地府审案 台湾武庙明正堂扶鸾 -（富平道脉必读经典）

地府审案
-（富平道脉）
台湾武庙明正堂扶鸾
目录：
玉诏
幽冥教主序
本堂主席关恩师序

赏善篇
第一回：过少功多行善德，冥王嘉奖锡恩庥
第二回：宁受罚惩功果保，足堪警惕莫行偏
第三回：医母卖身称孝媳，不堪暴弃去前功
弟四回：恨遗火窟双尸葬，少女情怀总是仁
第五回：饱受困穷生大愿，功垂乡梓上天堂
第六回：君子周全多助力，成人之美本应该
弟七回：轻浮言语伤人命，枉费前功带业轮
第八回：求修大道虽无数，证果由来费苦心
弟九回：无分老少行仁慈，证道归天榜样垂
第十回：求得明师灵窍启，奈何动念孽牵情

罚恶篇
第一回：奸杀天良心丧尽，血污池里忏前愆
第二回：贪赃枉法为官吏，阴律森严绝不容
第三回：结帮强夺民家女，存意杀人法不容
第四回：淫性生成虏妇女，判轮十七世为猪
第五回：不顾双亲亏孝道，好闲那管养妻儿
第六回：诱骗出家欺弱女，奸淫失德罪难逃
第七回：森严阴律原公正，合并判两百生年
第八回：诱人舆讼倾家产，司法黄牛合判刑
第九回：斤两贪图营暴利，放高利货吸民膏
第十回：屈打成招冤入狱，贪赃枉法判严刑

跋

玉诏
钦奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念，眼见人心不古，世风日下，苍黎日坠罪恶渊薮，苦海无边难以自拔，实感痛心。今得尔南天直辖武庙明正堂主席关卿呈奏，凝就一系列普化方针，经转会无极，皇母大悦，并懿示照准行事。
朕乃勅旨一道，准尔武庙明正堂供地府设作临时阴堂，期期木笔挥鸾，由地府提魂临堂，将古今案澄，详审传真，汇编成书，题其颜曰：【地府审案】，以期警惕世人，弃恶向善，共修大道，而使凡尘再现上古淳风，尧天舜日之盛丗。
是书之着，因由地府审案，恐有惊扰阳民，特命雷震子率领雷部将士，临堂镇守，不得失职有惊阳世。并自接旨日起，每逢星期日，由武庙明正堂勇笔王生奇谋任主着正鸾生，愿尔神人，各尽厥职，书成之日，论功行赏。勿负朕意。
钦哉勿忽，叩首谢恩。

幽冥教主地藏王菩萨序
上天有好生之德，世人却无行善之心，有部份作科犯罪者，在生虽受过阳法之处罚，死后还要受森严阴侓之制裁。观今地狱囚犯常满，已无立锥之地，可见一斑人心之不古也，良可悲哉。吾虽执掌教化幽冥之职，却有无以为力之感，嗟乎！吾之宏愿：地狱不空，誓不成佛，竟远离理想，奈何！奈何！
今幸台岛中州南天直辖鸾堂武庙正堂，奉旨著作【地府审案】 一书，勅命勇笔以木笔传真地府十殿阎罗之审案。阴律森严，公正无私，藉以警世之作恶者，俾使能知警惕，弃恶行善，以期挽转颓风，重见尧天舜日，则吾之誓愿，当有实践之日，幸莫大焉！兹值【地府审案】 一书开着之时，聊述数语以为序。
幽冥教主地藏王菩萨降序于武庙明正堂。
天运甲子年六月初十日
武庙明正堂主席关恩师序
阳世有阳法有监狱，阴间有阴律有地狱，阴阳同一理，用作法治作恶之徒也。
阳世以法侓保护善良民，以法律处治犯罪人，所以，法律是神圣不可稍加冒渎。
人死后，其魂入阴间，在阳世行善者，可得超升；在阳世作恶者，必须经过十殿阎罗审判。恣其罪证之轻重，判刑入地狱受苦，待刑期届满，再由十殿转轮王，判其转轮六道。是故，恶人虽能侥幸钻阳法之漏洞，但魂到地府，任你隐瞒罪证，总难逃孽镜台下，罪状毕露。阴侓森严，公正无私，十殿地狱之严刑，远非阳世之监狱可比也。
世人只知自由平等，而不知自由平等乃在守法之中，不得逾矩，否则罪戾难逃。虽在阳世已受审服刑，死后仍要受阴律森严之制裁。上天为警戒世人，特勅命本南天直辖武庙明正堂，以木笔传真阴司地府之审案，俾使世人阅而醒悟焉！切莫欺昧天理，妄图侥幸，更勿轻涉地府严刑之中，否则，斯时悔之迟矣！自救无门也。兹值【地府审案】 一书开着之初，聊述数语以为序。
南天直辖武庙明正堂主席文衡圣帝关序



赏善篇

第一回：过多功少行善德冥王嘉奖锡恩庥

雷震子仙师降
【诗曰】：旨奉南天降圣堂。着书护法启灵光，诸生会聚多时日，矢志输诚逸兴长。
【圣示】：地府暂借贵南天直辖鸾堂武庙明正堂作临时阴府审案，立吾奉昊天玉旨，率雷部将士护法坛场，不使阳民受惊扰，往后聚会尚多，希诸贤生输诚效劳，莫懈莫怠，书成之日，吾据实上奏天阙，论功行赏。
冥府第一殿驾前牛马将军齐到
【诗曰】：褒忠奨孝劝黎民。恶孽难知力守仁。福过到头终有报。森严阴侓正人伦。
【圣示】：今夜主公秦黄王临堂审案，牛马将军先行清道，即恭请驾前文武判官驾临。冥府第一殿驽前文武双判齐到
【诗曰】：随侍主公审案来。阴司移驻到逢莱。着书劝世功非浅。把笔挥鸾上圣台。
【圣示】：恭请主公降临。
第一殿秦广王降
【诗曰】：世人行善有佳名。众所钦尊福自成。此日临堂频劝化。修功立果瑶京。
【圣示】：今日本王领一殿诸有关执司，暂借贵堂作审案之地，以开着【地府审案】一书，打扰贵堂神人之处，乞请包涵。来人，将魂解上。
【鬼役曰】：领令。禀主公，将魂解到。
【冥王曰】：尚请贵堂福神代魂执笔。案下魂何人？速速报上来。
【福神曰】：吾遵命代魂执笔。
【魂曰】：叩见冥王及堂上诸圣神。魂姓萧名柳，本彰化县人氏，死于十六年前。
【冥王曰】：你生前颇有善功，本王欣慰，命赐座。
【魂曰】：叩谢大王赐座。
【冥王曰】：命文判查覆萧柳生前事迹，以资本王参考。
【文判曰】：领令。禀主公，查萧柳一魂生前本贫家子，靠着几亩薄田维生。其人知行善德，能将余裕财物***社会，并且常隐名而行善。累计一生善功三千六百五十八功，颁叙内果八百一十二果，但犯过以淫业及冒卖圣迹，累绩罪业应扣除一千三百功，削果七十三果，累计功果不足入聚善所，以上，恭请主公圣裁。
【冥王曰】：萧柳你对本殿文判所记载诸事，有何异议？
【魂曰】：不敢。没想到小魂将平素略微积蓄之财物，拿来做善事，救助别人，助印善书、建庙、放生。死后竟能得到大王的赐座，已经感恩不尽了。以前听人家说：【阎罗王一副青面獠牙的吃人凶恶相，今日一见，竞是传闻有误。】
【冥王曰】：哈哈！错了，地府阎罗王比厉鬼还凶恶。不过你在世是善德之人，本王岂能对你疾言厉色。须知天心本是呵护行善人，本王岂敢故违天颜。若你是恶孽之人，本王就要你当试本殿诸般刑具，那时你就不会觉得本王和霭可亲了。
【魂曰】：幸好小魂不用去当试那些苦刑。
【冥王曰】：可惜你有罪业不能即入聚善所，如今你是要转世消因缘罪业，还是编入善魂继续修特？
【魂曰】：小魂斗胆请问大王，两者之间有何差别及利益何在？
【冥王曰】：利益之说很难下定论，如果你转世，有功必带福，可转入富贵之家；但你是否能藉此福运而借假修真，修成更大功果，未知数也？因为凡世声色犬马，陷阱处处，你是否能克制呢？换句话说：转世好坏未可知？能大好也能大坏。若编入善魂，本王可给予机会，待受训过一段时期，提拔入本殿执役，加修功果。虽是苦了一点，但可免再造罪业，坠入苦海之虞。
【魂曰】：小魂叩谢冥王恩眷。
【冥王曰】：哈哈！你倒机伶，命文判将本案过程及判列结审编册并将之归卷。今夜审案就此结束，吾等回府。

武庙明正堂的儒宗神教代表团曾经由堂主魏明仁带领前来陕西富平县做宗教交流，并且留下6万元助印习总书记喜欢倡导的《弟子规》，相当于台币24万元，帮助党中央建设新时代的情况下的精神文明，这是炎黄子孙的道统正脉！不是野脉藏传佛教。党中央何其糊涂！误信野教不觉察！

台湾爱国人士魏明仁率明正堂弘道团赴陕开启寻根之旅
发表时间： 2015-08-24来源： 和谐中国网
 http://www.hxzg.net/unify/2015/0824/11528.html
 
 两岸一家亲   文化同根源
台湾知名爱国人士魏明仁率儒宗鸾门弘道团
应邀赴陕开启“寻根之旅”

 

陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东（左）
与台湾参访团团长魏明仁和王胡绍茶先生互赠纪念品

台湾参访团团长魏明仁讲话 
     【和谐中国网陕西频道8月23日电】 22日晚，为期8天的“大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”儒宗鸾门弘道团在陕西参访活动正式开启。
      此次参访活动由陕西古代音乐文化研究院邀请台湾武庙明正堂儒宗鸾门，民革西安市委员会主办。陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东等出席了欢迎仪式并讲话。
      据了解，此次台湾“大道之行·寻根之旅”一行66人在陕西期间，将以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝，参访兵马俑、法门寺、西安博物院，拜谒习仲勋同志陵园，观赏当地非物质文化遗产展演，借此增进两岸民众同胞情谊，加强“两岸一家亲”相互认同。
      西安市人大常委会副主任、民革西安市委会主委韩宝生表示，海峡两岸同根同源，血浓于水。此次参访活动为两岸文化交流，特别是儒家弘道交流搭建了新的平台，提供了新的模式。
      西安市台办主任寻小平说，此次台陕交流的初衷就是为双方打造一个海峡两岸、台陕文化艺术交流的长期项目平台，希望参访团成员借此机会，多了解西安，介绍更多的台湾同胞来西安认祖归宗、观光旅游、投资创业。
       和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君专程从北京赶到西安欢迎台湾朋友，并赠送了书法作品。陕西古代音乐文化研究院为参访团带来了非物质文化遗产“长安古乐”《长安雅歌·丝路遗韵》专场欢迎演出。27日，和谐中国网和陕西富平县为魏明仁先生一行在富平县也举行了专场欢迎演出。
      据台湾武庙明正堂儒宗鸾门弘道团团长魏明仁介绍，该团体主祀“黄帝始祖”，敬奉“关圣帝君”及“儒释道”。长期深入台湾基层，倡导中华文化，主张“两岸一家亲，文化同根源”。魏明仁先生和本团成员魏素丹女士及余清福先生三人还分别向和谐中国网捐款6万元、3万元和3万元支持弘扬《弟子规-人之规》。和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君向他们颁发“和谐使者”荣誉证书，并赠送书法作品表示感谢。
和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君
向陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东赠送书法

陕西古代音乐文化研究院为参访团演奏非物质文化遗产“长安古乐”曲目

陕西省和西安市有关领导与台湾参访团合影 

23日，台湾代表团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。 

23日，台湾参访团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。 

和谐中国网总编李耀君与台湾参访团团长魏明仁在黄帝陵轩辕庙前 

  “大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”
儒宗鸾门弘道团在黄陵轩辕庙前合影 

陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团 

台湾明正堂参访团在陕西富平习仲勋同志陵园合影

陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团文艺演出


台湾参访团团长魏明仁讲话，陕西省文艺界著名主持人张晓斌主持  

 李耀君向台湾参访团赠送书法“中国梦”（左右分别为魏明仁和胡进丰先生）


国际狮子会台湾总会副主计长魏素丹向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》 


国际狮子会台湾总会讲师余清福向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》 

 和谐中国网李耀君向台湾狮子会魏素丹和余清福老师办法“和谐使者”荣誉证书
 
台湾儒宗鸾门弘道团
【祭黃帝陵文】
2015年8月23日 
 維公元二零一五年，歲次乙未，立秋時節，
應陝西古代文化研究院院長李鎧之邀； 
台灣士子魏明仁 率 台灣武廟明正堂儒宗鸞門弘道團
《大道之行，尋根之旅》全體六十六員台灣同胞；
備諸珍饈素菓，端肅精神，列班陵前；
恭敬致祭 中華民族始祖 叩誠敬稟，伏曰： 
維我皇祖，軒轅黃帝； 華夏共祖，九天臨在；
中華文化，博雅泓深； 策勵裔孫，和融一統。
豈惟自利，實乃共榮； 一帶一路，眾邦闔慶；
日韓文源，載在史冊； 大陸台灣，血脈一如。
妄思分化，狼子野心； 忘祖悖道，昊天是棄；
台民孤懸，乞望回歸； 舉國團結，天險難阻！
明君領航，勵精圖治； 兩岸一家，國強民富；
華夏威武，再造漢唐； 中華盛世，寰宇欽和！

