因果启示录 恭接着书玉旨  大成至圣先师孔子　序  兜率天弥勒菩萨　序  观音菩萨　自序  观音菩萨　前言  第一回　厉鬼佛心凭点化  第二回　案前祷叩众生相  第三回　天道好还还一报  第四回　鸿运当头凭立善  第五回　省忏前非时未晚  第六回　久病床前无孝子  第七回　命程注定终需报  第八回　上梁不正下梁歪  第九回　造福当然福报延

因果启示录

恭接着书玉旨

 大成至圣先师孔子　序
 兜率天弥勒菩萨　序
 观音菩萨　自序
 观音菩萨　前言
 第一回　厉鬼佛心凭点化
 第二回　案前祷叩众生相
 第三回　天道好还还一报
 第四回　鸿运当头凭立善
 第五回　省忏前非时未晚
 第六回　久病床前无孝子
 第七回　命程注定终需报
 第八回　上梁不正下梁歪
 第九回　造福当然福报延
 第十回　祸害兴衰任各人
 第十一回　临头果报是春残
 第十二回　疯狂事件说因缘
 第十三回　夙世缘熟受苦磨
 第十四回　恶业缘熟受灾殃
 第十五回　千鸟杀业成朝凤
 第十六回　定业命程难化转
 第十七回　福报浩腾凭至善
 颜回夫子　跋
 雷震子仙翁　后叙
 济公活佛　篇后语
 天上圣母　感言
 南无阿弥陀佛　后志
 南天主宰文衡圣王　完书感言
注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田




恭接玉旨
本堂主席　关登台
圣示：今夜恭接着书　玉旨，命本堂城隍五里外恭接　玉旨，命本堂福神十
　　　里外恭接　玉旨，其余神人排班候驾。
钦差孚佑帝君　降
诗曰：天恩颁赐着新书。懿敕道场博好誉。
　　　因果轮回行启示。勉期诸子志如初。
圣示：吾今夜降尔道场，乃系颁宣著书　玉诏，玉旨开宣，神人俯伏。
　　钦　奉
玉皇大天尊玄灵高上帝　诏曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，无时不以苍生为念！
　际值三期末法，因果大清算，末法普化，诸天圣佛发大愿心，悲悯众生，
　无不迭下凡尘致力引渡有缘。然则大道普传，圣佛谆谆，犹有执愎众生尤
　不能深自警惕！可欣慰者：　观音菩萨慈悲，藉尔「懿敕拱衡堂」，砂盘
　木笔着造一系列因果宝书，劝醒无数顽冥，兼以尔堂神人用命，致力普化
　圣业，居功厥伟，二十年间，四部因果书引渡无数善缘，一部《畜道沉沦
　录》即将颁传寿世。今再敕旨一道，聘由　南无观世音菩萨摩诃萨担任主
　着仙师，命由尔堂正鸾勇笔王生担任主着正鸾，即日起著书，题其颜曰《
　因果启示录》。
　缘于本书主旨将针对人道轮回之因果阐述，故广泛引伸众生各行各业，及
　富贵贫贱、穷凶恶极，或善良无助等等。乃不限定题材、时日，完全授权
　主着仙师裁决，以利助益众生明了因果立论主旨之后，佐以实证，更能加
　深惕励戒勉，以收劝化之效。
　希尔神人接旨，各自发心，书成之后，自有升赏。
　钦哉　勿忽　叩首谢恩
天运岁次辛卯年九月二十六日《TOP》



大成至圣先师孔子　降
　序
　　喜矣哉！又颁大命于贵堂，可见天恩眷畀之重！尤其一部《因果病象印
证》，造就贵堂领承天命，启办三曹普化之大事因缘。二十余年倏忽已过，
贵堂凭借一系列因果宝书厉行普度有缘，推动鸾门鸾务，甚受神人肯定，乃
以造就培育无数鸾门贤材，蔚然弘盛台疆鸾风。
　　今日再领天命着造《因果启示录》，伟矣哉！何能谓之「启示」？　昊
天之所颁示也。亦当可见贵堂神人努力已达天听，乃畀以如此重命。并且因
果述论四部宝书，已将轮回业报所最关键之动能，作系列阐述，对启迪众生
明悟因果由来，有所了解。但理论知之，虽亦为知，总有缺憾未臻完善，因
而前此不久，所完成之《畜道沉沦录》，以补恶业实例之佐证。
　　然则居此阎浮提地最为广泛、亦最具智慧之众生──人，此一环节犹未
补足，　昊天颁敕著书，即在于此：欲使众生在当下，不论享福逸乐，或受
报恶苦，甚至磨难不断、灾难不绝，诸此报象，由本书以例阐述，平抚众生
不明之惑，进而提升向善近道之心。
　　书已颁着，天人为之贺喜！吾乃来降序，一者为贺，一者为勉。
大成至圣先师孔子　降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次辛卯年九月二十六日《TOP》
 


兜率天弥勒菩萨　降
　序
　　我佛慈悲！众生悉皆具有佛性，然则以累世造作诸般善恶因端、业缘，
历经轮回，乃分判善福、恶苦，以迄六道。诸此众生，悉皆在累世因缘造作
之报业中，不论天人福报，亦有受牵扰苦磨者；不论恶鬼、畜生道，亦有善
福慧显。所以当下所受报，是最为关键！
　　大菩萨　南无观音菩萨摩诃萨，具广大悲心，不但闻声救苦，更是随处
示现，在鸾门道场──尤其贵「懿敕拱衡堂」，更是深受菩萨佛熙，藉尔道
场，一系列着造因果宝书。今再针对人道轮回作因果启示，正是悲悯众生亟
欲拯渡之悲心，亦属尔堂神人用命，一志推行道务、圣业之明证！尤其正鸾
勇笔领承天命，担任神使已届四十年，故今日颁敕因果宝书，　昊天题颜《
启示录》，实为贵堂神人最大殊荣！
　　著书之命旨已颁，吾乃来志文，以为与诸众有情共勉、共期，得列篇前
，实为殷殷期盼：众生翻书之初，即能用心研读！是为序。
南无弥勒　降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次辛卯年九月二十六日《TOP》
 


观音菩萨　降
　自序
　　荷蒙　天恩颁敕著书，名曰《启示录》，冠曰《因果》，自是上天对阎
浮提地众生之警告；当然亦是至正至仁之怜悯，不忍众生玉石俱焚，一体承
受浩劫、无妄之灾；更不忍不教而诛，使众生无有醒悟、忏悔之机。故令颁
此书，实为用心良苦，至正且仁也！
　　甲子年　关皇荣登九五，掌握权枢，大开普度之门，虽为上天　关皇救
渡众生之仁，然则　关皇训颁因果现世报，更是天律愈趋严谨而大清算之事
。
　　上天用心，一则以仁颁敕著书劝化，一则严谨速报。此为末法时中，众
生应有戒慎而勉行，切勿轻忽于天律之报象，已迥异于往昔！
　　际值著书之初，吾忝为主着仙师，深恐众生轻忽，特于书前谨抒感言，
勉于诸众有情，是为序。
南无观世音菩萨　降于懿敕拱衡堂
岁次辛卯年十月十日《TOP》
 


观音菩萨　降
　前言
　　书已将着，吾乃将本书尤有殊胜之处，以条文式列为前言：
一、著书之初，　玉旨明订针对人道轮回之因果，故将采古今案例对証；此
　　缘于古例是为隔世报，今例是为现世报。
二、因果书之着，恭蒙　皇母洪慈，颁敕殊例，一体应用。
三、贵堂主席亦有圣示，准予有所求之重大事，可以上呈于吾。
四、因果既在人道之轮回，当迥异于前四部因果理论之阐述，将侧重于众生
　　当下之遇合因缘。
五、著书将采游记式，先做探访众生之苦难今生，再为阐述其因。
六、因果书之着，若在往后需由吾作注记，当再做专题之述论。
七、深愿诸众有缘，能够用心研阅、惕勉，进而有所获益。
八、著书期间，凡有善慧上体　昊天用心，有所求鉴，亦准呈于吾前。
　　凡此诸言，是为用勉阎浮提地诸众有情，能得共沐天恩之殊胜，脱离恶
道之轮回；更甚者可以当下转换命程，接续夙世善根慧性！
南无观世音菩萨　谨志于懿敕拱衡堂
岁次辛卯年十月十日《TOP》
 


观音菩萨　降
第一回　厉鬼佛心凭点化
诗曰：众生百相有根源。善恶因缘万世存。
　　　此日应机成报业。轮回受苦案难翻。
圣示：在此轮回报场之人间，众生各有历世所造种之因缘，此一因缘既经种
　　　下，不论多少因缘轮回，必定成熟，应机显现其报业。尤其众生受报
　　　之人道，更是繁复！善恶因缘纠结，盘根错节，乃需一一对証，而后
　　　成缘促报。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼！今夜吾乃首游本书，故也无需太过麻烦，贤生就有承办一
　　　件案例，足资警醒世间痴情辈，出发了。
勇笔：是。（随侍菩萨身后出堂）您老适才言及弟子今日所办济世之案例，
　　　是哪一桩呢？弟子记得好像都是发生在今时此刻之间，那可会将当事
　　　人姓名公布了！
菩萨：多虑了！贤生若知是谁，只要不道出名姓，又怎会将之公布？况且，
　　　吾亦会开示之，使其稍有释怨生慧，亦是功德一桩！
勇笔：那您老也提点、提点，弟子还不知是哪一案呢！
菩萨：就是烧炭自杀在租住处那一案。
勇笔：喔！原来是此案。说来也够可怜了！爱上了有家室之人，还为他有了
　　　一男一女，最后遭遗弃，所以想不开。可是最无辜的，是后来买下此
　　　凶宅的善信，为她诵经，在东岳庙超渡都无功，才找上本堂办理。
菩萨：呵呵！贤生又藉机宣传贵堂神威显赫了！不过倒也如贤生所云，是有
　　　许多无辜，至少那一男一女之婴灵，以及后来买房子之人。但是此间
　　　仍有牵扰些许因果，主角等会让贤生自己问，相关牵连者，吾加以开
　　　示：首先，那二位要来投生之一男一女，在累世间曾是修行者，却曾
　　　误害生灵，此中有二位即是当事人，故今来投胎脱劫，了此因果。再
　　　来，那位无辜者，今生是甚无辜！但累世间曾受到此事件男主角之恩
　　　，故藉此事了断因缘。
勇笔：原来牵缠着这么一段因果！接下来应该是男女主角的因果了。菩萨啊
　　　！到了没？您老到处钻，是要到哪儿呢？
菩萨：贤生稍安勿躁！已到了，贤生看看那一位是正角，还在此宅内，吾等
　　　过去吧！
勇笔：是。（原来是来到台南市一栋大楼，只见在四、五楼间，一条若隐若
　　　现的红色幽灵就在那东飘西晃。）菩萨啊！弟子看不到她的脸孔，不
　　　过知道是一位少妇，您老把她定住，好让弟子问话。
菩萨：贤生何不自己去找她，莫不成贤生怕鬼了？
勇笔：（嘀咕着）您老不安好心，善信呈文说此女鬼双眼流血，两目泛凶光
　　　，可能是厉鬼，弟子找上去不是肉包子打狗去吗？（忽然一缕凄厉声
　　　音传来……）
女魂：你这老小子，骂我是狗！好吧！我就吃了你，看你身旁的菩萨救不救
　　　你！
勇笔：（心里泛嘀咕，嘴上还是不能示弱。）喂！妳这位小姐，欺侮我没关
　　　系，冒犯了菩萨！况且妳还是知道　观音菩萨，那可要罪加一等！
女魂：哈哈哈！我连命都不要了，还怕罪加一等？何况是你先骂我，要吃罪
　　　，连你一起吃罪！
勇笔：（活该！自己要嘴上抹油。）原来如此，好吧！我道歉！无心冒犯了
　　　，妳就大人大量，不要计较。
菩萨：呵呵！妳这女灵还真凶悍！不要冲着勇笔，他可是能帮妳解脱此恶鬼
　　　道之善生；更何况他领天命著书，纵然小有言语冒犯，也是在律内所
　　　准，妳奈何不了他。若再轻举妄动，可要枉费妳在东岳所请，准讨债
　　　、报怨的机会，更有可能遭六丁、六甲天神所押制，即刻遣回地府。
女魂：呜呜呜……小女子苦命！在世遭人所骗，一条命都赔上了，没想到死
　　　后，还被个老小子骂了还不能回手！
勇笔：（有些不忍）小姐妳不要伤心，是我不对，用惯了俏皮话形容词，确
　　　有不当，真是无心的。消消气！让我告诉妳一个好消息，现任屋主会
　　　帮妳做功德，保调妳到「昊天紫绶灵修院」，随侍　地藏王菩萨去灵
　　　修，不要再陷在那无边无际的怨恨中。
女魂：你说的倒轻松！妳不是我，怎么能有那气度放开？如果你真心真意的
　　　对待一个人，到头来却连命也赔上，甘吗？
勇笔：是啊！我是不能感同身受，但是妳今生所受，却是累世已种下此事件
　　　的根源，是以这一段因缘成熟，妳才会陷入那骗妳的人的掌握，导致
　　　形成此一事件的结局。
女魂：说到因果，我也略知，也深信不疑，我知道是我欠他，可是他竟然如
　　　此蹧蹋我！难道都不能为我略尽一些棉力？至少我也不会轻生，也不
　　　会怨恨如此深！
勇笔：是的，这有点过分！不过目下的因果，在他那部分还没了结，可是在
　　　妳这部分却要先了结。十几世之前，妳也是个有财、有势的贵人，相
　　　同的，妳也金屋藏娇，最后妳也遗弃他，导致他顿失依靠，走了很长
　　　的一段辛酸人生路，历经许多羞辱，最后贫病枉亡。妳说妳的当初作
　　　为，跟现在他（男主角）的作为，孰轻孰重？
女魂：骗我，我有如此作为吗？
菩萨：呵呵！妳自己看吧！（话落拂袖）
勇笔：（菩萨正为其示现累世因果景象，只见那女魂倏忽间狞色收敛，面上
　　　渐见转为祥和，应该是肯放下怨结了。）没骗妳吧？虽然今生妳受苦
　　　，但那可是有因果！只是妳有勇气自杀，更有勇气申请报怨，然后自
　　　陷恶鬼道不超生，何苦呢？放下吧！安心等一小段时日，到本堂灵修
　　　院修行吧！
女魂：叩谢大慈大悲　观音菩萨开示救渡！罪灵可以放下。可是那东岳旨令
　　　怎么办？那可是报完仇后，永不超生的恶鬼道！
菩萨：呵呵，有悲心了，那很好！妳又还没报仇，也还没伤害到阳人，这一
　　　段时日多潜心唸佛，不要惊扰阳人，待「拱衡堂」神司完成程序后，
　　　会带引妳到东岳缴回旨令，一切就可无碍，切记不要惊扰阳人！好了
　　　，去吧！
女魂：叩谢菩萨佛恩！拜谢善生苦口婆心点化！罪灵告辞。
勇笔：不敢，不敢！妳就好自为之。（目送女魂在宅中，果然隐身梁上，不
　　　再飘荡。）
菩萨：好了，吾等回去了。
勇笔：（回程中）哇，您老这头一天可真精彩！这是才发生不久，就让您拿
　　　来当教材。
菩萨：贤生往后收敛点，形容词不要用得太俏皮，否则冤魂厉鬼缠扰不休，
　　　可也麻烦。
勇笔：是、是，弟子一时间也忘了是找厉鬼访谈，对象非神、非佛，是不要
　　　惹他们！弟子谨记在心。
菩萨：呵呵！也没那么严肃，贤生自个儿斟酌。好了，已到贵堂，灵神投体
　　　吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》


