传授超度的最秘密心咒 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 89_真佛梦中梦

传授超度的最秘密心咒
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 89_真佛梦中梦

（一）

　　在每一篇文章之首，先列一信为证：师尊慈鉴：

　　弟子在四月十九晚，晚上有一梦，醒后念念不忘，故以笔录，呈　师尊过目。此梦梦境如下：

　　在一次同修（或法会）结束后，有一个自助形式的聚餐在举行，有很多的同门参加，大家都很高兴，气氛十分热闹，餐后，有些同门在帮忙收拾桌子，弟子也在帮忙。

　　当其它的桌子都差不多收拾好的时候，弟子来到师尊所坐的那一桌前面，有几位上师都吃完，也各自收拾他们的碟子及餐具。师尊前面的一碟食物是用另外的一个碟子覆盖着，那是师母为师尊预留的食物，师尊端坐在桌子后面，手里拿着电话听筒在讲话，那是一通长途电话，对方的人一直不停的讲了很久才挂断，师尊听完电话以后，看见桌子上的食物便说：「菜都冷了，把它收起来罢！」跟着又对弟子说：「不必麻烦师母了，你去替我买一个便当回来就可以。」

　　弟子听完师尊的吩咐便很快的去买了一个便当回来，师尊打开便当看了一下就说：「很好。」过一会儿　师尊对弟子说了一个咒：「嗡。阿悲巴拉，梭哈。」弟子跟着念，念了很多遍，一直到醒来仍在念。

　　弟子资质愚钝，未知梦中真义，恳请师尊慈悲开示，启迪弟子之蒙昧，弟子再拜。

此祝　佛安

弟子　莲花淑仪合十
一九九○．四．廿四

（二）

　　这个梦境，有二点启示

　　第一点──「方便」。

　　第二点──「超度」。

　　我这一生，对于饮食最不挑剔，我最喜欢的二种食物，一是「便当」，二是「路边摊」。有什么便吃什么。

　　我最不喜欢大餐馆的豪华盛宴。

　　我期望每一位弟子都知道，莲生活佛吃「便当」及「路边摊」就可以了，不必用大排场来招待师尊，大家要「惜福」才是。

　　莲生活佛是自自然然的一个人，他穷苦出身，以「方便随顺」为食，根本一切均不计较的。

　　豪华与朴素无分别。

　　荤与素无分别。

　　「方便」是首要。

（三）

　　曾经有一回，我接受弟子「莲花闻山」的供养，他同时也招待了一位吃斋的大居士，餐桌上有大鱼大肉，有绍兴酒，而「莲花闻山」特别准备三碟素菜，招待那位居士。

　　大居士才思敏捷，问了我很多问题。

　　我亦不假思索，绝无滞留的回答。

　　但我大口喝酒，大口嚼肉，绝不推辞。

　　大居士眉头皱着：

　　「莲生活佛卢胜彦，为什么没有吃素，还大口喝酒，大口嚼肉呢？」

　　我不说话。

　　带他到后院。

　　指着虚空中，叫他看，他抬头一看虚空，大骇：

　　「那是一条鱼，会飞的鱼。」

　　「那是一头牛，在虚空中踏步。」

　　「那是一只猪，哇！猪会乘云。」

　　「莲生活佛，我是不是眼花了？」大居士揉一揉眼。

　　「不是眼花。」我严肃的说：「这是超度。」

　　我告诉大居士，我懂得「超度」，所以可以大口喝酒，大口嚼肉，你不懂得「超度」，所以祇说好吃斋。我是真正的金刚上师啊！

（四）

　　我在梦中，传授了一个超度的最秘密心咒，这个咒是：

　　「嗡。阿悲巴拉。梭哈。」

　　这个咒和文殊菩萨的往生咒略有不同。文殊菩萨往生咒如下：

　　「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

　　这个咒的功德甚大。

　　但，我在梦中传授给「莲花淑仪」的咒子，功德更是非同小可，因为这是文殊八智尊最殊胜的往生咒。

　　「文殊菩萨八智尊」就是「文殊八大童子」，正是「计设尼童子」、「乌婆计设尼童子」、「贺多罗童子」、「地慧童子」、「请召童子」、「光网童子」、「无垢光童子」、「不思议慧童子」。这八大童子是表征文殊菩萨功德的象征。

　　而秘密心咒功德何以更殊胜？

　　因为「八大童子」正是文殊菩萨的「行动使者」之故。

　　其中之秘密，不但世人难知，学佛长者也不明白的。

　　在莲生活佛这里，不但有超度的最秘密心咒，也有超度的最秘密心法。在我的眼中，那些荤菜，全是：

　　泥士塑的。

　　木头刻的。

　　纸张画的。

　　我吃的是「泥土」、「木头」、「纸张」。真正的畜灵，我已超度。何罪之有？

再论素食
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 110_活佛的方块

再论素食
　　我们晓得释迦牟尼佛时代，佛陀并未主张「素食」，僧团的行者，奉行「不举炊」戒﹙自己不煮﹚，全部外出向施主化来吃。所以佛陀、十大弟子、五百罗汉，均非「素食」者。

　　后来，叛徒「提婆达多」，提出「五法宣言」诘难佛陀，这五法宣言正是：

　　第一：穿着衲衣。

　　第二：每日一食。

　　第三：不食荤腥。

　　第四：不受招待。

　　第五：安住草庵。

　　其中的第三项，正是指责佛陀僧团，不忌辈食。「提婆达多」利用苦行，迎合佛陀弟子心理，引诱他们叛离释迦牟尼佛。

　　然而，中国佛教素食传统，又是如何来的？那是一千四百六十年前，梁武帝萧衍订下来的，梁武帝运用王法与佛法的双重权柄，下达诏令：「严禁一切僧尼饮酒瞰肉！」若有违者，「如法治问」。

　　当时佛教领袖「慧超法师」、「法宠法师」极力抗争，但梁武帝执意已深，认定「大慈大悲」就要「断酒肉」。从此，中国僧尼流传后世，就有了断肉素食的传统流布。

　　在这二者之间，我认为「荤食」、「素食」，利弊互见。要真正破除人人不食肉的习惯，并非易事。所以，为了广弘佛法，我个人主张，「荤食」、「素食」随自己意。真佛宗不勉强人人一定要「素食」。

　　但也绝不反对「素食」。