李耀君赠送书法“中国梦”
[附]
大道之行 尋根之旅
兩岸一家親  文化同根源
魏明仁
2015/08/21
2014年12月，為了擴大海峽兩岸文化交流，陝西省新聞書畫家協會代表團，由人民日報陜西站長孟西安先生率團來台訪問；並，專程考察台灣各地宗教活動。
    12月19日，深夜，於高雄市；孟老等人與我，闢室促膝暢談。
    在我特意建議及組織下，孟老決定放棄次日參訪行程；當是時，我即刻聯繫鄭金發兄，臨時安排參訪台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，進行中華傳統“儒釋道”文化交流活動。
    12月20日，傍晚，一行10人，蒞臨該堂。
受到堂主王胡紹茶、副堂主鄭金發、執行長胡進豐，及全堂40多人夾道拍手，並燃放鞭炮，熱烈歡迎。
    該團，參與了“明正堂”固定於每週六，所進行的祭祀活動。
    讓一行人無距離的，親眼觀察到了，保存在台灣底層百姓的“漢唐傳統儀軌”的宗教祭祀活動，並全程錄影紀錄。
    待，祭祀儀式圓滿結束後，已值深夜；大夥們，都已經一身疲累了。
    但，孟老，在車上，仍然神采飛揚的，跟我說道：我，來過台灣四趟了；從來，都沒有想像到，在台灣，還能夠看到這麼道地的“中華傳統文明的偉大遺產”；今天，真是不虛此行；真的，太令人感動了！
    回陸後，不數日，孟老即電囑吾，台中一行，佳評如潮，速速組團回訪。
    受令後，我隨即積極展開籌辦《大道之行，尋根之旅》黃帝陵祭祖活動。
    《孟老，璀璨圓滿的人生中，我有幸參與了他的最後精彩》
    孟老，在病榻前，猶不斷的指示屬下並囑我，操辦祭祖活動。
    於是，今前半年，我有了三度回秦行程，積極展開聯繫工作。
    遺憾的，就，一句話：鞠躬盡瘁！
    2015/04，孟老，極度疲憊了，必須要徹底休息了。
    在病榻前，大人，猶且惦念著活動的一切籌辦細節。
    有日，在微信的語音檔中。
    我，聽到了    李少波師尊充滿哀戚的一段留言。
    聲聲感念，句句不捨；40年，宣傳戰線上的老戰友……
    我，當下沒有遲疑，立即啟程回秦。
    當，我趕到孟老榻前……
    我，屈身耳側，說道：「孟老，學生回來看您了！」
    孟老，闔著眼；醫護，還在一旁量測，施行急救……
    我知道，孟老，您一直都在等著我。
    垂著淚，我走出病房。
    不久，醫護輕輕宣佈……
    鞠躬盡瘁！
    四字，是足以表彰了：
    孟老，一生，站在新聞宣傳戰線上，為黨為國的犧牲奉獻。
    孟老，安息，您的未竟事業，未完理想，交給學生來完成。
    一待，祖國，江山大一統，學生必到您的靈前，向您報告！
    今天，咱家祖國，之所以能夠在短短的一甲子時間裡，就傲岸崛起；奮然再造了，中華民族偉大文明的歷史高峰！
    憑藉的，是***建立新中國之後，在各屆領袖，正確領導之下的勵精圖治；還有在全國各地角落，無數小螺絲釘在各自崗位上的無私奉獻。
    中國，就是有著無數個，像孟老一樣，無私無我，犧牲奉獻的人！
    中國***，歷史上，最有治理能力的政黨！
    中國崛起，民族復興；唯賴中國***領軍！
    《歸來吧！台灣同胞，齊心漢唐，歸向祖靈聖地！》
    台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，主祀「黃帝始祖」，敬奉「關聖帝君」及中華傳統“儒釋道”神尊；為一潛藏在台灣社會底層，心向祖國唐山的義民組織。
    往昔，在極端政治條件的環境底下；該堂，努力倡導：中華文化“忠孝節義”的民族精神；極力主張：“兩岸一家親，文化同根源”的民族正氣。
    長期以來，該堂，即深入台灣基層人民，力抗紛亂詭譎世道；為「兩岸和諧、中國統一」的偉大目標，倡道興學，濟世益民，默默耕耘，努力凝聚！
    今天，吾即率同，台灣台中儒宗鸞門「無極證道院武廟明正堂」《大道之行，尋根之旅》弘道團，共計66員，啟程赴秦，展開祭祖活動。
這，是台灣宗教團體，首度正式組團回祖尋根，登臨日盼夜望的中華民族祖靈聖地：黃帝陵。
    咱們，懷著一片愛國的赤心忠膽，恭謹祭告我中華民族、黃帝始祖！
    台灣，雖然無奈的被割捨，不得不暫時流浪海外。
    世上，哪有不愛孩兒的娘，是阿娘的萬般不捨啊！
    但是，流落在孤島的孩兒……
    依舊，戰競的維繫傳承著，中華民族偉大的文化。
    台灣同胞，並沒有忘記漢唐聖地，祖靈的血脈根系！
    咱們發誓，不久將來，鐵定要投入祖國母親的懷抱！
    黃河，中華民族的發祥地，這裡才是我的家。
    這裡，可以自由自在的，吸吮著媽媽的奶水。
    這裡，我們都是一家人！
    這裡，我們都是中國人！
    咱家，教育孩子：中國，才是自己的國家！
    不用問理由，我們，就是深愛著這個國家！
    為了護衛她，我們，甘願犧牲自己的一切！
    台灣，孤懸海外的遊子，阿娘聲聲呼喚，我回來了！
    中國，我的母親，我的國家，我的祖國，我熱愛您！
 

天界传真

南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

藏传佛教有很多仪式非常残忍，是用生人来祭祀。当年那些僧侣所做的事情之一，就是在平民区里寻找合适的小童，偷偷掳走杀害，用来进行宗教仪式。

在旧西藏很喜欢用人的皮做手鼓，尤其是用那些有道行的喇嘛的皮去做手鼓，因为他们被认为是有道行的，所以，用他们的皮做的法器就被认为可以通佛、通菩萨、通诸天，一摇人皮鼓，菩萨就下降。还有的是喜欢用纯洁的女人皮制鼓，据他们说，纯洁的女人也能通天。

人皮鼓就是以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。当时为了得到一张完整的人皮，他们会在活人的额头上开一个洞，然后用滚热的酥油灌进去，整张人皮，连同指甲在内就揭下来了。

第二回：宁受罚惩功果保足堪警惕莫行偏
十殿牛马将军齐到
【诗曰】：十殿専司大转轮。端凭善恶溯前因。世人明悟修仁德。自得冥冥感鬼神
【圣示】：有文武判官降临，转轮六道本无私，善者超升恶罚之，天眼昭昭明洞察。森严阴律正规仪。
冥府第十殿转轮王 降
【诗曰】：公案之过程及结审判例，列入书中，以期警惕世人也。可升堂审案。
【牛将军曰】：升堂。清冥府第三殿差役，将亡魂移交本殿点收。
差役：兹将本殿审结案卷，一倂烦由牛将军上呈贵殿冥王。小魂职责完成，告退。
【牛将军曰】：点收无误，亡魂已解上侯审座待审。
【冥王曰】：烦请贵堂福神代亡魂执笔。案下亡魂何人？速速报上。
【魂曰】：小魂叩见冥王及堂上诸圣神法驾。魂姓姚名盛丛，乃清朝嘉末年人氏。
【冥王曰】：赐座。尔生前颇有功德，本王理当礼遇。但你为何不愿将功补罪，而且将三分之一的产业用来行善立德，一生累积功德至肆仟柒佰伍拾陆功，壹仟伍佰果，可以弥补罪业。
【魂曰】：小魂知道，但小魂更明白功果修来不易，才宁愿受三殿惩罚，始得无损功果进入聚善所。
【冥王曰】：嗯！倒是用心良苦。命文判查覆姚魂一生功过事迹。
【文判曰】：领令。査姚盛丛一魂，生于嘉庆廿四年山西人氏，本姚家次子，只因自幼家贫被过继卢家为子，养父母亲如亲生，因无亲生儿女，过世后产业全部由其承继。为避免养父母亲族侵扰，乃将全部产业变卖现款，回亲生父母家，不再归回卢氏故乡，致使卢氏一房香火中断。但其人颇知孝道，生养之父母在世，都能善尽子职，且能借假修真，行善立德。以地府阴律，可将功过相抵，尚余功果，可带福转世。以上，恭请主公定夺。
【冥王曰】：你对本殿文判所言，有何异议？
【魂曰】：小魂知罪，不该心生贪念独占遗产，并为确保产业而远走他乡，致使养父母香烟中断。
【冥王曰】：好，你即知罪，且已在三殿受过惩处，本殿按例应该判决你转世与前世养父母完结恩怨因缘，庶得公正无私。
【魂曰】：伏望大王垂察小魂保全功果之苦心，赐予成全免再转轮。
【冥王曰】：但你舆养父母这一个因，应该转世了结，如此才是最直接而免生无谓波折。
【魂曰】：小魂不敢再转轮凡世，因为一入凡尘受声色犬马之诱，一不小心，又自沉沦了。伏望大王垂怜，赐予成全。
【冥王曰】：好吧。你功果已足，本殿有权斟酌签呈南天核准，编入聚善所。可是本王必须强调说明一点，待你聚善所期满奉派神职后，必须立即度得养父母向道，以解因缘。否则监察神祇，知你不能竭力殚智去完成，将受呈报弹劾，到时你但仍要转世，前功更是尽弃了。
【魂曰】：小魂谨记在心，并叩谢大王成全提携之德。
【冥王曰】：哈哈！无庸客气。命文判将此案例过程，缮文签呈南天核备，本案并就此结审。





第三回：医母卖身称孝媳不堪暴弃去前功
第五殿牛马将军齐到
【诗曰】：久仰南天直辖堂。着书劝世泽流长。今宵有幸良缘结。告慰生平素愿偿。
【圣示】：吾等职司地府第五殿森罗王驾前牛马将军，久仰南天直辖鸾堂台中武庙明正堂，及鸾友杂志相辅相成，代天宣化，建立莫大功果。吾等早于十余年前即因得阅鸾刊而开悟，致力修持而行功立德，始得修成如今任职冥府五殿也。今宵贵堂开着【地府审案】，主公藉贵堂审案，吾等自应先行清道，而得告慰生平之愿，再与吾等生前受惠启蒙之圣门，共结善缘也。
又示：即刻恭清文武判官降临。五殿驾前文武判官齐到
【诗曰】：职司记录案分明。文武判官责不轻。此日临堂挥木笔。题诗劝化勉苍生。
【圣示】：恭迎主公临堂审案。
冥府第五殿森罗王降
【诗曰】：孝媳无亏妇职全。卖身医母陷生渊。堪嗟玉洁冰清女。一步之差罪业连。
【圣示】：吾今店藉贵堂审案以列入【地府审案】 一书之中，吾已久未临贵堂，今日除为奉旨着书之便外，吾驾前牛马将军乃受寭于鸾友杂志之启悟，而得证道成果，本殿庆幸得英才之助，故乃与诸殿冥王相商，提早降驾贵堂以偿彼等耿耿之念耳。后日有缘当命牛马将军自述因果，以开悟世人也。如今言归正传，命执役升堂审案，将亡魂解上待审台后。
【牛马将军曰】：得命。升堂灬命鬼役押魂于待审台后。
役卒：领令灬禀将军一切就绪。
【冥王曰】：亡魂请贵堂福神代执笔。待审魂是何人？自己详细报上。
【女魂曰】：小魂姓张名月香，嫁何氏为妻，乃清同治年间，山东人氏。
【冥王曰】：你可知为何须受本殿审判。
【女魂曰】：小魂知罪，伏望大王开恩，从轻发落。
【冥王曰】：难得你能知罪，本王自能权衡减罪。命文判查覆张魂生平功过。
【文判曰】：领令。查张女生前本同治年间山东人氏，生长贫家，一生尚知刻苦勤劳，后嫁邻县何氏为妻。可惜夫家也是贫困，公公早亡，只剩病弱婆婆，张女刻苦持家，侍奉婆婆，囗不出怨言堪称孝媳。惜其夫谋生尽力，尚难维持家计，何能为母亲治病，适有邻妪林氏，乃风尘中人，见张女颇具资色，乃为其穿针引缐，投入青楼，得财物为婆婆治病。何氏夫妻逼于无奈，夫妻含泪分散，何氏得妻卖身财物为母治病，张女同时堕入风尘。但卖身为婆婆治病，孝足感天，经监察神祇上奏，本凝奖赏。孰知，张女受此打击，陷入风尘自暴自弃，逐渐淡忘羞耻之心，入污泥而难自拔，竟枉费孝心的出发点。最后，张女年老珠黄，死于贫病交迫。以上，恭请主公定夺。
【冥王曰】：可惜呀可惜！张女你入风尘乃逼于无奈，且因行孝所致，情实可悯，若能入污泥而是白莲不染，那么本殿就无权审你了。不过，林氏也太可恶，本王定命判官知会各殿借提此人，严惩诱人入凤尘之罪恶。此事是题外话，言归正传，命文判宣读张女入风尘之罪。
【文判曰】：领令。查张魂入风尘前后十六年，总计有：第二年贪人一颗明珠，不惜狐媚惑人，并掺药迷人，窃取一罪。第七年为争恩客，与女伴争风吃醋，唆使地痞掳人加害并掠财，又加一罪。同年入歌伎院习艺，见一古琴窃占再加一罪。十二年以同伴叽讽人老珠黄，怀恨在心，以无耻条伡件唆使地痞伤人，再加一罪。十四年见一小婴可爱，偷抱走，又是一罪。致婴儿无法抚养而死，背负人命债一条。以上乃十六年中特殊罪业，其间狂犯以淫为业之罪，按天侓罚条另计。
【冥王曰】：本王实为你可怜；前半世堪称孝妇，怎会落得后半世的惨境，说来何氏你夫亦难辞其咎。本王定将此案知会十殿，有闗人等必与此案对质结案，始准转轮。太岂有此理，好好一个冰清玉洁孝媳妇，害得如此下场，不过，张女你也太不该，为何要自暴自弃呢？难得你有牺牲的孝心啊！命文判查其生前之功。
【文判曰】：领令。按张女以牺牲自我，卖身为婆婆治病，此一孝心，按天律可由福神接引成神，但若以抵消其后半世之罪业，恐稍有不足，且背负人命债，则更无以论功叙果了。
【冥王曰】：张女你对本殿文判所言，有何意见？
【女魂曰】：小魂首先拜谢大王维护周全之恩德，并重怜小魂遭遇。如今已无话可说，只奉劝我妇女同胞，不论已入风尘，或者家居，为人切叓要存良知，不要以己受击，反过来也可以去打击别人。自己应该坚强，我能够为婆婆牺牲，不敢讠言功，因为那是我不忍婆婆，无钱医病的痛苦。恨只恨自己不该自暴自弃，所以，一切专凭大王裁决，小魂已无怨言。
【冥王曰】：好。本殿宣判如下：张女一魂诚孝动天，已拟奖赏，此本殿有案可稽。故，本王将此功德准消罪业，但因必须与何氏及林妪对案，乃暂禁地府百年，并准消人命债，此为孝心所格，非为本王法外施恩。但人命恶因，尚须在期满转世为男身，了此因果。命文判结案时须加注意，签注十殿，有关人等，对质结案，始准转轮，若有失职，本王定予查究。今夜审案就此结束，吾等回地府。






