观音菩萨　降
第二回　案前祷叩众生相
诗曰：今生乖舛是何因。作孽当然业报伸。
　　　寄语苍黎无怨恨。勤行众善挽沉沦。
圣示：众生神前喃喃祷叩，无不求诸众神佑护；然则今生运象波折乖舛，自
　　　有夙业前因，至希众生能有启悟！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）您老篇前开示，真是至理！只是弟子也有疑问
　　　：神前祷叩，若不求佑，所为又是何事？众生力有不逮，自然就祷求
　　　于佛法无边、神通超凡之诸仙圣佛、神明了。
菩萨：呵呵！贤生吃错药了？一见面就跟吾针锋相对了。吾适才所云，仅是
　　　为今夜主题作前引罢了，竟引来贤生一番诘问！
勇笔：您老言重了，弟子只是有感而发，怎敢与您针锋相对？众生求诸神明
　　　，一定是有甚大切身利害之攸关，因此您老所云，是否有苛责于众生
　　　了？
菩萨：吾并未有斥责之意，只是要让众生明白「今生所受，夙世所种。」此
　　　即所谓「因果报」！
勇笔：弟子受教！只是弟子也好奇，众生既然求诸神明，那么受理之仙佛又
　　　是怎么处理？是否就如您老所开示，自己所种夙因，只有自己去面对
　　　了？咦，您老带弟子来此观音庙是有何特殊事？您老生气了，要将弟
　　　子处罚吗？
菩萨：呵呵，贤生想太多了！带贤生来此，就是印证适才贤生所提疑问。好
　　　了，静下思虑收敛心神，吾助贤生一臂之力。
勇笔：是。（躬下身子行礼后，要依示而行，冷不防菩萨拂袖罩顶。）唉呀
　　　！您老不是说不是生气，怎么带弟子来此就拳脚相加？咦，你说什么
　　　？哎呀，弟子天耳通了！哈哈！弟子听到好多话语。嘻嘻！您老的莅
　　　任菩萨不尽职，只顾自摇头，也不理会跪在案前那位妇人喃喃祷叩。
　　　喔，神明也真为难！这位妇道可真长篇大论，幸好弟子不是神明，不
　　　然也只好摇头了。
菩萨：贤生不要自顾自的喃喃不休，好好听听那位妇道人家说什么，还有这
　　　庙主神如何应对。
勇笔：是。（嘻嘻，当一位神明，听听众生到底在祷告什么！）菩萨啊！弟
　　　子听清楚了，她好像在诉苦，说什么自己自年轻以来就歹命，嫁夫生
　　　子后，还是一样劳碌，到了现在更歹命！儿女不合，对老夫妇俩不但
　　　不知道孝顺，还常常伸手要钱，要不到还会骂人。嘻嘻！求神明处罚
　　　她的儿女，还要神明下手轻一点，不要让她的儿女没了命！嗯，您老
　　　的代职神明就不尽职了，自顾自的喝起敬茶来了，好像没啥的动作，
　　　您老不去敲敲祂们的头，治个失职之罪！
菩萨：行啊！吾去将祂们治罪，今夜这案就让贤生处理了。
勇笔：这个嘛！弟子可没那么大的能耐，可是祂们就不管吗？
菩萨：没有不管，自然会登录转呈有司，不过贤生看看这妇道头顶上是有何
　　　异状？
勇笔：弟子倒忽略了！这妇人头上有两种光芒，一种是青灰的暗黑色，一种
　　　却是腥红色，另外好像插着一支黄旗，咦！这做什么用？莫不成有冤
　　　亲讨报？
菩萨：非也，不是冤亲讨报，是因果缘熟。那面黄旗示意人间神司，此妇正
　　　在因果报业之中：那暗黑色表示她宠子不孝，还会遭受忤逆；那腥红
　　　色表示她会遭受血光之灾。
勇笔：南无大慈大悲观音菩萨！您老看得那么清楚，怎不救救她？把那旗子
　　　拔了，把那两道光遮了，您不是最慈悲的吗？
菩萨：呵呵！贤生也甚慈悲，去救救她！怎么要吾去做呢？莫不成贤生只会
　　　动口？
勇笔：呃，您老不是让弟子难堪吗？怎么救？还是您老命代职菩萨救救吧！
菩萨：贤生稍安勿躁！吾将此妇夙因说明白，让她有功劝世，可以化解那二
　　　灾一难。说起此妇，夙世中曾有造孽，缘于此妇是为助产婆。本来接
　　　下新生命是功德善事，但此妇贪财过甚，不以此一行业是神圣而具福
　　　德，有钱尽心，无钱敷衍，因此种下许多新生命之病苦，拖磨一生，
　　　更有因此丧生者。虽然她非蓄意害命，但是孽业是要面对，因此今生
　　　儿女是来讨债，苦劳是来偿怨，而且老来更惨，还有得磨！所以此庙
　　　主神听了她的祷告，也只能摇头，爱莫能助！
勇笔：嘻嘻！您老放心，弟子看见那妇人暗黑色只剩青色，腥红也只剩下淡
　　　红，只是那面旗子仍然纹风不动，是何意？
菩萨：因为此妇因果公诸于世，并且是列入宝书劝善，依天律可以折抵罪业
　　　，故其灾星减轻。其色变化之意，暗黑本要灾凶，但只剩青色，故只
　　　让她受病磨代灾；而腥红血光本是大灾，剩淡红，就是让她出些小小
　　　血光、皮肉之伤，以代灾害。不过那面旗子就无法在此际改变，因为
　　　她是直接来讨债，还要自己去面对。好了，回去吧！再听下去贤生可
　　　要打瞌睡了。
勇笔：弟子正在琢磨着是否要回去？这老妇可真不知怎么说她，一会儿说到
　　　气死，求神明处罚她的儿女；过了一会，又要神明保佑他们平安顺利
　　　、赚大钱。这神明可真难为！
菩萨：呵呵！天下父母心，贤生也是为人父，难道不认同吗？
勇笔：要是有这种逆子，弟子可就气死了！还会求神明保佑他们？
菩萨：呵呵！有朝一日，贤生若真碰上了，那贤生可真要保重，切莫气死了
　　　！
勇笔：慢，慢！您老且慢要弟子投体，弟子有个疑问，您老开示：刚才那妇
　　　人的光色怎会自动变化？弟子没看见神司动手脚，难道是全自动的？
菩萨：贤生痴了！所谓因果即是「仗缘引业」，换句话说，只要业缘减轻，
　　　则其报象也减轻，套句贤生的结论，是全自动！好了，灵神投体吧！
勇笔：这个问题很繁复，下回弟子还要再恭呈教示，弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第三回　天道好还还一报
诗曰：欠债还钱理所然。存心赖帐积深愆。
　　　轮回六道无私意。落魄于今说夙缘。
圣示：六道轮回积前因、招报业，天道好还，众生自当理解而戒慎！可也，
　　　著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。（随侍菩萨身后步行出堂）呵！好冷的天，您老就不能就近找个
　　　访谈对象？
菩萨：贤生也怕冷？说笑了！就近也要有对象，今夜大冷天，吾找个游民，
　　　让贤生看看他怎么过！
勇笔：您老说的，好像会很凄惨！不过据弟子所知，他们也会找个避风港，
　　　总不可能餐风露宿、冻死在外吧？
菩萨：冻死倒也不至于，不过贤生自己去试试，天寒地冻的，在外睡一晚，
　　　看那情景是如何？
勇笔：嘿嘿！弟子不敢领教，虽说弟子尚可御寒一时半回之间，但整晚在外
　　　，那可要弟子老命了！不过话说回来，您老今夜找这主题必有用意吧
　　　？
菩萨：当然，今夜主题就是这位游民。他之所以沦落到此地步，只有一个原
　　　因：就是借钱一副可怜相，好话说尽，博得他人同情，但是还钱又另
　　　一副模样；讲明白点，存心赖帐，积造甚多事件，因此今生就要偿此
　　　怨债。贤生自个找他谈！
勇笔：（原来师生说话间已到一处街角，只见角落处蜷曲着一个五、六十岁
　　　的人，旁边就是他的灵。）您老手脚还蛮快的，一下子就让他睡着调
　　　灵了。哦！这位老兄不要傻不楞登的杵在那儿，见了菩萨也要会叩拜
　　　吧！咦，木头人，不会动呀！
菩萨：呵呵！吾忘了让他回灵，所以贤生问话他不会回答。好了，贤生继续
　　　吧！
勇笔：您老拿弟子开心！好吧，老兄还不上来叩见菩萨？（等那人上来，满
　　　腹狐疑的还楞在那儿。）好吧！大冷天想必也冻僵了，不过我看你是
　　　没烧过香，才不知道　观音菩萨当前，不会喊救命，所以也应该没救
　　　了。我们谈谈吧！我是庙堂的正鸾生，今夜随侍菩萨著书，所以找上
　　　你，这可是大好机会，今生纵然不能让你脱离穷困，至少下辈子，可
　　　以找个较好人家投生去。
中年人：您这位是神、是鬼？我已经很倒霉了，不要再找上我。
勇笔：我非神非鬼，是人！找上你是菩萨的好意，说来听听，有家归不得吗
　　　？
中年人：这不是废话！要有家，你还在这里灌西北风？
勇笔：嘿！真是不识好人心。好吧！你可知道为何会如此落魄？
中年人：谁落魄了？我可是千万富翁！
勇笔：（左右端详着面前这人，看看还真有点富贵气。）那倒失敬了！不过
　　　，既然身家千万，为何在大冷天还在外面？
中年人：哼！我就是倒霉，交了许多猪朋狗友，一个个看我有钱，就来巴结
　　　　，净说好话，最后就是要借钱，然后有借没还，要债时还恶脸相向
　　　　！
勇笔：哈哈！六月里的债还得快。你夙世间还不是蓄意向人借钱不还，今天
　　　受报了吧！
中年人：你说自己是人，非神非鬼，却说得一番鬼话！你又怎知我夙世中向
　　　　人借钱不还？
勇笔：嘻嘻！我虽然是人，但却可以通神，不但知道你前世中向人借钱不还
　　　，更知道你今生年轻时很勤奋，赚了很多钱；更知道你这人好大喜功
　　　，禁不得人家说几句好话，就得意忘形，所以大把、大把钞票就流向
　　　别人口袋，等到你要钱时，向人要债，却遭人冷言嘲讽，所以今日落
　　　得窝在街角。
中年人：咦！你好像真有知过去、卜未来的能力！既然如此，您可不可以救
　　　　救我？帮我把那些钱要回来，我分你一半。
勇笔：哈！还真慷慨，不过，抱歉！凡事有因必有果，你既已种下前因，今
　　　日是受报之时，我无能为力。
中年人：说得好像神通广大，还不是无能为力！还是嫌钱少了？那给你三分
　　　　之二，我只要三分之一。
勇笔：嘻嘻！发了、发了，那可是好几百万！不过，抱歉！还是无能为力！
　　　早在好几世之前，你所累积向人借钱，存心赖帐，可比这数目更大！
　　　所以今生是了因果，那些钱怕是要不回来了！你还是安心当个街大王
　　　。
中年人：如果照你所说，是还因果债，那么那些向我借钱不还的人，就不用
　　　　担因果吗？
勇笔：嘻嘻！那是续集，当然那些人要担因果。譬如说其中有一个，向你借
　　　了二百伍拾柒万的那个人，他那些钱又被外面的女人骗去，并且还被
　　　儿子忤逆，这就是现世报！不过，你就是偿还以前的欠债，所以世间
　　　人当要戒慎了！
菩萨：呵呵！贤生倒说起教来了。好了，你回去继续睡觉吧！贤生吾等也该
　　　回去了。
勇笔：（只见那人灵神投体后，果然继续睡觉。）菩萨啊！弟子请教，那这
　　　位醒来后，会记得这一段对话吗？
菩萨：当然记得，不过他会以为是在作梦，所以也会不以为意。
勇笔：弟子想想，还真是有些感触！这种金钱纠纷，弟子办济世时，还碰上
　　　不少，许多人借钱不还，还振振有词。但是弟子有个疑问，您老今夜
　　　这一篇，是否反倒让那些人更有借口？可以说那是他前辈子欠我的，
　　　所以我可以不必还！
菩萨：呵呵！贤生拿圈子往吾脖子上套，这一篇可是贤生访谈的，干吾何事
　　　？
勇笔：您老赖帐，小心以后也要还弟子！您以为弟子那么笨？访谈中已经说
　　　明了，他之所以落魄，是积造借钱不还的因业，所以今生也面临同样
　　　钱财遭人借去不还；可是弟子却未说是那些向他借钱的人，即是以前
　　　被他借钱不还的受害者。第二，访谈中更说明了，今生向他借钱不还
　　　的人，已立遭现世报，所以不会让人有借口。
菩萨：呵呵！贤生聪明，还要吾说什么？好了，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第四回　鸿运当头凭立善
诗曰：好运端凭立德成。勤行众善显光明。
　　　勉期黎庶思贤效。广种福田喜事盈。
圣示：众生常有见人得来意外福报，心生羡慕，而有尤怨，为何自己未能有
　　　此福报？殊不知今日好运，乃为夙世积来甚深福德，因此众生当知积
　　　善立德，以为未来契引福报。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。（随侍身后步行出堂）您老篇前开示，倒是许多人心声，不知今
　　　夜您老主题是什么？
菩萨：呵呵！著书多数是惨烈恶报，吾今夜选个皆大欢喜的福报，让众生能
　　　够效行，也多添些喜气。
勇笔：您老还没说主题。
菩萨：贤生稍安勿躁，届时自知，先看看人家是怎么做！
勇笔：（师生谈话中，好像也没往哪儿去，就在市中心的马路旁，菩萨就不
　　　再前进了。）您老带弟子就杵在马路边，当心不开眼、喝醉酒的人一
　　　下子撞上来，可就灾情惨重了！
菩萨：贤生怕了？灵体还会受伤吗？
勇笔：弟子不是怕自己受伤，而是怕有人见到了以为见鬼，一头撞上安全岛
　　　，您老可要负责。
菩萨：见到吾会以为是鬼吗？倒是看了贤生才会以为是鬼。好了，贤生看看
　　　右边那人，不要形容出形像，只看他做什么。
勇笔：（顺势往右看，是个男性，应该有五十出头了。）您老要弟子看什么
　　　？就是个平凡人而已。哦，倒蛮有善心的，不但搬开了砖头，还维护
　　　着一、二个小朋友在马路上乱跑，您老是说他吗？
菩萨：正是，正是！吾等跟着去看看。
勇笔：是。（跟在那人身后，只见他一路就往彩券行进去，一会儿出来。）
　　　您老带弟子来看他买彩券，要看不早说，弟子就买几张给您老看。
菩萨：呵呵！吾看贤生做什么？买了也不会中奖。
勇笔：咦！您老泄天机，弟子没那命中彩券，歹命哦！您老也帮帮弟子转转
　　　运。咦！不对，您老今夜可是要说这人会中奖？
菩萨：呵呵！贤生变聪明了，正是！吾今夜要阐述此人为何会中奖，以期释
　　　疑众生之欣羡他人鸿运当头。
勇笔：您老这一来，不是鼓励众生行善要希冀回报吗？
菩萨：那可不尽然！人家行善是发自内心，并非念念在兹，行善而求回报。
勇笔：又怎知他行善不求回报呢？
菩萨：届时自知，贤生往下看吧！
勇笔：（原来师生已跟随那人回家，只见他好像很累，一回家就倒在沙发上
　　　睡着了。）这人应该是个单身汉吧！看他家里应该算不好过日子，您
　　　老说是也不是？哇！我的妈呀！从哪儿蹦出来的土地公？您要吓死人
　　　！（原来此际出现一位福神，正向菩萨行礼。）
福神：贤生勿罪，老朽今夜是要来向这位财神爷托梦，告知他即将中奖。
勇笔：要这么麻烦！中奖就中奖，还劳烦您来托梦。
福神：非也，非也。吾仅为菩萨召见，以利阐述其为何有此好运。
勇笔：原来如此，那您托梦了吗？
福神：尚未，尚未。吾先为贤生释疑，等菩萨及贤生走了，吾再托梦。
勇笔：那好，弟子就请教，为何此人可以中奖？
福神：因为此人积造十世众善奉行，所以积成今生有中大奖的福运。
勇笔：那可否请您详列他所行何善？
福神：详列那可是洋洋洒洒，吾仅就阎君大老爷所揭示判决主文中，可以提
　　　列部分，让众生知所遵循，及发心乐善。其一、曾因见人身陷险境，
　　　毫不犹豫而救之，最后救人成功，自己身亡。其二、曾为救遭恶徒凌
　　　辱之女，而自身受伤。其三、曾将自己所仅有之钱财，救助急病而无
　　　钱就医之人。另外，在冥司所列二大关键，可转福德之善行：其一、
　　　常***心力于公益行善，举凡公家所倡行之善事，多有共襄盛举，并
　　　能及于佛道庙坛之义工善行。其二、所做善事均为真诚发自内心，有
　　　为贫家仍能行善，当然也有身在豪门亦知行善，且行善初心不求回报
　　　，行善之后亦不索冀受施者回报，因而累积具足福报，今生由天回赐
　　　此巨禄。
勇笔：您老把他形容得好像是王凤仪大善人一般，若果他这么善德，弟子看
　　　他今生好像蛮落魄的，这又是怎么说？
菩萨：呵呵！贤生不要刁难土地公了，这个吾来作答。虽然此人积了十世众
　　　善勤行，但是累世中，当然也会在有心无意中造了许多恶因；冥司发
　　　给土地公是好消息，但却没有将他的累世因果顺带明列，所以吾等走
　　　了，不要妨碍福神的工作。
福神：小神恭送　菩萨莲驾。贤生再见囉！
勇笔：弟子拜别，不妨碍您老公务。（师生回程中）您老今夜特地带弟子来
　　　见这中奖人，可是弟子却疑问重重。
菩萨：路还远着很，贤生就说吧！
勇笔：首先，今日是星期六，好像彩券行没开，再来……。
菩萨：慢慢来，一条接一条。贤生说的没错，这事不是今夜所发生，而是吾
　　　将时空错置，也就是剪接画面。
勇笔：您老是说这人买彩券是前些日子的事，您老调出影带让弟子进入那时
　　　空？
菩萨：也可以如是说，也就是说吾带贤生返回几日前的时空中。
勇笔：第二，为何中奖之人要土地公托梦？
菩萨：不是一定要有福神托梦，但是有小部分的人，中奖前夕或好运降临之
　　　时，会有神司或祖先、亲眷等亡灵预先示知。
勇笔：这弟子当然也有所闻。不过，弟子是说此人为何要有福神托梦，难不
　　　成是为着造本书所需？
菩萨：呵呵！正是，正是！
勇笔：再来，依此而言，人若行善，心有希冀回报，那么就没有得来福报的
　　　机会了？
菩萨：大体上而言，行善一定会有基本上的福德，但是若心存回报，这善行
　　　就会阻断了转成福报的动能。也就是说，你行善或行造功德有所求，
　　　那么这些善功德就针对所求而回报，已再无善功可言！若行善造功德
　　　是发自内心、无所求冀，这种善功德，就能累积转成福德之动能，累
　　　积到一定程度就能转成福报。
勇笔：弟子明白了，感恩您老开示。
菩萨：行了，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

