太原机场多人皈依 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 116_黄河水长流

太原机场多人皈依
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　　我们这次的旅行，原是由北京飞太原，太原飞西安，西安飞桂林，桂林飞上海。

　　朝礼了五台山之后，此行之目的已达成大半，当我们由太原飞西安时，到了太原机场的候机楼，时间尚早。

　　候机楼空荡荡，好象只有我们的那班飞机在停机坪。

　　此时有两位机场服务人员走了过来，两位一胖一瘦，是穿制服的年轻小姐，可能是地勤人员。

　　「师父，您有护身符吗﹖」胖的对我说。

　　「符﹖」我不明白她最初的意思。

　　「师父，我们很想要，佛教护身的东西，放在身上可以保护我们身体的。」瘦的解释。

　　「哦！有，有。」我终于明白了，他们要护身的佛牌。

　　我转身向台湾内明堂「彭堂主」要，他很快的拿出很多的护身牌，由我加持，分给他们两位。

　　她们走了之后，随后又来六位地勤人员，有男有女，他们也要护身牌。

　　她、他说︰

　　「我们的爸爸妈妈以前都是拜佛的。」

　　这句话听入耳，使我们的缘份更加的接近。

　　这六位走了之后，接着又来二十多位，我们旅行团的团员，每个人忙得不亦乐乎，随身的佛牌全送给了他们。

　　「莲生活佛卢胜彦全世界有四百万弟子。」

　　「哇！」他们睁大了眼珠。

　　「莲生活佛卢胜彦的著作百多本呢！」

　　「哇！」他们不敢相信。

　　「莲生活佛卢胜彦有大神通力呢！」

　　他们的兴趣来了。他们最后约来了五十位，我被所有机场的服勤人员团团围住。

　　「师父，什么是神通﹖」一位小个子问我。

　　「例如，我知道你昨晚的事。」我笑笑的说。

　　「昨晚什么事﹖」小个子非常好奇。

　　所有的人，全屏心静气的听着，几乎一根针落地，都听得见。

　　我说︰「昨晚你跌了一蛟。」

　　小个子两个眼珠大大的。

　　他拉起右脚的长裤管︰「昨晚骑车，闪避行人，擦了路旁的树干儿，皮肤擦了一点儿伤，果然跌了一蛟。」

　　「哇！」

　　「是真的。」

　　「是活佛。」

　　这时候，很多位穿制服的地勤服务人员，要求我加持，有的有头晕的毛病，有的有胃肠病，有的晚上睡不好，有些人把身上的项链戒子拿出来，全要我加持，甚至有一位男士，把制服脱下来，要我加持。

　　最后，他们全部要求加持，只有排成一行，一个又一个的加持，我一个又一个的给他们摸摸头。

　　其中有一个说︰

　　「我要皈依活佛。」

　　「我也要。」

　　「我们都要皈依活佛。」

　　「这是佛缘，是善缘，这是难得的缘份，几百年修来的缘份，皈依就是结缘。」弟子们向他们解释。

　　我又一一给他们皈依灌顶。

　　（皈依证书我请台湾的莲品上师寄发）

　　这一次皈依的人数，无法计数，包括机场的验关人员、地勤服务人员、航空公司的服务员等等。

　　这一次的神州之旅，皈依的人甚多，各地方都有，亦有人在飞机上皈依，也有在船上皈依。

　　包括︰

　　旅行社的导游。

　　航空小姐。

　　公安人员、武装警察。

　　官员。......

