荒 野 悟 真 诠 「全真诸子愿力深洪，普化十方，迭获良效，祈再降圣书…云云。」　朕令千里眼宏观台疆，确证全真堂广施法益，渡人难计。 朕龙心大喜，特命李铁拐仙翁为主着仙师，真笔王生为扶笔正鸾，探访十方三界各种精修之妙，以醒世人，而题其颜曰：「荒野悟真诠」。希旨到之日起，每逢鸾期开着，至书成为止，书成之日，神人论功行赏，勿违朕命。钦哉勿忽！叩首谢嗯！

荒
野
悟
真
诠







本堂主席法主公恩师　降
二○○四年七月一日（岁次甲申年五月十四日）
圣示：今夜恭接昊天玉诏，命本堂司礼神哪咤三太子十里外，命本堂驰骋神齐天大圣五里外，恭接冥天玉诏，其余神人排班候驾不得失仪。


钦差大臣豁落灵官王天君　降
诗曰：蒲月临凡降全真，氤氲道炁扫尘氛；圣音续着开觉路，万卷珠玑谢昊恩。
圣示：玉诏宣读，神人双手合十恭立接旨。
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下辖七十二地，慈灵化雨，痌瘝万众，泽披四方，欲化凡尘为极乐仙乡，奈何众贤卿每落仙龛，即见黎庶为名利作恶，为私心昧德，为情欲失人伦，种种罪恶滔天，若不施警示，则人心旷劫难回，故今天频降灾以惩顽冥，更有众多愿力无垠之修子，代天宣化而无悔。
今法主公贤卿上奏天阙，谓：「全真诸子愿力深洪，普化十方，迭获良效，祈再降圣书…云云。」　朕令千里眼宏观台疆，确证全真堂广施法益，渡人难计。
朕龙心大喜，特命李铁拐仙翁为主着仙师，真笔王生为扶笔正鸾，探访十方三界各种精修之妙，以醒世人，而题其颜曰：「荒野悟真诠」。希旨到之日起，每逢鸾期开着，至书成为止，书成之日，神人论功行赏，勿违朕命。钦哉勿忽！叩首谢嗯！
天运甲申年五月十四日，可，吾回天缴旨。


刘海蟾祖师　降
二○○四年七月八日（岁次甲申年五月廿一日）
诗曰：一轮满月照长空，黎庶昏头唯利充；一夕人间沧海过，不如野径访仙踪。
圣示：吾奉玉帝旨意，特降驾为「荒野悟真诠」乙书作序。

夫人秉阴阳五行所生，却有贤愚之分，寿夭之别，壮羸之差，此皆由来有自。然修行一事却无分男女，不论老幼，不因外貌，人人可持而修之，甚至穷山深处，汪洋涛海，蓊郁密林，疏落的石岗，处处都是道场。
人本万物之灵，奈何灵性渐沈，反倒是人迹罕至的园地，充满着盎然的修机。故世人莫以为魑魅魍魉，山精水怪皆是恶道，其中精修大道者亦如过江之鲫，因为牠们没有人欲之扰，只要生命可以维持，其余时间皆可充分利用在修为上，故道果有成者，亦不在少数。然而各空间生灵的修者，修行方式不尽相同，所以今天降奇书，目的是要世人明了修行之可贵，连非人类亦趋之若鹜，聪明的人儿似乎该醒醒了。
盼此书之着，能儆醒世人慕道而为，有朝之日功累德积位证苍穹，方是人生极至目标也，数语以为序。
刘海蟾祖师序于全真大道灵修院?南天直辖全真堂
天运甲申年五月二十一日




《第一回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年七月十五日（岁次甲申年五月廿八日）
诗曰：檀烟袅袅入鼻香，堂上诸生沐圣光；竭力丹心勤不懈，文章济世醒黄梁。

圣示：自古寻访奥义，觅无上大道者，一世又一世的探求，然深悟哲理，解世间浮沉恩怨者，却是愈来愈少，究其因，乃世人不改习性随欲飘流，当然无有功成之日。如今大道普传，遍地修理，世人应明「道在修不在学，学而不修难得真益」之理，略舍尘灰一、二，涵养心性，领受真法，以免夸父追日，一生白费也。

仙翁曰：王生启程了。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，今日乃吾俩第一次云游，吾以铁拐载访他方去也。（此时仙翁将铁拐一抛，剎时铁拐化为飞行船，二人坐定乘风飞去。）
王生曰：下生实有一问，不知妥当否？
仙翁曰：王生你我第一次会面，不用客套，有疑问就禀来。
王生曰：下生不知是否与八仙翁较有缘，否则怎会从煅乩开始，就有众仙翁频频灵光助佑，且第一部圣书亦由锺离全仙翁领航，为主着仙师，下生真是感到荣耀，因为八仙翁在世人之印象，可谓如雷贯耳，声名鼎沸。
仙翁曰：哈哈！我道是什么大问题，原来是这等芝麻小事。当然，汝与吾等八仙自有深厚之缘，否则就不会由吾等担纲往返。其实吾等八仙自修炼圣道以来，即抱慈悲渡世之念，世人可见吾等事迹溢满箩筐。然而上天圣神仙佛各负圣命，而吾等八仙心系苍生，故有常降鸾堂荣膺重任之责，此乃小事一桩。王生与吾等八仙缘自八百年前，当时汝初降凡，欲渡世人，在修炼大道时有吾等八仙之点化，而延续至今巧缘也。
王生曰：八百年前？仙翁所言旷古往事，下生怎么会明白呢？
仙翁曰：哈哈！王生勿须太过探究往事，否则冗言赘语，又不干他人丝毫，没有什么好长篇大论提述的。
王生曰：下生并无此意，只是下生驽钝，无以领悟仙翁所言之来龙去脉，所以懵懂不明，方有此应。
仙翁曰：哈哈！不用太过拘束。王生汝看四周有无什么变化？
王生曰：下生眼拙，且夜里视线不佳，只看到此起彼落的上冲毫光，并无特殊之象啊？
仙翁曰：今夜吾主要是带你观看地球生灵之修象，汝所见之象，可一一向世人说明之。
王生曰：遵命。一路飞来，似乎都是离地面数千公尺处之距离耳，但有趣的是，有「黑夜见白昼」之象，甚是瑰丽璀璨。上冲之光有大有小、有强有弱、有白有红、有浓有淡，有者上冲千里，有者淡如山岚飘缈，此起彼落，似乎都有生命般的呈现，好像阳光破云层而出的闪耀。而且充斥在山川大泽、穷乡僻壤之境，虽是在夜晚，但大地就好像是活了过来般的热闹，不知这是什么道理？
仙翁曰：王生适才所见，乃天地间各个有修之灵所现之气，加之吾施法显现，让汝细瞧，可使世人明了修之可贵。
王生曰：是啊！真是美妙之景，原来幽篁深处，水石密林之间，充斥着这么多有修之灵。转瞬间飞行船突然如入云雾般，进入另一个空间，这里的异象更稀奇，因为它们看起来像是草、又像树，也有的只是一团光，各种奇形怪状的影像现前。叩问仙翁，我们现在是在哪里？
仙翁曰：我们现在是在异次元空间，这些修灵乃是无形界之物，故汝所见无法用常识来判断。往后还有许多世人无法理解之象出现，待下回起我们再一一介绍好了，今日就先游历到此即可。
王生曰：就看看这些景象而已吗？
仙翁曰：是的，今日乃约略看个轮廓，下回起吾俩再真正参访众「精怪」。
王生曰：闻仙翁之言，似乎未来有许多不可思议之旅，真是令人期待。尤其是坐在仙翁的宝物上，浏览万籁俱寂的夜空，更有一分清静感受。（转瞬间飞行船已飞抵堂外。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
