观音菩萨　降
第五回　省忏前非时未晚
诗曰：劳碌终生免怨嗟。夙因贪诈信无差。
　　　著书劝化痴迷辈。省忏及时自可加。
圣示：《因果经》所揭示：「今生福报是何因？前生造桥铺路人。」职是故
　　　，有舍才有得，奉劝今生受苦报者，当即思忏夙世未积善德是也。着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发著书。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）您老篇前所示，弟子依稀记得曾有许多善众叩
　　　问，多数人言及今生也无行恶为非，但却总是诸事不顺，想来也是夙
　　　世未造善德之故。
菩萨：原则上如此，不过众生在累劫轮回以来，未必尽造作恶业，因此时运
　　　不济者，也不能说是夙世以来未造善德，有朝一日其夙世善缘成熟，
　　　自然转化运程。
勇笔：话虽如此，但远水救不了近火，困顿已迫在眼前，您老可有教示？
菩萨：呵呵，贤生倒是悲天悯人！众生如欲避免恶业接踵缘熟，干碍运程，
　　　那么即刻见善立行，广结善缘；尤其处在目下生活步调紧凑的凡尘中
　　　，若行有余者，不论付出时间、劳力等，力行公益善举，以此善能量
　　　化解恶业，未来当可快速契引夙世善福。
勇笔：感恩您老开示。哦，您老今夜带弟子访游对象，难不成是这位工厂守
　　　卫？看他偷打瞌睡，好像很累了。（原来师生说话间，已来到应该是
　　　工业区中的一座工厂，只见黑漆漆的厂区，只有数盏昏暗照明的路灯
　　　，而守卫室中一位穿制服的警卫，却像在听教训般频频点头。）
菩萨：正是此位，他可努力得很，整天勤务都包下来，所以此刻累翻了。吾
　　　将其调灵出来，贤生找他谈谈吧！
勇笔：（就在菩萨说话间，只见那警卫已不再鸡啄米般的打瞌睡，就一头趴
　　　在桌上，适时从头顶间冉冉升起一道小身形。）哈！这下弟子看清楚
　　　了，您老是如何的调灵。喂喂！老兄，不要东张西望，快快拜见　观
　　　音菩萨，你要时来运转了！
警卫：我的妈呀！难道是我见鬼了？你是谁？我们认识吗？
勇笔：唉！你可昏头了，大菩萨当前却不知拜见，白白浪费了大好福缘，莫
　　　怪你会这么辛苦，守了一整天的班，就是为了赚取代班费。
警卫：你还真是鬼！饶命！我还有一家老小要养。
勇笔：嘿！我告诉你了，这是大菩萨，你还牵扯不清！算了，算了！你可知
　　　道为什么会这么劳累？不但要养一家老小，还三不五时就会小破财。
　　　告诉你，你没有那种大偏财运，不要再买那些不会中的彩券，更不要
　　　去签赌！
警卫：咦！你都知道，看来不是鬼，是神仙。请你告诉我，下期哪七个号码
　　　？中了我给你盖新庙。
勇笔：哈哈，给你七个号码？换我当凡人好了！你想得美，不要再做梦！我
　　　告诉你，你一辈子从年轻当苦工，到了成家，至如今还有一老三小要
　　　养，省省钱！至于你会这么辛苦，难道都不曾去省思，到底前辈子做
　　　了什么孽？
警卫：你这神仙倒是很好笑！叫我不要签赌浪费钱，可是却要我去问神，知
　　　道前辈子做什么孽，去庙里问事不要花钱吗？更何况老母健在总要养
　　　，娶妻生子也要养，负担大了，所以就要辛苦。好像你不是神仙，这
　　　些你不懂！
勇笔：嘿！你倒比我更牙尖舌利。好吧！那我来告诉你：你这辈子所以这么
　　　辛苦，不但要养家活口，在公司里常常要为人代班，虽说是多赚钱，
　　　但别人可以较安乐些，你却不能！最主要的原因，就是你今生要来偿
　　　还一些缘熟的业债。累世中，你很喜欢贪小便宜，每每有机可趁你绝
　　　不放过，虽然不是大恶，但累积到一定程度，你就要去还。另外，你
　　　曾经占了人家的便宜，导致受害者为了赔偿客人的损失，白白做了半
　　　年工，导致他受伤，恨怨甚重。最后一件，就是你累世的亲眷，因你
　　　这种个性及行为，常有受害者跑到家里理论，她们饱受惊吓，所以今
　　　生再来成为眷属，加重你必需教养、侍奉的重担，这样你明白吗？
警卫：你到底是鬼还是神？说得头头是道，好吧！就算是真的，那对我有什
　　　幺帮助？
勇笔：（一楞，转望菩萨。）是啊！您老又是如何用意呢？
菩萨：呵呵！精采，精采！贤生倒被问倒了。好了，回去吧！贤生吾等回程
　　　再说。
勇笔：是！（只见那人身形又从头顶进入，倏忽醒来，摸着脑后勺，东张西
　　　望。）嘿嘿！看不到我们了吧！真是，看他那一副乡巴佬样子，却词
　　　锋咄咄逼人，您老还真看着弟子出糗！
菩萨：呵呵！人家可是大学毕业，落得做守门人，当然不会有好话。
勇笔：那您老找他做什么？这一篇有什么效果吗？
菩萨：有！原因有二。其一、他在不久将来，会中地下赌盘的奖金，但是拿
　　　不到，所以会出事情，他还有一家老小要养，所以让他参与著书，化
　　　除此一灾运。其二、他的累世因端虽然不是大恶行为，但却是世人最
　　　常触犯的小错，际此因果清算之际拿来劝化，未尝不是好题！
勇笔：您老真以为弟子好骗？要不是这人的老母亲与妻子虔诚礼　观音，是
　　　您老的好信徒，怎会有好因缘来化解灾星？
菩萨：呵呵！被贤生这么一说，好像只拜观音的人，吾才去救渡？大慈大悲
　　　的观音，却被贤生形容成自私自利的　观音了。
勇笔：您老恕罪！弟子可不是这么想。就是他家有妇道虔诚礼　观音，才能
　　　化解灾运，这一来不是可以让更多人发心礼观音，甚至更多圣佛了？
菩萨：这么说来吾倒要感谢贤生了！好吧，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：嘻嘻！您老不要谢弟子，只要著书时多给弟子一些神通，那弟子可方
　　　便多了。好了！您老不用瞪眼，弟子这就进去，弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第六回　久病床前无孝子
诗曰：伶仃孤苦实堪怜。夙业积深莫怨天。
　　　久病床前无孝子。人生警惕忏前愆。
圣示：人生悲惨莫如稚幼失怙恃，以及年老无依靠，若加上年老多病缠绵病
　　　榻，床前无人照护，其情其景又是何等凄凉！然则人生际遇，若真如
　　　此，当宜阅读本篇，立生省忏，庶免在不可知之未来，自身亦招如是
　　　报！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：行了，出发著书。
勇笔：是。（随侍菩萨身后走出堂外）您老篇前开示，弟子怆然！这世间有
　　　此情景又是何其多！虽说老年人诸多拖累年轻人，可是这老年人大半
　　　辈子的辛劳，还不是为了那些年轻人？羊犹知跪乳，鸦尚知反哺，人
　　　竟不如畜禽！
菩萨：呵呵！贤生感触还蛮深的，放心囉！贤生还不致如此。
勇笔：嘿嘿！您老著书可不可以不要透视弟子想什么？著书就著书，找正主
　　　儿，干嘛非要扯上弟子？
菩萨：咦！贤生自个儿对号入座，扯了一大堆。好吧！吾等就转移话题。久
　　　病床前无孝子，贤生引用了人不如畜的道理，不过现实上，倒也不是
　　　人不知孝道，很多是「一个和尚挑水够用，二个和尚挑水没水用。」
　　　老年人久病了，兄弟姊妹互相推诿，或者以为：「有兄弟姊妹照护，
　　　不缺我一个。」当然还有个根本关键，那就是有此境遇之老年人，自
　　　身有其因果，乃注成今生之命象。
勇笔：哎呀！您老这一说，岂非让那些人不如畜的不孝子有所借口？
菩萨：呵呵！贤生又挑毛病了。不错，当事人有自己的因果，注成此一情境
　　　，但是身为子女者，却不尽孝道，这是两回事。他们不尽孝道，犯了
　　　不孝罪业，那是他们以后要去面对。假设贤生明知子女的遭遇是果报
　　　，你能助之，却以「自做业自己受」而袖手，贤生做得到吗？何况对
　　　有教养深恩的父母？好了，已到今夜主角，贤生为他开导一番吧！
勇笔：是。（原来师生谈话间，已来到一处养老院，进入一个有四个床位的
　　　房间，其中一张床上躺着个老年人，旁边又伫立一个他。）欧吉桑你
　　　好！先见见菩萨吧！说不定你能时来运转。（等他向菩萨参拜后）您
　　　请坐吧！我们谈谈。
欧吉桑：这位小哥你好，怎么我这么幸运，可以得到菩萨显应？
勇笔：您倒也是颇通达，病了这么久，小孩把你往养老院一塞，不管了，还
　　　这么乐天！
欧吉桑：不然怎么办？棺材都踏进去了，还争什么？自己造孽就自己面对，
　　　　不过老伴若还健在，我应该不会这么可怜。
勇笔：您老豁达！但是今日有着书大命，所以只能抱歉，再伤害你一次，要
　　　把你累世的罪业因果公布，以期让世人能知所警惕、改过向善。
欧吉桑：没关系，没关系！行将就木之人，也不怕往昔旧恶，何况那是累世
　　　　所做，又不是今生造大罪恶。
勇笔：喝！您老倒真是弟子少见的人，大概是灵敏不昧吧！那就不客气了。
欧吉桑：小哥尽管说吧！生前能为广大的人们再尽分心力，也不枉菩萨慈悲
　　　　眷顾！
勇笔：依据您老累世因果中，有二大类。一者，专门做诈骗：因为以前地广
　　　人稀，信息不发达，兼而民智未甚大开，所以这个地方骗了，就再往
　　　别个地方行骗，所以遭受诈骗苦主甚多，其中还有因此被家眷凌辱而
　　　轻生之人。二者，夙世中有在公门任职：往昔不需官大，一朝身在公
　　　门，那可是足以吓死人！所以常常仗势滥权，为自身私利，多有迫害
　　　无辜，虽然终遭上宪所查办，但是受害者众，恨怨积深，所以落得今
　　　生注成老年久病，且又孤苦无依。
欧吉桑：小哥所说我都知道！以前还没进来养老院时，也曾去求神问卜，蒙
　　　　甚多仙佛开示：老来悲惨，晚景凄凉。也有略尽棉力行造功德，只
　　　　是不知罪业如此深重，化解不开！今夜得能拜见菩萨，自知大限也
　　　　到了，只愿将此因果公布，一则消除自身罪孽，二则对人生有犯此
　　　　罪业者略尽棉薄，看看能否多劝一些人，立即省忏！
菩萨：呵呵！很好，人之将死，其言也善！加上你年轻以来，也颇知敬神礼
　　　佛、行造功德，消此夙业，积今夜之福德，则阎王面前好见！好了，
　　　回去吧！贤生吾等也该回去了。
勇笔：是。（见那老者灵神投体，才看清已是一个皮包骨，浑身还有阵阵恶
　　　臭，应是褥疮。）菩萨啊！这老者大概差不多了吧？
菩萨：三天之后吧！吾等回去了。
勇笔：（师生回程间）恭请您老开示，此老者虽然是命中注定，但是他也自
　　　年轻以来行造功德，难道不能减轻吗？那么谁还要忏悔、造功德？
菩萨：贤生又怎知没减轻？按其命定的拖磨，要四年三个月又十八天，但是
　　　他仅仅受了八个月又二十一天的苦难，这就是他所造功德的减除转化
　　　。以后贤生还会访谈到受报者不知忏悔、行造功德，而受报象的案例
　　　。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第七回　命程注定终需报
诗曰：天道好还信莫疑。前非累业报相随。
　　　人生苦命无须怨。省忏恒行尚及时。
圣示：凡尘苦海，乃系因果报场，是以故，累世行善，此际享福报之果；若
　　　有造恶之因，则此际受业缘成熟之报象。众生当须明悟，有过则改，
　　　无过则勉，庶免一日果报临身，尤怨不及。可也，著书，贤生灵神出
　　　窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：少礼，吾等出发了。
勇笔：是。（随侍菩萨步行出外）您老今夜可有特定主题？篇前开示，弟子
　　　听不出端倪。
菩萨：吾仅乃略抒果报原则性之定论，也未提及主题，莫怪贤生听不出来。
　　　今夜吾拟定寻访一位坎坷苦命女，姑且就叫「酒女的命运」吧！
勇笔：哈！您老带弟子探访一位酒女，那可是不对时间，现在也差不多才是
　　　华灯初上之时分，要到哪儿找酒女去？
菩萨：呵呵！贤生倒也是熟知她们的作息，否则怎会知道找不到呢？
勇笔：咦，这是常识！电视新闻雷声般的一直放送，报章杂志也是斗大的标
　　　题，弟子怎会不知？
菩萨：阿弥陀佛！出家人怎会知道红尘风流韵事？
勇笔：哈！您老想要耍障眼法，弟子都看到了！明明才七、八点钟，怎会倏
　　　忽变成夜深人静？您老耍诈，哦！　南无当来下生弥勒佛！您老怎么
　　　带弟子闯进女孩子的房间？（原来师生一路谈来，景色犹如瞬息万变
　　　之幻灯片，本来是初始入夜之景况，剎那间却似进入另一时空，变成
　　　万籁俱寂的深夜。并且还穿墙过户来到一间女孩子的房间，只见那仅
　　　仅容得下一张床、一张桌子，及一个小衣柜的房间，酒气冲天，床上
　　　正趴着一个长发背影。）
菩萨：呵呵！贤生欠栽培，年轻时怎不去写小说？描述得漏洞百出。好吧，
　　　吾调灵出来，贤生去谈谈吧。
勇笔：您老要调灵就调灵，明知道弟子国中只读一年而已，却要讽刺弟子写
　　　小说、形容得不好，善德读者们包容、包容！咦，菩萨啊，这小女孩
　　　还未成年吧？看她睡眼惺忪，还在梦里的脸庞可是稚气未脱，　南无
　　　弥勒佛！这可真造孽。
菩萨：呵呵，贤生有女已长成，见此稚女，莫怪心生恻隐！不过她已廿余岁
　　　了，只不过脸相酷似娃娃，乃致贤生看走眼。好了，谈话去吧！吾旁
　　　边走走，可不忍听闻。
勇笔：您老倒好，不忍听？却叫弟子去问。（目送菩萨离去）小姑娘醒醒吧
　　　！没事喝这么醉，解决得了事情吗？
小姑娘：（如梦初醒）哦，头好痛！哇，鬼呀，不要来找我！
勇笔：妳不要怕我，我不是鬼，是人。今夜是陪着　观音菩萨来着书的，哎
　　　！说了妳也不懂，鬼就鬼吧！我不会害妳，反而要帮妳，坐下来喘口
　　　气，告诉我，怎么喝得那么醉？
小姑娘：（惊魂甫定）哇……。
勇笔：喂喂！不要哭，妳这一哭，当心眼睛浮肿，明天见不了人。
小姑娘：都是那个死没良心的人，害我喝成这样！回来男朋友又大骂我一顿
　　　　，不知道又跑去找哪个狐狸精！哇，我真苦命！拚命赚钱，他却拿
　　　　去巴结外面狐狸精；还有天天喝酒，我胃都受不了了。你说我做了
　　　　什么孽，怎么这么苦命？
勇笔：没关系、没关系，我就当个好听众，你有什么委曲就说吧！
小姑娘：委曲都嘛是委曲！晚上上班，那些老色鬼拚命的想把我灌醉占便宜
　　　　，再不然就是罚你一直喝，或者干脆把你清台赶出去。好不容易辛
　　　　苦了大半夜，回来还要忍受男朋友的无理取闹，三不五时家里父母
　　　　兄弟捅个篓子，又找我要钱，这是什么天理！我为何要这么苦命？
勇笔：唉，也真是苦命！可是妳怎不想想，在现实上妳可以不要这个待妳不
　　　好的男朋友，另外也可以找个正当职业，就不用忍受那些无聊人士的
　　　屈辱，妳家里的人也不会因为知道你赚钱比较多，就常向妳要钱。
菩萨：呵呵，吾真忍不住了！贤生枉活了大半辈子！这是常识，这小姑娘真
　　　能如贤生所说，那就天下太平了。其一、她不能忍受平淡的职场生涯
　　　。其二、她男朋友对她不好，但她却心甘情愿，无怨无悔的付出，反
　　　而不愿将辛苦钱拿回去孝敬父母。不过这些都是表象，主要关键是什
　　　幺？贤生也知道！否则吾等又何必辛辛苦苦著书？
勇笔：您老当头棒喝！弟子可真是弄混了，应该为这小姑娘说说因果。
菩萨：那才是，贤生继续吧。
勇笔：（咦，这菩萨今晚故意栽赃，要我出糗。）喂喂，小姑娘，妳都看到
　　　、听到了吧？表面上看似如此，不过最主要的关键，却是妳在累世中
　　　有四世因果，要嘛就是长得俊、生得美，要嘛非富即贵，都是仗藉外
　　　在有利条件，任性行淫欲之不道德事，被妳所害的人，今生都变成日
　　　常间的活鬼来向妳讨报。所以今夜过后，妳会有印象，记住这些话，
　　　早早收心回家去，好好孝顺父母！
小姑娘：喂，你在说什么鬼话？叫我离开我那亲爱的，门都没有！好让他自
　　　　由吗？回去乡下，那更免谈！洗衣服、做家事、煮饭、买菜，那不
　　　　如叫我去死好了。
勇笔：唉，因果注定！妳只好到人老珠黄，在灯红酒绿的世界中消耗生命。
　　　南无弥勒佛！我大概也救不了妳，不过，但愿此篇能够劝醒世人。命
　　　中注定，就是神仙也劝不醒，那么就应该防患未然，慎勿造恶业，庶
　　　免有朝一日果报临头，大菩萨都劝不醒！菩萨啊，弟子想也该回去了
　　　，这小姑娘的命运一定不是弟子可以挽转的。
菩萨：呵呵！贤生总算明白了。因果注定的命程，就是让人钻入迷魂阵中，
　　　难以自拔。好了，不用看了，吾已将她送回去了，吾等回堂吧。
勇笔：是。（却见那小姑娘忽然「哇、恶」的，呕吐了一地，嘴巴还喃喃自
　　　语，不知说什么。）菩萨啊，今夜此情此景，忽然让弟子记起「不论
　　　妳多美貌，睡姿一定难看。」尤其酒醉的女人，再美也像夜叉、罗剎
　　　，世上干道若能思记及此，应该不会再躭迷女色了。
菩萨：呵呵！贤生话虽有理，但却未必。人总是如此！容易健忘，也算美德
　　　，不会记取他人之恶，只知他人之好，若用在一般事物，真是好修涵
　　　；若用在迷恋女色，那就自找苦吃了！好了，已到贵堂，贤生灵神投
　　　体吧。
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》