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！



马头明王的坚固身法是这样的：拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都人偷不到；女生也是一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）
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漏与无漏
《莲生活佛新作》

我在传授密教「无漏法」期间，有一位医师弟子，带来一大份医学报导给我。
「师尊，你这无漏法，使精液不排出，逆流而上，是违反医学原理的，会产生很多的疾病，你看看这些医学新知。」
我看了医学新知，再听医师弟子的话，心中大骇。
坦白说，佛法与医学，同调与不同调，很难说得清楚明白。
举「吃素」的例子：
很多医学报告，认为吃素是偏，营养不均衡，会惹出很多毛病。
但，也有医学报告说，吃素身体会健康。
（谁是谁非，仍无定论）
我在密教学了「莲师」的大圆满法。
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。
而事实上，我的无漏法学自「萨迦证空上师」，这位大上师，传授我「道果」。
众所周知，「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏，而我从「萨迦证空上师」得到道果。
「道果」正是花教的传承。
我学习「萨迦六势变」──
一、日月朝天。
二、舌抵上颚。
三、上行气尽出。
四、压喉结。
五、腹贴背。
六、提肛。
习之久久，就成了「无漏」了，一点点精液也不漏出，再配合三式金刚拳，「提明点飞须弥山」，我实实在在告诉大家，我完完全全证明了「无漏法」。
男的不漏精。
女的不漏经血。
（女行者修法与男行者不同）
关于证得大乐的问题，我已经说了很多遍，学了无漏法，明点（精液）逆行，得「四喜四空」，这明点通脉，真气通脉，因摩擦产生的快乐，又长又久又真又确，这是「大乐」。
而世俗男女，精液排出，其乐只一剎那，马上变得沮丧，垂头丧气。
我个人认为那不是乐，反而是一种空虚的「苦」，发泄过后，如泄了气的皮球。
我得了「无漏法」，又证明了「无漏法」，欣喜异常，这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」，也就是「大乐」。
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处，所谓「炼精化气，炼气化神，神之神之，是为道也。」
而「无漏法」也是一样，将上提的精，用「拙火」化为真气，而真气遍行全身，就成了「金刚体」，这就是身心的「金刚不坏身」了。
我卢胜彦，不喜世俗射精之乐，不但不喜，而且非常的厌恶。
我卢胜彦是证得「大乐」的人，在一片「法喜」「法乐」之中，如同神仙一般，如果有人，也证得「大乐」，他一定会同意我的看法。
对世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法乐」之中。
关于医师弟子的提示，精液若不排出，逆流会产生诸多疾病，对身体反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化为真气，气已无形，通脉聚顶，或周行全身，反而对身体有益才是，不知我此说对否？
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，可以为证。
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法，也是时轮金刚法的基础。