《第二回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年七月廿二日（岁次甲申年六月初六日）
诗曰：道炁拂颜暖沁脾，蒲团闲坐悟禅机；繁华世外人称羡，独我清明见丽漪。

圣示：沧桑岁月半纸虚名，俯仰古今尽烟消，往日芳华绚烂如潭影月移飘，世人啊！千古长梦何人曾梦醒？滔滔洪流汩没多少万家业，笑看痴心者、薄情汉、悭利徒、负心人、善辈、恶孽、英雄、野夫、美女、俏男，一一终归黄土。世人啊！何不静中寻真，淡味识本，不妄求得心安，不妄作得身安，岂不快哉！

仙翁曰：王生，灵游时间到了，准备出发吧！
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：吾俩同偕出游去也。（二人步出堂外，仙翁将铁拐一抛，剎时铁拐化为飞行船，二人坐定腾空远去。）
王生曰：叩问仙翁，此部圣书之著作甚为奇异，因为连书名都暗藏玄机，不知上天有何用意？
仙翁曰：此部圣书主要是醒悟世人，把握人身时期好好精修，莫待韶光飞逝，人身顿失，方搥胸顿足，故此书要探访十方三界，失去人身者之修行状况，以醒世人。如昔时百丈禅师于说法圆满时，遇一老者伫足不去，问了之后方知其为狐精，只因其误导学僧「大修行者不落因果」，而从迦叶佛（佛教七佛中之第六佛）时代，反复轮回为狐身五百世，最后求教百丈禅师，方以一句「大修行者不昧因果」，而令其顿悟脱狐身。故今之世人当好好修行，方是智慧之行也。
王生曰：说的也是，就像下生现在也秉持「乩笔挥毫，世间有书香」为志，略尽绵薄渡众，因为下生在社会浮沉，见多了为争名夺利，而不惜落井下石之事，故还是修行方能对自己有交代。
（二人闲谈间，突然前方见一广大难探其身影之巨物，挡住前方。）
王生曰：仙翁！怎么前方巨物挡道？
仙翁曰：非也！其乃今日欲访之山精，王生有所不知，世间山精鬼魅甚多，吾今先略述之以明世人。山精者有黄色山精、赤色山精、黑色山精、白色山精、青色山精、吐黄毒山精、吐赤毒山精、吐黑毒山精、吐白毒山精、吐青毒山精、卑下山精、高大山精、广大山精、无手山精、无脚山精、无头山精、龙头山精、蛇头山精、马头山精、狗头山精、虎头山精、人头山精、猿头山精、鸟头山精、三头山精、九头山精、两头共身山精、衔火山精、火殃山精、龙形山精、蛇形山精、龟形山精、男形山精、女形山精、三脚山精、三眼山精、四眼山精、四十九眼山精、六手山精、聚会山精、歌乐山精、愁忧山精、喜欢山精、悲哭山精、喑哑山精、叹咤山精、相拘牵山精、斗争山精等等不可胜数，故王生现所见乃广大山精是也。
王生曰：广大山精？难怪极目所见仍无法窥其全貌，不知该如何沟通？
仙翁曰：王生不用心急，待吾施法之。（此时仙翁口中喃喃有词，突然广大山精开口了。）
广大山精曰：孽灵叩见李铁拐仙翁，今日驾临敝处，不知有何差遣？
仙翁曰：今日吾领凡生来访山精，以醒悟世人，山精汝不用害怕，参赞金篇乃功德一件也。
广大山精曰：谨遵仙翁之言。
王生曰：凡生见过广大山精，下生乃第一次目睹山精之模样，如此高广无比，着实骇人，不知您是何因缘成为此处山精？
广大山精曰：说来惭愧，吾乃七千年前之人氏，由于生得魁武壮硕，故长大后渐渐自恃孔武而心性偏颇，不论是狩猎或对他人都性躁暴戾。一日吾独自入山被猛兽攻击致死，由于己身瞋心甚重，于是一缕幽魂附于林中，不但吸取日月精华，更因吾远逃阴界束缚而渐失灵性，久之魔性渐狂，不但常于阴界作怪，更偶有伤害人畜之举。后来雷神常要引雷焚吾之灵，吾皆狡猾逃过，而且受此之激，更如亡命之魂般，令吾广残山林之灵以养吾身，故而吾身渐转庞大且邪气日增。某日，吾见一年青女子沿林道走来，吾即上前欲夺其精血以壮己身，不过一现身即见天牢缚身。被关了二千年后，方受王母娘娘点化，而修阳身炼正道，弃邪入善，数千年来助佑林中往来人畜，希能积功累德位列仙班也。
王生曰：真是曲折离奇，那您还要多久方可脱离山精之道？
广大山精曰：吾不急也，因为吾心已正，再待个万年亦无所谓的。
王生曰：那您在此鬼魅道中会受排斥吗？
广大山精曰：既称为精即是邪恶之辈，然因部分精怪缘熟受点化而归正，故吾秉「悟道当涉足于世」之念，观看世态炎凉，秋去春来之变悟醒自灵，至于其它邪恶精怪，则是井水不犯河水，我们自有生存之道的。
王生曰：好神奇！青葱之林、山巅之角，亦有如此异景，算是大开眼界了。
仙翁曰：哈哈！以后更奇之精怪多着呢！王生再拭目以待吧！
王生曰：不知今日此为何地？仙翁说来听听，好让下生知之。
广大山精曰：王生汝所踏之地，乃大陆神州云南澜沧江之境也。
王生曰：哇！来到滇缅深处，难怪此处这么陌生。
仙翁曰：好了，今日时候不早，我们该回去了。（二人辞了广大山精，乘铁拐往堂内极速飞回。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。