观音菩萨　降
第八回　上梁不正下梁歪
诗曰：上梁不正下梁歪。果报来时似疾痎。
　　　榜样孝行垂典范。一家原来乐和谐。
圣示：业报显现疾骤，有如洪水猛兽，让人措手不及，但究其因缘，总是一
　　　报还一报，众生身处因果总结报场之际，甚要警惕而自勉！可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。您老篇前开示，也是略抒因果定论之原则，或是有其主题？
菩萨：两者皆有。果报自古以来，多是隔代而报，　关皇掌握枢权，为警示
　　　众生，天律更动改为现世报，因此有许多报业是短短数年，或此生即
　　　已显报。
勇笔：您老今夜即是针对此一主旨吗？
菩萨：然也。
勇笔：弟子恭聆诗训中有提及孝行，是否即为今夜主题？
菩萨：然也。
勇笔：您老这一路行来，还没到吗？
菩萨：到了，到了。不过那逆子还没动手打老父，所以慢慢来，还来得及。
勇笔：（原来师生谈话中，来到应是一处未甚富裕的小平房外，此际正上演
　　　着一齣铁公鸡。只见室内正有个三十来岁的年轻人正大声咆哮着，另
　　　外一对老夫妇正铁青着脸，与那年轻人气得说不上话，那老妇人双眼
　　　还噙着两泡泪水。）您老说的可是这一幕？
菩萨：然也。
勇笔：咦！弟子看到一位神司正向着您老行礼，是谁呀？
菩萨：此乃夜游神，正登录着那不孝子的逆行。
勇笔：嘿，这个逆子，要遭殃了！
菩萨：倒也未必，话说从头。此逆子的恶行有神司登录，那是他自身的恶业
　　　，自有天律制裁；不过今夜主题不在他，而是他老父，贤生快看！
勇笔：（快速凝神看去，只见那逆子抓起身旁板凳，就往老父身上砸下，虽
　　　然老母极力阻挡，反而因此打到老者头部，剎那血溅墙地，而那逆子
　　　犹不知警惕，还悻悻然，口中更恶声诅骂，头也不回出门而去。放下
　　　老父血流如注，老母哀嚎大哭。）菩萨啊！您老跟夜游神就放任那逆
　　　子恶行，不一雷把他劈了？
菩萨：呵呵！贤生太过心急了，逆子恶行自有恶报；不过那老者，吾要调灵
　　　，贤生自个儿跟他谈谈。
勇笔：啊！救护车来了，这下应该很严重吧？不过您老现在把他调灵出来，
　　　会不会影响他的急救？
菩萨：贤生说对了，不是现在调灵，等他医院急救后再调灵。
勇笔：（就在说话间，师生跟着救护车一路往医院去，等那老者急救包扎睡
　　　去后。）您老要调灵了吗？
菩萨：呵呵！不急、不急。贤生像在写剧本，把二、三个小时的动作，三两
　　　句就带过了。
勇笔：咦！对了，您老又变戏法了，那有这么快？弟子眼睛出问题了！
菩萨：呵呵！没问题、没问题，稍微老花加近视而已。好了，已调灵了，贤
　　　生找正主儿，不要再跟吾牵扯不清。
勇笔：（嘴上嘟哝着：是您老跟弟子开玩笑，还怪弟子！）哦，您这位老兄
　　　还好吧？那一击，没要老命，还算命大。（原来此时那老者已在身旁
　　　，只见仍然铁青着脸，气呼呼的。）
老者：我真是造孽！早知道那孽子生出来，就把他掐死！免得现在成祸害。
勇笔：嘻嘻！每个人都这样说，千金难买早知道，谁不是喜获麟儿乐翻天？
　　　哪会想到他成年后会大逆不孝！
老者：只为了几千块，就要老父的命，怎么老天没眼，不把他劈了？
勇笔：嘻嘻！可不是说劈了就劈了，他会如此忤逆不孝，你没有责任吗？
老者：我有什么责任？生他、养他，供他求学、就业，谁知道他不务正业，
　　　整日就晓得伸手要钱？
勇笔：是这样吗？据我所知，他年纪甚小时，不过已略懂人事，你对令尊好
　　　像也不甚孝敬。
老者：（一愣）您怎么知道？
勇笔：哈哈！我不但知道你年轻时，不但忤逆父母，另外在累世间，也曾积
　　　造二世忤逆父母、不知孝顺，不过还没到严重殴亲。
老者：是啊、是啊，我年轻时虽然有对父母不甚孝顺，但也没到大逆不道，
　　　这孽子如此作为，就不怕天谴？
勇笔：嘻嘻，承认了吧？谁叫你年轻作坏榜样！在他小小心灵上，认定你可
　　　以对父亲不孝，他也可以，所以你也要负一些责任。
老者：唉，原来我是自作孽，自己找苦吃！好吧，就自认倒霉了！
勇笔：话也不是如此，虽然你作了不好示范，不过你那孽子的行为，也被夜
　　　游神登录，想必也快遭殃了！
老者：啊！那可不可以帮帮他，不要让他没了命？
勇笔：嘻嘻！刚刚还恨得牙痒痒的，现在又担起心了。唉，天下父母心！你
　　　们那些为人子者，好好体会吧！抱歉，老兄我无能为力，你就安心养
　　　伤吧！
菩萨：呵呵！藉尔此番劝世之功，为令郎消大劫，但活罪不可免，以收警戒
　　　。好了，你回去吧！贤生吾等也走了。
勇笔：是。（那老者灵神回体，师生回程中。）唉！这父母可真难为。不过
　　　在小孩面前，可真得谨言慎行，否则在小小心灵中，埋下恶质的种子
　　　，那可真白费了几十年的生养苦心了。
菩萨：正是，正是！此亦今夜吾择此主题之用意。好了，已到贵堂，贤生灵
　　　神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第九回　造福当然福报延
诗曰：惜福当然福报延。妄行逆断自招愆。
　　　著书劝化迷离辈。早悟规箴出苦渊。
圣示：个人福报犹如个人所具备资粮，耗费过度则轻而不再；但若能珍惜，
　　　并且积极行造善德，乃如火添油，可以续强旺能，进而更加明亮，使
　　　众生之福运更加绵长。反之，则促使此一福运之动能快速消耗，因而
　　　顺运快速转为舛运。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。（默默随侍菩萨步行出堂）
菩萨：贤生有心事，怎么好像嘴巴缝了线，不再连珠炮？
勇笔：您老明鉴，弟子是犹豫不决。
菩萨：贤生所为何事而犹豫？
勇笔：哦，这个嘛！兹事体大，弟子也不知如何表达。
菩萨：贤生不讲，吾从何得知？
勇笔：是，是啊！但是又很不好表达。咦！您老佛法无边，怎会不知？摆明
　　　了就是要弟子挑明了话题。
菩萨：呵呵！贤生冤枉吾了。贤生早前不是要求吾著书就著书，不要侦测贤
　　　生心意？所以你不讲，吾从何得知？
勇笔：您老是挖个坑让弟子跳！弟子心想的是与著书有关，您又怎会不知？
　　　难不成您老是认为兹事确系体大，不应该罗列书中。
菩萨：呵呵！贤生自己设限，陷阱也是自己挖的；虽然事情影响很大，但是
　　　也没挑明了是谁，所以不致于影响到贤生是为落井下石。
勇笔：哈！您老不是说不侦测弟子心意？这一句话可澈底推翻了，您老对弟
　　　子心思完全了然。
菩萨：呵呵！这有何稀奇？贤生满脑子就围着这问题打转，头顶上可是百千
　　　个问号在打转，吾一见了然！
勇笔：那您老要带弟子去把他调灵出来吗？弟子好心里有个准备，毕竟从年
　　　轻到此，也数十年的旧识了。
菩萨：不行！不行！今夜还未到时机，但今夜主题也差不了多少，贤生自个
　　　儿看吧！
勇笔：（原来师生谈话间已来到一间民宅，只见有个年轻人约莫三十来岁，
　　　独自喝着闷酒，口中仍然喃喃自语。）您老说的就是他呀！看来心里
　　　很不平衡，嘴巴连串三字经，还猛喝着闷酒。他清醒着，您老要马上
　　　调灵吗？
菩萨：不用，他马上醉了！「藉酒消愁愁更愁」，快醉了。
勇笔：（果不其然，那年轻人再三杯下肚，就摇摇晃晃地要起身，却走不了
　　　二、三步，一头栽在沙发上睡着了。旋即从他玄关渐渐显现一条小身
　　　影，即是那年轻人。）您老要让弟子找他谈什么？
菩萨：这年轻人宅心也算仁厚，也很肯吃苦耐劳，但是却遭到东家的剥削，
　　　所以每个月东扣西减所剩不多，因此心理忿恨不平！可是那是他的夙
　　　因，要来偿债；但是最重要的一点，他在近期中犯了很严重的错，那
　　　就是与有夫之妇搅和在一起，所以更牵引了他的果报业缘成熟，不出
　　　三日必有横祸！
勇笔：嘿！您老都说完了，那就打道回府了，弟子还要说什么？
菩萨：呵呵！贤生吃味了，抢了贤生锋头。还没完，善后还要贤生去作，这
　　　小伙子的命就在贤生今晚的努力了！
勇笔：（此时那年轻人仍然醉茫茫地愣在那儿。）我说这小哥，你见了大菩
　　　萨也不知参拜，大菩萨可是来救你命的！
年轻人：（如梦初醒，慌张的趴伏在地上，口中喃喃自语。）饶命！我知错
　　　　了，以后不敢了！
勇笔：没那么夸张，我们不是来要你的命，反而是来救你的。先起来整理心
　　　绪再告诉我，你忿恨不平的三字经内容是什么？
年轻人：我很生气，在日常中老板不但苛刻，要我超时加班，但不给加班费
　　　　，小小犯错就要扣钱，哪有这么刻薄的人？另外，有个蛇蝎美人骗
　　　　我是独身，没想到她先生是个黑道，带人来找麻烦，吓得我不敢去
　　　　上班，也不敢回家去。天底下什么倒霉事，我都有分，好事却没有
　　　　。
勇笔：……天底下这算倒霉事吗？你虽然不知道她已是人妇，可是刚开始一
　　　定不是正常男女的交往，光明磊落，毕竟她是人妇，一定会偷偷摸摸
　　　，你自以为是艷福，才会招惹麻烦。另外，你的老板是很苛刻，不过
　　　你自己也要想想，犯了这么大的错，才使你的福报急遽减损！
年轻人：但是我的老板已刻薄了我三年有余，我招惹了人妇也还没有三个月
　　　　，怎会是我的错所致呢？
勇笔：话应该这么说：你的老板这么对你，其中是你夙世中，有造作一些也
　　　对别人刻薄的怨债，所以今生才必需如此偿还；不过时间可以不必那
　　　幺长，原本要转运了，但是你却又沾惹了人妇，因此怨债有增无减，
　　　并且又牵连出更大的因果，三日内必有大灾！
年轻人：您这位大仙是吓我吗？还是那女人的先生会对我下毒手？
勇笔：哈哈！这我可不能说。不过大菩萨今夜找上你必有用意，我劝你躲去
　　　庙里或道场上作义工，至少要半年吧！否则这一劫可就难说了。
年轻人：（趴伏在地叩头）谢谢大菩萨、大仙，我一定照办！救救我，我才
　　　　三十六岁，可不想死！
菩萨：呵呵！你也算积了一个大福德，曾经将半年的储蓄捐给道场建庙，所
　　　以有机会化转。好了，回去吧！（将那年轻人灵神送回）贤生吾等也
　　　回去了！
勇笔：是。……您老对于弟子的提议，是否下回考虑看看？
菩萨：这个案例对一般众生的助益，是慎选皈依道场；但是对如贤生一样办
　　　道阶层的，影响可大了！贤生再斟酌看看，吾适当契机再作决定。好
　　　了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十回　祸害兴衰任各人
诗曰：身在福中应惜珍。莫成舛运怨生嗔。
　　　需知报业轮回转。祸害兴衰任各人。
圣示：众生处在目下轮回果报之人间苦海，最常有通病，即是身在福中不知
　　　福，一旦享尽福报，转成晦运之际，悔之莫及；而且享受福报之际，
　　　若是自身有造私德不善，或者恶事等等，将更快速招引福报耗尽，恶
　　　报接踵而至。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。（随侍菩萨步行出堂）您老今夜可已有主题？
菩萨：当然，贤生见吾篇前所云应有所知。
勇笔：弟子仅知您老尚未赐允弟子前期所求，今夜主题则无从得知。
菩萨：呵呵！贤生且莫失望，虽然尚未到契机，但吾今夜主题仍然在贤生所
　　　规划内容之范围。
勇笔：您老是要带弟子去访谈那位残障歌王吗？
菩萨：也不行。那位在台疆也算知名公众人物，并且其特征明显，尚且在世
　　　，贤生又未取得其人首肯，恐怕麻烦多多。所以吾找个类似主题，让
　　　贤生谈谈，其劝化效果不会比那位残障歌手差。
勇笔：是是！不过您老神通广大，何不换个场景？但仍然调出那位歌手，弟