男的不漏精。 
女的不漏经血。 
（女行者修法与男行者不同）

固气培元 金刚不坏
发表于: 2005-01-26 21:24:52 删除　 查找　 回复　

固气培元 金刚不坏
《雷藏密语》
1999年4月9日西雅图雷藏寺莲生活佛开示

　刚刚我们听莲娲法师谈「皈依跟出家」。皈依呢！是从母亲那里的因缘而来。那出家呢！她从小就想要出家，她本身到了美国，有那个缘出家。
　从她本身因缘看起来，她是具有佛缘的，比一般人稍微深一点的出家的缘。这也不能讲得非常的清楚，不过她剃度，倒是特别有出家相的那一种，也就是说，至少在她的过去世中也出过家，在她的相里面是有的。她在过去世当中也有出家，所以她这一世从小就想出家，结果这一世就自然而然地出家了。
　她问的问题是有这样子的人，睡啦，睡得很死，醒来精神不好，是有的。不过，她的身体是属于比较虚一点的。虽然外相看起来是圆圆滚滚的，面孔也很圆啦，身材也很圆啦，一切都是圆啦，好象我们甄三元上师一样，三圆，都是圆的。事实上，胖不是结实，所以她本身的先天气不够的，先天气不够的话，她身体本身是虚的。虽然她饮食正常，睡眠也是睡得很好，但始终觉得精神不佳，体力不好，她身体本是虚空的。这属于「先天气」不够。
　我们讲气方面，有所谓的「先天气」跟「后天气」，「后天气」可以培「先天气」。我们讲修气，吸一口气，一定要「后天气」勾「先天气」。练气方面，我们练气的人会自己感觉到，体力很充沛，很坚固，没有泄漏，身体不感觉到虚，这个是一个重点。要很坚固，很有力，一点都没有泄漏，这一种感觉在你身体里面，一定要有。而且经常保持着轻安，非常快乐，常乐现象，这才是真正的行者。
　密教里面经常提到「大力」、「坚固」、「无漏」，还需要「常乐」，经常保持快乐的，很欢悦的，从来没有忧愁，没有烦恼，这是真正的行者。那么要怎么样子修行才能达到这样子？当然要培元，就是培养你自己本身的元气。所以密教本身修气法，我们讲说所谓「瑜伽士」，修气瑜伽士，倒是一种培元的功夫。你身体虚弱，精神不佳，最主要是他本身的先天气，本身气不足。虽然你的睡眠正常，饮食正常，但身体本身还是虚的。一般讲起来，男女都有，但身体虚的，女众特别多。
　男的，他修金刚不坏身，修无漏，修大力，修坚固，他只要经常在每日「子时」，我们指「子时」，有的时候是「活子时」，子时的时候修。睡眠刚醒过来的时候也叫「活子时」，那个时叫「活子时」。你十一点睡，刚醒过来的时候，这一段时间不算。醒过来的这一段时间叫「活子时」，活的子时，在那一段时间修。你只要懂得「体功法」，只要懂得提明点飞须弥山，经常把自己身体所有的明点，隐在自己身体里面往上提，飞过须弥山，你就会达到「无漏」现象，从来不会在梦中「梦漏」，也不会「渐漏」，也没有「意念上的漏」，身体上也是「无漏」。修行久了，你从身体的暖热里面，「暖」就是温暖，「热」就是拙火，得到无穷尽的快乐，这个就是「常乐」。
　女的，必须要修「断」。自己的血修到断的时候，自然身体的暖热产生，原来的气他培，培出这一种元气出来，先天气自然培元。这时候身体会产生阳刚之气，不会虚啦！也不会陷入无穷尽的弱体。
　所以女的一定要「修断」，你既然出家了，「修断」。男的本身也一样要修「无漏」。体功法是可以做的，当中有几个体功法，是一定会使你的精神变得很旺盛，而且很坚固。从漏的时间，本来很短，会漏的，变得愈来愈长，愈来愈长，一直达到「无漏」的现象。
　密教 面有讲，有漏皆「堕」。你有漏，一定是你的梦识的问题，就是你在梦中无意识的状态之下，或有意识的状态之下产生的漏。还有呢！有的时候见眼耳鼻舌身意，你自己见了、闻了、嗅了、味、触，产生一种意识，使你产生一种漏相。另外还有意念上的，所以你要清净自己，从你身体上去修行。
　那一天有一个法师来，她也要修这个。但是我说，像这一种法，我必须要观察，不管是男众、女众我通通要观察，要一年，你在西雅图雷藏寺至少服务一年，那么你认为自己本身的修行、信心非常的坚定，你自己本身也很清净，你没有其它的不良嗜好，这时候我才会把这个体功法教给你，才给予灌顶。那么这个是必须要观察的。
