《瑶池金母定慧解脱真经经文》

《瑶池金母定慧解脱真经经文》
莲慈上师电子书
　　净口业真言 

　　唵。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。 

　　净身业真言 

　　唵。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。 

　　净意业真言 

　　唵。缚曰啰怛。诃贺斛。 

　　安土地真言 

　　南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。梭哈。 

　　大圣大慈。 

　　无极瑶池大圣西王金母大天尊。(三称十二叩) 

　　是时。 

　　无极圣母。龙华胜会宴 瑶池。 

　　万灵统御传教旨。诸仙献寿。列圣称觞。 

　　天威咫尺。功高德重。代燮权衡仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天乐。百岁蟠桃。开金碧之灵园。救众生之苦难。洒甘露于尘寰。大悲大愿。大圣大慈。 

　　无极瑶池大圣西王金母大天尊。(三称十二叩) 

　　是时。 

　　瑶池金母。在无极光中。命彩女董双成仙姑恭传经言。 

　　金母曰。自古吾师。 

　　玄玄上人。传道于 木公。 

　　木公传道于 吾。而后口口相传。不记文字。而今。 

　　天开宏道。普度东林。愿世人。早求明师。参透心性。无如红尘火宅。堕之甚易。出之甚难。若无慧力。何能解脱。欲求解脱先须定慧。时 

　　慈航大士合掌恭敬。而白母言。愿 

　　母开方开便之门。说解脱之道。众生之幸。 

　　则 慈航之幸也。尔时 

　　金母慈颜大悦。对 慈航大士言。尔以 

　　大慈心。显化东土。今以解脱相请。 

　　尔其静听。 

　　吾为宣说普度收圆定慧解脱真经。 

　　彼时。 

　　天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。 

　　金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是 

　　金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从 

　　无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。 

　　因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时 

　　慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻 

　　母金言。 

　　无极。即生 太极。 两仪又分三家。万物由此而生。又复由此而灭。何不令其不生不灭。以免血流满地。骨脱如山。岂不甚幸。 

　　金母曰。 太极分判。 天地生物之心也。血流满地。骨脱如山。万物自作之孽也。尔今问此。但有不生不灭之道。而无不生不灭之理。尔时。 慈航尊者。长跪 

　　座前。敢请宣说不生不灭之道。 

　　金母。抚膺良久曰。居。 吾语汝。道者。反本之用也。万物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生叶。由叶。而生花。由花。而结果。人以万物。不同质。而同理也。本立。则根生。根生。枝叶茂。本枯。则根朽。根朽。枝叶零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌为本。道以精神为本。孝悌立。而人无愧。精神足。而道可修。修道无他。还全本来面目而已。精神从何处散出。还从何处收来。 

　　慈航尊者。闻 

　　母所言。心中大悟。又复稽首请曰。弟子 

　　缘深。幸蒙阐明。 道果。敢叩 

　　慈悲。再示解脱之道。可乎。 

　　金母曰。解脱非难。难在定慧。身心大定。 

　　便生智慧。智慧既生。解脱亦易。欲明解脱。先除六贼。耳不听声。目不视色。身不触污。意不着物。鼻不妄嗅。口不贪食。 

　　六贼既空。五蕴自明。受想行识。如镜见形。五蕴既明。三家会合。精气与神。长养活泼。上下流通。何难解脱。 慈航尊者。闻听 

　　母言。心中朗悟。稽首 

　　金容。而作颂曰。 

　　自从 

　　无极生 太极。或为人兮。或为物。轮回生死几千遭。坠落由来难解脱。不识固本而修身。又如树枯无枝叶。 

　　瑶池金母发慈悲。 亲驾白云赋贝叶。先言道果合三家。后说智慧须定力。六贼扫除五蕴空。返本还原为上着。 

　　瑶池侍 驾彩女仙姑颂曰 

　　慈航道人大慈悲。至三再四求解脱。 

　　荷蒙 

　　金母说分明。指破 天机真妙诀。 

　　大成至圣兴儒治世天尊 

　　颂曰 

　　人以孝悌为根本。道以精神为妙药。本立而后道自生。成 仙成 佛凭人作。 

　　太上老君掌教天尊 

　　颂曰 

　　恰如久病遇良医。又如 

　　青天现白鹤。拳拳服膺朝五气。三花聚顶能脱壳。 

　　释迦牟尼古佛天尊 

　　颂曰 

　　老母真言不忍秘。句句都是波罗蜜。解脱定慧大工夫。留与众生作舟楫。 

　　众圣赓颂已毕。 

　　老母说经方完。 彩女侍卫。 銮驾胜空。时 

　　三教圣贤。十方诸佛。顶礼恭敬。信受奉行。 

　　流传此经度世。收圆定慧。红尘儿女。早夜诵念。即口应心。心心上朝。 

　　金母自派 护卫神祇拥护。身无魔考。家有平安。国有清泰。日念此经。保护安宁。夜念此经。梦里无惊。行念此经。土地卫灵。舟车念此经。旅途保长亨。念念皆清吉。口口尽超升。 

　　瑶池金母普度收圆定慧解脱真经终。

无漏之成就不限出家及在家
雷藏密语：（一）
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01/03/00 师```尊莲生活佛开示：无漏之成就不限出家及在家
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别。天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没
有漏失，就算你有妻子一样证得无漏的境界。
 
今天下午我们听莲叶法师她谈修法，外修身口意，内修气脉点。
 
刚刚我要到雷藏寺来的时候，刚刚看梁勇写的那篇文章。梁勇，他在睡觉
还是在禅定，你是睡觉还是在禅定（师尊笑）？我提到他的名字，他都没
有反应（师尊笑）。刚刚是看他的那篇文章，就是舞自在谈的拙火。他那
篇文章写拙火跟无漏，里面的观念是错误的，那篇文章是错误。
 
 
他讲出家人比较容易修无漏，因为有一个无形的墙在那里，出家人守的是
不可以碰触的这个戒，所以他比较容易修无漏。在家人他因为有家庭、有
夫妻，那么必须要例行当中的一种义务，所以无漏就比较难，他的意思是
这样子，出家人比较容易，在家人比较困难，这个观念是错误的。
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别出家就比较容易修，在家因为有义务就比较难修。密教讲修气、脉、明
点，你那个明点怎么修？明点就是生命的元素。密教讲大乐光明，大乐，
你随时随地都处于一种大乐的状况，光明清净的法流光明的心，这个从哪
里来？从无漏来。就算是夫妻，就算是一个家庭一对夫妻，除非你要生小
孩，你不生小孩，你密教行者永远保持着无漏，永远的，我讲的是永远。
密教本身不只是修你的心，光明的心，还要修你身体物质上生命元素明点
的无漏，明点点滴都没有的。
 
 
所以在家居士你只要是一个大的行者，像玛尔巴大师，祂是在家居士，密
勒日巴并没有出家，祂也是在家居士。到了冈波巴的时候，祂才出家的。
祂们能够有大成就，其实祂修的就是拙火定、无漏法，拙火定，在身体里
面运转光明的法流。
 
 
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。
 
 
日月朝天是提法，舌抵上颚是提法。上行气进出，上面的气把它抽掉，底
下的气往上提，怎么会漏掉呢？全部都是提法。这个不只是出家人修的，
在家人也修，一样平等。
 
 
不要以为无漏法，在家人没有办法修无漏法，那你是凡夫才没有办法修。
你懂得提法，照修。
 
 
所以密教行者是这样子，密教行者跟一般人不一样，跟一般人不同，他绝
对身体坚固如同金刚，水变成清净的法流，火变成光明，风就是你的运转
的智慧，在你身体里面全部显现出来。
 
 
所以出家人本身修，他本来就没有在家的生活，但是他也要预防他自己本
身的心漏、意念的漏失。不只是意念的漏失，出家人本身也有漏失的现象，
不是没有。所以在家人本身反而天天可以TEST，天天考验你的无漏，天天
可以考验你，你在家的反而能够修成无漏。
 
 
所以并不是出家人好修，在家人就不容易修成无漏，在家人照样修成无漏，
这个是很简单的一个道理，所以那篇文章其中有错误的观念，我看得很清
楚。这个观念是错误的，所以必须要跟你讲清楚。
 
 
就算你结婚，我告诉你，梁勇将来结婚，他现在是助教，他结婚，我们不
要谈说你将来结婚一个妻子，我们不谈这个，我告诉你，你修证成无漏，
你可以有一百零八个妻子，皇帝都输你，我不骗你的。密教他修气，就有
那种力量产生出来。
 
 
现在现代人，那些凡夫俗子吃什么药、买什么神油、吃什么药，都是在吃
化学的那些东西，那个都是凡夫俗子做的。真正在家居士，你修证无漏的
话，不得了的。
 
 
所以我们本身来讲，我讲一个比较现实上的问题，金刚不坏，什么是金刚
不坏？就是你自己的生命元素永远不漏失，你的光明心，你的意念永远不
漏失。三无漏，身口意通通不漏失，金刚不坏，这个密教行者一定要修到
这样子的，这个才是真正的无漏失的金刚不坏。
 
我们修行也要断掉烦恼，没有烦恼，常处大乐之中，常乐我净。你唸高王
观世音真经里面，常常提到「常乐」，什么叫常乐呢？你常常处在一种很
快乐的状态之下。常乐，没有痛苦，人间也没有什么痛苦。
 
 
我自己讲，今天师尊是什么？我是神仙。你们说：「哪里是神仙？天底下
哪有吃饭的神仙？」
 
 
我告诉你，神仙有两个境界，一个境界是地域界，这个不是指地下的地域，
域是一个土字旁那一个域。所谓这个地域的意思是这样子讲，因为你住的
是黄金宝殿，穿的是天衣，天上的衣服，行走是腾云驾雾，吃的是仙品、
仙味、仙酒，这个是属于地域观念的神仙。神仙祂就腾云驾雾，住在黄金
宝殿里面，穿天衣，用的是仙家的东西，变化自如，这个是神仙。
 
 
也有觉受观念的，第二个观念就是觉受观念。你如果常常感觉到自己像神
仙一样，经常身体的火向上升，全身非常的温暖，感觉到你身处天宫，像
在天宫一样的生活，那么你自己身心清净愉悦，非常的快乐。你吃的东西
虽然是世俗的东西，也觉得很有味道。行走悠游自在，如腾云驾雾一般。
你心里没有烦恼，身口意坚固。问你，你像不像神仙？你没有烦恼，没有
忧愁，无烦无忧，常乐我净，悠游自在，你看欣赏闪米密西湖，欣赏山景，
欣赏白天晚上，欣赏霓虹、彩虹，欣赏所有的佛画、佛品，欣赏艺术，你
跟神仙差不多了。虽活在世间，如同在天上，这个是感受方面的神仙。地
域方面的神仙，跟感受方面的神仙。
 
 
我常常跟大家讲，我天天过年。我那天不是讲，我天天都是MARRY，天天
都结婚，天天都在过年，天天日子过得很有意义、很光彩，无忧无烦，因
为我心里面存在着非常快乐愉悦，我身口意无漏，我就是神仙。
 
 
今天凡夫的快乐，世俗人的快乐，那是几秒钟、几分钟的。几秒钟、几分
钟算什么！今天卢师尊的快乐叫做常乐，常乐我净，我清净常乐。这个密
教修行说我们每个人修行都要到西方极乐世界，西方极乐世界在哪里？我
就已经在西方极乐世界。大家以为死后才到西方极乐世界，错误！告诉你，
也有觉受性的西方极乐世界，目前我就是。所以修行没有这样子的艰苦努
力的恒持的修行，哪里能够身心坚固得到三无漏。
 
 
所以一般人讲西方极乐世界，死后到西方极乐世界。你活着不在西方极乐
世界，死了如何到西方极乐世界？你活着不是神仙，你死后想当神仙？难
啊！活着就是神仙，活着就是住在西方极乐世界，世人不会明白这些的啦！
 
不管你出家、在家，你就是无漏平等的。
 
 
莲叶法师今天讲的外修身口意清净，内修气、脉、明点。气－智慧的运转，
在你身体里面智慧运转。化为清净的神识，就是佛识。由物质明点变成清
净明点，由清净的明点变成如来的智慧，如来的神识。
 
 
天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没有漏
 
失，就算你有妻子，就算没有出家，在家居士你有妻子，一样证得无漏的
境界。
 
 
所以在家居士也很好修，你在家不一定要出家，你在家一样很好修。只是
这个法不能乱传，因为祖师有交待，这个法必须要看人的品性，这个人的
品性他的确是很好的品性，很实在的一个行者，我们教他。他不是一个很
实在的行者的话，他得到这个法对他没有益处反而有害。
 
 
所以不管怎么样子，今天因为要来之前看了那篇文章（师尊笑），写说「出
家人比较容易修无漏」，出家的有漏的多得很，谁说他出家就无漏？你以
为理掉头发他就无漏了？要漏的照漏，不会说无漏的，除非他修行，外面
意念要清净，身口意你清净了，才是无漏的根本。内在你靠法去修，用风
来运转，用火来提升，用明点产生光明，然后你身体就坚固了，土就坚固
了，这个是很重要的。
 
 
我跟大家坦白讲，外面的人不一定明白这些的，师尊真的是修证到这种境
界（众鼓掌）。你跟外面的人讲这些东西，他哪里听得懂？他听不懂的啦！
凡夫俗子就是凡夫俗子，他怎么知道呢？
 
 
你跟他讲了，他说：「天底下哪有这种事？」天底下本来就是有这种事啊！
密教很多大成就者，我自己都亲身去证验。师父本身传给我的法，我亲自
去体验，我修了好几年修成了。有恒心，肯老老实实的修的，一定有成就。
 
 
嗡嘛呢呗咪吽。

 

