天医院游记 圣化笔王晟镔　扶 台疆无极证道院 武庙明正堂扶鸾书

天医院游记

圣化笔王晟镔　扶

台疆无极证道院
武庙明正堂扶鸾书
 



武庙明正堂堂 主魏明仁曾率儒宗神教代表团前往陕西富平县谒拜 仲勋陵

目录
观世音菩萨　降 序
第一章    　首访天医院
第二章      善愿报恩情
第三章      天医施病方
第四章　    试病劝世情
第五章　     细分天医院
第六章　     修功去鬼质
第七章　     随病制药成
第八章　     天眼看病灶
第九章　   灵丹启识海
第十章     　造访贮病房
第十一章　      急症救济局
第十二章　     云游药面圃
第十三章　     药童极苦疾
第十四章     　药池添灵慧
第十五章     　丸菓助脱壳
第十六章     　灵肉剥离苦
第十七章　      尝药救众生
第十八章　      游览习医洞
第十九章      　习医洞洞主

观世音菩萨　降
中华民国100年3月5日     岁次辛卯年二月初一日
圣示：为《天医院游记》作序。

序
快乐是从物质上获得？还是从心灵上寻得的呢？答案不言可知，世人必然回答从心灵上寻得，但是行为举止往往背道而驰，整日汲汲营营于物质，进而远离快乐，深陷痛苦的泥淖，又是何苦？
快乐是做该做的事，并且满足自我的要求，油然而生的感觉就是快乐。然则世人终日在物欲里打转，永远难以知足，所以逐日斲害了耳目之官，当所有感觉麻木了，便对快乐失去兴趣。比如穷困的人因为赚了百元而快乐，但是富有的人却不以为然，说穿了快乐的关键就在知足而已。
自足、自觉、自立且由自己去做所有该做的事，是收获快乐的快捷方式。如果不劳而获，如此的快乐必然随着对象的消逝而减退。人身乃父精母血所赐，当呱呱落地时，快乐的感觉是属于父母的，但人身如何维持快乐呢？就是将人身健康地维持，只有健康的人，才能自给自足地去追寻快乐，所以　老母曾云：【藉假修真而不压榨肉体。】原因就在修道求真，是使生活圆融而从知足中求得快乐，既然人身是成道的必需品，上苍又为何不成全世人早日成真，却频降病厄灾难？其原因在于世人享乐已久，且积恶已深，因此天医院便奉命雷厉风行降下病菌，而期世人早醒南柯。
《天医院游记》之开着，除将天医院林林总总广布周知外，必然涉猎因果实例，因此完着之后，除了使世人了解天医院之使命，更可使世人明白因果至理，所以信可使人人争读，洛阳纸贵。开着之先，略言数语以为序。
观世音菩萨降序于　无极证道院武庙明正堂
天运辛卯年花月初一日
 

台湾爱国人士魏明仁率明正堂弘道团赴陕开启寻根之旅
发表时间： 2015-08-24来源： 和谐中国网
 http://www.hxzg.net/unify/2015/0824/11528.html
 
 两岸一家亲   文化同根源
台湾知名爱国人士魏明仁率儒宗鸾门弘道团
应邀赴陕开启“寻根之旅”

 

陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东（左）
与台湾参访团团长魏明仁和王胡绍茶先生互赠纪念品

台湾参访团团长魏明仁讲话 
     【和谐中国网陕西频道8月23日电】 22日晚，为期8天的“大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”儒宗鸾门弘道团在陕西参访活动正式开启。
      此次参访活动由陕西古代音乐文化研究院邀请台湾武庙明正堂儒宗鸾门，民革西安市委员会主办。陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东等出席了欢迎仪式并讲话。
      据了解，此次台湾“大道之行·寻根之旅”一行66人在陕西期间，将以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝，参访兵马俑、法门寺、西安博物院，拜谒习仲勋同志陵园，观赏当地非物质文化遗产展演，借此增进两岸民众同胞情谊，加强“两岸一家亲”相互认同。
      西安市人大常委会副主任、民革西安市委会主委韩宝生表示，海峡两岸同根同源，血浓于水。此次参访活动为两岸文化交流，特别是儒家弘道交流搭建了新的平台，提供了新的模式。
      西安市台办主任寻小平说，此次台陕交流的初衷就是为双方打造一个海峡两岸、台陕文化艺术交流的长期项目平台，希望参访团成员借此机会，多了解西安，介绍更多的台湾同胞来西安认祖归宗、观光旅游、投资创业。
       和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君专程从北京赶到西安欢迎台湾朋友，并赠送了书法作品。陕西古代音乐文化研究院为参访团带来了非物质文化遗产“长安古乐”《长安雅歌·丝路遗韵》专场欢迎演出。27日，和谐中国网和陕西富平县为魏明仁先生一行在富平县也举行了专场欢迎演出。
      据台湾武庙明正堂儒宗鸾门弘道团团长魏明仁介绍，该团体主祀“黄帝始祖”，敬奉“关圣帝君”及“儒释道”。长期深入台湾基层，倡导中华文化，主张“两岸一家亲，文化同根源”。魏明仁先生和本团成员魏素丹女士及余清福先生三人还分别向和谐中国网捐款6万元、3万元和3万元支持弘扬《弟子规-人之规》。和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君向他们颁发“和谐使者”荣誉证书，并赠送书法作品表示感谢。
和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君
向陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东赠送书法

陕西古代音乐文化研究院为参访团演奏非物质文化遗产“长安古乐”曲目

陕西省和西安市有关领导与台湾参访团合影 

23日，台湾代表团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。 

23日，台湾参访团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。 

和谐中国网总编李耀君与台湾参访团团长魏明仁在黄帝陵轩辕庙前 

  “大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”
儒宗鸾门弘道团在黄陵轩辕庙前合影 

陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团 

台湾明正堂参访团在陕西富平习仲勋同志陵园合影

陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团文艺演出


台湾参访团团长魏明仁讲话，陕西省文艺界著名主持人张晓斌主持  

 李耀君向台湾参访团赠送书法“中国梦”（左右分别为魏明仁和胡进丰先生）


国际狮子会台湾总会副主计长魏素丹向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》 


国际狮子会台湾总会讲师余清福向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》 

 和谐中国网李耀君向台湾狮子会魏素丹和余清福老师办法“和谐使者”荣誉证书
 
台湾儒宗鸾门弘道团
【祭黃帝陵文】
2015年8月23日 
 維公元二零一五年，歲次乙未，立秋時節，
應陝西古代文化研究院院長李鎧之邀； 
台灣士子魏明仁 率 台灣武廟明正堂儒宗鸞門弘道團
《大道之行，尋根之旅》全體六十六員台灣同胞；
備諸珍饈素菓，端肅精神，列班陵前；
恭敬致祭 中華民族始祖 叩誠敬稟，伏曰： 
維我皇祖，軒轅黃帝； 華夏共祖，九天臨在；
中華文化，博雅泓深； 策勵裔孫，和融一統。
豈惟自利，實乃共榮； 一帶一路，眾邦闔慶；
日韓文源，載在史冊； 大陸台灣，血脈一如。
妄思分化，狼子野心； 忘祖悖道，昊天是棄；
台民孤懸，乞望回歸； 舉國團結，天險難阻！
明君領航，勵精圖治； 兩岸一家，國強民富；
華夏威武，再造漢唐； 中華盛世，寰宇欽和！

李耀君赠送书法“中国梦”
[附]
大道之行 尋根之旅
兩岸一家親  文化同根源
魏明仁
2015/08/21
2014年12月，為了擴大海峽兩岸文化交流，陝西省新聞書畫家協會代表團，由人民日報陜西站長孟西安先生率團來台訪問；並，專程考察台灣各地宗教活動。
    12月19日，深夜，於高雄市；孟老等人與我，闢室促膝暢談。
    在我特意建議及組織下，孟老決定放棄次日參訪行程；當是時，我即刻聯繫鄭金發兄，臨時安排參訪台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，進行中華傳統“儒釋道”文化交流活動。
    12月20日，傍晚，一行10人，蒞臨該堂。
受到堂主王胡紹茶、副堂主鄭金發、執行長胡進豐，及全堂40多人夾道拍手，並燃放鞭炮，熱烈歡迎。
    該團，參與了“明正堂”固定於每週六，所進行的祭祀活動。
    讓一行人無距離的，親眼觀察到了，保存在台灣底層百姓的“漢唐傳統儀軌”的宗教祭祀活動，並全程錄影紀錄。
    待，祭祀儀式圓滿結束後，已值深夜；大夥們，都已經一身疲累了。
    但，孟老，在車上，仍然神采飛揚的，跟我說道：我，來過台灣四趟了；從來，都沒有想像到，在台灣，還能夠看到這麼道地的“中華傳統文明的偉大遺產”；今天，真是不虛此行；真的，太令人感動了！
    回陸後，不數日，孟老即電囑吾，台中一行，佳評如潮，速速組團回訪。
    受令後，我隨即積極展開籌辦《大道之行，尋根之旅》黃帝陵祭祖活動。
    《孟老，璀璨圓滿的人生中，我有幸參與了他的最後精彩》
    孟老，在病榻前，猶不斷的指示屬下並囑我，操辦祭祖活動。
    於是，今前半年，我有了三度回秦行程，積極展開聯繫工作。
    遺憾的，就，一句話：鞠躬盡瘁！
    2015/04，孟老，極度疲憊了，必須要徹底休息了。
    在病榻前，大人，猶且惦念著活動的一切籌辦細節。
    有日，在微信的語音檔中。
    我，聽到了    李少波師尊充滿哀戚的一段留言。
    聲聲感念，句句不捨；40年，宣傳戰線上的老戰友……
    我，當下沒有遲疑，立即啟程回秦。
    當，我趕到孟老榻前……
    我，屈身耳側，說道：「孟老，學生回來看您了！」
    孟老，闔著眼；醫護，還在一旁量測，施行急救……
    我知道，孟老，您一直都在等著我。
    垂著淚，我走出病房。
    不久，醫護輕輕宣佈……
    鞠躬盡瘁！
    四字，是足以表彰了：
    孟老，一生，站在新聞宣傳戰線上，為黨為國的犧牲奉獻。
    孟老，安息，您的未竟事業，未完理想，交給學生來完成。
    一待，祖國，江山大一統，學生必到您的靈前，向您報告！
    今天，咱家祖國，之所以能夠在短短的一甲子時間裡，就傲岸崛起；奮然再造了，中華民族偉大文明的歷史高峰！
    憑藉的，是***建立新中國之後，在各屆領袖，正確領導之下的勵精圖治；還有在全國各地角落，無數小螺絲釘在各自崗位上的無私奉獻。
    中國，就是有著無數個，像孟老一樣，無私無我，犧牲奉獻的人！
    中國***，歷史上，最有治理能力的政黨！
    中國崛起，民族復興；唯賴中國***領軍！
    《歸來吧！台灣同胞，齊心漢唐，歸向祖靈聖地！》
    台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，主祀「黃帝始祖」，敬奉「關聖帝君」及中華傳統“儒釋道”神尊；為一潛藏在台灣社會底層，心向祖國唐山的義民組織。
    往昔，在極端政治條件的環境底下；該堂，努力倡導：中華文化“忠孝節義”的民族精神；極力主張：“兩岸一家親，文化同根源”的民族正氣。
    長期以來，該堂，即深入台灣基層人民，力抗紛亂詭譎世道；為「兩岸和諧、中國統一」的偉大目標，倡道興學，濟世益民，默默耕耘，努力凝聚！
    今天，吾即率同，台灣台中儒宗鸞門「無極證道院武廟明正堂」《大道之行，尋根之旅》弘道團，共計66員，啟程赴秦，展開祭祖活動。
這，是台灣宗教團體，首度正式組團回祖尋根，登臨日盼夜望的中華民族祖靈聖地：黃帝陵。
    咱們，懷著一片愛國的赤心忠膽，恭謹祭告我中華民族、黃帝始祖！
    台灣，雖然無奈的被割捨，不得不暫時流浪海外。
    世上，哪有不愛孩兒的娘，是阿娘的萬般不捨啊！
    但是，流落在孤島的孩兒……
    依舊，戰競的維繫傳承著，中華民族偉大的文化。
    台灣同胞，並沒有忘記漢唐聖地，祖靈的血脈根系！
    咱們發誓，不久將來，鐵定要投入祖國母親的懷抱！
    黃河，中華民族的發祥地，這裡才是我的家。
    這裡，可以自由自在的，吸吮著媽媽的奶水。
    這裡，我們都是一家人！
    這裡，我們都是中國人！
    咱家，教育孩子：中國，才是自己的國家！
    不用問理由，我們，就是深愛著這個國家！
    為了護衛她，我們，甘願犧牲自己的一切！
    台灣，孤懸海外的遊子，阿娘聲聲呼喚，我回來了！
    中國，我的母親，我的國家，我的祖國，我熱愛您！
 

第一章    　首访天医院
济佛　降
中华民国100年3月19日     岁次辛卯年二月十五日
诗曰：着书阐福音，婉劝善萦心，
莫待悲伤事，临头泪满襟。
 
济佛曰：出窍来吧！
圣化笔曰：弟子参见　恩师。您老从过年前放假到今日才又光临敝堂，可还悠闲吗？
济佛曰：哈哈，老衲可没闲着！不过，少了跟小小子哈啦就觉得浑身不对劲。
圣化笔曰：您老太抬举弟子了，没跟弟子哈啦，不正如您所愿吗？
济佛曰：可书还是得着下去呀。
圣化笔曰：您看吧，原来是担心有负天命，才会觉得不对劲的，还想往弟子头上扣帽子。对了，近来临国发生重大的天灾，您老有什么看法呢？
济佛曰：这个嘛……（济佛信步走出堂外）这个问题现在拿来讨论，时间上好像不妥当。
圣化笔曰：为什么呢？
济佛曰：因为世人尚在惶恐畏惧之中，现在首要工作理当为救济灾区以及抚慰心灵。
圣化笔曰：这么说来，就与因果无关啰？
济佛曰：嘿嘿，小小子变得滑溜了，想用这个问题套话啊！
圣化笔曰：弟子真的想知道嘛！何况敝堂主席关恩师早就开示过了，只是换个人问问看，是不是有【最新消息】啊！
济佛曰：当老衲是记者啊，还想知道最新消息！
圣化笔曰：能与您这得道的高真对话，当然想知道些什么，以免大难临头而【在劫难逃】呀！济佛曰：好吧，说点道理让小小子去悟悟看。人命是天所赐予的，所以世人当以最自然的方式生存，并且积极行善化解灾劫，这就是符合正道。而修行符合正道修行，便是知命，正所谓【知命者，不立乎岩墙之下。】换句话说，诸天圣神仙佛频频降世阐扬义理，就是为了使世人知命而修持，因为世人已立乎岩墙下面，如果不及早离开危险的地方，就会随时遭到劫厄磨难。
圣化笔曰：您老是说三期末劫已经临头，但是世人却傻傻的分不清楚状况。
济佛曰：当然是这样啰！要不然贵堂为何在近期几年频接大命，启建诸多法会呢？
圣化笔曰：经您老一番提示，才又想起蟠桃百花盛宴的赏律，确实异乎平常。
济佛曰：知之者知之，不知者仍不知！
圣化笔曰：哦，还是【悟呒】！
济佛曰：字里行间慢慢思考吧。
圣化笔曰：是的。那咱们今晚到天医院还是无极天呢？
济佛曰：既然说到天灾，咱们就到天医院去吧。
圣化笔曰：就只到天医院喔，别又跑到无极天了！
济佛曰：也可以呀，两边跑跑，只是……，小小子的身体，怕是无法接受这么长时间的扶鸾吧。
圣化笔曰：就因这样，才要提醒您别两处跑啊！
济佛曰：前面就是天医院了，要想别两处跑，就好好地传真吧。
圣化笔曰：哦，这天医院巍峨的矗立在山坳(ㄠ)，门口外站着两两成对的仙人。
济佛：打岔一下，不是二个仙佛，而是一位仙人，一位灵魂。
圣化笔曰：这么远当然分辨不出来。
济佛曰：就算站在小小子面前，一定还是分不清楚的。
圣化笔曰：可以看灵光的强度啊！
济佛曰：小小子恐怕只能分辨灵光的强弱，如果要分辨是不是仙佛，恐怕还要修个几年。
圣化笔曰：又给弟子漏气，好啦、好啦！是一位仙人，一位灵魂。（师徒又走近了些，蔓延的人群已从院内直至院外）
圣化笔曰：咱俩要进去吗？
济佛曰：当然啰！（师徒在空中轻轻地漂浮进入天医院）
圣化笔曰：这边的装饰还真简单，可是排队的人群可就不简单了，有的由仙人撑扶，有的甚至需要施法让病患漂浮半空。