　男众二灌，二灌也是这个法。二灌当然有拙火法，有宝瓶气，有无漏法，还有内法本身的种种完整的灌顶，这是属于内法方面的。这个法要传出去也必须要看人，要先观察，不能够随便讲的。所以那天她来求，我只教她一个体功法，只是教她一个体功法，这个体功法你只要修了，有恒心的修，一样可以达到「断」。你很有恒心的修宝瓶气，修完气以后，把你的身体，你的身心，手脚身体坐正以后，全身尽量的往上提，还要持咒，还要观想。提的时候，整个是振动的，观想虚空中的明点，把你的身体的明点飞向虚空，再观想虚空的明点，收回到你的身体里面来，再蕴藏在你的身体里面，再分到身体的各个部份，这个是「培元」。你没有修「体功法」，没有练宝瓶气，你那里来的培元，宝瓶气是上行气加下行气，二气密合的现象，叫「宝瓶气」。
　所以密教里面重实修就是这个样子，一定要实际上去做的。我天天讲宝瓶气，宝瓶气的口诀好象也是讲了好多了，你只要注意宝瓶气的录音带、录像带，我讲的宝瓶气里面很多气的口诀、要诀，如何进入中脉，我在录音带、录像带里面，只讲一次。很仔细的弟子他本身就可以得到，你不仔细的，好象随随便便的，来同修一下走了。师尊讲的，你这个耳朵进去，这个耳朵出来，更远的弟子不知道师尊讲什么，他也从来不去注意，皈依是皈依，平时修法是修法，他也知道师尊有讲过啊，他就是没有做。如何培元？元气如何会出来？你的先天气如何增长？没有办法的。
　我分几段讲宝瓶气的口诀，讲了差不多四、五段，这四、五段减减接接把它加起来就是口诀。气如何入中脉，上行气跟下行气如何合起来，密合起来，把它转合起来那你在修瓶气的时候，上行气跟下行气两个密合在一起，这里都有气感的，很坚实的，很坚固的，入了中脉以后，它这个消气如何消，什么是「外消」？什么是「内消」，都讲过了。最后一口气，要吐出去以前，要怎么样子再把它纳进来？怎么样子进入中脉？怎么样子观想？怎么样子「内消」？怎么样子「外消」？明点如何分布你的全身？都是在录音带里面，分成好几次讲，这个都是口诀，都是心要。
　我不要一次讲，因为让你一次通通得到，不行。五、六次你把它剪接起来，就是真正的心要口诀，要懂得听的弟子他才知道，有仔细认真学的他才会知道，才会明白。不仔细认真学的，师尊讲了，听过了，忘了。所以你懂得，将来你会内呼吸的，不用外面的呼吸，里面的呼吸，你能够闭气很长久，你能够内呼吸，你身体里面，整个脉轮渐渐地开了，渐渐的通了，脉也通，轮也开，所有的经脉全部松散了，内气加外气，变成光明的阳刚之气，这时候身体就不会虚了。
　所以是因为你还没有练气，所以身体才会虚。你假如饮食正常，睡眠正常，当然不会说，精神虽然不好，但是也不会错乱，精神错乱就麻烦了。但是你假如练气，非常的坚固以后，你跟宇宙同体，金刚不坏，所谓金刚不坏，是你的身体的光跟宇宙的光合一，你跟宇宙一样，不朽的，日夜星辰、山河大地，能够存多久你就存多久，这个肉身虽然坏了，虹光化身，随处应化，在宇宙之间任运。
　密教本身来讲，不只是修心法，它还修内法。所以内外法成就、无上密，到整个大圆满。大圆满是宇宙的要旨，它本身的真旨所在。所以，你饮食正常，睡眠也正常，身体变成虚胖，很弱，精神很弱，身体很虚，先天气不足，那要靠后天气培养，修气。你知道像轮胎一样，轮胎气打足了，轮胎很坚强很硬的；气不足了，它就是虚弱的，看那个轮胎就知道了。
　所以我们练气是坚强自己，产生密教拙火，产生暖热、温暖、热火跟气在全身运转的那一种快乐，绝不是世俗之间的快乐。世俗之间的快乐是短暂的乐，虽然也是乐，很短。真正的乐是无上的常乐，在修行身上才有。你身体有了火，你晚上的时候，拙火缩为一点而已， 没有把它放掉，这一点还可以温暖整个身体。所以你不用棉被，不用靠棉被，穿一个单衣，你睡了也可以。
　另外密教里面讲，因为你拙火升起，在冬天雪地你单衣，不用棉被，一件衣服，你睡，因为你身上有内火产生，很温暖，很快乐，常乐的那一种现象，是世间上真正的快乐，真正的寂乐。当然，娑婆的世俗男女，那是那一种短暂的快乐。行者，修行人是身体无穷尽的，永恒的，那一种永远的快乐，这个才是最微妙的，唯有无漏才得到的。所以世间饮食男女，一个字，「笨」。他不知道，除了饮食男女之外，还有行者那一种无穷尽的常乐，那个才是真正的大乐。
　嗡嘛呢呗咪吽。
　璧珍法师恭录