　佛与道的感触
红冠圣冕金刚上师
青城派玄鹤道长卢胜彦着《道林妙法音》

在佛，我是“红冠圣冕金刚上师”，在道，我是“玄鹤道长”。
佛与道，前者传自印度，后者是得自中国。佛与道有等次的差别吗？有高等与次等的差别吗？执着的人说，佛是正，道是邪，佛是究竟，道是非究竟，佛是高等，道是次等。
但是，我心灵中有极深极深的震撼，这表面上的形势，仅仅是一般研究者的掠影，是一种执着，是本位主义，竟是是肤浅的见识。印度来的佛，才是正统，中国原有的道是“外道”？这是肤浅的见识！
佛与道，同样是以灵性去体会宇宙的至上意识。其实――
佛――宇宙至上意识的别称。
道――宇宙至上意识的别称。
只因，一个投影在印度，而称为佛，一个投影在中国，而称为道。佛道同样是弥漫而充满在天地之间的“至上意识”。
人们因修持角度的不同，地域不同，名称的不同，种族的不同，境界名称的不同，就起了分别心。
境界的等差，确实是有的，佛、菩萨、金刚、罗汉就有境界的等差。而道也有境界的等差，如金仙、天仙、地仙、鬼仙，也是境界的等差。这要靠每一个人去修持，领悟愈高的，其境界愈高。佛与道都是一种修行，去体会去融入，就愈明白的清清楚楚。
我，当我明白了天性，知道了“宇宙至上意识”，我正在涅盘与寂静的至高心灵中，我知道什么是绝对的，原来佛就是道，道就是佛，若说佛就是庄严，那么道就是神圣，在最高最无上的境界，是绝对的真理，都是“无生无灭，不增不减”的。
佛与道是什么？是一张纸，是一片瓦，是一堆粪，是木头，是一块铁，其实都是，也都不是，根本是无法模仿，也无法抄袭的，去崇拜也找不到它的实质，所以崇拜就是“迷信”，实际上的接触就是“正信”。佛与道不是名词，而是真理的化名，是至上而无上的，有接触与融入者，才能得到安宁和享受。
如何用一句话或者一段文章去解释佛与道，我认为那是不可能的，凡是写出来的，或者说出来的，均无法“中”的，故佛是“不可说”，道是“非常道”。
若去形容佛与道，那简直是无法想象的，将所有文字中的伟大形容词全搬出来了也无法形容，像庄严、浩瀚、无上、神妙、入微、和谐、寂来、崇高、至上、深邃、纯净、平和。。。。。。等等，虽然只是一方面的象征，但已经令人神驰而向往之。
由于我得到融入的印证，所以我深深的明白佛，也深深是明白道，当我融入时，我就体会到，更能肯定，一切有形有相，全是无形无相的演化，佛与道不是两样，也不是重叠而生，而竟然是一个原点，老天爷！竟然是一个原点。
我变成对佛没有概念，对道也没有概念，所有修行的技巧，并不属于佛，也并不属于道，那些佛法入道法，全是靠有天才的人去创造的，天才的人创造出来，叫众生去体会的。
每一位实修的人，去学习佛法及道法，于是有了技巧的分别，但真正的灵性，要去体会，去融入，这才是活的。我说，佛法及道法均是死的，融入的体会才是活的，是一种“变神”，是一种“自在的超越”，这样才能明心见性与自主生死。我知道，我已均舍弃了一切的佛法与道法，我不必再接受技巧及修法的材料，就算是铜墙铁壁均无法拘束住我，传统的佛教道教一些仪规形式均无法束缚我了。我与宇宙至上意识打成一片，永远的相处一起，成了一个永恒的形式，一个成了佛的人，一个成了道的人，成佛就是得道，什么都无法束缚住。
佛是自由自在。
道是无所不在。
佛即是道，道即是佛。
开始学佛法及学道法，必须是有技巧的，这是修法的仪轨，但必须从仪轨之中去吸取灵性与神韵，这就是技巧是死的，体会变化是活的。修法的人，苦修技巧，苦练技巧，到最后会发觉这当中有生命力，有宇宙意识的力量，将自己的生命力完全与至上意识力合一，就是真正的佛与真正的道。
最可怜的是一些学佛者，抱住佛就是佛，道就是道，抱住佛法一堆死东西，用不成熟及低劣的祈求，去求佛欲成佛，那是非常贫乏的小心灵，呈现的是不成熟的执着及庸欲的技巧，墨守成规，与人学样，那样的人，怎可能成佛证道。
成佛的技巧（佛法），证道的技巧（道法），都是有宇宙至上意识在其中，领悟出来的，须要心灵的深入，须有特异的体会，有特殊的气质，不单单是死的“佛法”与“道法“
我“红冠圣冕金刚上师“”玄鹤道长“经历了很多辛劳和痛苦，我经常在死亡的边缘挣扎，我终于明白，学佛学道，从佛法与道法的死东西中，寻觅出特殊的至上意识，用灵性去配合灵性，这样子的合一与融合就是最重要的证悟妙法。
崇佛贬道，那是绝对的错误。崇道贬佛，那也是绝对的错误。
因为这些可怜的人，简直太荒谬了，他们想把宇宙至上意识，用刀子来瓜子来瓜分，从宇宙至上意识之中，删除某一部份，他们根本就不知道，这是一种亵渎，是一种错的虔诚。那不是一般人所能领悟，也不是观察力能达到的。
成佛就是证道。
证道就是成佛。
全靠融入及变神去合一。
佛法是庄严的，道法是神圣的，一印度一中国，佛法与道法，大同而小异，只是技巧的小差异而已，真正到了最高点，佛道全是宇宙至上意识的投影，是分光分色，到了圆圆果海，原来得证的是佛，也是道，无二差别啊！
　

　佛与道的感触
红冠圣冕金刚上师
青城派玄鹤道长卢胜彦着《道林妙法音》

在佛，我是“红冠圣冕金刚上师”，在道，我是“玄鹤道长”。
佛与道，前者传自印度，后者是得自中国。佛与道有等次的差别吗？有高等与次等的差别吗？执着的人说，佛是正，道是邪，佛是究竟，道是非究竟，佛是高等，道是次等。
但是，我心灵中有极深极深的震撼，这表面上的形势，仅仅是一般研究者的掠影，是一种执着，是本位主义，竟是是肤浅的见识。印度来的佛，才是正统，中国原有的道是“外道”？这是肤浅的见识！
佛与道，同样是以灵性去体会宇宙的至上意识。其实――
佛――宇宙至上意识的别称。
道――宇宙至上意识的别称。
只因，一个投影在印度，而称为佛，一个投影在中国，而称为道。佛道同样是弥漫而充满在天地之间的“至上意识”。
人们因修持角度的不同，地域不同，名称的不同，种族的不同，境界名称的不同，就起了分别心。
境界的等差，确实是有的，佛、菩萨、金刚、罗汉就有境界的等差。而道也有境界的等差，如金仙、天仙、地仙、鬼仙，也是境界的等差。这要靠每一个人去修持，领悟愈高的，其境界愈高。佛与道都是一种修行，去体会去融入，就愈明白的清清楚楚。
我，当我明白了天性，知道了“宇宙至上意识”，我正在涅盘与寂静的至高心灵中，我知道什么是绝对的，原来佛就是道，道就是佛，若说佛就是庄严，那么道就是神圣，在最高最无上的境界，是绝对的真理，都是“无生无灭，不增不减”的。
佛与道是什么？是一张纸，是一片瓦，是一堆粪，是木头，是一块铁，其实都是，也都不是，根本是无法模仿，也无法抄袭的，去崇拜也找不到它的实质，所以崇拜就是“迷信”，实际上的接触就是“正信”。佛与道不是名词，而是真理的化名，是至上而无上的，有接触与融入者，才能得到安宁和享受。
如何用一句话或者一段文章去解释佛与道，我认为那是不可能的，凡是写出来的，或者说出来的，均无法“中”的，故佛是“不可说”，道是“非常道”。
若去形容佛与道，那简直是无法想象的，将所有文字中的伟大形容词全搬出来了也无法形容，像庄严、浩瀚、无上、神妙、入微、和谐、寂来、崇高、至上、深邃、纯净、平和。。。。。。等等，虽然只是一方面的象征，但已经令人神驰而向往之。
由于我得到融入的印证，所以我深深的明白佛，也深深是明白道，当我融入时，我就体会到，更能肯定，一切有形有相，全是无形无相的演化，佛与道不是两样，也不是重叠而生，而竟然是一个原点，老天爷！竟然是一个原点。
我变成对佛没有概念，对道也没有概念，所有修行的技巧，并不属于佛，也并不属于道，那些佛法入道法，全是靠有天才的人去创造的，天才的人创造出来，叫众生去体会的。
每一位实修的人，去学习佛法及道法，于是有了技巧的分别，但真正的灵性，要去体会，去融入，这才是活的。我说，佛法及道法均是死的，融入的体会才是活的，是一种“变神”，是一种“自在的超越”，这样才能明心见性与自主生死。我知道，我已均舍弃了一切的佛法与道法，我不必再接受技巧及修法的材料，就算是铜墙铁壁均无法拘束住我，传统的佛教道教一些仪规形式均无法束缚我了。我与宇宙至上意识打成一片，永远的相处一起，成了一个永恒的形式，一个成了佛的人，一个成了道的人，成佛就是得道，什么都无法束缚住。
佛是自由自在。
道是无所不在。
佛即是道，道即是佛。
开始学佛法及学道法，必须是有技巧的，这是修法的仪轨，但必须从仪轨之中去吸取灵性与神韵，这就是技巧是死的，体会变化是活的。修法的人，苦修技巧，苦练技巧，到最后会发觉这当中有生命力，有宇宙意识的力量，将自己的生命力完全与至上意识力合一，就是真正的佛与真正的道。
最可怜的是一些学佛者，抱住佛就是佛，道就是道，抱住佛法一堆死东西，用不成熟及低劣的祈求，去求佛欲成佛，那是非常贫乏的小心灵，呈现的是不成熟的执着及庸欲的技巧，墨守成规，与人学样，那样的人，怎可能成佛证道。
成佛的技巧（佛法），证道的技巧（道法），都是有宇宙至上意识在其中，领悟出来的，须要心灵的深入，须有特异的体会，有特殊的气质，不单单是死的“佛法”与“道法“
我“红冠圣冕金刚上师“”玄鹤道长“经历了很多辛劳和痛苦，我经常在死亡的边缘挣扎，我终于明白，学佛学道，从佛法与道法的死东西中，寻觅出特殊的至上意识，用灵性去配合灵性，这样子的合一与融合就是最重要的证悟妙法。
崇佛贬道，那是绝对的错误。崇道贬佛，那也是绝对的错误。
因为这些可怜的人，简直太荒谬了，他们想把宇宙至上意识，用刀子来瓜子来瓜分，从宇宙至上意识之中，删除某一部份，他们根本就不知道，这是一种亵渎，是一种错的虔诚。那不是一般人所能领悟，也不是观察力能达到的。
成佛就是证道。
证道就是成佛。
全靠融入及变神去合一。
佛法是庄严的，道法是神圣的，一印度一中国，佛法与道法，大同而小异，只是技巧的小差异而已，真正到了最高点，佛道全是宇宙至上意识的投影，是分光分色，到了圆圆果海，原来得证的是佛，也是道，无二差别啊！
　

