掉。
这些不能走的幽冥众生就对师尊说：师父那你如何救我们？师尊当时不知如何救，就念文殊师利菩萨咒，没效，念往生咒都没效，它们都没走。后来，师尊反问它们：那我如何超度你们。
结果，幽冥众生都说：“替代”！
师尊说: 好吧。
等师尊眼睛闭起来，这时候已经是半夜2点了 。
师尊在凌晨2点到4点的这段时间--
替代了所有要被超度的这些幽冥众生所遭受的苦痛。它们被水淹了师尊就被水淹， 它们被火烧了师尊就被火烧，在整整2个小时当中，师尊不断的被车一辆辆的撞过去，不断的被水淹死，然后无法呼吸，不断的经历这些众生全部受过的苦，全部承受一遍。
一直到4点起来做早课，然后早上6点师母打电话提醒师尊做早课了。师尊说，其实我早就起来了，一整个晚上都在超度这些幽冥众生，一个晚上都没有睡。
所有的替代全部化为空，整个过程当中非常的痛苦。但，最终师尊用功德法力及无私的心，去超度了所有的这些幽冥众生。
师尊说：他做到了孔子所讲的，忠和恕！众生平等，我要宽恕他，所以我就做一切的替代。师尊早饭午饭都没有办法吃东西，只能
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:12:27
师尊说：他做到了孔子所讲的，忠和恕！众生平等，我要宽恕他，所以我就做一切的替代。师尊早饭午饭都没有办法吃东西，只能喝一点点水，饼干，cheese.....（这是为了替代众生的业力）上午又加持二千名弟子献哈达弟子，下午又主持大法會，然而，精神仍然很好！(众弟子掌声雷动)
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:13:27
白莲花王的开示
白莲花王是无垢光明王，香格里拉第二代的國王是白蓮花王！他跟大白莲花童子与大白莲花王是无二无别的。而这个秘密，你们知道香巴拉在哪里吗？师尊透露：其实是在西夏王朝的党项山里面，在这个山里有一个非常大的地窖，整个地窖形成了一个莲花，无数无量的莲花，整个就是一个莲花王国，分成八方，整个就是一个莲花的宫殿，在这个宫殿里全部都是修行人。今天我们法会的聚会就是家族的聚会，每一个人跟我有缘的，来皈依我的都是一家人。有缘的才会相聚，无缘就会散，今天相聚在一起其实就是缘，我们都与白莲花王与释迦摩尼佛及莲生活佛都是有缘的。
昔日黃帝与蚩尤相战，蚩尤战输移至韩国；昔日秦始皇派徐福尋仙丹，來到日本而繁衍下來。越南昔日叫安南，是廣西過去的。其實，所有根源全是中國人！
修白莲花王的成就就会自身成为莲花童子本尊，将来我们成佛都会成为华光佛，平等无差的，还可以去佛国净土。师尊祝福大家，只要好好修行，未来一定会更好的。
修大白莲花王法还能得到这些好处：多世的父母眷属都能一一得到解脱，去到佛国净土。
神通任运，降服四魔（天，地，人，心）也就是将心理的烦恼，种种魔障全部降服。及得到：无垢光明自在。
师尊请了本门一位9岁的李琦小妹妹，她9岁就可以说法度众生了。师尊就把这位小女孩叫上台，问她：你这次法会渡了几个人了？
答：21个。
师尊问：都是跟你一样的小朋友吗？
答：不是，是大人。
问：你一个人怎么可以渡大人呢？
答：因为师尊很伟大。
师尊透露：她也是我们的莲花童子，將來也是般若法王！
师尊问：那你跟她们说什么法呢？
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:14:15
不是，是大人。
问：你一个人怎么可以渡大人呢？
答：因为师尊很伟大。
师尊透露：她也是我们的莲花童子，將來也是般若法王！
师尊问：那你跟她们说什么法呢？
答：很多法。
师尊说：那你懂很多法喽？
答：对。
师尊告知大家：这位小女孩自己家中有坛城，每天坚持修法，才9岁，她不断的渡众生，她就是得到了般若的法！师尊最后祝福她会修的很好。
我们都是炎黄子孙
师尊接着有趣的说到：所有用筷子的人，全部都是一家人，为什么呢？师尊举例说：像日本就是用筷子的，日本人最初其实就是秦始皇时代徐福带着童男童女，去那边建立了国土。追溯根源，其实就是一家人，师尊还开玩笑说：还争什么钓鱼岛，连日本人都是中国的，钓鱼岛当然是中国的。
当然，本门也是有很多白人的弟子，好像不是炎黄子孙。师尊智慧的说：炎黄子孙都是心胸最宽大的，五湖四海皆兄弟，五百年前是一家，这都是我们炎黄子常说的话。所以，心胸宽大，是我们华人中国人的一个代表，现在我们炎黄子孙就是不得了了。
师尊昔日法会的种种奇迹
师尊说：之前有过类似为众生替代的事情，其实不止这一次，已经有好多好多次了。昔日在香港大足球场主持大法会，师尊为此事昏睡了5天，米饭不能进，只能靠喝西瓜汁...整整饿了5天。
然而，在这一次的法会当中很多人见证，奇迹出现，哑巴都能说话，瞎子都能看见了，坐轮椅的都能站起来，有癌症的当场就没了，这些现场都有证人。
师尊充满信心的跟大家讲：像古代，七旬的老翁 早就走了，但今天师尊还在做这些，从上午到下午人都转了那么多天，全部日夜不息的为开法会，渡众生的事情在忙碌着。为什么呢，因为我是卢胜彦。（其实也是暗指告诉大家，师尊是有真正的实修印证的人。所以，只要大家好好修就会得到：无所谓自在任运的成就功德。