　　　子想他精采人生，善福享尽，噩运接踵，应该是大有劝善警世之效果
　　　。
菩萨：这位也一样！前小半人生受尽凌辱坎坷，但坚持在创作领域，得享盛
　　　名及财利，只不过一旦得志，遗弃糟糠，另结新欢，却落得盛名不再
　　　，并且新欢不再守着他，使他拖着病体自艾自怨。贤生说说看，这没
　　　有劝化意义吗？
勇笔：哈！那不是与那位歌手一样？您老应该直接找他好了，只要弟子不说
　　　出他的特征，应该可以避免麻烦。
菩萨：去去去！贤生还真磨人，随便贤生怎么想，正主儿就在前面，贤生不
　　　要再磨人了！
勇笔：（原来师生谈话中，不知不觉已来到一处家宅，在餐桌上坐着个中年
　　　男子，应该有五十出头了。嗯，不是我想的那一位。只见他大口喝着
　　　酒，然后又猛咳嗽，嘴里咒骂着一个女性的名字。）您老是说他？这
　　　位看来很清醒，该不会等下又醉了。
菩萨：原本不该是这样，但是若要从头来，那著书可要到十点了，所以吾略
　　　施手脚让他睡着调灵，然后他老婆会回来拿东西，免了上演铁公鸡那
　　　一齣戏。
勇笔：这样一来，您老改变要发展的剧情，难道不干天律吗？
菩萨：呵呵！贤生愈来愈进步了。若吾不改变这一剧情，那么今夜他会杀妻
　　　，贤生难道没有慈悲心？
勇笔：南无弥勒佛！改变既要发生的事，是您老的主意，这罪弟子吃不消！
　　　您老可要担待，不要拖上弟子了。
菩萨：呵呵！吾俩师生一同著书，「一条线拴着两只蚱蜢──谁也跑不了。
　　　」贤生倒是先把这篇作完吧！他已调灵了，贤生找他去吧！
勇笔：（惨矣哉！祂老是大菩萨，我可是小正鸾。）喂喂，醒醒！大菩萨来
　　　救你，却把我害苦了，还不醒来！（原来那中年人兀自咒骂不停）
中年人：你们这两个孤魂野鬼，找我干什么？人善被人欺，连鬼也来凑一脚
　　　　。
勇笔：喂！你还真浑球，兀自说个不停，跟你说是菩萨还说是鬼！
中年人：管他是人、是鬼还是神，这世界有天理吗？我辛辛苦苦赚了丰厚的
　　　　家当，却让那贱……女人拿去乱花，而且还是倒贴，你看现在几点
　　　　了，还不回来？
勇笔：你先生消消气，要不然脑充血！谁说尊夫人没回来，你看她不是回来
　　　了？
中年人：在哪里？哼！回来了，还不是拿了钱又要出去了。
勇笔：（苦笑）你先生还真是有先见之明。好了，不要管她，我们谈谈吧！
中年人：哪有这么便宜她的事？今夜我一定要教训她，让她知道不守妇道有
　　　　何下场！
勇笔：（看着他咆哮着，然后他的老婆果然又要出去了，连来探望一下他趴
　　　伏的身子都没有。）喂喂！没有用，你现在只是一缕幽灵，奈何不了
　　　她。听我劝坐下来，不要再白费工夫。（原来那中年人就往他老婆身
　　　后冲去，大概要揍她，没想到一冲就穿身穿墙而过，完全无法奈何他
　　　老婆的身子。）我说吧，不要白费工夫了，坐下吧！
中年人：气死我了！你说你们是大菩萨，怎么不治治这个女人？还助纣为虐
　　　　，让我奈何不了她。
勇笔：呔！你真是不识好人心，谁让你奈何不了她？现在你就是一缕空空洞
　　　洞的灵识而已，根本没有能量去对付她；何况今天的你们，还是你咎
　　　由自取！所以听我把话说完，你就能消气了。首先，要不是你累世以
　　　来曾积了一件阴德，偷偷的帮了一对孤儿寡母，还能不冀求回报，你
　　　今生哪有能够得机在文创领域功成名就？但是你千不该万不该，男人
　　　的通病，一有了钱就作怪，忘了发妻的同甘共苦，忘了你身有宿疾，
　　　她不辞辛苦，与不嫌污秽地照顾你，你还是遗弃她，娶了现在的老婆
　　　，这能怪谁？
中年人：就算我罪有应得，活该自己找，那女人这么做就没错吗？
勇笔：谁说的！她原本今晚要受罪，你有可能做了很严重的事。只是，大菩
　　　萨为了要让你的事例来劝化人，所以佛法无边的暂时错开那个时间点
　　　；另外尊夫人命格上，还有些些福报未尽，如果她享尽了福报，就会
　　　像你一样遭受现世报，受尽苦难，你又何苦去做出十恶大罪，让自己
　　　深陷地狱酷罚？
中年人：唉！您有所不知，古人说：王八好当，气难受。我真是忍不下那口
　　　　气，现在好怀念那个黄脸婆，至少她不会这么对我。
勇笔：哈哈！失去了才知道宝贵，这就是人身在福中不知福。深愿有缘阅得
　　　此篇之人，自我省思。
菩萨：呵呵！贤生又做结论了。好吧！回去了。
勇笔：（等菩萨将那中年人灵神送回体内，回程中。）好了，今天的工作结
　　　束了，您老可要独自个担起有干天律的大罪。
菩萨：唉！贤生难道不体「同行不如同命」？吾俩师生可是同坐一条沉船，
　　　不要想把责任往吾身上推，真要到了那地步，贤生就搬出著书玉旨为
　　　吾俩挡一挡！
勇笔：（蹙眉）您老当真？弟子只是跟您老插科打诨，没有这回事吧！
菩萨：呵呵！没这回事？那就看后续发展了。已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十一回　临头果报是春残
诗曰：烟花女子倍心酸。坎坷人生泪已干。
　　　身在福中不知福。临头果报是春残。
圣示：轮回果报端凭夙世所造，过去世身在福中不知福，那么缘熟之日，将
　　　无福可享。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：少礼，吾等出发著书。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）恭聆您老所训示，弟子深有同感！许多人在享
　　　福之际，都以为这是理所当然，一旦噩报临头，才来怨天尤人，悔之
　　　已晚！
菩萨：呵呵！众生如此，因而诸天佛圣才要不辞云路往返仙凡，频频劝化。
勇笔：众生愚昧，劳累诸天佛圣。不过众生之所以是众生，也因为是愚昧，
　　　否则各个登天成仙，那么人间何异天界？咦！您老怎么在这里打转？
　　　这个地方是弟子所熟知，有何需要弟子效劳的吗？哈哈！弟子知道了
　　　，您来这儿铁定不是找观光客，应该是找俗称「站壁」的吧！
菩萨：咦！贤生倒是真熟，不是假知，怎么贤生会知道呢？
勇笔：您老佛门大菩萨，不沾龌龊事，弟子可是身在凡尘中。台中市让人诟
　　　病的，就是台中公园附近的莺莺燕燕，新闻都报了，谁也知道。对了
　　　！现在时间这么早，目标找到了，您老就这样要调灵，让她就直挺挺
　　　的靠着墙壁吗？
菩萨：贤生多操心了，这点小事难得倒吾吗？好了，贤生找她谈谈。
勇笔：是。哇！我的妈！您老怎么找个少说也要五十岁了，不能找个年轻的
　　　吗？
菩萨：就是到了这种年纪，还要三更半夜在做这种行业，她的因果才有劝化
　　　世人。贤生上去吧！再扯下去没完没了。
勇笔：是。（原来此刻时间好像快速挪移，已来到午夜。此时正有个半百妇
　　　人，脸上与衣服却是浓妆艳抹，还加上短裙、深ＶＴ恤，弟子快要晕
　　　了。）喂！您这位大姐，辛苦了。
妇人：（有如大梦初醒）少年兄！您要光顾我吗？
勇笔：（苦笑）大姐，我不像鬼吗？您还找鬼光顾？大姐这么辛苦，怎不早
　　　点回家去？
妇人：回家？那明天的饭菜钱、水电费，以及孩子的费用找谁要？
勇笔：唉！说的也是，好吧！我就长话短说，让妳早点作生意，早点回家去
　　　。您知道吗，为什么会落得如此下场，年近半百仍要以此为生？
妇人：大概知道吧！只是不晓得罪孽有多重。
勇笔：其实也不是很深的罪，但却是造孽。妳过去世中，曾有三世都为女身
　　　，并且还蛮漂亮的，坏就坏在有漂亮的外表，却没有一付好心肠。一
　　　世是嫁给富商，却因年纪相差太多，而红杏出墙，怕让夫家知道，还
　　　打伤了许多小婢女，让她们不敢轻易泄漏口风。再一世，反而生在官
　　　家为女，择夫穷秀才，满心以为他能高中功名，谋个一官半职，没想
　　　到却是没有官命，当一辈子的穷秀才，教私塾学子，得束脩过日，所
　　　以就很气愤，仗着官门女，竟大剌剌地就把情夫带进门，气死秀才夫
　　　。再一世，身在武家，也就是所谓的侠女；呃，不对！不是侠女，是
　　　恶女，竟作起采花贼，人家是男盗女色，妳却是强女盗男，因此不知
　　　伤害了多少俊挺青少年。就这样三世的淫业，把妳打成今生年近半百
　　　，还要操持皮肉生涯。
妇人：呜呜……，有这么夭寿吗？不过，以前我不知道；那今生欺侮我的人
　　　，难道就不必还吗？
勇笔：唉！这是两回事。妳的前因要以目下的后果来清偿，那么妳目下的新
　　　因，那就要等待未来缘熟，再成果报。不过，您也不必太灰心，前业
　　　的消除，最有效也最快速的方法，就是诚心忏悔，然后众善奉行。大
　　　姐，您就好自为之吧！
菩萨：呵呵！贤生此番倒是一点都不拖泥带水。好吧！那就送她回去了！
勇笔：（只见那位大姐冉冉飘逝，进入身中。）您老找上这位大姐可有深意
　　　？
菩萨：此妇今日本要遭恶客伤害，不过她还有些善福，所以吾藉著书之便，
　　　一则助其消灾，二者或可点醒她，发心亲近道场。
勇笔：弟子真是钦仰您老！不但具大慈悲，更是独具慧眼，所有动作莫不对
　　　众生有大恩泽。
菩萨：呵呵，千穿万穿，马屁不穿！呵呵！吾就生受了贤生这一番恭维，不
　　　过已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十二回　疯狂事件说因缘
诗曰：前因既造业相随。祸到临头噩已危。
　　　寄语众生需了悟。善修福德泽长垂。
圣示：众生今生所受，悉皆累世所造恶业之报象，故无需尤怨；着造本书亦
　　　在劝化众生慎莫造因，即可免受苦果！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。您老篇前开示，可真是简洁有力，一语中的！只是今晚主题，没
　　　给弟子一丁点提示。
菩萨：呵呵！今晚可要热闹了，主角几几乎要达到十人，贤生有谱了吗？
勇笔：还是丈二金刚摸不着头，如此广泛，如何猜起？
菩萨：那再多点：就是近几日所发生的疯狂射杀案，这够明白了吧？
勇笔：呃，弟子知道了。可是，那是在外国，而且已发生过了，难不成您要
　　　带弟子下地府？
菩萨：呵呵！哪需要这么麻烦？吾带贤生回到数日前时空，不就得了！
勇笔：弟子还真笨！您老佛法无边，是不用下地府。不过弟子依稀记得死了
　　　好几个人，主角好像没死；您老是要弟子只观景象，而作描述就好，
　　　还是要一个一个谈？
菩萨：那可要著书到午夜了！不必那么麻烦，一个个调灵。吾在旁边为贤生
　　　解说事件因果始末，这些因缘业报就足已警惕世人。
勇笔：您老高明，弟子恭敬不如从命。嘿！这趟旅程，坐飞机都要十几个、
　　　二十个时辰，在您老带引下，已飘洋过海，比那最快速的喷射客机还
　　　快！咦，您老应该是带弟子穿越时空，回到数日前了！
菩萨：呵呵！贤生也算灵敏，怎么察觉的？说出来，让众生也体会一番。
勇笔：可以说吗？弟子好像也很难形容。应该说：好像人走在一个上下左右
　　　都是布景的空间，可是很突兀的，剎那间空间景物依旧，但色彩有些
　　　落差，让人可以察觉有异，但说不上来。
菩萨：呵呵，说不上来已描述得如此详尽！要能说上来，整篇都让贤生占满
　　　了！不错，因为地方是一样，只是时间不同，所以生物的活动所产生
　　　的能量不同，所以造成贤生感觉色彩落差，实则是前一秒的能量，与
　　　后一秒的能量不同。
勇笔：拜谢您老开示。啊！弟子看到了，横七八竖地躺了一地尸体，那血腥
　　　喷溅，还夹杂着好像碎肉，恶……！弟子可以不可以不要详述？否则
　　　本书要变成限制级了！
菩萨：贤生说的也是，普通级就好了，避开那些血腥场景吧！好了，继续吧