第四回：恨遗火窟双尸葬少女情怀总是仁
冥府第五殿森罗王降
【诗曰】：人生积德可流芳。舍己成仁义可方。此日引魂来举证。堪垂典范振伦常。
【圣示】：近日南瞻部洲，有一坤道，奋勇救人反致丧生，舍己成仁，且正在二十年华，竟有如此可贵精神，实为可佩可敬。南天福神，本职司所在，乃专程接引，待地府结案，一倂上呈褒封也。就请五殿员王命令执司点交此魂，以便开堂审案。
【冥王曰】：有劳福神了。命马将军请魂进堂，并赐座，再劳福神代魂执笔。
【魂曰】：小魂叩见大帝，冥王，及堂上诸圣。
【冥王曰】：不用多礼，你将姓名，何方人氏，及如何丧生，一一说给世人知悉。此乃南天直辖鸾堂台中武庙明正堂，奉旨开着【地府审案】 一书，将有助你之功果也。
【魂曰】：多谢冥王指点，魂姓黄名志惠，乃中华民国台湾省人氏，在七十三年八月廿二晚，为救一火灾受困幼童薛雅雯，反致丧身火窟，就被土地公公带着走进了一座大门，门囗还有齐天大圣把守。没一会儿工夫，就被带来这里。
【冥王曰】：那是因为你小小年纪，在廿岁少女的青春年华中，见义勇为，奋不顾身的投入熊熊火窟中拯救幼童。虽然没有成功，但此一精神伟大可感，所以福神接引你上天堂。今夜正逄逢着书，一则为了让世人明白，为善者上天棠的褒封，再则也希望借着这一机缘，让世人明白，人性有舍己成仁美好的一面，足资启廸，以收劝世之效。文判查覆黄魂在生功过。
【文判曰】：领令。杳查黄志惠一魂，生前颇具仁善之心，待人处亊，能知礼让，虽个性刚强，但属外圆内方。故处事均能慎思少犯过，且知孝顺，虽有自主思想，又知不顶撞长上，据此而言，廿年中从有小过，功仍有余也。
【冥王曰】：善哉！有此一椿即能得受福报，更何况舍乙己成仁功莫大焉。命文判宣示阴侓如何奖赏。
【文判曰】：领令。噱地府律条，舍己成仁按三级褒赏。轻者转福也，重者编入聚善所二牟年期，特殊者得仙佛保举，则可上奏天廷褒封。
【冥王曰】：黄魂，你有何意见可表白。
【魂曰】：小魂愚眛，端凭冥王圣裁。
【大帝曰】：且慢。此女小小年纪，明知眼前火窟火势熊熊，投入其中，如入龙谭虎穴。但为救一幼童而能奋不顾身，见义勇为，俱属仙班中人。更际此叙世之秋，人心日趋腐恶，有此至善，吾愿保举列入地母座前，以昭天心至仁之犬大公无私，而得启廸世人，向善修德之心。
【冥王曰】：大帝慈悲，本殿钦仰，但，是否可行呢？地母方面，本殿无权呈文安排。
【大帝曰】：无妨。贵殿照按上呈，地母自有吾负责。
【冥王曰】：那么有劳大帝，本殿就遵命。命文判整理全案，与福神上奏天廷。本案就此结束吾等回。

唐太宗特赦290名死囚犯是受谁启发？
 
    唐朝是个思想开放的时代，思想影响思维，思维引领行动，行动创造奇迹，在这一方面，唐太宗李世民就是个典范，他曾放出二百九十名死囚犯回家过年。其实，李世民此仁德之举，是受到了一个大胆县官的启发，此人名叫唐临。
    唐临（601年—660年），字本德，京兆长安人，年轻时就有很响亮的名声。武德初年，事太子李建成，先在东宫典书坊任职，后成为右卫率府铠曹参军。武德九年（626年）六月，秦王李世民发动“玄武门兵变”，杀掉太子李建成和齐王李元吉。受此牵连，唐临被外放到山西万泉县，担任该县的县丞。
    在唐代，一个县的最高长官为县令，县丞是县令的佐官，职位仅次于县令，主要负责文书、粮仓和监狱，有较大的实权。从京官到地方小吏，唐临没有抱怨，没有没有气馁，而是竭力辅佐县令，颇有政绩，也很受县令器重。
    贞观初年，唐临发现本县监狱中有十几个老实巴交的农民，一问才知道“皆因未内赋而系”，因为没有按时交纳赋税而被囚禁。唐临很可怜他们，也一直想办法“营救”他们。来年暮春，连日绵绵春雨，进入一年一度的耕种时节，唐临突然有了一个念头，即把这十几个农民放出去，让他们参加春耕。
    为此，唐临对县令说，“这些囚犯家中都有老婆孩子，如果这时耽误了耕种，秋冬时就没有粮食，他们的家人可怎么过活？请县令放他们回乡种地。”县令害怕他们会借机逃跑，把头摇得跟拨浪鼓似的。唐临见状，一拍胸脯说，“县令大人，这事你不必担心，出了事算我的，和你无关。”县令没有表态，但以休假为名回老家去了。
    县令不在，唐临作为县丞主持工作，于是“悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所”。私自释放囚犯回家，这毕竟是一件冒着天大风险的事，唐临于是跟这十几个囚犯立下约定：回家种完地马上回到县衙来报到，一个都不能少，人人都要讲信用。唐临“性宽仁多恕”的仁德之举，“囚感恩，至时毕集县狱。临由是知名”。唐临一举成名，并成为当年“感动大唐”候选人之一。
    既有思路，又有政绩，既标新立异，又敢作敢当，而且感动了一大片人，教化了一大片人，救活了一大片人，唐临的大胆事迹很快传到了长安，传到了朝廷，也传到了李世民耳朵里。很快，李世民调唐临进京，让其担任侍御史，后奉命持节到岭外追究交州刺史李道彦处置的冤假错案，“出寃系三千人”，这个数字着实惊人。一时间，唐临名声鹊起，后调任黄门郎，封银青光禄大夫。
    唐临的事迹，特别是放囚犯回乡种地的举动，对李世民很有启发。县官能办的事，皇帝办得更好。后来，李世民也学唐临搞了次尝试。据《旧唐书·太宗纪》载，贞观六年（632年）十二月，李世民也学唐临“亲录囚徒，归死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑”，到了来年秋天，囚犯“应期毕至”，李世民一高兴，全部将其特赦。《资治通鉴》也载，贞观六年（632年）十二月，“帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”
    李世民因为此举，成为历代帝王实行仁德政治的楷模，雷动一时，万古流芳。这种心系苍生、体恤百姓的博大胸怀，不能不说是受到了唐临的影响。李世民死后，唐高宗李治即位，因才委任，提拔唐临为大理卿，主管对监狱和诉讼。李治受唐临影响，也“亲录囚徒”，并对唐临的一些做法表示叹服。唐临活了六十岁，影响了两代帝王，最终彪榜青史。（刘秉光）

唐太宗释放数百死囚，死刑五复奏，完爆满清各位大帝
网吧议言闲语 唐高宗李治转世活佛袁英平，贤劫第十尊佛华氏佛！

大清盛世的大赦可是打折扣的

大唐大赦平均一年半一次，囚犯坐牢很少满两年

大赦始于汉代，到了唐朝宋朝更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理，平均18个月就会有一次大赦，判罪犯坐三年牢，实际上没有意义的。。由于唐宋时代都是一年半左右就大赦一次，所以唐宋囚犯坐牢很少有能坐满两年的。

到了元代，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。到了明朝就大幅度降下来了，大约是平均5年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。

本朝83年严打死的人冤魂不少！

对人的宽容方面康熙完爆朱元璋、朱棣

我猪皇帝一杀数万人，只杀不赦，完爆各朝同行！

只说比唐太宗而已，明初殉葬死灰复燃，的确比康熙野蛮的多

康熙再宽容跟李世民对待党仁弘、侯君集的不忍还是远远无法相比的

长孙安业、长孙顺德的谋反之罪，李世民也下令免死，长孙顺德甚至还能恢复爵位和食邑、官职，换康熙给我看看

长孙顺德与李孝常图谋不轨，终於被撤职除名。过了一年，太宗浏览功臣图时看到了顺德的面象，产生了怜惜之情，便派宇文士及去看望他。只见顺德精神颓废，一副醉态。有人议论他活到头了。太宗又召拜他为泽州刺史，并恢复了他的爵位、食邑。

王勃擅杀官奴当诛，但是大赦一宣布，立马给放了

呵呵，在大清朝杀人会有什么下场不用说也知道的

大清跟大唐比，如同丑陋和美丽的对比

大唐的博大和开放至今让中国人魂牵梦绕

清朝的流放和唐朝的流放也不同，唐朝的流放最高服役期也就三年而已，三千里路程是最重的处罚，而且还是建立在废除部分死刑的基础上建立的宽大处理

加役流是唐朝流刑中最重的一种,即流3000里,劳役3年,它是唐太宗贞观时期增加的刑种,作为对某些死刑的宽宥处理,一般流刑,到配所皆服劳役1年,而加役流则增加服役2年,故称“加役流”. 

唐初定律,流刑分为三等,即二千里、二千五百里、三千里,均居作(服劳役)一年,称“三流”或“常流”。 　　

《唐律疏议·名例》及《唐六典》均说高祖武德年间曾改旧律中部分死刑为断右趾,至太宗贞观六年(632年)认为斩趾峻酷,而重新改为加役流。 　　

《旧唐书·刑法志》却说死刑改为断趾及断趾改为加役流均是太宗时期之事:“及太宗即位, ……于是议绞刑之属五十条,免死罪,断其右趾,太宗寻又愍其受刑之苦……于是又除断趾法,改为加役流三千里,居作二年。”按唐律规定,加役流属严重流刑“五流”之一。 

贞观中粟米数钱无兵戍　

唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。　 　

太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎


网民评议唐太宗，数人言集，删除网名，合为一文，仅作参考，意会太宗的佛性坚固！-莲平君师，唐高宗李治转世活佛，贤劫第十尊佛华氏佛！

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大清盛世的大赦可是打折扣的

大唐大赦平均一年半一次，囚犯坐牢很少满两年

大赦始于汉代，到了唐朝宋朝更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理，平均18个月就会有一次大赦，判罪犯坐三年牢，实际上没有意义的。。由于唐宋时代都是一年半左右就大赦一次，所以唐宋囚犯坐牢很少有能坐满两年的。

到了元代，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。到了明朝就大幅度降下来了，大约是平均5年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。

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长孙顺德与李孝常图谋不轨，终於被撤职除名。过了一年，太宗浏览功臣图时看到了顺德的面象，产生了怜惜之情，便派宇文士及去看望他。只见顺德精神颓废，一副醉态。有人议论他活到头了。太宗又召拜他为泽州刺史，并恢复了他的爵位、食邑。

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呵呵，在大清朝杀人会有什么下场不用说也知道的

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加役流是唐朝流刑中最重的一种,即流3000里,劳役3年,它是唐太宗贞观时期增加的刑种,作为对某些死刑的宽宥处理,一般流刑,到配所皆服劳役1年,而加役流则增加服役2年,故称“加役流”. 

唐初定律,流刑分为三等,即二千里、二千五百里、三千里,均居作(服劳役)一年,称“三流”或“常流”。 　　

《唐律疏议·名例》及《唐六典》均说高祖武德年间曾改旧律中部分死刑为断右趾,至太宗贞观六年(632年)认为斩趾峻酷,而重新改为加役流。 　　

《旧唐书·刑法志》却说死刑改为断趾及断趾改为加役流均是太宗时期之事:“及太宗即位, ……于是议绞刑之属五十条,免死罪,断其右趾,太宗寻又愍其受刑之苦……于是又除断趾法,改为加役流三千里,居作二年。”按唐律规定,加役流属严重流刑“五流”之一。 

贞观中粟米数钱无兵戍　

唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。　 　

太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎


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第五回：饱受困穷生大愿功垂乡梓上天堂
其亊迹足以启廸，后人效法历代者有之。今夜本殿即有一案以资列述，特将公诸于世，而明天律至正，阳律旡私也。命牛马将军传令升堂，并为善魂赐座。
【牛马将军曰】：得令。升堂设座。
【冥王曰】：尚劳贵堂福神代魂执笔。案下魂，你可自报阳世经历，以供列入宝书。
【魂曰】：小魂叩谢赐座，并叩见堂上诸圣。魂姓张名四明，本清朝道光末年人氏，祖籍山东，后于福建落户，因漓乡背井，谋生不易，乃在山村僻壤之贫困地方居住。
【冥王曰】：生在贫家不以屈志；饱受困苦不以为辱，竟成垂泽乡里之善德。伟哉斯人！本王颇为瓒佩钦仰，但你是否知道，在生最后一年，至今夜止有百十余年，这其间仍在地府是何因吗？
【魂曰】：小魂纵是不敏，也自知罪，俱因魂在世造有颇多罪过，是以地府蜜理，不能一殿结案。
【冥王曰】：人生在世，不论有心无意，俱难免于造业犯过，这不能怪你，况且这也不是主要原因。此如武训夫子，他一生之中，无论个性、行为、心念都也难免有错。一代至圣如孔老夫子，犹不敢自诩无过，况乎凡人。你之在地府牵缠百余年，乃因你在世行为之出发点纯善，也确实造就了泽及乡里的德迹，但方法、手段有错，再加上你个人性情上之缼失，亠更拖累了你的功果，这样你明白吗？
【魂曰】：多谢冥王教诲，小魂明白。
【冥王曰】：那就好。命文判查覆张四明一生功过事迹。
【文判曰】：领令。查张魂本贫家子，性耿直不善言语，但颇富同情心。及长因谋生不易，为人佣工，卖劳力以生活；有次因病无钱治疗，辛得仁善大夫免费送药。自此，他立下设立一家专门救急义诊铺之念头，于是更加卖力赚钱积蓄。可是，以劳力赚取微薄薪资，何能完成此一心愿，乃以千方百计探取大夫及药商之秘密，自己本身并有多少财物，就***多少财物。后来所有人都明白他的苦心，不再记恨他的卑劣乡段。唯一可惜者，其人个性耿烈，不能婉转，是以好意反成误会，后竟受小人中伤，会落魄一段时期。最后一条附注：上天已有勅旨褒封到地府，但阴律尚有斟酌之处，故玉旨悬于【碧霞宫】 未能回旨。以上，恭请主公定夺。
【冥王曰】：张善魂，你听清楚了，本王倂作解释。完成义诊送药，功德莫大，可以荣膺上天褒封。可是，因为你的功德是由不择手段而来，虽然出发点纯正，泽及许多人，但也危及了许多人。所以，死后必须向地府报到，了结这一段公案，这是地府阴律森严处。是以，上天旨到地府仍不能擅自渎职。乃由地藏王菩萨向上天讨命，暂悬玉旨，待结审本案后，再领你接旨受封。这样你明白、心服否？
【魂曰】：小魂不敢不服，但不明白的是，小魂泽及多少人，又危及多少人，竟不能补罪领旨受封？
【冥王曰】：问得好，命文判查覆之。
【文判曰】：得令。张善魂，你一生小恩惠，共泽及三百六十七人，其间因此而得活命则有八人，依据天肂，已够受褒封领功叙果了。但危及人数有九人，连带关系有十三人，旦属连绩行使同一恶劣手段，乃相对加重罪刑，同一方法连绩，加重受害者负担，故你仍应全部负责。当然，你仍足够受褒封，可是此段公案不结，地府无以昭行森严无私之职责也。
【魂曰】：原来如此，小魂心服囗服了，一切端大王之裁决。
【冥王曰】：好。本王念你虽有不当行为，但出发点及成果，俱皆泽及他人，不从私利着眼，如今又在各殿审理期间，牵缠百余年，乃据以判定，你应受地府监禁百年。而审理期间所羁延之年艰，准抵刑罚，期瞒呈【碧霞宫】 核备接旨受封。本王如此定谳，你可有异议？
【魂曰】：小魂叩谢大王成全。
【冥王曰】：哈哠，善有善报，你自己善德，而能垂泽乡里，功过明定后，自得褒封，无庸多谢。全案命文判录志结案，并为呈覆玉旨也。








