师尊教导大家，不要自找麻烦，人生其实并没有什么事情无来无去，无代替。不要把垃圾往自己身上倒，没有烦恼才会活的更加自在。
最后重点，师尊告诉大家：要好好的实修，好好的修法。
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:17:15
【传说】双莲池(601545162) 2015-12-15 16:17:15
【传说】双莲池(601545162) 17:00:16
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【传说】双莲池(601545162) 17:00:17
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:09 pm
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:10 pm
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现在贤劫千佛名经 华氏佛（贤劫第十佛）
现在贤劫千佛名经 华氏佛（贤劫第十佛）
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:14 pm
第四十叁象?丙午 （祖国统一的预言）
图：衣衫一般的大官人预打一服饰华贵的小贵人?
谶曰：?
君非君?臣非臣
始艰危?终克定 （李克强总理，前世高岗副主席）
颂曰：?
黑兔（2023癸卯年）走入青龙（2024甲辰年）穴?
欲尽不尽不可说?
惟有外边根树上?
叁十年中子孙结
图：衣衫一般的大官人预打一服饰华贵的小贵人?
谶曰：?
君非君?臣非臣
始艰危?终克定 （李克强总理，前世高岗副主席）
颂曰：?
黑兔（2023癸卯年）走入青龙（2024甲辰年）穴?
欲尽不尽不可说?
惟有外边根树上?
叁十年中子孙结
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:16 pm
因强拆引起的十大自焚烧死事件 有死有伤(转载)
楼主：三岁习武 时间：2014-03-24 18:08:00 点击：17000 回复：5
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从当年的瓮安事件、陇南事件来看，宜黄事件也将注定成为一个范例和标本，时刻警醒着我们，做任何决策、进行任何执法，都要牢记“以人为本”，都要时刻把老百姓的利益放在心上。
一.2014.3.21山东平度一帐篷起火1死3伤 疑因征地与村委有纠纷
山东平度一帐篷起火后现场
据平度政务网及@平度发布消息，2014年3月21日1时50分，平度市凤台街道朝阳路杜家疃村路段上该村村民临时搭建的一简易帐篷起火，2时30分左右火被扑灭，过火面积约20平方米，住在帐篷内的一人死亡、三人烧伤。其中，死亡者耿福林,62岁，曾患中风，行动迟缓。伤者已送往医院救治。伤亡村民系杜家疃村不同意该村委土地收益分配办法的个别村民。
山东平度“3.21”火灾经初步侦查发现有纵火嫌疑
据中共平度市委宣传部官方微博“平度发布”消息，平度“3.21”火灾事件，经公安机关初步侦查，发现有纵火嫌疑，目前正在深入调查中。市委、市政府责成公安机关加大侦破力度，迅速查明真相，依法严惩。
人民网北京3月24日电 据中共平度市委宣传部官方微博“平度发布”消息，平度市委宣传部23日晚间发布关于“3.21”事件涉及土地征地补偿费的情况说明。情况说明表示，凤台街道杜家疃村所涉土地征地补偿费已严格按照有关法律和政策规定全部补偿到村，同时考虑村民利益和村庄长远发展，平度当地还给予土地出让收益支持。
二.2014.1.15河北拆迁户夫妇自焚1死1伤
河北拆迁户夫妇自焚后医院照片
通报称，15日上午，柏乡县一城中村改造项目施工工地发生一起项目方与村民纠纷导致自焚烧伤案件。经警方调查，冯文吉夫妇事发前因房产置换问题与项目方未达成一致，双方就补偿条件多次交涉谈判未果。
事发当日，施工方在冯家东侧30余米处正常施工时，冯文吉夫妇及其长子冯哲上前阻挠，施工人员在与冯家交涉时，冯哲情绪激动，示意其父母回家拎汽油浇身，并唆使其父母以自焚相威胁，以期达到更高的补偿要求。
后项目方临时工作人员郝某、邵某等人来到现场，与冯哲发生争执，冯文吉夫妇见状先后引火自焚，且冯文吉上前搂抱郝某，致郝某烧伤。郝某挣脱后组织人员将冯文吉夫妇二人身上明火扑灭后离开现场。接警后，警方和县医院120救护车迅速赶到，并将伤者送往县医院抢救，后又将冯文吉夫妇转往河北省友爱医院进行救治。
三. 2010.9·10江西宜黄拆迁自焚事件1死2伤
江西宜黄拆迁自焚现场