卵泡肿大症 恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集 第181册《指引一条明路》
今天9:39
卵泡肿大症

恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第181册《指引一条明路》

有一天，有一位年轻人来找我，原来这位年轻人，患了「卵泡肿大症」，此症又叫「疝气」，俗语说是「脱肠」，也就是「肠子」坠下， 使「卵泡肿大」如同一个小气球一般大。
　　
他曾服用中医师的药方：
　　
「高丽参二钱、白术一钱、
白茯苓八分、故纸八分、
槟榔八分、小茴香八分、
砂仁八分、香附八分、
乌药梗八分、黄柏二分、
泽泻二分、荔枝核一钱、
元胡五分、木香五分、
升麻三分、甘草二分。
水两碗煎八分，空腹服。  」
　　
此方治愈睪丸如碗大有多年之患者。
　　
他又服：
　　
杜仲末，每次五分，鸡蛋二枚搅拌匀，用文火煎，不放盐及味精，煎熟服，早晚各一次。
　　
此方治疝气（坠肠），数天即愈。
　　
他又去看西医：
　　
西医要开刀。
　　
他很怕。
　　
由于中医治疗良久，没有痊愈。

西医要开刀，他又害怕，最后只有找我。
　　
我用「尚」字符，专治红肿，三道，给他服下，但却是没有效果。
　　
后来他又找我。
　　
我问：「好些否？」
　　
「无效！」
　　
我大惊：「此尚字符是神方，用者皆有效，对你无效，必有其他的原因。」
　　
我眼一闭。
　　
看见彩云纷飞，云中出现诸神的脸孔，皆是忿怒像。

很生气的模样。
　　
我说：「你得罪众神！」
　　
他答：「没有。」
　　
「你仔细想一想，你是如何得罪众神的？因为我确实看见众神的愤怒。」
　　
这位年轻人，这时才对我说，他家是佛具行的，父亲是雕刻佛相、神相的专家，他小时候，就在木头佛相、神相之中长大。
　　
佛相分：
　　
粗胚。  （粗具形像）
　　
中胚。  （形像完成）
　　
细胚。  （粉饰细工）
　　
父亲雕刻神佛，而儿子看多了，不以为意，把神佛像当「跳高」用。
　　
也就是进入雕刻室，毫无顾忌的，在神佛木头间，蹦蹦跳跳。

从神佛相的上方故意跨了过去，不只如此，年轻人不知好歹，还戏谑的说：「我烂叫给你咬。」
　　
在神相佛相上跨过不打紧。
　　
还说：「我烂叫给你咬！」
　　
他每做此事，就特别的高兴。
　　
后来，他长大了，忽觉阴囊（卵泡）肿痛，走路困难，医治多年，始终不能好。
　　
我听了年轻人的无知，哈哈大笑。
　　
我说：

「佛像雕刻，古来要择吉日良辰，更严格的是，斋戒沐浴净手雕刻，雕圣相要焚香持咒，其中手续繁多，是恭敬之故。而你无顾忌，污辱圣相，自然有罪，你 要忏悔才能好。」
　　
这位年轻人，经我指引，回家后，每日向雕刻的木头，磕三百个头，日日施行，不敢怠慢，结果，连磕四十九天，不用服药，也不用服符，阴囊 自然收缩变成正常了。
　　
这家佛具店，我很熟，他的爸爸是我的好朋友，他的爸爸的手艺很好，很多寺庙的佛神相，全出自他爸爸的手。
　　

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2016年2月10日 人民网成都1月9日电(许梦曦)1月9日19时50分左右,甘孜州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍发生火灾。目前暂无人员伤亡情况报告。 火灾发生后,色达县委和五明佛学...
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四川甘孜通报五明佛学院火灾情况(全文)_凤凰网

2014年1月10日 原标题:甘孜州政府通报五明佛学院火灾情况(全文) 1月9日晚,我州色达县五明佛学院发生火灾。 火灾发生后,正在外地出差的州委副书记、州政府州长益西达瓦赓即作出重要指示:一是派出工...
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如何看待佛教圣地五明佛学院示现火灾? - 知乎
2014年11月26日 不要相信那么多怪力乱神，安全防火不到位，哪都会失火！
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四川五明佛学院大火现场 450余人官兵干部救援-闽南网

