玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：

本道院院尊关 登台 95年11月25日
圣示：今夜恭接着书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。 吾退！
钦差太上老君 降
诗曰：天垂宝卷先机运。妙理无边教育林。
学道修身观正法。深思内照鬼神钦。
圣示：今夜 吾乃奉诏特为贵道院颁布著书圣命而来，期勉神人精进勇猛，再执教鞭也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九五至尊，上掌三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽酆，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道

鸾

院》，自创建道院以来，神人各俱输诚，严持正法理谛，神人谨慎言行，代天宣化，身体力行，实可钦可佩，诚为鸾台之效法模范也。
今末法时期，【鸾门四禅净土宗】已然设立于贵道院，合该参访四大净土以昭告天下，成就安身立命之门，以广导引众生及末法修行者，步入正道之不二法门，题其颜曰：【四禅净土游记】。
命正鸾宣笔：邱生原章，为主着正鸾；聘贵道院副院尊：《正法明如来》为主着仙师；并择定于丙戌年十月十二日起，直至书成为止，敕令（三十六天罡）卫护坛场内外。愿神人齐心用命，正鸾清心无虑也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次丙戌年十月初五日

孤独长者 降 95年12月９日
诗曰：四禅圣境逍遥乐。净土无垠自在乡。
立德清心期寡欲。修身示范泽文章。
序
【四禅】本是四层不同级次之修行境界，果位程度自然亦不尽相同，但因为末法众生根器太劣；因此，【鸾门】创立「四大净土」，依众生根器及其因缘而做摄受，以广渡众生。
当然能依止于「四大净土」修行，以达到符合资格而带业往生时，便能凭借在世之修行善德及福德因缘，在「四大净土」中安排莲花化生，使修行者能先离开业力之缠扰，安住在净土中，继续修行定静功夫，让身心灵获得自由自在，他日三会龙华，修净业，再证菩提。
然而能善加运用有生之年，使血肉凡躯藉此假体修真，但又「生、老、病、死」四大苦恼丝毫由不得人掌控，故曰：「假体」；藉此短暂之假体立诸般德行，来培养与众生
之间的善妙缘份，藉由修身觉照心地深层以清净心地，污染浊处加以阻绝，让清净纯度来净化内心深层，使真如本性不再只是表面功夫而已，乃能真正在生活中实践出来，如此便不必往生净土，而是建立净土，这样才是佛道最终之目的。
但众生常生（文字障、所知障），不能真心受教，故仅须立志求往生净土便可，众生若能于四大净土中逐渐觉照本然真如，亦是佛恩垂降之用意，愿世人能深深觉悟也。
孤独长者 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月十九日

祇陀菩萨 降 95年12月16日
诗曰：修身立德诚为贵。断恶存良益众生。
戒律严明知礼义。超归净土四禅明。
序
众生自从无始以来，在善恶是非中频造作，又常起分别、执着，以致身心陷入烦恼、痛苦、疑惑、傲慢、愩高而无法自拔，虽然有时深知不该为及不该有之言行举止，但业力之牵掣，让众生频频造业作孽。
因而地球天充斥着一股怨戾之气，并且冤怨相报永无止尽，在末法时期，形成天灾、人祸、刀兵、厄难，就连「生、老、病、死」四大苦恼都常令众生心生苦恼而不知所措，半点都不能由心意作主。是故，上天垂降【净土法门】，令众生在茫茫人海之中，获得一盏明灯之修身指南，并且让众生在苦海中得一法舟，让迷途众生登达清净光明之彼岸。
如今设立【四禅净土宗】，正是苦海中接引众生前往光明平坦之路的法舟，而求生净土之路分有远近，其必须具备之功果亦不尽相同，众生欲求生任一适合之净土，便依意愿及修行力之所谓：「信愿行」而决定之。
现时上天垂降《四禅净土游记》，主在阐扬四大净土的殊胜奥秘之处及修持资格与要件，愿修行者在学习「超凡入圣」之过程中，能以「戒」为师，「十善」为食也。
祇陀菩萨 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月廿六日

本道院副院尊观音如来 登台 95年12月23日
第一回 鸾门净土殊胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章前往【鸾门净土】，参访殊胜奇景。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速上莲台，静心凝神。
邱生：〈坐上莲台，莲台七彩缤纷似白紫，却又在隐约间散发出金红光芒，而莲台大如车轮，往九霄云外升空而去。天空星辰不断闪耀，来往许多仙神马不停蹄，非常忙碌。
过了一会儿，来到【南天鸾务府】，在正后方有数十里路，立有一个界碑，但见碑上书写着：【鸾门净土】。在石碑旁，长有花草，碑后方是一颗椰子树，在树旁右侧乃为铁树，左侧为木瓜树，还长了一串小木瓜，木瓜树前乃有薰衣草，在铁树前则是中国人的母亲花卉：金针花。
在石碑前，有大小不一但排列非常整齐，并且有条理有次序的排列，全是以上等寒玉、暖玉以及香玉所组合而成。石碑则看似大理石，刻成的【鸾门净土】全以红蓝宝石所镶成，题字为【玉皇大天尊玄灵高上帝】乃是以白钻所镶而成，庄严华丽，令人赞叹。
石碑的另一边，有许多金树、银树，亦开有一些小花，并结有金果子、银果子。在这些金树、银树底下，有数位小仙童、小仙女，正在嬉戏。
见到如此景象，邱生不自觉从心里思忆起幼时情景，人生唯有在幼小之时，才能天真，才能无所挂碍，一旦随着年纪逐渐增长，思绪逐渐复杂，烦恼及挂碍愈多了。〉
副院尊：贤生啊！看汝似有所感触，可否分享一番？
邱生：学生只是看见那些小仙童、小仙女正在嬉戏，不自觉的感触良多；在幼小时，无论男女都能够和乐地在一起，并且和睦的相处，更是不分彼此的互相爱护着，为何长大了就都不一样了呢？
副院尊：原来如此。这是因为世人在幼童时期，虽然懂得不多，也因为如此，心地是非常纯真，并且无邪，见到与自己年纪上下的朋友或亲人，便能以同等心来对待，纵使有所摩擦，亦会在很短的时间里将之淡化，并重新和好如初，是因为天真无邪、无污染、无心机的缘故。
邱生：为何人会随着年纪渐长而挂碍亦多？
副院尊：众生通常在接受教育后，对世间事物了解很多，亦因此开始有好的事物的薰习，坏的事物亦开始跟着逐渐染着，但所谓：「学好不易变坏快」，随着人与人的接触愈频繁，开始产生欲望之心。
有人思欲（财富），此对于自己有利益的事物，开始图求谋取，若是谋取之道是正途，则无所碍；若是思邪走歧途，则容易做出伤害他人来获得利益的事来。
因此，众生随着年纪增长，对人亦同时产生各种挂碍，有大多数的时间，都是因自己的利欲心且不能知足，使心中充满烦恼而累积困扰与挂碍。
邱生：依如来之意，是否说明：人只要无私我之欲念，则人际关系上，可以获得和睦与融合的相处呢？
副院尊：正是。众生只要能够（无私我）之欲念，则能融洽在相处上，便能不分彼此，能各尽所能，来创造属于人群的光明美景出来，而不是起浮不定，更不会有「我是、人非」的对立。
邱生：人人都认为自己才是对的，却没有人肯为自己的错误来承认及负责；自己都不肯为自己的错误来承认及负责，又有谁会肯认错呢？有谁肯对事物做负责任呢？
副院尊：然也。只求众生能落实「吾日三省吾身」，绝不能以自我的错误，来指责是别人的错误；若是强以我错推为他人之错，如此错又在何？对又在何？毕竟到头来人人都是错，有智者仅能在修身立德上互相勉励，互相鼓舞，使人人更具信心，更肯前进在道程也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台95年12月30日
第二回 鸾门净土如意池
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章，游参【鸾门净土】奇妙景致。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速坐稳莲台，平心静气。
邱生：学生已坐稳，可以出发了。
〈瞬时莲台穿越时空，划过天际，大地一片寂静，在天边有祥光四射，一会儿来到【鸾门净土】的碑界附近。
进入大广庭园中，左方有大池塘，池塘有一碑书写着：【如意池】。在池塘里有着少数大鱼，亦有罕见奇特怪鱼；亦有﹝蛤王﹞正在蕴育真珠，这些﹝蛤王﹞隐约可见到显象为人身，而大多数显现是女子之相。