第六回：君子周全多助力成人之美本应该
第三殿牛马将军齐到
【诗曰】：南天直辖一鸾堂。立说着书誉早扬。普渡群黎登彼岸。恩深德泽永流长。
【圣示】：有请文武判官降临，吾等退。第三殿文武双判官齐到
【诗曰】：大道弘杨责不轻。醒迷济世志无更。堪嘉圣地英才出。戮力同心渡众生。
【圣示】：恭请主公降临，吾等退。
宋帝王降
【诗曰】：成人之美德垂留。海阔天空任去游。累积生平唯一善。颁功消业愿能尝。
【圣示】：本殿今夜参着贵堂奉旨著作【地府审案】 一书，命牛马将军传令升堂。
【牛马将军曰】：得令…升堂…。
【冥王曰】：烦劳福神代魂执笔。来呀，将魂解上。
【福神曰】：小神遵命。
【执役曰】：得令。…禀主公，魂已解上。
【冥王曰】：案下魂何人？洋细招上，参着宝书若得收劝化之效，于而有多帮助也。
【魂曰】：魂叩谢冥王指点并叩见堂上诸神圣。魂姓杨名天赐，乃逊滴末年台湾诸罗人氏，本贫家氵。但魂生性豁迖甘于贫困，故一生尚称安适。只是于民国三十二年死亡，至今为何仍在地府呢？
【冥王曰】：你仅在地府四十余年，还算辛运，因为黄泉路上不好走，这一趟路下来，费了四十余年才到本殿，有什么好埋怨的。
【魂曰】：小魂在第一殿会受汛问，又转到第二殿，现在又移到第三殿，难道必须遍历地府殿吗？
【冥王曰】：这倒是不一定，看你生前所犯何罪何业，隶属何殿职权之内，就必须向该殿报到。
【魂曰】：那惨了，二殿四十年，十殿岂非要两百年？
【冥王曰】：那就要看你的造化了。命文判查覆杨魂一生功过事迹，本殿须作何裁定。
【文判曰】：领命。查杨天赐一生所犯何罪业，均属一、二殿职权之内，业已于审后签注一并移送本殿，故已无再审必要。兹列举如下：杨瑰在自命清高，故作豁达，实则，内心自卑，常作怨天忧人之念，又其人因心性内向，不敢与人竟争，故思想多有偏颇，悒积于心，致寿不永。又其人不能畅泄心愿，竞有怪癖如偷窥，窃取女用物品等，一、二殿处刑监禁地府台计六十三年。但因其人却有一椿无心之德，亊缘起其人自卑，凡亊不敢与人争，竟以成人之美成就一椿好亊，挽回一条生命，其功待叙。以上，恭请主公圣裁。
【冥王曰】：杨魂，你对本殿文判所宣示有何异议？
【魂曰】：文判尊神所述很难听，小魂只不过是喜欢看看些赏心悦目的东西而已，怎能说成是心理变熊那种人呢？
【冥王曰】：话是很难听，却佷实在，幸好你也只是看看而已，并泛没有作出害人之举。否则，你在一二殿绝不能轻松过关，而正因如此，才将叙功之职，移交本殿。
【魂曰】：原来如此，尚请大王重重加赏叙功。
【冥王叱曰】：呔！你此时竟敢讨赏。成人之美，乃为人应具之美德，冼况你因自卑不敢与人争，才造成功德。要不是此椿功德救人一命，本王就要你先受本殿大刑，再将功折罪。
【魂曰】：是是，小魂不该，不过，请问大王，无心作成美德，难道不算功德？今夜大王亦会说过，参着宝书若能收得劝化之效，其功可志，于我有所帮助，怎得又要叱魂讨赏呢？
【冥王曰】：嗯！说得有理。命文判查覆杨魂如何修成功德之来龙去脉。
【文判曰】：领令…。查杨魂生于贫家，但其貌尚可，颇受女儿家倾心。其同乡有一勤奋青年，与其交好，两人同时爱慕一位小家碧玉。小姐芳心当然默许神采飞杨之杨某，其友竞因相思而成病，小姐有感其坚负之爱，心志动嗂，杨某自卑心又起，乃愤而离乡，其友本处相思病，无心亊业，即将为情毁之一生时，杨某一走，小姐又有回心之意，乃支撑与病魔鬪，终于携手共建幸福家庭，此乃杨某之功德。
【冥王曰】：哇！哈！竟是如此不中用，不过，走得好，不但救了一条命，更保全了一个女孩的幸福。综汇本案，本王宣判如下：杨魂生前所造罪业，冥府第一、二殿签注判刑合计六十三年，身系地府四十一年，余廿三年命与成人之美德抵消，转世为富家子，并以善因缘带福运，终一生可消运中坎坷得贵人助，此为救人一命之福报。杨魂你可有异议？
【魂曰】：小瑰不敢，并叩谢大王重赏。
【冥王曰】：好，那就此结案，命文判缮文结审，并魂全案移交十殿转轮。
































第七回：轻浮言语伤人命枉费前功带业轮
第四殿牛马将军齐到
【诗曰】：一片惨凄地狱门。明珠投暗入牢樊。须知善恶昭昭报。事有前因水有源。
【圣示】：即刻有请文武判官降临，吾等退。冥府第四殿文武双判官齐到
【诗曰】：伴主临堂把笔挥。沙盘现字示玄机。世人应悟天心意。苦海迷蒙善路归。
【圣示】：即刻恭迎主公降临，吾等选退。
五官王降
【诗曰】：参着圣书劝丗人。褒忠奨孝履凡尘。哀声不断虽怜悯。只叹咎由自取因。
【圣示】：冥府十殿奉吴天玉旨，借贵南天直辖鸾堂台中武庙明正堂，开堂审案，汇编案例，着成【地府审案】 一书，以期丗人明白地府赏罚之条例，而能恶者惕慎之，善者勉继之。命牛马将军传令升堂，并将亡魂解上。
【牛马将军曰】：得令。…升堂…来呀！将魂解上。禀主公，一切就绪，恭请开审。
【冥王曰】：案下何魂，从速招来。
【魂曰】：小魂叩见冥王及堂上诸圣，并回冥王问话。小魂乃彰化人氏，姓于名武鹤。
【冥王曰】：生死年籍再招上来，在生为人善恶，也自己作个评判。
【魂曰】：小魂生于清朝末年，死于民国叁拾玖年。在世为人不敢自歹诩善德，但尚知仁爱之心，且能够体恤赶路者心情及劳苦，故在自家门前供应茶水予人解渴，并多所方便行事之处。十年之间，都能持续，不过小魂在世稍有轻浮之举，好与妇女搭讪。
【冥王曰】：原来还是一位善者，本王失敬，来呀！看刑。
【牛马将军曰】：是…禀示主公，是看刑还是看座？
【冥王曰】：看刑。
【魂曰】：大王恕罪。小魂已经说过，不敢自诩善德，且小知仁爱，怎得大王还要动刑呢？
【冥王曰】：本王没说你小有善德是欺骗，且本王亦与你道过失敬了。可是为什么不赐座反而动刑？难道你自己心理没有数吗？再不从实招来，本王先用刑，再喧读你于孽镜薹前所显现的恶孽。
【魂曰】：大王息怒，小魂愿招。小魂因生性轻浮，喜欢对一些妇女言语挑逗，所以让许多妇女受到惊吓、怨恨，就这样而已。
【冥王叱曰】：刁狡亡魂，来人，油锅侍候。
【魂曰】：大王饶命，小魂再招。只因有一对寡妇孤儿路过，小魂见她们可怜，乃留下供膳宿，并赠送盘缠，只不过小魂见寡妇颇具姿色，劣性又起，开玩笑曰：大嫂子年轻貌美，带个小哥子走在路上危险，何不就此留下，我们结个好姻缘。孰料这么一句话，惹得寡妇想不开，竟母子投井而死。以上句句实言，请大王饶命。
【冥王曰】：命文判查证孽镜台资料，以便明暸杨魂供词是否有所隐瞒。
【文判曰】：得令…。禀主公，大略无讹，不过，尚有未详尽之处，兹补述如下。此寡妇孤儿之死，乃因于魂在言谈间，不只极尽挑逗之能亊，且有行为稍嫌过火，致使寡妇恐惧失节受辱，因而投井保节。以上恭请主公定夺。
【冥王曰】：可恶呀！可恶。开玩笑怎能拿妇女名节作题呢？一语两条命，枉费了十年善行，本王将依阴律消抵条文中，从重科刑。
【牛马将军曰】：禀主公，有瑶池许仙姑驾前仙女求见。
【冥王曰】：好啊！于魂，你的债主到了。命双判代本王迎客入内奉座。
【双判曰】：领令。
许仙姑驾前侍女胡降
【诗曰】：在生贞节井沈身。蒙得仙姑渡古津。怨业牵缠何日止。愿将德报效前人。
话曰：吾乃瑶池侍女，属许仙姑驾前。在生姓胡名郁，生于民国六年，亡于民国卅四年。
又话：小婢参见冥王及直辖鸾堂诸圣，并请恕罪冒犯公堂；只因仙姑教化【以德报怨】 冤家宜解不宜结。是以斗瞻为于魂求情。
【冥王曰】：哈哈！好一个厚道人慈的胸襟；在生贞节，死后仁慈，莫怪能得列入瑶池仙姑门墙。既然仙姑能不追究此段公案，本王也能体天心之至仁，予与重新之路。不过，本王须确认一点，才能判决定谳。那就是于魂是有意逼奸？还是无心玩笑之举？仙姑要慎思，不能被袒护而作假证，否则使本王断案失察，可是触犯天律的。
【仙姑曰】：小婢知道，于魂一生确有善行，只可惜轻浮成性，但内心不恶，从末作出实际犯罪行为。而他与我之事，确属无心非是有意。冥王可查询于南天监察部门，当能明白小婢所言无误。
【冥王曰】：好，命武判速上南天查证，仙姑请座稍待。命文判将本案之判决依据宣示。
【双判曰】：得令。（武判径自转身上南天，文判回话）禀主公，查于魂十年供应茶水，确有真心行善，功不可没，且其本性不恶，虽好与妇女嗒讪尚无其它恶迹，一生功过相抵，余一千零伍拾功。但因人命债牵连，虽非直接伤害，但亊由其起，虽辞其咎。纵然债主不究，亦须惩处，以警丗人；唯斟酌关键者，若其有意逼奸而害二命，将功补罪仍有不足五千过，恐须禁地府两百年以上，并应偿还命债。以上恭请主公定夺。
【武判曰】：（查证后返堂）禀主公，南天监察部门证实仙姑所言，无所袒护。
【冥王曰】：好。本王判决如下：查于魂在生颇有善行，供茶施水济助盘缠，予人方便，可谓真善。其人言行失修，颇造罪过，自己必须对自己行为负责；将所余一千零伍拾功扣除整数，拨予受害孤儿并应于三世内与孤儿了此恩绍，命文判注明。仅能带伍拾功转世，好坏宜自勉之，于魂，你可有异议、不服？
【魂曰】：小魂叩谢大王从轻发落之恩。
【冥王曰】：你不用谢本王，应该多谢胡仙姑。
【魂曰】：小魂叩谢仙姑宽宏大量，慈悲不究。
【冥王曰】：好，命文判结审定谳，并魂移交十殿转轮。可今夜着书就此结束，吾等回。

和平的游戏有利于科技创新和文化繁荣。在美国，一两百年前还是有奴隶制的。是林肯把黑奴解放出来了。 现在美国人是口水战的政治游戏。没有太多暴力思想。许多中国人，包括邓小平的儿子，都喜欢这个国家的理性环境。高岗如果在美国，顶多退休，幸福生活到老。
 
一个社会运动，会造成很多人愁眉苦脸，包括科学家，艺术家和军事家。因为他们受到了特权的压迫。比如习总书记的爸爸，仲勋同志，就是坐了十六年的冤狱，所以他出来后，在广东当省委书记的时候，特别有同情心，把三十多万的冤狱里面被关押的人们都释放了。这可能是近平外婆（习近平前世是李世民母亲窦氏太后（今转世为***主席）的外婆女转男身变成的君主）仕途比较顺利的阴德所致。
 
反之，文明的交通规则，减少了很多车祸，大家的心情都比较轻松，创造发明也比较多，歌也唱得比别人好听。神经紧张的人群，多半是货币价值比较低，因为综合的工业和生产质量不如别人，好象美国人，一美元就轻松买走了我们七元人民币的产品。这是不是一种国耻呢？我们要如何打个翻身仗？
 
孙中山是在美国檀香山读书的，他读的四书五经都是英文版的。中国人自民国起，废除了很多封建社会的陋习沿规，我们的共和国领导也是喜欢穿中山装的。
 
比如慈禧太后，他想叫太监吃屎，太监就得吃。现在我们恐怕不能这样做吧。所以说社会 制度的进步，是有综合的社会 效益的。

紫薇大帝唐太宗祈请文
真佛宗莲花居士袁英平 二零零六年禅定之中感通所作

初 唐 轮 王 稀 世 珍
除 暴 安 良 开 太 平
千 年 修 得 虹 光 身
诸 佛 立 为 紫 薇 帝
具 足 五 眼 六 神 通
主 司 富 贵 是 权 柄
宰 衡 福 德 之 厚 薄
净 空 法 师 诚 倡 议
《群 书 治 要》佑中央

人 间 弟 子 虔 祈 祷
定 主 息 增 怀 诛 业
得 成 祈 求 所 盼 事
勿 忘 香 花 宫 庙 还
如 是 殷 勤 常 侍 奉
世 出 世 法 均 成 就

灌 顶 加 持 一 路 行
精 妙 佛 法 皆 成 就
威 神 赫 赫 唐 太 宗
紫 薇 大 帝 是 名 号
弟 子 虔 诚 祈 祷 赞
求 赐 灌 顶 诸 悉 地
赐 予 天 眼 宿 命 智
南 无 天 宫 紫 薇 帝
世 世 常 行 菩 萨 道
直 至 成 佛 不 舍 离

注：唐太宗受封天宫紫薇大帝事略，见于台湾宝德大道院《宝德杂志31期》，由邱元章夫子披露出神到天宫与观世音菩萨一起参见唐太宗并告知新获天职：紫薇大帝，时维丙戌年六月，乃公历二零零六年。凡人求富贵、升职，事业兴旺发达，人际关系和好，家庭幸福和治病等，宜供奉紫薇大帝佛像，以香花灯茶果供养大帝，虔诚祈祷，凡有所求，灵验非常。日常宜戒杀放生，多行善事，积德深厚，则所愿易成。尤其是求公务官职者，特别应修紫薇法门，在中国大陆，净空法师推荐唐太宗在世时候编辑的《群书治要》为中央党校教材获用。因太宗善用佛法治世矣！目前党校已出版白话《群书治要》，可上书店请购。经密法降明灵示:太宗于公元时代的现在特别重视宽刑狱和废除死刑!