2014年1月10日 色达五明佛学院局部。(资料图片) 刘忠俊 摄 四川甘孜州政府新闻办9日夜间通报,当日晚19时50分左右,该州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍发生火灾,暂无人员伤亡情况报告。 网友上传...
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色达五明佛学院发生火灾(转载)_巴山蜀水_论坛_天涯社区
2014年1月10日 甘孜州色达五明佛学院发生火灾 已烧毁僧舍10余间 现场火势较大，已烧毁僧舍10余间，现场救援正在紧张...
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唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
    〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
 唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
紫微大帝   降               93年12月10日  

诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。

      大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。

一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
http://www.boder.idv.tw/bujj.htm

佛身七日血
卢胜彦文集 ＞ 52_小小禅味

－－记美国灵仙精舍「TUKWILA」第三次法会

　　「灵仙真佛宗」在美国华盛顿州的「TUKWILA」市，举行全世界性的第三次法会，这个法会的目的，是替全世界的众弟子祈福，所以是「甲子年祈福法会」。

　　时间是「一九八四年（甲子年）二月十一日」。参加的祈福弟子，来自世界各地，有来自印尼、马来西亚、新加坡、文莱、澳大利亚、香港、荷兰、日本、台湾、比利时、菲律宾、印度等国。参加的人数达数千人之众。

　　加拿大的赖文彦，又率领加拿大的弟子赶来参加。

　　台湾的田广浥医师，年龄七十二岁，专程坐飞机来参加。

　　在休斯敦的黄玉堂及在纽约的杨泳华均专程参加。

　　美国弟子，均通知参加。

　　在这个法会的前七天，在我的身上却出现了一件很奇异的事，我的身体由于日日修练「大手印技法」，身体一向无病痛，也很强壮。但在法会的前七天，却突然流血，我的肠子很正常，也无痛苦，但一到厕所，便留下一大滩的血，这肠子好好的，竟然流出血来，令人好不骇异。不但如此，我的鼻子竟然双管流鼻血，鼻子内没有破，也没有触动，突然也鼻血直流，变成突然的上面流血及下面流血的现象。

　　我个人肠子没病痛，我自己没有「少年得志」（痔疮），照理不该流血，但却流了。

　　鼻子好好的，没有碰撞，但，高兴流就流。

　　我虽然有点吃惊，但法会在即，我仍然日日潜修密法，不去理会，仍然照样修持「大手印」。我没有去看医师。我从来不埋怨佛菩萨，在我的内心中，升起一个意念：「要流血了才好，要流血了才好。」

　　血虽是我的，要流就流吧！

　　在法会的前一天晚上，我与陈爵垣与陈森隆谈话，突然鼻子双管血红，鼻血直冒，吓得他们拿毛巾的拿毛巾，拿卫生纸的拿卫生纸，我把头仰起，但血红的血已流了无数，他们问我怎么回事？

　　我答：「流血了就好。」

　　这样子的流血已经持续了七天，每天都流出不少的血，但我仍然不予理会。

　　到了「二月十一日」，法会那天，奇怪的是，鼻血及肠血，自动的停住了，不再流了，完完全全好了。法会的工作甚多，仪式繁复，但鼻血不流，肠血也不流，一切均自动的流，自动的停住。

　　计算流血的日子，共「七」天。

　　佛菩萨告诉我，「流血」是替祈福的弟子「流的血」。

　　佛菩萨说：「莲生，在您祈福的数千弟子之中，有几位是要遭受意外而流血的，有几位是要遭受疾病而流血的，例如出了车祸流血，有了疾病开刀流血等等。这些弟子都因为这个祈福法会而免除了灾厄与疾病。然而莲生上师啊！世人不明白业障本身是永不消除的，除了「替代」及「转移」，是永不消灭的。您今天发愿替代众弟子受苦，这是您的大慈悲，所以您要流血七天，以流血替代众弟子的流血灾厄。」