《第三回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年七月廿九日（岁次甲申年六月十三日）
诗曰：月映古迹少人烟，水流花谢不知年；天菁地华横锤炼，野魅山妖返净天。

圣示：善之真谛在恕己及人，慈仁于物，故若能仁爱及于草木昆虫，乐人之吉，愍人之苦，济人之急，救人之穷，手不伤生灵，口不挑拨离间而生衅争，乐人之得如己得，哀人之失如己失，不自夸、不忌妒、不谄佞，真实为人，天自福之。若遇人有难，己有余力救之而不救，受人恩惠不思图报反加害之，此等之人魑魅魍魉有份矣！

仙翁曰：王生灵游去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼。（二人连袂步出堂外，乘仙翁之铁拐飞行船，往虚空扬航。）
王生曰：下生常听闻“人间处处是道场”、“道在日用伦常”，可否请仙翁以浅显之语，醒悟世人知之？
仙翁曰：哈哈！王生苦心，欲让世人明修之理，吾就述叙之可也。
其实古有明训：「以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以明兴替，以人为镜可以知得失。」而以人为镜意即观察他人的言行举止，就可以作为自己为人处世的借镜。故一个人在日常生活或工作中，必会碰到各类型之人，有狂傲者、有谦卑者、有口才滔滔者、有木讷寡言者、有良善者、有邪佞者、有老实者、有奸巧者…等不胜枚举，而一个未修行之人，碰到上述人等，总是千方百计欲改变对方，合乎己心之要求，故常发生龃龉或争执。但一个修行者反将这些境象，视为省身迁过的借镜，因为他人之谬论歪行，可能汝自己也犯了而不自知。故修行者借着日常生活中，碰到的千奇百事以砥砺自己，正可修正偏邪的思想，免得犯了他人同样错误，而遁迹绝踪于山林者，就无如此之历练。故遇境不转方知功夫真假，因此在日常生活中悟道，是绝佳之机也。
王生曰：仙翁珠玉醒人，令人悟知，真是好个“道在日用伦常”。（二人闲谈间，铁拐已飞抵目的地。）
仙翁曰：我们已至今日之目的地，王生可描述一下心境。
王生曰：放眼望去，虽是万籁俱寂，但透过皎洁的月光，隐约可见一靛青黛蓝的湖面，泛着粼粼波光，富含诗情画意，而四周云杉参天，挺拔壮丽，观湖边群峰则山峦起伏，峰顶白雪皑皑，山势慑人，不知此是何处？
仙翁曰：此乃新疆天山东麓之天池。
王生曰：天池？难怪这么清丽可人，那我们今夜来此要访何精怪呢？
仙翁曰：前方凉亭内坐一白衣女子，即是今日参访对象，我们过去吧！（二人下了陆地，信步走来，进入凉亭内。）
鱼精女曰：孽鱼叩见李铁拐仙翁，今日能参着圣书，真是感恩天颜。
仙翁曰：鱼精女不用多礼，今日机缘殊圣，为让世人一窥秘境，故安排天池鱼精为本次主角，王生有何问题可以发问之。
王生曰：下生这厢有礼了，适才仙翁说汝是鱼精，吓我一跳，因为看汝长得标致俏丽，真令人难以想象。下生言归正传，请问汝是何因成为天池鱼精呢？
鱼精女曰：唉！说来令人羞怯，吾之前世为一艳丽女子，但吾自恃容貌有倾城之姿，因此欲藉美貌搜括公子哥儿们的财富。于是吾周旋于众富家子弟之间，并以激将法数落对方财富不够，难以掳获吾之芳心，因此骗取不少青年，将财物***给我，一旦财物得手，吾即翻脸不认人。造成三位公子因吾之奸巧，而偷取家中银两取悦于吾，待东窗事发时，已被吾搜括殆尽，致家中父子失和，青年创巨痛深而失魂落魄精神异常。另有二位公子则不见谅于家庭，愤而远离他去，客死他乡。
鱼精女曰：吾一生虽靠美色攫取不少财物，最后却因造业过重，而死于一次盗匪劫财中。吾一命呜呼，一缕幽魂坠入地府，受尽刑罚，冥王以我空有美貌，却如蛇蝎包藏毒心，于是判吾转生鱼族，生于天池内受冰冷池水洗炼吾之「冰冷心」。吾自生于天池，懵懂不明，所幸天池形成至今已三百余万年，又是海拔近二千公尺之高山上，因此灵气特重。一日吾受惠于日蚀之精，而为之一震，震得吾灵明渐醒，经过一百多年后，吾即略通采日月精华之法，故每于子时浮出水面，吸收灵气，然因寒阴之关，吾阴气日炽而成精。于九百二十一年前受到观音大士慈悲点化，而知修阳之理，方有今日吾能幻化人形之能也。
王生曰：我实在难以想透，鱼怎么能变成人呢？这似乎有点诡谲。
鱼精女曰：王生有所不知，吾生活于此已久，天地间亦有甚多人类难明之事，故王生难以理彻，不过，吾因观世音菩萨点化后，自修自悟，不伤生灵，故能悠然渡过千年寒暑也。
王生曰：那大姊你还要多久才能位列仙班，脱离鱼道呢？
鱼精女曰：吾自愿修持万年，待功果圆满再回转原乡。
王生曰：祝妳能心坚石穿、夭矫不群，如果有生之年我有至大陆新疆，再找你聊聊好了。
仙翁曰：哈哈！王生莫言天方夜谭之事，今日乃因著书，鱼精方能幻化人形相见，否则随意幻化会遭五雷轰顶，不是开玩笑的。好了，今日时候不早，透过王生与鱼精之对谈，世人当有所警惕，我们回去吧！
（此时鱼精女打躬作揖，恭送仙翁与王生。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。










