次降兜率陀天 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

次降兜率陀天
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

　　魔王天即「他化自在天」，在他化自在天之下是化乐天，化乐天之下是兜率陀天。

　　「兜率陀天」是六欲天中的第四重天，在夜摩天之上，此天喜行善作乐，所以又名喜乐天。

　　「兜率陀天」分内院外院，住外院者，寿命四千，住内院者，其寿量无限制。在未来世势，水火风三大灾难，对兜率陀天的内院无法有任何损害。

　　此天内院又分四十九院，四十九院中有一「说法院」，正是弥勒菩萨的说法处，莲花童子与弥勒菩萨有甚深的缘份。

　　因为莲花童子下生人间娑婆，成为红冠圣冕金刚上师莲生尊者，这顶「红冠」正是弥勒菩萨亲手戴上。

　　这兜率陀天内院，全是摩尼造成，可以说是无量光域。

　　莲花童子次降兜率陀天，诸天人，欢喜迎迓。莲花童子亲自谒见说法院的弥勒菩萨。在此说法院，有许多法院，有许多圣者高僧，均追随弥勒菩萨，等待弥勒菩萨下生娑婆，开龙华三会时，再一起降生于閰浮堤，一起教化众生，这都是乘愿度众生的圣者。

　　弥勒菩萨一见莲花童子，便说：

　　「乘愿再来，莲花童子，欢迎，欢迎。」

　　我抬头看见弥勒菩萨，此时菩萨非世间所见圆顶笑脸大肚的形象，而是头戴宝冠，宝冠中有一宝塔，宝塔有舍利光，其左手当胸，手掌张开，右手执莲华，莲华上有宝瓶。左右戴宝珠，相貌庄严如佛，坐于千叶莲座之上。

　　同时，我看见其法座旁，放置一顶「红冠」，闪闪放光。

　　「莲花童子谒见弥勒圣尊。」我恭恭敬敬的合十礼拜。

　　「我正等汝到临。」弥勒菩萨笑呵呵。

　　「莲花童子下生娑婆，须要菩萨印证。」

　　「这顶红冠，正是为汝准备，等汝来戴。」

　　「现在？」莲花童子问。

　　「不是现在，而是汝下生娑婆之后，于娑婆世界，遍历三教，在禅定中又回到兜率陀天。汝能于娑婆世界修大小止观法，旋转再旋转，转了几转，若再回兜率陀天，便将此红冠于汝戴上。」弥勒菩萨说。

　　「哇！」众圣者皆大讶：「娑婆五浊恶世，人心乖离，邪师甚众，禅定中回兜率陀天，是为难事。」

　　「不难，莲花童子下生，少小立志修道，中途会得圣者教化，释尊将给授记，其未来将成佛。莲花童子原是西方净土摩诃双莲池的光明化生，慧根深厚，奉仕大日如来，其济度的众生甚众，说法行化，其法缘介于释迦牟尼佛及我之间，将来禅定回兜率陀天，不会困难。」

　　众圣者皆大奇。

　　「期望菩萨圣尊，多加接引。」我恭恭敬敬的回答，合十诵赞：

　　慈氐阿逸多。
　　妙法无能胜。
　　龙华有三会。
　　众生皆得证。
　　遍绕三匝周。
　　莲生礼弥勒。
　　未来求赐颁。
　　红冠戴上头。

　　我念此偈，那弥勒菩萨旁的红冠，竟然放射大红光三回，而且红冠上有五色珠宝，皆放射五色大光华，成一弧度，灌顶莲花童子，红冠再冉冉上升，自动飞向莲花童子，也绕莲花童子三圈，再飞回原处。

　　众圣者见此光景，均赞叹莲花童子，法缘果然深厚，红冠找到了真正的主子。

　　众圣者天人赞叹而说偈：

　　最胜莲花国。
　　最善济众生。
　　是妙立法幢。
　　最高达涅盘。

　　莲花童子在「兜率陀天」弥勒菩萨说法院，恭请弥勒菩萨开示说法。

　　弥勒菩萨讲解「微细法」。

　　弥勒菩萨说：「一个人修了定，修止观，会了知一切法皆由心中所生，一切身体因缘莫不是一时聚会而已，由此而知空，这叫『体真止』。到了最后，上不见佛果，下不见众生可度，这是由假入空观的修法。如果永远住此观，即堕声闻及辟支佛之地也。因不见众生可度，不能发菩提心，心亦不喜乐，如此虽有定力，但，不见佛性。」

　　弥勒菩萨说：「一个人修了定，由定得空，由空得慧，便知世上一切法，全部是假，犹如幻化而不实，祇是产生见闻觉知之相而已，差别有大大不同，修行的人但能在空中修种种行，如空中种树，分别众生的诸根。这是从空入假观的修行，所得的是方便随缘止，到此境界，是有智慧，能说法，有法眼，虽见佛性，但不明也。」

　　弥勒菩萨说：「一个人修定太过，会成了一切皆空，若一个人修慧太过，会成了一切皆假，所以定慧之学要习『息二边分别止』行于中道正观，要知道心性是非真非假的，非空非有的，也就是双照二谛，心性通达中道。若住此观，则得佛眼，一切种智，定慧力相等，了了见佛性。」

　　众圣者念偈：

　　因缘所生法。
　　我说即是空。
　　亦名为假名。
　　亦名中道义。

　　原来空假中三观的微细分辨如下：

　　由假入空观－－定力多，不见佛性。

　　由空入假解－－智慧力多，虽见佛性而不明了。

　　中道正观－－定、慧力相等，了了见佛性。

　　莲花童子，趋前，正跪合十，白菩萨言：

　　「莲花童子降生娑婆，其一生如何？」

　　弥勒菩萨说：

　　降神母胎。

　　受人间苦。

　　遍历三教。

　　习法。

　　出家。立宗派。

　　诣道场。

　　降魔怨。

　　成正觉。

　　***。

　　入涅盘。

　　莲花童子突然想起在弥弥陀佛付托之时，阿弥陀佛给的一首开示真言，于是转请弥勒菩萨开示。

　　这开示真言是：「山水可卜居，搬迁不落迹，不求名利有，法空自可依。」

　　弥勒菩萨说：「莲花童子下生娑婆，为了安心修行，会常常搬家，要搬到有山有水的地方去，不要住在城市闹区，要息诸缘务。可搬到深山的湖畔，祇听到虫声、流水声、树涛声的天籁地方。要息诸缘务，才是搬迁不落迹，息诸缘务，一切名利才会无缘，若在名利上打转，清净之心即不可得了。莲花童子在开悟之后，更要住山住水，不要去攀缘，除了修道夕法之外，心情要无罣碍。」

　　「既然要息诸缘份，为何要立宗派？」

　　「立宗派，是为众生，因为有宗派，大家的心力才会集中起来，目标一致，便会产生一个中心。诸弟子身心感应才会发生，同时要有共修会，共修是借大家的力量来加强自己的修行功夫。立宗派是结下宗派之缘，共修之缘，将来彼此互相提携，同入摩诃双莲池。立宗派是方便教法，由宗派来产生信心，得到修行的门路。」

　　弥勒菩萨说：「宗派能令众生起护法心，是断恶续善的，功德才会增长啊！人人生起护持宗派的心，这是非常重要的弘誓愿啊！」

　　「我明白了。」莲花童子说。