此为密宗行者莲花英平经特别因缘所获之不共祈请文,具有特别灵验的法力,不同于其他护法菩萨,需特别加以注意和重视! 若有疑问，欢迎来联系莲花英平（真佛宗莲平上师）。

莲生活佛救贪官的故事
有一人，名韩立。有一人，名韩立。 
 
病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 

现代政党忽视党员的宗教学习
莲平上师

儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，西藏人的经济和科技水平，是较为落后的，这在生活质量上面来讲，就是差一点。

儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。

拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。

***曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们***能够迅速打败***。

***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。

三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。

在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。

我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。

偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。

灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。

两个太阳三月间 必是老水进了京
莲平 2016 08 23

一．弥勒救苦真经中的：两个太阳三月间 和烧饼歌的：“必是老水进了京”详解

帝领玉旨下南天，八洞真仙齐出现，各领玉旨出了关，帝当下凡把劫救，要度灵根上慈船，庚子（2020年）起头甲子（2044年）转，壬子癸丑（2032-2033）水连天，已酉庚戌（2029-2030）慧星现，

两个太阳三月间，四月慧星寻日见，五月慧星住满天，庚戌辛亥（2030-2031）将星现，秦洲是佛救国园.-莲平破解将来中国朝代变更的详情：两个太阳三月间，四月慧星求日见，五月慧星住满天。这是指紫薇星去北京做考察和权力交接。

另外，刘伯温的烧饼歌里面亦有：

“若是运运重开了，必是老水进了京”

帝曰：“老水进京有何事发生？”

基曰：有有有，众道会下引进修行。-莲花英平讲解这两句话给你们听，让你们产生一点信心：老水，就是将来一位金刚上师的八字大运为水的时候，他已经有点老了，他经熟人关系的介绍进北京见退休的总书记，申请宗教活动，然后引进国外的佛教大成就者进华弘扬佛法，大办法会。

在弥勒救苦尊经里面，有同样的描述：两个太阳三月间，四月慧星求日见，五月慧星住满天。

里面的四月慧星求日见，大概是2032年左右的事情。这个慧星就是伯温预言中的老水进京。

五月慧星住满天是什么事情？就是真佛宗的大陆金刚上师，慧星、老水，住在北京城做考察和交流以及申请。

【秘传烧饼歌】正文

帝曰：末后道何人传？

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

帝曰：弥勒降凡在哪里？

温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

温曰：有诗为证。不相僧来不相道……他掌弥勒元头教。（军师刘伯温回答说：不像和尚也不像道人，装束打扮跟一般人一样，看上去他只是一个普通人却神通广大，其行踪不在寺庙而是生活在社会大众中。真佛不在寺院内，他掌 弥勒元头教。这是指他传天道的弥勒法系，元头教，事实上与此师的姓氏谐音。依邱夫子所述之《天界传真》一书，事实上有很多佛住在天道之中，人道亦有古佛再来呀。传弘的佛法一向岐视天道，事实上弥勒菩萨就是在兜率天宫的内院中说法，直至将来下生人间，会出家和在龙华树下证道。

二．“秦洲”两字的真正含义

莲平上师在解读预言时候，是有师承的。因为我师正是古代的天机星转世。我亦有掌管人王事务的天曹星君加持我明白事象的真迹。

莲平上师亦能解释“秦洲”两字的秘密含义。李世民起兵时候，正是名为秦王。我们看到《少林寺》电影里面，是有十八棍僧救秦王的一幕。主导救世的高灵，这一世正是“秦”啊。

第八回：求修大道虽无数证果由来费苦心
第一殿牛马将军齐到
【诗曰】：光明黑暗两分明。善恶忠奸要认清。但愿芳名垂不朽。莫对遗臭愧人生。
【圣示】：有清文武判官降临。吾等退。冥府一殿文武双判齐到
【诗曰】：叔世之秋暴戾多。几人明理止千戈。推行大道弘杨日。砥柱中流德可歌。
【圣示】：即刻恭迎主公降临。吾等退。
秦广王降
【诗曰】：得道应知勉励修。宣宏真理导凡俦。盖棺论定分功过。收获还从努力求。
【圣示】：今夜本殿奉命开审一椿特殊案例，乃有关丗人在生求道，死后有结局回异的过程，以期世人能够明悟何谓【修道】 者也。命牛马将军传令升堂，稍会代本王出迎南天福神，最后烦贵堂福神代魂执笔。
【牛马将军曰】：得令…升堂…来呀…将瑰带上。
【执役曰】：遵命…禀主公，一切就绪，恭请开审。
【冥王曰】：案下两魂听真，本殿奉旨，藉南天南辖鸾堂台中武庙明正堂审此案，以参着【地府审案】 一书，尔两魂速将姓名，何方人氏招上。
【甲魂曰】：小魂拜见冥王及堂上诸圣，魂姓游名子蚕，本清朝咸丰年间，湖南人氏。
【冥王曰】：好，看你灵神清朗，精华隠耀，不属有过之士，本王失敬了。来呀！赐座。
乙魂：小魂乃清末直隶人氏，姓何名耀光，在生信奉天道，拜得明师，与前面游子蚕倶属求道有成之人，尚请冥王赐座。
【冥王曰】：哈哈！何耀光，你会求道没错，但一听你的谈吐就知是修涵不够，竟敢大言不惭自诩求道有成。若非须将此案审明，本王就要你先尝尝本殿严刑，还不退下。
何魂：小魂遵命。
【冥王曰】：游魂，你在世如何修持大道，可作细述，以列宝书劝化世人。
游魂：大王垂询，小魂焉敢有违。其实小魂在世乃一贪农，困苦耕作，读书不多，但在农闲之际会得保师引荐，入天道拜母娘求修大道，得五字真决，明师一指启玄关。从此信奉不移，修功立德，从期内圣外王俱皆有成。只可惜小魂一个白丁，又无恒产，仅有一颗虔诚的心，立志代天宣化，普度众生，倒也引荐了好几位道亲求道。一生实无大功德，愧承大王赞誉。
【冥王曰】：客气了，渡人向善、求道，即是莫大功德。命文判查覆游魂一生功过。
【文判曰】：得令。…禀主公，游魂一生功过已不在生死簿记录之中，因南天照会，已全案上呈。
【冥王曰】：哇哈！生死簿除籍，定有大功德，游魂，你已是仙班中人矣！本王更是失敬了。
【执役曰】：禀主公，南天福神法驾临堂。
【冥王曰】：有请。
南天福神降
【诗曰】：南天谕旨到阴司。得道佳音喜展眉。此日升天凭叙果。长留榜样启愚痴。
【圣示】：小神告罪。兹因奉南天谕旨宣示，尚请冥王恕罪僭越。
【冥王曰】：福神请宣谕，本王自当恭领。
【福神曰】：兹奉南天主宰文衡圣帝谕旨，查有南瞻部洲游子蚕一魂，在生勤俢天道，时念母慈怀，坚诚苦修期能返回无极，以慰皇母念子情深。一生致力三布施，且因而救渡三条人命，力修内圣行外功，助道弘展不遗余力，虽有小过虽难千大功果。故，准予阳寿将尽之前，生死簿除籍，全案上呈南天有关职司。今寿元已尽，合该证道，兹由东天考核，及九阳关欲加测试，会报南天一同上呈灵霄，颁功果位。乃命福神引魂到有关职司报到。此谕！
【冥王曰】：即有主宰谕示，本王遵命，就烦福神引魂，回天覆旨。
【福神曰】：小神多谢冥王周全，在此有主宰谕示公文，尚请冥王收执，小神告退。
【冥王曰】：何魂，现在换你自述如何修道有成了。
何魂：这…。小魂在生也是求天道，受明师一指点玄关，日夜朝拜母娘，期回理天母子团圆。
【冥王曰】：很好，那你怎么没有南天福神接引证道呢？
何魂：这…。对了，小魂修天道，一定是天道的祖师们派使者榇接引。小魂生前还是讲师，比那游子蚕这乡巴佬道行还要高深。南天可真不公平，要接引也必须先接引小魂才对。
冥王怒曰：听你这口气，就不像修道人，来呀！割舌侍候，以示薄惩。
何魂：大王息怒，小魂自行掌嘴以示忏悔，拍…尚请大王从轻发落。
【冥王曰】：修道须从一生着眼，因为这是长时期累积，才有功果，纵然某一个时期有些特朱成果，但不能坚志持恒，那么道基也会被败坏殆尽。你不思自我反省，还再满囗胡言，快将在世情形从实招上，若再胡言乱语，本王不再容情。
何魂：叩谢大王恕罪，小魂遵命。魂生前本是富家子，偶有机缘听从友人建议，乃到乡郊一座佛堂听道。佛堂主持者乃一年青貌美之小姐，且又囗若髓悬河，讲道生动、精辟，令魂欣慕难以自主，乃时以听道为名，而实思欲亲运近。后来不但受点传师一指，且捐献巨金整建佛堂，因颇有功德，升任讲师。可惜不能得堂主青睐，自觉无趣而心生退志，不再求道。不过，就是这样，小魂也应该算是得遒道了，怎么还必须接受地府的审理定罪呢？
【冥王曰】：怎么说是箅算得道，不再受地府审理呢？
何魂：天道有这样的说法，凡经点传师一指，即已得道，不用再下地狱了。
【冥王曰】：本王作个譬喩，你仔细听真：【道】 是一间大学校，每个人都可以进入这所学校就读。可是经过一段时间后，却不是每个人都可以毕业的，你知道这是什么原因吗？
何魂：当然知道。有人认真，有人不认真，所以，认真的人毕业了，不认真的人还要留级。
【冥王曰】：这就对了，你受明师一指，就如同已进了这所学校，当然，游子蚕也是一样。到后来，他毕业了，你还没毕业，那就是你自己不认真的原故。现在本王综汇你的资料，移交二殿审理，但愿你好自为之。命文判缮文，全案并魂移交二殿。所以，吾劝世之修道者，切不可认为【先得后修】 就是得道，先得者，得到机缘也，得到机缘之后，应认真勤修大道真理有成，始得成道，否则，虽得到机缘，也枉然也。















第九回：无分老少行仁义证道归天榜样垂
南天福神降
【诗曰】：儿童见义拯艰危。不幸溺沈感帝墀。一举成仁仁永在。福神引荐责无辞。
【圣示】：今夜冥府第一殿临堂，结审一段公案。吾职司引荐，乃借此引魂临堂之机缘，以木笔砂盘，奉劝世人几句。忆此不久之前，有一位小男孩，为救溺水者，致惨遭灭顶淡水河。闻悉此事，诚令人感动，小小年纪，任侠尚义，见义勇为，竟致舍身成仁。噫吁！一代义举，百载馨名，竟为一不及弱冠少年所得，岂不愧煞昻藏七尺男儿辈乎？十四岁小小年纪，跃入淡水河，欲救援更稚龄之溺水小孩，与前些日子中，本书所著案例：【少女火窟，救人舍身】 ，水火相映义举，将永传人间矣！但愿世人见此事蹪迹，及上天之褒赏后，能有所感悟，凡世间有此年少男孩，能够【履仁行义而舍身】 ，则对人心之匡正，吾不灰心矣！
第一殿秦广王降
【诗曰】：人间义举感天心。点滴无遗福报深。此日临堂虽结案。东天证道有佳音。
【圣示】：命文武判官代本王迎接【东天证道归真府府尊】 ，牛马将军设座，今日不开公堂，以例行案，以作着书也。
东天证道归真府府尊降
【诗曰】：儿童证道见纯真，淡水诃边种善因。本职无私慿叙录。愿期劝世勉行仁。
【圣示】：查有南瞻部洲陈明源一魂，在生行孝尚义，小小年纪不顾己身安危，救人于危困，竟致舍身成仁，符合天律所颁证道之例。吾职司所在，今日临堂，借正开着【地府审案】 一书之便，公布本府作业，以启世人履仁行义之心。
【冥王曰】：府尊，福神请坐，小善魂你也坐下，待本殿结案手续完成，你就可随府尊回东天。
【魂曰】：小魂叩谢诸圣神慈悲。
【冥王曰】：命文判查覆陈魂一生亊迹，及南天知会全文之大意，以便了解本案概略。
【文判曰】：领令。查陈魂十四岁时，于甲子年八月廿九日午后四时，闻淡水河边有呼救声，乃越过田园跳入淡水河救人，惜年幼体弱，力所不支，救人不成反遭灭顶。其人一生可谓少过，生性知孝上进，虽成绩不如人意，但东乐于助人，果敢聪毅，凡事虽不免差错，但从无逾越之行。在其灭顶之后，即由福神引荐，向南天报到，兹有南天谕示谓之：陈子以未及弱冠之年，行无畏之义举，虽力有未逮，行却浩然，合该列入真修之果，谨转东天叙录果位，以昭天心至正至仁之心，及分明赏罚之报也。以上作成结案，是否妥当，恭请主公圣裁。
【冥王曰】：好。不过东天所叙录之过程，仍应附入本案始可结案为佳。
府尊：那么就由本府作成结论，以期世人明白，果报如何形成。陈子本是善功转世之人，借水刼证道，故，今日东天仅按职司叙录如下：查地府移送陈明源一魂资料签注，已符上天证道叙录果位，而南天以东天证道府职司所在，转请证道，本府自应照准所请。兹将陈子编入东天修真府，勤习天界规仪，期满编列东天执司道僮，再修道果。全文转会南天及地府。
【冥王曰】：哈哈！又一椿圆满功过，可今夜着书就此结束，吾等回。