瑶池金母养正真经
经藏仪轨 ＞ 真佛宗经藏
净口业真言：

嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。

净身业真言：

嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。

净意业真言：

嗡。缚日啰怛。诃贺斛。

安土地真言：

南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。梭哈。

恭请

无极瑶池大圣西王金母宝诰。 （七月十八日圣诞）

至心皈命礼。（三称）

天地开泰 无极圣母。龙华胜会宴瑶池。万云统御传教旨。诸仙献

寿列圣称觞。 天威咫尺功高德重。代燮权衡仙主道宗。三千侍女

奏笙簧之天乐。百岁蟠桃开金碧之灵园。救众生之苦难。洒甘露

于尘寰。大悲大愿大圣大慈。

无极瑶池大圣西王金母大天尊。（三称十二叩首）

开经偈：

一旡开天地。于今六万年。

风云同雨露。草木共山川。

道气均沾遍。神光普照全。

人能修正法。自得作真仙。

第一章 修身

养性修身。是乃人之大本。正心诚意。则为我所深根。动静时勤

检点。行为日懔修持。父母恩同天地。孝行无亏。祖宗泽及儿

孙。敬心莫失。佑思源自当报本。能改过应要修功。出迷途而入

觉路。登彼岸以进玄门。锁来意马心猿。如如不动。炼到真灵正

气。在在常存。精气神三宝长生。爱恶欲七情永灭。敦八德希贤

希圣。守三纲治国治家。上体天心以好生。下悲物命而戒杀。学

君子之谦谦。朝干夕愓。法圣人而翼翼。性见心明。见色如见猛　

虎。得贤若得奇珍。富贵不淫。须知色即是空、空是色。安贫常

乐要识无能还有、有还无。家富提携亲戚。心贤教化愚蒙。积无

形之道德。炼不老之精神。身远迷途。自得灾消祸灭。心亲正

道。当能鬼服神钦。发大慈心。救人救己。立宏善愿。济困济

贫。炼道成真。上报四重之恩。超凡证妙。下济三途之苦。仁德

为身至宝。慈悲入圣大纲。心同水月之清。照明破暗。性若星辰

之朗。达地通天。阴骘多修。福荫儿孙。善因广积。功超宗祖。

济贫布施。自然缘结善门。礼斗参真。应得身登宝地。

第二章 参玄炼道

人为万物之灵。须知学道。心作一身之主。要悟参玄。人身宝

贵。贵在知修。天性圆明。明于晓悟。常清常静。自能见我本

来。不者见不闻。当得忘人色相。空四相而入虚无。了三心以归

清净。性命双修。外功满而内果圆。精神一炼。大药香而真丹结。

炼纯阳之气。气化为神。烧不老之丹。丹成作圣。情境俱忘。如

痴如醉。心身齐定。若有若无。磨慧剑以常锋。斩除情欲。扫灵

台而不垢。照现星辰。在尘不带六根之宅。出世无牵五蕴之罗。

居皆福地洞天。逍遥自在。行尽玄门道境。景象清幽。自此脱轮

回之路。从兹出生死之门。

第三章 超凡入圣

滚滚红尘。埋没许多俗子。滔滔浊浪。沈沦无数凡夫。万劫轮

回。未得还原返本。一身堕落。何能出世离尘。欲上仙山。须知

寻真放假。思归道境。应识去妄存诚。觅先天之大道。探无极之

真诠。一心清净。扫尘缘而不昧。五蕴删除。修性命以无穷。若

无智慧俱全。也得身心安泰。工夫造诣。自得名登仙籍。玄妙修

来。当能果证天宫。入大乘之法门。门开方便。行中庸之圣道。

道启康庄。度众生于苦海。出万劫之迷途。慈悲常抱。济死超

生。功德长存。匹天配地。乐得仙山之乐。闲来蓬岛之闲。

第四章 还原返本

道存日用伦常。不存道无以修。禅悟时明心性。能悟禅自可得。

天道益谦。得谦自然受益。人情害满。持满当有招损。去贪婪之

意。无得无瞋。戒执着之心。不迷不昧。心存平等。时时度量从

容。性复圆明。在在精神舒泰。不因财物以迷心。弗为情缘而乱

志。失足便成千古之恨。回头自是三生之幸。生存世上。须早修

真学道。住在人间。勿迟穷理尽性。静神之法。试观止水停云。

养气之功。还看灵龟野鹤。效以守神守气。同而忘相忘机。身虽

在尘。而尘不染。心可超俗。而俗无侵。

精气神三元镇固。身心意百垢肃清。上察鸢飞戾天。精神活泼。

下观鱼跃于渊。灵性消遥。二气调和。身内阴阳常合。一灵自

在。心中智慧无离。色相皆空。自见真如本性。情缘尽了。可回　

无极瑶池。

第五章 出迷入悟

苦海茫茫。劝尔回头是岸。迷途渺渺。凭谁缩足抽身。电光石火

之中。沧桑几变。秋霜春露之内。岁月辄更。生死关门。何人脱

出。轮回路径。几个离开。大道不修。千生受劫。玄门无入。万

世流浪。欲要出迷入悟。须将心性修持。倘希脱俗超凡。应把情

缘斩断。放假身而炼法身。存真性以修天性。门入希夷。无者见

闻于声色。道通玄妙。得自在以逍遥。一灵存乎太宇。万物渺如

微尘。须觉色心是幻。心悟真空。莫迷浊世为宜。志修大道。

金母说经已毕。瑶池圣境。霞光万道。瑞气千条。

天仙、地仙、三界神仙。皆大欢喜。稽首作礼而退。信受奉行。

收经偈

养正真经诵。群生足启蒙。

修心明大道。炼性悟玄功。

未势苍黎度。精诚造化通。

慈航超苦海。普济惠无穷。

完经赞

真经觉世。养正开蒙。群生学道悟修功。一窍自然通。苦海慈

航。恩光普照中。

皈命。

无极瑶池大圣西王金母大天尊。（三称十二叩首）

瑶池金母养正真经 终

王母娘娘透天玄机
 (2011-09-22 20:22:32)
引子：大家来看看这部经在外行人口中是什么意味，权当抛砖引玉之引子，这其实是王母娘娘预言最新时政和安邦定国的济世安民之经，一般根性的人读不明白而已：

王母传于神佛仙持斋之人。早早归根认祖，休等到时年已尽，后悔迟矣。（为什么王母要信众认祖呢？因为现在的西藏佛法对广州城有不良行为，是道家的神仙和天将在保佑汉地的佛教弟子！）
（注：袁英平的前世母亲长孙文德，即是唐太宗的皇后，在初唐升天后师从瑶池仙境的王母娘娘学法修炼成仙，最近几年开始显化于广州穗城，是故王母娘娘有传下此与时局有关的最新安民和指迷经典。此经里面讲的十口之人，即是袁字，是紫薇圣人袁英平也。）

王母曰：。吾因末劫来近。传与迷人，遵行，躲荒避乱，持斋向善，想成活佛，要求引线，眼前知道大劫紧连，还不求真，假文胡念明师不指，坐禅枉然，劫数一到，性名难全。

王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。

王母正传人间，有金童玉女来报，各神将宿久等，说明是日三月初三日，蟠桃大会，请娘娘同去欢乐。王母叫香童过来，谨守宫门，香童说娘娘放心，在我看守，王母驾起五色祥云，起在空中，一时即到蟠桃山上，落下云头，诸仙将宿齐到，朝见娘娘，众仙曰：望娘娘慈悲，恕来迟之罪。王母娘娘曰：各规班排坐，俱有定位，众仙列坐已必，曰：望娘娘指示，今年何处收成，何处荒乱，那里风光好，我们好照本位去作。王母曰：众位诸仙，就今年一会，往后有期，内中有太白金星问曰，为何往后有期。王母曰：众仙原来不知，你们静心听我说此，末劫之年，三灾八难之苦，刀兵四起，天下大乱你我为神的，也不得安然，金星曰：刀兵之苦，原是凡人所作的孽冤，与我为神的何涉。王母曰：你也不知前后末劫之事，这是天理循环，交宫换位，即你也有生满之日也，金星曰：我不晓得，先掌天盘是谁，望娘娘说出根本之理我听。




王母曰：混浊初分，至尧舜禹汤，是燃灯古佛出世，三佛掌教，治理天地树木人缘，立起青阳大会，四字真经，度化归空，这是一劫，以一百二十日为花甲子，一年三季周转，四十日为一月，以佛治周朝，改为一年四季，三十日为一月，人人不善，立起幽冥地府，阎君十帝，春夏秋冬为一年，姜子牙斩将封神，久安地位，为明度贤良，治理世界，孔夫子出世，按四十八节，仁义礼智信四生六道，生老病死苦，周为春，汉为夏，唐为秋，宋为冬，治就乾坤世界，他也称起朝代。王母曰：释迦佛归天，留下唐僧取经，后来为元朝，金星曰：以后何佛出世，有什么显达。（这上面有治就乾坤世界一句，他也称起朝代！正是又一治字，唐僧取经，与李治的护持佛经翻译有甚深缘份，元朝，是指袁朝即将兴起！）

王母曰：以后三会末劫，弥勒真佛出世，掌教，立起白阳大会，十字真经，度化大地男女，暗换天盘，改立神位，（为什么是改立神位？这是将来道法要大兴，遍地都有新政权扶建的三元道场，以中国人的祖神为真正的信归！不再满口一句阿弥陀佛念到底！因为紫薇圣人在受到西藏密宗的降头法术，说明西天在做阴匿的事情，大家在网络上热议的四川国师设局整紫薇圣人，就是五明佛学院！最的我写出来的笔记《莲生活佛与龙多活佛为何都称前世是赤松德赞》，揭露了四川藏密的虚假，他们在心虚中已经把影响巨大的智悲论坛关闭了，怕真佛宗的真文火烧了他们的假面具！瑶池仙境和关公的中天法门即将兴起，建议大家多读《瑶池圣志》和《中天天堂游记》，　以及《帝国密码》和《金阙游记》，其实关圣帝君的法缘，正是贤劫千佛之一，是贤劫中的未来佛明焰佛，在《贤劫千佛名经》和《三千佛名经》中可以查核，只是大家不知道明焰佛就是关帝！所以袁英平传法，在刘伯温的预言中，称为：乃是未来佛，下方传道！）这才是你我末劫之苦也，金星曰：灾星凡人可知否。王母曰：抽帮换底，暗度贤良，神鬼不测，况凡人乎，可怜三灾八难黎民受苦，金星曰：何为三灾八难，我不明白。王母曰：先发下五魔下界贼兵作乱，水火罡风，乃为三灾，早涝不收，饥谨瘟疫，恶虫猛兽精怪恶鬼齐出害人，乃为八难，世有行善君子修道炼气功，忠信其福，孝顺见子。就有毁谤小人阻道，黄风三阵，黑风不断，三闪九澄，探取好人真道。

金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，（这改立神位，是要把释迦法的过份行为稍为翻一翻，改立紫薇大帝的神位为朝代开国天帝，未来佛也！这是惊天动地的一怪：尚在声名中挣扎的唐太宗居然是贤劫千佛中的未来佛之一！其正式法运，就是贤劫第八佛牟尼佛，目前的道号是紫薇大帝！）换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡（这上面的共人烟紫薇大帝临凡一句，甚为艰深，其实是在***里面有紫薇大帝唐太宗的生身母亲所托化的***总书记，人烟亦有点暗示真佛宗在大陆的云中佛论坛曾经传过烟供法，盛极一时！紫薇大帝临凡，是指一件非常重大的事情！）。非同小可，各位星辰都下天宫。

金星曰：你我投胎那里躲避末劫，望娘娘慈悲。王母曰：人人头上开红花，四大失目之人。是算命先生他知道，汉地好躲之故乎。王母曰：非矣，不是算命先生，这是影射哑谜之言。（这上面的四大失目之人，是算命先生他知道，是何含义？历史上的李治高宗，是晚年因为四大失调，双目失去了视力。此世袁英平喜欢给人算命，自己知道了宿命因果本末）

山东孔夫子，带领三千徒众，七十二贤，便地插下灵芝草，失目之人晓的消息，弓长知道线路，一土之人知道线路，十口之人知道线路，木易知道线路，顶帽之女知道线路， 破口言边知道线路。后有句之人传法定位。暗度九十二亿原数之人，不可言明。许多知道线路，暗说不明不白，说姓名是谁家。

王母曰：俱佛临凡，往世不可问他姓名，来到时年自晓，谁敢泄漏天机。以后三贤进了汴地，须是圣人治国，才是传信心之人。如出命脉，与佛爷暗暗治世，修成正果，才归古家灵山聚会。贴骨真亲。不分远近，同伴世尊。

金星曰：何年何月才显交宫换位，末劫年运。王母曰：真佛出世，普度人缘，甲子清明节气临尾。二八桃园开红花满地。以后李子开白花，白花结成实。十口之人领兵百万，敢灭桃园去世，天下太平。金星曰：有多少将临凡降生，领兵百万军马。王母曰：水火罡风论三灾，三十三天也要坏，想想非非地，都有三灾显出神仙来。二十八宿，九曜星官，诸位神仙，今都落凡。-莲平注：甲子清明节气临尾，是指袁英平为关圣帝君做了一定的弘法，因为关帝曾于清末甲子年受过禅封，所谓桃园开红花，就是指英平为关帝做过弘法。以后李子开白花，白花结成实，就是指李世民的法脉兴起，白花指洁白纯净，白花结成实，就是指袁英平的一切预言都会成真。十口之人领兵百万，即是袁氏也！
治世凡圣两得治立天盘。交宫换位。（治世凡圣两得治立天盘，这是指天神们两次得到李治来立起天盘，第一次是在唐朝时候，由李治立起玄奘大师的唯识宗，第二次，是在今天，由莲平上师写出举世闻名的《紫薇大帝安邦解厄真经》，立起了贤劫第八佛牟尼佛唐太宗的紫薇法脉！唐太宗的十四王子，二十一公主纷纷皈依了紫薇法脉！）

金星曰：谁治凡谁治圣。王母曰：无极老母治圣，总理收元在戊辰以后，诸佛下界投生。辛巳大开普度，一贯金丹送下东土。大道光明宇宙，搭救九六佛仙。先由元始天尊化黄天授，金丹大道真传，后有吴何袁杨徐诸传。（吴恒，丁口，袁英平，杨、徐均是袁英平的大弟子之姓氏，“总理收元在戊辰以后”是指紫薇圣女魏予欣在43－52岁正好是八字大运为戊辰，她会在53岁－2026换一个新大运的时候，受封当真佛宗的金刚上师，由于是官二代当上海外真佛宗的金刚上师，这会使北京感到是一个综合的人才，将来朝代变更时候，她会受宠！）

癸卯（2023年）显出五老水精掌盘。四老帮助调理，诸仙诸佛众圣贤普救，散中华传道，度众躲劫，丁已无极天尊分往预州之地，借弓长窍著出天书。明劝人修行，暗藏天机玄妙。徐言浅语，人人轻看。庚午戌亥命弓长干一凡间。修盖灵霄，一念诸仙凡身传出九喉真诀，先收四亿金仙，弥勒佛出世。再收九二残灵，同入云城，躲劫避难了凡成圣，快乐无边。

偈曰：瑶池金母治收圆 亿借弓长大道传 挂起毛篮做招牌 先收四亿大觉仙 又曰：弓长传法五雷现 要救九六众佛仙 千门万教齐归正 同赴龙华极乐天 至于治凡林文已现，后有十口之人领兵四十八万，赶古月红花。 偈曰：日月后来明晃晃 周流之人上天堂 不枉风霜雨露苦 八宝金莲坐上苍 暗度贤良人难晓 各人命脉各知道 十九孩子十八岁 立起朝代君民好 金星曰：甚么应验就知道好歹。王母曰：升降乎上交下之理，而进退发之理也，而周旋之数尽之孝悌，非交已耳。求其笃信外著为上交下也，为面不敬无贵乎礼者也，吾何以观之哉。金星曰：念儒门讲的尽是做文为官为相，谁讲性命根本，一贯真传之下手，静修天爵，养我浩然之气入门。克己复礼了凡成圣之真道，而置之不论。俱都是求名求利，贪享富贵荣华之欢乐，造下杀生害命之罪孽。吾恐眼前末劫难过，因此细问根盘。(莲平注：念儒门讲的尽是做文为官为相，谁讲性命根本，这就是说中国人的传统文化只有入世法，科举考试都是读四书五经，只是讲究做官做文章的学问，不深究人天大道！缺乏讲究修性养命，修持宝瓶气、以及使红菩提月血和白菩提男精无漏之法，是故喜欢淫欲不止，不易超凡入圣也。你看现在的很多市长，省委书记，高官，乃至公安部长，都在新闻上面被公布出来犯了淫业，很多有十几位的情人。所以中国人的教育，在当今宗教发达的时代，，要稍为进步一级，就是应该在学校里面开讲宗教知识课，比如介绍阴间的十殿阎罗的〈玉历宝钞〉和《阴律无情》，净空法师说党员信唯物论久人，缺乏鬼神观念，做事糊涂无制，应该人手一本《玉历宝钞》，才能避免丢官坐牢的命运。儒门的观念，由于都是封建时代的君主专制的书，很少谈及民主和多元民主竞争的好处，事实上独裁必然带来极权，带来冤狱，君主犯业重，，也会当生得重病，只是新闻不报导而已。现在的台湾，就比较文明和民主，他们的农民的土地是私有制，可以自由买卖土地的，房价也便宜，没有大陆人怨沸腾，惊心动魄的强拆现象。)王母曰：士官生贵相状元及第，不求参观大道玄妙真理。但讲经书，浮词虚皮，功名眼前坏，性命即是难保。虽有救劫大道，上等之人则莫度矣。金星曰：不度上等之人度什么人。王母曰：先度贫，后度富，末后阁老宰相，天下之人一齐度。金星曰：何年显明出世。王母曰：遍地白花开，红花落，鸡叫三番行动，狗吠三声，人民齐晓，三个猪，是时天下刀兵起，杀害人民十不存一。那时显出末劫之年。