　　我终于明白了。

　　「七」是圆满的意思。

　　「流小血替代祈福弟子的流大血灾厄，一切我担当了。」

　　我认为，我这是应该的，我是来度众生的，我当然要担当众生的苦，进入了「宇宙本体」中，又走出「宇宙本体」，若不是有慈悲心的人，何必又走出「宇宙本体」呢！我同「宇宙本体」不可分，但又与「众生」不可分，所以我必须用「无限」的能力，来担当世上众生的疾苦。

　　法会过后，我完全不再流鼻血也不再流肠血，我是拥有「无限的力量」者，我的流鼻血及流肠血，其来有自。流血正是象征着「光明」、「慈悲」、「忏罪」。我突然间，想起了耶稣基督，祂被钉上十字架，流干了身上的血，祂说：「流干身上的血，是替众生洗尽了罪。」

　　佛菩萨说：「身上七日血，是证明因果定律的存在。罪恶产生的起源，原是要承担恶报应的，这是绝对真实的，如果自己创造的，就要自己承担。但，祇有真正的金刚上师能承担众生的业，因为法就是力，力就是法，有法力的人，才能替代及转移，但替代与转移，无损于金刚上师的特性。」

　　用一个型态，去替代另一个型态。用流血去替代流血。

　　这才是祈福的真正的大意义。

　　在法会的前一天晚上，我均要进入「甚深禅定」，我化为「通明体」，在宇宙的上方，出现了星群，很多很多的星星闪耀着，而这些星星变化成了「佛菩萨」，那是千万佛，这些佛菩萨各放光明无限，交织成了一片光明，而这光明从我的「通明体」中融入，使我也放射了无尽的光明，我的光明与千万亿佛的光明，交织成为同一的光明。

　　在这「甚深禅定」中。体会了：

　　心眼打开。

　　满天繁星。

　　变化成为千万亿佛菩萨。千万亿佛菩萨一一放光，与我的自性光明，交织成为一大光明。

　　这「光明」，旋转啊旋转，飞向祈福的众生，众生都获得了这「大光明」。

　　「一九八四年二月十一日」法会开始，我穿黄色的法衣，外披咖啡色的袈裟，头戴五佛冠，右手金刚杵，左手金刚铃，胸挂百○八颗佛珠，脚穿芒布鞋。右边是陈爵垣，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。左边是陈森隆，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。

　　开始时，我用法盘当宇宙，用米粒当众生，将众生的心呈献给佛菩萨，这是最大的「心供养」。照请佛菩萨降临坛场。

　　替众生皈依佛，皈依法，皈依圣贤僧。（最先是皈依金刚上师）

　　修持「披甲护身」。

　　结金刚界，布施供养。

　　把参加祈福法会的名单，一一清净后，一一烧入火炉之中。

　　金刚上师念「四无量心」。

　　诵经：「观世音菩萨普门品」、「高王观世音真经」、「吉祥经咒」。

　　众弟子念「大明六字真言」。金刚上师演化「手印」，这「手印」共有百○八式的「大光明普照护身吉祥赐福手印」。此时佛菩萨各于空中显现金身，放射大吉祥光明四射。在念「大明六字真言」时，我感应到五佛齐降，住于我顶，我的全身坚固如金刚，灵气自顶而入，共有五次大灌顶，我的全身布满灵光，手指放射五色光明，一一奔驰出去。

　　在法会会场，我们供奉了「观世音菩萨」、「准提佛母」、「地藏王菩萨」、「瑶池金母大天尊」、「阿弥陀如来」、「黄财神」、「韦陀菩萨」、「伽蓝尊者」等等。另召请甲子年的太岁星君，替所有的弟子拜星消灾解厄。

　　在法会之中，由于佛菩萨显现，大放佛光，很多人都有感应：

　　陈爵垣看见五佛驾临空中，五佛就是「毗卢遮那佛」、「阿●（念初）佛」、「不空成就佛」、「宝生佛」、「阿弥陀佛」。由莲花座放出五色光明，普照祈福的众生，由于他抬头的看空中五佛，所以照出来的照片，是双眼朝天。