《第四回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年八月五日（岁次甲申年六月廿日）
诗曰：性海满栽秀毓花，樗材也可泛光华；青葱翠绿好颜色，倚仗穿云返故家。

圣示：天降大道普泽十方，人沾而灵性升华，物染而郁馨芬芳，精魅得而离脱鬼道，故「道」虽无形无声，却有启瞶震聋之妙。然而世人往往弃道如敝屣，宁可为俗愁忧挂心头，不愿沐道乐靡涯，真是惜哉！怜哉！

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，出发吧！（二人步出堂外，乘仙翁之铁拐飞行船，往虚空扬航。）
王生曰：能在仙翁身旁灵沐仙气，真是妙遇，然而下生总觉修持有进步迟缓之感，虽偶有灵光清莹之悦，但还是不甚满意，下生叩问仙翁，所谓的「修持进步」应从何而得知呢？
仙翁曰：哈哈！修行不是三天打鱼二天晒网，故若无时时身、心精进，实难证悟玄理。而修行的目的在明心见性，因为见性就是见自身佛也，但世人该如何见性呢？其实所谓见性，就是认识自己，要认识自己就要抽丝剥茧的去除障碍物。而世人每被财、色、名、利蒙蔽灵性，当然无法透彻本性之湛然，故要除碍道之物，就要学习「放弃」。如可放弃一分则灵明一分，放弃十分则灵明十分，这也是悟道的历程。世人误认开悟后就能上通天文下知地理，无所不能无所不识，其实此乃谬误之观念也。因为「悟」的另一种解释乃无「烦恼妄想」之意，所以一个修行者若烦恼愈少，悟的功夫就愈高，执着心就愈淡，进步就愈多矣。一旦达到这种境界，其看任何事物或对待任何事物都会「祥和」以对，如若你事事不满，常心生怨怼，不顺眼的事物满箩筐，代表你未脱凡俗，未脱尘性也。
王生曰：仙翁之意是指一个修持悟真者，心性必常处于安祥平和的状态，如水之平静无涟漪，圆沱沱光烁烁吗？
仙翁曰：是的，既悟玄理，怎还会俗人俗见呢？故心清无罣碍，自是悟者方能心神领会之境也。
王生曰：下生领受仙翁至理，必当学习心静如水、波涛不起之妙境。（二人闲谈间，铁拐飞抵一苍松翠林间。）
仙翁曰：今日访地已到，王生可有看到什么吗？
王生曰：虽是暗夜中，但依稀可见此处翠林葱郁茂盛，间有动物之低鸣声，余则无任何动静。
仙翁曰：你再注意看左方树上有何异样？
王生曰：哇！真骇人，只见一九个头的怪人，十八只眼睛闪着寒光凝视我们，不知会不会对我们不利？
仙翁曰：哈哈！王生勿惊，其乃今日造访之主角，因其罪孽深重，故堕为九头山精，吾可施法令其前来。（仙翁画指持咒，九头山精顿时匍伏前来。）
九头山精曰：孽灵叩见李铁拐仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，今日吾因着圣书，故特领全真堂真笔王生来访，以儆醒世人，王生之问话汝当一一如实细说。
九头山精曰：孽灵遵命。
王生曰：吓得我有点进退维谷，今日仗着仙翁提起豪胆请问九头山精，此是何地？你又为何会长得如此异样呢？
九头山精曰：此处乃台湾本岛和平乡境内，近雪山山脉之地，说起吾之前身乃是：「九条英雄利熏心，义结兰心共谋金，不分男女或老少，一一屠命夺财银。世上因果吾不欣，管他老祖或佛音，积恶满贯终得报，官府围杀丧山尘。九缕幽魂地府惊，受尽苦刑拔脚筋，三百年后重出世，九人同赴一母身。哇哇落地骇家人，九头共身妖怪闻，自此幼儿抛野地，连累慈母赶出门。母亲不忍九头婴，隐遁哺育在山林，终因无粮成饿莩，双双一命归九阴。九头兄弟怨气深，牛头马面未拘魂，游荡阴阳得异气，九头山精遂成真。日久邪心虐苍生，巧遇伏魔二郎神，不敌仙家真本领，悔不当初泪满襟。将功补过免一死，岁月悠悠护山林，时光荏苒千年过，今日有机表寸心。不堪往事今回首，迭望世人谨修心，千山万里吾虽历，不若人间证常真。」
王生曰：九头山精一篇血泪史，听来令人荡气回肠，不过您能弃邪为正，守护山林，相信有朝一日，可顺利累功去过得证妙果。
九头山精曰：感谢道兄勉励，吾等九兄弟自当鞠躬尽瘁，以报二郎神之恩。
仙翁曰：九头山精之奇人轶事，世人听来可能深觉不可思议，然而天地间之秘辛，世人难以窥得全貌，故当省思警惕也。好了，今日时间已久，我们回去吧！
（九头山精匍伏于地，恭送仙翁与王生。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。













第五回
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年八月十二日（岁次甲申年六月廿七日）
诗曰：形骸放浪发毛稀，俊杰虚凋岁月移；卸下日间假面具，还吾原本碧琉璃。

圣示：世人喜爱比较，总是羡慕他人「表面」之种种，其乃不知人人都带着假面具在生活，而无以窥得不为人知的一面。故无须羡慕他人，因为别人可能也正羡煞着你呢！而且羡慕与忌妒乃一线之隔，因为忌妒就如一座活火山，一旦爆发就可能背后伤人，所以世人不如闲听夏蝉引颈高歌，蛙鸣嘎然作响，萤火虫田野追逐，小鸟枝头啁啾，望眼所及尽是繁花妍丽，奼紫嫣红，不是更赏心悦目怡然自得吗？