（-里面的一句：鸡叫三番行动，就是指2017年鸡年,番即是吐蕃，即西藏密法界的人士，开始趁大陆云中佛论坛没有重新开放之时机，向真佛宗下手了！他们喜欢在夜里来到英平的夜床上面触我的身体，甚至吸我的元阳！现在整个大陆一片哗然，网络上面全民热议：四川阴煞局，四川国师设局整紫薇圣人。最近几年四川康定、理塘、九寨沟和石渠连年地震，这几年地区是藏区，你们感觉不到这些藏传佛教密法近年来开始发达的四川藏区有什么反常吗？我有把这些地震的网络截图保存起来了。）

未来几年的法运，就是在上面有所指示！紫薇圣人和紫薇圣女的背后高灵，与福报最密切相关的，是长孙王母！


长孙文德母亲的法脉源头，正是瑶池金母，即王母娘娘。）

金星曰：百姓去往那里去躲灾殃。王母曰：先发下玄妙经文，起在山西为头，山东为尾(指李治的原藉是山西太原,山东刘万亮前世是李世民的长子李承乾,将来中国大陆出版真佛宗文集的关键人物!)。散于四方，有信心君子，收留在家坚心定意。辨同无目之人，修立果位，只往前进，莫往后退，到了汉地云城，不怕刀兵离乱之苦。金星曰：何日立起人主。王母曰：后有人领兵百万，手拿大刀四十八斤，杀尽胡鬼自太平，十口之人，领兵百万，一切众将八方齐起，如蜂都来，大闹中原，只杀的鬼哭神嚎，天昏地暗，狂风不住，遍地俱是白人白马白旗，似雪霜冰一般。（十口之人，领兵百万，正是指袁英平上师，会带领真佛宗几百万弟子，使得一切众将八方齐起！）

人比桃花三月间。一场苦霜甚难言。恩爱夫妻不相顾。父母儿女不团圆，只落的夫逃妻散，父子东西分，兄弟南北窜，谁也不愿谁，死尸堆成山，佳人美女，他人抢去配老年，人血染成河，城寨化灰烟，庄村无人住，好地不种田，老少齐叫苦，男女哭皇天，神喊鬼又叫，人人胆战寒，七七四十九，混沌不见天，六月上大冻，冰凌三尺三，人畜死个净，处处无人烟，末后罡风起，一风扫平川，日月齐捞地，山崩海水翻，三曹一般苦，那有人鬼仙，说到此年，众圣神将宿，一同眼中落泪，大苦一场，齐曰苦哉。金星曰：此劫何处能躲，王母曰：天下十三省无一处不到。偈曰：大劫临头修善晚 王侯百姓遭涂炭 善男信女皆醒悟 修德云城躲灾难 金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐（我们社会上有很多野蛮的军人和官员，他们害人是强拆和冤狱，军队官员也在京城开妓院，大概前世都是畜类转生吧。），所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生（袁英平上师多年来常做放生法会，欢迎大家踊跃报名参加法会！出钱买物放生，可以消业增福延寿命。），忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。偈曰：劫到就知行善好 持斋念佛神圣保 躲过灾难无伤害 云城清修升天曹 又曰：恶人死净善人活 个个烧香年弥陀 虔诚感动天和地 不染三灾上大罗 恶人死尽，显出真君子，钟鼓一齐鸣众圣迎主人，中土立起朝纲，李王兴真明帝主那时节，人人得安宁，处处庆太平，以后天地时光无了，日月皇帝，寡人有凡福以至于此，内中有当家官奏曰，今有戊已师，显化传法救劫，皇帝闻言曰：朕当选他进朝，封他为官何如，奏曰：万岁亲到封他，他才进朝，（这是英平晚年六十一岁左右会进京。）皇帝闻奏，一时到了祖师面前曰。朕请仙长保寡人江山。戊己曰：我还有几个众徒弟。皇帝闻言，即速传旨与天下，无论州城府县，集镇村庄，军民人等知悉，若有修行持戒之人，选进朝中，同戊己真人说法讲经，宣明大道，玄妙之理，道讲已毕。立起龙华大会，金钟玉声齐鸣细乐妙奏，席宴三日三夜，大赴龙华已毕，各分地方，讲经传道，中华化为佛国也。-上面的戊己真人说法讲经，正是指明年和后年戊戌2018年和己亥2019年，真人袁英平说法讲经会更上一层楼，产生社会名誉。

将来的中国新朝代，会遍地建立三元道场。三元就是尧舜禹，三官大帝，这是中国人的上古贤王，亦是真诚爱护中国人民的祖灵。他们不是已经有五千多岁了吗？而印度行者悉达多是三千年前还在地面轮回啊！所谓道寿佛幼，难道不是吗？

偈曰：恶尽化善念佛法 娑婆世界改莲化 同入云城末劫躲（云城是指宁波的云中佛，真佛宗的陈昆陆即是李世民的父亲李渊转世，袁英平与其一起合作办真佛宗论坛，做法会和印刷佛经，对大陆人民的精神文明起了巨大的作用，此云中佛论坛即将重新启动！） 水火罡风齐交叫
又曰：云城清修整三年 有成仙佛有似凡 成仙升天坐莲位 凡人出城治世间          
           君民百姓分上下 各分方向生女男 人人都活千余岁 不老长生活神仙（与莲平有缘的圣弟子此世均可升天成仙，人人都活千余岁是指在天上修炼千年。）
上面有鸡叫三番行动一句，亦有犬吠三声，人民齐晓，然后是三个猪，这是近三年的生肖：今年是鸡年，明年是狗年，后年是猪年。什么是三番？西藏人是吐蕃，他们有不良的行动，在广州穗城做降头法术和阴煞局，感得非常多的阴匿报，如地震和雪灾，以及佛学院的火灾。网络上面的揭露就是有铺天盖地的网议：圣人四川阴煞局。四川人害紫圣家。

还有戊己师，就是明年狗年和后年猪年的天干：2018戊戌和2019己亥。戊己师指英平在这两年说法深入人心。

-莲平上师注。
袁英平传法，乃是未来佛，下方传道！


《三千佛名经》里面的未来佛佛名中最重要的三尊汉族佛陀：唐太宗牟尼佛（贤劫第八佛），六祖惠能妙华佛（贤劫第九佛），唐高宗李治今世名为袁英平乃为华氏佛（贤劫第十佛），也就是说，大家只知道佛教里面的未来佛是弥勒佛，不知更后面的未来佛是什么名号，现在的因地菩萨是谁。这是有特别因缘的灵童袁英平在神通境界中得到的佛慧，是非常震憾的。袁英平的传法，是以道弘佛，其实质和核心是一样的。

过去庄严劫有一千尊佛，最后三尊佛是：南无毗婆尸佛，南无尸弃佛，南无毗舍浮佛，现在贤劫会出一千尊佛，已经出现的有四尊：

南无拘留孙佛，南无拘那含牟尼佛，南无迦叶佛，南无释迦牟尼佛（现在佛），加起来就是《高王观世音真经》里面的“过去七佛”，接下来的贤劫第五尊佛，就是当来下生弥勒尊佛，然后 是南无师子佛（第十七世大宝法王），南无明焰佛（关公关羽），然后第八尊佛，就是与英平的现在弟子有缘的唐太宗，现在是紫薇大帝，未来成佛时候，佛名为牟尼佛！那么他事实上也是我们的现在佛！你们皈依唐太宗，可以得到他的福报和当生往生紫霄宫紫薇净土，这是有宗教的严肃性的。唐太宗之贤明，是千古以来的帝王中极少有的！是故过去百佛常为他的老师和灌顶本尊，在一千多年里面，灌顶出来一位大成就的佛尊牟尼佛（这跟释迦牟尼四字佛名是不同的两尊佛，释迦是能仁的意思，牟尼是寂默的意思。目前习近平主席带领全国人民和中央党校的高官多年勤研习李世民在位时候编著的《群书治要》，广州和全国的佛教寺院都有印发此大唐治国奇书，广州大佛寺有印发简本《群书治要360》.）。汉族人现在在网络上热议紫薇星，那么紫薇星的师父，虚空传承正是前生的父亲，紫薇大帝唐太宗！目前的禅宗祖师，是光孝寺的戒成师父，他是唐朝的赫赫有名的禅宗六祖惠能长老转世。我一生侍师，发觉他完全没有世俗的习气。世上流传已久的《六祖坛经》，就是戒成师父的前世开示录！我于2014年甲午年青马年，得到从紫霄宫下降的紫薇大帝唐太宗的启灵，是故开始了神通神算走江湖卖密法的生涯！英平上师的确是过去的李治皇帝千年不断修行梵行素食，守戒行善，勤修法长善心而得证的一位密教大成就者。英平上师安于贫困，不求化缘，日中一食很长时间了！因为我精于说法，能够引导在家夫妇修持梵行，练精（经）化气，练气还神，使得男生的白菩提，女生的红菩提，不再月月漏失，是一种最珍贵的法门：紫薇法脉！又因为过去生供奉过弥勒菩萨，帮助过玄奘大师翻译佛经，所以感得菩萨为我此生述说出《弥勒下生经》，里面有讲到我一生的过去和未来，其中关键句就是：蚕老桑空，胡归旧元！（胡就是李世民的母亲窦氏太后女转男身所化的国家主席***，旧元是指前世的孙子李治转世为袁英平。）还有青马冲天，圣人出位。。。。。。旧主千岁，三清归位。。。。。。

我要告诉大家的天机，就是唐太宗成佛会比禅宗的六祖惠能还早一劫！六祖惠能正是未来贤劫第九尊佛妙华佛。英平是第十尊佛华氏佛！

地藏菩萨成佛，甚至会比真佛宗的莲晓上师还迟一劫！是贤劫第十二尊佛导师佛！英平成佛，会比莲晓上师早一劫，莲晓上师宿世的转世，正是唐朝军师李淳风先生，他是贤劫第十一尊佛善宿佛！

广州城集中了几位未来佛，在人间和天上常集会商量法事活动。此正是刘伯温军师在天空中描述的：乃是未来佛，下方传道。

中国***与未来佛唐太宗的法缘近了！我们的总书记习近平带领中央党校，以及南方寺院，在一起印刷和注释大唐治国奇书《群书治要》！

中国人的道教，发展下去，正是贤劫千佛的未来佛之法教，也就是中国人本土的本尊法唐太宗紫薇牟尼法系。此法的护法神将，是九天玄女大天尊，以及司命真君岳云，岳飞道长的儿子是也！英平亦常常与岳云神将灵聊啊！此法的母系本尊，正是英平在唐朝时候的生身母亲长孙文德，她是天上王母娘娘，亦即真佛宗里面称瑶池金母的代理神职，已经能够神行于天上人间之中，可以收留无数汉族女性佛教弟子，只要每天念长孙王母的心咒八遍（嗡阿吽，咕噜呗，长孙皇后呗玛悉地吽），寿终就可以往生于紫霄宫紫薇净土！念唐太宗的名号：南无贤劫第八尊佛牟尼佛，紫薇大帝唐太宗，南朝开国天帝福生无量天尊，每日勤礼拜，八念其名号，即可往生紫霄宫紫薇净土，此处有唐太宗为众生说法！是汉族弟子的最大福音。西方极乐世界已经人满！阿弥陀佛意开新的极乐世界，即是未来佛，下方传道！

仙中之王 瑶池金母（编辑室）
灵应不虚的瑶池金母（或称西王母），为道教五方五老之一。由于道家认为一切
原灵皆由瑶池金母所化，是众生之母，所以信众又称金母为「母娘」。
相传瑶池金母仙品崇高，凡仙人得道，都须先礼拜木公，后进谒金母，方能升入
九天，列入仙班。而瑶池金母也是中国神话流传最多的神仙，《西游记》所写「蟠
桃盛会」宴请群仙、佛菩萨，孙悟空酒醉偷桃，以及麻姑献寿等故事，至今仍是家
传户晓的王母盛事。
在中国道书古籍中，曾多次记载瑶池金母观天下苍生疾苦，派遣使者下凡，为众
生消灾赐福；非但如此，所有瘟神均为瑶池金母所掌管，据古籍记载，金母圣号具
防疫之效，只要瘟疫来时，诚心唸诵，瘟神便不敢相逼。
除此之外，瑶池金母亦是当代密教成就者莲生活佛的启蒙灵师，莲生活佛二十六
岁，在玉皇宫遭逢奇缘，即是瑶池金母为其开天眼，从此展开活佛学道学佛的一
生。为此，莲生活佛曾多次在著作中写到：「感念瑶池金母，对具恩瑶池金母，不
敢或忘。」念其恩惠，饮水思源，因此至今在真佛宗各雷藏寺、堂、会，均供奉着
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仙中之王—瑶池金母（编辑室）
灵应不虚的瑶池金母（或称西王母），为道教五方五老之一。由于道家认为一切
原灵皆由瑶池金母所化，是众生之母，所以信众又称金母为「母娘」。
相传瑶池金母仙品崇高，凡仙人得道，都须先礼拜木公，后进谒金母，方能升入
九天，列入仙班。而瑶池金母也是中国神话流传最多的神仙，《西游记》所写「蟠
桃盛会」宴请群仙、佛菩萨，孙悟空酒醉偷桃，以及麻姑献寿等故事，至今仍是家
传户晓的王母盛事。
在中国道书古籍中，曾多次记载瑶池金母观天下苍生疾苦，派遣使者下凡，为众
生消灾赐福；非但如此，所有瘟神均为瑶池金母所掌管，据古籍记载，金母圣号具
防疫之效，只要瘟疫来时，诚心唸诵，瘟神便不敢相逼。
除此之外，瑶池金母亦是当代密教成就者莲生活佛的启蒙灵师，莲生活佛二十六
岁，在玉皇宫遭逢奇缘，即是瑶池金母为其开天眼，从此展开活佛学道学佛的一
生。为此，莲生活佛曾多次在著作中写到：「感念瑶池金母，对具恩瑶池金母，不
敢或忘。」念其恩惠，饮水思源，因此至今在真佛宗各雷藏寺、堂、会，均供奉着