而在池底乃纯是以金沙布满，池水清彻无比；在池的边际乃是以白玉围砌而成，并且有纯金打造之金椅以供人休息，另外有纯银所打造而成的银桌子，在金银交错之间乃呈现出金黄与雪白的美丽景致。
师生坐在金椅上，感受到无比尊荣，朝池塘观赏池中鱼儿及蛤王的蛤壳开合，形成美妙舞蹈。池塘之旁，有数株杨柳树，柳枝垂于水面而随风飘然，真是美妙极了。〉
如来啊！您观那池中蛤王开合之间，散发出无比美感，令人心地顿时明朗起来，使人烦恼顿时消散许多，不知如来是否有同感？
副院尊：确实观看池中的蛤王及鱼儿飞舞，在蛤壳开合之间，此开彼合，此合彼开，玲珑有致，不但美妙而且怡神清心，再多的烦恼也都能够消失无踪。世人若是有机缘，应该多多来此观赏以及体会一番才是。
邱生：观那池中的鱼儿有大只、有小只，皆充满着无比的毅力，有些儿鱼在逆水中勇猛前进，丝毫不受逆势所威胁而退却，另外有些鱼儿乃顺着水流方向游走，却能适时的把持住，不会因为顺境而掉入漩涡的陷阱中，实在令人赞叹不如。
副院尊：是的。鱼儿能够逆来顺受，丝毫不会因为逆境而妥协及退缩；众生若是能在遭逢逆境及诸不顺遂之困难环境中，能够接受事实，并且勇猛精进，为处身所遭遇到之挫折加把劲冲剌，并且寻求各种方法来克服逆境，一旦凭借毅力突破了逆境，则光明灿烂的日子便无可限量。
众生一旦置身在顺境当中，因为事事顺心如意，并且随心所欲，乃非常容易在顺境中迷失自我，危机也就隐藏在无形之中，稍有疏失不慎，便有可能使自身万劫不复。
因此，一个有智慧的人，能够在顺境中，充分的学习，并且充分的应用现有一切资源，来做一番精良人生规划，并且能够将之付诸行动造作；一旦稍有不利于时机，乃能适时转圜，而不被恶劣环境所波及与危害。
邱生：人的心灵，若能平静，并且使之清彻，则一切暗藏的危机便能全部洞悉，自然丝毫不会受到危机的影响而危害了自身。
副院尊：贤生见解清晰、明白，但因为众生心识混浊不清，常受到执着而起烦恼心，乃造成痛苦不断增长，因此这座【如意池】乃有必要来此坐上一坐，以让心识获得清明，以利学习正法，并加以弘扬也。
邱生：如来说得是，但愿人人都有机缘，可以到此一游。
副院尊：会的。有朝一日众生必能有机缘，来此清净一番。
邱生：但不知有何资格限制？
副院尊：若论起到此地之资格，首先必须皈依在【鸾门】，修行（五戒十善），其二是守「忠义」。
邱生：五戒十善，若要齐全坚毅，并且一生修持，莫说是一般众生，就连进入道场求修之行者，都很难做得到，那岂不是永远都没有机会进入【鸾门净土】的【如意池】吗？
副院尊：若是众生在世，未造过大罪恶，能尽量布施行善，以及助印弘法利生之正法善书，并且能奉行《玉皇育德真经》以及《四禅普化真经》之鸾门净土篇，能加以受持一字一句者，并知礼敬诸佛者，能得往生此地而见得此【如意池】也。
邱生：如来之意是说，若有人在一生当中，虽然（五戒十善），因各种因素未能全守持，只要未造成他人（身、心）之伤害的恶业，并且有行善布施的人都可以往生到此地否？
副院尊：是的。只要在世不曾造成他人严重的（身、心）受伤害损失者，都可以求往生到此也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年１月６日
第三回 鸾门净土辨证殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈莲台瞬间升空，飞越天际，前方遭受一道强风阻挡，副院尊立即取出（如意扇），将扇轻轻一挥动，强风顿时减弱许多，但强风虽然减弱，却也深深含藏寒意。
一会儿已到【鸾门净土】，通过【如意池】之不远处，乃有一座宫殿式建筑，上匾曰：【辨证殿】，金色匾额隐约间散发出阵阵金光闪耀。
在【辨证殿】前庭，乃有奇花异草，并且在门口有一对碧玉雕刻而成的石狮子，石狮子栩栩如生，狮眼则炯炯有神，手工精致细腻，令人叹为观止。
进入【辨证殿】内，布置有琳琅满目的美丽壁画及金银玉石所铸造而成的许多艺术品，诸如：玉器铸造的﹝双龙夺珠﹞，及纯金打造的﹝金笛子﹞非常重，起码超过三十公斤；邱生凑近﹝金笛子﹞，先试吹看看，深吸一口气，呜嘻…；一下子，自言自语：「啊！不行了，没气力了。」
在壁画方面，有﹝生老病死﹞四大人生过程，更有寂静妙法华胜境。
在殿内有许多隔间，并且许多仙官正在认真的办公；此外，尚有不同的静室，分别有少数人员正在﹝禅静、聊天、沉思﹞；这些人看起来都非常和善，并且灵气逼人，真是修持有成啊！〉
如来啊！为何此处称为【辨证殿】？
副院尊：「辨证」之意，乃在于审核资格。
邱生：那么有哪些人可以符合资格呢？
副院尊：不妨由这里的「住持」说明较为妥当。
住持：小神参见观音如来圣驾！
副院尊：住持免礼！今夜来此，还请住持能不吝指教。
住持：小神一定尽所知所能尽予协助。
邱生：学生参见住持圣安！
住持：贤生免礼！有何事可尽管提出无妨。
邱生：请问住持是何方人氏？
住持：吾乃芦山隐居居士：罗目超。
邱生：方才观看殿外上方匾额书写：【辨证殿】，不知其中真实意义及作用为何？
住持：凡事总有审慎查核，方能适才任用；修行中人亦如是，必须审慎查核验证，才能知道每一个人在世的过程中，有何优点与长处及办事能力如何？
若是修行中人缺乏优点，又诸能力不足者，必须另外做安排；简单说，【鸾门净土】设立在【南天】，便是比其它净土多了一分选择，便是将来可以有机会，担任（神职），代天宣化，行功立德。
邱生：是不是说，若往生【鸾门净土】的修行者，都可以有机会担任天界的各单位神职之使命？而【辨证殿】就是用来审核往生【鸾门净土】的所有人，究竟有哪些人真正有资格可以担任神职？
住持：正是。本【辨证殿】正是为往生【鸾门净土】者，做最后一道能力与专长之验证。
邱生：若是在【鸾门净土】的修行者，能力不足又专长未显，这些人又如何？
住持：若是在【鸾门净土】的修行者，无法符合任命神职的资格，则将之编入为【一般天人】，不必担任任何职务，专做潜修学习真理妙谛，来提升各自灵慧与菩提心。
邱生：若是做为【一般天人】，不用担任任何神职，又有何等妙处？
住持：若是编入【一般天人】，则不用受「戒律」要求，并且无特定工作与使命，能够一心薰沐于法华中。
邱生：比较起来，任凭谁也想只要【一般天人】就好，一来不用接受工作的派遣，二来不用接受「戒律」的约束与要求，这么逍遥自在，是多么好的一件事。
住持：是啊！不用被要求工作是多么好的一件事，并且不用被「戒条」的约束是多么好快乐的事。但不用被要求工作，就要自己行造（无畏施）；不被「戒律」约束，就要自我约束；但有谁能够在逍遥中而能自我约束的，有谁能够在快乐当中不沉沦又不耗损福报的呢？
邱生：确实在没有任何约束的生活中，非常容易懈怠与放纵，但若是天福报享尽，又会如何呢？
住持：天人若是天福报享尽，则必须重返人间继续修行，直到明心见性为止。
邱生：但净土不是带业往生，究竟享有多久的天福报呢？
住持：是的。净土是带业往生，但分有九品，即是│上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生。
邱生：此九个品阶当中，有哪些是必须要重返人间的？
住持：若是问必须重返人间之业报人种，乃属于「下品中生」以下。
邱生：在往生【鸾门净土】而继续潜修，能有多少时间稳住？
住持：若是往生在【鸾门净土】，能继续潜修者，可以安稳至弥勒出世到人间同证菩提。
副院尊：是的。本会元若能求生【鸾门净土】，除了能够继续潜修性理外，并且能够代天宣化，以行功立德，并且在（龙华三会）与「弥勒慈尊」同返人间同证菩提。
邱生：那真是太好了，应该将这个好消息普传，让天下人知情。
副院鐆：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生拜别住持圣驾！
住持：小神恭送观音如来圣驾！贤生慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
上面讲的副院尊是指天空中的新的宗教机构无极五方证道院的副院长观世音菩萨，五方是指佛道儒耶回五教。

本道院副院尊观音如来 登台96年１月13日
第四回 净土修行诸胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，划过云端，直往【鸾门净土】，飞奔而去，经过许久终于落在「辨证殿」。