2010年9月10日上午，江西省抚州市宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件，三人被烧成重伤。事件发生后，三人被送到南昌大学第一附属医院进行抢救。9月18日凌晨1时左右，伤者叶忠诚因伤势严重经抢救无效死亡。在舆论的密集关注下，江西抚州宜黄“9·10”拆迁自焚事件有了最新进展。9月17日，宜黄县委书记、县长被立案调查，率队拆迁的常务副县长被免职。10月10日，江西省委宣传部发布新闻称，宜黄县委书记邱建国已被免职，县长苏建国也被提请免去县长一职，此前负有主要领导责任的宜黄县委常委、副县长李敏军已经被免职。
四.2011.4.22湖南株洲回应拆迁自焚事件 已中止强制拆迁程序
湖南株洲拆迁自焚惨烈现场照
中新网长沙4月24日电 湖南株洲云龙示范区22日发生一起司法强制拆迁过程中自焚事件，引发社会各界的关注。4月24日，该拆迁的司法执行主体株洲市荷塘区人民法院就该起事件情况作出说明，表示引发该事件的核心问题是拆迁补偿。事件发生后，法院即刻中止了强制拆迁程序。目前，正在全力救治伤者。 在场的群众拍下了自焚的场面，南都记者昨日从拍摄者手中获得了这份视频，场面惨烈，一边是挖掘机从画面左方开来，铲斗挥舞，一边是汪家正在房顶点火自焚。
据荷塘区法院介绍，株洲市铁道科技职业技术学院新建项目是株洲市为发展职业教育事业而实施的公益性工程。该项目自2009年实施以来，得到了国家发改委、教育部等部门的重视和支持，其用地经省人民政府批准，有相关土地许可批文，征用手续合法，补偿工作到位，得到了当地绝大多数群众的配合和支持，目前已搬迁涉拆户268户，拆除房屋410栋。但汪家正等10户以补偿标准太低为由拒绝搬迁腾地，直接影响了项目进度，造成巨额经济损失，并将导致新生今年下半年无法如期入学。
五.2011.11·3河南郑州拆迁自焚事件
郑州拆迁自焚现场照
2011年11月3日，郑州市有关部门欲对市民王好荣的房屋进行强拆，王好荣81岁的母亲现场自焚。随后，警方指王好荣和妻子扰乱公共秩序，予以行政拘留。
此地属郑州市黄河路下穿北编组站征用地块。黄河路下穿北编组站工程是2010年郑州市委、市政府确定的重大民生工程，经市发改委、市规划局、市土地局批准，市市政工程建设中心负责承建。现黄河路下穿工程拆迁任务已基本完成，该工程西段涉及王好荣的无证违法房屋迟迟未拆迁，已严重影响工程建设，致使整段工程处于停工状态。王好荣的违法建筑不仅违法，而且严重影响黄河路下穿北编组站工程建设，为早日完成拆迁，郑州市市政工程建设中心协调村民二组做出了让步，同意参照郑政文（2009）127号文件将该房屋补偿款及其他补偿、补助费全部支付给王好荣本人，但王好荣提出按合法有证的标准进行赔付，或按等价值的现房进行赔付的无理要求，拒收补偿款、拒不搬迁。
六. 2010.3.27江苏东海自焚事件
江苏东海自焚92岁老人在医院
昨日，针对3月27日因强拆导致92岁老人自焚一事，江苏省连云港市东海县政府再度回应。县政府新闻发言人称，政府之所以在老人自焚后仍坚持强拆，主要是为了防止发生次生灾害。
3月27日，为阻拦东海县黄川镇政府强拆自家养猪场，68岁男子陶惠西和92岁的父亲陶兴尧浇汽油自焚，儿死父伤。目击者称，两人自焚后，拆迁工作人员并未施救，拆迁也未停止。
昨日，江苏省连云港市东海县政府举行新闻发布会，县政府新闻发言人李宝福将强拆自焚事件称为村民伤亡事故。
七.2010.10·30黑龙江密山拆迁自焚事件
黑龙江密山拆迁自焚现场
2010年10月31日，江西卫视《新闻早报》栏目播报了一则关于黑龙江省密山市强拆的新闻，该报道称：2010年10月30日上午，一名黑龙江省密山市的市民（崔德喜）因为抵制政府强拆，在自家房顶上点燃了汽油自焚，老人的面部、双手被烧伤。
据悉：2010年10月30日上午，密山副市长带领公安、法院、纪检委、国土局、建设局、规划局、公证处、卫生局、消防大队、开发商等部门工作人员到崔德喜家协商。为防过激行为还带了媒体作证。但仍未避免悲剧发生。
八.2011.7.24延安一男子因拆迁起冲突自焚
延安一男子因拆迁起冲突自焚
7月24日，自家位于洛川县杨舒乡北谷村的一院房子在未达成赔偿协议的情况下被乡政府强行拆除，哥哥王宽旺在多次找县、乡政府要求协商解决未果的情况下，于25日下午5点左右，在被拆的房屋废墟上浇上汽油点燃后纵身跳入火中
事发后，王宽旺被送到延安大学附属医院进行抢救。医院诊断王宽旺全身62%的面积重度烧伤。
目前，王宽旺转至西京医院进行治疗，仍未脱离生命危险。
报道还称，事故发生后，乡镇府陆续送来13万元用于救治王宽旺旺，而王宽旺现在一天的治疗费近万元。
九.2012.10.14湘潭拆迁自焚事件
延安一男子因拆迁起冲突自焚现场
知情人介绍称，该自焚老人名叫石干明，事发当晚已被紧急送往当地中心医院抢救。目前，石干明仍躺在湘潭市中心医院住院部重症监护室，全身烧伤面积达到90%，仍未脱离生命危险。
自焚事发10月14日下午。由于对赔偿额度有所不满，在整个城中村改造中，石干明的房屋一直未被拆除。10月14日，一干人等在挖机的协助下欲对其房屋进行强拆。石干明上前制止，被该村村干部推搡。之后，无助的石干明将汽油淋遍全身，自焚抗拆。事发后，当地有关领导上门看望
十.2003.8.22南京拆迁户自焚事件
南京拆迁户自焚