仙中之王－瑶池金母（编辑室）

瑶池金母。

此次，大灯文化特别推出《瑶池金母｜仙中之王》一书，书中除描述「莲生活
佛与瑶池金母的因缘」，并且收录了数则「瑶池金母的灵应故事」，有手术房的奇
迹、有肿瘤不药而愈的感应、有胃癌神奇消失的、有坐轮椅病人竟起身站立的，金
母向来慈悲众生，有求必应，而书中所选录的文章，均为真人真事。

此外，二○○三年爆发的ＳＡＲＳ疫情，当所有的研究人员、医护人员均束手无
策时，人人闻之色变的疫情竟忽然消失了，这到底是怎么回事？素有「瘟神克星」
之称的瑶池金母，会不会就是终结这场人类浩劫的幕后推手？

本书最后集结的是「瑶池金母修身法门」：《瑶池金母普度收圆定慧解脱真经》
及《瑶池金母养正真经》，前者讲述的是丹鼎返本法，后者则是教人修养品性，立
定道基。对于道家固本、还原之法，莲生活佛有精辟的解说，仔细了解其内涵，便
会发现瑶池金母功法与密教功夫，其修持法虽有异，而道理上却是相通的。

最后仅以本书献给慈悲的瑶池金母，愿金母圣教广扬弘传，并与所有有缘众等结
一善缘。

我的修道生涯，曾蒙「瑶池金母」多方的教导，这种大恩大德，一丝一毫不敢忘…
在美国，「真佛宗」的总堂，雷门灵仙精舍（现为西雅图雷藏寺）的右手大殿，
供奉的正是「瑶池金母大天尊」，金身高度四尺九，头上戴凤冠，身披凤肩，左手
持拂尘，相貌年轻庄严，似笑非笑，柳眉凤目，人人一见「瑶池金母天尊」的一剎
那，均感叹「太美太庄严了」。这尊金身，是集合了所有的美与庄严去组合的。
我的「真佛密苑」所供奉的，均是密宗的佛像，即本尊释迦牟尼佛，弥勒菩萨、
千手千眼观世音菩萨、大准提佛母、阿弥陀佛、莲华生大士、地藏王菩萨、多闻
天、欢喜天、大梵天、童子天。而在右手正中央，我特别供奉了一尊道教的神仙，
就是「瑶池金母大天尊」。

此尊「瑶池金母大天尊」，我在国内就供奉着，供奉十多年了，我到了美国，就
带到美国，金身高一尺六，头戴白银凤冠，左手持拂尘，坐龙椅，相貌比「灵仙精
瑶池金母大因缘
　　　　　　　　　　　　　～与瑶池金母的因缘谈起
莲生活佛谈瑶池金母
我的修道生涯，曾蒙「瑶池金母」多方的教导，这种大恩大德，一丝一毫不敢忘…
在美国，「真佛宗」的总堂，雷门灵仙精舍（现为西雅图雷藏寺）的右手大殿，
供奉的正是「瑶池金母大天尊」，金身高度四尺九，头上戴凤冠，身披凤肩，左手
持拂尘，相貌年轻庄严，似笑非笑，柳眉凤目，人人一见「瑶池金母天尊」的一剎
那，均感叹「太美太庄严了」。这尊金身，是集合了所有的美与庄严去组合的。
我的「真佛密苑」所供奉的，均是密宗的佛像，即本尊释迦牟尼佛，弥勒菩萨、
千手千眼观世音菩萨、大准提佛母、阿弥陀佛、莲华生大士、地藏王菩萨、多闻
天、欢喜天、大梵天、童子天。而在右手正中央，我特别供奉了一尊道教的神仙，
就是「瑶池金母大天尊」。
此尊「瑶池金母大天尊」，我在国内就供奉着，供奉十多年了，我到了美国，就
带到美国，金身高一尺六，头戴白银凤冠，左手持拂尘，坐龙椅，相貌比「灵仙精
瑶池金母大因缘
　　　　　　　　　　　　　～与瑶池金母的因缘谈起
莲生活佛谈瑶池金母


瑶池金母大因缘

舍总堂」的瑶池金母金身更威严。

我在国内时，供奉佛菩萨神仙的金身很多，但唯一随身供奉的，就是「瑶池金母
天尊」，其他的佛菩萨神仙，全由父母亲供奉着，我为何到了美国，也把瑶池金母
天尊奉请到美国？这是瑶池金母与我有大因缘之故。

这就要回想民国五十八年的旧事了，此事我写了一本书，书名《灵机神算漫
谈》，第一篇〈巧妙的奇遇〉就是述说自己如何由基督教转成修道的往事。

这往事的见证人是：

释慧灵——前台中玉皇宫住持，是出家僧，尊崇天帝。已圆寂，骨灰藏于台中大
觉院，家母是契女。

林千代——花莲慈惠堂石壁分堂的青衣妇人，专事「牵亡」的工作，灵验异常，
我在庙中遇到林千代女士，日本名「叽哦」，由她指引，因而我尊为启蒙老师，即
林千代老师。

阿牙姑——也是花莲慈惠堂石壁分堂的青衣妇人，专事「牵亡」的工作，灵验异
常，在石壁分堂的牵亡，全由林千代老师与阿牙师姑负责，她当时亦在场目睹。

李天赐——原是一位寺庙的建筑工程人员，后遇奇缘，瑶池金母收下了他，也在
慈惠堂石壁分堂服务，后来不知去向。

另外尚有多人，不知姓名。
我在「玉皇宫」的奇缘，造成了我这一生的大转机，学道学佛全从这一刻开始。
而原来第一位使我「灵动」，第一位开启我天眼的，就是「瑶池金母大天尊」，所
以十多年来，我不敢忘却「瑶池金母大天尊」的大恩惠，每一次奉请供养，就是从
「瑶池金母大天尊」开始。

我在台中「玉皇宫」，当时详详细细，有三尊菩萨向我说「一心学佛」、「一心
学法」、「一心向善」。玉皇大天尊从空中颁下红布金字的「忠义」二字，作为我
一生做人处世的准则，这些都是历历在目的。

时光飞逝了十多年，我从年轻人变成今天进入中年，从对道法佛法无知的人，变
成今天的「玄鹤道长」与「红冠圣冕金刚上师」，这十多年来的种种历练与经历，
使我写下了诸多灵书。

「瑶池金母大天尊」是道教五老之一，由于崑仑瑶池境界在西方，道境属金，因
此尊称是「南摩无极大圣西王金母大天尊」，道书记载，玄玄上人传法给「东方木
公上圣天尊」，而后「木公」传法给金母，木公称为「东王公」，金母称为「西王
母」。「西王母」在道家，被称为众生之母，一切原灵是「西王母」所化。

我的修道生涯，曾蒙「瑶池金母」多方的教导，这种大恩大德，一丝一毫不敢
另外尚有多人，不知姓名。

我在「玉皇宫」的奇缘，造成了我这一生的大转机，学道学佛全从这一刻开始。
而原来第一位使我「灵动」，第一位开启我天眼的，就是「瑶池金母大天尊」，所
以十多年来，我不敢忘却「瑶池金母大天尊」的大恩惠，每一次奉请供养，就是从
「瑶池金母大天尊」开始。

我在台中「玉皇宫」，当时详详细细，有三尊菩萨向我说「一心学佛」、「一心
学法」、「一心向善」。玉皇大天尊从空中颁下红布金字的「忠义」二字，作为我
一生做人处世的准则，这些都是历历在目的。

时光飞逝了十多年，我从年轻人变成今天进入中年，从对道法佛法无知的人，变
成今天的「玄鹤道长」与「红冠圣冕金刚上师」，这十多年来的种种历练与经历，
使我写下了诸多灵书。

「瑶池金母大天尊」是道教五老之一，由于崑仑瑶池境界在西方，道境属金，因
此尊称是「南摩无极大圣西王金母大天尊」，道书记载，玄玄上人传法给「东方木
公上圣天尊」，而后「木公」传法给金母，木公称为「东王公」，金母称为「西王
母」。「西王母」在道家，被称为众生之母，一切原灵是「西王母」所化。
我的修道生涯，曾蒙「瑶池金母」多方的教导，这种大恩大德，一丝一毫不敢


瑶池金母大因缘

忘。我的前身，曾是西方极乐世界摩诃双莲池的「莲花童子」，与阿弥陀佛关系密
切，而道教西方境界，是瑶池西王母境界，也是西方，这当中藏了大玄机，我未来
当一一说明出来，因此，「瑶池金母大天尊」与「玄鹤道长」有极深的大因缘。

～本文摘录自卢胜彦文集第五十七册《道法传奇录》

王母娘娘与瑶池金母，是名不同而实同。
王母就是金母，金母就是王母，是一体两面。
王母娘娘是瑶池宫中执事时之尊称，位居权柄，穿仙官服之相。
瑶池金母是平时显化之相，显化威力之相。
故王母娘娘掌权，瑶池金母掌威。
佛教密宗，一神二相太多了，例如五方佛化身五大金刚，八大菩萨化身为八大明
王，甚至菩萨金刚明王的种种应化甚多，其雕相也一一不同，皆是非常平常的。
「王母娘娘」与「瑶池金母」有何不同？

认识瑶池金母

瑶池金母：「人生难免一念之过。」
在一次「三昧」中，见瑶池金母。
瑶池金母说：「莲生，明日有一善信至，你当好好治他的疾病。」
「何疾？」
「肿瘤。」
「这位善信，何生肿瘤？」
金母答：「人生难免有一念之过。」
「金母何以重视此人？」
「他每日恭唸《瑶池金母养正真经》。」
「如何救？」
「法在汝心。」
瑶池金母的慈悲
　　　　　　　　　　　　　～诚唸养正真经　缠身怨灵离身
瑶池金母的灵应故事

瑶池金母：「人生难免一念之过。」
在一次「三昧」中，见瑶池金母。
瑶池金母说：「莲生，明日有一善信至，你当好好治他的疾病。」
「何疾？」
「肿瘤。」
「这位善信，何生肿瘤？」
金母答：「人生难免有一念之过。」
「金母何以重视此人？」
「他每日恭唸《瑶池金母养正真经》。」
「如何救？」
「法在汝心。」
瑶池金母的慈悲
　　　　　　　　　　　　　～诚唸养正真经　缠身怨灵离身
瑶池金母的灵应故事

瑶池金母的慈悲

瑶池金母说完，就不见了。
第二天。果然来了一位，肺部长肿瘤的女士，我问她：
「你是不是每日唸《养正真经》？」
她吓了一跳：「卢师尊真神人也，竟然知道我每日唸《养正真经》。」
我也不说破。我问：「你是做什么的？」
「开慈惠堂，瑶池金母的堂。」
「你平生有一大过，是何过失？」我问。
「卢师尊既然问起，我也不隐瞒，我是后母，心量狭窄，迫死先生前妻的二名子

女，害他们跳楼自尽，如今懊悔莫及。蒙瑶池金母救度，读《养正真经》，现在知
错了，所以，现在一心修道，期望忏悔己过。」
我说：「既然已知忏悔，我尽全力救你即是。我画三道化肿瘤符给你，回去化
食。」（焚化食用）

我又说：「瑶池金母传我一法，我特别教你，每日清晨，拿一碗清水，以口对
水，呵口气，念瑶池金母大天尊三声。观想肺部肿瘤，入于碗中清水，然后拿去附
近河川的长流水去倒掉。」

我再说：「从除日开始，到成日而止。然后你再去医院检查，看看肺部的肿瘤消
失没有。此法是极机密的法，病好了，好自为之。」那位女士高高兴兴的回去了。
大约二个月后。她来我处，准备了很多礼品送给我，同时要拜我为师。
她说：「如法行之，一个多月后去检查，竟然肿瘤消失了。我那病恹恹的脸，也
丰满了，风采依旧，现在一切都正常了，非常感谢你。」
我说：「非我之功，是瑶池金母。」
「虽是瑶池金母，但，也要藉你之手啊！我一定要拜你为师。」
我一看，她执意拜师，我就依其所愿，给她皈依灌顶，教她加行法，教她本尊
法。此女士的肺部肿瘤，原本已是末期，可以说医师及神仙均难救也，这也是先生
前妻的二子女怨气之所化聚。
幸好女士信奉瑶池金母，口诵《养正真经》，日夜不辍，忏悔己过，真心走修道
的路子，这样才使瑶池金母大发慈悲，以特别机密的法，救了这位女士。
我觉得，因果之事，昭昭不爽，修行人必须谨慎了。我见有人，口言修行，但目
的是在「吸金」，这实是大谬，将来背了因果，不能怪佛菩萨不慈悲，佛弟子，慎
之！慎之！
这位女士法名：「莲花惠芳」也。
～本文摘录自卢胜彦文集第一百八十一册《指引一条明路》
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失没有。此法是极机密的法，病好了，好自为之。」那位女士高高兴兴的回去了。
大约二个月后。她来我处，准备了很多礼品送给我，同时要拜我为师。
她说：「如法行之，一个多月后去检查，竟然肿瘤消失了。我那病恹恹的脸，也
丰满了，风采依旧，现在一切都正常了，非常感谢你。」
我说：「非我之功，是瑶池金母。」
「虽是瑶池金母，但，也要藉你之手啊！我一定要拜你为师。」
我一看，她执意拜师，我就依其所愿，给她皈依灌顶，教她加行法，教她本尊
法。此女士的肺部肿瘤，原本已是末期，可以说医师及神仙均难救也，这也是先生
前妻的二子女怨气之所化聚。
幸好女士信奉瑶池金母，口诵《养正真经》，日夜不辍，忏悔己过，真心走修道
的路子，这样才使瑶池金母大发慈悲，以特别机密的法，救了这位女士。
我觉得，因果之事，昭昭不爽，修行人必须谨慎了。我见有人，口言修行，但目
的是在「吸金」，这实是大谬，将来背了因果，不能怪佛菩萨不慈悲，佛弟子，慎
之！慎之！
这位女士法名：「莲花惠芳」也。
～本文摘录自卢胜彦文集第一百八十一册《指引一条明路》