邱生跟随如来身后，走进广大花园。此花园种满﹝银杏﹞，有不少﹝松树﹞；在花园旁边有许多﹝八卦棋亭﹞，在棋亭里有些乾坤二众，正在聚精会神的下棋；在棋亭旁乃有数座茶亭，俱皆黄金所造，并有上等檀木雕造的椅子，光是在远处就闻到檀木香气，令人精神抖擞。
而花园的另一侧乃有大小不同的「石洞」，在石洞内有着少数男女在此禅静。
并且在棋亭不远处，乃有一处（瀑布），水流往下汇聚成一条溪流，此溪流充满金色的细沙，并且闪闪发光；在上游处更有数不清的﹝珍珠﹞，每一颗珍珠都非常晶莹剔透。顺着溪流往下游走来，溪水正好流经花园及棋亭之间，并且利益茶亭的人，可以取水烧水与泡壶茗茶。
而银杏果之间，乃有一对五色鸟，正在唱着六字大明咒：《嗡嘛呢呗咪吽》，且在各石洞间亦有鹦鹉，正在唱着：「修身在于培德，在于无我、无欲；……。」〉
如来啊！您看这里有许多男女正在下棋，真是悠优游自在哩！
副院尊：是啊！在此处下盘棋，真是悠哉的生活。
邱生：为何这些人不去听经闻法或是静修，而在此下棋？不是很浪费宝贵的时间吗？
副院尊：是啊！下棋的确是很花费时间的事，但这也是一种培养耐性与智力的正当方式，况且身心灵必须并重，所以下棋有助脑力激荡与发展哩！
邱生：原来下棋是为了不让脑力退化，真是妙不可言。那么有一些男女正在茶亭聊天泡茶，看来非常清闲，也是在增进修行吗？
副院尊：是啊！泡茶也是在修行，不然汝听听看，这些人在聊些什么？
邱生：有些人是在吟诗做联，有些人则是在谈论道理。
甲君：人的心思微妙甚深，变化无穷。
乙女：在面对一个不善的外境时，心有多重不同动念。
丙君：心常随外境轮回不止，并且恶念劣行此起彼落。
丁女：在心识中（无为）而清净时，各种外境皆难以使内心起任何动念，包括好与不好的事，皆能不起作用。
邱生：原来泡茶是一种修行方式，亦是甚深中道妙法。
〈来到溪流边，见溪水清彻，不由饮上几口，在饮用过后，乃觉清凉，又有一种淡淡的甘甜，真是千载难逢的殊胜机缘啊！既然来到此地，不妨到溪底一走；邱生将身体浸泡在充满金砂的溪流里，随手抓起一把把金色细沙，这些金砂完全不会混浊，好像在底下衬托出水的宝贵一样。〉
副院尊：贤生可有何体会否？
邱生：如来啊！看来看去，水真的很宝贵，人人都少不了它，万物也少不了它，但这些水不知是从何而来？
副院尊：这水乃是从【天河】而来，非常难得。
邱生：金砂又是怎么来的？
副院尊：金砂乃是象征修行者的毅力细而绵长，又过程非常艰辛，于是珍贵无比，必须精进用功也。
邱生：珍珠又是怎么回事？
副院尊：乃是修行中愈挫愈勇，向道之心坚定真诚。
邱生：原来是各有深厚涵意，真是奇妙啊！那么，学生方才走在瀑布下，手指头被一些珍珠吸住，想拨又拨不起来，看这些金砂也是好像结了冻一样，将学生的双脚包成一双金鞋，剥也剥不开，到底是怎么回事？
副院尊：这个现象是一种印记，修行输诚的印记，往后要再接再厉才好。
邱生：学生一定遵守如来恩师之教诲。
副院尊：时候不早，也该回道院了。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年１月20日
第五回 鸾门净土化执殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，飞冲天际，直上云霄，四周云海，奇妙难言。虚空中积云成楼，象是一列白云造成城市一般，景观非常特别。
一会儿，来到【鸾门净土】，在棋亭前方落下。师生二人走到瀑布旁，乃有一座纯银建造的桥，呈现出半弧形状，约步上一百零八阶之后，桥上乃成为平面九曲状，而末端又是阶梯，直往山顶，在山顶上朝下望去，宛如一幅美丽山水图。
在山顶处直走，有一段路程，四周有许多梅树，开满梅花朵朵，也有一些枫树，枫叶早已染红，而枫树却是纯金及宝玉所长成的；殊胜的是这些金玉的树皆会呼吸，并且在金花谢后结成﹝金梅子﹞，而﹝金梅子﹞一旦熟落，又会长出一棵棵金梅树。
在这些金玉树后方，乃有一座广大建筑，外形酷似紫金城，外观乃为檀木建造的柱子与墙壁，横梁则是银所造，又地砖乃是宝玉所砌，并且在柱子与墙壁间浮雕着龙凤呈祥、万佛朝宗的圣境。在上方有一匾额书写着【儒德宫】，进入宫中排满许多桌椅为檀木所造，而中堂之上高挂「文启三千、武化四夷」，而宫内有一些仙官正在埋首案上勤研学问；走到后宫，乃见有【化执殿】【无我殿】【舍欲殿】【净我所】【无知殿】【舍障殿】。
在【化执殿】内，有一些天人及仙吏，正在面临前所未有的考验。只见这些天人进入殿内，乃在天人面前分别呈现出金碗、玉盘、银箫，金碗乃是一位学佛的天人所拿，玉盘乃是学道的天人所拿，银箫则是一贯道亲，旁边还有许多金块，各有不同的层级人士所取。
奇怪的是有些天人不取金却取走没有用的盘子做什么？只见将喜好的东西高兴的把玩着，并且反覆的鉴赏。
有些天人，则是在眼前有一些男女众或是儿童，便非常喜悦的往前拥抱、谈话。〉
恩师啊！不知为何有此种现象产生？
副院尊：贤生啊！这些天人，由于生前修身培德，但是仍有所执念，难舍宝物或亲情，因而经常现出生前所执，而无法进步，但愿修行者能舍下我执也。
邱生：不会啊！您看这些黄金，都很少有人拿取，不是看的很开吗？
副院尊：是啊！对于钱财都能够看得很开，但是汝看那位道人拿着（玉盘），到底有什么用处？再看看那位佛子，一天到晚拿着（金碗），是吃不饱吗？再看看这一位道亲，生前在佛堂也算是颇有地位的人，见到人就隐然含藏傲气，却是未真正体悟道心是什么？
邱生：原来生前的喜好太重，都会带到天上、净土来，所以来【化执殿】有去执的作用。
突然间传来一阵钟响，这些天人忽然精神一振，所有现象又全部消失，而天人都非常诚心的在求忏悔，并且沉默不语。
欲去除我执，实在并不容易。是以，奉劝各位亲爱的父老兄弟姐妹们，有些事能够放下的，尽量利用有生之年通通放下，舍得舍得，有舍才会有得，不要等到了净土，才想修去执之念，那是非常不容易的事情啊！
副院尊：是一切凡间执念，应该尽早舍去，千万不可以染着执识而成为习惯，到时候就不好放下执念了。勉之！
时候不早了，也该回道院！……。
道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年2月3日
第六回 鸾门净土儒德宫
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵神出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间，莲台飘飘往上飞腾，而周遭星光闪闪，有一颗流星急速滑落。经过一番漫长时间，终于莲台落定在【鸾门净土│儒德宫】左侧，是一处广大庭园，在园区内乃有许多仙官打扮的成员，正在静坐，而旁边则有一部份仙官，正在切磋拳脚功夫，看来似乎非常清闲悠哉！〉
如来啊！这些仙官打扮的人员，为何都在这里打拳练脚呢？
副院尊：这是因为每一个层次，都各有其层次的治安维护需求，而在技能上亦复如是。
在这里的仙官比较擅长于武术方面的研究，因此便有一部份时间用来操演拳脚，使之手脚能更加灵活运用。另一方面，则是负责监督【儒德宫】内外动静，与适时能够进行排难解纷之动作，就好像阳世的保安队一般功能，平时没事就练习拳脚，借以锻练体魄，才不会遇到突发状况就措手不及。
邱生：原来在净土之上，也需要有保安人员来维持治安，那么是否每一个净土都有设立保安人员？或是只有在【鸾门净土】才有设立保安人员？
副院尊：保安人员的设立，在每一个净土都会有设立，只是备而不用罢了，所谓：「金刚神、伽蓝护法…等」，便是诸净土的保安人员。而所有净土的成员，若有违犯该净土之纪律者，情节若受该净土认定为无法续留，则都要统一遣押至【南天】管理。
邱生：依如来所言，在各净土之天人…等，若有触犯该净土之规定，而被遣送到【南天】，不知作何处置？
副院尊：这些违背净土原则的天人等，若是情节在【南天】审核属于堪用者，乃予以降级勉为留用，使之再精进行功了愿。
而有重大过错者，乃打入【天牢】，使之悔过。在【天牢】期间，若有真心悔过者，乃准予再历红尘投生在法理兴盛之国度继续修行补过；若无诚心忏悔者，乃打入边地，远离诸法华，以磨练其心志。
邱生：但众生既然已往生在净土，又为何会有打入【天牢】及打入（边地）之事产生呢？
根据《佛说阿弥陀经》所记载，极乐世界无诸苦恼，无恶道名称，更何况是恶道事实，如今应如何应对？
副院尊：是的。净土是极乐的，但是必须是符合净土资格的人，才适合在极乐的国度。在阳世间不是有很多人喜欢日本的东西吗？
邱生：是的。有很多人喜欢日本货，但不知这与净土有何关连？
副院尊：是否有人知悉？日本货品之讨人喜欢，原因何在？
邱生：大家会喜欢日本货，乃是在于其质量精良，而且精致美丽，但这又与净土有什么关系？