第十回：求得明师灵窍启奈付动念孽牵情
南极仙翁降
【诗曰】：骑鹤云游逸与长。题诗劝善写文章。芜词俚句深含意。堪作度迷醒世方。
【圣示】：闻知冥府第十殿阎王，今夜假贵堂设临时冥堂审案，吾为度有缘人，特先临堂，藉此机缘多说几句话。大约五六十年前，福建武夷山区裹，有一个年青人，为避过乱而遁入深山，潜修大道，会受吾点化，岂知道心不坚，受尘缘牵扰，致坠落地府，辗转十数年，今已了结一切，吾特予保荐，准其再修未完道程。其间详情，尔等且看今夜冥王审案过程，可吾暂退。
冥府第十殿转轮王降
【诗曰】：求得恩师点道程。尘缘未了孽牵情。落花有意空留恨。魂入阴司始判明。
【圣示】：有劳南极仙翁法驾光临，今夜本殿定将悬案番审结，俾使令徒得随仙翁回巛继修道程。
仙翁：多谢冥王惠顾，孽徒道根未净，活该受苦。
【冥王曰】：言重了，请仙翁上座，待本殿开堂审案。命牛马将军传令升堂，并将罪魂解上堂来。
将军：遵令，阎王有令，升堂…将魂押上。
【执役曰】：禀主公，一切就绪，恭请开堂。
【冥王曰】：案下魂，何方人氏、姓名，详细招来。
【魂曰】：叩见冥王与恩师，魂姓吴名绽漾，福建人，生于满清末叶，长于民国初时，亡于民国廿二年，享阳寿三十一岁。
【冥王曰】：你在第七殿受审后，全案移交本殿办理，本应宣判转轮再历尘刼。但尔恩师南极仙翁，念师徒之情，又察你所犯之案，情有可悯之处，乃奏请上天，赐准引度回山，再修道程。但因当亊人，再提出控告，本殿乃依职权再予审理，你可将第七殿审间之过程，照实陈述，以便参列【地府审案】 宝书劝世，亦可缔造功德也。
【魂曰】：魂谨遵命。七殿以魂避过入山，原本无可厚非，但以国家民族正处在动荡不安之际，未能勇于国事，错失尽忠之道。旣已入山修道，虔奉南极仙翁为师，又得恩师启灵，竟不籍此大好机缘勤修道果，反而思凡动念，重返尘世，自罹情网，甘毁前途，致坠落地府，经七殿审结，判以【道心不坚】 之罪，发交十殿转轮之前，应与再控告之原告对质，如得和解，始准结案，以上句句实言。
【冥王曰】：你既然修道有小成，因何不继续精修，反而自甘堕落尘障呢？七殿移案资料中，有自你下山后，会以灵通济世，替人消灾解厄，颇有功德，为何到后来，满身情孽，致坠落地府呢？
【魂曰】：魂因不耐山中之孤寂，是以起念下山行道，一则以行道济世以修功果，再则亦可解寂寞。魂自下山后，以灵通济世，虽事事灵验，名闻遐迩，岂知后来遇一女子名胡秀敏，被冤魂缠扰，求冶于魂，经魂做了功德法事，予以和解超度了事。胡女因无依无靠，又经济困乏，对于做功德法事之经费，无法支付，均由魂代为支理。胡女因感魂之德，愿以身相许，魂以修道人之身，不敢娶妻为由，坚辞其请，仅答应她，随从身边作佣人而已，岂知落花有意，流水无情，胡女竟痴恋于魂，但魂守身如壁，未敢超越，后来魂深感男女相依为命，终不是办法，乃远遁，流荡之际，死于刀兵之下。
【冥王曰】：你可知胡女自你走后，是如何下场吗？
【魂曰】：魂本不知情，在七殿将案移交贵殿时，始知胡女本清白女儿身，感恩相报，被魂所拒，自魂不告而别后，胡女迷恋失神，竟自杀而死，一缕幽魂不愿，乃至地府控吿魂遗弃，实在冤枉，魂未会与胡女有肉体之亲，遗弃何来？
【冥王曰】：其实以你一生，应属可以证道者，仅道心不坚思凡下山，险些被情拖累再作轮回。砚在可传原告胡女进堂。
【执役曰】：禀主公，已将魂带到。
【冥王曰】：胡魂，你所控告遗弃之被告，就在面前，可以对质，他如何遗弃。被告与你，会有肉体之亲吗？照实供来。
胡魂：吴绽漾，你太没良心，置我于不顾，一去不回，你明知我无依无靠，我一片真心，以身相许，你竟拒绝于千里之外，我非是倾国倾城之大美人，但却是清白之身，有何处对你不好耶？我们虽未会发生肉体之亲，但我已认定你是我丈夫。
吴魂：胡小姐，我以兄妹之情待你，未敢娶你为妻者，因我是修道之身，我不告而去，实有苦衷也。我们虽有一段时间相处，但我未会有非非之想，何况我有恩于你，岂可恩将仇报，在冥府控告我有遗弃之罪嫌，你良心何在？
胡魂：我既然认定你是我丈夫，你置我于不顾，就是遗弃，叩求冥王作主，生旣未能成为夫妇，愿同为转世再结连理。
【冥王曰】：胡魂，你既承认在生与吴魂未会发生肉体之辛，岂可控告被告遗弃，显有触犯诬告之罪，兹念你无知，仅一片痴情，深爱吴魂，可从轻发落。现吴魂已蒙其恩师南极仙翁奏请金阙，赐准引度，回山再修道果，你应为吴魂喜。
胡魂：魂不甘愿，仅要求与吴魂结成夫妻，愿同心修道，叩求大王格外施恩，准魂回去。
【冥王曰】：不准胡言，阴律森严，岂容你妄求，诬吿之罪尚未定谳，岂能回去。
仙翁：请冥王准吾说一句话：亲胡女一片痴情，触犯阴律诬告之罪，愿望冥王格外施恩，从轻发落。因胡女颇有道根，待刑期届满后，吾再奏请上天，准予引度修行，未知冥王尊意如何？
【冥王曰】：仙翁体天行道惠及阴阳，今胡魂得仙翁亅之提拔，已是福中之福，本王自当成全，只因阴律森严，其诬告罪嫌，不得不办，请仙翁谅察。
仙翁：谢谢冥王之慈怀，吾先告别。
【冥王曰】：不必客气，本案就此结案，命文判将全案录志，以便上呈核备。可，排驾回冥府。

第一回：奸杀天良心丧尽血污池里忏前愆
第一殿牛马将军到
【诗曰】：人神共愤作猖狂。恶事行来罪孽长。天理昭彰同谴责。阴司严律岂寻常。
话曰：即刻恭迎本殿文武判官齐降。冥府第一殿文武双判官 齐到
【诗曰】：褒忠奨孝正人伦。地府无私举证真。审案篇篇堪警世。愿期醒悟作良民。
【圣示】：恭迎冥王驾到。
冥府第一殿秦广王降
【诗曰】：奉旨着书案证多。世人学善德堪歌。为非作恶难逃法。头上三尸记不讹。
【圣示】：今夜本殿再藉贵堂审案，列入【地府审案】 一书，前部俱是赏善篇，从今起为罚恶篇。地府恶魂，凶顽狡诈，花样百出，故审案俱设刑场，以儆凶顽。今在阳间开设阴堂，诸伪多不便，特命各役卒，除名司刑具者外，其余一律严守公堂，以防恶鬼惊扰阳民。命牛马将军传令升堂，并将罪魂押进，刑具不卸。并烦贵堂福神代罪魂执笔。
将军：得令…升堂…来呀！将罪魂押上，众执役听真，主公有令，切勿怠勿职守。
役卒：禀主公，一切就绪，恭清开堂。
【冥王曰】：案下罪魂，速将姓名与所犯罪恶从实招来。
【魂曰】：魂生于满清光绪年间，死于民国二十三年，陕西人氏，姓于名守会生长于贫家，但一生忠君爱国，奉公守法，并无犯法，纵有不是之处，人非圣贤，孰能无过，大王怎能遽定魂有犯罪呢？魂实冤枉。
【冥王曰】：好呀！你是存心不认帐了。本殿若用严刑逼供，恐难你心服囗服，亦无足以显示地府之公正无私，明镜高悬。你即自称冤枉，然则你死后，为何被禁地狱五十年。
【魂曰】：魂死后，到地府报到，岂料在鬼伇押上【奈何桥】 时，竟坠入【血污池】 ，这一泡就过了五十年。
【冥王曰】：【血污池】 是惩何种罪孽，命文判宣示之。
【文判曰】：领令。查阴曹【血污池】 乃一惩奸淫堕胎之男女，二惩杀生，血污经书，行为不正。三惩妇人异僻不明礼。
【魂曰】：冤枉。魂没有作过奸淫的坏事。
【冥王曰】：哈哈！文判并未指明你所犯何罪，你自己作贼心虚招供了。
【魂曰】：没有。
【冥王曰】：自己招供，还敢狡赖，你是想尝试本殿的【油锅大刑】 了。
魂日：不服、不服。
【冥王曰】：作犯了人神共愤的罪行，至此犹不知反悔，这孽障应下油锅。来呀！扔下油锅。
役卒：得令。…禀主公，罪魂已下油锅。
【魂曰】：咦？这油锅怎么比血污池舒服多了？啊！不对，我的脚！哎呀！酥了…。大王饶命，魂不愿成为炸肉块，愿招，愿招。
【冥王曰】：好，捞上来，赐回魂水，带来招供。
【魂曰】：魂在丗间实是一个好青年，只可惜偶尔喜欢调戏妇女，这总不构成大罪吧！
【冥王曰】：孽障，刚从油锅出来，就变成油腔滑调，你再避重就轻，本王要再动刑了。你看看本殿所准备的三大刑具，想不想一一尝试过。
【魂曰】：石磨、炮烙…我命休矣！
【执役曰】：禀主公，罪晕过去了。
【冥王曰】：真是恶人无胆，把他弄醒，孽镜台侍候。
役卒：领令…禀主公，魂已醒回来了。
【冥王曰】：你这孽障，本王也懒得动刑，让你看看孽镜台。在这时从孽镜上显出了于魂的生平种种恶行孽；如为了细故抱念，竟延害他人受尽苦楚致重病。最首恶者，贪淫好色，尤其强奸杀人罪行等等，均显露于镜上，文判均加以录志。
【文判曰】：禀主公，按于魂所犯罪恶，应在本殿的审理权辖内，仅止一项，因为细小之忿，而延害他人致重病。其一生淫过，尤其强奸杀人之罪，隶属第五殿之权责，以上恭请主公定夺。
【冥王曰】：于魂，你看过孽镜台后，还有何话可说？
【魂曰】：这……罪魂实在记不得作了这么多罪恶事，到如今也无话可说了。
【冥王曰】：好，那么本殿依杖责将你因细故之怨恨，延害他人一罪，处甘年监禁，期满再移交地府五殿审理其余罪刑。
【文判曰】：禀主公，于魂所犯恶迹，除本殿处监禁廿年外，强奸杀人入血污他五十年，乃天律规定凡犯奸杀大罪，未审即须入血污油受血污灌顶之苦，故是否须要在本案审结，一并签注？
【冥王曰】：当然。在本殿刑满后，再依其所犯各罪，移交各殿。今夜此案就此定谳结束，吾等排驾回冥府。




























第二回：贪脏枉法为官吏阴律森严绝不容
冥府第六殿牛马将军齐到
【诗曰】：天理昭彰警世人。由来祸福自招身。千秋定数诚难改。富贵贫穷夙世因。
【圣示】：有请文武判官降临，吾退。冥府第六殿文武双判官齐到
【诗曰】：为民福祉好官声。德泽留传有令名。可叹公门添恶辈。天心遣罚不容情。
【圣示】：恭请主公降临，吾退。
冥府笫六殿卞城王降
【诗曰】：一朝为政力辛勤。大利幽魂世所闻。青史留芳垂典范。足堪启廸作陶熏。
【圣示】：今夜本殿借贵堂开临时阴堂审案，命牛马将军传令升堂，布置刑具及所有无司卒役列班巡守法堂，不得惊动阳民。
将军：得令…。
【冥王曰】：一切就绪后，将罪魂押上来，并请贵堂福神代魂执笔。
卒役：禀主公，恭请审案。
【冥王曰】：案下罪魂，从速招上姓名何方人氏，及生死时日，照实禀来。
【魂曰】：本官…不，罪魂在生乃江西人氏，姓袁名益生于清嘉庆末年，死于咸丰年间。会任陕西省知县一职。
【冥王曰】：大胆罪魂，尚敢囗称本官，见了本王却不行叩拜礼，如此傲气，真不知生前，你是如何为官，来呀，且赐杖责六十大板。
卒役：得令…禀主公…赐刑完毕。
【魂曰】：唉哟！疼死了，罪魂蝴涂，尚请大王息怒。
【冥王曰】：你自知胡涂就好办，待会本王问话，你就不要再胡涂了，否则挖心大刑，挟指齿心大刑，你就更能体认，什么叫做疼了。
【魂曰】：大王开恩，魂是有问必答。
【冥王曰】：不但要有问必答，而且要答必详实。
【魂曰】：是，是，魂必然遵命。
【冥王曰】：你在世为官，落得如今下场，你有何感想。
【魂曰】：魂在世为官而致有如今下场，虽曰咎由自取，可是那也不能全怪罪魂，因为身边许多谗陷小人，每多奉迎，是以不知不觉坠入陷阱，终至不可自拔。
【冥王曰】：听你囗气，颇知懊悔，那么你详细招上生平事迹，以便列入宝书，将有益你减轻罪刑，本王预先给你警告，本殿已有孽镜台前你的资料，可容不得你撒谎埯饰。
【魂曰】：罪魂自知孽业深重，诚心忏悔，绝不敢有所遁词，尚请大王谅察。
【冥王曰】：很好，你就佯实招上。
【魂曰】：魂本世家子，惜家道中落，但魂热中功名，乃埋首寒窗，终于步上仕途，外放知县一职，起初魂忠贞体国，勤政爱民，但因家道中落，百废侍举，故每有缠案，师爷即予暗示，需索财物，而予胜诉，本来罪魂严责师爷，但禁不起财物透惑，终于接受贿赂，后来百姓联署上告，幸好上宪在魂任内会受大家巴结，最后以罢官了事。魂无官在身而溲括亦不丰，故返乡后，以代人诉讼为生，即以此为业，有时难免故意推波助浪，以求与讼，有所图利，但魂一介士子，恭读古圣先贤书籍，敢说谨守着最基本天良，绝不敢陷入绝路，以上所招句句实言，叩请大王明察。
冥王；命文判核对罪魂所招囗供，是否属实及其所犯何罪。
【文判曰】：得令…回禀主公，查罪魂其所犯乃为官不正贪赃枉法及包揽诉讼为司法黄牛，两罪唯其情节稍轻，且颇知忏悔，依律可减其刑至三分之一以上，恭请主公定夺。
【冥王曰】：好本王即以此判你每罪监禁本殿地狱十五年合计三十年，期满移交十殿转轮，你可服不服。
【魂曰】：叩谢大王从轻发落之恩。
【冥王曰】：不容谢，此乃你之忏悔所应得到之减轻罪刑，命文判将全案录志结审存档。可今夜至此结束，吾等回。






