（师徒俩左闪右躲，终于来到看诊室）
圣化笔曰：与凡间看病差不多嘛！天医们把把脉，口中念念有词后，病患就被撑扶往后室走。咦，怎么有患者明明四肢健全，却要用跳的来就医呢？想必生前断了一只脚吧！
济佛曰：过了个年，小小子观察力有进步了！确实，这病患生前因车祸断了条腿，而此所见的腿，是由另一部门接上的，来这就是让天医施法以期健全。
圣化笔曰：原来如此，难怪那条腿看起来怪怪的。
济佛曰：哈！【说个影子生个孩子】，小小子可真会接话！
圣化笔曰：难道不是吗？
济佛曰：小小子所见的情况，不过是满足一下你的想象力罢了。
圣化笔曰：哪有什么想象力啊！您看天医还在这患者义肢的地方贴符，而且还施法。
济佛曰：走，咱们往后面去瞧瞧。

（师徒们走出吵杂的看诊室，那断腿的患者随之走出）
圣化笔曰：果然是回春妙手，一下子就医好了断腿。
济佛曰：可以去问问呀。
圣化笔曰：好。（趋近患者）请问这位先生，您的腿是怎么了呢？
病患曰：生前喝醉出了车祸，跌断了。
圣化笔曰：天医是怎么帮您疗治的呢？
病患曰：刚刚走到一个很大的厅堂，里面有医生说要帮我装上义肢，但我怎么也看不到义肢，天医就又说：【让你看了也没用。】然后就又被带到另一间看诊室，天医只在我的心窝上及断腿处贴符念咒，我就痊愈了，你看，我还可以跳得很高呢！
圣化笔曰：感谢您的受访，日后一定有好报！（圣化笔又走回济佛身旁）跟弟子所见的是一样的呀！
济佛曰：小小子当然不知道葫芦里卖的什么药。先回程，老衲再解说。
圣化笔曰：都访谈完了，还解说什么呀？（师徒又信步走出天医院）
济佛曰：小小子可知道，灵魂是一团能量吗？
圣化笔曰：当然知道呀！
济佛曰：是能量就没有躯体，所以天医院医灵，是医去执着。
圣化辞曰：那就是说医的是心病啰？啊……（摸了摸脑勺）难怪说是装了无形的义肢，就是要让灵魂们以为医治好了生前的病症。
济佛曰：时下凡间也是多了许多心病，所以天医院不但会施方治病，还会从心理上着手。
圣化笔曰：哈哈，那刚刚咱们去的地方看似外科，其实是心理科啊！
济佛曰：哈哈，这比喻不错。（师徒已回到堂中）
济佛曰：投体去吧。
圣化笔曰：恭送　恩师。
 

































第二章      善愿报恩情
济佛　降
中华民国100年3月26日     岁次辛卯年二月廿六日
诗曰：天涯任我游，悯世绪忧愁，
顾首山河壮，哀情语未休。
 
济佛曰：小小子出来吧！
圣化笔曰：弟子参见恩师。
济佛曰：嗯！（顾自走出堂外，圣化笔紧随其后）
圣化笔曰：您老今晚看起来怪怪的，诗句中还有什么【语未休】的话，难道还有什么含意吗？
济佛曰：自己去悟啰！
圣化笔曰：弟子原来就愚顿的很，还要悟什么呀？不如您老开示来得快些。
济佛曰：不可言、不可言！不过，今晚小小子可要多感谢老衲了。
圣化笔曰：啥事啊？
济佛曰：嘿嘿！慢慢看来。
圣化笔曰：【当您在扮歌仔戏】喔？咦！今晚又不坐点奇特的东西，干走路是会累的，而且还不带弟子走上天去，难道有什么鬼计吗？
济佛曰：呿……是佛计。
圣化笔曰：对啦、对啦！不是鬼，是佛！弟子失言了！（师徒二人行走入一片漆黑的丛林中）
圣化笔曰：飞不高就算了，连点个灯都要省。
济佛曰：节能减碳啊！
圣化笔曰：节什么能啊！等一下……（哎哟）这是什么东西绊脚啊？该该该的狗叫声）
济佛曰：好戏上场了！
圣化笔曰：啥好戏呀？（低头一看）糟了！踏死了一只狗！
济佛曰：还没死，不过也快了！
圣化笔曰：着个书还要犯上灵障杀业，真划不来！
济佛曰：待吾调其灵出来。（法扇一搧，顿时一条狗灵腾空而起，在圣化笔腿边嗅了一嗅又躺在脚边，奄奄一息。）
圣化笔曰：该不会真的翘辫子了吧！
济佛曰：没这么快！（济佛又搧了一扇）
圣化笔曰：咦！又活了起来。
狗曰：汪汪…
圣化笔曰：狗语【听拢呒】啦！只会汪汪汪！
济佛曰：来、来！这颗万用灵丸送你。
圣化笔曰：又是黑药丸哟？
济佛曰：不吃拉倒！
圣化笔曰：吃！当然吃！不然无缘无故犯了杀业可就完了！（圣化笔大口吞下）
狗曰：汪……
圣化笔曰：还是【听呒】呀！
济佛曰：等一下啦！仙丹妙药也是要有消化的时间。
狗曰：汪……干嘛踹我呀？
圣化笔曰：嘿嘿！【听有】啊！
狗曰：哎哟！肚子好疼喔！（又见狗灵躺在地上）
圣化笔曰：恩师快点急救呀！
济佛曰：仙丹被小小子吃了，要再等个几天，才能再搓出药丸呀！
圣化笔曰：那今夜咱们就往天医院去求天医治治牠。
济佛曰：这意见倒还不错。（圣化笔一手抱起了狗灵，一手搭附了济佛的肩）
圣化笔曰：走啊！救狗如救火！
济佛曰：先喝个一口才走得快！
圣化笔曰：弟子都快急死了，您老还要来一口！（话毕，附近的环境立刻改变，明亮的日辉照在师徒身上）
圣化笔曰：果然够快！（甫一落地，圣化笔就像无头苍蝇般闯入天医院）
圣化笔曰：救狗呀！救狗呀！（大声嚷嚷）
济佛曰：有这么赶吗？（天医院内走出一位面容粉白，身材高的仙人）
圣化笔曰：麻烦您老了！（一把将狗灵塞到仙人怀中）
仙人曰：这……（丈二金刚，摸不着头绪）
济佛曰：哈…这位唐突的小兔崽子，是南天直辖武庙明正堂的正鸾圣化笔，多有冒犯林天医了。
林天医曰：哪里、哪里！欢迎大驾来临。

（圣化笔慌张的东张西望，急得像热锅上蚂蚁）
圣化笔曰：还有时间寒喧喔？快救救牠吧！弟子不小心踹死牠了。
林天医曰：没有旨意，不可随便疗治的。况且牠……
济佛曰：看吧！怱怱忙忙，到头还不都一样。（狗灵突然抽搐呻吟了一下）
圣化笔曰：还有救、还有救！您老要啥旨意呀？
林天医曰：至少要有冥符旨令才可以疗灵。
圣化笔曰：为什么要有冥旨啊？
林天医曰：因为冥旨代表已经了结了一世因果，可以疗灵，以利灵魂转世，或者由贵堂院联合保举之旨也可以代疗其灵。
圣化笔曰：了结因果，弟子没这能耐。不过，弟子可以把近来扶鸾济世所造的功德回向给牠。
济佛曰：没经过审理，回向的功德可能还不行。不过呀……
圣化笔曰：您老又埋了伏笔吗？（济佛从怀中拿出一个红色的信签）
济佛曰：此狗夙世本为富家子弟，妻妾成群（指了指圣化笔），为富不仁，狼心狗肺，专以贩卖未成年之少男少女为业，但就仅宠幸王氏（又指了指圣化笔），宠爱倍至，一世歹事做尽，又将不义之财赠予王氏（又指了指圣化笔），经冥司审理，今生转为畜道……
圣化笔曰：那王氏是弟子啰？弟子以前是女的哟？怪害羞的！
济佛曰：当你在听故事啊？这可是老衲大费周章，代小小子接来的冥旨。幸好小小子刚才有发愿，要不然这冥旨便如废纸了。
林天医曰：既然禅师神机妙算，小神就奉旨而行了。
圣化笔曰：那好、那好，也帮弟子了结了一桩夙世恩情。

（林天医口中念念有词，顿时狗灵便又活蹦乱跳）
济佛曰：回去吧！

（附近的环境又如关了灯似的暗房，师徒又回到丛林。济佛又将狗灵送入躯体。）
圣化笔曰：咦？怎么还没动静呢？
济佛曰：就跟你说不用太猴急了！回程路上再解释。
圣化笔曰：那弟子的愿不就白发了。（师徒踏上归途）
济佛曰：不会白发呀！至少了结一桩夙世纠结的因果，但狗灵恐已病入膏肓了。纵然疗治了，灵魂回到躯体中，还是得受肉身之苦。
圣化笔曰：那疗灵有什么用啊？
济佛曰：至少可以减轻病苦，只是没办法痊愈。
圣化笔曰：那要如何痊愈呢？
济佛曰：以肉体而言，良医不可少，在福寿上也不可少。这狗灵身处深山野地，如果没有贵人，恐怕在劫难逃了。
圣化笔曰：那弟子只好等牠来托梦再荐举，以了断因果了。
济佛曰：能有这番想法是正确的。（师徒已回到堂中）
济佛曰：投体去吧！
圣化笔曰：弟子恭送　恩师。

第三章      天医施病方
济佛　降
中华民国100年4月9日       岁次辛卯年三月初七日
诗曰：春夏秋冬替，我心醉倾卮，
寒凉悲世态，酷热悯灾期。
 
济佛曰：出窍来吧。
圣化笔曰：弟子参见恩师。
济佛曰：免礼。（从袖袋中又拿出一朵干瘪的莲花）
圣化笔曰：这个坐过了啦，换点新口味吧！
济佛曰：啰嗦！快坐上来，免得让人久等了。
圣化笔曰：您老约了谁呀？（一脚踏上了莲花座）
济佛曰：等着看吧。（师徒二人搭乘莲花座朝天际而去，明月高挂夜空，犹如对着贤师徒微笑，忽然在飞快的莲花座后传来呼叫声）
圣化笔曰：好像有人在叫您耶！（莲花座突然慢下速度）
济佛曰：嘿嘿！反而让祂在背后苦苦追赶，真是罪过呀！（背后来的是位女众，在月光下披着一斗蓬，但仍掩盖不住其曼妙的体态）
圣化笔曰：哇！仙女出现了！这可是弟子的福报呀！
济佛曰：口水都快滴下来了，到底像不像个修道人呀？
圣化笔曰：弟子又没有说啥，是您老误会了！（仙女与贤师徒互相寒喧）
圣化笔曰：您老……，哦不……，仙女，您是在叫我们吧？
仙女曰：小仙乃幽冥驰骋仙，特奉命与贤师徒一同前往天医院，只是刚从南天过来，有点耽误，请贤师徒不要见怪。
圣化笔曰：哈哈，等多久弟子都愿意！
济佛曰：哎哎，心有涟漪哦！
圣化笔曰：弟子不敢！（三人一道同行，由夜空中走入明亮的天界，又见到位处山坳间的天医院）
圣化笔曰：上次来这，心情乱糟糟，却没看到天医院外的景色。恩师您看，那直立入天的松树，就好像在告诉人们长寿的道理，必须直道而行。
济佛曰：怎么变得这么有文学修养？该不会是有仙女陪伴【心花开】吧？（圣化笔不置可否，只是一味的傻笑。）
济佛曰：回神来哟！（三人迈入天医院）
圣化笔曰：对了，忘了请教仙女为什么先去南天，再来与我们会合啊？
济佛曰：总算没白教你了，还知道导回正题。
仙女曰：小神乃奉命将冤怨讨报的纪录带往南天，请玉帝定夺。
圣化笔曰：既然都已经定案了，还要跟我们来这儿干麻呢？（二人言谈间，天医院内走出一位长相俊美的天医。）
天医曰：小神乃天医院职掌降病方的王天医。
济佛曰：小小子听过这些仙人的职务后，是不是已能拼凑出什么呢？
圣化笔曰：嗯……，这回出游收获丰富，都是俊男美女相陪。
济佛曰：呿！心不在焉！（仙女与天医一时也哑然失笑）
圣化笔曰：吓到了吧！弟子可没这么胡涂，听过祂们的神职，弟子可以精确的判断，一个是拿药单，一个是施药石。
济佛曰：这也叫精确呀？
天医曰：哈哈，贤生所云倒还不差，只是小神是施给病痛，而不给药石。（圣化笔滑溜溜的双眼不停打转，似乎搞不清楚状况）
济佛曰：被仙女迷住了，回不了神。
仙女曰：（咯咯地笑）贤生也把吾之职务弄错了，吾仅负责数据的传送，也就是将幽冥所审断完的因果案件送到南天，再送往天医院授予病方。
圣化笔曰：是不是冤欠讨报，然后由您老递送文件，还有申请病痛，再拿着病单回地府教授冤怨当如何讨报呢？
天医曰：开窍了！贤生所言不谬，但是病苦并不是千篇一律，而是在天医院审核后，依因果案件给予病痛。
圣化笔曰：比如说呢？
天医曰：比方犯有淫业的，就配合阴疾……
圣化笔曰：什么是阴疾？
天医曰：就是难以启齿的疾病。还有如果灵障物命讨报的话，则以肠胃道的疾病居多。
圣化笔曰：哦！原来如此，那这些病痛也是在天医院中研发的啰？
济佛曰：要不然要到哪儿研发？
天医曰：一般讨报的案件，则有旧的病方可给予；但若是比较稀奇古怪的案件或是共业所使然的病痛，则以新的病疾给予。（仙女将一迭资料给了天医）
天医曰：小神必须办公了。
济佛曰：那咱们也不好意思打扰。
圣化笔曰：可以去参观一下研发部门吗？
济佛曰：当然可以，但是是下回的事了。
圣化笔曰：喔！那也好，不要一次看光光，只是下次就没有仙女陪伴了。
济佛曰：醒醒吧，还在醉生梦死啊！走吧。（济佛将扇子朝圣化笔的后脑勺打去）

（师徒二人与之告别，走出天医院）
圣化笔曰：对了，恩师啊，冤怨讨报还要拿到病方单，才能使受报者罹病喔？
济佛曰：讨报事当然须要层层控管，才不会让冤怨为所欲为。
圣化笔曰：对！要不然冤怨一时气愤，胡乱讨报，天律都管不了，就真的天下大乱了。
济佛曰：嗯，这也是不得已的配套措施，但只要世人一心从善，就没什么好怕的了。