副院尊：是啊！众生都认为日本货品精良、精致美丽，但没有人想到，并不是日本货从一开始就做很好，而是因为日本货的不良品之淘汱率非常高，只留下符合认定为精美的东西，净土就是如此；一有不符合规定者，就必须被淘汱，而送到该质量能够适用、堪用的国度去。
邱生：如果是这样的话，好像又与佛说的不太一样。
副院尊：贤生啊！要知道佛说的以前修道者的资质，但现在你也知道，（所知障）重的人不在少数，并且能够真心诚意的人鲜少，尤其是肯行善的人不多；并且非常多的人，只凭有（皈依），就用这个理由，想占尽便宜，但事实上证明非常多的人并不了解自己的，更对净土妄想、妄求之辈愈来愈多。因此才再设下【鸾门净土】，让阳世人得以先由法理的薰习陶冶，再逐渐提升佛性，因为欲求能够往生净土的人，必须要有充份对道与人生体验领悟后，才能净土不退转的符合资格，并且要有大福德因缘。
在末法时期的修行者，是缺乏这种真心的，有福德的人却又都缺乏实际的体验与领悟，二者缺其一，皆不能持恒。因此，在净土的因缘也就各有深浅不一，能勉强留下来的，却又都是〈带业往生〉，缺乏行功立德因缘，又在智慧的提升上，非常困难。
是以故，上苍设立【鸾门净土】，让在【鸾门】行持的修行者，百年往生之后，能够继续修行，延续增上缘，以提升真如本性，并且随时都有造功立德与聆听法理的机缘，可以说是修行与造功的好地方。
邱生：学生明白了。修行必须趁着年轻并且尚是有用之身时，努力修身养性，并且在每一个月皆能量力造作（三布施），最好能以月收入的十分之一为基准，用来行善积福，这样日积月累，终有一天善功也会积沙成塔。
副院尊：是的。平时善用造功因缘，终有一天会有获得成果硕壮的时候。
邱生：学生明白了。将会尽力经常性累积善功，并持以〈无住相的心〉来做〈三布施〉，以利未来人生及未来世能够福德俱足。
副院尊：能如此良也。勉励众生能够至诚，并落实之。时候不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年３月３日
第七回 信愿行持入净土
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，一阵清香扑鼻，仔细闻闻，原来是一股肉桂香气。奇怪了，道院里面又没有任何一位师兄或师姐佩带香包，何来的肉桂清香？左右观看，怎么有个小孩子，一直跟着莲台后面，踏着自行车，朝莲台方向骑来。〉
如来啊！怎么会有小孩子骑自行车快追上我们了，赶快加点油冲快些，不要输给骑自行车的人。
副院尊：哪里有什么小孩子在骑自行车？汝再凝神仔细看看。
邱生：经过学生仔细看过之后，眼前突然一片模糊，两眼有些昏花。
副院尊：真是年轻人欠保养。 吾这里有（聚灵丹、通神散、明眼丸），汝先快服下。
邱生：〈接过丹丸，配饮﹝甘露水﹞，再做定神一观。眼前的小孩子，突然化成一位手执﹝金枪﹞，身带﹝乾坤圈﹞，脚踏﹝风火轮﹞。〉
哎呀！原来是《太子元帅》，多年失去连络的（好朋友），先打个招呼。嘿！同学上哪儿去呀！
太子元帅：同学！吾闷慌了，随二位上山来走走。对了！什么时候我们二个成了同学，我怎么都没有这个印象？
邱生：元帅啊！真是「贵人多忘事」，您不是每次临坛都说：「好朋友！好朋友！」吗？
太子元帅：是啊！四海之内都是我的（好朋友）啊！
邱生：这就对了。好朋友之「朋」，乃是同学而不是同志；「友」乃是同志，而未必是同学之所谓也。
太子元帅：那么有相同志趣，理当称（同志），怎么讲说是（同学）呢？
邱生：现代人都不讲同志，因为会被误会啦！
太子元帅：此话怎讲？
邱生：「同志」一词，目前都被用于称呼有「断袖之癖」的同好。
太子元帅：有那么严重吗？那还是称呼（同学）好了。
邱生：没错。我们就是同学。
太子元帅：你过来一点。
邱生：〈邱生略朝向《太子元帅》身边移步，《太子元帅》忽然一个（飞毛腿）快速踢来，邱生自然反应而迅速跳开。〉
元帅啊！您很没意思，怎么见人就踢呢？
太子元帅：尔啊！真是不懂礼貌！吾称呼大家是「好朋友」，只是一种客套话，尔居然顺话意跟我成了同学了，真是…。
邱生：原来元帅是在讲客套话，学生以后还是称呼您一声│元帅，比较顺口。
太子元帅：要注重礼节才好。
邱生：〈在对谈中，师徒俩早已落定在【鸾门净土】许久。忽然，在某一座山谷飞出了一对凤凰，并且正在飞舞、左右翻滚、上下飞腾，真是美妙极了。邱生身旁乃有一棵金椰子树，突然其中一颗椰子脱落，被《太子元帅》接个正着，只见《太子元帅》提起金枪，以顶头尖处对着椰子一划，椰子开了一个洞。〉
太子元帅：今天特别开心，这颗椰子算是给尔之礼物吧！
邱生：〈邱生接下金椰子，饮用后，忽然心灵一股清爽，并且精神为之一振。〉
元帅啊！感恩您的椰子。对了！学生已经喝完了，这颗（金椰子壳）很重，学生没地方放，想请您帮个忙带回道院。
太子元帅：送尔椰子喝，现在又得为尔带椰子壳，真是跟错时间了。
邱生：元帅您神通无比，就不要爱计较了。
太子元帅：好吧！椰子壳拿来给我，我带着了。
邱生：在这【鸾门净土】里，景色真是怡人，让人有些流连忘返之情，不知道这净土美妙之象从何而来？
副院尊：佛经不是有云：「万法唯心造」、「唯识即唯心」？
邱生：依如来之意，是否说【鸾门净土】皆为众生有所意境，因而示现此等妙境界，其目的在于符合众生之需求？
副院尊：可以如此说，但这些情境，都只是方便众生之摄受而迈向未来成就的奇妙世界也。
邱生：将来若是有因缘来到【鸾门净土】，一定是非常有福德的人，才能成就如此境界而依止修行了。
副院尊：殊胜之处，自然是无可言喻，一切尚待众生修持，立定志向，深入正受，有愿能行，则妙境在前也。
邱生：修行不但要有正确的信仰，并且要有持恒的意愿，以坚定的信心去体验领会，并在日常生活中付诸实际行动，将中道落实于日常生活当中，修行才算是用功夫了。
副院尊：正是如此。「信愿行」加上坚毅的精神，持之以恒，终将能得证净土也。
可。时候不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年３月10日
第八回 千宗万教源玉虚
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生毋须多礼！速坐莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，穿越云端，四周灯火通明，形成阵阵灯海。而天际间乃有往来仙神，各个急忙奔波，随着距离拉远，形影却有若细糖般小点。邱生乃感叹人类真是渺小啊！
在这高空上，吹来阵阵清风，夹杂着一股股寒意，正应验所谓：「高处不胜寒」。不一会儿时间，已经来到【鸾门净土】。在【儒德宫】左方稍远处，孔雀开屏，为此划上一幅美丽的图案，在「孔雀园区」的前方有着一座宫殿似的建筑，上匾书写：【朝和殿】。
在【朝和殿】内乍然出现似曾相识之景像，在中堂正坐者，乃是末劫救世主《关圣帝君》，现时五教圣人尊崇推为《玉皇大天尊玄灵高上帝》，龙驾居中，《三清道祖》在左，《西方三圣》在右，在下方更有许多儒服打扮之居士，与佛门禅师及道家之道长，非常融合的相处着。〉
副院尊： 玉帝在上，容小神稽首！
玉帝：原来是《正法明如来》佛驾前来，速速就座。
邱生：学生参见 玉帝圣寿无疆圣圣寿！
玉帝：宣笔啊！快平身，赐坐。
邱生：玉帝龙驾在前，学生多有冒犯，恳求恕罪。
玉帝：宣笔！愿为众生之前驹，弘法之使，何罪之有，快快平身。
邱生：敢问 玉帝！为何【朝和殿】内，佛门三圣与道家之三位圣人，会在此聚会？
玉帝：本【朝和殿】，原本就是万教唯一的（总管理进出口），佛道圣人在此聚会，并不稀奇。
邱生：但是学生常常听闻，佛是唯一「正等正觉」，那么道家应该较不正等了。
元始天尊：非也。佛道一理，何来高低之分，只是道家传法较为深奥，再加上学道者不像学佛之人，有合群性及系统性，因此让众生误以为道法不及佛理能「明心见性」，此皆是人为造成之影响及以讹传讹的偏差观念也。
邱生：不知「道家」有何能与佛法比评的呢？
太上老君：道曰：「无为」，此「无为」正是与佛门《金刚经》所云：「无住相」，同出一理，无住相者，不着（我相、人相、众生相、寿者相）。又「达摩西来一字无，全凭心意用功夫」，这便是《道德经》所云：「道，可道，非常道」之同理义，只是众生不肯体会，从未互相印证罢了。
邱生：原来如此。这么说来佛法即是道法，并没有任何高低差别了。
阿弥陀佛：宣笔啊！「法法道同」「万法唯心造」，实无一法可得，更无一法可言之；而佛门千经万典，不过是尝试着以各种不同之说法，让众生找出一法能够符合自己生活环境与自己能够懂的方法来学习与使用，并且效法古圣先贤的脚步前进。然而法再如此的殊胜，方法再如此的高妙，若是闻法者不肯体悟，不愿落实付诸在日常生活当中，那么无论再如何高深的法，都将成为无用处的（宝）也。