　　　！
勇笔：您老指教：弟子好像也有看到天使，也有看到魔鬼，更有看到地府的
　　　鬼役，这是怎么回事呢？
菩萨：因为其中有二位，甚为虔诚之天主及基督教会的信徒，他（她）们的
　　　虔诚祈祷，与恪遵圣经教义，在临终日虽属横死，仍有天使要来接引
　　　。另外也有二位，却是邪教信徒，虽也是笃信圣经，但却自创新解之
　　　不受正统教会所认定之邪教，故天使与魔鬼对峙。另外之人，就是有
　　　些信奉东方佛道教义，及仅受洗，却不到教堂礼拜之人，所以统由地
　　　府勾魂。
勇笔：弟子明白了。那么那位疯狂开枪凶手，又是怎么一回事？
菩萨：这位凶手，他并没有到理智尽失的疯狂，但是他为何会犯下如此大罪
　　　？综归而言，他累世间受到许多无理的欺凌、羞辱，有许多是到了不
　　　人道的欺凌，所以有许多人亏欠他；但是，他又有一世造了很大的孽
　　　。曾经是个练武之人，且又好色，常常仗着技艺劫色，而未落网、绳
　　　之以法。因此今生善恶因缘成熟，注成会作出如此惨绝人寰的祸事。
勇笔：弟子明白了，可是更糊涂了！他的因果业缘成熟，凭什么害了这么多
　　　人无辜丧命？
菩萨：唉！吾只能说　南无阿弥陀佛，善哉，善哉！不是这些人有罪大恶极
　　　的坏事，但是累世至今，他们也积了一些业障，所以在今生也缘熟要
　　　应劫。其中有些人，缘业未尽甚深成熟，所以受惊、受伤，却未丧命
　　　。所以，这是一个「报象」，并非特指应劫之人是恶徒。好了，回去
　　　吧！
勇笔：是。（回程中）您老明鉴，弟子还是百思不得其解。难道说凶手的业
　　　缘成熟，不可以用别的报象了结？非得如此惨绝人寰地疯狂射杀无辜
　　　、无冤无仇，甚至素昧平生的陌生人，也要惨遭毒手？
菩萨：贤生所言不无道理，当然可以有别的报象作了结。今夜这一事例，仅
　　　属了结之一种现象；本书所着造各种报象，均是因果业缘报象之一种
　　　，贤生明白吗？
勇笔：（略作沉思）弟子应该可以明白。恭呈您老教导：是不是每一种因果
　　　缘熟，可以有好几种报象？当然会因为业债轻重，及所牵引事件当事
　　　者各自因果业之轻重，导致报象的轻重不同？另外，单指地球的众生
　　　，就已好几十亿，每个人的因果，就以一条蛛丝作譬喻，那么所结成
　　　的网要有多大，可真难形容！所以每交会的蛛丝，就是业缘成熟，产
　　　生报象──不论这个报象多么惨烈！
菩萨：呵呵！吾可真是门缝里看人──把贤生看扁了。这见解还真精辟深入
　　　，吾为贤生喝采！
勇笔：（略显得意）您老夸赞了，弟子还真有点受宠若惊，承担不起！
菩萨：呵呵，贤生已面显得色，还说受不起！
勇笔：（一惊）抱歉，抱歉！您老教训得是，弟子可真有点得意忘形了。
菩萨：呵呵，孺子可教也！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十三回　夙世缘熟受苦磨
诗曰：注成祸福尽由人。奉劝众生学善仁。
　　　记取轮回因果报。免教噩运始生嗔。
圣示：众生常因行善未能立即获得福报，却眼见有人造恶，依旧逍遥自在，
　　　乃生怨嗔。孰不知恶有未报，时候未到；善未得福，必有前殃。因果
　　　报虽以善恶为依据，然则受报，仍有因缘是否已臻成熟之衡量。可也
　　　，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生免礼，吾等出发，著书了。
勇笔：是。（随侍菩萨身后步行出堂）
菩萨：贤生似有所思，所思何事？
勇笔：弟子思量：著书都是采访苦报，或是沦入悲惨生涯之可怜人，这样是
　　　否太过灰色？难道世间就没有快乐的事？况且这些人遭遇已是悲惨，
　　　再加以阐述其累世之恶业，如此亡者已矣，但生者何堪？
菩萨：呵呵！贤生话语有理，但是劝化善书，本就应该择恶例而细述，以收
　　　惕勉之效，否则尽述好事，则众生不如阅读坊间艺文创作等风花雪月
　　　之作。另外，吾择案例亦有所慎选，以案例有警醒之效，又可避免生
　　　者再受伤害，间歇中亦会有福报之案例罗列，如此贤生可已释怀？
勇笔：弟子愚驽，自是难以体会您老用心所考量者：纯以人之立场为出发点
　　　，您老明鉴！
菩萨：无妨，无妨！此亦贤生奉旨著书数十年来所秉持之特色。若全是打高
　　　空、纯乌托邦式著书，则难免予世人有感觉距离太远。好了，已到今
　　　夜主角，贤生可以收敛心神了。
勇笔：是。（原来师生谈话中，未及详审时、地，竟然是在一处高楼之顶，
　　　而且时间是在白天。有个花信少妇凭栏伫立，眼神空洞，任风拂乱一
　　　头长发，乍看倒有点凄凉。）您老要看这少妇跳楼吗？
菩萨：呵呵！该死的活不了，该活的死不了！贤生这就谈话去，还是等着看
　　　下去？
勇笔：唔……（看下去包准是跳下去，现在谈谈，说不定可以打消她跳楼的
　　　意念。）弟子看这就谈吧！不过大白天的，您老就让她在这高楼石栏
　　　睡着了，不小心掉下去可就罪过了！您老想个办法，让她离开石栏，
　　　再作调灵。
菩萨：呵呵，贤生过虑了！这石栏高度，要跳下去仍然要稍作跳跃；若睡着
　　　了，也只会瘫趴在地，掉不下去的。若多事，稍有惊吓，让她一慌张
　　　掉了下去，那岂非有违贤生救人本意了？
勇笔：您老佛眼如电！不会就不会，弟子这就找她谈谈。（原来菩萨说话间
　　　已将她调灵；只见她满头长发，一勾，果真就趴在石栏上睡着了。灵
　　　神仍然那一副失神落寞的样子。）哦，您这位大小姐！嘿，真不好称
　　　呼，算了吧！叫小妹妹。您做什么的？就杵在那儿，不怕顶楼风大，
　　　稍一失足可要粉身碎骨！
坤道：您这位大哥，是神是鬼，我不知道，不过我死都不怕了，还怕掉下去
　　　？
勇笔：嘿嘿！蝼蚁尚且贪生，好死不如赖活，为何这么想不开？死了问题就
　　　解决了吗？您那可爱的小女儿怎么办？那高堂老母怎么办？（话未说
　　　完，那坤道泪眼婆娑，两行清泪汩汩而下。）不哭、不哭，说来听听
　　　！旁边这位可是　观世音菩萨，她老可慈悲得很，说不定帮妳解决一
　　　些难题。
坤道：唉！虽说菩萨佛法无边、大慈大悲，但怎能解决这人间苦命女？您这
　　　位大哥好像都知道了，为何还要我说出口？
勇笔：嘿嘿！果然有修行、有唸佛，比一般人来得灵敏。这回回过神来去拜
　　　见菩萨，待会我们再谈。（等那坤道跪拜礼佛起身之后）您可知为何
　　　会有今生这番遭遇？年轻时结婚生子，却落得离异收场，还要一手扶
　　　养女儿，乃致走入烟花路。好不容易遇上一个好人从良，但却是恶疾
　　　缠身、没有明天的男人，因此吵吵闹闹中，种下妳想跳楼的心念。
坤道：（略有吃惊之相）您这位大哥可真是神明，是的！我真想一了百了，
　　　可正如您所说，老母幼女怎么办？您教教我。
勇笔：教您倒不敢当！救您倒是可以。话说您现在的男朋友为何不娶妳？那
　　　是太自私！虽说他有绝症，但却非立即致命，常常以此说自己没有明
　　　天，那只是借口，要妳去借钱渡难关。况且，您也是太傻，他不但埋
　　　怨，而且还会动手打妳，怎不想想爱妳会打妳？可不是您现在做错了
　　　，而是跟他认识之前所做的往事，他凭什么打妳？
坤道：您大哥的意思要我离开他？这不好吧！他可是个身有绝症之人。
勇笔：嘿嘿！我什么意思都没有，您自己作决定。我的主要用意是告诉您今
　　　生的遭遇，是有一定的因果。在三世前，您是个官家千金，仗着家世
　　　，并且人也算貌美娇姿，但是人美心不美，嫁了世交的门户为媳，却
　　　仗着家世比夫家显赫，不但不将丈夫看在眼里，公然养面首（即情夫
　　　），公婆斥责，拟欲休媳（妻），但却碍着您父亲的官势不敢张扬。
　　　不但如此，在婆家中作烕作福、骂大打小，凡不顺遂，动辄迁怒于人
　　　，终于气死两老，加上丈夫，计有三条人命，正好是您今生所要偿付
　　　的三位至亲。至于其他点点滴滴的冤怨、羞辱以及业债，正好是您今
　　　生在此生命过程中，所要以付出苦命、苦情的努力作清偿。您也是唸
　　　佛之人，知道吧！债未偿清，就算死了，下辈子还要还，何苦呢？
坤道：听君一席话，胜读十年书！真是感谢您大哥的开导，以及大菩萨慈悲
　　　，请让我叩谢！（一矮身，立即曲身行礼。）
勇笔：拜菩萨理所当然，我可受不起！（挪身避开，等她起身。）您往后可
　　　小心着点，别再上来了。
菩萨：呵呵，贤生可是真细腻！好了，回去吧！今天算功德圆满了。
勇笔：（目送着她回神，好像有点清醒，下楼去。）您老说说看，她清醒了
　　　没？
菩萨：走囉！吾不是说该活的死不了？
勇笔：嘻嘻！您老这句话可比定心丸，这女子貌相娟秀，看来也非横死之相
　　　，只是太傻了，要换成弟子，早就逃之夭夭了，哪会想去自杀！
菩萨：是吗？
勇笔：咦！您老笑得古怪，看不起人！弟子是说众生之间，若碰上这种事，
　　　早该脚底抹油──溜之乎去也。
菩萨：呵呵！遮羞了？贤生不需要解释，吾又不是针对贤生而言。好了，已
　　　到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十四回　恶业缘熟受灾殃
诗曰：人世轮回万世愁。几经业债竟成仇。
　　　苍生慎勉无行恶。免致灾星祸不休。
圣示：因果业报、善恶因缘，有绝对之依据，不致有恩将仇报之现象，因此
　　　众生当需体悟「行善得福，造恶引祸。」可也，著书，贤生灵神出窍
　　　！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。
菩萨：行了，少礼，吾等出发。
勇笔：是……。弟子请示您老，善有善报、恶有恶报，这是天律，也是铁的
　　　原则。但是人世间难道没有「错报」吗？否则，有人纵非大善人，素
　　　行却也不恶，但在人生过程中，却也波折重重，诸多不顺。
菩萨：是也！是也！人生不如意者，十之八九，否则怎谓人生是苦海？但绝
　　　不会有「错报」，只是时间及因缘成熟。吾作一个简单譬喻：阎浮提
　　　地有情众生，自不知多少阿僧祇劫以来，所造作诸善、诸恶，都在天
　　　地的监看之下，被记录成一个方程式，然后每经轮回，是每个逗点，
　　　没有句点。在天地间的每个活动，就像一台计算机有着众生各自的方程
　　　式，一旦交集，就产生业报。
勇笔：哇！这台计算机的容量可要够大！您老所开示，弟子懂得。记得是在前
　　　期用蛛网来解释，今期用电脑方程式来解释，弟子再笨也懂。不过，
　　　计算机有时会秀逗，难道天地间这台大计算机就不会秀逗？
菩萨：呵呵！贤生这话问得让吾不好回答，但是极短过去世中，确实没有发
　　　生。
勇笔：哈！您老泄了天机。那也就是说，过去世之中，距此极长时世中，这
　　　台计算机秀逗过了！那弟子可好奇了，如果业报出了错，那么这世间是
　　　如何光景了呢？
菩萨：呵呵！天机不可泄露。不过，贤生可曾听过：在一五○亿万年前，曾
　　　有太空器在月球上停泊，那次事件就是个错误，因此遗留目下科学家
　　　甚大疑点。好了，不再说了，再说下去，本书改名《天方夜谭二》了
　　　。贤生看看这儿是哪里？
勇笔：咦！您老带弟子来到荒郊野外，是干啥的呢？咦！前面有个废弃货柜
　　　屋，传来阵阵打骂及求饶声，该不会就是今夜主题了？
菩萨：正是，正是！不过今夜不调灵，贤生有问题找吾就对了！进去了。
勇笔：是。（随着菩萨进入货柜屋，一阵扑鼻汗酸臭，只见在角落中，缩着
　　　一个躯体，嘴角呜呜咽咽的口齿不清，一劲儿地求饶；有两个卅余或
　　　四十余岁的中年男子正踹着他，口中还连骂三字经，好像是说：「钱
