文殊往生法 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 54_密宗羯摩法

文殊往生法
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对于荤素的问题，有很多人来问过我，也意见纷纷。有的人主张修佛法的人，一定要茹素，茹素一派的，归纳要点有三：

　　一、动物肉即众生肉，吃肉是吃众生，不慈悲。

　　二、动物的肉有毒的意识，吃了即染识。也会生起欲念。

　　三、饮酒食肉，是地狱种子，不能往生。

　　荤的东西，包括一切动物及植物五辛，五辛即是：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛的人不但戒食荤，且要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激素，熟食使人淫火不息，生啖也一样，有了淫念，便妄动无明，造诸恶业。

　　然而，佛弟子中，也有主张荤素不忌的。例如密宗用酒肉来供佛，且密宗行者不忌荤素。这一派的人，其主张如下：

　　一、口中虽食肉，心中未尝食肉。虽饮酒食肉，但心常清净。

　　二、食素的人，吃饭吃菜喝水，其中也有无量生命，细微众生，亦难免罪业。

　　三、密法有特殊度动物往生的法，施了法，便是慈悲，魂归魂，肉归肉。

　　很多我的弟子问我，卢上师的主张呢！我答：这是缘份啊！在家居士学佛，要完全持斋戒，对出门在外经商旅行的人，确实有很多的不便，持斋与不持斋视个人的发心与未发心，视个人的缘份。

　　有的人，发心持斋戒，茹素一辈子，我不反对。

　　有的人，主张食肉没关系，我也不反对。

　　有的人，时候到了，他会慢慢的减少肉食，先禁食牛肉，再禁食羊肉，最后连一般肉也不能食之，这是「自动禁食」的，这是缘份啊！
文殊往生法
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 54_密宗羯摩法

　　
在巴利文的「羯摩法」中，有一法是很特殊的，这是密宗度畜牲往生的秘密法了。我曾说，密宗上师吃饭就是「护摩」，上师吃饭先观想，凡是固体的食物，想如须弥山一般的大，凡是液体的食物，想如大海一般的深。这是上供十方三世一切诸佛，而下供慈悲六道众生。

　　若桌上有荤的食物。则先修法度这生物的灵魂往生，为了不使人见之怪之起见，，密宗行者手不结印，但这「解脱往生印」先在脑中观想结印。

　　手印在观想中结成，再观想自己心中的种子「吽」字，放出白光，照向畜生肉，完全消除了这畜牲的业障，令其离苦得乐。随后继观想，这肉聚成一形，若是牛肉则成牛形，羊肉成羊形，鸡肉成鸡形，鱼肉成鱼形，一一鸡鸭牛羊鱼，全都因消除业障的缘故，其灵魂向上升入空中，往生极乐世界。

　　此时密宗行者，用金刚念诵「文殊往生咒」：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。娑贺。」此咒共持七遍。
（袁英平仙师注：此解脱往生手印，我有得到台湾雷藏寺的秘书长传给我的一张手印图以及说明，但是一下子找不到，刚才找了半个小时都没有找出来。
大家吃肉的时候可以念上面的文殊往生咒，可以帮助你远离疫情的因果。你既不学习畜道沉沦录一书，也不在农历初一和十五斋戒，又不做放生活动，那有什么办法帮助你？这是最后的一个无上大法，适合每个人每天修持。可以帮助你消灾免难！嗡嘛呢叭咪吽）

　　如此修法完毕，便可以举筷而食其畜牲肉了。

　　我知道，有些吃素的人，吃素久了，会看不起吃荤的人，这个心理起自「吃素无罪，吃荤有罪」。自己吃了素，往往会嘲笑吃荤者，如此则会有傲慢的心渐渐的产生，所以食长斋茹素的人，自己吃素，但，不得批评他人吃荤，这是止这「傲慢心」的。

　　我个人不反对「持长斋」，但也不反对吃荤。真正的上师，有能力将动物杀死，又有能力把杀死动物的灵魂送往西方极乐世界去，有些「杀生」，不为自己而杀，而是为救人而杀，这是没有罪的。

　　在纽约有一位在餐馆厨房做事的弟子，来信告诉我，他每天要宰割许多生物去煮去炒蒸，这样的杀生不绝怎么办？我教他这「文殊往生法」，利用观想、手印、咒语，把这些生物先超度了再说。这位弟子，除了厨房的手艺之外，不能做其它的事业的。

　　然而，若存着私心而去「杀生」，这是犯戒的，这也是密宗的六戒。这「杀生」与「不杀生」，这「食素」及「食荤」，其中的道理都是很微小的差别，假如能明辨出来，也算是一种悟境呢！另外，有修证开悟的，没有修证明悟的，这二者之间，也是有差别的，这些也很重要。

写一偈，以记此文：

素荤色彩杂而幽，

公说婆说理双流；

吾今特述往生法，

统统度化上西洲。

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