玉帝：天地之间，无论何种宗脉或教派之经法，皆源自于【玉虚法脉】，只是众生迷沦于（法障），陷于（教争）而已。
邱生：原来法法相通，看来世间人争殊胜、争高低，都是一种不切实际的空谈，只有按步就班的尽其人道精神，而一切随顺因缘，才是最后的成就者。
玉帝：宣笔啊！近来智慧增长不少喔！
邱生： 玉帝过奖了！学生倒是受用无穷，往后还得仰望 玉帝指导才是。
玉帝：那是必然。
邱生：学生在此感恩 玉帝之指导。
副院尊：无论学习任何法门，一定得一门深入，并且要到透彻而后始能一理通、万理彻，达到真正法法融通之妙境界也。
邱生：学生受教了。
副院尊：时候不早了，向 玉帝辞驾。
邱生：学生恭向 玉帝辞驾！
玉帝：恭送古佛！宣笔慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年３月17日
第九回 修道首重至诚心
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，星际间闪烁着亮丽之星辰，令人流连其间，迟迟不忍离去。不一会儿，莲台已到【鸾门净土】，并且落定于一片广大庭园，此庭园乃有中欧合并之建筑，外观有着古宫廷的威势，并且包涵着欧式风格之雄伟与壮观。此上匾书写着：【院士殿】。
进入殿内，乃有贵宾室，这贵宾室内有数十间，皆独立客室；在客室当中墙壁，乃以上等檀木建造而成，四周梁柱乃以上等桧木架构建造；另有蚕丝编织成的蒲团，坐起来非常柔软舒适。四方分别有：【静】、【悟】、【惜缘】、【恭敬】等四个挂图。
在客室内尚有数座檀木椅与一座香炉，并在香炉内传出阵阵檀木清香，闻之令人精神为之一振。香炉乃玉石所铸，怎么能够耐得住高热呢？随手翻起炉盖，却不见炉内有何檀木或粉末，更不用说是火焰，甚为不解！〉
如来啊！为何这香炉内并未放置任何物品，却能传出一阵阵檀香气味呢？
副院尊：此炉乃是「至诚之气」所结，而香气更是阳世人修行的（正善愿力）所聚，自然能够传出清香阵阵。
邱生：「至诚的心」能够凝结成一座（香炉）吗？
副院尊：当然可以聚结，但是要用心去观察，便能够洞悉个中含意也。
邱生：俗云：「人争一口气，佛争一炷香」，而这个以修行所聚结而成的香炉，是否象征着众生一旦进入修行状态，必须是秉持「正信、正念」，并且应该有着（赤诚之心），来卫护正法，使之普遍流传，使之永不中断，才能真正的利益到世间，而本身之修行亦才有价值所在也。
副院尊：正是如此。众生在修行当中最怕用〈偏颇之心〉来行持，若是如此，虽然有善行，却未能完全纯善也；并且用偏颇心修行，非常容易产生（分别、执着、妄想、烦恼），而导致败坏〈身、心、灵〉。
邱生：既然是（人），在修行的人生道路上，充斥着诸多障碍，应该如何去（降伏）？使修行能（如实、如法），而让至诚之共善愿力，凝聚成一股无坚不摧的道志呢？
副院尊：欲使众生降伏诸烦恼障碍，方法早已传布在（宝德法华）中，而诸藏宝必须深入去咀嚼，才能研悉洞破其中道味出来也。
邱生：宝德诸法华有（藏宝）在当中？依学生愚昧研究，乃察觉到，宝德法义内容有许多浅显简便之文词字句，内容非常的生活用语，丝毫看不出有任何难懂之处。
副院尊：深奥秘藏就在于此。众生（法障）深重，总认为浅显，但不曾用真诚之心去研味，都以〈愩高、我慢之心〉，总认为我都知道，然而实际上根本没有一样是知道的。
邱生：学生听闻过法师讲解过，（原始佛教）最初乃是以当时的普通话（巴利文）来阐述佛法，直到后来「大乘佛法」北传，才有如今之文学体经书，是否有此情形？
副院尊：是的。因时因地，佛法亦因应各种种族间，翻译成各该种族普遍能够接受的方式来译成各该种族语言之经书。当时的华夏民族属于（文言文）遍布及文化教育较广且有独特文字的民族，因此所译出来的「佛经」便有许多属于（文学体）方式之佛经也。
邱生：如此看来，无论再怎么样（白话文）的法句，只要能够用（心）去「体会与领悟」，并且实行在日常生活之间，日积月累，乃可获得最后的成就。
副院尊：正是啊！无论一个人资质如何的优劣，只要真诚，只要能实践，便能够使菩提彰显出来，成为人间活菩萨也。
邱生：如来说（活菩萨），依学生理解，如来所说之意，是否指示「修行人要在人世间做活菩萨」，并且不要思图看不到的菩萨；因为现时有肉身存在，才能够以肉身来示现教育，使（佛法、道理）借由（菩萨行），在人世间形成一股推手而「弘法利生」，广开民智，导迷向觉，使菩萨遍布世间，人人都将成就菩萨行者。
副院尊：贤生见解独特，正符合 吾意，当广为宣说，使正法妙理真谛得以广布人世间也。
时候已不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年４月７日
第十回 鸾门净土易求生
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈登坐莲台，一时间忽然天旋地转，莲台冲上云端，四处云楼高耸，莲台穿梭于云楼之间，丝毫不受阻隔，而云楼在穿梭过后不久又回复原状。然而云海却呈现出「波涛汹涌」之势，宛若置身在惊涛骇浪之中，令人有些触目惊心，但丝毫不会危害到莲台的前进。经过了许久，终于莲台落定在【鸾门净土】。
在茶亭，有三位老人正在悠哉的喝着老人茶，邱生喝一口春茶，茶一入喉，真是清香无比、甘甜爽口，令人一闻，心神为之一振；饮上一杯，使人神清气爽，顿时愉悦之心涌上心中，乃不会输给禅静时的感觉。于旁桌有黑豆炒豆干，美味可口；尤其是梅子茶，一饮生津止渴，是人天美味。〉
太上老君：年轻人！吾三个老人在这里悠闲聊天，喝喝老人茶，难得偷闲一下子，本想好好吃一顿，喝一餐饱；如今被汝吃掉一大半，要吾等如何是好？
邱生：方才学生未看清楚，现在仔细一观，原来是 老君在此。晚辈「有眼不识泰山」，还请 老君恕罪！
太上老君：原来是宣笔啊！吾以为是什么人，竟然连吾之粮食都敢吃光光，是汝就算了吧！
邱生：老君啊！来日学生必定奉送一盘（烤豆干），给您尝尝。
太上老君：汝瞧吾已经（发白、体虚、齿落）的年纪，烤豆干那么硬，怕是咬不动了。汝看看有些什么比较新鲜的，再呈送便是。
邱生：原来老君喜欢奇巧的东西，学生有机缘，一定会专程给您奉上。
太上老君：那么就等汝的好消息。对了！自从汝游访【鸾门净土】以来，究竟有何心得？
邱生：若论起心得，恐怕是难以表述；不过，在这段时间的游访参观之后，乃有一个感受，便是凡事要当下把握，（清净的心）非常难能获得；因此，不要经常让自我处在不清净的环境里，（烦恼）非常不容易根除，所以不要让自我又将烦恼来制造，并要尽量避免接触烦恼源，才能使身心灵更清净。
太上老君：见解不错。另外在行善方面，汝有何心得呢？
邱生：现代人一提到（行善），总是认为我哪有这么多闲时间？并且许多人认为，我自己都需要人家来接济了，哪有余力去接济别人？
太上老君：世间人就是常有这种自私又无智慧的想法，才会导致「福报因缘」日渐薄弱；相对的，恶业报也就在不知不觉当中逐渐的增长，汝认为应该如何去处理行善的事呢？
邱生：长期以来，见到许多人，凡是略施些微小善行，便自觉功高果硕而有些傲气凌人之势。依学生之行持中，论善举，虽然无法与大施舍者相比拟，但仅秉持一个信念，施舍出来的只是为了要让「弘法利生」的志业，能够继续运转下去，虽然只是绵薄不起眼的助力，但总是多少在尽一点心意，使***能够持恒的常转下去。
太上老君：是啊！妄念、妄求乃是现代人之通病，要使福德累积，必须长期量力的善行，持恒一生；虽然是少，但能积沙成塔，另外无所妄求，实为真诚修善的一种表现也。
邱生：但是现今有很多人，喜欢少善多求，不知如何是好？
太上老君：是啊！世人少善之行，已然无法累积福田，更何况又产生许多不可得之念头请求呢？实在是自找麻烦，将来必定会一事无成，因为妄心太旺盛，致使善行无法长期积造，一旦业力现前，便怨天尤人。因此，必须有「人飢己飢、人溺己溺」的精神，在世上互为扶持，才能功深德高，名望日重也。
邱生：谈了这么久，尚不知欲求往生【鸾门净土】有何条件呢？
太上老君：凡是经过【鸾门】之入鸾皈依后，并长期效鸾护持者，来日必定往生【鸾门净土】。但其间不得犯重罪，如：杀人、抢劫、放火烧山、毁古迹…等。有些鸾门修行者，虽然无法长期效鸾护持，但能大部份时间拨空效鸾护持，亦有缘往生【鸾门净土】。另外因工作关系必须远迁，而无法长期效鸾护持者，若能在诸法会中常参与，亦能往生【鸾门净土】。另外虽未皈依入鸾，但每月至诚研读〈鸾门杂志、善书〉而修，并长期（财布施）助道弘法，亦能往生【鸾门净土】。