（师徒已回到堂中）
济佛曰：投体去。
圣化笔曰：弟子恭送　恩师。
 






第四章　    试病劝世情
济佛　降
中华民国100年5月14日     岁次辛卯年四月十二日
诗曰：造福遍人间，天灾厄运删，
识缘修德倍，殊律帝宣颁。
 
济佛曰：出窍来吧！
圣化笔曰：弟子参见恩师。
济佛曰：免了！
圣化笔曰：是不是弟子刚刚说累的话又被您老听见啦？
济佛曰：这也不能全怪小小子，因为久没出游，当然会产生惰性。
圣化笔曰：对呀！一下子法会，一下子又是友宫来访，弟子好久没见到您，当然有惰性了。
济佛曰：久没出游，又开始语无伦次了，惰性可与见不见老衲无关。
圣化笔曰：好啦！您老就别挑语病了。今夜要到哪去？
济佛曰：去天医院治治小小子的惰性。（师徒信步踏上天际，走过一片灰蒙蒙的云雾，突然有道光线犹如从叶缝中透出，渐渐地洒落大地）
圣化笔曰：柳暗花明又一村，想必是到了天医院的领域。（眼前一座熟悉的建物矗立在山坳，可这回师徒并未走入建物，而是从旁绕过。）
圣化笔曰：怎么啦？不进医院怎么治疗弟子的惰性呢？
济佛曰：嘿嘿，老衲还有一帖药方，保证立竿见影！
圣化笔曰：这么好用的东西，早点给弟子服用，就省了您老的唠叨了呀！（济佛并不搭话，而是走入一片布满荆棘的草丛中）
圣化笔曰：怎么在原来奇花异兽满布的天界，还有这样荒凉的地方？真是又开了眼界。咦？前面有间三合院，只是红砖斑驳的破落四处，真是一反天界的常态。（正当圣化笔若有所思之际）
恩师啊！您老跑哪儿去了？
（阵阵呻吟声伴随扑鼻的腐肉味朝圣化笔而来，圣化笔东张西望，不知所措）
搞失踪让弟子唱独角戏就是您老的良药呀？
（圣化笔嘟哝(ㄋㄨㄥˊ)着嘴大声喊叫）
恩师啊！恩师啊！……不理就不理，自己探险去，天界怎可能有什么怪异恐怖的地方！（圣化笔举步维艰，慢慢地走入三合院）
好，就从左厢房看起。咦？怎么有个人蜷曲在角落，嚎啕哭说：【知罪了、知罪了……】到底是什么把戏呀？（圣化笔再定睛一看）
唉唷！这人的双脚怎么像大象腿一样啊？皮肤破裂的地方时时渗出脓液！（圣化笔惊得退步三舍，又往右厢房而去）我的妈呀！这间也有个人躺在木床上呻吟，嘴巴还是念念有词：【知罪了、知罪了……】不过这人是嘴里时时吐出秽物，掺杂知罪的语气，模样恐怖。再往下看，这人肚皮像怀孕一样都要撑破了，但好像还在持续肿大。（圣化笔一时腿软，哭坐于地）
恩师呀！弟子也知罪了！
济佛曰：嘻嘻，（从明堂中走出）知罪了就好。
圣化笔曰：这是什么情况啊？弟子很久没有出游地府了，恐怖的情景一下子心理很难调适，这就是您老给的特效药吗？
济佛曰：当然啰！左右二间厢房的二位仙佛，乃应本书之着特别客串演出。
圣化笔曰：有啥好演的！快吓到【挫尿】了！
济佛曰：原本想带小小子去一观天医们如何研发病方的，可老衲为治治小小子的惰性，就情商二仙佛先示显一下天医试病方的情况。
圣化笔曰：仙佛都是逍遥自在，哪还要受这种苦啊？
济佛曰：当然是触犯了天律，可是其罪还不足到天牢禁锢的，就有可能被指派到天医院试病方了。
圣化笔曰：不就变成白老鼠了吗？（师徒二人走出三合院，圣化笔忽然回首）
圣化笔曰：嘻嘻哈哈造前因，惨惨凄凄承后果，轮回红尘。这门联虽然字迹虽然古朴，但意义却很贴切。
济佛曰：哈哈，牢牢记着，办圣务要有不辞苦、不喊累的精神，才可以种善因、得善果。
圣化笔曰：是、是、是，弟子仅记在心了！（师徒剎那间回到堂中）
济佛曰：投体去吧！
圣化笔曰：弟子恭送　恩师。
 



























第五章　     细分天医院
济佛　降
中华民国100年5月28日     岁次辛卯年四月廿六日
诗曰：扶鸾阐教为，明义兴敲诗，
言白多思悟，移风化俗时。
 
济佛曰：出窍来吧！
圣化笔曰：弟子参见　恩师。
济佛曰：喂喂，贼头贼脑地看什么呀？  
圣化笔曰：看看您老是不是又带了什么新玩样来啊！
济佛曰：想得美！（顾自走出堂外，圣化笔紧随在后）
圣化笔曰：真的没有吗？弟子对您太失望了。
济佛曰：【呒大呒小】！普天下的乩生就属小小子最调皮且大胆！
圣化笔曰：弟子不敢！是您老都强调修道要轻松活泼的。
济佛曰：你这是随便了，所以个中道理还得去悟一悟。
圣化笔曰：好啦！弟子就像松脱了的橡皮筋，需要他人随时提醒，这才不会放肆，您老大人有大量，别跟凡夫俗子计较了。
济佛曰：哈哈，这又变得太严肃了。
圣化笔曰：哎，人真难！这样也不对，那样也不好，那弟子真要检讨、检讨了。
济佛曰：废话少说，快跟上脚步。（师徒一前一后，燕行踏过团团乌云，突然有道光线犹如飞箭般射入眼帘。）
圣化笔曰：嗯……用走的跟骑些宝贝的速度一样快。咦？咱们要去哪儿啊！依照惯例，用走的大概是去天医院，是不是呢？
济佛曰：这回可没猜错，正是要去太清天医院。
圣化笔曰：怎么多冠个【太清】啊？天医院不就是位处那山坳处吗？
济佛曰：天医院可细分为上清及太清天医院。
圣化笔曰：干麻分这么细？是不是一个中医，一个西医？还是一个内科，一个外科呢？
济佛曰：以一般的凡夫俗子有这样的推论，资质算不错的了。
圣化笔曰：哈，【歹势啦】！
济佛曰：可惜又猜错了。
圣化笔曰：还好弟子还是一般人，所以猜错没关系。
济佛曰：这又是哪门子的逻辑？
圣化笔曰：还请您回去悟一悟。
济佛曰：哈，小小子拿老衲的话塞嘴啊！
圣化笔曰：弟子不敢，倒是快点解释个中奥妙吧！
济佛曰：上清天医院乃属储存及改善病方及处方之所在，而太清天医院则属研发，当然这二处天医院都有疗愈亡魂痼疾的功能。
圣化笔曰：既然都可以治病，干麻还细分呢？
济佛曰：有的亡魂具有根器慧根而修行，就属上清天医院疗冶；反之，没修行的就到太清天医院去了。
圣化笔曰：可是既然没有修行，怎又会蒙仙佛天医疗病呢？
济佛曰：可别忘了，善尽忠孝节义的亡魂。
圣化笔曰：喔，是为尽大忠大孝而死的，也会承蒙天医疗病，是不是就像为国捐躯的军人之类的呢？
济佛曰：嗯。
圣化笔曰：可是弟子又不懂了，这样不就是差别待遇吗？弟子记得三清是玉清、上清、太清依序而分，那为国捐躯只是没修行就被发送到最低层的太清医治，不会不公平吗？
济佛曰：哎哎，三清哪有分谁大谁小，只是因为有无修行就有不同执着，所以有教无类，且因才施教，因而所到之处也就不同了。
圣化笔曰：对啦，执着的标的不同，就要用不同的方式解套。（言谈间，师徒已到目的地。眼前所见是个稍嫌瘦弱的老叟，其笑容可掬，唯受人注目的，乃其眼角的皱纹裂到发鬓，而灰白的发鬓直垂及膝，模样稀奇）
圣化笔曰：弟子参见　大仙。

（医仙喃喃自语，径自走入杂有药水及檀香味的灰白房间）
济佛曰：别理祂，祂就是这模样，不过心地可好着，当初在世为了一位小女孩，竟然割舍自己一只眼睛给女孩。
圣化笔曰：不会吧！自己当医生，自己开刀送眼睛给别人哟？
济佛曰：大概是这样，不过，老衲当时去接引祂时，祂仍是把持不后悔的信念，经查因果，原来女孩是祂夙世的妻子，也是舍身相救。
圣化笔曰：救来救去的，真是痴情啊！不过祂怎么又知道其中的因果呢？
济佛曰：哈哈，祂就像刚刚那般喃喃自语，老衲也问不出所以然，索性就甭问了。

（师徒走入房内，眼见之处倒还干净，只是房中央悬挂着庞然大物。）
圣化笔曰：【啊娘喂】！这颗比牛眼还大的眼球是谁的呀？
济佛曰：岂止牛眼，根本就比篮球大，老衲还是第一次见到，哈哈，有趣、有趣！（一旁的医仙自顾自个儿走到眼球后方。）
医仙曰：摸了这条神经，瞳孔会变大，摸了那条肌肉，会使眼白产生血丝。
圣化笔曰：大仙啊，弟子不是来上健康教育的。
（眼球后的医仙听而不闻，还是滔滔不绝的解说）
医仙曰：……眼疾分类可多着，不过大多与夙世因果有关。比如：破坏照明之工具，下辈子就让你摸黑一世；如果害人瞎了，下辈子就让你从眼癌享受起。
圣化笔曰：您老这话倒是中肯。（圣化笔朝济佛抛了一下眼神，师徒就往门外走去，徒留医仙顾自兴高采烈解说专业知识。）
济佛曰：白走一趟了。
圣化笔曰：不会啦！至少听到些造成眼疾的因果病例。（师徒重新踏上归途）
圣化笔曰：咦，那位医仙就是专门研发眼疾的病方的啰？
济佛曰：没错。
圣化笔曰：难怪，屋子内挂了颗眼球，怪怪的。哈哈，天界也是无奇不有啊！
（师徒已回至堂中）
济佛曰：投体去。 圣化笔曰：恭送　恩师！
 


第六章　     修功去鬼质
济佛　降
中华民国100年6月4日     岁次辛卯年五月初三日
诗曰：短暂几春秋，万般苦乐俦，
拨云终见日，何必困忧愁。
 
济佛曰：出窍来吧。
圣化笔曰：弟子参见恩师。
济佛曰：免礼了。咦，怎么愁容满面呢？老衲才吟了【何必困忧愁】的诗，小小子又怎么啦？
圣化笔曰：弟子都快变成塑料人了，您老还可以轻松自在、嘻皮笑脸的，以后就没人跟您老抬杠啦！
济佛曰：那很好呀，塑料永不***，老衲可以永远跟小小子聊天啰！
圣化笔曰：唉，您不懂啦！（圣化笔径自走出堂外，徒留济佛在原地苦思）还不走？着书去了啦！（济佛这才回过神）
济佛曰：倒变成小小子带老衲出游了。
圣化笔曰：弟子不敢，只是想再去天医院走走，看有没有什么特效药可以帮助毒素排出体内。
济佛曰：有啊！老衲就有方法了。
圣化笔曰：（愁容顿时消失，转而迎上笑脸）有什么好方法呢？
济佛曰：嘿嘿，转变得真快，老衲看来，小小子可以进戏班子了。
圣化笔曰：【搬歌仔戏】哟，现在讲演艺圈啦。
济佛曰：再调侃老衲就不教你啰。
圣化笔曰：是、是、是！弟子知错！您老就为了普天下的众生，大发慈悲开示一下。
济佛曰：方法简单，既然都是吃下去的东西，排出来不就没事了吗？
圣化笔曰：（苦笑貌）您老以为人体像水管，这边进，那头出，都不会消化还是堆积毒素在体内的哟？
济佛曰：凡间医者不都说，这次的塑毒可以排出的吗？所以多喝水、勤运动就行了啦，何必自找苦吃，搞得愁云满城的。不过话说回来，还是得避免以后还有相关事件发生。
圣化笔曰：人心隔肚皮，怎么避呀？该不会又是勤于造功行善，就可以免于受灾了吧？
济佛曰：这也对啊，只是还要克制一下口腹之欲。小小子可以想想，是不是居住在城镇以外的人相对长寿呢？
圣化笔曰：【有作田】吧？老人家居住乡下，最大的娱乐就是种田。
济佛曰：这当然也是原因之一，可是就因为居住乡下，交通相对不便，所以绝大多数的东西都是自制的。
圣化笔曰：照这么说来，还挺有道理的。不过，都市里也有勤于养生的人，还有为了避免什么激素，干脆吃素的，难道他们都不比乡下人吗？
济佛曰：哈哈，重点来了，茹素者是不是有素鸡、素鸭、素什么的，琳琅满目的创意食品出现呢？
圣化笔曰：对呀，都是豆制品，有什么问题吗？
济佛曰：除了满足口欲而添加种种香精或者为了塑形而加工，这些都有可能发生 问题，所以还是乖点，茹素就不用太奇巧，以天然食物为主不是很好吗？
圣化笔曰：哦，豆制品也会有这些困扰喔！嗯……，弟子记得在某书中看过，好像吃素鸡、素鸭，是像不茹素者一样，因为形态的关系，茹素者表面茹素，其实并没有达到心斋的标准。
济佛曰：嗯嗯，开窍了喔。

（师徒二人踏过黑暗的天际，来到一处明亮且宽敞的空间中）
圣化笔曰：咦，咱们是怎么来的呀？环堵雪白的地方，却没有大门可入，不过前面怎么有云烟袅袅，好像温泉？
济佛曰：老衲带小小子泡温泉来了。
圣化笔曰：大热天的，泡凉水还差不多！不过，这地方飘来一阵阵粽香，恩师您倒真体贴，知道弟子喜欢吃粽子。
济佛曰：哈哈，老衲可没闲工夫来为小小子的三餐着想。
圣化笔曰：不然这粽香哪来的？弟子肚子咕噜叫了啦！
济佛曰：才说了控制口腹之欲的话，这会儿又变卦了啊。
（前面云雾中走来一位汗流浃背的仙人）
圣化笔曰：大仙您老是去淋雨还是穿着衣服泡汤啊？（三人互相寒喧）
大仙曰：贤生果然爱开玩笑，小神主理天医院去鬼质香池。
圣化笔曰：这又是什么东西呀？
济佛曰：把身上阴质洗去的地方。
圣化笔曰：塑化剂洗不洗得掉啊？
济佛曰：开膛剖肚，拿出来洗洗就可以洗得掉了。
圣化笔曰：没被毒死，却被刀刀砍死，划不来！
大仙曰：哈哈，师徒二人果然爱唱双簧。
圣化笔曰：大仙呀，虽然弟子长得一表人才，但要进演艺圈还是得让弟子好好思考一下！
济佛曰：呿！羞也不羞呀！
大仙曰：哈哈，小神主理去鬼质池，乃位在太清天医院，池中是以青竹叶及桃木，以相当份量调制。
圣化笔曰：哈哈，这配方我们恩主常用，原来是从这边学来的呀！
大仙曰：太清天医院是针对有功德却没有修行的亡魂来的地方。
济佛曰：附带一提，上清天医院是供有功有德，且有相当修行者去的。
圣化笔曰：这上星期讨论过了啦，不过什么是鬼质呀？
大仙曰：人死亡后，其魂属阴，所以大抵魂浊坠幽冥；但有功有德者就会有相关神祇牵引至本池沐浴，将鬼质涤净，再至幽冥审判。
圣化笔曰：那就是转阴为阳的关键啰，到本院潜修的修士也都要来这边吗？
大仙曰：不一定，因为要看其在生时的功过，还有荐入贵院的时间。
圣化笔曰：跟时间有什么关系呀？
大仙曰：如果坠阴日久且因受幽冥苦刑，其灵体恐已残破不堪，所以在幽冥相关之天医便会施法治去灵体之执；如果是先有注籍者，则直接到此或上清天医院中去除鬼质。
圣化笔曰：哦，弟子明白了，可以去那池子泡一泡吗？弟子也想浑身充满阳刚正气。
济佛曰：去泡呀，嘻嘻！（三人走入云雾之中，耳盼仅传来滴滴答答的水声）
圣化笔曰：哎哟！【尚烧】！不去了！（三人忽又跑出云雾之中）
济佛曰：不是说要充满阳刚正气吗？
圣化笔曰：不了！没有吸收到正气，就怕整个灵体被烫熟了，那地方也太热了吧！
大仙曰：因为幽魂属极阴，为要中和，所以以极阳之雾水浸润。
圣化笔曰：哦，那弟子还是有阳刚正气，才会觉得太烫了吧？
济佛曰：大概是啰，回堂去了。（三人互相道别，不一会，师徒已回至堂中）
济佛曰：投体去吧。
圣化笔曰：恭送　恩师。
 

第七章　     随病制药成
济佛　降
中华民国100年6月18日     岁次辛卯年五月十七日
诗曰：扶笔伴卮倾，木鱼响太清，
声声尘秽解，句句醒苍生。
 
圣化笔曰：弟子参见恩师。咦？您老怎么多带个仙人来呢？
济佛曰：还没有介绍，小小子就又跑出来了，这位灵官……
圣化笔曰：会不会太过份了！
济佛曰：嗯？怎么过份？
圣化笔曰：骑乘仙人去游览啊！
济佛曰：哈哈！老衲可不敢。小小子可别瞎猜了，这位可是【随病制药灵官】。
圣化笔曰：哈哈，弟子以为这位大仙是什么幻化的，所以……（转向灵官）嗨！大仙，弟子无知，可别见怪了。咦？您老可是做啥官的呢？（灵官尚未开口，圣化笔的脑袋便遭济佛破扇招呼）
圣化笔曰：弟子又做错了什么？
济佛曰：不都说了随病制药灵官了，还唐突问什么官。
灵官曰：无妨、无妨，这名称可能在鸾门比较生疏，就由小神解释吧！吾乃太清天医院之官职，由职衔便可一窥职务。
圣化笔曰：随病……制药……看到患者生什么病，就施什么药，这……不就是医生吗？搞个这么难记的圣号干嘛？
济佛曰：只有你这小脑袋瓜会觉得难记。走吧、走吧！（三人信步而行，电光石火之速踏上灰蓝的天际，天色也从灰蓝逐渐变成鹅黄）
圣化笔曰：咱们是夸父追日吗？一下子又看到夕阳了。