瑶池金母的慈悲

一日，金母现身在隐居闭关小屋。
我问：「金母是古仙，释迦是古佛，先礼仙？先礼佛？」
金母答：「古仙古佛平等，皆是过去未来眷属。有仙缘者先礼仙，有佛缘者先礼
佛，当该一律恭敬。」
我针对各教问题，直问：
「古仙古佛解脱相等，一律恭敬。但对上帝、基督等，是否也应该一律恭敬？」
金母回答：「一律恭敬，自然是一律尊敬。但信奉则不同，信佛信金母，是依法修
行，至明心见性，大觉大悟，究竟证果，这是依教奉行。而信上帝、信基督是升天，是
人天乘。」
天神有多少？「无数，如星星，如尘沙。」
如何一律恭敬？「合礼仪，肃敬。」
对古仙古佛？「学习戒定慧三无漏学，或瑶池金母解脱定慧真经，二者习成，同证
解脱位也。」善哉！善哉！古仙、古佛、神明，分寸在其中矣！

瑶池金母与莲生活佛的问答

神行的游历
「如法」也正是感应的大天机。
吴茂林是台湾雷藏寺的开山元老之一，当年我在「草屯」虎山堪舆点地。
吴茂林随我上山。
吴茂林就是被一条「青竹丝」蛇咬中的人。
他被咬中。
我即说：
「雷藏寺就建在咬中之地！」
（此青竹丝蛇，是护法的化身）
台湾雷藏寺的地理，正是虎山的真正「来龙正穴」、独一无二。
后面有靠。前面有照。
左右有抱。照中有泡。

吴茂林的夫人
　　　　　　　　　　　～礼敬瑶池金母多年宿疾康复
瑶池金母的灵应故事
「如法」也正是感应的大天机。
吴茂林是台湾雷藏寺的开山元老之一，当年我在「草屯」虎山堪舆点地。
吴茂林随我上山。
吴茂林就是被一条「青竹丝」蛇咬中的人。
他被咬中。
我即说：
「雷藏寺就建在咬中之地！」
（此青竹丝蛇，是护法的化身）
台湾雷藏寺的地理，正是虎山的真正「来龙正穴」、独一无二。
后面有靠。前面有照。
左右有抱。照中有泡。
吴茂林的夫人
　　　　　　　　　　　～礼敬瑶池金母多年宿疾康复
瑶池金母的灵应故事
吴茂林的夫人

　　　　
吴茂林虽未出家，但，我看他等同出家人，原因是吴茂林皈依我甚早，信念坚
定，严守五戒，戒行纯真。吴茂林夫妇，乐善好施，坚持修持「戒」、「定」、
「慧」三无漏学。
最重要的是，他们离贪着、不俗气、能悟德、离滞碍。
所以，吴茂林等同僧人了！
吴茂林的夫人，经常到台湾雷藏寺的后山「金母」殿，种花、除草、整理环
境……。
吴师姐的膝盖不是很好，经常酸痛，是久年的老毛病。
到过「瑶池金母殿」的人，都知道，到「金母殿」的路「很陡」。
弯弯曲曲。
坡度很大。
有一回。
吴师姐在「金母殿」工作，下山时在坡路摔倒。重重一跌，这下严重了。
原本膝盖就不好，又大摔跤，腿可能就断了，一辈子要坐轮椅了。
没有想到的奇迹发生了：




吴师姐慢慢站了起来。
移动脚步，一点也不痛。
更奇的是：
吴茂林的夫人，原本酸痛的膝盖，从摔跤开始。
不酸不痛，膝盖完全好了！
吴师姐逢人就说：「台湾雷藏寺的『金母』神通广大，太神奇了！」
　　　　
据我的「天眼」观察。
吴茂林（会计师）等同僧人。
吴夫人心地善良。
瑶池金母大天尊，利用吴师姐摔跤的机会，一拉一接，就把吴师姐的膝盖「接」
了回去。瑶池金母又向膝盖吹了一口气，这膝盖就不发炎了。
于是，大功告成。
我卢胜彦用「天眼」观察，事实上就是这样。
「如法」也正是感应的大天机！
～本文摘录自卢胜彦文集第一百九十七册《天机大公开》

吴师姐慢慢站了起来。
移动脚步，一点也不痛。
更奇的是：
吴茂林的夫人，原本酸痛的膝盖，从摔跤开始。
不酸不痛，膝盖完全好了！
吴师姐逢人就说：「台湾雷藏寺的『金母』神通广大，太神奇了！」
　　　　
据我的「天眼」观察。
吴茂林（会计师）等同僧人。
吴夫人心地善良。
瑶池金母大天尊，利用吴师姐摔跤的机会，一拉一接，就把吴师姐的膝盖「接」
了回去。瑶池金母又向膝盖吹了一口气，这膝盖就不发炎了。
于是，大功告成。
我卢胜彦用「天眼」观察，事实上就是这样。
「如法」也正是感应的大天机！
～本文摘录自卢胜彦文集第一百九十七册《天机大公开》

吴茂林的夫人

在「神行」中，金母对我说：「最大的孝顺是修行。一子成佛，九族升天，就是大
孝。释迦牟尼成佛，其母摩耶夫人升忉利天宫。」
金母说：「孝是万善之头。」
「为什么？」
「孝是基本上的良知，父是生之源，养之源。母是生身至亲，育之源。连这基本上
的良知，都不知报恩，便是禽兽。父母之恩，万般辛苦是述说不尽的。」
「如何报？」
金母答：「给父母供养饮食衣物，要和颜悦色，给父母健康保养，养亲悦亲，便是
孝顺。自己爱惜名誉，不犯法律，不给父母带来苦恼，也是孝道啊！」
有一偈：
堂上有佛二尊，却是世人不识；不用金彩装成，非是栴檀雕刻；
即今现在双亲，就是释迦弥勒；若能诚敬得他，何用别求功德。

～莲生活佛卢胜彦
与瑶池金母谈「孝思」：最大的孝顺是修行

神行的游历
瘟神克星瑶池金母

小虫虫的世界

～ＳＡＲＳ疫情消失的幕后推手？
　　　　　　　　　　　

瑶池金母早已知道我的来意，特别叫董双成仙姑给我一只白色的小布袋。
金母说：「去吧！去装小虫虫！」

我很欣赏佛陀讲的一句话。
有人问佛：「人是什么？」
佛答：「虫窟！」
（这虫，指的是细菌）
我很惊讶在二千六百年前，科学医学都不发达，但释迦牟尼佛早已洞悉，这整个

世界全是小虫虫的世界。
人啊人！根本是父亲的「精虫」、母亲的「卵虫」，互相结合变成的。
那一年，有一群数不清的混世小虫虫，来到这个娑婆世界，引起了世人的极大震

惊，这虫虫被取名为「煞死」（SARS)。



小虫虫的世界

这名字取得妙：「冲煞而死！」

世界卫生组织，对「口蹄疫」、「禽流感」、「登革热」、「狂牛症」、「小儿
麻痺
……，已应付得疲于奔命，对「爱滋」也束手无策之时，又来了「煞死」这
小虫虫，令世人闻煞色变。

死了不知多少人？
连年轻力壮的医师也死了！
只要被煞到的医院，全部封锁。
这小虫虫，连「疫苗」都没有，突然而来，世界各国的专家全傻了眼。
只能用「防堵法」。
世界各国的机场严加戒备，小虫虫的「带原者」成了「恐怖分子」。
被宣布成疫区的国度，人人恐惧，很多医学专家，大家首先都抱着希望，有药可

治，到最后的结果竟然是同一个答案：
「失望！」
混世小虫虫，令自认为「科学文明」、「医学进步」的人类，成了缩头「乌
龟」，连专门医病的医生，也逃之夭夭。或囚禁。



或逃。
或死。
正当世人全人心惶惶不可终日之时，我怜悯世人，劝我的弟子，人人唸金母咒：
「嗡。金母。悉地。吽。」
我在深入「三昧」中，这「三昧」原是大觉金仙才会得的，也是佛法中的微妙
法，是不生不灭的源头，也是前三三，也是后三三。
在空寂中随我变化，佛性如如任我行之，极其清净的庄严体，我到了瑶池仙境。
仙境真幽。
祥光透出。
芝兰香胜。
玲珑烟霞。
瑶池金母早已知道我的来意，特别叫董双成仙姑给我一只白色的小布袋。这小布
袋很小，只能装上一个硬币大小。
金母说：
「去吧！去装小虫虫！」
「这么小？」
46
或逃。
或死。
正当世人全人心惶惶不可终日之时，我怜悯世人，劝我的弟子，人人唸金母咒：
「嗡。金母。悉地。吽。」
我在深入「三昧」中，这「三昧」原是大觉金仙才会得的，也是佛法中的微妙
法，是不生不灭的源头，也是前三三，也是后三三。
在空寂中随我变化，佛性如如任我行之，极其清净的庄严体，我到了瑶池仙境。
仙境真幽。
祥光透出。
芝兰香胜。
玲珑烟霞。
瑶池金母早已知道我的来意，特别叫董双成仙姑给我一只白色的小布袋。这小布
袋很小，只能装上一个硬币大小。
金母说：
「去吧！去装小虫虫！」
「这么小？」


小虫虫的世界

「迎风则大，可装须弥山、崑仑山。」
于是，我带着白色小只袋，离开瑶池仙境。
自从那天起，「煞死」的小虫虫就突然全部不见了，连我自己也莫知其所以然？
从来就没有人知道「小虫虫」是从何而至的？也从来就没有人知道「小虫虫」是

如何消杳？
总之，突然而来，突然而去，这世界彷彿就没有人知道「小虫虫」怎会突然消

失。
「煞死」会再来吗？
「煞死」怎消失了？
你问我。
我问谁？

～本文摘录自卢胜彦文集第一百八十一册《指引一条明路》

有些瘟神鬼怪是应「天命」而降的，有的早已藏身在人心中，此类瘟神一
至，人类的大灾难就来了…
有一天，我用「天眼」观天象。
看见二颗煞星，旋转而下，二颗煞星在我「天眼」之中，却成了两位瘟神。
两位全是三只眼，一位面目蓝靛，一位面目赤红，全是赤发獠牙，非常凶恶，而
且两位瘟神均是三头六臂。
我认出二位的名讳：
「透心寒」。
「解骨酥」。
这两位瘟神，是很厉害的，只要人畜逢之，心寒的心寒，骨酥的骨酥，而且一传
十，十传百，百传千千万万。
看见两位瘟神
　　　　　　　　　　　～透心寒与解骨酥
瘟神克星瑶池金母
48
有些瘟神鬼怪是应「天命」而降的，有的早已藏身在人心中，此类瘟神一
至，人类的大灾难就来了…
有一天，我用「天眼」观天象。
看见二颗煞星，旋转而下，二颗煞星在我「天眼」之中，却成了两位瘟神。
两位全是三只眼，一位面目蓝靛，一位面目赤红，全是赤发獠牙，非常凶恶，而
且两位瘟神均是三头六臂。
我认出二位的名讳：
「透心寒」。
「解骨酥」。
这两位瘟神，是很厉害的，只要人畜逢之，心寒的心寒，骨酥的骨酥，而且一传
十，十传百，百传千千万万。
看见两位瘟神
　　　　　　　　　　　～透心寒与解骨酥
瘟神克星瑶池金母

看见两位瘟神

比「煞死」还厉害。
比「爱滋」更凶狠。
我想，「煞死」已被我收去，交给「瑶池金母」了。唯有「爱滋」尚留人间，只

因「爱滋」是人类残根所化，是人类孽障，一时之间，不容易连根除尽。
「禽流感」。「口蹄疫」。「狂牛症」。
「伤寒」。「霍乱」。「疟疾」。
等等等等。皆在掌控之中。
但，这两位瘟神，却不是等闲之辈，看来人间灾劫，又不能免了。时候到了，免

不了又是一场大祸临头，哀爸叫母。我想起一首诗：

瘟皇之鬼皆邪巫，疫疠人间尽若屠
。
恶煞之星非易破，逢者心寒骨皆酥
。
须臾遍梁家家尽，顷刻传人户户殂
。
如今唯我莲生救，再上瑶池请仙诛
。



我以「天眼」看见两位瘟神下降人间，我不知是否具有「天眼」者，也看见了这
种天降异象？但我看见了，就是我来救，这是当仁不让了。



要救瘟疫，唯有仙王「瑶池金母」而已。
因为，「瑶池金母」本就是五路瘟神的老祖宗，我若去求金母，金母没有不允许
的道理。
可怜的是：
世俗人无「天眼」。
世俗人无法看「天象」。
世俗人不只如此，还以为我说「神话」呢！更可笑的是，「瑶池金母」收了「煞
死」，世俗人也不知道。
把一个「瑶池金母」仙王，当成邪魔外道来打。
人间，真明白的人少。
人间，乌烟瘴气的人太多，所以才会瘟疫盛行啊！
我这位大白莲花童子，只能在这人间，做中流砥柱。写一诗：
心中白莲是正见。须知极乐在西方。
修我密法生瑞彩。成就佛果见真章。
～本文摘录自卢胜彦文集第二百零二册《千里之外的看见》