邱生：原来求往生【鸾门净土】，这么容易。乡亲啊！大家楼上邀楼下、房东邀房客，一起来修持〈鸾门法义〉，大家把握珍惜这千载难逢的大好机缘喔！
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生恭向老君辞驾！
太上老君：道友慢走！贤生慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年４月14日
第十一回 观音净土妙尘殿
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周星光点点，排列成一幅美丽的图画，尤其是闪闪发光的星辰，真是美极了。
不一会儿，莲台落定在【观音净土】，乃是一处一望无际的大平原。走了许久，终于出现一个大池塘，在池塘中长满无数莲花，这些莲花含苞待放，朵朵有数层楼之高大，宽度亦有数公里宽，而每一朵莲花看似相连，却在隐约之中呈现出稀疏感觉，光是莲花已是无数，更不必说是池塘的宽广度了。
池塘边上有一座高大雄伟并且庄严的宫殿式建筑，上匾书曰：【妙尘殿】，左联书曰：【下品下生带业缘】，右联书曰：【莲台炼性待灵清】。依此对联看来，此处应该就是下品下生尚带业之往生依止场所，至于莲台必定是修炼〈格除尘欲法障以及勒戒恶习〉之所在。
许久后，总算是有一朵莲花开启，从里头走出来一位中年人，全身居士打扮，身高二个人高大，走起路来，地面震声欲聋。
邱生快速从殿内取出一张高椅，登上高椅，站立在椅端，竟然还比不上他的高度。〉
高人！请等一下！
居士：年轻人是在呼唤我吗？
邱生：是这样的。高人！晚辈乃是阳世道场前来游访的，忽见高人修行场所之奇特，乃想知道些许（甘苦谈）。
居士：原来是想了解莲花的奥秘，可以的，就我
所知，无不应答。
邱生：请问高人！这莲花多久会开合一次？
居士：这个莲花开启的时间，每天有一次，每次至少六个时辰不一，除非有高真降临垂法，其它时间大致上是闭合的。
邱生：在莲花里有无灯光？
居士：莲花内并无灯光，但不会感觉昏暗。
邱生：那平时莲花闭合的时间，高人都做那些事？
居士：大部份时间，都在修习禅定功夫，有时吟诗，有时持经，来令身心灵获得自在，时间上倒还算充实。
邱生：平时有无觉得孤寂无聊？
居士：无聊感觉曾经有过，因为也出不去，只好（读些书、唸些词），有时耐不住了，只好躺平睡觉；但是每次又会被一股强大磁力吸起来，真是想偷懒一下都不行。
邱生：那您还敢在这里，赶快到别的地方去吧！
居士：是的。曾经也想过到别的地方去，但是又能怎样呢？有些地方太炎热，根本接近不了，有些地方太冰寒，根本不敢靠近。至于一些好地方，若不是有重兵镇守，须对号通关；就是个个人高马大，差点被踏死。
有一次回来太晚了，莲花早已闭合，完全没法子进去了；（雷公、电母）巡视到此，差点被当成妖孽而劈。幸好在千钧一发之际，《观音如来》赶到，在如来之说情下，吾才免于被雷劈，从此，吾不再企图离开此莲花。
邱生：原来高人有此「生死交关」的经验，那在莲花开启时，您又是做些什么呢？
居士：凡莲花开启而若无高真正在垂法之时，吾等都会在附近（泡澡、下棋、看书）或是（闲逛），来抒发每日的郁闷，并且互相（吟诗作对），借以增进彼此间的交集点。
邱生：再请教您是如何来的？
居士：吾在世时，乃是对于宗教有所兴趣，偶而会（唸经）及做「布施」。到了世间因缘业尽而往生后，被仙佛点出│吾在世之布施皆不清净。
吾曾经极力抗辩而上诉，但仙佛又指出│〈每布施一次，妄求一大堆〉，斥责做小布施，竟有大祈愿，不符合「道」之精神；本该将吾打入轮回，幸《观音如来》慈悯，特念吾奉道心诚，（行善）亦可称对，乃特准许吾能来此继续潜修的。
邱生：原来如此。行善乃不该有过多的祈求，世间人有许多事都属于妄求之愿，「但问我心，不论他意」，才能行持真实善，养大性德，来使「弘法利生」，人我相宜，功德在点滴当中累积成浩瀚的「功德海」也。
副院尊：真是妙论，虽易懂，却易而难行。愿勉众生「难行能行」，来日功高果硕，才不枉人间走一遭也。
时候不早了，也该回道院。
邱生：高人您继续修行，我要回去加强修行功课了。
居士：恭送如来圣驾！年轻人慢走啊！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年４月21日
第十二回 石洞温泉妙用多
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，剎时莲台升空，前方吹来一袭清风，使人顿觉一股暖和之意。未多时，眼前来到大海之上，海潮之音，令人突感有一股思忆之情涌上心头，有一种思亲之感，又彷彿是在等待些什么？又感觉是在期待遇到些什么？那种冲动的心思，顿时起浮而涌上脑海之间。
而在海岸上有一个高处，是一个广大山巖，并且遍山大小山洞，一座座由石岩凿开的石洞。虽然是石洞在内部，却是应有尽有，不但有「万佛朝宗」之圣境，更有「普度慈航」之妙画。
其中一个洞里，乃有老和尚带领着一群（僧伽）正在礼拜当中；另一个石洞，乃有道士带引一些居士正在持唸《大悲咒》；另外有一个石洞，有儒士在为《心经》做解译。〉
咦！真是法华处处啊！
副院尊：贤生啊！可知道为何这些石洞中既无遮风之能，且无挡雨之物，何以众人愿意屈就于此呢？
邱生：确实这些石洞并没有任何门窗可供关闭，一旦风雨增强，众人难免饱受强风之害；若是下大雨，又有大风朝洞口吹来，那么这些人都将免不了成为落汤鸡。但是还好，石洞凿得很深入，只要躲里面一点，应该可以躲得了风雨的侵袭。
副院尊：是啊！无任何门窗可挡风雨，却有这么多的人愿意来此修习，究竟是何缘故呢？
邱生：依学生浅见，石洞装潢既简单，又无柔软的床，更没有电视可以看；只有淡化物欲的人，才可以做得到，并且要有一颗精勤向道修习的心，才能做到的。
副院尊：是的。只有能够将尘世之物欲格除到最低程度的人，才有办法在这里待得住，又待得长久。
邱生：如来啊！您看看在石洞里修行，设备虽然简单，但在石洞的后方，乃有一座（喷泉），并且冒着烟，又有天然的澡盆，这泉水热而不烫。您瞧瞧脚放进去盆里，立即产生许多磁力喷雾之水，来做脚底按摩。另外一边，您瞧瞧天旋地转，原来是按摩石床，全身气血都被摇震得畅通舒适，全身热了起来。
在泉水边，长有数棵（枇杷树），枇杷都很饱满，让学生摘上几颗以供养如来。
副院尊：既然是汝之心意， 吾就收下了。汝也尝尝看吧！
邱生：枇杷吃起来甜而不腻，有一种醒脑作用。如来啊！学生口有点渴．能不能施点〈甘露水〉解渴一番？
副院尊：甘露水现在没有，不过（温泉水）倒是可以让汝喝个饱。
邱生：啊！这泉水按摩全身，能用来喝吗？万一学生喝完，在此完蛋就不妙了。
副院尊：甭怕！汝看看在这寰宇之间，尚有吃喝拉都共享一河之水的地方，在这里的温泉水，早就净化、磁化，又矿化了，并且含点能量妙用。
邱生：原来如此。有经过处理的好水，可是学生还是取那从石缝喷出来的水好了。
如来啊！想不到这温泉水一喝，立即止渴，真是妙啊！这里的温泉，既然温度够热，应该可以煮蛋吃吧！不知道那儿可以买到（蛋）呢？
副院尊：这里从来未见过有人在卖蛋的，前面有一个摊贩，不妨去看看？
邱生：〈邱生往前走过去。〉这位阿婆！您有没有在卖蛋？
阿婆：吾不卖蛋，吾是专门为人家加蛋的。
邱生：没有卖蛋，却有加蛋，真是奇怪了。哪可以为晚辈加蛋吗？
阿婆：汝想要蛋，两个够不够？
邱生：两个刚刚好，不如三个吧！连您的也一块煮吧！
阿婆：吾的蛋，不是凡间普通的蛋。但吾若是将蛋放在功名上，使功名多两个蛋，或是减一个蛋，则差别可就大了；若是将这个蛋加在腹肚里，会是什么样子呢？
邱生：那会是什么样子呢？
阿婆：这个嘛！天机不可泄露。
邱生：（一转眼，阿婆早已消失得无影无踪。）
如来啊！到底阿婆在讲什么呢？
副院尊：这个嘛！将来汝便会知道的，不多说了。时候不早，也该回道院了。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 台96年４月28日
第十三回 殊胜法华净化心
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，十方一片宁静，乃有流星飞舞，剎那便消逝于寰宇之间。
一会儿，莲台落定在一片宽广之草原上，而草原里有着无数的孔雀，正在开设争艷大赛；孔雀尾逐渐大幅展开，形成一个美丽图案，尤其是孔雀羽毛尾端，呈现出一个个眼睛般的景致，宛如有许多只眼睛正睁着雪亮的双眼，在注视着前方，令人有一股肃然起敬之意。