　　田广浥医师，自觉双手指不能由意识控制，拼命的震动，如同光的放射一般，他一生中第一次有如此的感应。

　　有杨氏夫妇，杨先生看见金光闪闪如同火花。（杨嘉惠先生、杨李美莉女士）

　　杨夫人看见观世音菩萨显身空中，手持净瓶，用杨柳枝将法水遍洒众生，且观世音菩萨非常庄严，周身放射祥和之光，是金黄色的光辉。

　　丘美瑞看见「阿弥陀佛」显现佛光，身穿紫色的法衣，外披大红的袈裟，全身放射紫光与红光，因为是第一次看见，不知何意，我告诉她，那是「阿弥陀佛」的佛光金身，不必惊骇，同时看见「阿弥陀佛」的，尚有她的姐姐。

　　卢丽香看见佛光，一生有二次，这一回是第二次，先是眼皮不停的跳动，眼皮不听使唤，便见光明四射，每一个佛光如「烟火」迸射出去，一闪一闪的，非常高雅，这个看见是有征候的。

　　美国女弟子「贝尔」，看见佛光时，便低头向佛祈求，希望有第二次更好的婚姻，岂料空中有声音对她说：「你应该醒悟过来了，在这个听闻佛法的时节，你还是祈求婚姻吗？」

　　美国男弟子「汤豪」，曾跟随「布列喇嘛」学密宗，学习了很多密法，在他的住处也安了密坛，是「千手观音」、「莲华生大士」、「二十一度母」、「白度母」、「绿度母」、「金刚萨埵」……等曼荼罗。他会使用「金刚杵」，他是「布列喇嘛」的j弟子。但亦然皈依「灵仙真佛宗」。他修密多年，但也是第一次看到佛光，他惊讶的连喊：「奈斯，奈斯。」非常漂亮的意思。

　　当然，李幸枝女士与薛吴丽琴女士也均看见佛光，他们均能很快的感应到，从休斯敦来的黄玉堂，也有感应。

　　由于看见的人甚多，无法一一枚举，总之，法会之后，一问起来，人人均看见了，但，各人所见依其因缘，佛光的颜色及出现的佛菩萨，也各自不同。

　　有一位尹小姐，看见各色莲花，飞舞空中，且看见参加的众弟子，人人手握一株莲花，这是一剎那的变幻，令她惊异不已，她是第一次参加。

　　另有一位从底特律来的钟镜先生，抬头望天时，看见如来的手指伸出在空中，如同五指山一般大，非常清晰，明明是五个手指头，甚至连手纹也看得一清二楚，他实时下跪磕头。看见如来手掌的非常多。

　　在陆陆续续的演化手印之中，我口中念着恭请佛菩萨显身的咒语，这是梵语，我有时出声，有时默念，总之，我盼望人人都能看见，以印证我所说的不虚，这不是我一个人看见，我看见并不希罕，而是众生能得见之，众生能得闻之，如此的法会就是吉祥圆满，吉祥大圆满。

　　我念「吉祥天女神咒」。

　　我念「圆满咒」：「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」

　　我知道，「红冠圣冕金刚上师」，当发出心灵的法力，一步又一步的接近宇宙至道的时候，佛菩萨的光明也会在四周出现愈来愈加灿烂，所有参加祈福的弟子真正的获得了福分，也拥有了「至上的喜悦」，至少法会的灵光会注满在他的心中，使他感到满足。

　　梵咒继续着，心灵的波动继续着，这些波是有法力的，涌入了晴空之中，在此情此景，唯有一种理念在滋长，念诵的声音，上师的手印，宇宙的佛菩萨之灵，三者合一。

　　众生、上师、佛菩萨，三者合一。前者是「未来佛」，中者是「现在佛」，后者是「过去佛」，十方三世全打成一片了。在那一剎那，三者合一。

　　噢！众生，不要自视自己是如何的卑贱，不要放弃心灵的追寻，人是有用的，不是无用的，在「红冠圣冕金刚上师卢胜彦尊者」之前，每一位生命，都是圣洁的，每一位生命，都将成佛。

　　众生成佛，我才成佛，这是「莲花童子」的大愿力。