（圣化笔话犹未尽，天色又转成湛蓝）
圣化笔曰：有点像霓虹灯，变来变去的，咱们又要回天医院去了吗？
灵官曰：随吾至凡尘医院一观吧！
圣化笔曰：难道您老要去治病施方？
济佛曰：要不然灵官还千里迢迢跑到贵堂干嘛呢？
圣化笔曰：弟子哪知您葫芦里卖的是什么药？
济佛曰：醇酒一壶，没甚么特别。（三人原来是踏白云，不一会儿白云尽逝，透出一幢幢由灰色建物簇拥成医院）
圣化笔曰：这模样不就是知名的……
济佛曰：嘘！不可透露太多。
圣化笔曰：哦！那咱们来这干嘛？
灵官曰：吾之职责便是依患者今生夙世所造之功过而予施方。
圣化笔曰：来救人的，是不是啊？
灵官曰：可不一定，贤生可知天医院是施病厄与造处方之所在吗？
圣化笔曰：弟子虽然不才，但这点是知道的。
灵官曰：那好，咱们进去吧！（在灰色的建物中，虽然充满着和祥之气氛，但往来携攘的人群中，有的肃穆等待，有的着急踱步，亦有男男女女有说有笑，形成强烈对比）
圣化笔曰：敢问大仙，您老是依照什么标准而给病方或药方的呢？
灵官曰：功德。依其夙世今生积累的功德给予适当的处方。
圣化笔曰：那如果功德丰硕，您老的回春妙手就能起死回生啰？
灵官曰：不一定的，如果寿元已尽却有功德者，会尽力赐予排解病苦之方，裨益【好生好死】。
圣化笔曰：那如果今生恶贯满盈的，就施予更重的病方啰？
济佛曰：奖善罚恶是自然之理。
灵官曰：不过也有例外。
圣化笔曰：那有什么例外？
灵官曰：当然是夙世今生总和的功过是否为负数了。
圣化笔曰：但这恐怕是占少数吧？
灵官曰：咱们往婴儿房去。比如这名胖胖的男婴，夙世虽然造下诸多杀业，今生降世乃是偿债，那么吾神当然得让他成长，而后依其因缘显成偿债。
圣化笔曰：可是您老又怎么知道他的功过呢？
灵官曰：当然要三曹核对后才能进行。再比如这男婴，天生注有疝气而痛苦，吾虽得救渡他，但会使其先尝尽苦痛，完成刀砧而后恢复正常。
圣化笔曰：哦，又要让他痛苦，又要救他，这功夫可真麻烦啊！
灵官曰：职责所在，也没办法。
济佛曰：不是尚有另一例吗？
灵官曰：是的，待小神先处理这男婴一下。（喃喃施法）
圣化笔曰：恩师啊，灵官大仙是用什么法呢？怎么看起来超厉害的，可以让人痛不欲生。
济佛曰：哈哈，其中有一方法，就是凡尘医者。
圣化笔曰：该不会是让医生来当刽子手吧？
济佛曰：当患者与医者有因果牵缠时，当然会有这种情况，不过大多数是拖长医疗行程，让患者痛苦不堪。
圣化笔曰：唉唉！这也会肇生医疗纠纷的。
济佛曰：哈哈，其中曲直实在难以评论了。（灵官施法已毕，便带领师徒走过充满人群的通道，不一会，来到一处较宁静的场所）
圣化笔曰：恢复室？这地方弟子知道，是让麻醉开刀的患者回复清醒的地方。
灵官曰：是的，贤生请看这位面容和蔼的老妪。
济佛曰：修持有成，可惜仍然难抵业力讨报。
灵官曰：所以小神必须施法令其减轻痛苦。
圣化笔曰：原来天医还要负责这一块业务喔，真辛苦。（老妪渐渐恢复意识，但丝毫不感到痛苦，口内喃喃可听见【济公活佛】救命）
圣化笔曰：哈哈，弟子听到了喔！原来恩师藉由着书之便，行使自己的……
济佛曰：的什么啊？
圣化笔曰：神威……哈哈！
济佛曰：拗得真不流利。
灵官曰：容小神再施法予医者，令医者灵识清晰，正确入药。虽然此老妪过不久便【功德圆满】，但小神仍得让其舒服迈向终点。
济佛曰：祢忙，咱师徒先回去了。（师徒与灵官辞别，踏上归途）
圣化笔曰：对了，弟子一直想问，却每次都忘了问。
济佛曰：到底问不问呢？
圣化笔曰：请问天医院院尊是哪位高真呢？有说华佗仙翁，有说神农大帝，那到 底是……？
济佛曰：是【三界医王太上真尊】。
圣化笔曰：怎又跑出一个圣号啊？
济佛曰：小小子想说谁就是谁，反正主宰上清及太清天医院的就是这位啰。
圣化笔曰：唉，记不完啦！
济佛曰：元始天尊总知道吧？
圣化笔曰：一炁化三千的那位，弟子当然知道。
济佛曰：所以那些圣号都是化身而衍，并不重要啊。
圣化笔曰：连个圣号都要打禅机，弟子回去再悟嘿！恭送　恩师啰！咦？弟子进不去！
济佛曰：出得来，进不去，下次还敢不敢私自出窍啊？
圣化笔曰：功力精进点再试试好了。
济佛曰：【七月半鸭子】。
圣化笔曰：好啦，不敢了！
济佛曰：回去吧。
圣化笔曰：恭送　恩师。
 


























第八章　     天眼看病灶
济佛　降
中华民国100年6月25日     岁次辛卯年五月廿四日
诗曰：养性志修身，德功最是珍，
莫因前世恶，罪业坠幽尘。
 
圣化笔曰：嗨！恩师！咦？有二个，到底哪一个是您啊？（二位济佛异口同声）
济佛曰：是我。
圣化笔曰：您二老就别戏弄弟子了！（又是异口同声）
济佛曰：没有戏弄小小子！老衲千变万化，要几个分身都行！
圣化笔曰：弟子知道您老佛法无边，那快合体吧！还是变个娘娘腔的您来啊？

（圣化笔顾自窃笑。）
济佛曰：别以为老衲都没听到小小子刚刚没入内堂前的笑话哟！
圣化笔曰：弟子对您老可是敬仰万分，哪敢拿您开玩笑啊？
济佛曰：走吧！
（二位济佛一个往东，一个往西，迈出堂外，独留圣化笔在原处不知所措。）
圣化笔曰：好啦！弟子收回刚刚的玩笑！
（不知所措的圣化笔，摸了摸了脑勺，朝堂外而去）
济佛曰：在这边啦！
圣化笔曰：就知道您老最慈悲了，大人有大量！（济佛站立于东边之云上，圣化笔朝西边望去，看见一位老叟身穿道袍，其上八卦满布，随圣化笔背后而来）
圣化笔曰：恩师啊！您老的分身怎么变了个样子？您老属佛教，却变了个道教的仙人来，不会很奇怪吗？
济佛曰：哈哈！感谢【主辨形候灵官】配合演出。
灵官曰：哪的话！小神看透人间百态，只是这玩兴一直未减，偶尔玩玩角色扮演也不赖！
圣化笔曰：原来弟子真是被戏弄的对象，还以为又失言了！
济佛曰：走！再去凡尘医院走一遭。
圣化笔曰：天医院不去，一直跑凡尘医院干嘛啊？
济佛曰：天医院是硬件，而其内之天医及灵官、药僮等等是软件，所以有灵官相陪，并不会偏离主题啊！
圣化笔曰：喔！那敢问这位灵官是做什么的呢？

（三人信步而行，足踏成簇的白云，不时可见翠绿的山林）
灵官曰：吾乃辨形而予注记。
圣化笔曰：注记什么啊？
灵官曰：世人虽然先天可能注定某种固定疾病，但是后天若是失于调养保健，就可能诱发其它的疾病。（三人又来到由灰色建筑所构成的医院）
灵官曰：比方说，这位少女唇色发白，就是失于调养经血。又比如那位老翁，唇色发黄，乃饮酒过度造成肝炎。
圣化笔曰：这是中医师望、闻、问、切的功夫，没什么稀奇的啊！
济佛曰：稀奇的在后面。（灵官突然将身上的道袍褪至腰间）
圣化笔曰：哇！您老这健美的身材，实在跟面容上的皱纹不合。不过您老当众脱衣服，好像不太得体。（灵官并不理会圣化笔，独自念咒。突然间，全身毛细孔增大如窟窿，令圣化笔为之一震。）
圣化笔曰：这是什么法术啊？毛细孔张大就算了，还像眼睛一样眨啊眨的，怪恐怖的！
济佛曰：原本就是眼睛了啊！小小子是吓呆了吗？
圣化笔曰：对！是眼睛耶！只是长满全身，弟子反应不过来。

（圣化笔伸出手指朝灵官身上的眼睛搓去）
圣化笔曰：唉唷！这眼睛还会放电，弟子手指头被电到了啦！
济佛曰：瞧瞧手指头吧！
圣化笔曰：哇！弟子手指头也长眼睛了，哈哈！可以随意移动的眼睛真好玩！恩师您看，弟子可以用手指的眼睛看路。
（圣化笔闭起双眼，右手直挺像拿手电筒照路一般）
圣化笔曰：唉唷！弟子的背，不……是肩膀，不……是全身，怎么都像刀割一样？
济佛曰：哈……被传染了！全身也长满了眼睛了，看你还敢不敢调皮！
圣化笔曰：怎么办？弟子全身是眼睛，怎么回去见人啊？而且弟子看东西都好模糊，但是好像四面八方都看得到，怎么办……
灵官曰：因为贤生的目光无法聚焦，当然会模糊。
（圣化笔在一旁焦急，灵官与济佛已走入院内。）
圣化笔曰：怎么办？弟子头好晕，没办法走路了。
（圣化笔双脚突然浮腾半空，紧随济佛背后。）
济佛曰：以后还敢不敢乱碰乱摸啊！
圣化笔曰：不敢了！
济佛曰：既然都变成这模样了，就让小小子看点不同的吧！
灵官曰：贤生看看坐在轮椅上的年轻人。
圣化笔曰：哪一位啊？弟子可以看到前前后后数十位年轻人呢！

（济佛拉着长满眼睛的圣化笔到年青人身边）
济佛曰：这位啦！
（圣化笔顺势蹲低了身体，靠在年青人的腿上）
圣化笔曰：这腿上有个痛字是干嘛的？
（灵官曰再朝其旁的女子背部一观，济佛又拉着圣化笔到女子身边）
圣化笔曰：痒！是不是写了什么字，就会发生同样的现象呢？
灵官曰：是的！而这些病兆并非因果所致，而是后天失调引起。
圣化笔曰：您老就是注记这些病疾吧！
灵官曰：对！纪录这些疾病于世人身上，并利用吾身上之天眼，传讯至天医院书僮纪录，以利尔后冤怨申讨时可以趁虚而入。
圣化笔曰：那弟子现在的头上是不是被您老注记了【晕】？不然弟子的头怎么这么晕呢？
灵官曰：哈！贤生尚未习惯看得这么广却又看不清楚的世界，当然会晕。
（灵官旋即施法）
圣化笔曰：哎哟！怎么感觉每个眼睛都有压迫感啊？
济佛曰：唉唉叹叹！看看你，成什么男子汉？
圣化笔曰：哈！眼睛还是只有一对就好，太多了反而不习惯。咦？怎么那些痛啊、痒啊的字都不见了？
济佛曰：当然都不见了，除非小小弟还想……
圣化笔曰：不了、不了！一对眼睛就好。
济佛曰：那回堂去了，灵官还有公务在身。
圣化笔曰：灵官大仙告辞了……（圣化笔突然爽朗大唱）【你是我的眼】！
济佛曰：还有兴致唱歌哟？刚刚不知道是谁全身眼满眼睛，却像个盲胞似的。
圣化笔曰：过与不及均不宜也。（师徒回到堂中）
济佛曰：投体去吧！
圣化笔曰：对了，那些眼睛会不会变成【鸡眼】啊？
济佛曰：再不进去就会。
圣化笔曰：那您老慢走，弟子投体去了！
 

第九章　   灵丹启识海
济佛　降
中华民国100年7月2日     岁次辛卯年六月初二日
诗曰：巨浪破滩头，残沙筑暗沟，
无明明晦世，失足恨悠悠。
 
圣化笔曰：恩师好！
济佛曰：今夜还真是精神抖擞啊！
圣化笔曰：不然每次都要死气沉沉的吗？
济佛曰：精神好就多跑几个地方吧！
圣化笔曰：哎唷！弟子这也痛，那也酸，就别折磨弟子了！
济佛曰：真会推诿，走吧！（师徒信步迈向如国画般的天际）
圣化笔曰：咦？算算日子，今夜应该去无极天才对，怎没看到您老的法宝呢？
济佛曰：不！今夜仍往天医院。
圣化笔曰：那无极天就不去啰？
济佛曰：担心作不完书吗？
圣化笔曰：有您老在，弟子什么都不怕！况且弟子不曾翘班过，应该可以如期完工。
（言谈间，师徒背后突然跑出一位气喘嘘嘘的仙人。）
仙人曰：小神找您俩找得好苦！
圣化笔曰：这位仙人是……
济佛曰：唉唉……忘了跟祢说，老衲欲带圣化笔至丹鼎府一趟，还劳驾前来，真是罪过呀！
圣化笔曰：什么丹鼎府？难道这位仙人是传说中的太上老君？咦？不对，这位年轻多了，胡子还是黑的。
济佛曰：又在瞎猜了。这位仙人可是天医院丹鼎府的【修合锻炼仙官】。
圣化笔曰：小子有礼了。
济佛曰：这话真是带有语病，小小子居然称仙官为小子啊！真大胆！
圣化笔曰：不是啦！小子是自谦词啦！
济佛曰：弟子就弟子。（圣化笔马上接话【免礼】）
仙人曰：师徒俩实在太有趣了！这本宝书一定因为诙谐逗趣而普化更多世人。
济佛曰：哪里、哪里！倒是希望言之有理才好！
圣化笔曰：那弟子就导入正题啰！

（三人迈步天际，周遭层层山峦的棱线，已渐渐被黑夜吞噬）
济佛曰：又要问人家是干嘛的了吧？（圣化笔傻傻地点头）
仙官曰：小神乃丹鼎府专门炼丹的。
圣化笔曰：天医院要炼丹干嘛啊？
济佛曰：差了、差了，老衲的黑药丸都不用炼，搓一搓就有了！
圣化笔曰：自吹自擂！弟子想：您老总要四处奔波才能【藏污纳垢】吧！
仙官曰：小神确实不如禅师的法力，所以只好乖乖土法炼丹了，还请贤师徒到丹鼎府一趟。
圣化笔曰：炼丹倒真是没看过。（三人已到四处漂渺瑞霭祥云的丹鼎府）
圣化笔曰：三只脚的炉子一个个整理的排列，一边是通红的炉子，一边又是结了 冰的炉子。
济佛曰：三足曰鼎也，什么炉子不炉子的！
圣化笔曰：为了详细解说啊！（仙人独自走入府内，贤师徒在外静候）
圣化笔曰：不进去吗？
济佛曰：看看就好，因为小小子今天精神正好，打算多跑个地方。（仙人一手拿着赤红冒烟的丹药，一手拿着发出凛冽寒气深蓝的丹药）
圣化笔曰：哇！这丹药这么大颗像小玉西瓜样的，弟子可吞不下去。
济佛曰：小小子看到什么就想吃什么，天底下哪有这么好的事？不过这回可以通融、通融。
仙官曰：不可、不可！禅师真爱开玩笑！这两颗让贤生吃了，小神的脑袋不保啊！
圣化笔曰：越说越让弟子心痒，到底这二颗仙丹妙药是有什么功效呢？
济佛曰：自己看吧！看完再决定要不要吃。（物换星移，突然从暖和春阳照拂的天医院，跑到冷风簌簌，充满惨叫的昏暗幽冥。）
圣化笔曰：又来到地府了。您老怎又不先让弟子有心理准备呢？
济佛曰：就只有暗暗的，有啥好准备的？
圣化笔曰：可……弟子……
仙官曰：贤生不是想知道这二颗丹药的作用吗？
圣化笔曰：嗯！但为什么要到地府来啊？
仙官曰：这边是幽魂在地府的最终站。
圣化笔曰：意思是十殿，要去轮回的地方啰！难不成这两颗是要让幽魂吃的吗？
仙官曰：可以这么说，但只有一颗蓝色的让幽魂吃。
（从幽暗的光线看到迤逦的幽魂哀怨的排队。）
圣化笔曰：哦，弟子知道了，【十殿排队转轮】，照这样看来，这颗蓝色丹药就是孟婆汤的配方啰！
仙官曰：聪明莫若贤生了！
圣化笔曰：嘿嘿！我会害羞啦！
济佛曰：小小子心情转变真快，一下子害怕，一下子害羞！
圣化笔曰：嘿嘿！幸好弟子不会害喜！
仙官曰：哈……贤师徒在此等候小神一下。
济佛曰：去忙吧！