并且一只只的孔雀正在努力的唱歌，大致上是这样唱道：「众生啊！迷愚啊！争名啊！夺利啊！王侯将相今孤冢。财富啊！权势啊！起浮无常多恼心。放下吧！不著名，不执利，自由来，逍遥去，跋千山，涉万水，皆自在，不执法，束缚无障碍，逍遥任来去。」〉
副院尊：贤生啊！听这孔雀唱歌，可有何感受？
邱生：如来啊！一闻孔雀大开***，顿时深觉万物之中皆俱有灵性，并且聪慧，但人类却空有其万物之灵的称号，实际上有许多人却连动物都比不上，真是令人感叹。
副院尊：是的。众生通常会自认为比别人聪明，又比别人知道的事物多，而对于别人的意见完全无法接受，非得让自己的方法造成错误，甚至于延伸至无法补救之时，才肯稍微有丝毫悔意；但往往是必须更费一番心力，才能重新站立起来。如此一来，已落在众人的尾端，实在是「聪明反被聪明误」。
邱生：〈在草原的一端，乃有一座宫殿式建筑，四周有杉木建造的大柱，并且有纯金堆砌而成的阶梯与步道，墙壁则是用玉石所打造。
在宫殿外，有数棵金桃树，结着数粒金桃子；在桃树上又有一对对七彩神鸟，正在唱诵咒语：「嗡嘛呢叭咪哞」；亦有鹦鹉，神气的唱着佛号：「南无观世音菩萨」；佛号与咒语之唱诵，此起彼落，交织成一首奥妙的法华。
七彩神鸟与鹦鹉，唱着唱着，可能是口渴了，一只只往金桃啄食；而金桃被啄食完后，有一些小粒的金桃核落在地上，被一对孔雀踢来踢去，打中草原上的一颗樱桃树；这颗樱桃树竟然连根都被拔起来，落在地上凹成一个大池塘。
于一阵震动之后，竟然从土底涌出许多水，注入大池塘之中；未多久，池底的土成为一道金黄色的池底。邱生往池底一摸，全然不是沙土，乃为黄金与一粒粒珍珠。〉
如此奥妙啊！乃是生平第一次见到，真是地藏万宝也。
副院尊：确实大地深藏万宝，而适用者视之为宝，不适用者视之如草；（黄金、钻石）人人都喜爱，一旦放错地方，便成为障碍，有人拥有一屋奇珍异宝，但却连一餐也难得有一次温饱；有人衣食从来无缺，却还处处寻找宝物，因为不明白自己需要些什么；因此，心灵一直是空虚的，愈获得财宝，心里愈是空虚，实在是可叹又可悲！
邱生：是啊！宝贝乃是因应每一个人的需求而有不同，因此「比上不足，比下有余」，只有能够舍去，才会有所获得。对一件（人事物）的「执着」，很难割舍，因为难舍，而产生「烦恼」，将执着舍去，烦恼也因此消失，获得的是「愉悦与自在」。
副院尊：众生有人长期染疾，在其人看来，只有「健康」才是真正的（宝）。有人是家财万贯，却认为只有在（田野间的生活），才是难能可贵的珍贵。由此可知，众生是「身在福中不知福」。
邱生：没错。正当一个人产生了重大疾病时，此人便一直希望着身上的重病能够转轻，进而从轻疾转消成为无病，心里有着这样的念头：「人生真是无常，如果我的病好了，我一定会积极行善，利益群众。」
一旦真正离开了疾病的日子，便忘记了当初在疾病当中所发出来的心思：「世事无常，我应该多进入道场学习修行，我应该多做布施，以造福社会人群。」只是这样的念头，随着疾病的好转，也就跟着消逝无踪了，实在令人感叹。
副院尊：是的。众生常有善愿无法（造作及坚持）的时候，因此，才须众生「把握当下」任何一个可以（行功立德）的机会，让每一次的行善造福，积极点点滴滴的功德，以使未来的人生旅程里充满着「无比的荣耀」也。
时候不早了，也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台 96年5月12日
第十四回 师徒畅谈妙法义
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈剎时莲台升空，直冲九霄云外，大地一片寂静，而天空中传来一阵祥和弦乐，引人沉醉其间。
不一会儿，来到【观音净土】，在草原左侧有一座九曲桥，通过桥往下方走来是一座大峡谷，走进大峡谷，尽是透白晶莹之玉石，有大有小，有些则呈现出钟乳石形状，有些乃呈现出石笋形状，并且有些桌椅是用玉石所砌成的，并且有数间以白玉砌成之「静室」。
在静室里面乃有《玉观音》，看起来法相非常的庄严、威武，在慈祥当中略带有一点威武气息，使人不敢放逸，而在《玉观音》整个头上之红色毫相放光加持，让人深感神清气爽。
此外，在静室内设置有冷泉水，饮上一杯冷泉水，精神为之一振。
桌上有《心经》之各种语文解译本及白话文，计有：韩文、日文、泰文、英文、中文…等，及许多从未见过之语文版本。
另外，在静室内有一个檀香制造的椅子，坐在檀木椅上，便不知不觉地在心里产生出这样的思绪：「修行者！因为有其血肉之躯，置身于娑婆世界里，欲求修大道，彰显善智慧，而后弘法利生，导迷向觉，使众生去恶向善，超凡入圣，而领悟真实理谛。必须以「眼睛」认真用心仔细的去观察一切的人、事、物之变化，并须察言观色，辨识众生心地思惟，并且善用眼睛观看正法书籍，以明白佛法道理。
修行者因有血肉之躯，在娑婆世界里该善用耳朵去听闻善法及有道法音，使耳根清净，并且善用耳朵。
凡听闻到不善言语、秽语、劣语，乃必须知道是人已犯有口恶，宜尽量远离是人，亲近言语善良者，以增长自我道根，并且善用耳朵。
凡听闻众生有苦有难，立即产生出悲悯之心，予以协助出离苦难之中。」
出檀香椅后，突然不知从何而来总觉得人生在世非常迷愚，并且产生出一股强烈的济世度人与救济苦难众生之心。〉
副院尊：贤生现在有何感想？
邱生：学生顿时感觉到，生在这个世间里，该好好的帮助苦难的同胞，使人人皆摆脱苦难的摧残。
副院尊：又要如何去使众生脱离苦难呢？
邱生：欲令众生脱苦难，当先朝「教育」着手，众生有完好良善的教育之后，才能薰习道德伦理，纲常伦理能扎下基础，便能让「四维〈礼义廉耻〉、八德〈忠孝仁爱信义和平〉」深植民心，而人人有礼节气度，自然世间灾难便日渐远离。
副院尊：说得非常妙，但目前又应如何去教育迷民呢？
邱生：目前只能加强正法之普传，及增加本道院善书的普及化与国际化，多多少少去引导一些迷途羔羊，让被埋藏的善种子萌芽，重拾善心，再挽道气。
副院尊：教育是长期的圣业，但目前众生已有许多等待援助者，又该如何去协助呢？
邱生：于现时已面临苦难的人，有些是「身在福中，仍不知福」，是自我的妄求、妄念过多而已，方才导致身心常觉苦痛烦恼及困难重重；像这样的人（比上不足，比下却有余），若能知足，随后便能常获得喜乐，要知道「平安就是福」。
副院尊：若有众生之苦难，并非仅转念就可以改善的，又该如何去救助呢？
邱生：遇到这种情形，只有人人多关怀周遭的人事物，并且多协助周遭有需要的人，顺利解脱困厄等事，如此「将心比心」，世间将不再有苦难人存在。
副院尊：若是无能力对别人扶持，以及自身有困难而无缘获得别人的扶助之时，又该如何呢？
邱生：若是自己没有能力去救助别人，可以去报请有关单位出面处理，而自己则应加强各项能力，并且发愿往生【观音净土】，以培养闻声救苦之本能与能力。
若是本身逢灾难又缺乏因缘而受别人扶助之时，则应该立即发愿往生【观音净土】，来求修福慧，并且量力布施，常广结善缘也。
副院尊：好主意，妙见解，不过能在俗世之间多多培养本身能力及福德，将会更妙的，功德亦将更不可思议。
邱生：感恩教诲！
副院尊：时候不早了，也该回道院！……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年５月19日
第十五回 慈悲喜舍无住相
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，星际间星光闪耀，群仙往返穿梭非常忙碌，并且有许多位仙人带着公文包，背着大毛笔，身旁有人提着一大筒黑水，二人一组，分散四方。另外有多组仙人，从下方带上来公文包及带回用完黑汁的空筒子。
剎那间，莲台飞入峡谷落定，师生二人步下莲台，朝静室方向走去。首先有一座吊桥，桥墩乃纯金包铜所建造，桥面则是纯银所砌。走在桥面的中心点，向左右看去，景色十分迷人；在桥的另一端乃是一片空地，长着一些花草，有﹝金针花﹞、有﹝薰衣草﹞、有﹝咖啡树﹞，一旁有仙童正在采集成熟的「咖啡」，另一旁有仙女则是在整理「花草」，并将太过长又太过密的花草剪掉并收集起来，待整理完后，便将剪下的所有花草一起带进一间小木屋里。
师生跟随在仙女后面，前面乃有许多小木屋，每座小木屋皆是桧木及松木所建造而成，一栋栋景观小木屋，如要计数，可能无法估算。
进入小木屋里，只见仙女将剪来的薰衣草，放置于透明的茶壶内，并注入烧开的热水；另外又将金针花放入一个锅子里，此锅乃石头所造，金针花加上小丸子正在烧煮。小木屋后方窗户，直接可看到瀑布及一些鲤鱼与蚌；前方正门可以看见一座座云山、云海，在小木屋内更画有「南无观世音菩萨」之海潮法相，亦有伏鹰法相，更有牛只在外头吃草，并喊道：「南无观世音菩萨」，亦有七彩仙鸟在传诵：「嗡嘛呢呗咪吽」，更有（迷你犬）非常温驯的发出「嗡阿噜勒继娑婆诃」。