2003年6月12日，南京市玄武区邓府巷开始旧房拆迁工作，部分拆迁居民与拆迁办在拆迁费上出现争议，居民因此不肯搬迁。但邓府巷拆迁办的一些拆迁人员却在最后搬迁期限内，采取了强制性野蛮拆迁行为。8月22日，惨祸终于发生，邓府巷同庆里居民翁彪和7名拆迁办工作人员在邓府巷拆迁办公室被火烧伤，翁彪生死不明。
8月27日上午，在翁彪亲属的强烈要求下，南京市玄武区有关部门再次将周洁亲属一行10多人带进南京军区总医院住院部，但终因主治医师有急诊，未能探视。
以上内容均转载自各大新闻网站。
来源：http://shi.xinlot.com/a/yulemingxing/2014/0324/30.html
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:21 pm
莲平谈房价与肉食过重的关系
2016 10 16
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
政府巧诈地利用粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是2.6亿吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展佛教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。
北京很担心人民挨饿，设了个耕地18亿亩的红线政策，土地所有权不敢放给农民，怕农民把土地都卖了，不种地。粮食恐慌症是高房价的起源和症结。但是我要提醒两点：国家每年用四分之一的粮食收获来做饲料养肉食动物，养畜不养人胎儿，所以去年略有猪瘟，上天目的可能是想减少饲料用粮，想让猪死人活！二是袁隆平在盐咸地和沙漠都种出了粮食，请群友们多留心袁隆平的动态。袁隆平的团队还帮助中东国家在沙漠里面种出了粮食。袁隆平在广东兴宁有超级稻试验田，2016年年亩产，两造加起来达到3200斤，风动一时，在全国和全世界都产生了感想和反响。
2016 10 16
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
政府巧诈地利用粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是2.6亿吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展佛教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。
北京很担心人民挨饿，设了个耕地18亿亩的红线政策，土地所有权不敢放给农民，怕农民把土地都卖了，不种地。粮食恐慌症是高房价的起源和症结。但是我要提醒两点：国家每年用四分之一的粮食收获来做饲料养肉食动物，养畜不养人胎儿，所以去年略有猪瘟，上天目的可能是想减少饲料用粮，想让猪死人活！二是袁隆平在盐咸地和沙漠都种出了粮食，请群友们多留心袁隆平的动态。袁隆平的团队还帮助中东国家在沙漠里面种出了粮食。袁隆平在广东兴宁有超级稻试验田，2016年年亩产，两造加起来达到3200斤，风动一时，在全国和全世界都产生了感想和反响。
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:35 pm
猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是 玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！
我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。
玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！
-<文衡圣帝功过律〉第四十二章 暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。
一公斤肉后面有几十斤的饲料用粮啊，吃肉即是堕胎杀人的根源。所以2019年先是猪瘟示警，次年又是武汉吃肉官员出事
紫圣袁英平 2020 03 16
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民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:37 pm
陈永贵
中华人民共和国国务院原副总理
陈永贵，1914年生，山西昔阳人，1948年加入中国***。曾任国务院副总理。1986年3月26日，陈永贵在北京病逝，终年72岁。详情
生于 1914年
逝世于 1986年3月26日（72岁），北京
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陈永贵生前曾与他翻脸,葬礼却只有他前来送葬,三鞠躬后含泪离去
而这些状元探花,最后的成就,都比不上解放之后的陈永贵,他在新中国做到了副总理的位置,当地百姓还流传了一句顺口溜“昔阳一大怪...