（仙人将赤红的丹药放入袖袋，而将深蓝的丹药交给鬼役后，又折转回来。）
圣化笔曰：孟婆汤是让幽魂忘记以前的事的吧！
仙官曰：是有这种功能，但最主要是将夙世种种【锁入】识海。
圣化笔曰：喔！那另一颗就是解放用的啰！
仙官曰：聪明莫若贤生了！
圣化笔曰：褒奖的话一再重复，就不再是褒，是贬了。
济佛曰：哈……聪明莫……
圣化笔曰：好啦！别再调侃弟子了。（周遭环境瞬息又再改变，来到一间病房。）
圣化笔曰：跑来医院又要干嘛呢？
仙官曰：这位仁兄，夙世为修持略成的僧者，可是因为环境影响，【铁齿】的很。
圣化笔曰：也不用吃这么大颗的丹药吧！
济佛曰：当然不用，小小子只要静静观看则可……
仙官曰：只要以这丹药放入水中溶解就可以了。
圣化笔曰：不过您老这样丢进去扑通一声，不会引起骚动吗？
济佛曰：哎哎：聪明莫若……
圣化笔曰：好啦！弟子不开口就是了。

（仙人将赤红的丹药置入盛满开水的杯中，半晌即又取出）
仙官曰：这样就可以打开识海，具足夙世的善慧。
圣化笔曰：这么有用啊？弟子也来尝尝。
济佛曰：省省吧！想当初小小子十六、七岁发生车祸昏迷时，已接受此法了。
圣化笔曰：可弟子怎一直觉得还没开悟呢？
济佛曰：打开通道还是得走才能有所成就啊！
圣化笔曰：喔！那要怎么走呢？
仙官曰：持续圣务，从中领悟仙佛训勉圣藻，就是贤生的使命了。
济佛曰：该看该听的都完成了，咱们回堂去。（三人互别，师徒瞬间已回到堂中）
济佛曰：投体去。
圣化笔曰：恭送　恩师。
 

第十章     　造访贮病房
济佛　降
中华民国100年7月16日      岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
 
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！　恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！

（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。

（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。

（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！　恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！

（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请　玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！

第十一章　      急症救济局
济佛　降
中华民国100年8月20日      岁次辛卯年七月廿一日
诗曰：天医本性真，慈悯救红尘，
徒奈人心劣，果因自捆身。
 
圣化笔曰：恩师好。
济佛曰：嗯，怎么一副无精打采的模样呢？
圣化笔曰：因为排场差很多，不像法会时【佛】光钻动。
济佛曰：还沈浸在那时候呀？
圣化笔曰：是有点失落啦！弟子是人来疯，看到又回到原来的场景，当然无精打采了。
济佛曰：嘿嘿，修道就是要耐得住寂寞和各种场景，保持一颗恒久不变的澄净的心灵，才不被外物所诱。
圣化笔曰：弟子还没到那种程度，但弟子会试着学习的。
济佛曰：走吧，去天医院。（师徒二人凌空虚步，踏上昏暗的天际）
圣化笔曰：哇！这是怎么回事呀？一下子就到天医院了，而且这次都跟以往不同，四处五光十色，弟子眼睛都快睁不开了！
济佛曰：小小技俩，让小小子感觉很热闹的情境，就会提振精神了。
圣化笔曰：您老真是用心，弟子想想，也不必无精打采，因为代替信众游览可是很荣幸的，不可丧志。
济佛曰：嗯，有这种正向想法再好不过了。

（师徒又在天界中行走了一段路，脚踏轻风，而底下乃是梯田造就的风景，层迭有序，尤其艳阳照射，反映出的风景，实教人赞叹天界鬼斧神工）

圣化笔曰：咦？不是要去天医院吗？风光不一样耶！
济佛曰：今夜领小小子到救济局。
圣化笔曰：救济？难不成是慈善机构？
济佛曰：要这么想也行。

（师徒走过如镜中风景的梯田区，眼见已到达救济局。救济局位处山巅，屋檐已经琉璃铺盖，镜中反射的光线，使得屋瓦亦发光，甚是夺目）

济佛曰：瞧你这模样，看到金黄色，眼睛也随着发亮了。
圣化笔曰：您老可别诬蔑弟子，这是光线反射，弟子岂是贪婪之辈？
济佛曰：哈哈，澄清的倒还蛮快的。
圣化笔曰：攸关弟子的清誉，当然要反驳了。
（师徒缓缓降到空旷的草地，路旁植栽了许多大槐树，巍然而立，树稍青翠枝叶几乎与大片湛蓝的天色融为一体）
圣化笔曰：听到天空中福神描绘这边的景色，真叫弟子陶然其中。到了救济局，里面到底卖些什么药呢？
济佛曰：欲知结果如何，下回分晓！
圣化笔曰：您老也来这套呀！下回就下回啰。
济佛曰：这可不成，总要进去走一遭……话说上回……
圣化笔曰：太快了啦！续集哪有在同一回的？
济佛曰：还真当是章回小说啊？走，办正事去。

（二人走入救济局，只见人头攒动，各个仙佛摩肩接踵，好不热闹）
济佛曰：（突然大声喧哗）各位道友好！老衲这回带来武庙明正堂正鸾圣化笔来访，请各位指教指教！
（一边的圣化笔已然冏促不安，急欲回头，却遭众仙佛的目光锁住，呆立原地，哑口无言，一会儿才回过神来）
圣化笔曰：（亦接口壮胆而与众仙佛打招呼）弟子初来乍到，许多不明白之处，还望指点。
（圣化笔总算可登大雅之堂，可惜救济局内众仙佛忙于公务，见是济佛来访也无暇理会）
圣化笔曰：尴尬了，没人理咱俩耶！
济佛曰：哈哈，不会啦，至少祂们知道咱俩来啰，哈哈！
（众仙佛中，匆匆跑出一位身材瘦小的仙童）
济佛曰：小仙童来得正好，帮忙解释一下救济局的职务吧。
小仙童曰：是的！敝局繁忙，所以招待不周，尚祈海涵。
圣化笔曰：想不到小小仙童应对得宜，看就知道聪明伶俐。
济佛曰：小小乩生也敢说人家是小小仙童呀，道根尚差远了。
圣化笔曰：是、是，弟子又失言了。
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
济佛曰：是不是很想知道黑死病疗治的方法啊？
圣化笔曰：（正色貌）为了普天下众生的福祉，弟子愿意将解方携回凡间，让患 病者得到妥善的医治。
仙童曰：贤生有这样的胸襟，果然不失为上苍畀重鸾堂的正鸾。
济佛曰：哈哈。
仙童曰：可惜此方已有配套式的降凡了。
济佛曰：哈哈，老衲起个胡诌的头，小小子就自以为是啦！回堂啰，别以为老衲不知小小子的想法。
圣化笔曰：弟子的想法刚说了呀。
济佛曰：哈哈，司马昭之心…。（三人互辞，转眼回到堂中）
圣化笔曰：弟子投体了，恭送　恩师。
 

第十二章　     云游药面圃
济佛　降
中华民国100年8月27日      岁次辛卯年七月廿八日
诗曰：雏燕探离枝，西山落日时，
腹空期薄饵，盼解满巢饥。
 
圣化笔曰：恩师好！您老似乎满腹诗兴，今天吟得诗句特别美，可惜今天下雨，没能看到西山落日，倘若搭配景色，肯定更可体会诗意了。
济佛曰：哎哎！老纳用心良苦，况且诗意甚深，小小子回去细悟吧！
（师徒凌空而起，在黑夜中踏步）
圣化笔曰：哇！还有闪电陪伴，咱俩可要小心，不然被电成黑人头就好笑了。
济佛曰：少见多怪，想不想去跟风雨部司神们聊聊呀？
圣化笔曰：别开玩笑了，想这台风可能把祂们忙坏了，咱俩还是快去天医院吧！
济佛曰：奇怪，怎么引不起小小子的兴趣呢？
圣化笔曰：唉！弟子心情烦闷，有苦说不清啊！（济佛动了动手指）
济佛曰：过得去的，人生在世，烦恼总是有的。
圣化笔曰：咱们还是别在干正事时说到弟子的儿女私情，贻笑大方。
济佛曰：那好，小小子专心着书吧！（圣化笔皮笑肉不笑的答是）
圣化笔曰：今夜去哪游览呢？
济佛曰：玉清宫……
圣化笔曰：弟子今儿个狼狈样才要去拜谒元始天尊喔？
济佛曰：听话听一半，老衲都没说完就忙接话，是去玉清宫旁的【药面圃】。
圣化笔曰：（喃喃自语）【要饭】比较吃得饱啦！（师徒已踏出黑暗的天际，来到一处祥云片片，暖阳高照的草原，忽有【嘻嘻】的笑声传来）
圣化笔曰：是谁在偷笑？（忽有一头扎着发髻，身穿双襟小花衣裳的孩童出现）
仙童曰：这话让天尊听了，包准火冒三丈。
圣化笔曰：大仙您好。（三人互道寒喧）
圣化笔曰：弟子嘀咕的话，您老也听到了呀？嘿嘿…弟子狗嘴不吐象牙，您老可别陷害弟子。
济佛曰：疯疯颠颠如老衲，想那天尊也懒得理你，哈哈！
仙童曰：嘻嘻！小神特来带贤师徒去药面圃，想不到一来就有笑话可听，真是有趣。
圣化笔曰：您老可别再说了！什么是药面圃呢？
济佛曰：急着转移话题呀？（圣化笔一脸哀求的表情朝着济佛）
济佛曰：好好好，不多说就是了。
仙童曰：随小神来吧！到了圃内再解释。（带头的仙童一蹦一跳地前进，行动迅速，师徒跟随在后，一时忘了观察周遭环境，直来到一片全是黑色植物的花圃）
圣化笔曰：这些黑色的花像是世间的【园啊花】（编按：台语），真是少见啊！
仙童曰：当然少见，甚至没见过吧，这些可都是治病药材。
圣化笔曰：那可降世了吗？
济佛曰：依老衲看来，应当不会以这形貌降世。
仙童曰：小神倒不知是以什么形貌或何时降世，今儿个奉命带贤师徒来药面圃一游。
圣化笔曰：为什么要叫药面圃呢？
仙童曰：因为整个药圃植栽起来的模样就如人之脸孔。
圣化笔曰：（惊讶貌）有吗？
仙童曰：咱们飞高点俯瞰便知道了。
（仙童突然拉着圣化笔朝上一跃，也不知高了几寻）
圣化笔曰：红、白、青、黑…等等，数也数不清的颜色，确实是拼凑出一张脸庞。
仙童曰：可不是吗？但其中的主色以红为底，掺杂其它色彩的药草、花是有故事的。
圣化笔曰：弟子最爱听故事了！
济佛曰：（嘻皮笑脸）老衲也爱听！（三人便在空中盘坐）
仙童曰：完了、完了！小神只听了大概，详细内容可不知道啊！
（师徒面面相觑，哑然失笑）
圣化笔曰：不打紧，大概也行。
仙童曰：既然不嫌弃，小神就来个马虎的描述。这圃子是依天尊当时下凡的面貌而植栽种种药材，药材是提供炼制即将降世的，其中啊，黑色大致是治疗慢性病的药材，红色的嘛，好像是因为心脏还是血液问题的病症而植种的，青色的嘛……
圣化笔曰：（赶紧接话）【得青惊】（编按：台语）！哈哈！
仙童曰：不是啦！是为经脉的病患种的，而黄色嘛……
（济佛看圣化笔又想插科打诨忙接话）
济佛曰：肝胆病症。
仙童曰：对了，又如同病人的颜面显现的颜色论病一样。
圣化笔曰：原来如此，这就是药面圃哦。不过远远看到由药材堆成天尊的脸庞，实在是俊美极了。
济佛曰：哈哈，庄严不是更好吗？
圣化笔曰：也可以啦！反正都是形容仙佛的专有名词。
仙童曰：嘻嘻！没小神的事，小神走啰！（一溜烟已不见仙僮的背影）
圣化笔曰：没戏唱了，咱俩回去吧！
济佛曰：只能这样啰，下回再来把这药童抓来打屁股。
圣化笔曰：咦？药童、仙童不一样吗？
济佛曰：哈哈！欲知结果如何，静待下回分晓。
圣化笔曰：又卖关子了，别人不知道，还真会以为这本圣书是章回小说咧！
（师徒已回到堂中）
济佛曰：投体去吧！
圣化笔曰：恭送　恩师。
 