烧开的水壶不断传出「布施！布施！」薰衣草茶已经泡好，倒在茶杯里，乃传出「修心！修心！」连坐在椅子上，都会传出「唸佛！唸佛！」坐痠了翻动，还会传来「思静！思静！」真是奇妙啊！
邱生取一杯薰衣草茶，饮用后，乃神清气爽，加上仙女的慈悲心似乎在言道：「赶快来！赶快来！」〉
副院尊：贤生啊！看尔满足的样子，是否找到了知音呢？
邱生：是啊！如来您看看，坐在这里泡着茶，再平躺或仰躺着观看前方的云山、云海，坐着的同时，听着牛只言道：「念佛！」在看书时，又有仙鸟唱道：「持咒！」就连后方窗外的鱼，都会要人「慈、悲、喜、舍」。学生方才放了二块面包，不知道够不够牠们吃？
副院尊：看来真是令人响往啊！
邱生：是啊！令人响往，方才学生看到有一个金牌，大小刚好与门编一样，已经偷偷的刻上自己的名字，并将编刻成（零零参），不知道会不会被拿走？
副院尊：应该不会才对。尔看来这里的人又不是很多，可以安心的住下来。
邱生：但是又要如何才来到这里长久居住呢？
副院尊：不妨问一问仙女们，是如何来到这里的？
邱生：这位仙女姐姐啊！接受您的招待那么久，不知道如何称呼您呢？
仙女：就叫我「玉涵仙子」好了。
邱生：原来是玉涵仙子，不知您是修持何种法门而来到这里的？
仙女：我生前喜爱「念佛、持咒」，只因为家庭不允许，所以未能持经，但多少也有读过《心经》，并认真做好每一个负责到的事物，虽然无法亲身参与一些急难救助的工作，但是能经常性的长期护持正法，与护持比较困难的慈善机构，因此，百年后便受引度来到此地了。
邱生：只要「念佛、持咒及布施」，就能来到这里了吗？
仙女：当时吾魂飘至地府，阎君说我夙世无大恶业，今世又能真心喜舍造福，乃准予依因缘步上金桥，乃被指引来到此地。
邱生：原来不单单是念佛、持咒及布施而已，必须是做到「施无所施，念无所念」，心中真自在，才有具足所谓的：「慈、悲、喜、舍」。是以，确实是要学习的地方还很多呢！
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：向玉涵仙子姐姐辞别！
仙女：恭送观音如来，宣笔慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年５月26日
第十六回 ***无私真放下
圣示：今夜带领宣笔邱原章游访。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神。
邱生：〈瞬间莲台升空，天际间雷电交错，风云际会，在黑灰中有着光明透露。不一会儿，莲台已来到小木屋，从小木屋后方大湖搭船摇向前方，由湖岸靠停，登上岸边，回头望去，湖底清彻可见。
师徒也不多做停留，乃朝树林走去，路边一棵棵松树及柏树，还有竹林相间，亦有纯金所铺之步道，把手乃是由纯铜所建造而成，而阶梯乃用纯银砌造排成；另外有金银交织而成的凉亭，凉亭内乃设有桌椅，椅子乃纯玉所造，桌子乃八宝共同合成。
经过九座凉亭后，有一大平原，在此平原里有枫树、桃树，乃有一座宫廷式建筑，外部第一进，上书：【圆诚殿】，宫殿内部设有「将领休息室」及「兵员休息室」，亦有「候传室」及「会客室」。只见休息室内皆传出修行精进之声响来，而「将领休息室」内部的成员大都在阅读书本，并且将书本的意思读诵出来；「兵员休息室」内部的成员，则是由将领带动﹝拜佛、称名念诵﹞；而「候传室」里乃设有茶水桌，以提供茶水，让来洽公者随时可以享用解渴；至于「会客室」则备有蒲团，以提供来宾静候时可以禅修，任何一点时间都不会浪费掉。此外，尚有仙鸟不断的唱着：「清心寡欲」、「格物致知」。
第一进后方，乃有大中庭，中庭里有一些天人正在静坐。第二进之设置与第一进差不了多少，但中庭则有五教行者正在练习「五禽戏」。第三进中庭，则有三教仙人正在互相研究各家的道理、法义。
然而，正内庭乃书写：【圆殊宫】，宫内放置有一排排矮桌椅，桌上有水果、糕品、茶水、仙酒；而中堂乃《观世音菩萨》正在说法，大致是这样宣说：「物质追求不应盲目，「***」不该心存是我的，***不是只是将自己有余的送出去，而是连自己唯一所有的，也一并送出去，如此便能真正的放下了。」〉
菩萨：各位贤德多多省思领会，今天乃有前辈《过去正法明如来》临坛，大众速礼拜、供养。
会众：南无观世音菩萨！
副院尊：道友久违了！
菩萨：南无观世音菩萨！前辈久违了。
副院尊：大众修真坚诚，可喜可慰，但期个个降伏心物，自能清净而自在也。
会众：末学领受法雨，愿正法永垂不朽。
邱生：学生参见《观世音菩萨》圣安！
菩萨：贤德无须多礼！赐坐。
邱生：谢菩萨赐座！饮下一杯茶水，非常清香，饮用后生津止渴；又有仙酒浅尝一番，顿时筋骨通畅许多；加上菩萨放光加持，使全身沐浴在佛海当中，福慧增添不少，真是不虚此行。
副院尊：时候不早，也该回道院了。
邱生：学生拜别「观世音菩萨及各位大仙」！
菩萨：那不多留前辈，贤生尔慢走，不送了。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！

本道院副院尊观音如来 登台96年６月９日
第十七回 如实修行奠根基
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，穿越天际，来到【观音净土】之【圆殊宫】落定。师生二人朝【圆殊宫】后方左侧，直行了一段路，见到一大绿洲，花草茂密，并且有许多树木，在树上有无数﹝知了﹞﹝俗称：蝉﹞正在唱歌。隐约听到﹝知了﹞们对唱着说道：「知知知，悟悟悟，忙忙忙，放放放！」〉
副院尊：贤生啊！听闻这些知了歌唱，似乎有所体会，不妨说来听听。
邱生：如来啊！方才听那知了唱道：「知知知。」学生倒是有所感触。
副院尊：既然有所感触，理应一吐心声，以供研讨。
邱生：学生护道多年，有所感触。时下许多众生，虽然有些人的修行资历有非常多年的时间，程度表面上看来很好，但却在理谛上（钻牛角尖），未能落实修行，反而在文字里头钻，而形成（所知障）及（文字障），实令人慨叹！。
副院尊：末法时期，众生本就「智钝、慧愚」，并且多落于文字障碍。有众生「世智聪慧」，但喜好在文字中找文章，并且喜欢巧辩争论，却不自知，此为过去生中，乃至今生未曾真心修行的缘故。
邱生：原来如此。学生观察有些人表面上对其劝说读经念佛，都有回应（好）以及（会）依法行持，但却从来不肯实际行动，实在令人慨叹。
副院尊：是的。末法众生有许多人「知而不行」，容易做到的而不肯付出行为，此乃是过去生中，法缘不深。使得（知、行）无法如一，将来之世，必定会沦入「三恶道」而无法拔离。
邱生：修行者由知「道」，进而（体验），进而（领会），使身心日趋自在，实在是不容易。
副院尊：是啊！知道又能真实体验，然后用心去领会，实在是很不容易。就好比有一个人已经知道帮助别人才有福报，但是从知道到要去做，却是很舍不得、也很不愿意，通常会找许多理由，来推辞掉所能造作的善行。而有少数人肯拨出时间及金钱，为一些急需要的众生来做些事，或有对众生房舍做整修清洁，或对众生家庭的协助，从中体验困苦的生活，从中领会到原来自己是多么的幸福！因而肯「珍惜」当下每一个（人、事、物），并愉悦的过生活，这便是「知福、惜福又耕福」。
邱生：修行者能知而行，行而勤，将来「福慧」将有不可思议的成果。
副院尊：正是。众生若能知而行，又以（喜悦心）行持诸善，日后自能成就非凡。
邱生：〈在绿洲里，有白牛及白象，正在喝水，并沐浴着；更有鱼儿在悠游着。
绿洲左方，乃有一座座宫廷式建筑，于宫廷外书写着：【宝德大道院】，而院内有重兵把守。
在初进内部的中庭，有少数仙人行走，有些仙人在中庭打坐，有些仙人则与牛、羊、犬玩耍，有些仙人看着树上的仙鸟，仙鸟则唱着：「如实修！如实行！」
步入第二进，则有值殿司及一些仙吏守卫。而左右廊皆乃「个人休息室」，在休息室内，有檀木椅，长而宽广，可坐可卧，并且散发出阵阵檀香味，令人闻之精神振奋。亦有石桌乃是白玉所造，另外书柜摆设有三教书典，供人阅读。并且有客桌，可供人造访时可坐。窗外可看见美丽景色，实在宜修宜游。在每一间休息室皆有编号，并且有许多名字，有些乃是非常熟悉之名字，看来大家得加把劲，才能顺利来到这里。
副院尊：正是。加油再加油，必能有所收获也。
时候不早。也该回道院。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！