布衣观察17小时前
陈永贵葬礼一人专门来送葬,三鞠躬后转一圈,泪流满面匆匆离去 历史经典故事 14小时前
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山西昔阳人。1948年加入中国***。建国后，任大寨村生产委员、中共支部书记、农业社主任，全国劳动模范。当选三、四、五届全国人大... [详细] 山西昔阳人。贫苦农民家庭出...
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2020年10月20日- 陈永贵在京贵为国务院副总理，但家人没跟上享福，严于律己的他叫老婆带着孩子在大寨挣工分，连城市户口也不给她们转。可是后来她发现，给陈永贵...
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2022年1月21日- 陈永贵 上个世纪五十年代，新中国刚刚迎来新生，当时的全国社会正处于社会主义改造时期。就在这个阶段之中，全国上下皆为了农业的社会主义改造而团...
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2013年2月26日-陈永贵（1914—1986）山西昔阳人。出身贫农家庭。解放战争时期加入农会，参加本地土地改革运动。1948年加人中国***。新中国成立后，先后任山西省...
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7/孟婆一杯汤，恩怨两皆忘！－实地参观醧忘台
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
请问判官：“是否地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤？”
判官说：“孟婆汤只有地府才有，天界及西方极乐世界，或者是任何他方的佛国净土，都没有孟婆汤这回事；魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切 ，人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力；即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之谜，但在某种特定情况及因緣作用下也会记起前生片段；在孟婆神还未到地府工作前，地府是没有孟婆汤的。
古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:41 pm
猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是 玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！
我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。
玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！
-<文衡圣帝功过律〉第四十二章 暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。
一公斤肉后面有几十斤的饲料用粮啊，吃肉即是堕胎杀人的根源。所以2019年先是猪瘟示警，次年又是武汉吃肉官员出事
紫圣袁英平 2020 03 16
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是 玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！
我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。
玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！
-<文衡圣帝功过律〉第四十二章 暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。
一公斤肉后面有几十斤的饲料用粮啊，吃肉即是堕胎杀人的根源。所以2019年先是猪瘟示警，次年又是武汉吃肉官员出事
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:42 pm
关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28
关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.
老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.
以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。
如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。
莲花英平
2015 09 28
关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.
老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.