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，出发吧！（二人步出堂外，乘仙翁之铁拐飞行船，往虚空扬航。）
王生曰：现今科学昌明，但仍有甚多不可思议之现象，例如常被一般人所诟病的“香灰治病”即是一例，依仙翁见解，可否为世人解惑之？
仙翁曰：哈哈！好个“科学昌明”时代，其实时运变迁，法亦变迁也。若论昔时因为医药不发达，交通不便利，故仙佛慈愍凡黎有病痛无处医治，或无钱付诊，故有仙佛注灵于香灰中为民治疾。如今医药发达，而且台疆本岛有全民健保之施，因此有病应以赴医疗院所诊治为宜，除非因果疾病，阳世群医束手无策，方需仙佛调解。故世人应随时代进步而善用进步之医疗，因为世间科学仪器，亦是上天慈愍众生疾苦而发明者，因此明理者莫要为因地制宜的古法所延误。
仙翁曰：此理就如同本堂之放生，皆是以将被烹煮之海产为放生标的，就是正确方法，而不是为了放生去捕捉。因为现时有许多放生团体，为放生而放生，把自由飞翔的鸟儿捉来关在笼子里，再送到郊外诵唱经咒放之，此乃折腾动物之作为。故世人当明辨时空环境不同，所用之法亦不同，否则交通工具方便，你却坚持要用走的，不是浪费了宝贵人生时光吗？
王生曰：多谢仙翁一番论述，相信世人当以明智辨析，才不会误人误己。（二人闲谈间，铁拐已停于一青葱原始林中，四周静谧无声，间杂着有小虫窸窣的声音，虽是仲夏时分，但仍令王生感觉不寒而栗，心中直打哆嗦。）
仙翁曰：我们已达目的地。
王生曰：此处广阔的密林，感觉绵亘甚广，而且充满着肃杀之气，令人怔忪不安，仙翁您确定是此处无误吗？
仙翁曰：哈哈！王生勿惊，此处昔时曾为古战场，故汝有杀气腾腾之感，不过我们要造访的对象，已在不远处，待吾唤其现身可也。（此时仙翁口念真言，前方不远处有一庞然巨蛇现身，吓得王生避退仙翁背后，深怕有所不测。)
蛇精曰：孽灵叩见仙翁金安，今日孽灵合该参赞圣书，深觉千年之福也。
仙翁曰：汝先收回庞然身躯，以免吓坏了王生。
蛇精曰：孽灵遵命。（此时蛇精身形缩小，成为蛇头人身山精模样。）
王生曰：吓死人了！下生前阵子才从网站看到，中国大陆发生一巨蟒吞食一活人的照片，今日一看，可真令人魂飞魄散，因为蛇精身躯更庞大，足有三个大人之身躯大小，如果血盆大口一张，可就难逃蛇吻了。
蛇精曰：王生勿惧，吾乃千年蛇精是也。汝现所处之地乃四川省境内之峻岭。吾未堕蛇身前乃一专以捕蛇维生之猎户，因吾技术高超，更深谙蛇性，一生中所捕之蛇超过一万八千条。甚至有次捕捉到一具百年道行之蛇，论起该蛇得日月精华之气，半修半眠，若非被吾捕捉，再过三十年，其即可脱去蛇性而归善类，奈何不幸命丧吾手。最后吾亦在一次捕蛇过程中，在深山被毒蛇所噬，因一时惊慌，跌落山谷而亡。在受尽地府刑罚后，阎王判吾转生蛇身，生在蛮荒野外，吾方明身为蛇类的苦楚。
蛇精曰：然因吾居深山，人迹罕至，吾之身躯方才日渐长大，复因身藏此穷山峻岭中，有世人不知的洞天福地，吾有幸找到一灵气逼人之洞穴，身居其中，不知不觉吸收了地精之气而壮大，成了名符其实的蛇精。但吾并不懂修灵之道，一日在山中匍伏蜿蜒行进时，遇到三树精，论该树精道行皆在二千五百年左右，而吾只有三百年。结果三树精讥吾空有外表，灵光却黯淡，于是现氤氲之精与吾戏耍，并授吾灵修之道。历经数百年，至今吾已是千年蛇精，平日修炼灵光自成一隅，与树精们互勉比赛，故吾虽是蛇精，却无害人之心，王生毋须害怕也。
王生曰：听来令人不可思议，又是蛇精又是树精，难不成这世界上山精鬼怪充斥？
仙翁曰：哈哈！难怪王生不解，天地间之奇闻轶事非世人可理解的，但可确定的是，上天不会赶尽杀绝，而是会导其往善的一方发展。
王生曰：仙翁所言极是，上回下生从一则马来西亚的报纸上看到“人头蛇身”之照片，那才骇人，那条蛇之身躯正常，但蛇头却有毛发，而头形似人之头，真是令我如入天方夜谭世界。
仙翁曰：王生所言人头蛇身之物有其一番历史，今日不予说明，不过经本日一访，王生当知人身难得，把握时光才是最重要的，好了，今日时候不早，我们回去吧！
蛇精曰：恭送仙翁。（二人乘铁拐飞行船，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。











《第六回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年八月十九日《岁次甲申年七月初四日》
诗曰：轰雷乍响下云层，为醒迷途降笔耕；若晓心清开圣路，乾坤扭转跃飞升。

圣示：世人都希望能有一帆风顺的好命，然而人落凡尘，有者富、有者贵，有者富贵骈臻，有者贫贱悲迭，此皆先天与后天运命相关。先天之命虽已前定，后天之行为与运势，却可由人自作改善，以挽狂澜于万一。然而掌握命运并非名字改改，或单靠阳宅美化就可如遂己愿，因为无功无德，因果还须自负，否则天下人都可随心所欲，胡作非为，试想，世间有此等便宜之事吗？