　　　还没送来！」）菩萨啊！这好像是绑票，快快报警，功德一桩！
菩萨：呵呵！贤生稍安勿躁，等会警察就来救人了。
勇笔：呼！您老报警了？让弟子空担心一场。咦！不对，您老什么时候报的
　　　警？
菩萨：贤生有时可真黏缠！不用吾报警，警察已得线索，等会就来救人了。
　　　吾今夜所要阐述的，是这位商人为何会遭受绑票。
勇笔：嘻嘻！弟子出了名的黏缠，您老不知吗？不过，您老说说，他怎会被
　　　绑票？
菩萨：这商人家道也称丰厚，今生遭此苦难，差幸是有惊无险，等会儿会得
　　　救，金钱财物都没损失，不过那皮肉苦，及担惊受怕也算个劫数。
勇笔：您老是说他的恶业不重，所以才免了一死？
菩萨：恶业不可谓不重！过去世中，他曾有三世都是读书人，却功名无分，
　　　因而忿世嫉俗，都投身在豪门权贵家当个谋士，精心策划许多害人的
　　　点子，因此注成今生有此劫难。但是，过去三世中，他却有个好处，
　　　绝不劫色贪花。每有被害者之女眷，他都会力保她们的清白，也就是
　　　说「盗亦有道」。害人是谋利，但不侵犯女色，不但不造淫业，并且
　　　告诫执行之下属，不得侵犯女眷，以此阴德，因此注成今生有难，却
　　　仅虚惊及皮肉之苦，其他无碍。来了，来了，贤生看看，警察救人了
　　　！
勇笔：（原来师生谈话中，只见警察押着另外一个中年男子，骗开货柜屋门
　　　，冲了进来，一举制伏开门男子。另一人拿着水果刀袭警，很快就被
　　　制伏，顺利救出被害人。）咦！这是真的吗？还是在演卡通？有这么
　　　笨的绑匪？这么顺利的救出被害人，您老是化景哄弟子的？
菩萨：好了，戏落幕了。这可是真的绑票事件，发生在关西镇。贤生不要看
　　　警察救人很轻易，那些警员可是一天一夜都没睡了，从台北追到关西
　　　，才在镇上一家咖啡厅看见绑匪作案的车，循线解救人质。要不是这
　　　商人有阴德，过了今夜，他就没命了！
勇笔：您老是说这是今夜发生的事？
菩萨：呵呵！十几廿年前的事囉！吾是以此案例有善、有恶，故择此案例，
　　　警醒并劝勉众生。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十五回　千鸟杀业成朝凤
诗曰：百病丛生苦不禁。原来杀业积深深。
　　　苍黎慎勉诚思过。一念恒持报好音。
圣示：众生值此末法时期，因果大清算，不论重大恶业或无心小过，日积月
　　　累，乃迄无数轮回，导致末法，如今众生疑难病象百病丛生，甚至「
　　　世纪黑死病菌」已蔓延人间。犹有许多万古病菌蓄势待发，虽非众生
　　　甚恶所导致，但不可讳言，一者众生不能洁身自爱，二者因果清算是
　　　也。著书囉！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾！您老篇前开示意有所指，莫非透露天机：犹有比
　　　艾滋病菌更可怕的病菌发生在人间了！
菩萨：呵呵！贤生无需绕圈子，要吾往内跃进。虽然未必断言比艾滋病菌更
　　　厉害，但绝对更可怕！因为所谓的「世纪黑死病菌」，犹要人作恶孽
　　　的行为，才会染布滋生。但有些万古病菌，却只要人类贪婪过甚，比
　　　如说：在永冻层过度开发，在千古冰川或万古峻岭，犹要征服开发；
　　　那么这些病菌一旦复活，传染之疾速与遽急，将是众生一大灾难！
勇笔：您老大费周章、苦口婆心，想必事态已严重了！那么与今夜著书有关
　　　吗？
菩萨：不甚关连，吾乃为今夜主题作先发而已。
勇笔：您老篇前有提到杀业，那么有关囉？
菩萨：呵呵！举一反三，贤生不错呀！
勇笔：不敢！您老在著书期间，绝不会浪费篇幅，若非有关，怎会如此着墨
　　　？所以说，要避免未来这万古病菌的浩劫，就要抑阻人类的贪婪，以
　　　及戒杀业了。
菩萨：至少是消极方法中最积极的作法。好了，贤生看看这妇人模样，吾就
　　　不调灵了，只为贤生作解说。
勇笔：（原来师生畅谈间，已来到一间医院之病房，只见四人房却仅住一人
　　　，就是位坤道。细看，却浑身多处包扎，未有包扎处，也红、白水色
　　　掺杂，而且阵阵恶臭，好像是病人与护士都不愿靠近。）菩萨啊！您
　　　老带弟子来此麻疯病房，是要害死弟子啊！这病一染上了，好像无药
　　　可救。
菩萨：嘻嘻！贤生太多虑了。其一、麻疯病现在已非无药可救。其二、纵然
　　　是，也感染不到贤生。其三、她的病症更比麻疯病严重，传染力更强
　　　，但是对贤生毫无影响力，因为贤生目下无身躯。
勇笔：嘿！弟子每次碰到危险，总是忘了现在是一缕灵神。对了，您老说她
　　　这病不是麻疯，但比麻疯病更严重，那是啥呀！弟子孤陋寡闻，敬请
　　　您老开示。
菩萨：呵呵！此病叫「千鸟朝凤」。
勇笔：嘻嘻！您老唬弄弟子。所谓「千鸟朝凤」，或者「人面疮」等，乃系
　　　外传所载，均非正史所列，弟子就不信医学上有此病名。
菩萨：呵呵！贤生太过武断。病有分学名及通俗所称之病名，更有因地、因
　　　人而有异之学、病名，在中国医册中，均载列贤生所云二种病名。时
　　　至今日，是有所谓「正名」，但均归列在皮肤科疮、疥、疔、痈之类
　　　。所以会产生这种病象，绝大多数均由体内毒素迸出毛发，而产生发
　　　炎，有许多皮肤科医生称之「异位性皮肤炎」。
勇笔：您老给弟子上医课啊！这么老了学也学不会囉！您老言归正传吧，这
　　　位坤道为何会染此恶疾？
菩萨：呵呵！贤生不耐烦了。好吧！回堂路上吾为贤生解说。（师生回程中
　　　）贤生可知此一病象乍来之际，让人不知不觉，仅系小痒红颗粒，但
　　　是越抓越痒，而且皮肤若属干燥性则更严重（但并非湿性就不会）。
　　　等到蔓延全身多处，那么就会溃烂，有点像「蜂窝性组织炎」，若到
　　　了那种程度就甚麻烦了。
勇笔：您老又上课了，弟子敬谨受教。可是因果呢？
菩萨：哈哈！吾也老了，话匣子一开，关不了。因果嘛，很简单！这妇人积
　　　了三世爱烹、炖、焖、烤禽类，尤其几乎要野生、狩猎所获，更为珍
　　　奇。因此造杀业，犹要牵连一些相关人等去狩猎，去无端受苦，甚至
　　　株连、波及无辜，因而今生注成此一病灾。
勇笔：真是庄…孝…维…，弟子不是说您，弟子是说：好扯！著书一个小时
　　　，结论是三言两语──三世杀业而已。您老开弟子玩笑吧！
菩萨：呵呵，哈哈！贤生可抬举了。吾虽是主着仙师，贤生可是奉旨主着正
　　　鸾，怎会开玩笑？确实就如此。所以，吾篇前会引用病菌来源，篇中
　　　更费唇舌说明病象，也是为贤生充实篇幅，怎么反倒怪起吾来了？
勇笔：您老说真的？弟子一点也不敢怪到您老。只是好像前面很隆重，结尾
　　　却轻轻带过，好像有点虎头蛇尾！
菩萨：那就留待众生阅书作评断吧！好了！已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：弟子叩谢您老开示！没有恼怒弟子吧？
菩萨：呵呵！再不进去，吾要走了！
勇笔：那么弟子恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十六回　定业命程难化转
诗曰：富贵由来定数成。果因福祸辨前程。
　　　苍黎记取箴言训。可免灾星厄此生。
圣示：祸福无门惟人自造，果报分明因缘为据。众生当应明悟上天一视同仁
　　　，虽曰好生，然则若众生一昧自造恶孽，终需自行面对，以及承受报
　　　业。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩您老莲驾！不过，敬请暂勿出行，弟子下情上禀！
菩萨：呵呵！贤生酸气冲天，掉起文了，说吧！
勇笔：是！弟子想前期主席　恩师已有圣谕，本书是为下科法会之主角，应
　　　该要完结了。著书以来，有多位善众交代弟子呈禀您老莲前，虽然您
　　　老慈悲都有覆批，但是善众想知道她们何以今生如此苦命、顽疾缠身
　　　，名医束手。另外弟子也有二个疑问，想要恭呈您老开示，所以可不
　　　可以就不要出行？让弟子就这几个问题，来作本书完结篇。
菩萨：贤生是著书的正主角，怎么说就怎么办，好吧！就藉贵堂　关主席客
　　　室，吾等师生来谈论因果。
勇笔：嘿！您老抬举弟子了，哪敢跟您老讨论因果？是诚心请益。（说话间
　　　已进入　关恩师客室，　恩师不在，道僮献茶后。）您老可知恩师去
　　　哪儿了？
菩萨：贤生的老师不见了，问吾？这倒是笑话一桩！好了，言归正传，说问
　　　题吧！
勇笔：是是！弟子敬禀。高雄地区有位黄大德，他的症状，弟子可是很难具
　　　体说明，呈文也到了您老莲前，可否恭请您老开示，为何黄大德今生
　　　顽疾不愈？
菩萨：此事吾在批覆中有云及：此乃定业！身元斵丧，已成伤耗之现象。但
　　　黄生颇为精进，且亦坚诚助道护法，所以吾亦云及：当为黄生以功德
　　　转福德而助益，及早转化命程。但是身元之衰耗，有甚多病象，痊愈
　　　已是不可能！譬如说：呼吸间干涩，常觉冷空气伤碍气管，畏冷、精
　　　神不振等等，势必经过较长时间之转换、调整身体机能及元气，慢慢
　　　改善。
勇笔：那么他为何今生会有此病象之定业？他可是道中颇为坚诚栋梁之贤达
　　　，如此病磨怎不使修行者望而却步！
菩萨：贤生此言差矣！谁有一生风顺？谁能免苦难？谁又不是在此人间果报
　　　场了结因缘？修道子亦是凡人之躯，总难免身受病苦。不过此位道子
　　　今生之如此，乃是累积七世中有权势、有财势，亦曾为医，亦曾任师
　　　职，大都是位在高尚，但是多有恃其优势，颐指气使，甚至有仗势挟
　　　怨而凌辱于人。虽然不是大恶，但以此积累受屈辱受害者之怨恨、冤
　　　戾，集成一股不善能量，是为业障。因此今生受苦磨，消弭此业。
勇笔：感恩您老开示。但据弟子所知，业障可以行功消弭，为何此黄大德已
　　　有在道中及本堂行功，却无法尽速痊愈？
菩萨：呵呵，「定业」！贤生难道没有仔细听清楚？吾在此之前多有阐述。
勇笔：是！弟子知道是定业。但据弟子所知，定业可以化七分，难道黄大德
　　　不足以感动上天，准其化转七分命程？
菩萨：差矣！黄生所求，已有转会有司协调办理，当然结果是如何，吾不便
　　　僭越有关神司之职权，吾等著书，则是阐明其何以致如此命程。贤生
　　　一个问题占了全部，可是要把完结篇拉长？
勇笔：抱歉，抱歉！弟子老毛病又犯了，话匣子一开就停不住了。另外，再
　　　上禀：近日中有人呈报保调一位美国已故大明星，是所谓的性感女神
　　　。弟子好奇，她是怎样的因果？一生大起大落，最后在花样年华殒落
　　　，连是他杀、是自杀，或者是疾病而亡，都没个定论。可否恭请您老
　　　开示？
菩萨：好题目！说起此女，在累世中曾有三世贵为王室妃嫔，在封地中颇能
　　　仁恤人民，颇有积造福德。另有二世，曾为贫困人家，但是见善不为
　　　，其心竟夜不宁，因此积造许多善福，因此一生中曾大起，甚至几几
　　　乎成为第一夫人。当然她是有福报，但是她的业债也不少！在王室中
　　　，若不能心狠手辣、处事明断，那么自己将是被害者，但是她过于株
　　　连无辜，贻患甚多无辜之人。因此今生得福，但恶业成恶缘，造成她
　　　几近生命殒落之时的恶事、祸事接踵而来，结束多采多姿的一生，身
　　　后还要在美国打工的台湾人，为她保调。好了，今夜就这二个问题，
　　　贤生的问题，吾再延一期来作完结。好了，灵神投体去吧！吾去向　
　　　关主席道个别。
勇笔：您老帮弟子问问看：怎么能这么忙，莫非本堂又有新使命了？
菩萨：贤生回不回去？再扯下去，吾自己走了。
勇笔：恭送您老莲驾。《TOP》
 