第三回：结帮强夺民家女存意杀人法不容
冥府第五殿牛马将军齐到
【诗曰】：齐出幽冥到此堂。深宵人静又寒凉。登鸾挥肇新书着。审案无私劝善良。
【圣示】：有请文武判官齐降。吾退。冥府第五殿文武判官齐到
【诗曰】：文武判官责不轻。排班左右视分明。罪魂那敢来欺骗。孽镜难逃水石清。
【圣示】：有请主公降临，吾退。
冥府第五殿森罗王降
【诗曰】：审案分明警世人。惩奸罚恶醒凡尘。愿期收效昭彰着。劝化迷蒙作善民。
【圣示】：今夜借贵堂审案，参着宝书，命牛马将军传令升堂，并将执役职司，分配妥当，再将罪魂押上来。
【牛马将军曰】：得令…升堂。
卒役：禀主公，一切就绪，恭请主公审案。
【王曰】：案下罪魂，自白身世及生平善恶，照实招来，由本殿试试你是否有心忏悔。
【魂曰】：小魂乃是清朝末弃浙江人氏，姓安名宏夜，本富家子，生平急公好义，耿烈刚直，熟知寿算不长，仅只享阳寿廿五之年而已。
【王曰】：你寿夭，必有其因，乃凤世所注，故无禁入枉死城，但左一生短短廿五年之中，你可愿招何罪业？
【魂曰】：小魂一生有的是富裕家财，广交天下好汉，急公好义，应无造下何等罪业才对。
【王曰】：校辩，你即知急公好义，为何你死后，必须受地府审断，且列入罪魂，若不从实招上，本殿要动大刑。
【魂曰】：小魂在世，确无大罪，从何招起，伏望大王明察。
王怒曰：人不怕有错，只怕错而不改，你是顽冥不化，来呀，银针刺指，并命文判官示孽镜台所显示安魂之罪业。
卒役：禀主公，罪魂已上刑。
【文判曰】：得令，据孽镜台资料显示：安宏夜一魂在生颇好客，广结朋友，急公好义，是其自诩。但稍能济友之难，从此示恩，从收其心，而后利用一般人，感恩心理，唆使为恶，遂其组帮做地称覇之心，更因此而有逼人入绝路而杀。以上强夺人女，并以残酷手法杀人致死二条大罪请主公定夺。
【王曰】：强夺民女、杀人、组织帮会，安宏夜你一生恶迹倒是不少。
【魂曰】：啊哟…手指连心，大王开恩，罪魂愿实招，小魂受不了了。
【王曰】：好，收刑，你快快招上。
【魂曰】：叩谢大王开恩…其实小魂并非刻意组帮，实在是因为时逢国家动荡之际，许多异乡客，路过小魂故乡，相见畅谈，而就此留下，更因小魂家道颇称富袼裕，自有不少恶辈，欲加敲诈，所以一帮朋友仗义而出，乃将彼等围堵于乡间僻处，乱刀杀死，至于强夺民女一事，小魂本是诚意提亲被拒后，才出此下策，更没想到，夜黑风高之际，误伤了女攵，使其带伤，缠绵病榻，以上一切实言，伏望大王恕罪。
【王曰】：犯仍已堪认定，本王自当依律惩处，兹判你监禁本殿地狱一百廿年，以赎罪业，期满后，发交第十殿轮转之后，尚须与怨债之主了结恩怨，你是服也不服。
【魂曰】：小魂不敢异议，并拜谢大王从轻发落之恩。
【王曰】：可，命文判录志全案备全，并将罪魂押交本殿地狱受刑。今夜就此结案，命殿役排驾回冥府。

第四回：淫性生成虏妇女判轮十七世为猪
冥府第十殿牛马将军齐到
【诗曰】：押犯登临明正堂。铁叉相使岂容枉狂。世人若早修阴骘。冥府安然审细详。
【圣示】：有请文武双判官降临，吾退。冥府第十殿文武判官齐到
【诗曰】：轮回六道有前因。善恶由来报应真。苦囗婆心频劝世。愿期勉励学行仁。
【圣示】：恭请主公降临，吾退。
冥府笫第十殿转轮王降
【诗曰】：富贵荣华未足珍。人身难媓庶为真。忠奸善恶无遗漏。记载分昍报应频。
【圣示】：今夜本殿审结一段罪案，发放畜道轮回，已资惕勉世人，命牛马将军传令升堂。
【牛马将军曰】：得令…升堂。
【冥王曰】：将罪魂押至案下，不予松绑，待结案后，立予押入转轮。
卒役：得令…禀主公一切就绪，恭请开堂审案。
【冥王曰】：好，命文判宣示本案因由。
【文判曰】：得令…查有周估士一魂，生于道光末年，本富家子，一生食必珍味，穿必绫罗，饱暧乃思淫欲，唆使家中仆下虏掠良家妇女，奸计未遂，竟殴人致死，罪证如山，经冥府六殿判刑期满，移交本殿判刑期满，移交本殿拟予判转猪身十七世以上。
【冥王曰】：周魂，你有何话可说。
周魂：小魂奇怪为何定罪未叙功，难道小魂除以上罪行外就无善功吗？
【冥王曰】：好，能说此话，足见尚有见识，本殿破例详细觟释，命文判将其移送资料摘要宣示，从使罪魂心服口服。
【文判曰】：得令。周魂你一生罪行，除虏掠奸淫之罪及唆使殴人致死二大罪外，尚有些微小过，但你生在富家，财势具足，故修善德也容易，一生善功略俜可补小过，故在前殿定罪，本刑已酌减二分之一，你才能这么快来到本殿转轮。
周魂：即如是，小魂为何尚要转轮猪身？
【冥王曰】：本王解释给你听，顺便也给世人听，一至九殿均审断每个人的罪行，依其情节轻重，分别料刑，并在各殿执行，而每一件罪行，除了必须接受该殿之权责审理外，阴律尚有明定，犯何罪，转轮六道之那一道，换句话说，一个亡魂到了地府任一殿，仅接受其犯刑所该付出的惩处，而十殿乃是其罪刑的最后审结，这是阴律与阳律不同之处，阳律不予一罪两罚，而阴律却注明了本刑之外还有因果之报，所以周佑士，你本刑已满，却必须到本殿接受因果之报的转轮，你明白吗？
周魂：好严厉的阴律啊！小魂明白，但明白的太晚了，后悔也太迟了，但愿世人，能够知所警惕，免得到严厉阴律的处罚。
【冥王曰】：哈哈！善哉善哉，有此一念，必得上感天心，周佑士，你好自为之吧！命文判将全案录詓备查，就此结案上呈，吾等回。









第五回：不顾双条亏孝道好闲那管养妻儿
本堂司礼神登台

【圣示】：今夜冥府第八殿都市王，假本堂开临时阴堂审案，诸生排班接驾，不得失仪，可吾退。冥府第八殿牛马将军到
【诗曰】：恭请圣驾到鸾堂。审案开迷醒世方。阴律森严无不正。劝人行善学忠良。
【圣示】：今夜奉命保王驾到贵堂，开临时阴堂审案。冥府第八殿文武判官齐到。
【诗曰】：随主临堂拜圣门。劝人行孝报亲恩。须知阴律无偏袒。伦理网常古道存。
【圣示】：今夜奉命恭随圣驾到贵堂审案，有劳诸贤生効劳，王爷驾到，接驾。
冥府第八殿都市王到
【诗曰】：为人子女孝为先。忤逆双亲罪万千。罔顾劬劳恩似海。不如禽兽实堪怜。
【圣示】：今夜又来借贵堂，众鬼役各司其事，切勿惊动阳民，并升堂。请贵堂福神代魂执笔。
【牛马将军曰】：恭领主命…升堂，恭禀王爷，鬼役已将罪魂押至案前，请开审。
【王曰】：跪在案前罪魂，速将籍贯，姓名，年龄招上来。
【魂曰】：罪魂乃太原人氏，姓王名岂达，现年卅五岁。
【王曰】：罪魂你犯了何罪，送到本殿你知道吗？
【魂曰】：魂实不知犯了何罪？在一夜中被黑白无常捕到地府来，经过第一殿审问后，就送到贵殿，伏望大王开恩，准魂回阳，因魂上有年老双亲，下有妻儿。
【王曰】：罪魂你也知道有父母妻儿吗？你一生游手好闲，不务正业，致伤父母之心，不顾妻儿之生活，已犯了不孝不义之大罪，还敢望回阳吗？
【魂曰】：冤枉，魂在世孝顺父母，爱顾妻儿，邻里皆知，伏望大王主持公道。
王怒曰：罪魂你可知本殿专审理不孝父母，不义妻子之人。语云：鼓不打不响，人不打不招，来人呀！准备开膛侍候，罪魂你还不实招，你是存从要试本殿刑具。
【魂曰】：大王请明察，魂是一个孝顺之子，岂敢犯不孝之罪乎？
【王曰】：开刑。
【鬼役曰】：禀王爷，已将罪魂开膛，已晕死去了。
【王曰】：赐回魂水。
【鬼役曰】：禀王爷，已将罪魂弄回魂了。
【魂曰】：痛死我了！
【王曰】：罪魂若再不照实招来，就要再以车轮之刑，看你还敢不招，来人呀…准备刑具。
【魂曰】：大王息怒，罪魂愿照实招供。
【王曰】：速照实招来，你若再隐满，吾有第一殿孽镜台所照之副片作证，又有三尸神所报之案卷可稽。
【魂曰】：绝不敢再瞒，因魂在生之时，确是一个知书识礼之人，因交友不慎，沉迷于酒色之中，父母虽每以劝导，妻亦常因此而咒骂，魂因心性被酒毒之迷，竟然蒙昧良心，所以不顾父母妻子，弃家庭而瓢远走他乡，魂之母亲平素对魂关怀备至，魂竟不念父母养育之恩，一走了之，致年老双亲不得生活而病死。魂妻为顾子女之生活，乃出外为人家作侩佣，魂有一长女，因病无钱可医而病死了，此乃句句实言，至今悔之已晚，伏望大王，格外施恩，从轻发落。
【王曰】：命文判对照阴簿所登记是否相咎符。
【文判曰】：领命…禀王爷，查罪魂所供经过，与阴察簿相符，请王爷裁判。
【王曰】：查王魂不孝父母，不义妻儿，本应严以判刑，兹念本殿奉旨审案，着书劝世，而罪魂亦有反悔之意，本王特上体天心好生之德，判罪魂在本殿所属地狱一百六十年，期满再交第十殿判轮回。
【王曰】：命文判造成奏折，呈奏上天，今夜审案，就此结案。命全部鬼役，排驾回阴，可吾回。

第六回：诱骗出家欺弱女奸淫失德罪难逃
本堂司礼神登台
【圣示】：今夜冥府第二殿楚江王将假本堂开临时阴堂诸生排班接驾，不得失仪，可吾退。冥府第二殿牛马将军到
【诗曰】：随驾齐临直辖堂。冥王审案有良方。世人行善修功德。他日何愁果不扬。
【圣示】：恭请本殿文武判官齐降，吾退。冥府第二殿文武双判官到
【诗曰】：文武相随双判官。今宵护驾到鸾坛。森严阴律无容恶。劝尔黎民仔细看。
【圣示】：冥王驾到，恭迎王驾，吾退。
冥府第二殿楚江王降
【诗曰】：奉旨着书入锦篇。为期劝世化三千。须知作恶难逃避。阴律森严法不偏。
【圣示】：今夜审案，请贵堂福神代魂执笔，命牛马将军传令，各鬼役各司其亊，不得惊动阳民，命打鼓升堂。
【牛马将军曰】：遵令，打鼓升堂。
【王曰】：命将罪魂押上来。
【鬼役曰】：禀王爷，罪魂已押到，叩请审问。
【王曰】：跪在案前罪魂，速将籍贯、姓名，报来。
【魂曰】：禀大王，魂乃台湾南部人，姓赵名道明，死于民国十年。
【王曰】：你可知罪？
【魂曰】：魂并无作恶，未知身犯何罪。
【王曰】：命文判宣吿其所犯之罪。
文判曰：领令，查赵魂在世，诱骗良家女出家削发为尼，并予以奸淫，依据当地城隍所查报。
【魂曰】：冤枉，魂虽有劝一位少女出家，并无作出亏心事，还望大王明查。
【王曰】：你所作所为均在第一殿孽镜台现形，还敢不认。
【魂曰】：欲加之罪，何患无辞，万望大王明察。
【王曰】：你所犯之罪，其罪证齐全还敢强辩，命鬼役将原告，陈氏带来对质。
鬼役曰：得令…禀王爷，陈氏已带到。
【王曰】：原告陈魂，你控告赵魂，诱骗你削发出家，竟加以奸淫，被告否认其事，你可当面对质。
陈氏：遵命，姓赵的，你当时说出家会作菩萨，如观世音菩萨受人尊敬，所以我就信以为真，是日我就脱离父母，与你要去出家，是夜你带我到恒春一家旅社宿夜，你要我与你同床，我不肯，你设法将酒灌醉我，因无抗力，致被你所污，我伤心而哭，你说要入空门，必先破去贞操，始能成道，我虽不甘受辱，但木已成舟，随你字安排，岂知你这禽兽不如之人，就在我睡去之时，一走了之，及至醒来，始知受骗，悔恨交加而自杀，魂到冥府，被押禁枉死城，至今始能出来告你。
【魂曰】：你这枉死魂，不要冤枉我，是你愿意出家，托我带你到尼菇庵，我说男女不可同行，被人怀疑私奔就不好，你说不要紧，我们就当作夫妻好了。
陈氏曰：你这狼心汉，一片胡言，清请大王主持公道。
【王曰】：命武判将孽镜台之副片，给赵魂看一看。
武判曰：领令…赵魂你看，一片诱骗之现景，又有一片在旅社之非为现况。
【魂曰】：此乃在第一殿武判官之伪造，魂并无其事，求大王作主。
王大怒曰：孽魂还敢冒渎阎王，罪不可赦，命牛马将军，将罪魂押出用大刑。
【魂曰】：事到如今，不招认必受皮肉之苦，不如认了吧…大王罪魂认罪，陈氏所告均是事实，望大王格外施恩，从轻发落。
【王曰】：孽魂，你还聪明，否则有苦可受的，命文判作成笔录，将罪魂押交第四殿审问。因本案乃一案两罪；诱骗少女出家削发为尼之罪，与奸淫少女之罪，本殿未便判刑交第四殿审理。命鬼役将陈氏一魂送到第一殿。
文判曰：领令。
【鬼役曰】：领令。
【王曰】：今夜审案，就此结束，命众鬼役排驾回阴府，可吾回。



































第七回：森严阴律原公正合并判刑两百年
本堂司礼神登台
【圣示】：今夜冥府第四殿五官王假本堂设临时阴堂，诸生排班接驾，不得失仪，吾退。冥府第四殿牛马将军到
【诗曰】：奉令今宵带罪魂。排班候驾上鸾门。须知作恶难逃法。自毁前途累子孙。话曰：本殿文武判官将到，接驾，吾等退。冥府第四殿文武双判官到
【诗曰】：文武相随伴主来。今宵审案到蓬莱。愿期黎庶多行善。作恶犯科受苦哉。
【圣示】：王爷驾到，接驾，可吾退。
冥府第四殿五官王到
【诗曰】：幽冥四殿五官王。奉旨着书启义方。主审奸淫欺暗室。森严阴律罪昭彰。
【圣示】：今夜假贵堂审案，请贵堂福神代罪魂执笔，命牛马将军传令升堂，命众鬼役，保护四周，不得惊动阳民，命鬼役将罪魂押上来。
【牛马将军曰】：领令，打鼓升堂……
【鬼役曰】：禀王爷，已将罪魂押到案前。
【王曰】：跪在案前罪魂，将姓名报上来。
罪魂：魂姓赵名道明。
【王曰】：你可知罪呜吗？
罪魂：魂不知又犯何罪？魂已经过第二殿审问，认为魂无罪，乃押到贵殿，未知还有何罪可言？若是有罪，第二殿为何不判刑？
【王曰】：你错了，你在第二殿已经认罪，犯诱骗少女出家削发为尼，又用酒灌醉后，予以奸淫，有第二殿审问笔录与口供可稽，你均已承认，并有手押印文在卷。第二殿未会判刑，乃因你所犯之案有两罪。第二殿乃主审：诱骗少女出家削发为尼之罪。本殿乃主审：奸淫妇女之罪。因同一人同一案，阴律森严公正无私，不以同案判两刑，故第二殿将全案移交本殿办理。
罪魂：魂虽在第二殿审问时认罪，但第二殿即不判刑，而将魂押到贵殿，即无别案，魂就不必再认罪了。
【王曰】：你即在第二殿认罪，本王就不必再审，命文判查阅笫第二殿移来案件，罪魂是否有切实认罪之记录？
【文判曰】：禀王爷，罪魂均已确实认罪。
【王曰】：兹判罪魂赵道明：诱骗少女削发出家为尼之罪，监禁地狱一百年。奸淫少女之罪，判监禁地狱一百六十年，两罪合并判禁抽筋剔骨地狱两百二十年，罪魂你服不服？
罪魂：不服，不服，魂要上诉南天。
【王曰】：你要上诉可以，命牛马将军，将赵魂押回本殿抽筋剔骨地狱监禁。
【牛马将军曰】：领令…。
【王曰】：今夜将此案结束，命文判将全案之判刑，备文上呈南天，以待定夺。
【文判曰】：领令，照办。
【王曰】：命众鬼役排驾回阴府，可吾回。