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，出发吧！（二人步出堂外，乘仙翁之铁拐飞行船，往虚空扬航。）
王生曰：今夜雷声霹雳，大雨滂沱，不知会不会影响著书？
仙翁曰：不会的，此乃局部性阵雨，并非全面性的豪雨，故无妨也。
王生曰：适才仙翁提及，人人皆希命好运佳，现时坊间“姓名学”亦大行其道，可否请仙翁阐述“姓名学”之效益，以明世人？
仙翁曰：哈哈！世人穷极各法，皆希运通命旺，“姓名学”一说亦应运而生。其实若论姓名学之法甚多也，有者以笔划，有者以生肖，有者以九宫…等等不一而语。吾以笔划之法为例，中国自古无此之说，乃近代之说辞，其笔划是以何种字体为标准？实令人疑窦丛生。如上古用结绳，商朝是用甲骨文，周朝前期用金文，后期用大篆，秦朝用小篆，汉朝用隶书，之后有行书，晋朝用草书，唐朝用楷书，如今更有繁体字与简体字之争，文字之使用都不尽相同，故其法有疑！
仙翁曰：且因个人解释方向不同，甲大师所命之名，乙泰斗一定评得一文不值；而乙泰斗所改之名，丙大师也必定弃如敝屣。因为只有名字不佳，这些大师才有生意做，故汝不妨试试将己之名字拿去各大师处请教，包你改八个、十个名字都难有定论。其实一个人之命运是由己身行为、个性、思想决定，若果改了一旷世佳名，而己身行为模式却没变，你说改名字会有实质意义吗？况且姓名只是一个代号，方便识别个人，真正姓名之美应是以训诂、声韵、艺术为圭臬，顺口、优雅、大方即可。否则各姓名学派别，谁也不服谁，如要改名字，一辈子也改不完。其余派之说法，汝可举一隅三隅反，就知其理也。
王生曰：但下生尝听人说，其改了名字后运势即转佳良，且看电视call-in节目，亦说得头头是道，似乎有其理在也。
仙翁曰：哈哈！王生汝如何知其是否用套招的呢？而且一个人如果改了名字后运转佳良，根本就是其人运势谷底回升，或因行功立德，布施助人，而改变厄运，与名字更改与否是无关的。否则如若像那些口若悬河的大师所言，每个人都改名，台疆是否就会有二十个总统主政？世人莫要太肤浅了。
王生曰：说的也是，就下生所接触的友人，只要问了姓名学大师，原本之名字就成了“凶名”，非改不可，真是庸人自扰。（二人闲谈间，铁拐降下山林，伫立在一处古木参天之原野上。）
王生曰：哇！这些树木可真是壮硕，而且有一种威武雄浑之感。在余光掩映间，原本清明之林，突生阵阵氤氲山岚轻飘而来，朦胧飘缈如一层薄纱笼罩，嘿！此山岚好像跟我们打招呼一般，真是奇妙！
仙翁曰：没错！此乃树精显像，与我们寒喧问候。
王生曰：那这些树精是怎么形成的呢？
仙翁曰：世人对这些数百、上千年之树木应存悲悯之心，因为有些古树，经过天地灾变之淬炼，渐渐吸取日月精华而生灵识。有者成为魔树，会释放瘴疠毒气伤人，但大多数之树精皆为正派，故太上感应篇有云：「莫用药杀树。」即是此理。王生可感觉到眼前所访之树精，乃持重兼可爱者，因其灵识与人类之灵魂不同，其所受之考乃天然灾变考验，故其修炼可谓无情久远，屹立不摇方有所成也。
王生曰：那是不是每一株树，只要年代久远就可成精呢？
仙翁曰：非也，就如同一样生为人类，并非每个人都会修行，故有些古木只是一般樗材罢了。
王生曰：原来如此，真难以想象树精之来。下生回忆约十三年前，曾独自在竹南一片林木中，看着部分被火纹身的残败树干，突然觉得它们好像是在瞪着我，集体哭泣一般，令我非常惊骇，于是下生拔腿狂奔而出，虽然从未向他人道出，但如今想起仍记忆犹新。
仙翁曰：汝所见之林乃邪林，被上苍雷火所劈，故汝见了景象骇人也。
王生曰：哦！难怪当时下生有惊惧之感。
仙翁曰：然也，其实树精如果是本身灵识所生，大体上为正居多，如为他灵附身则易违法乱纪，伤人伤畜了。
王生曰：那上天会坐视不管吗？
仙翁曰：上天有好生之德，只要不是大恶之辈，上天都会给他们自新机会的。
王生曰：仙翁所言树精乃无中自生，下生有些难以理解。
仙翁曰：哈哈！大地浑沌之时，那有什么动植物？都是自生成也，就如世人常辩论之“先有鸡还是先有蛋？”问题一样，如果没有鸡，怎会生出蛋来？故是先有无中生鸡，才会有鸡下蛋之理同也，王生可思悟之。
王生曰：下生明白了。
仙翁曰：好了，今日时候不早，我们回去吧！
王生曰：遵命！（二人乘铁拐飞行船，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。

《第七回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年八月廿六日（岁次甲申年七月十一日）
诗曰：欲海浮沉妄语多，虚邪狡诈作妖魔；理真本就毋需辩，了彻尘凡自快活。