第十三章　     药童极苦疾
济佛　降
中华民国100年9月3日       岁次辛卯年八月初六日
诗曰：青山绿水流，野趣解烦忧，
徒叹人生短，几回即刻游。
 
圣化笔曰：恩师好！今天可是还去药面圃抓那药童吗？
济佛曰：好哇！咱们就去找祂，聊聊为何上周放咱俩鸽子？
圣化笔曰：对呀！太不够意思了！说走就走，当咱俩是去为难祂的！
（师徒已迈出堂外在幽暗的天际，不过一盏茶的功夫，已来到天界）
济佛曰：今儿去抓药童，小小子可得跟紧老衲了！
圣化笔曰：（一脸狐疑）都来到天界了，难不成还有鬼怪侵扰吗？
济佛曰：不是的，小小子当知：药者，毒也。何况咱俩得经过药面圃那耳朵的地方，那儿的药草可都有剧毒，稍不慎重，惹得灵体受到毒害，老衲可承担不起。
圣化笔曰：弟子有　老母赐予的护法宝贝在身，不怕的！
济佛曰：是害一时沾染，随灵体回至肉身可就糟了。
圣化笔曰：喔！弟子不乱摸、不瞎撞就没事了
（师徒走在崎岖的山路上，二旁不知名的野花、野草都有一个人的高度）
圣化笔曰：咦？草丛中窸窸窣窣地好像有什么东西要跳出来似的，咱俩还是用飞的比较安全。
济佛曰：嘿嘿！不是不怕吗？（师徒又走了一段路，花草渐渐地犹似经过剪裁，高度锐减，这才看到草丛中，由穿着黑色、黄色、红色，各色缤纷衣裳的仙人不时冒出头来，喃喃嘀咕）
圣化笔曰：这些仙人都是药面圃中的管理仙人吗？怎么对咱俩指指点点的，也不出来打声招呼，真是奇怪！
济佛曰：若论起祂们，也都是药童，所以才会依药材颜色而穿着。所以指指点点嘛！可能是久居药面圃，竟可看到人身至此的关系吧！（山路越来越陡峭，圣化笔似乎有些疲累，急欲坐下休息，又见济佛精神矍(ㄐㄩㄝˊ)铄(ㄕㄨㄛˋ)走在前头，因此不敢稍加喘息）
圣化笔曰：弟子可想到了，原来那些药童是想提点弟子山路难走，竟有个【肉脚】（编按：台语）不知死活，胆敢上山。
济佛曰：别乱猜！老衲倒以为祂们是想：怎有个人这么荣幸，得以来到天医院呢？（一旁走得气喘吁吁的圣化笔，脸色苍白，报以苦笑）
圣化笔曰：到底到了没有？
济佛曰：嗯！已听到瀑布的声音了，不远就到啦！
（果然眼前一道瀑布流水奔腾，犹如一道白练，流水不断拍打着巨石，水花四溅，犹如进入五里雾中）
圣化笔曰：吁！来这，刚好把一身的热气藉这水花排解，凉快一下。
（圣化笔正欲扶着巨石坐下）
济佛曰：别乱坐哟！屁股开花，老衲可管不了！
圣化笔曰：哎！走，再走吧！力竭而后生，冲呀！
济佛曰：待老衲找找…（东张西望）是了！在那！（瀑布下一块青花石，上头雕了【气行洞】三字）咱们就往那去吧！
圣化笔曰：往瀑布里走啊？这水的力量可是不可轻忽的，您老想让弟子魂飞魄散 也不用来这招！（济佛啧啧摇头）
济佛曰：有路可走啦！再不走，老衲破衣裳都湿了，还不快点！
圣化笔曰：哈…弟子误会您老了！
（瀑布旁果然有条隐密的走道，师徒走入蜿蜒且阴湿的走道）
济佛曰：小心点，可别滑倒了！
圣化笔曰：用飞的不是比较快，还要弟子练脚力干嘛呢？
济佛曰：飞得到，老衲也不用这么狼狈了！（突有一道光线射入眼帘）
圣化笔曰：原来别有洞天啊！想不到那【落跑】的药童住这么漂亮的地方啊！仙花长得娇艳，就连野草的翠绿，就如打了光似的。啊！在那！　恩师快！那药童在那！（远远地便见到一位梳着发髻的仙僮嘻戏在清澈见底的溪水中）
济佛曰：好啊！（卷起衣袖，一付欲兴师问罪的模样，奔跑到药童身边）
圣化笔曰：请你去抓药童，您老却跟祂玩起水来了。好啊！要玩，弟子也会玩！（圣化笔已卷起衣袖，三步当二步走，奔至溪边与济佛会合）
济佛曰：这水真凉快啊！伴有吱吱的鸟叫声，顿觉返老还童了！
药童曰：贤师徒又来找小神有何贵干？
圣化笔曰：对了，您老上次怎抛下咱师徒，书都没着完就逃跑了！
药童曰：不是说没事了吗？所以就可以解散了，呆在那儿多无趣啊！不如来这儿当个闲云野鹤来得痛快，不过您俩来得正好，小神即将下凡去了。
圣化笔曰：下凡？您老不是去让研究者灵光一闪作出药物的吗？下凡是自然的事，有什么大惊小怪，像弟子一直都在凡间，也没什么大不了的啊！
济佛曰：小小子可别忘了问上什么是仙僮与药童的差异。
圣化笔曰：对、对！这个问题弟子从上礼拜伤脑筋到现在，还请您帮忙解答。
药童曰：小神即是药童。之所以叫药童，是因为小神也是一种药材，因此，在这钟灵毓秀的山林中修行，等待机缘下凡供人发现，制成药方。
圣化笔曰：舍身救人哟！这么伟大的情操！可是，您老可是证道果位的仙人耶！一条至正至刚的灵就如此降世，不免可惜。
济佛曰：还不至于到至正至刚的阶段，而且药童还有一天劫，待渡过后才有证道果位。
药童曰：是的！贤生有所不知，小神原是魔界中人，但受教化弃暗投明，而且经过千年轮回才成为药童，而这天劫，乃是不可免的。而今机运成熟，所以必须下凡一趟。（圣化笔在旁听了心有戚戚，即欲掉下泪来）
药童曰：（泼水）凉快、凉快吧！天理如此，因果如此，该还该报的总跑不了，贤生该为小神高兴，怎哭丧脸呢？
圣化笔曰：是的！您老就快解脱了，弟子还在红尘打滚…
药童曰：好哇！原来不是为小神操心，说到底还是为了自己啊！
（三人哄堂大笑，将尴尬的场面化转一片和乐）
济佛曰：走！回堂去吧！
圣化笔曰：好！快带弟子离开【伤心的所在】！（剎那间，师徒回到堂中）
济佛曰：投体去吧！ 圣化笔曰：恭送　恩师！
 

第十四章     　药池添灵慧
济佛　降
诗曰：日落山棱线，扶鸾阐教时，
挥砂频觅句，劝善喜敲诗。
 
圣化笔曰：恩师您好！
（说着，恭敬地一鞠躬。济佛搧了破扇，伸手贴在圣化笔之额头）
济佛曰：咦？今儿个怎么这么有礼貌呢？是不是发烧了？还是另外有事请求呢？
圣化笔曰：都没有啊！（左顾右盼，一付惊恐的模样）只是每每停鸾一次后都有【惊喜】，所以弟子不得不对您恭敬点，也请您老高抬贵手。
济佛曰：哈…这次停鸾，小小子如期用功，老衲怎么舍得再下毒手呢？
圣化笔曰：（思忖貌）毒手耶，您老可是佛手，这样降贵纡尊，弟子承担不起。
济佛曰：还走不走呀？呆在原地就可以作书了吗？
（师徒踏上天际，天空由灰黑色转为浅紫色、淡黄色、金黄色，忽见一轮耀眼的
太阳高挂，犹如露出和煦的笑脸，这景色直让徜徉天空中的贤师徒赞叹不已）
圣化笔曰：当真没什么【佛计】陷害弟子吗？
济佛曰：疑心病真重，老衲可是不打诳语的。                                                                    
圣化笔曰：咱们今夜上哪去呢？
济佛曰：今天要去药池走走，好让小小子收心一下。
圣化笔曰：弟子可没在停鸾时偷懒，每天精进得很！
济佛曰：对啦！睡到不醒人世，要精进还…（圣化笔并不理会济佛的谈话，眼光却朝着济佛背后而去）怎啦？眼睛有毛病吗？（济佛朝着圣化笔的目光看去，原来在济佛背后有着一山谷，山谷中有一泓清净的湖水，湖水中倒映着层层迭迭的青山，及天空中任意飘浮的白云，难怪圣化笔看得目瞪口呆）
济佛曰：这就是药池了。（湖水清澈见底，湖岸边的绿草茵茵，绵延直到山脚）
圣化笔曰：这景色真是难得一见，更不是时常处在都市丛林中的弟子所能想象的。
济佛曰：很美吧！小小子退休后可以来这养老！
圣化笔曰：您老怎变成房仲人员的口吻呀？想这天境，弟子恐怕是百年后才有机会再来的。咦？对了，这药池怎不像地府的药池一样飘着草药，让灵魂去找解药呢？
济佛曰：小小子是说著作《万恶渊薮》时去的药池狱吧！
圣化笔曰：对！就是天壤之别。
济佛曰：这池水看似清澈见底，但可富涵启发、融汇识海之功能。
圣化笔曰：上次不是有丹药可以启发识海了吗？再多个药池不是画蛇添足吗？
济佛曰：不然，亡魂（有德之士）经过去鬼质池，便是来此浸泡，融汇以往及今生所学的善知识，当然之前所泡的去鬼质池与这地方的功效不同。
圣化笔曰：喔！去鬼质池是将阴转阳，而这药池是启发融汇识海善知识的地方，也就是说，只供灵魂浸泡，而前几次的丹药是给有缘人吃的。
济佛曰：嘿嘿！头脑什么时候变这么清楚了呀？
圣化笔曰：【恁嗯甘嫌啦】！（编按：台语）
济佛曰：去泡一下汤如何？
圣化笔曰：才不上您老的当！稍待会不会又变出个水鬼抓脚，弟子不就又被您老欺侮了吗？
（言谈间，济佛已走到湖边，湖水中有着点点星光载浮载沉）
圣化笔曰：您老看看吧！都是些亡魂在泡，弟子下去肯定爬不上来了！
济佛曰：哈…一朝被蛇咬，十年怕锦绳。
圣化笔曰：不是怕，而是乖了。
济佛曰：不泡拉倒，回堂去！（转眼间，师徒回到堂中）
济佛曰：今天就让小小子早点【下班】。其实啊！泡药池根本不是要【欺负】小小子，而是想藉此让小小子增点慧根，而你却……
圣化笔曰：不多说，咱们再去一趟！
济佛曰：哈！机会已失，来不及了！也不想想天医院在天界，泡药池的当然也都是准仙佛，准仙佛还来陷害凡夫俗骨，岂不笑掉大牙吗？
（一旁圣化笔听了捶胸顿足）
圣化笔曰：再去一次啦！
济佛曰：不要说了！（说着已把圣化笔推入躯体内）
 

第十五章     　丸菓助脱壳
济佛　降
中华民国100年9月24日      岁次辛卯年八月廿七日
诗曰：秋日蝉声锁，叶黄景惹愁，
天时人运转，求道莫停留。
 
圣化笔曰：恩师好！
济佛曰：免礼！
圣化笔曰：今天有一事想与您讨论。
济佛曰：说来听听。
圣化笔曰：堂中李师兄今天叩禀一事，弟子觉得蛮有意义的。他说：捐大体的事，是不是在八小时内，灵体脱离躯壳会很痛苦，所以阳世亲人不可以碰触，以免亡者有憎恨心？
济佛曰：痛苦是有的，但如果亡者生前知道积功累德，痛苦则会减到最轻，甚至没有痛苦。
圣化笔曰：您老是说：关键在于功德的多寡？
济佛曰：没错。而且灵体脱离驱壳的时间，短者八小时，长者可达廿四小时之久。而世间为保持驱壳利世的时效，通常在八小时内便会将之冷冻。
圣化笔曰：对，那李师兄好像也知道这点。那么有没有什么方法可以减少捐献大体者的痛苦呢？
济佛曰：就冷冻啊！冷冻可减少痛苦。另外便是以今生的功德衡量其痛苦的时间。所谓气清，轻者上升，痛苦就会减少。喔！对了，还有一种法宝可渡其减少痛苦。
（师徒二人迈向天际，不一会来到一片汪洋边）
圣化笔曰：什么法宝呢？
济佛曰：就要带小小子去看了，急什么急？
圣化笔曰：您老带弟子来海边，该不会要去龙宫吧？
济佛曰：老衲可没胡涂了。咱们正在着造《天医院游记》，八竿子打不到龙宫的边。
（师徒在海边走了一会儿来到港口，远处有着许多仙人，身着汗衫，皮肤黝黑，
裤子均是束脚打扮，一群仙人在小船边起落。另在船边的大石上有位老叟，瘦骨
嶙峋，头发稀稀落落，一脸倦容，老态龙钟，但声色宏亮，指挥着船员。师徒二
人走近打揖问讯）
圣化笔曰：请问这位大仙，您们在这干嘛的呢？仙家妙术一跃千里，何必劳师动众准备船只？
济佛曰：傻小子！如果可以直达，老衲还需带你来吗？
大仙曰：贤师徒远来【药面圃】的出入口，不知有何贵干？
圣化笔曰：咦？出入口不是在这里吧？弟子记得药面圃可以直达的啊！
大仙曰：是的。不过要在药面圃的【口】出入，就得来小神这了。
圣化笔曰：原来如此，哈…那这些海水不就是【口水】吗？
济佛曰：哈哈！要这么认定也是可以的。走吧！咱们就从这儿去看看【脱壳丸菓】。
圣化笔曰：真是奇怪的名字，丸就丸，菓就菓，还丸菓二种名词搭在一起，不搭、不搭！
（三人上了扁舟，在浪涛中却如履平地。不一会，远远看到一座孤岛，岛上外缘
是一片皓皓白沙，尽头是翠绿的树林与杂草，似乎没有路径可走。扁舟冲上了沙
滩，三人渐次走下）

大仙曰：还请贤师徒随小神朝树林中走去。
圣化笔曰：杂草都快比弟子高了，怎么走啊？
大仙曰：哈哈！一走近便会有路径出现了，这些贤生所谓的杂草，都是有灵性的。

（果然如同大仙所云，三人走入树林中，杂草如风吹草偃一般，让出条路来，许多药僮轻盈地穿梭其中，似乎迎接三人的来临）
圣化笔曰：穿过了一片森林，这儿的海风却比刚刚的大。咦！前方的地上，怎么有五彩缤纷的光线呢？
大仙曰：贤生可别忽视它了，前方是陡峭的山壁，而丸菓便是攀附峭壁之上，受崖底灵气熏陶，才会异彩纷呈。
（三人走到崖边，强风簌簌地从耳畔掠过，声势颇为惊人，足见这灵丹妙药屹立于风中却自得，显出的珍贵）
济佛曰：小小子想不想一睹脱壳丸菓的卢山真面目呢？（济佛嘴角微扬，露出诡异的笑容，圣化笔似乎知道大事不妙，连连退后了三大步）
圣化笔曰：嘿嘿！您老又想干嘛？是不是又要陷害弟子了？
济佛曰：身为游生的你，当然得要亲身体验，才能道出奇景珍品赞叹之处啦！
圣化笔曰：好啦！只是这玩样儿长在峭壁上，弟子一介凡夫俗子怎么看得到呢？倒不如请大仙摘来让弟子观赏就好。
大仙曰：因为时机未到，摘下来可是触犯天律的。                                                            
济佛曰：来吧！老衲拉着你，你只要探出头去描述就好。
（济佛、大仙、圣化笔手牵手，立定扎好马步，使圣化笔渐渐将身体往崖边探出。岂料地上石子圆滑圣化笔只觉得脚下一松，陡然掉下崖边）
济佛曰：唉呀！不好了！
（圣化笔滑落崖壁，眼光一瞥，脱壳丸菓果然紧紧攀附峭壁，独自散出五彩光芒。圣化笔伸手一抓，紧紧抓着脱壳丸菓不放，丸菓竟似大树般文风不动）
大仙曰：（宏亮的喊叫）贤生没事吧！
圣化笔曰：（颤抖的语气）没事才怪！这丸菓长得像盆栽大小，树身歪七扭八的，还长满了树瘤的玩样，摸起来像冰块。弟子的手臂抓到酸痛，手掌也快被冻僵了，还不快救弟子，恐怕得葬身此处了。

（风速如猛烈台风般的由下而上，圣化笔双手紧抓住丸菓的树身，礼衣裙摆飞扬而上，拍打着圣化笔殷红的脸颊，遮盖住双眼。此时圣化笔已渐感无力，双手一松，却已再度踏上实地，原来是济佛施法相救）
圣化笔曰：吁呼！还好弟子这条命算硬的了，不然这会儿会变成天医院药面圃中的亡魂。
大仙曰：哈！贤生在情急之下还能巧妙描述脱壳丸菓，当真是不简单。
济佛曰：是老衲调教的好！若不是给小小子刻骨铭心的体悟机会，怎么可能急中生智呢？
圣化笔曰：好啊！就知道又是您老搞的佛计！弟子已经冷汗直流了，回堂去吧！免得贻笑大方了。
（三人又循原路而行，搭上扁舟，不一会，即又回到港口。三人互道离别，一眨眼间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：弟子归窍了，您老慢走。
济佛曰：回去吧！不过，做个最后的提醒，如果有意捐献大体，遗爱人间，则功果莫大，所以痛苦之时间必然是转瞬间即逝。世人不必亦不需恐惧会使自己或家族产生不幸的想法。
圣化笔曰：是，弟子知道了，恭送　恩师。
 



































第十六章     　灵肉剥离苦
济佛　降
中华民国100年10月1日      岁次辛卯年九月初五日
诗曰：寄迹尘寰处，如风拂柳枝，
荣枯随境遇，总是待春时。
 
圣化笔曰：恩师您好！（随着长长一揖，抬头后发现）咦？恩师跑哪去了？又要玩捉迷藏了吗？
（正在狐疑中，突然轰然巨响，圣化笔来不及反应，拔腿就往天际而去。天色随着从黑夜到白昼，不知跑了多远，身后仅有窸窣的声音，原来是济佛随后而来，师徒相愕一见）
济佛曰：这跑百米的速度，老衲差点跟不上。
圣化笔曰：谁要您老吓弟子的呀？
济佛曰：老衲是让小小子尝试一下，什么叫做灵体与肉体剥离的感觉。
圣化笔曰：哪是这样的？弟子每回出来，从没有这种感受。
济佛曰：乩生与平常无有习练心法的就是有所不同。
圣化笔曰：那正好，弟子刚好有这方面的问题请益。像上回谈到肉体死亡后，以冷冻的方式会减少灵肉剥离的痛苦，只是个中道理还劳您老解释一下。
济佛曰：哈……老衲铺的梗还不错吧！就知道小小子要问这问题。好吧！小小子有没有贴过酸痛药布呀？
圣化笔曰：筋肉酸痛的那种药布哟？当然有贴过。
济佛曰：是不是在黏着皮肉，撕下来时会很痛呢？
圣化笔曰：有些黏性强的确是这样。
济佛曰：这就好比灵肉剥离的感觉，而之所以以冷冻的方法可以减轻痛苦，是因为灵体未经【鬼质池】前是阴性，阴性偏冷。其二，由生理来说，经过冷冻，肉体内的细胞，老化死去的较慢。当灵、肉间迅速达到均衡，痛苦则会减少。所以，冷冻最好。
圣化笔曰：那么发生雪崩遭活埋的人，是种福报啰？
济佛曰：怎会有这样的联想呢？发生天灾就是不幸，虽然减少灵肉剥离之苦，可是在断气前……
（忽然朝圣化笔所站之处划了一道圆圈，随之圆圈划毕，原本脸色红润的圣化笔突然掐住脖子，脸色胀红，没一下功夫变成惨白，渐渐发黑，济佛又朝圣化笔身上一点）
圣化笔曰：呼！您老把弟子身边的空气抽光，很难受耶！
济佛曰：所以，遭活埋的情况，就是像小小子体悟到的一样。
圣化笔曰：好啦！断气前的痛苦真不好受。被冷冻的肉体也只是减少了灵肉剥离的痛苦。世人原本是为了不让肉体***，所弄的冷冻方法，真可说是误打误撞了。
济佛曰：没错！所以世下有冷冻这回事，真是功德一件。
圣化笔曰：咱们在天空散步这么久了，到底去哪呢？
济佛曰：映衬主题，老衲带小小子去看人断气。
圣化笔曰：又是一桩苦差事。
（师徒才从天际上缓缓回到凡尘中，突然在携攘的人群外，冲出一辆汽车，【吱……碰】撞上了一对手牵着手的情侣）

