着魔之种种 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

着魔之种种
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莲花童子从「魔王天」出来时，心中想着，着魔之种种：

　　一切众生，所具有的如来藏性，实在是本具的真如佛性，没有任何杂染的，只因一念妄动，才会着魔。

　　这「一念妄动」，实是着魔的根本。

　　佛是「本真」。

　　魔是「一念妄动」。

　　佛与魔之别，实在是「一念之间」。为什么会着魔，也就是众生对身内外的美妙境界，产生了仰慕渴求，最后形成了虚妄的想念。

　　魔要入心，一定要由自己的「妄想」引发：

　　一、众生皆有宿世的淫习，祇要自己「淫念一生」，如同点火一般，就是欲火烧身。魔用美女为诱惑，使行者破戒着魔。

　　二、世人的贪念，也是与生俱来，祇要自己「贪念一生」，魔再促之，便贪得无厌，追求永无休止，无法突破金钱的诱惑。

　　三、世人都是看重自己，贬低别人的，这就是我慢心。魔的本性就是自我贡高，骄傲自大。修行人患此病者极多，往往自视法力最高，而魔就是利用「慢心一生」，使其着魔而不自知。

　　四、众生喜斗争的原因，在于互相计较，彼此筹算，互相攻击，魔便利用此等心思，进入行者之心，变成「瞋念」。

　　五、魔进入行者的心，先促其「我慢」，再利用「嫉妒」，产生交相憎恶，彼此怀恨，互争高明，互相排斥。于是有身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。各各自持己见，不肯相让，不肯舍己从人。

　　贪念一生，魔有隙可入。贪名、贪利、贪色。

　　瞋念一生，魔有隙可入。我慢、骄傲、嫉妒。

　　痴念一生，魔有隙可入。无明、无知、邪悟。

　　「怪鬼」之魔，专门依附贪名利的人，使其永无止境的贪恋不舍。

　　「魃鬼」之魔，专门依附贪色之人，吸其精气。

　　「魅鬼」之魔，专门依附奸诈之人，使其奸计百出，害所有人。

　　「蛊毒鬼」之魔，专门依附恶习者，使其如中蛊，无法自拔。

　　「疠鬼」之魔，依附凶残者的心，杀人放火，给人疾疫。

　　「饿鬼」之魔，依附骄傲自高之人，因傲慢而造种种恶业障。

　　「魇鬼」之魔，依附心神不定之人，乘人睡时，盗其精气。

　　「魍魉鬼」之魔，依附邪见的聪明人，使其诈习不止，说种种邪法，造罪于人。

　　等等。

　　修行人为何会着「魔病」，祇因修行人，不知本心真常，生死不二，舍正觉而不修，自己盲修瞎綀，修妄心而已。

　　有人愈修行，愈是贪名贪利，这一定是着魔。

　　有人愈修行，心中起邪念，这也是着魔。

　　有人愈修行，与妄想相应，产生幻觉，执迷不悟，自言得证，妄理妄念无休无止，这是着魔也。

　　有人愈修行，愈喜斗争，排斥他人，错乱修习，毁谤恶言，犯一切戒律，这等修行人，自然是着魔者也。

　　世间之人，有人责怪「修行会着魔」，教人不要修行，这不是修行的过错，而是修行人本身在没有正念的情况下，妄想得证的结果，失去正念的修行人，是很容易入魔的，种种着魔，深究起来，其实是自己妄心所造，实在不是修行的过错啊！

　　最糟糕的是，众生钝顽，迷昧无知者多，博地凡夫容易失去正念，而且天魔厉害，群邪蛊惑，修行人能悟此者，几希！

　　莲花童子下生娑婆之前，从「魔王天」出来，有感「着魔之种种」，心中悲泣，因为莲花童子的未来一定会有魔来阻扰，而且受群魔攻讦，定力不够的弟子，会着魑魅邪妄的计，防心不密，天魔入心，会得狂慧，走火入魔的幻觉就会产生，如此颠倒妄想，会拖累很多弟子。

　　莲花童子，心生怜愍，将一再阐明「定力」的重要，「不动」的重要，「寂静」的重要。庇护弟子的禅定，使成无上正等正觉。