圣示：世人为求生活更上层楼，于是渐抛纯朴清净之生活，而屈就浮华社会的大染缸。在炽盛欲念驱使下，贪得无餍，恣情放纵。于是打压同僚，击溃竞争对手，侵略他方市场，为达目的无所不用其极。如此一来，尚未享受到物欲之足，反倒让自己生活日益紧张，精神常处于高压之下，造成烦恼日增，生活索然无味。因为念念在兹都是如何打倒对方，成就自己，反而离初始之念愈来愈远，难复昔日少欲常乐静谧的日子，如此岂是明智之举哉？世人多细思悟之。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，出发吧！（二人步出堂外，乘仙翁之铁拐飞行船，往虚空扬航。）
王生曰：近日台风来袭，造成多处土石流，而让百姓家园毁倾，甚至命丧风雨中，看了真令人鼻酸。
仙翁曰：人就是这样子，未临生死关头总是不信邪，待灾祸发生方才悔恨。这些罹难者有其因果存在，不过若能早日行善布施，放生护命，定能避祸安然的。
王生曰：可惜！可叹！并非人人可以想得通。就像近日有一英国终身监禁的强暴犯，竟中了折合台币四亿的乐透彩；一韩国弒母的恶徒，中了折合六千万台币的乐透彩。在在都令不明究理的人怨叹上苍不公，仙翁是否可好好叙叙，以抚世人不平之心？
仙翁曰：哈哈！王生此一问题倒是妙问，吾若不述之，还真让世人以为天理尽丧，没了报应。吾先述前一例子，该囚犯本在今世可以证道回天，可惜泯灭本性，迷失原心，铸下大错。话说四百五十年前，英格兰由「玛丽一世」登基，由于她秉性刚烈，又是忠诚的天主教徒，与其父亲亨利八世所创之英国国教相冲突。
仙翁曰：于是「玛丽一世」展开连串的血腥镇压，其手段残忍，有「血腥玛丽」之封号。就在其镇压某村庄时，该村村长华勒西见难挽灭村之灾，于是暗中遣散村人往山中躲避，自己却只身与英军武士周旋，拖延时间。待其词穷难对后，竟以肉身挡住军队，最后惨死路途，因其一念之慈，救了村民合计一百五十六人，阴骘浩大。阎王嘉其善功，本欲令其留冥潜修，然其无意修行，于是再转人身为苏格兰境内之爵士。
仙翁曰：转世后享尽荣华富贵，殁后因无过失，阎王再遣其转生，希其能明修真之理，以便返天逍遥，故今生其财库广巨。可惜自转今世后，受环境影响而误入歧途，虽然中了四亿之乐透彩，却已无福享用，来世将穷困潦倒，以惩今世之恶。故世人应明因果之来，并非以表面来妄断一个人也。至于那位弒母之韩国恶徒，则是偷窃了别人的皮包而对中乐透，非是其买的，故不再赘述，世人应理明也。
王生曰：感谢仙翁解说让世人明了，以免误解。对了！今日看仙翁身上挂了一个网子，不知是何作用？
仙翁曰：稍后汝就知晓，铁拐已达目的地，我们下去吧！
王生曰：奇怪！今夜总感有股肃杀之气，而适才飞掠过此穷山深壑时，尽是一片层峦迭嶂的辽阔参天巨木，下生未曾见过，不知此是何地？
仙翁曰：此乃大陆大兴安岭深邃的山林中，王生小心，吾先化一护身罩，罩笼汝全身，王生不可乱动。（就在此时传来一声巨嚎，上透穹苍，下透深泥，震撼整个山林。王生打个哆嗦，只见前方飘来一巨大红狐，獠牙咧嘴，恐怖异常。）
妖狐曰：李大仙翁，汝乃世外仙人，何必与吾小小畜灵过不去？你走你的阳关道，我过我的独木桥，互不相干，何苦咄咄逼人？
仙翁曰：上天有好生之德，吾本无意伤汝，奈何汝邪性日增，时伤人畜。吾奉玉皇大天尊之命收汝千年珠，免在世间危害他人。
妖狐曰：哼！别以为你是仙，吾是妖，就任凭你摆布，好汉不吃眼前亏，待吾布法…。（剎时黑雾漫天，皎洁的星空顿时不见五指，但可听闻厚重的杀伐声，如千军万马般冲向李铁拐仙翁。）
仙翁曰：哈哈！雕虫小技，待吾葫芦吸魔殆尽。（说时迟那时快，仙翁祭出葫芦于半空中，不多时妖雾被吸得一乾二净，妖狐正欲逃遁，仙翁再祭出铁拐飞击，妖狐见情况危急，竟向空中掷出千年珠相抗，此时仙翁适时抛出缚妖网，将妖狐一举擒住。）
妖狐呜咽曰：大仙莫要取吾贱命，孽畜愿受大仙处置。
仙翁曰：汝不是法力无边吗？今怎成缩头小狗般狼狈，若非吾本慈悲之衷，今日必将汝打入阿鼻地狱，永不得超生。吾为向妖魔起儆示作用，将汝押禁此大山岩中三百年，再看汝嗔心是否已减。（仙翁随即念起神咒，将妖狐打入山牢。）
王生曰：仙翁，我可以出来了吗？
仙翁曰：哈哈！当然，吾已收此孽畜，汝可不用担忧了。
王生曰：适才妖气如排山倒海般，惊涛骇浪，真是令人惊栗。所幸仙翁道法无边，制服了妖狐，不知此妖狐来历如何？
仙翁曰：此妖狐前世乃一道观出家之道人，仗着些许道法逞强斗胜，不守道规。被逐出道观后，变本加厉，与盗匪为伍，烧杀掳掠无恶不作。最后被官府围剿，并由其道观师兄收伏，终至被判杀头之罪。殁后受尽冥府惨烈之刑罚，再堕入畜生道为红狐之身，奈何其前世记忆残存，而让其吸纳日月精华之气而成精，故今吾借着书之机，为民除害，并警醒世人也。
王生曰：真是可怕，仙翁慈愍让其有自新之机，希望其能受尽雨淋日烤之洗炼后，能渐除戾气，返回当初入道观修行之最初愿力。
仙翁曰：但愿如此，好了，今日时间已久，我们回去吧！
王生曰：遵命！（二人乘铁拐飞行船，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。








《第八回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年九月二日（岁次甲申年七月十八日）
诗曰：沧桑千古尽东流，叱咤繁华随命休；三寸过喉皆粪土，垂涎美味那曾留？

圣示：世人总想成为命运的主人，以享富贵荣华于一身。但世人投机心重，希望以最少的代价，攫取最高的利益。故而只求成果不择手段，于是乎不但目的无法达成，反而造业连连，影响往后行运，实可悲叹！昔时唐朝丹霞禅师欲赴京赶考，途中遇一僧人劝曰：「考官不如造佛。」一语惊醒富贵梦，亦因而造就一位高僧的出现。故世人当明究竟之道的可贵，莫可再挤压有限的人生而离道愈远矣！