要救瘟疫，唯有仙王「瑶池金母」而已。
因为，「瑶池金母」本就是五路瘟神的老祖宗，我若去求金母，金母没有不允许
的道理。
可怜的是：
世俗人无「天眼」。
世俗人无法看「天象」。
世俗人不只如此，还以为我说「神话」呢！更可笑的是，「瑶池金母」收了「煞
死」，世俗人也不知道。
把一个「瑶池金母」仙王，当成邪魔外道来打。
人间，真明白的人少。
人间，乌烟瘴气的人太多，所以才会瘟疫盛行啊！
我这位大白莲花童子，只能在这人间，做中流砥柱。写一诗：
心中白莲是正见。须知极乐在西方。
修我密法生瑞彩。成就佛果见真章。
～本文摘录自卢胜彦文集第二百零二册《千里之外的看见》

一通百通，门门皆通。瑶池金母功法与西藏密教功法，其修持法有异，但道
理上是相通的…
《瑶池金母普度收圆定慧解脱真经》曰：
道者，反本之用也，万物皆有本，由本而生枝，由枝而生叶，由叶而生花，由花
而结果。人与万物不同质而同理也，本立则根生，根生枝叶茂，木枯则根朽，根朽
枝叶零。是以修道固本。固本者何？人以孝悌为本，道以精神为本，孝悌立，而人
无愧，精神足，而道可修，修道无他，还全本来面目而已，精神从何处散出，还从
何处收来。
又：
解脱非难，难在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脱亦易，欲明解脱，
先除六贼，耳不听声，目不视色，身不触污，意不着物，鼻不妄嗅，口不贪食。六
瑶池金母的修身法门
瑶池金母功法
　　　　　　　　　　　～直通密教的大法
92
一通百通，门门皆通。瑶池金母功法与西藏密教功法，其修持法有异，但道
理上是相通的…
《瑶池金母普度收圆定慧解脱真经》曰：
道者，反本之用也，万物皆有本，由本而生枝，由枝而生叶，由叶而生花，由花
而结果。人与万物不同质而同理也，本立则根生，根生枝叶茂，木枯则根朽，根朽
枝叶零。是以修道固本。固本者何？人以孝悌为本，道以精神为本，孝悌立，而人
无愧，精神足，而道可修，修道无他，还全本来面目而已，精神从何处散出，还从
何处收来。
又：
解脱非难，难在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脱亦易，欲明解脱，
先除六贼，耳不听声，目不视色，身不触污，意不着物，鼻不妄嗅，口不贪食。六
瑶池金母的修身法门
瑶池金母功法
　　　　　　　　　　　～直通密教的大法


瑶池金母功法

贼既空，五蕴自明，受想行识，如镜见形，五蕴既明，三家会合，精气与神，长养

活泼，上下流通，何难解脱。
瑶池金母功法，指出：
修道—固本。
修道—还本来面目。
口诀是—精神从何处散出，还从何处收来。
身心大定—便生智慧。
六识空—五蕴明。
精气神—上下流通。
我初逢佛道因缘，便由瑶池金母启灵及顿开天眼，当夜游历天上地下，这已是众

所周知的事，这些经历记载于早期的「灵书」之中。
我也学习了瑶池金母功法，例如：铸剑法、大温养法、丹鼎法、无极正法等等。
瑶池金母功法与西藏密教功法，其修持法有异，但道理上是相通的，我略分析如

下：
「固本」即是密教身口意无漏，密教曰：「有漏皆堕。」
身四漏是精道漏、口道漏、毛孔漏、小便道漏；



口道漏有四：上行气漏、下行气漏、平住气漏、遍行气漏；
意四漏是：爱、贪、无明、不正见。
「还本来面目」即是密教的本尊法，行者由一介凡夫，修成本尊佛、本尊菩萨，

就是「还本来面目」。
瑶池金母的口诀：
「精神从何处散出，还从何处收来」这句话实在太重要了。密教修身、口、意，

修气、脉、明点，正是与此口诀相同。
身心大定便生智慧，这是佛法的「三学」。
六识空，五蕴明，已有唯识学的入门。
精气神是道教修练的三要素。
气、脉、明点是密教修练的三要素。
我排列如下：
精—明点也。
气—气也。
神—光明风脉也。
我实实在在告诉大家：



瑶池金母功法

铸剑法—无上密部之基础。
大温养法—宝瓶气、拙火。
丹鼎法—明点法。
无极正法—净光空性。
瑶池金母的功法，真的是直通密教的，当我学习密教的法的时候，我发觉已全部

贯通了，这是一通百通，门门皆通，真的是一目了然清清楚楚。

～本文摘录自卢胜彦文集第一百二十册《佛王新境界》

瑶池金母功法跟密教是相通的，其中有固本、还原。固本是身体方面有种种的
不漏，密教讲「身口意心」四种的无漏是瑶池金母功法里面的固本，固本就是「宝瓶
气」，就是「无漏」。
明白佛教的道理，修持「宝瓶气」，以「宝瓶气」的力量，来打开我们的中脉，
再生拙火，融化明点，开五轮然后产生净光，体会如来真如的般若道理，这也是：
《瑶池金母定慧解脱真经》的方法。
「固本」即「无漏」
密法小教室


96
瑶池金母喜欢善信诚心祈求愿望，凡属要事，瑶池金母是有求有应。莲生活
佛表示，「瑶池金母七大法」都是很简单的，但是其中有祕密，要亲自灌顶，不
能遥灌，只要接受了灌顶后，便可各自在家修持。
莲生活佛亲传的「瑶池金母七大法」包括：
　　　　
一、消除肿瘤法
唸「戴凤冠、持仙桃、持仙拂」，观想瑶池金母头戴凤冠、右手持仙桃、左手持
仙拂，出现在虚空中。行者用手按住自己「肿瘤」的地方，观想肿瘤变成像「蜂巢」
一样，很多的蜜蜂从蜂巢飞出来，然后唸「南无瑶池金母大天尊」三声，再唸：「吽
吽吽」，观想很多的蜜蜂从蜂巢飞出来。每天固定时间在金母面前修此法一次，只要
有恒心的做，身上的癌瘤即会慢慢缩小，最后消失掉。
瑶池金母的修身法门
瑶池金母七大法
　　　　　　　　　　　～七种养生方便法门
96
瑶池金母喜欢善信诚心祈求愿望，凡属要事，瑶池金母是有求有应。莲生活
佛表示，「瑶池金母七大法」都是很简单的，但是其中有祕密，要亲自灌顶，不
能遥灌，只要接受了灌顶后，便可各自在家修持。
莲生活佛亲传的「瑶池金母七大法」包括：
　　　　
一、消除肿瘤法
唸「戴凤冠、持仙桃、持仙拂」，观想瑶池金母头戴凤冠、右手持仙桃、左手持
仙拂，出现在虚空中。行者用手按住自己「肿瘤」的地方，观想肿瘤变成像「蜂巢」
一样，很多的蜜蜂从蜂巢飞出来，然后唸「南无瑶池金母大天尊」三声，再唸：「吽
吽吽」，观想很多的蜜蜂从蜂巢飞出来。每天固定时间在金母面前修此法一次，只要
有恒心的做，身上的癌瘤即会慢慢缩小，最后消失掉。
瑶池金母的修身法门
瑶池金母七大法
　　　　　　　　　　　～七种养生方便法门


瑶池金母七大法

二、眼睛运动法

　　早上起床，闭眼顺时针旋转眼珠十四次，观想远方有山、有树。观想清楚
后，猛然张开双眼，就算有墙挡住，也仍然观想看到远方的山和树。

三、牙齿运动法

　　闭着嘴，扣齿三十六下。

四、耳朵运动法

　　手按着耳朵弹指，每天弹指十四次。

五、心脏运动法（防心肌梗塞法）

　　每天用大拇指在胸腺猛力上下按摩五十次。（可于洗澡前不穿衣服做）

六、脐轮运动法（理气法）

　　双手摩擦生热，右手顺肚脐绕圈摩擦十四下，左手顺肚脐绕圈摩擦十四下。

七、肾脏运动法（固肾法）

　　双手摩擦生热，按住后腰肾脏处，上下摩擦一百下或以上（适可而止）。

　　◎注：「瑶池金母七大法」须接受莲生活佛亲自灌顶，始可起修。



作家˙画家˙宗教家莲生活佛

微笑人生，写作度化有缘人

莲生活佛早在一九六三年高中时期就开始文艺
写作，作品散见报章杂志。在军中曾得过金驼奖、
银驼奖、国军文艺金像奖等奖项，早期作品主要以
散文、诗歌、评论为主，是极为活跃的文艺青年。

自一九八六年圆顶出家迄今，更是日日实修、
写作不辍，近二百本的卢胜彦文集，乃是莲生活
佛从凡夫起修至开悟证果的全部修行历程，每一
个字皆亲笔写作，精进恒定。作品已被翻译成英
、法、日、葡、越、西、印度、印尼、泰语等不
同语言，在世界各地出版广传，且被美国国会图
书馆全套收藏，堪称当今文字传法第一人。

作家 画家 宗教家 莲生活佛

用画，写心，写意，写境　画家风貌

活佛性情典雅，喜欢融入自然。
一九九三年起五十岁始学习水墨画，由
莲生活佛的弟子，同时也是岭南派赵少
昂的高足朱慕兰老师指导学画的技巧。
先从临摹开始，了解中国画的风格，熟
悉所用的笔墨技巧，接着写生，直接面
对大自然以汲取艺术的源泉，领略心灵
的互应，并将开悟者的精神内涵，透过
彩笔呈现世人眼前。

其作品色彩柔和清新，人物精细飘
逸，写意流畅，情趣生命尽在其中。画
中诗偈富含深意，下笔立就，有独特的
风格。先后出版发行十本画册，并举办
过数十余次大小型画展，其作品曾入选


刊登于当代美术杂志《中国美术》上。



虹光大成就，密教证悟者

莲生活佛曾于美国西雅图巴拉
（
Ballard）市住家的阁楼（雅称《灵仙阁》）闭
关三年，潜修一切密法，将「作密」、「修密」、「瑜伽密」、「无上瑜伽密」这
四个次第的重要口诀，全部研习完成，融入毘卢性海，确实成就「外八成就法」、
「内八成就法」，得大成就。

莲生活佛的修行过程，先后经历了基督教、道教及佛门显教，最后依修持密法而
得成就。是故，在整个真佛宗法统体系中，保留融合了许多道教法术、符籙、灵机
神算、堪舆风水等等入世法门，以便为众生排忧解难，达到了「先以欲勾之，再令
入佛智」广度众生的目的。

莲生活佛的佛法开示，话题信手拈来轻松幽默，理趣盎然。开讲佛经，不同于传
统的解文说字，乃是融会自己实证境界择其要义，深入浅出，活泼新颖，相关开示
皆已陆续集结成书或汇整成
为
MP3
、
DVD、网络电视节目，一字一句所留下的智慧
结晶，皆是每个追寻真理者，人生路上不可或缺的指南。

筵宴中的仙桃
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

　　且说摩诃双莲池，十八大莲花童子与中莲花童子，小莲花童子群聚演法毕，于是随物化形，随形化物，摩诃双莲池，从池中生出筵宴，随缘而化物，各取所需。

　　正在那个时候，突见西天境界有一红光，由下而上，冲入摩诃双莲池，此一大红光，再化为千千万万的小红光，停留在筵宴之上，红光吞吞吐吐，煞是非常美丽。

　　大家仔细一观，原来是蟠桃果。

　　是瑶池金母天尊的仙桃果，瑶池金母送礼来了。

　　瑶池金母，戴凤冠，面貌姣美慈祥，手持拂尘，是昆仑山瑶池的主尊，霞光万道，瑞气千条，由董双成仙姑陪侍，前有三位青鸟使者引路，翩翩的下降到临，其座下云车，瑰丽多彩。

　　瑶池金母一边下降，一边吟咏：

　　道又是何道。

　　有亦又称无。
　
　　大罗天广际。

　　世人何曾知。

　　吾今本自在。

　　祇知心是谷。

　　一切均包罗。

　　此中含如如。

　　大白莲花童子见瑶池金母天尊下降摩诃双莲池，实时立起迎迓，合十稽首，问：「金母天尊何以来此？」

　　「为道缘，呈上仙果。」

　　「道缘？」

　　「正是，莲花童子倒装下生，将来传显教法，也传密教法，最初亦传道家清净法，有此因缘，故而来此呈上仙桃。

　　「因汝有遍历三教的因缘，由基督入道，再由道入佛。」

　　「为何那么麻烦？」我问。

　　「这是由方便而入究竟，大宗主必经之路，如此才有光华璀璨。」

　　「感谢金母天尊的启示，多谢蟠桃厚礼。」

　　「此蟠桃，俗世误传三年一结，或千年一结，其实是五百年一结，西王母的蟠桃宴就在其时，但是神仙筵宴不同凡尘，全是以清气为食，瑶池的蟠桃是混元之精所形成，吃蟠桃等于吸万圣灵根之源，服食一粒，正是培根养性成三昧之用，这蟠桃树上蟠桃果，具有五行奥妙之理，诸莲花童子，人人一粒，则道心不退，世世能发佛性。」

　　诸莲花童子一听，便人人取食筵宴上的蟠桃，果然佳味不比寻常，神仙圣品，通体清凉，顿生仙气。

　　董双成仙姑吟偈道：

　　蟠树结圣果。

　　仙家来相助。

　　童子下生去。

　　法雨不偏误。

　　大白莲花童子，非常感谢「无极瑶池大圣西王金母大天尊」的云驾相助，且赐下五百年一结的蟠桃仙果，董双成仙姑的吟偈，我亦知其意义非凡，因而再次合十请教瑶池金母有关下生之事。