圣化笔曰：这地方建筑都十分欧化，而人们都是高额挺鼻，您老带弟子来欧洲逛街啊？还遇上这种倒霉事，真是触楣头耶！
济佛曰：没看到那对情侣表情呆滞，全身抽搐。
圣化笔曰：有啊！您老要带弟子来看人断气，想这对男女是活不了的了。咦？他们的身边由地底下突然钻出一个青面獠牙，脸色狰狞的鬼役，还有一位从天而降，满脸福态，笑容可掬的仙人，祂们是……
济佛曰：一个是鬼役，一个却是福神。（鬼役双手合拿一具长长的利钩，朝那男子的头上招呼，突然【嚓嘶】的巨响，犹如撕布一般，一条男魂便让鬼役手到擒来）
圣化笔曰：蛮恐怖的，男的脸色惨白、呆滞，双手像是杀鸡一样，被鬼役倒插放入已经撑开的肚皮里……不要再看了，再看下去弟子会睡不着觉的。
济佛曰：还有！（福神轻轻地抚摸少女的额头。此时，灵肉剥离的声音却像撕纸似的，女魂飘然而出，脸色却一样呆滞无神。至此，男魂业已缓缓地沉入地面，想是到地府去了；女魂却是由福神迅速地往天际而去）
圣化笔曰：一个往上，一个往下，是什么意思呢？
济佛曰：福神所引之女魂，寿元尚未终了，所以被带去天医院疗治一下，再带其投体。那男魂自然命该终了，所以由鬼役带走。
（地上二名男女，只见女者全身痉挛，男者已经气息寸断）
圣化笔曰：哦！弟子知道了，那女的是还有福报，所以才会有这样的机运。
济佛曰：是的！不过，这二位遭遇此劫，却都是夙业显形所致。
圣化笔曰：带往天医院后，天医是如何疗治的呢？
济佛曰：大概是让她忘了有遭追撞的事吧！详细治疗过程，就像数章前所游览的一样。
圣化笔曰：哦！对了！刚刚听到撕布的声音，就是灵肉剥离的声音吧！
济佛曰：当然是啰！如果尚要灵体返窍的话，就不能太过粗鲁，否则灵肉再合并，就会有许多如精神或残废的问题。不过，结果会如何，还是攸关夙业及功果了。好吧！回堂。
（转眼间，师徒已至堂中）投体去吧！
圣化笔曰：有撕裂的声音，就代表灵肉剥离。但是弟子刚刚却是体会到轰然巨响，又是什么缘故呢？
济佛曰：哈……当然是吓吓小小子的。
圣化笔曰：弟子就知道！您老慢走。
 








第十七章　      尝药救众生
济佛　降
中华民国100年10月8日      岁次辛卯年九月十二日
诗曰： 伫立群山下，遥望峻岭巅，
欲登天外界，履道莫迟延。
 
圣化笔曰：恩师您好。
济佛曰：嗯，这颗药丸吃了吧。
圣化笔曰：没事干嘛吃啊？
济佛曰：现在没事，难保等会儿没事。
圣化笔曰：又要去冲锋陷阵了吗？
济佛曰：啰嗦！快吃了吧。
（圣化笔一口吞下药丸，只觉浑身轻盈，似乎风一吹即可飞得很远）
圣化笔曰：嘿嘿！这药丸马上见效，您看，弟子可以像羽毛一样轻飘飘地在空中飘荡！
济佛曰：快快习惯这种感觉吧。
圣化笔曰：听您老的口气，实在使弟子内心忐忑。
济佛曰：快走吧。（师徒二人一前一后飘在天际中，不一会功夫，已来到天界）
圣化笔曰：这会儿到哪去呢？
济佛曰：先让小小子体会一下前面那座恐布的雨林吧。
圣化笔曰：不要啦！咱们凌空跃过即可。
济佛曰：看那片雨林，古木参天，直透云霄，如何跳得过去呢？何况这也是天界，小小子有什么好怕的？
圣化笔曰：光听【恐怖】两字，弟子【脚尾就冷一半了】，何况要走进去呢！（言谈间，圣化笔已被推到雨林的边缘）
圣化笔曰：这些白白的粉末是什么呀？（手指着指地上略显灰白的粉末）
济佛曰：没什么，只是石灰而已，是用来禁止雨林中的生物出入的。
圣化笔曰：想不到天界中，一点点的石灰都像神物宝贝似的，还能拿来圈禁里头生物活动范围。
济佛曰：石灰就石灰，没什么法力啊。
圣化笔曰：哇！那不就惨了，鬼怪都跑出来了！
济佛曰：哈哈！里头的生物都颇有灵性的，所以画地自限即可。
（圣化笔由济佛领头，半推半就地闯入雨林）
济佛曰：小心别踩着牠们了，不然小小子被反咬一口，老衲概不负责。不然咱俩就以树枝为路，跳跃而行吧。
圣化笔曰：好啊，反正弟子现在浑身轻飘飘地，学学电影中的【忍者】穿梭树林，也是挺妙的！
（圣化笔于是紧随济佛的脚步而行，师徒犹如长了双翅膀般，轻盈地在枝头上穿
梭。但圣化笔毕竟初尝如此方式行进，所以脚下功夫并不够利落，劈呖啪啦地踏
断了许多树枝，差点没坠落充满毒蛇猛禽的雨林之中）
圣化笔曰：恩师啊！这雨林之中四处长满了巴掌大的红色磨菇，上面点缀着鲜亮的色彩，是不是含有剧毒呢？
济佛曰：对，除此之外，蜥蜴、蜘蛛、蚊蚋等等不知名的昆虫都有剧毒。
圣化笔曰：哎哎！带弟子来这冒险，您老【真好胆】！
济佛曰：所以才让小小子用跳跃的方式前进啊。（不过一盏茶的时间，突然眼前一亮，只见济佛跃上最高的树梢眺望）
济佛曰：吁！总算过来了，小小子快瞧眼前这一大片的美景，丘陵起伏，绿草如茵，还伴着小桥流水。
圣化笔曰：是啊！美是美极了，不过藏在这片恐布的雨林之后，真是浪费了。而且前面还有间破烂的茅屋，真煞风景！
济佛曰：可别小看它了，住在里头的灵童可是神农大帝指派的。
圣化笔曰：神农尝百草，该不会那灵童也是这样的使命吧？
济佛曰：哈哈！聪明。（破茅屋里走出一位身穿儒服，身材高的仙人。远远走来，还以为俊秀脱俗，走近一看，才发现这位仙人左右脸颊十分不对称，右脸长有如象鼻的瘤，朝下端详，才发现仙人的十指扭曲，像是揉为一团的面粉。模样古怪，直教圣化笔不敢直视）
仙人曰：小仙【试药灵童】，拜见贤师徒。（三人互相寒喧）
济佛曰：小小子想不想知道灵童为何变成这模样的吗？
（圣化笔看见济佛诡谲的问话，直觉不妙）
圣化笔曰：又来这招！好啦，又要让弟子当白老鼠了是吧，唉！我不入地狱，谁入地狱。
济佛曰：哈哈，小小子可没这么伟大。
大仙曰：禅师就别开玩笑了，小神如让贤生试药，可违反天律的。
圣化笔曰：哈哈！那您老的意思是用不着弟子啰？
大仙曰：正是，况且小神正好要去试药，贤师徒大可隐身尾随就好。
圣化笔曰：嘻，正合弟子的意。
济佛曰：也罢，咱俩着书将此篇罗列，也算代祂积点功德了。
圣化笔曰：积功消业吗？都已是灵童了，还要这样吗？
济佛曰：这灵童未臻灵官之境界，所以日后必然倒装下凡，研发药物利世。
圣化笔曰：原来如此。

（灵童趁着师徒谈话，径自走入雨林之中，师徒尾随，突然看见一头似猫似虎不知名的猛兽，伏藏在草丛之中，其身上斑斓的黄黑色彩，由头至尾，但其腹红亮，似乎可见血液流动。贤师徒准备示警，但见灵童神态自若，悠闲的漫步。忽然不知名的猛兽尾尖停顿，意图攻击，陡然间扑上灵童，朝其脚踝狠狠地一咬）

圣化笔曰：（大声喊叫）不好了！
（灵童遭咬并不以为意，伸出了扭曲的手掌，轻轻一撩，不知名的猛兽即刻飞得老远，夹着尾巴远遁草丛之中。灵童的双眼，突如孩童看见新奇的玩具般，眼瞳放大而清澄地观察伤口，仔细纪录咬痕及血液汨汨流出的样子）

圣化笔曰：不会有事吧？这灵童好像被虐狂，被咬了不害怕，反而还露出惊喜的表情。
济佛曰：不然神农大帝怎么独独指派祂至此试药呢？好吧，咱俩回堂让灵童办公吧。
圣化笔曰：嘿嘿，弟子也觉得别去打扰祂了，看祂一付心喜的样子，当真沈醉其中，怎忍心打破祂的美梦呢！（转眼师徒已回堂中）
圣化笔曰：那弟子投体了，掰掰！
 

第十八章　      游览习医洞
济佛　降
中华民国100年11月12日      岁次辛卯年十月十七日
诗曰：临堂挥木笔，造访众天仙，
游览无穷境，诗词劝学贤。
 
圣化笔曰：恩师您好！
济佛曰：嗯！出游吧！
圣化笔曰：嘿嘿！又让您老休息好一段时间，是该出游了。不然弟子脚上都快生青苔了，呆在污浊的肉体内，很快地就泯灭了弟子的灵性。
济佛曰：这话可是小小子自己招认的！小小子可有什么疮疤？
圣化笔曰：您老可别把弟子想得太糟了，人家不是说人身有大患吗？想我一介清纯的灵体，当然会被肉体弄脏了。
济佛曰：哎哎！想不到短短几周，小小子的脸皮变得如铜墙铁壁啊！不跟你这【一介清纯的灵体】抬杠了。这回再领小小子去个世外仙境。

（仙师徒二人迈向天际，月光乍现，犹如一盏明灯指出一道云路，在黑暗中显著
明亮，直通云外。剎那间，四周大放光明，顾首来时云路，竟是条笔直的通道，
远处一点光亮，即是南天直辖武庙明正堂）

圣化笔曰：今儿个是去拜访哪位大仙呀？
济佛曰：（思忖又带点诡异的笑靥）去找个似仙、似医又似人的……嗯……这名称可难定调。
圣化笔曰：是什么啦？到底？
济佛曰：看了就知道了啦！

（师徒在明亮空寂的天界，以原民口吻，打诨戏谑着。凌空虚步，越过了一座浓密的树林，来到一个山坳。山坳有着一偌大的山洞，犹似鲸鱼张大血口等待着师徒，于是圣化笔立刻伫立不动）

圣化笔曰：洞内该不会又有什么山妖水怪了吧？
济佛曰：不都说过在天界没这玩样儿吗？
圣化笔曰：对哟！弟子一时又胡涂了！
（师徒缓缓地落在洞前，洞上极高处，立有一块以遒劲古朴的笔触书写了【习医洞】三字）
圣化笔曰：习医洞，该不会来到这里学习医术的吧？
济佛曰：【宾果】！
圣化笔曰：都成仙了，还来天医院的领域学习喔？真是学海无涯。咦？不对，不会运用灵通就可以学得上乘的医术了吗？
济佛曰：如果小小子不认真修持，学道层级就只是会运用仙佛的灵通，那么对世人、对自身又有何益？所以，不单单是人学无止尽，对于刚证道的仙人尤其更应精进。
圣化笔曰：可是为学日深，为道日损，您老又作何解释呢？
济佛曰：【目的】，就看有没有目的了。如果心灵澄澈，不忮不求，便无有这些困 扰。
（远远走来一位矮胖的青年，手持朴扇，笑脸盈盈地，走到师徒面前彼此互相寒喧）
仙人曰：吾特奉洞主之命，前来恭接贤师徒游览本洞。
圣化笔曰：这地方是学习医术的地方吧！
仙人曰：严格说起不是。而是让新进天医学习，在错误中精进。
圣化笔曰：这个就奇怪了，人说仙人打鼓有时错，难道这【有时】要改成【时有】错了吗？

（仙人笑而不答，恭谨地迎济佛入洞。圣化笔独自尴尬，当下赶紧尾随而入。洞
内有数枝火把，洞高数丈，石壁上画有五颜六色医者行医救人的故事，在熠熠火
光的照映下，活脱像动画一般演译着故事。三人又走了一盏茶的时间，忽见五个
小洞在眼前）

圣化笔曰：这些小山洞浑然天成，完全看不出有人工斧凿的痕迹。
济佛曰：原本就是天然的。
仙人曰：这五个洞，分列有数种古今难以医治的病症，贤生可想入内一观？（一旁的圣化笔听闻后，哑然失声，心想：又要当白老鼠了）
圣化笔曰：可以不要吗？
济佛曰：不打紧，不怕的，顶多昏厥当场而已。
圣化笔曰：您老这是赶鸭子上架吗？
仙人曰：哈……贤生莫惧，内有医者及患者互相考验。
济佛曰：哈……要当白老鼠也轮不到小小子了。
圣化笔曰：吁！幸好、幸好！每次都当白老鼠，弟子可吃不消？咦？大仙您说医者与患者互相考验，又是怎么一回事呢？
仙人曰：入内一观即可明白。
圣化笔曰：要不要先吃个什么仙丹灵药呀？
仙人曰：不用。（三人择定中央的洞穴缓步而行，鼻上扑来阵阵呕吐及粪臭味）
圣化笔曰：这味道当真难闻啊！（圣化笔捏起鼻翼）这样好些！（又走了数步）
济佛曰：前面灯光明亮，就是考验的地方了吧！
仙人曰：是的，还请贤师徒静观，切勿打扰彼等之考验。

（明亮的地上躺有数位患者，个个骨瘦如柴，眼窝塌陷，皮肤干燥，唇白龟裂，
一片死寂。在患者旁坐着一位病情较轻的患者，细述着病况）
患者曰：我们这几天先是腹痛难耐，而后腹泻呕吐。您看我们的下腹都已下陷，想是瘟疫缠身了。
（另一旁站有一位清秀的医者，忙着观看触诊病情，并拿金针扎指放血，忙了一顿才道）
医者曰：霍乱也，清热解毒方可，缓病情。
（在医者说完病症名后，洞内的恶臭顿消。躺在地上、坐在椅上的患者，忽然精神矍铄）
圣化笔曰：这是怎么回事呀？
仙人曰：病者出题考验医者之能耐。
济佛曰：哈……就像射灯谜般的有趣。（三人已漫步踏出洞来）
圣化笔曰：弟子搞懂了。那几位都是天医，互出考题，互为医者、患者，在失败中求取经验，是吧？
仙人曰：贤生所言极是。
济佛曰：既然看了一部好戏，咱俩也该回堂去了。（三人互道珍重）
圣化笔曰：可是瘟疫、霍乱等等的病症，不是都有解药了吗？用小儿科的把戏就能精进了吗？
济佛曰：甚么小儿科呀？小小子可别轻忽了古代病菌时时演进，是会变成无以匹敌的野兽，随时吞噬人类的。所以，天医必须精进，也需时时有临场考验，才不会被丢在时代的背后。（言毕，师徒亦至堂中）
圣化笔曰：弟子明白了。就像天医一样，不论从事何事、何种行业，包括弟子都应时时精进，勇于面对考验，对吧？弟子投体去啰！恩师再见！
 

第十九章      　习医洞洞主
济佛　降
中华民国100年11月19日      岁次辛卯年十月廿四日
诗曰：游遍地天间，博观世俗颜，
一朝尘事变，情绝似夷蛮。
 