以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。
如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:44 pm
关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25
同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？
卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？
-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。
就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。
儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。
子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。
台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。
我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
莲花英平
2015 09 25
同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？
卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？
-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。
就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。
儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。
子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。
台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。
我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:45 pm
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。
也有全生男的。
也有全生女的。
要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！
然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？
「了鸣和尚」的求子术如下：
其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。
念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。
为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。
要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。
或者用金钱买下它。
记得喔！
如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。
如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。
（仍然是异性相吸的道理）
其作法如下：
取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。
如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。
一、日期可择「戍日」的午后。
二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。
三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。
四、念偈：
八识田中。
播下佛种。
雨露灌溉。
滋长花果。
五、祈祷速得男女。
六、吉祥圆满。
「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。
另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。
其最后的偈是：
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。
高王经的效验，太多太多。
一样可以「求子」。
持诵「高王经」的要领：
一、制心一处，不起妄念。
二、时、地不拘，「心灵自在」为要。
三、出于口、入于耳、印于心。
四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。
五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。
「高王观世音真经」原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
（高王观世音真经终）
还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。
我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。
有十多年不生的，也生了。
有生理缺憾的，竟也生了。
有医师束手的，更生了。
有流产不断的，最后生成。
……。
（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）
至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。
其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。
了鸣和尚还说：
凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。
锁不生子嗣符式如左：
了鸣和尚告诉我：
「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」
我问：
「哪来那么多的佛子？」
「你不信？」
「信是信，而这些佛子又由何来？」
「我带你去看！」
了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。
了鸣和尚指了指金果：
「这些都是佛子！」
「这是金果，那是佛子？」
了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。
小孩儿说：
「我从那里来？」
小孩儿又说：
「我是谁生的呀？」
了鸣和尚说：
「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。
也有全生男的。
也有全生女的。
要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！
然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？
「了鸣和尚」的求子术如下：
其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。
念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。
为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。
要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。
或者用金钱买下它。
记得喔！
如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。
如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。
（仍然是异性相吸的道理）
其作法如下：
取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。
如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。
一、日期可择「戍日」的午后。
二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。
三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。
四、念偈：
八识田中。
播下佛种。
雨露灌溉。
滋长花果。
五、祈祷速得男女。
六、吉祥圆满。
「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。
另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。
其最后的偈是：
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。
高王经的效验，太多太多。
一样可以「求子」。
持诵「高王经」的要领：
一、制心一处，不起妄念。
二、时、地不拘，「心灵自在」为要。
三、出于口、入于耳、印于心。
四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。
五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。
「高王观世音真经」原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
（高王观世音真经终）
还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。
我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。
有十多年不生的，也生了。
有生理缺憾的，竟也生了。
有医师束手的，更生了。
有流产不断的，最后生成。
……。
（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）