　　瑶池金母答：「先以灵仙为宗，后以真佛为宗。」

　　「何有先，何有后？」

　　瑶池金母答：「将来自知。」

　　瑶池金母吟偈：

　　尘俗非一定。

　　变化有先后。

　　祇因贪瞋痴。

　　万事总无究。

　　魔扰重重故。

　　不染是法务。

　　恩怨自此了。

　　如此开普度。

　　「感谢金母大天尊，开示法语。」

　　瑶池金母再说：「修道家，仍以清净自然为主，这是纯一清净的无为妙性，因为无为最是清净也，因无为而瞋恚根本无由而生。同样要销溶妄尘，以无心而对，内外灵明晶莹，纯净无瑕，光明普照，朗然无碍。」瑶池金母说：「历代的仙家，并非完全的隐居修仙，其实得悟之后，也能变化无穷，神仙的最高境界，亦化四大假合的幻形，归返一真而成真人，真人是不动道场，化身随类现形，依理成事，用福慧妙神通力，加被众生。」

　　瑶池金母笑吟吟的说：「将来童子下生，我们尚有见面之时。」

　　「如何见面?」我感到诧异。

　　「当汝禅定，动静二性，了然不生，根尘双灭，如此内无系缚汝之力，外亦无拘束汝之法。汝可飞升瑶池，照明法界，届时我再设筵宴，供养莲花童子，再谈妙理。」瑶池金母说罢，升入云车，王青鸟使者在前引路，五位侍仙在左右，董双成仙姑为首，云车冉冉升空，庄严清净。

　　此时，大白莲花童子，听闻瑶池金母法语，反观自性，知六根清净无为的道家妙法，这是本觉内熏，得三昧之法。

　　瑶池金母果然是上仙，因其正直柔和，仁慈谦恭，由瑶池法界，直接到摩诃双莲池给莲花童子送来蟠桃，这等大恩大德，摩诃只莲池的莲花童子，均感难以回报

　　（瑶池金母大天尊与莲花童子的因缘极深，最初莲花童子得道法，开天眼，都是瑶池金母的教导与指示。瑶池金母的金身，也是莲花童子下生人间，永远随身供奉的金身之一。莲花童子弘扬显密二宗于美国，瑶池金母金身，也一样随身，且是最先奉请。）

南天哪吒三太子仙师　降
中华民国70年6月9日
前言
诗曰：著书劝世本天心。愿尔黎民作宝箴。
研读悟真修德业。瑶池圣志似甘霖。
又诗：今宵握笔着天书。云路迢迢上玉虚。
拜谒瑶池传圣志。开聋启瞆喜何如。
　　吾神奉旨著作“瑶池圣志”一书，应先介绍瑶池圣地之所在，庶免读者不明斯理，而有所误会。
　　瑶池仙境，位于无极天，即十三天之外。是天母至尊无极老母所居之圣域。玉殿琼楼，一百二十层，高耸云霄。左有瑶池，右有翠水，金光闪闪，瑞霭腾腾，风光异于凡尘，气候特殊于天上，八节风和，四时春意，到处仙花烂漫，沿路灵芝献瑞，仙禽灵兽，悠乐其间，奇树异草，遍地皆是，万道豪光灿耀，千寻瑞气呈祥，卿云叆叇，仙风飘习，真是：“此景祇应天上有，人间何处得能看。”
　　靠玉殿琼楼之后，一望无际之仙果蟠桃园，四周面积，一亿八千万里，遍植仙果“蟠桃树”，三千年开花一次，三千年结实一次。人能食到蟠桃一颗，可长生不老，如能得食四颗蟠桃，可白日飞升。
　　汉武帝时，王母曾于七月七日降下凡尘，以仙果“蟠桃”四颗，给与汉武帝，武帝食后，赞不绝口，辄收其核，拟欲种植于地。母曰：“此蟠桃三千年始开花一次，再三千年始能生实。凡间俗土，地质松薄，种之不生。”武帝乃止。汉武帝因食到仙果“蟠桃”四颗，故能得道飞升者也。
　　吾今夜已描述瑶池仙境之大概，以供诸贤生领悟，再待片刻，吾将引王生，上无极天，拜谒无极至尊，恭聆教益。啊！吾忽心血来潮，已知无极老母驾前董双成仙姑，奉母命降堂，诸生快鸣钟鼓迎接仙驾。

第九回 瑶池会见皇母娘
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：丙戌年十一月扩大共修法会之日，带领陈生灵游瑶池仙境，接引莅任神祇：城隍尊者＆王母娘娘。徒儿随吾起程！
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！汝到瑶池，可自由欣赏瑶池的好风光，以偿夙愿。咱们今夜不做访问，游园后，直接进入金銮殿拜见《皇母娘》，再接引二位仙真回道院。
陈生：徒儿既期待又心喜，盼望已久之事，终于要成行了。谢谢恩师慈悲带领徒儿游瑶池见母娘。
　　　〈师徒飞翔在云端，看见朵朵云彩，星光闪烁，空中夜景，美不胜收；云朵之下，高山耸立，山山相连。〉
　　　恩师啊！那儿是「崑仑山」呀！四方建筑物雄伟壮观，稳稳立在青山中，可惜没有奇景，而且四周静悄悄又不见人来人往。
金母：徒儿记忆不错。待机缘成熟， 吾带尔进去城堡参访。
陈生：谢恩师！〈一瞬间，已见前面有座美轮美奂的城堡，想必居住在里面的仙人，一定过着逍遥自在的神仙生活；云雾飘散而去，一道曙光照耀着金碧辉煌的行宫。师徒立于祥云上，缓缓降落于「瑶池」拱门之前。〉
金母：徒儿随吾进「瑶池」参观，游园之时，汝虽不会遇见仙子，但也不能失礼也。
陈生：〈一进城门，陈生立即瞥见前方右侧凉亭漆着大红颜色，恩师曾经示现【化景】，这座凉亭，让陈生见过永林师兄、林○仁师兄二人在这凉亭内把酒高歌、谈道论理；陈生心想，难怪他俩是好哥儿们，但是真奇怪！两位师兄怎舍得离开瑶池仙境来到凡尘世界呢？
　　　继续往里面走，沿路有小桥流水，百花争艷，清静幽雅的花园。此时，恩师又示现【化景】，只见林○虹师姐、刘○英师姐正在散步闲聊，此处真是喝下午茶的好地方。〉
　　　原来示现【化景】之意，乃是开示四位同修曾在「瑶池」之因缘。恩师咱们留下来吧！
金母：早已知尔心事，切记今夜、明晨之静坐不可懈怠。
陈生：恩师怎知？徒儿又未言明。
金母：汝的心念已动：「因为共修在即，可以不必静坐。」
陈生：下次不敢了。
　　　〈陈生走走又跳跳，只见这一片花园的仙境，既宽又大。〉
金母：徒儿收心！快随吾进入内殿，拜见《皇母娘》。
陈生：心中有些紧张。
金母：放宽心！
陈生：〈来到殿前，已见阶梯一层又一层，跨上阶梯，逐步踏稳，心中还是惶恐不安。
　　　此时，金母示现【化景】，瑶池的天人忙进忙出，似乎正要举办宴会；只见张○隆师兄出公务，身穿盔甲，手握着长枪，雄纠纠，气昂扬，正在值勤；黄○珠师姐身穿红袍，架势十足，两手不停地指挥着仙女们工作，而且声音宏亮。
　　　剎那间，【化景】消失，已然进入内殿，瞧见《皇母娘》端坐在前方，也见麻仙姑、许飞琼仙姑、董双成仙姑陪侍在侧，殿内闪耀着金色光芒。〉
金母：徒儿快向前拜见《皇母娘》！
陈生：孩儿美宇跪拜《皇母娘》十二叩首！
　　　〈一见《皇母娘》，陈生心里是喜亦伤悲，喜的是今日得以拜见亲娘，悲的是相聚之后，又随即要离开亲娘。〉
皇母娘：乖女快快起来！长期见汝受苦，娘亲也于心不忍，但是不让孩儿体悟众生之苦，又怎知为娘的心酸，日日夜夜期盼着众儿女们回来跟亲娘相聚。
　　　孩子过来，让娘亲细细瞧！好！好！好！在鸾门有《关皇》之教诲、吴生之指导，汝又日日精进，娘亲颇感欣慰。盼汝日后不可辜负上天鸿慈，能得尽力代天宣化。
陈生：谢谢《皇母娘》慈悲赞美与鼓励，孩儿日后定当用心学习！
皇母娘：今夜来到「瑶池」，也须拜见汝之教授的三位恩师。
陈生：谢谢《皇母娘》！〈陈生转身，恭向三位无极仙姑行三跪九叩首！〉
　　　五年来，每一回的「通灵灵疗静坐班」及去年的煅鍊正鸾，徒儿感谢恩师们的谆谆教诲。
董双成仙姑：徒儿快起来！吾等三人欣喜徒儿之认真与用心，不要常常自叹自己不够聪明，凡事只要肯用心下功夫，没有什么事情不能解决的？
麻仙姑：是的。日后为善德大众灵疗之时，徒儿可向瑶池恭请 吾助之。
许飞琼仙姑：八卦阵法， 吾会再传授予汝也。
陈生：徒儿谢谢三位恩师慈悲！
皇母娘：「丙戌年秋季进修班」已圆满结束，明日〈国历11月19日〉即将举办《丙戌年九月扩大共修法会》，为娘赐下一瓶琼浆玉液，让汝带回，明日可供诸修子共饮，希望大家平安健康也。
金母：徒儿不要忘记，今夜， 吾等乃是前来迎接「瑶池」二位仙师回道院任职。
陈生：母娘慈悲！孩儿太高兴了，差点忘了随恩师到「瑶池」的任务。
皇母娘：孩儿是否看见前来的二位仙师呢？
陈生：见着了！〈陈生愣了一下，似乎于禅定之际见过二位仙师，……。〉
　　　学生恭向二位仙师参驾！
皇母娘：孩儿必须与为娘分别，回道院以完成使命。尔等快随金母回转道院吧！
二位仙师：〈一为：祖逖将军，二为：长孙皇后，齐跪于《皇母娘》之前。〉
　　　恭向《皇母娘》辞驾！吾等二人即将到《懿敕宝德大道院》莅任神祇。
陈生：孩儿舍不得离开亲娘……。
　　　〈话尚未说完，只见《皇母娘》别过脸，右手一扬；剎那间，已然回到本道院。〉
　　　咦！怎么会这样呢？
金母：不忍徒儿伤心落泪也。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：徒儿恭送恩师圣驾五叩首！

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第十回 本道院城隍‧王母娘娘之来历
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：今夜安排徒儿观看《丙戌年秋季进修班》之胜景。四十九日之时间虽然不长，但要日日精进，如无一份毅力与恒心，也难如期圆满也。
陈生：进修班的人数并不多，不过，每天都见同修兴高采烈地来到道院护持与静坐，应该收获不少吧！
金母：兹因上天肯定，是故，今夜颁布「圆功玉旨」；此外，特安排让尔观看「谢恩仪式」之情形？
陈生：〈只见「金线」无数，不断飘扬于大殿；吴师兄正在恭呈谢恩疏文，……。〉
　　　咦！奇怪了。吴师兄手中的疏文，变化万千。
　　　玉旨二字在中间。闪耀光芒上瑶池。
　　　朵朵花开在仙乡。灵光自性圆融昌。
金母：辛苦付出，是有代价的。吾另有公务，先行告退！徒儿凝神，用心访游！
陈生：是的。
　　　〈此时，陈生走向刚回道院莅任的二位仙师。〉二位恩师慈悲！让恩师跟着排班，真不好意思。
仙师：无妨。院尊方才带领正鸾宣笔：邱生原章灵游「金阙」；是故，吾俩理该排班等候。
陈生：在瑶池之时，学生提起见过二位恩师，就在禅定之际。将军乃骑着骏马，奔驰而过；而皇后乃显现端庄优美地穿着凤冠霞袍，伫立在学生的眼前；因此，今日相见则有一份特别亲切之感。
　　　此外，将军与《岳云将军》一样皆有玉树临风、威风凛凛之风范，足以为后人之楷模。
将军：贤生美言，吾欣喜！尔已研究多日，可否将吾之来历探讨清楚了？
陈生：大致上了解，但无法融会贯通，将军乃是东晋赫赫有名的镇西将军：祖逖。
祖逖将军：然也。贤生可慢慢研究吾之生平事迹，希望对世人有启迪和教化作用。
　　　今恭奉《皇母娘》懿命驻驾《懿敕宝德大道院》，莅任《城隍尊神》乙职。日后，若是有遇到没有编制而游荡在外的游魂，乃由吾值勤负责管制。
陈生：谢谢城隍恩师！
皇后：吾乃唐朝太宗皇帝之后：长孙氏，贤生已将吾之生平事迹研究深入，谢谢尔之细心。
陈生：不敢当。是皇后的美德吸引学生努力去学习，数日前，唐太宗恩师穿着天将之铠甲，非常欣慰，并希望我们再将长孙皇后所编之《女则》一书，寻找出来，以流传于世间。(袁英平注:莲平上师,紫薇道长袁英平正是当年长孙皇后的第三子李治.现在此女则已失传,治要道院另传出一相同内容之天书《育妇德》，需要此书者联系紫薇道长：13676279571，yapeepoon@163.com)　　　今又见皇后穿着凤冠霞袍，翩翩下凡而来；学生何其有幸，连续二日得见皇帝、皇后？
长孙皇后：吾恭奉《皇母娘》懿命驻驾本道院》，莅任《王母娘娘》乙职。
　　　日后每逢鸾期、共修、法会，诸贤生之纲常、道德，将由吾调灵教化，盼诸贤生精进也。
陈生：谢谢娘娘慈悲！
祖逖将军：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃祖逖，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
长孙皇后：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃长孙氏，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
院尊：二位贤卿辛苦！日后道务之推动，望诸神人能携手共办也。贤卿等可归位，各司其职。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送院尊与二位恩师圣驾！

注：紫薇道长袁英平（紫薇圣人）在唐朝时候就是长孙文德（唐太宗的皇后）所生的第三子李治（雉奴）。

紫薇道长的法流传承，是仙家（未来佛）的仙桃法脉。西天高灵毫无济助，只有莲生活佛曾经出神来广州驱劝五明佛学院的高灵不要对台湾总统候选人施术。莲生本人是道显密合一的绝世奇僧。是证得藏密虹光大成就的仙长（玄鹤道长），真佛宗又名灵仙真佛宗。。。。。。

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