圣化笔曰：恩师好。
济佛曰：咦？怎么又是一副无精打采的样子呢？
圣化笔曰：可能弟子也被夙业祟扰了，腰酸背痛迟迟无法痊愈。
（济佛一脸诡异的笑脸）
济佛曰：哈哈！小小子上周不是都说了人身大患的话，怎么【一介清澄的灵体】也会被肉身所害呢？
圣化笔曰：也不知怎么搞的，上周太过有自信了，鸾期一完毕就觉得浑身不对劲，难道是您老下的手脚？
济佛曰：哈哈！就这么点酸痛也承受不了呀？老衲为了铺陈今天的梗，费心了一星期…
圣化笔曰：果然是您老！可是弟子又没犯什么过错，为什么这样惩罚弟子呢？
济佛曰：是不是觉得看了医生、吃了药，症状还是没改善呢？
圣化笔曰：所以弟子以为是冤怨祟扰了啊！
济佛曰：走吧！去天医院习医洞拜访洞主，相信会得到最好的解答。
（师徒快步在蒙蒙细雨之中，不一会儿即入来到一座葱郁的山林之上，远远可见习医洞）
圣化笔曰：您老对弟子实在太好了！知道弟子腰酸背痛，还一把抓了弟子狂奔，要了弟子这条小命吗？
济佛曰：真是不知好人心，老衲是想让小小子快点摆脱酸痛耶！
（前方走来一位矮胖的仙人，原来还是上周奉旨引导的那位）
圣化笔曰：大仙呀！咱们又来叨扰了，这回可否带引去拜谒一下洞主呢？弟子一身酸痛，似乎得见过洞主才会好似的。（转头睥视了济佛）
仙人曰：当然好啰！小神即是奉洞主之命再来向导的。
（三人并不入洞，而是凌空跃过高耸的山巅）
仙人曰：说到吾们的洞主，当初在尘世行医，可说是呆透了。
圣化笔曰：呆？为什么呆啊？您老这样描述洞主似乎不太尊敬。
仙人曰：是吾们洞主一直这样说的，也不会介意小神们的谈论有什么不敬。
济佛曰：是呆了点，哈哈！何不说点您们洞主的故事来听听呢？也让老衲的呆徒一开眼界。
仙人曰：洞主在世时，是位衣食无缺的世家子弟，对于世俗凡务一窍不通，整天里不是与其父行医问诊，就是抱着医书不放。
圣化笔曰：这又有什么呆了呀？现世中不也是一堆年轻人抱着计算机不放，对于生活俗务一窍不通吗？
仙人曰：不过，当洞主父亲归空后，洞主却是依然故我，遇有贫穷的患者，总是不收诊金，还提供昂贵的药物补品。您想想，如此一来，金山、银山都不够花用。
济佛曰：老衲倒还听说了贵洞主对于其它医者的奇闻。
仙人曰：对呀！还有不上道的医者，黔驴技穷，跑来问洞主如何诊治患者，洞主竟然倾囊相授，不肖者竟拿着药方高价卖给患者，洞主竟然还不为所动。
圣化笔曰：现下就是缺了像贵洞主这般慈悯无私的医者了。
（言谈间，三人来到一间不甚宽敞，甚至可说是狭小的房室，里边陈设简朴，不过，定睛一看，桌椅雕工精细，亦不失为习医洞洞主的尊贵）
圣化笔曰：洞主还真是节俭，想那习医洞中五颜六色的壁画，都比这间房室来得华丽。
仙人曰：可不是吗？小神经常要劝……
（忽然背后传来轻咳声，走来一位约莫四十来岁，风度清雅，穿着朴素的仙人，想必是洞主了）
洞主曰：陈天医呀！就别调侃了。
（仙人见貌，微觉困窘，连连答应道：失礼了、失礼了）
洞主曰：你先下去吧！
圣化笔曰：这位洞主眼神清澈中果然带了点呆气。（一旁的济佛闻言，拿着破扇拍了一下圣化笔的臀部，只见圣化笔哀的一声，手频频抚摸着腰背）
圣化笔曰：很痛耶！
洞主曰：哈哈！贤生受济佛所愚弄了，才会迟迟无法疗治腰疾。正所谓【先生缘，注人医】。
圣化笔曰：这道理弟子知道，就是看患者有没有福报功德，遇上良医贵人伸手救治。
洞主曰：贤生只说了其中之一。
圣化笔曰：还有什么因素没说到的吗？
洞主曰：贤生是否有考虑到医者呢？比如：医者失德或是运途低晦，就会精神不济，当然为患者施药治疾，功效也会大打折扣了。
圣化笔曰：原来还有这方面的问题喔。不过，弟子为了听您老的一席话，可是苦了一星期耶！
济佛曰：现下不是好了吗？
圣化笔曰：嘿嘿！听您老这么一说，似乎真好了，但还是要回肉体去才知道啦！
济佛曰：好，这就回去。
洞主曰：您俩既有要事，也不敢多留了。
（三人互道珍重。剎那间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师呀！下回出手放轻点，弟子以为犯了夙业，穷紧张了一下！
济佛曰：哈哈，投体去吧！患部已愈。
圣化笔曰：最好是这样，不然下次出游，罢工！恭送　恩师了。

陋习
小玄

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先说一个故事，在久远的过去，有一个世界，那里的众生有一个陋习，就是当父母年老，就把他们生葬，不再供养父母，而政府也不会逞罚这样做的人，人们习以为常，如果不生葬父母倒会犯法。可是有一个孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起来，天神知道孝子的善心，就决定帮助他。天神在国王面前示现，说要给这个国家一道难题，如果没人能解答，就以神力灭了这个国家。

天神出了一道难题，国王和诸大臣都答不出来，于是就公告天下，若谁能解答，就满足他的一切请求。孝子知道这个消息，希望能帮助国家，并且希望能破除陋习，就请教父母，他的父母一下子就答出来，于是就跑到王宫，解答天神所出的难题，答案对极了，可是天神再提出另一个难题，国王又答不出来，再请孝子解答，于是孝子就回家请教父母，这一次又答对了。天神再提出第三个难题，孝子也再回家请教，这一次也答对了。天神非常满意，就不逞罚这个国家，国王也因此兑现承诺，可是国王很感兴趣为甚么孝子每次要回家才能回答，于是孝子就说这都是他父母答的，并向国王提出希望破除这个生葬父母的陋习，国王听了就答应他的请求，废除了这陋习的法律。

大家听了这个故事，有何感想？大家可有想过我们这个世界也有类似的陋习吗？有！就是堕胎！

在中国，一孩政策而人民犯法的杀害不少婴孩，在印度，人们因为重男轻女也会把女婴杀死，西方一些国家，也容许合法堕胎。不要以为上面的故事是虚构，我们的世界还不是同样发生着类似的事吗？

小强坦白说，我也曾犯过堕胎，后悔不已。还受了不少恶报。每每想起这些婴儿，心就难过，现在除了劝人不要堕胎外，别无他法。

在此，如果你也犯过这个恶业，诚意的请你看看「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」。

另外，也请求看了这篇文章，心有同感的朋友，和我一起发一个愿，「愿这个世界能破除堕胎这个陋习」。

愿以此功德，回向所有堕胎的婴孩得生净土，不生嗔父母。

谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08

微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本
之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意
见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩
罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退
出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。



目
录
1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
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汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
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索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]

在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦　大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
　　莲生活佛卢胜彦曾如此说：
　　真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
　　莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
　　大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
    也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
　　莲生活佛卢胜彦的传承：
　　释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
　　真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
　　宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
　　莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
　　莲花童子与卢胜彦无二无别。
　　因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
　　莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
　　修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
　　这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
    真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
　　大部份的「相应」，有五种意义：
　　一、境相应。
　　二、行相应。
　　三、理相应。
　　四、果相应。
　　五、机相应。
　　一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
　　真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
 
 上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。


赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)

在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
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赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
　　
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
　　
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
　　
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
　　
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
　　
………。
　　
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
　　
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
　　
一方面想樹立佛教法規。
　　
一方面卻驅逐上師。
　　
一方面想學習密教法。
　　
一方面懷疑上師是外道幻師。
　　
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
　　
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
　　
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
　　
將佛法引入西藏。
　　
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
　　
當時──
　
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
　　
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
　　
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
　　
這都是有因果的。
　　
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
　　
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
　　
寂護大師。
　　
蓮華生大士。
　　
無垢友尊者。
　　
玉札寧波瑜伽士。
　　
毘盧遮那尊者。
　　
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
　　
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
　　
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！




师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。

我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。

《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。


我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。












更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：






我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：



参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10

9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。

真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！

我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
　　赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第　第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法

在莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第第二讲里面：

。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！

師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）

　　蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去　再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現

那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。

很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。

孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 　　幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.







我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？

中天护华神咒

拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。

紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
 
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。

莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！

－增订版破四川阴煞局新咒

新透天玄机 （国运预言）
清 溪 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。 
　　　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。” 
　　　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。” 
　　　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。” 
　　　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？” 
　　　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？” 
　　　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。 
　　　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　 
　　　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。” 
　　　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。” 
　　　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。” 
　　　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。” 
　　　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？” 
　　　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。” 
　　　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？” 
　　　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。” 
　　　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？” 
　　　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？” 
　　　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！” 
　　　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
　　　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。 
　　　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。” 
　　　 “你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。” 
　　　 “局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 
　　　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　 
　　　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。” 
　　　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。” 
　　　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。” 
　　　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词： 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　辛弃疾 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 
　　　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 
　　　　　　　　　　沙场秋点兵。 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 
　　　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。 
　　　　　　　　　　可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。






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悟达法师:《心经》也被索达吉堪布大改！
时间：2016-08-17  来源：禅林网  作者：悟达法师
 前言：
前段时间，诸多汉地法师揭露了索达吉堪布篡改鸠摩罗什所译《法华经》《金刚经》等经典的事实，近日悟达法师一篇文章则表明：他那改经的手也伸向了玄奘法师译本，早在2006年，就把汉地流传最为广泛的玄奘译版《心经》篡改！篡改手法依旧是用藏译本来给汉传本添删内容！
 
悟达法师：索达吉堪布的“536字组装版奘译《心经》”
索达吉堪布不仅改动鸠摩罗什大师所译的经典，还直接改动了玄奘大师所译《心经》。
2006年春节前，索达吉堪布讲完了《心经讲记》，该讲记收录于五明佛学院内部印行的《智慧宝灯》一书中。
堪布此次讲经，问题最大的依然是经本的版本与篡改问题。有人说，《心经》总共篇幅就这么短，还有哪里能改的呢？但是，索达吉堪布确实继续发挥其改经惯用路数，组装了一部“536字版奘译《心经》”。
 
你见过536字的“奘译《心经》”吗？——索达吉堪布为你倾情***
玄奘大师翻译的《心经》有多少字？当然是260字，这还用说吗？但是，到了索达吉堪布这里，这个人人皆知的“260字”就成了错误答案，因为堪布选用的“玄奘译本”是你从未见过的“536字版”。
索达吉堪布在《讲记》最初讲解《心经》版本诸问题时说：“我们这次传法所选用的，仍然是以玄奘大师的译本为主，再加上其他版本的开头序言和后面结尾部分（这一部分内容，参照了法成论师译藏并由任杰老师译汉的译本）。”于是乎，大部分汉地佛子滚瓜烂熟、倒背如流的《心经》成了这样（红色为索达吉堪布会集部分，方括号中为玄奘大师原译，删除了原译中的最前面一段话：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”）：
如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。
【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”】
舍利子，菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。
时薄伽梵说是语已，具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
 
按照堪布的习惯，会把所讲经论的经文单独成篇地列在讲记前后，以供学人读诵。我们看到在《心经讲记》的正文前，堪布也单列了《心经》全篇，但所列甚至连“会集版”也不是，而是直接照搬了唐代敦煌法成三藏译成藏文而有任杰再译成汉文的《圣般若波罗蜜多心经》，把玄奘大师的译文全盘弃列了。
既然在《讲记》中建议学人诵读奘译260字《心经》，为什么不直接列出？为什么还要拿一个由梵译藏再译汉的版本放在前面？这是在标明真实判断取舍的态度吗？虽然索达吉堪布建议“读诵用奘译原本，讲解用此组装本”。但是，为什么我们所背与所解的经要分成两个？难道原来翻译经典的文字不足以表达这部佛经的圆满含义吗？这不是对这部大家熟背的经典的颠覆吗？
 
一面批评会集，一面组装《心经》
《心经讲记》中，索达吉堪布批评了“会集佛经”的行为：
“如果真正要汇集经书的话，还是应该对不同时期的版本予以详细说明，将每个不同版本原原本本地保留，然后汇集一处。如果只是将这个版本的内容加在那个版本上，再将那个版本的内容加在这个版本上，这样东拼西凑以后，虽然读起来很完整，但可能不大合适。”
 
又说：
“玄奘的译本已受到了加持，如果我们以自己的分别念对经文进行修改，则将会使整个经文都失去加持力。我们以后在弘法利生的过程中，可能会遇到各种不同的情况，但一定要有自己的正见，不能随随便便随顺世间人的见解，或是以自己的分别念随随便便修改佛经，改动佛的金刚语，这是非常不合理的。”
 
在分析了《心经》汉译的七种译本后，堪布也表示：
“既赞叹《心经》略本（不汉序言结尾部分，如玄奘大师译本），也赞叹《心经》广本（含序言结尾部分，如法成三藏译本），因为这两种版本没有任何矛盾，没有必要一取一舍。”
 
但说完这些话以后，仅有260字的《心经》转手就被堪布毫不犹豫地组装了。玄奘大师的“略本”硬被安上了法成三藏版的开头和结尾，并配上堪布的解释：
“我认为，玄奘大师所翻译的《心经》，是最有加持力的，如果要持诵，完全可以依照玄奘大师的译本。只不过在给别人讲解、或自己要完整通达理解整个《心经》的意思时，将开头和结尾的部分加上也可以。”
 
奘译《心经》完全成了任由堪布打扮的“小姑娘”：想保持原样就保持原样，想加个装饰就加个装饰；想变成“持诵版”就成“持诵版”，想改成“讲解版”就成“讲解版”。只是，不晓得《心经》的“金刚语”被堪布这样改来改去后，会不会像堪布所说的“使整个经文都失去加持力”？那么，这个责任，堪布担得起码？并且，大家也都知道，堪布是断然不敢这样去改动藏译经论的。
 
一面盛赞玄奘大师，一面直改奘译本结构
宗舜法师在《评雨山<法华经的汉译与藏译>》一文指出：“非常吊诡的情况是，如果索达吉每次讲经都根据最可靠的藏文本来纠正罗什本，那讲藏文本即可，用罗什本干嘛？如果罗什本没有问题，与藏文本一样完美，照着罗什本讲即可，又何必调整罗什本？”
这里同样要问：如果索达吉堪布认为《心经》最可靠的是藏文本，直接用藏文本即可，何必用藏译来组装奘译？何必一面讲“会集本《心经》”，一面又在出版物里单列藏译汉本而不列奘译？
 
这个问题有答案。从《心经讲记》的内容看，索达吉堪布既不愿直接用260字奘译，但又无法完全抛弃，因为260字《心经》是要为其所用的。
怎么用？用什么？加持力。
尽管堪布在《讲记》中重点讲了般若的法义，但是“般若”离开了玄奘译本也可以照讲不误；而不敢不用奘译《心经》的理由是，离开了这个版本，不好谈《心经》不可思议地加持力，因为历史上玄奘大师在西行途中受持读诵《心经》而度过各种艰难险恶的动人公案，启迪了不同时代无数佛弟子对《心经》、般若以及大乘佛法的真实信心。这个公案，广为流传，广泛接受，不可回避。
但可惜，玄奘大师是汉地的祖师，不是藏地的祖师，使得堪布不能完美地从一而终地使用藏译本，只好按惯例使用投机做法，一面极力盛赞玄奘大师及其译本“有极大加持力”，待用完了“加持力”，便按照藏译结构，组装出一个不藏不汉的536字版《心经》，并矜为独得。
 
通过索达吉堪布对奘译《心经》的会集、篡改，我们再次看到索达吉堪布对待汉译经论的一贯态度与改经的固有逻辑：
（1） 重显轻密、重藏轻汉、依藏摄汉；
（2） 迫于需要而用汉译本，但因重藏轻汉，故不全用，总要改动；
（3） 口中赞叹广为流传的汉译本及译经大师功德，但因内心实不尊重，故汉译只是为我所用，“一言不合”即能下手改经，毫不犹豫，毫不畏惧。
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玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018

濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
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東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。