至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。
其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。
了鸣和尚还说：
凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。
锁不生子嗣符式如左：
了鸣和尚告诉我：
「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」
我问：
「哪来那么多的佛子？」
「你不信？」
「信是信，而这些佛子又由何来？」
「我带你去看！」
了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。
了鸣和尚指了指金果：
「这些都是佛子！」
「这是金果，那是佛子？」
了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。
小孩儿说：
「我从那里来？」
小孩儿又说：
「我是谁生的呀？」
了鸣和尚说：
「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:48 pm
古人是如何避孕的 第四种方法很人性 只有皇帝可以用
纵观历史2020
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2021-12-15 13:29
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人类诞生以来，在社会上的头等大事是繁衍后代，这件事是由男女共同完成的。随着社会文明的发展，人类对于后代繁 衍的数量有了一定的规划，比如之前的二胎政策，就要求不能超生。要实施二胎政策，在夫妻生活和谐的情况下，要采取一定的措施，如今社会发展，可以采用上环，结扎，或者避孕套等方式。
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广告老板娘喘着粗气说千万不要让你老板知道这件事!
但是在古代科技创新，医学不发达的情况下，古人想要采取避孕有哪些办法呢？这里有人会问古人又没有规定生育数量多少，生多生少也不犯法，且古人注重传宗接代，孩子应该是越多越好。其实这种看法是比较片面的，在女性社会地位普遍低下的封建王朝，有很多女子是没有怀孕的权力的，如青楼女子，皇帝后宫的女子，他们连基本的怀孕权力都要受到严格的限制。
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那么在没有现代避孕技术的支持下，古代女子是如何避孕呢？比较常见的办法大概有四种，其中大多数比较残忍，只有第四种比较人性化，但只有皇帝才能享用。在避孕效果方面也不如如今的避孕技术，下面一起来了解一下吧。
第一种方式和如今的避孕套还是非常类似的，只不过在卫生方面没有那么干净，这种采用动物肠子做的一种套子，把它们洗干净后晾晒一下，在使用过程中把一端用绳子系上，就成了最初级别的避孕套了。
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但这种方式采用的人不多，或许是由于心理作用，或者是因为古代男权社会的情况下，男性是不需要主动避孕的，他们更喜欢通过女性来避孕。所以古代通过肠衣这种方式来避孕，它的使用率是很低的。
第二种办法对女性的伤害是非常大的，采用水银来避孕。具体是如何实施的呢？是通过女子喝下带有水银的茶水后，让女子丧失怀孕能力。通过水银避孕的方式对女子的伤害是非常大的，由于水银是重金属物质，含有剧毒成分，它能杀死腹中的胎儿或者让女子月经不调，长期服用会导致女子失去生育能力。
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一般采取水银避孕的女子大多数地位很低，比如青楼女子，她们是不能怀孕的，否则会失去价值。青楼的老板们为了赚钱，不顾女子的身体，会骗她们喝下这种避孕的药物，其实大多数情况下是水银。值得注意的是水银长时间饮用会丧命，所以很多地位很低的女子，如青楼女子她们的寿命一般不会很长，一部分原因或许与水银有关了。
第三种避孕的方式和第二种有些类似，也是采用药物方式避孕，但所使用的药物不像水银那么致命残忍。比如采用麝香这种药物，贴在女性肚脐上能达到避孕的效果。不过这种办法不太常见，一般会通过闻麝香的味道，或者服用含有麝香的成分的茶水，导致女性流产或者不孕，但这种方式成功率并不能保障，只能有个大概。
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广告这部很耐人寻味，男人不容错过的一部经典之作
第四种古代女性避孕的方式有点特殊，一般用在皇帝身边的女人身上。众所周知皇帝对于繁衍后代非常重视，与此同时也非常注重生育的时机和对象。一般身份低微的女性即使和皇帝产生了关系，但也不容易怀上龙种，这是因为皇帝对于怀孕的对象很看重，会考虑要不要让她生下孩子。
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如果不想让她生育，皇宫里专门有避孕的技术，这种技术一般的操刀手是太医，通过给皇帝有接触的女子进行腹部按摩之后，来避免她的子宫怀孕。这种方法对太医的技术要求很高，与此同时这种避孕方式也很人道，也注重保护女性的身体，但成功率偏低的同时，还要求该女性的地位比较高，必须是皇帝身边的人，所以只有皇帝的命令下，才能使用。其实古代人避孕的方式不仅仅是四种，还有很多办法，但这四种算是典型了，其余的种类或多或少与之相似，只是在避孕材料上有所改变。
参考文献《古人避孕方法》
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2021-12-15 13:29
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人类诞生以来，在社会上的头等大事是繁衍后代，这件事是由男女共同完成的。随着社会文明的发展，人类对于后代繁 衍的数量有了一定的规划，比如之前的二胎政策，就要求不能超生。要实施二胎政策，在夫妻生活和谐的情况下，要采取一定的措施，如今社会发展，可以采用上环，结扎，或者避孕套等方式。
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但是在古代科技创新，医学不发达的情况下，古人想要采取避孕有哪些办法呢？这里有人会问古人又没有规定生育数量多少，生多生少也不犯法，且古人注重传宗接代，孩子应该是越多越好。其实这种看法是比较片面的，在女性社会地位普遍低下的封建王朝，有很多女子是没有怀孕的权力的，如青楼女子，皇帝后宫的女子，他们连基本的怀孕权力都要受到严格的限制。
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那么在没有现代避孕技术的支持下，古代女子是如何避孕呢？比较常见的办法大概有四种，其中大多数比较残忍，只有第四种比较人性化，但只有皇帝才能享用。在避孕效果方面也不如如今的避孕技术，下面一起来了解一下吧。
第一种方式和如今的避孕套还是非常类似的，只不过在卫生方面没有那么干净，这种采用动物肠子做的一种套子，把它们洗干净后晾晒一下，在使用过程中把一端用绳子系上，就成了最初级别的避孕套了。
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但这种方式采用的人不多，或许是由于心理作用，或者是因为古代男权社会的情况下，男性是不需要主动避孕的，他们更喜欢通过女性来避孕。所以古代通过肠衣这种方式来避孕，它的使用率是很低的。
第二种办法对女性的伤害是非常大的，采用水银来避孕。具体是如何实施的呢？是通过女子喝下带有水银的茶水后，让女子丧失怀孕能力。通过水银避孕的方式对女子的伤害是非常大的，由于水银是重金属物质，含有剧毒成分，它能杀死腹中的胎儿或者让女子月经不调，长期服用会导致女子失去生育能力。
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一般采取水银避孕的女子大多数地位很低，比如青楼女子，她们是不能怀孕的，否则会失去价值。青楼的老板们为了赚钱，不顾女子的身体，会骗她们喝下这种避孕的药物，其实大多数情况下是水银。值得注意的是水银长时间饮用会丧命，所以很多地位很低的女子，如青楼女子她们的寿命一般不会很长，一部分原因或许与水银有关了。
第三种避孕的方式和第二种有些类似，也是采用药物方式避孕，但所使用的药物不像水银那么致命残忍。比如采用麝香这种药物，贴在女性肚脐上能达到避孕的效果。不过这种办法不太常见，一般会通过闻麝香的味道，或者服用含有麝香的成分的茶水，导致女性流产或者不孕，但这种方式成功率并不能保障，只能有个大概。
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第四种古代女性避孕的方式有点特殊，一般用在皇帝身边的女人身上。众所周知皇帝对于繁衍后代非常重视，与此同时也非常注重生育的时机和对象。一般身份低微的女性即使和皇帝产生了关系，但也不容易怀上龙种，这是因为皇帝对于怀孕的对象很看重，会考虑要不要让她生下孩子。
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如果不想让她生育，皇宫里专门有避孕的技术，这种技术一般的操刀手是太医，通过给皇帝有接触的女子进行腹部按摩之后，来避免她的子宫怀孕。这种方法对太医的技术要求很高，与此同时这种避孕方式也很人道，也注重保护女性的身体，但成功率偏低的同时，还要求该女性的地位比较高，必须是皇帝身边的人，所以只有皇帝的命令下，才能使用。其实古代人避孕的方式不仅仅是四种，还有很多办法，但这四种算是典型了，其余的种类或多或少与之相似，只是在避孕材料上有所改变。
参考文献《古人避孕方法》
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:50 pm
近住女
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 11:03 pm
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人类为什么要结婚生孩 子与不在阴阳不在合
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佛家预言中的紫薇圣人!_网易订阅
2017年3月25日- 类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基...