观音菩萨　降
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。《TOP》
 


颜回夫子　降
　为《因果启示录》作跋
　　夫书之可阅，乃在其对众生有益。
　　然则古人尚词藻，今人重解意；浅言之，即往昔书中满篇尽是文言，此
际则是白话成文。虽然往昔文简意赅，今时却要大费篇幅、详述始末，唯书
既要传世，必要言之有物。际值末法时期，叔世之秋，众生几成两极，不是
不信因果鬼神，就是举香礼佛，却是求财求富。
　　幸而台疆一地鸾脉兴盛，上天大开普渡之门，借重贵堂数十年间著书不
断。今日大慈大悲　观世音菩萨一系列因果宝书，均在贵堂完成。此际《因
果启示录》业已完书，慈悲菩萨与灵笔正鸾，借世间百态，阐述众生因果。
　　需知：「一饮一啄莫非前定」；又云：「天道好还，因果难逃。」今日
宝书即将付诸剞劂，吾为众生欣喜，乃来略抒感言。虽志篇后，实愿众生有
幸阅书，切莫轻忽！是为跋。
儒门颜回　跋于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次壬辰年八月七日《TOP》
 


雷震子仙翁　降
　为《因果启示录》作后叙
　　《因果启示录》是为启迪众生，知了其因与果报。
　　际值因果大清算，众生在轮回苦报场之人间，难免受报业之缠扰。虽然
有善慧根器者，不为因果报业之来临而怨怼，但是若不知其因，纵然上驷根
器者，久受果报，易有莫明所以之无奈；若属较顽劣者，面对果报，犹在大
声咆哮、指天骂地、怨天尤人。如此众生，恐怕为数不少！
　　上天至正、至仁，不忍不教而诛，因此迭降宝书以启迷蒙，尤其贵堂更
是其中翘楚！一系列因果宝书，在　南无观世音菩萨摩诃萨，慧眼独具、匠
心独用之间，携同通天灵笔──勇笔王生完成。众生在因果轮回中，高揭「
启示录」，实为苦海慈航，更为暗路明灯！
　　今日书将付梓，众生幸甚！吾掌「雷部」，正是恶孽者、不信因果者，
当心五雷殛顶！甚愿众生有幸得书，细细研阅，必有所惕，进而有助人生，
是为吾至心之殷盼！恭为宝书后叙。
雷震子　降于新社拱衡堂
天运壬辰年八月七日
 


济公活佛　降
　为《因果启示录》作篇后语
　　哈哈，老衲来也！来为《因果启示录》作篇后语。
　　天恩泽被众生！虽然众生在苦海中，几多人怨恨冲天，甚而遇到大难，
犹要大骂老天无眼。哈哈！众生有眼如盲，老天无眼却鉴纳如电！众生所行
、所言，又岂能避开如电鉴纳？善者未报，并非老天不公；恶者不报，也非
老天放纵。所有关键，即是「因与果」。
　　此际贵堂完成宝书《因果启示录》，在　南无大慈大悲观音菩萨苦心孤
诣，寻觅意涵深远之案例，藉由师生出游对谈中，轻松点出主题，而解析当
世人之因业与果报：一者阐述因果理论；二者解开众生疑惑不明；三者在游
记中，处处珠玑，提点众生；四者借重上天颁敕著书之殊胜缘机，为善慧众
生提供明路；五者最为慈悲用心，尚在愿为众生具署、协同贵堂　主席呈奏
御批。
　　书已完成，因果宝书绝非坊间吟风弄月之作，更非无病呻吟、无的放矢
，主旨在在阐述何因得何报。因因果果、果果因因，众生可知周而复始，原
因何在？就是众生不知因果可怕，不解因果始末；既不信其因，当面对其果
时，悔之已晚，因此永坠沉沦！
　　宝书即将颁行寿世，老衲甚愿众生受用！阅书有得，得而励行，则不枉
此生之慧命。
南无济颠　降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次壬辰年八月七日《TOP》
 


天上圣母　降
　为《因果启示录》作感言
　　鸾门着造宝典，乃以众生教化为目的。众生际此末法时中，最受苦恼缠
扰者，莫过于因果缘熟之报业。纵然上上根器之修行者，仍然难免于累世间
所造作诸般恶业，以及不善因缘。职是故，在此人间报场中，时受乖舛、噩
运，甚至灾祸等事。
　　虽然有者以为是自身不小心注意，或者一时冲动、不忍所肇造之事端，
唯「无风不起浪」！所谓「浪」者，起于寂静之大海（譬喻为我人之业海）
；「起风」，即动力（譬喻为我人所牵引之缘机）。因而在报业显现之际，
无人能免！故此一报场，是为苦海人间。
　　今日台疆新社贵堂奉旨，并由大慈大悲　南无观世音菩萨摩诃萨著作《
因果启示录》，犹如苦海现明灯，指引众生齐登觉岸。书已着成，即将寿世
牖民，天人额手称庆，吾更为阎浮提地诸家善众贺喜！《因果启示录》一出
，众生百相悉皆明其因源及果报，众生受用无穷！
　　吾乃敬谨恭书，以为勉励众生，刊于篇后，是为叮嘱善众用心。
天上圣母　降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次壬辰年八月廿一日《TOP》
 


南无阿弥陀佛　降
　为《因果启示录》作后志
　　慈航是为接引众生，宝典是为启迪众生智慧。阎浮提地中州「懿敕拱衡
堂」奉旨著作《因果启示录》，实乃末法之际众生受用，可以为迷蒙诸众开
启康庄坦途！
　　云何「一书」而广大众生受益？只因为众生悉皆受制于因果轮回之业报
，甚至因果病象，历历可以印证。此书既曰「启示」，当然直解因果之门，
关键之钥在手，甚愿诸家善众，不论佛道修子，甚至广泛众生，悉皆可以从
中受益，解开疑惑不明，进而消弭因业于未造之前，面对果报，可以勇敢承
受。
　　当然更要惕励众生阅书知意，慎勿造作诸般恶业，当可不受轮回业报，
更可以不造恶业、不行歹事，则人间纵非净土，亦非苦海矣！
　　宝书已成，颁传醒迷。世之众生，若得宝书，当应用心体会，不但自身
受益，犹可普及周遭至亲友好，则功德无量！
　　谨以数语，是为贺祝书成，更是用勉众生，是为后志。
南无阿弥陀佛　降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次壬辰年八月廿一日《TOP》
 


南天主宰文衡圣王　关降
　为《因果启示录》作完书感言
　　南无观世音菩萨摩诃萨，具大慈悲本愿，乃欣然降驾尔堂著作一系列因
果宝书，以作启迪众生。
　　今日系列宝书第五部《因果启示录》，已为众生完成，并将颁传寿世，
吾为众生欣喜，亦为尔堂神人贺喜！
　　因果宝书，不但为尔堂奠下深厚基础，广结四海诸家善众，更为各地善
众，解开浓浓疑惑不明之因果理论及报象。今日阎浮提地众生，已在尔堂廿
余年间大力颁传、推广因果宝书，乃使众生已具基本因果概念，当在面对果
报之际，不再怨天尤人，反而积极行功立德，以善功德消解因果业，进而提
升敬天地、畏鬼神、信因果、近道场。于是各地善风蔚然，可以广纳各家修
子，共同研阅因果宝书。
　　书将付梓，吾为众生欣喜，乃抒感言，用志书后：一者赞叹大慈悲本愿　
观音菩萨摩诃萨；二者用勉众生；三者贺喜贵堂神人。
　　当然殷盼众生阅书用心，有得则行，可以消灾解祸，一生平安！
南天主宰　降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次壬辰年八月廿一日