第八回：诱人与讼倾家产司法黄牛合判刑
本堂司礼神登台
【圣示】：今夜冥府第三殿宋帝王假本堂开设临时阴堂审案，诸生排班接驾，不得失仪，可吾退。冥府第三殿牛马将军到
【诗曰】：牛头马脸两相随。奉令殷勤本职司。劝尔阳民多积善。无常一到免伤悲。话曰：本殿文武双判官到，接驾，可吾退。冥府第三殿文武双判官齐到
【诗曰】：挥挛劝善到瀛东。阴律森严秉正公。阳世不知多作恶。他年受苦恨无穷。
【圣示】：本殿宋帝王驾到，接驾，可吾退。
冥府第三殿宋帝王到
【诗曰】：审案无辞至夜更。勤劳著述表哀情。此书留作开迷用。劝尔凡人莫视轻。
【圣示】：今夜为审案，假贵堂开临时阴堂，请贵堂福神代罪魂执笔，命众鬼役把守四周，不得惊动阳民，命牛马将军打鼓升堂。
牛马将军曰：领令，打鼓升堂。
【王曰】：命鬼役将罪魂押进来。
鬼役曰：领令…禀王爷，已将罪魂押至案前，跪在案前候审。
【王曰】：跪在案前罪魂，速将籍贯、姓名、年龄报上来。
【魂曰】：魂乃彰化县人，姓李名大刚，于民国廿五年死亡，享阳寿三十五岁，从代书业为生。
【王曰】：你即在民国廿五年死亡，因何今再押到本殿受审，你可知罪吗？
【魂曰】：魂死亡之时，被黑白无常押到第一殿，照过孽镜台，以魂贩卖人囗之罪，判禁地狱四十五年，今刑期已满送到贵殿，伏望大王开恩，放魂再转世为人，则恩同再造。
【王曰】：你贩卖人囗之罪刑虽满，但现有人控吿你在世诱他与讼，你则从中图利，致使他家破人亡，你还有何话说？
【魂曰】：冤枉！魂在世虽为代书业，并未有诱人与讼，亦未有从中图利，伏望大王明察。
【王曰】：现原吿陈林枝亦已到案，你可与面质，命鬼役将原告带来。
鬼役曰：领令，禀王爷，已将原告带到。
【王曰】：原告你可与被告面质。
原告：遵令，李代书，你当年因我请你写一张内容证明给案外人，催讨租地，你说内容证明书没有用，你可以向台中法院控告租用人，侵占为由提出自诉，台中地方法院判官我有知己之人，可以打通关节，包你胜诉。当时我信以为真，被你花言巧语骗去几近十万元之巨款，结果判决下来，还是我败诉。我因此而负债，将所有动产卖出，以抵还债，也因此忧闷过度而生病，不久一命呜呼哀哉！
【魂曰】：叩求大王作主，原吿一片谎言不得采信。
【王曰】：原吿你有什么确实证据？
原告曰：魂当时不愿，会到彰化城隍庙，焚疏叩求城隍爷作主，未几李代书就被人打死在溪边，城隍爷可以证明。
【王曰】：命文判将案卷所有调查报吿书提出来。
文判曰：领令，禀王爷，查李魂诱人与讼，彰化城隍已有确实报告，有三尸神之报告，也有日游神之报告可稽。因李魂在第一殿，不认此罪，仅认贩卖人囗之罪，当年第一殿因诱人与讼之罪，属本殿审理，故仅判其贩卖人囗之罪，而将此案移到本殿审理。
【王曰】：命鬼役将原吿带回阴府。
鬼役曰：领令。
【王曰】：李魂你认罪不认罪？
【魂曰】：绝对冤枉，叩求大王明察。
【王曰】：鼓不打不响，人不刑不认，来人将罪魂，大打六十大板。
鬼役曰：领令…禀王爷，已将罪魂刑毕。
【王曰】：罪魂你招认，还是不招认？
【魂曰】：痛死我了，伏望大王主持公道，魂并无诱他与讼，从何认罪呢。
【王曰】：命牛马将军，将吸血刑具取来，将李魂押去受刑，将他全身之血，吸完为止。
【魂曰】：大王请息怒，魂愿实招不要再用重刑了。
【王曰】：你即然要实招，原告所陈你都愿意承认？
【魂曰】：愿认，原告所陈句句实情，愿大王格外施恩，从轻发落。
【王曰】：命文判详细记录案情，李魂犯诱人与讼，从中诈骗之罪，判禁本殿吸血地狱五十五年。
文判曰：禀王爷，均已记录并取得李魂之押印。
【王曰】：可，审案就此结束，命冬部门排驾回阴府。





























第九回：斤两贪图营暴利放高利贷吸民膏
本堂司礼神登台
【圣示】：稍后冥府第七殿，将在本堂设临时阴堂审案，盼诸生排班候驾，不得失仪。冥府第七殿牛马将军到
【诗曰】：今夜随主公将假贵堂设临时阴堂审案。冥府第七殿文武判官齐到
【诗曰】：今宵随驾到鸾门。主上亲临审罪魂。劝尔世人应了悟。阴司刑法苦难言。
【圣示】：今夜随主公到鸾堂，假设临时阴堂审案，众鬼役，排班接驾。
冥府第七殿泰山王到
【诗曰】：良辰奉旨到凡尘。审判罪魂劝世人。天理昭昭明似镜。森严阴律法无亲。
【圣示】：今夜审案，命牛马将军传令各鬼役，各司其事，不得扰乱良民，请贵堂福神代罪魂执笔，命牛马将军将罪魂带到。
牛马将军曰：领令！…禀主公已将罪魂带至案前，打鼓升堂。
【王曰】：案前罪魂，系何地方人氏，住在何处，从实招来。
【魂曰】：禀王爷，魂是台北万华人氏，家有一妻二妾，子女共五人。
【王曰】：罪魂，你被带到本殿，知道身犯何罪吗？
【魂曰】：我在卅四岁那年，身患恶癅而亡，被带至阴府，不知身犯何罪？
【王曰】：奸恶之徒就是很会狡辩，明知自己犯罪累累，更不知醒悟，逞口舌之能，并连你自己的姓氏，都还没报上来，就可知罪恶于一般。
【魂曰】：魂在世，只是一个殷实的商人，规规矩矩，并没有犯下重罪，至于罪魂的姓氏，因一时疏忽而忘了，请王爷息怒，罪魂姓何名歪。
【王曰】：真是气人，还再狡辩，命文判官将何魂罪行宣读之。
文判曰：何魂在世之时，在商业上：不遵守商业道德，偷厅减两，欺骗童叟而且取得暴利后，还敢放高利贷，使得他人家破人亡。
【王曰】：罪魂你现在可知罪？
【魂曰】：这完全是冤枉的，因在世时，一向不昧良心，安份守己的作生意，这可能阴簿及有关稽查神祗记录有误，栽在我头上。
王怒曰：何歪啊！你实在正不了了，明明罪证如山，还不加以承认，如本王不用大刑，恐怕不会觉悟，命牛马将军传执刑的鬼役，将何魂拉出堂外，重重打二十大板，决不可轻饶，但希注意不得惊扰阳民。
牛马将军曰：领令！…禀主公，已行刑完毕，罪刑太重，罪魂无法忍受已晕了过去。
【王曰】：赐还魂水。
牛马将军曰：领令，罪魂已醒。
【魂曰】：唉喔！痛死我了，如果不招认，恐怕还有罪受。
【王曰】：现在你认也不认？
【魂曰】：我现在不敢再隐瞒，在阳世时二十几岁起就经营米商，因一时胡涂，每每在买进农民的稻米在秤上作了手脚，使农民吃大亏，辗成白米后贩卖，再偷斤减两，卖给用户，其中获得不少暴利，同时将所得的不法之财，放高利贷，再从中取利，虽官方不能加以治罪，使得我今日，无法翻身。
【王曰】：命文判查察阴司簿，是否符合。
文判曰：大致符合，还有一段更深之罪，闭囗不言，罪魂在放高利贷时，会因所取利息太高致使向他借钱的蓝氏，因陷入困镜，变卖子女抵帐，家破人亡，实在可恶了。
【王曰】：歪就是歪，深罪不提，轻罪明讠，难道就无王法来治你吗？
【魂曰】：我知道借钱给蓝氏，但并不知其下段情，这罪要加在我身上，实在太不公平。
【王曰】：这也难怪，连世人也是一样，后段所影响的罪刑，以为不是自己的劣迹，其实这完全错了，凡事出必有其因，无因怎会导致后果，此罪再加在你头上，决无宽情，你服还是不服。
【魂曰】：现在我完全认罪。
【王曰】：吾判你在本殿服刑一百二十年，刑完再转十殿定夺，今夜审案，命文判官将全案呈报南天，众鬼役准备排班回阴，可吾回。

第十回：屈打成招冤入狱贪赃枉法判严刑
本堂司礼神登台

【圣示】：今夜冥府第九殿平等王，将假本堂审案，诸生排班候驾，不得失仪，可吾退。冥府第九殿牛马将军到话曰：王爷驾临，命众鬼役排班候驾。冥府第九殿文武判官到
【诗曰】：世人善恶不分明。埋没良心怒玉京。今夜随王临圣地。审魂判罪劝苍生。
冥府第九殿平等王到
【诗曰】：世风日下叹如何。道德沦亡犯太多。阴律森严皆秉正。害人性命罪加科。
【圣示】：今夜假明正堂审案，命众鬼役各司其事，请贵堂福神代魂执笔，命牛马将军打鼓升堂。
牛马将军曰：领令！打鼓升堂，将罪魂押上来。
【王曰】：犯魂何地人氏、职业，速报上来。
【魂曰】：罪魂生前住台北城内，系台北城衙门师爷，姓江名浩。
【王曰】：犯魂你可知罪。
【魂曰】：犯魂是衙门师爷，替县太爷办事，忠心耿耿，不知身犯何罪，罪犯何条？
【王曰】：命文判将江魂，所犯罪行宣读。
文判曰：领令…江魂在县衙任内，知法犯法，贪赃污渎，并不能守住廉节，同时害人入狱，置人于死地。
【魂曰】：冤枉，罪魂怎会知法而犯法呢？请王爷明察。
【王曰】：犯魂你所犯之罪行，都有日夜神及三尸神查报天庭，且阴司簿都记载得很详细，难道误栽于你吗？命鬼役将罪魂以挟指刑之。
鬼役曰：领令…已将罪魂执刑完毕，但犯魂难受挟指之刑，已晕了过去。
【王曰】：赐泼还魂水。
【魂曰】：大王饶命，魂已愿招，不要再动刑！
【王曰】：速将己身之罪，详实招来，不得有所隐瞒，否则本王判你较重之刑。
【魂曰】：罪魂住台北城内，邻居有何氏及李氏都是经营金铺为业，而且交往亦甚密，但何氏为人较忠厚老实，年纪较长，经营金铺生意与隆，李氏生性较奸滑，不踏实地，投机取巧，城内衙坊均悉，故其金铺生意，门可罗雀，一日不如一日，负债累累。于庚午年四月廿五日到衙门报案称曰：他所开的金舗，遗失黄金五条，总计五十两。因而衙府受理审查，当天晚上，李氏到罪魂家里，并致瞺黄金一条，要我在县尊面前诬頼何氏偷其黄金，事成之后再另瞺黄金廿两，作为谢礼，魂因一时贪图黄金之利，故意在县太爷面前进言曰：李氏所失之黄金，何氏嫌疑颇重，伙县太爷并不查察即将何氏捕捉到案，但何氏为人忠厚，绝不承认，县尊只好将何氏毒打，致而屈打成招，画押定案入狱。那知定狱后，即将何氏金舗查封，何氏在狱中闻悉，加之本身年迈，身体十分虚弱，气愤而死于狱中矣。后来罪魂因昧此良心栽赃于何氏，又致他于死地，每日心神不宁，晚间又常见到何氏阴魂索命，因此患病而死，以上都是犯魂之罪，请王爷明察，格外施恩。
【王曰】：命文判与阴司簿对照，是否相符？
文判曰：领令…禀王爷完全无讹。
【王曰】：江魂知法犯法，且本身是县衙师爷，罪加一等，吾判禁车裂分尸地狱廿五年，同时歪曲事实，害人入狱致人于死地判禁刺腑铜蛇钻身地狱十年，吾今夜审判此事例，希今世人为官者特别加以注意，审案时不但要明察，而且疏忽不得，否则身入冥府，罪可难逃，命文判将今夜审理案卷呈报南天，且命鬼役排班回冥府，可吾退。





幽冥教主地藏王菩萨降

跋
世道人心，日趋没落，人心险恶，层层陷落，难以收拾，更有甚者，不信地府之设，肆无惮忌，为所欲为，使人见之，更加心寒，故上天有镒于此，开着地府审案乙书，欲挽回人心于万一，警惕世人在动念之间，有所警戒，步入正途，南天武庙明正堂擭此重责，期期扶鸾著作此书，更有劳地府十殿王君，临堂著述审案，倍加辛劳，代天宣化，醒悟世人，功不可没也。
地府审案乙书，付梓之初，盼世人把握住时机，尽己之能力，出资广为宣化，所造之功，比其他善书倍加，因此书审案之初，有其特别的意义在，欲加速各项罪愆审理完成，故希阅者也能深切体悟，三期收圆之时机已近了，世人能切切苏醒，警而惕之。
吾职司地府教主，眼见地府，迷途广众，忧心如焚，如不能处心积虑，设法渡之，于心何忍也。盼望世人，能体悟吾之心意，分担一小部份，个个从善入精修，同登康壮之道途。
幽冥教主地藏王菩萨跋于南天直辖武庙明正堂天运丑年正月廿六日


（地府审案全书完）

幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？-<中天天堂游记>第九章