网易 - www.163.com/d...- 2017-3-25
探索盘古文化-探索未知 揭示本源·生命实相
[ 图文 ] 二战结束，以色列人经过几千年的流浪在世界的注目下真的复国了。1948年5月13日，耶路撒冷发表犹太大会宣言，宣布“以色列复国”。）如果佛经与《圣经》是可信的，那...
shenzhihunpoxue.com/8...- 2021-11-22
韩国《格庵遗录》预言与紫薇圣人的关系—【财理财】
2019年5月7日-类似预言有“释迦之运三千年弥勒出世郑(正)氏运”,这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人,而转轮圣王的特点是在家成佛,他不会重复佛教、道教、基督教...
www.cailicai.com/zi...- 2019-5-7
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格庵遗预言白话文格庵录中的圣人被欺负格俺遗录圣人如何出现金陵塔碑文格庵预言的圣人仲婚十年格阉遗录预言圣人年龄格奄遗录中圣人出生地韩国预言中国圣人格庵预言的圣人格庵预言全文
佛家中的转轮圣王、释迦牟尼佛、弥勒佛出世预言【整理】 - 道客...
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“释迦之运三千年 弥勒出世郑ح正خ氏运” ذ如今佛历三千年已经过去د释迦佛教之运也早就进入了末法时期د 现在正是弥勒佛出世的正法之运ج而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣...
道客巴巴 - www.doc88.com/p...- 2012-6-5
圣人血救天下,知柿知圣
回帖数：15
柿谋者生弓乙里，释迦之运三千年。——摘自《格庵遗录》 2，高级柿饼自古以来被信奉神明的东南亚国家当做供神与朝圣的圣果。 3，据日本奈良县立医科大学研究表明，将柿子...
豆瓣 - www.douban.com/g...- 2021-5-15
三教圣人的前世今生（中）——周文王与后天八卦、周易 - 豆丁网
2017年10月25日-说从周朝之后的三千年是以佛教信仰为主，因为这三千年是“释迦之运三千年”，是佛道法时期。 “八卦六十四爻数易理出现红桃花”： 据《中国历代神仙通...
豆丁 - https://www.docin.com/...- 2017-10-25
释迦牟尼大弟子坐等2500年 为把两样东西交给今天的一个人|释迦牟尼...
2021年1月31日- 据佛经《法华文句 四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。” 《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞...
人类为什么要结婚生孩 子与不在阴阳不在合
圣人血救天下 知柿知圣
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紫薇圣人与弥勒佛是什么关系?_知乎
2 弥勒也是释迦摩尼的弟子,然而他学完佛法后率先入灭升天,回了天上的兜率... 根据《格庵遗录》的说法:“释迦之运三千年,弥勒出世郑氏运”.就是说实...
知乎 - zhuanlan.zhihu.com/p...- 2021-9-22
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2017年3月25日- 类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基...
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圣人血救天下,知柿知圣
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柿谋者生弓乙里，释迦之运三千年。——摘自《格庵遗录》 2，高级柿饼自古以来被信奉神明的东南亚国家当做供神与朝圣的圣果。 3，据日本奈良县立医科大学研究表明，将柿子...
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回复： 怀念我在番禺南村镇的那些日子 莲花居士袁英平 2014年10月3日
由 Admin 周二 五月 17, 2022 11:56 pm
天界传真
北华帝君 降
南天霜雪部
「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈 圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
北华帝君 降
南天霜雪部
「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈 圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
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