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，出发吧！（二人步出堂外，乘铁拐腾空而去。）
王生曰：下生观此次台风灾情惨烈，甚至有整个村落因土石流或走山而被掩埋，人命如蚁，令人不生唏嘘。下生联想起先贤赖布衣的风水学，似乎房子再好也没用了。
仙翁曰：王生不可以片面来论断堪舆学之精深奥义。其实若论一个人之祸福穷通命运，除了累世业因牵连，其实亦与现世息息相关。因为一个人的命运绝非突然大好或大坏，这都是因人之心念与行为慢慢变化，导致命格趋向于变好或落入因果窠臼。故仙佛虽有神通了知人之祸福，却也不能因此无故改变因果；不能无故生人或杀人；不能因而擅改一个人的寿、夭、贫、贱、富、贵、病、苦等。惟有世人本身离恶从善，才能改变命运。仙翁曰：「风水学」顾名思义，是探测天地灵气和达成人与天地和谐并存的学问。故王生汝所言之堪舆学，仍有其影响力存在，只是尚需世人有福居之。堪舆学的门派甚多，三元、三合、九星、八宅明镜、紫白飞星、乾坤国宝、玄空大卦、奇门卦理、玄空挨星、卦运等，不管是何种派别，在市面上都有古书流传，如「玉女经」、「玉髓真经」、「宝照经」、「青囊经」、「地理正宗」、「三元堪舆秘笈」、「玄空大卦」…等，吾今略以八宅明镜述之。
仙翁曰：八宅明镜是以八卦五行来把「命」与「宅」分类，八卦中之震、巽、坎、离（五行属木、水、火）为东四卦，亦即「东四命」。乾、兑、艮、坤（五行属金、土）为西四卦，亦即「西四命」。而东四命应居东四宅，故震命乃坐东朝西，巽命乃坐东南朝西北，坎命乃坐北朝南，离命乃坐南朝北。西四命应居西四宅，故干命乃坐西北朝东南，兑命乃坐西朝东，艮命乃坐东北朝西南，坤命乃坐西南朝东北。并以大门、主人房、厨灶等「阳宅三要」，配合生气、天医、延年、伏位四吉星，和绝命、五鬼、六煞、祸害四凶星而论吉凶。命卦与坐卦符合，则人居其中神清气爽、安康顺利，当然根本之道还是积福德以禳灾方为究竟也。
王生曰：仙翁所言跌宕有致，但未学过堪舆学者，仍感艰涩难懂，那该怎么办？
仙翁曰：无妨，找有德之堪舆先生助之亦可，或己身第六感感应亦多少知之；不然就弃恶从善，改命转运，一样可得异曲同工之妙也。
王生曰：是啊！下生买房子时也是傻傻的就住进去，十余年来倒也没什么大差错，应该是下生幸运吧！
仙翁曰：哈哈！福地福人居，汝悟之吧！（二人闲谈间，铁拐降于一车水马龙的街道旁。）
王生曰：此是何处？今日怎么不再往幽静山林前去，反而来到此喧嚣扰嚷的街上？咦！路旁这株大树还真突兀，就长在此路分叉点的中央。
仙翁曰：此乃台疆本岛，至于地点，吾姑且隐之，以免带来修行者的困扰。（此时一阵尖锐的剎车声传来，一部小客车差点撞上前方机车骑士，只见小客车内突然飘出一白衣秀士。）
王生曰：真是奇景！怎么车内会有魂影飘出？
仙翁曰：汝有疑问，吾***他过来请教，不就知道了吗？（只见仙翁口中喃喃有词，白衣秀士已飘然而至。）
白衣秀士曰：孽灵叩见李铁拐仙翁。
仙翁曰：哈哈！免礼！吾今日带领全真堂真笔缔着圣书，欲将汝之事迹列入圣篇，就请王生发问吧！
王生曰：这位大哥，观汝面秀齿白，俊逸倜傥，但又不像成道仙真，反倒尚有一丝阴气。不知大哥您是何因由在此？且适才汝从差点发生车祸之小客车内飘出，又是何因？

白衣秀士曰：真是羞愧，虽然往事不堪，但仙翁着圣书看得起我，我就厚颜述之。吾生于清末，适逢国家积弱不振。而吾乃一膏梁子弟，不知疾苦，反正家中有的是钱，于是秦楼楚馆、赌坊酒铺都有我的踪迹。吾不但不事生产，且花起钱来脸不红气不喘，最糟糕者乃是染上鸦片。吾父母因忧伤过度而撒手人寰，吾乃家中独子，上无兄姊、下无弟妹，至此随心所欲挥霍无度。后有一幼年玩伴力劝吾应改过迁善、娶妻生子，方才不会辜负父母大恩。经过他的循循善诱，吾亦有悔悟之心，然而染上鸦片要断瘾谈何容易！
白衣秀士曰：吾友于三年后落发为僧，青灯木鱼相伴，杜绝人间恶尘。某日下山化缘特来看我，当时我已容颜枯槁，十足的人间鬼相。吾友长叹一声，谓其欲建寺渡众，问我可否布施些许？也可减少罪业。吾实知生命如风中残烛，只是时日早晚的问题，虽然家中富裕，田产租金甚丰，但人生已无希望、意义。故吾托庄中族长代为处理不动产，全数捐献建寺，足有三万两之多，而吾只留下五十两当作购买棺木之用。在吾无鸦片可吸之日，可谓身如处万仞刀山、剑林，痛苦苟延。
白衣秀士曰：临命终时，吾友特地下山为吾念佛，减轻吾脱壳之苦。待吾殁后，虽有捐献建寺大功，但一生不知孝养父母，让父母含忧而辞世，罪莫大焉。功过相抵，只能保有人身，却要坎坷度日。吾一听闻阎王之语，再忆起吾友生前劝吾修行之事，于是吾哀求阎王让我有将功赎罪之机，但又怕投胎后更糟，于是苦求阎王指点。阎王知吾本性不坏，只是受损友所染，故判吾为游魂一百五十年，在人间立功折罪。吾一缕幽魂飘荡人间不知所措，于八十年前突然悟出一法，于是吾附魂于此路旁大树而成树精。只要有人路经，吾即灌输善念于路人，让他们心悦神怡，善念日增。
白衣秀士曰：时日俱迁，今此路已成热闹街道，吾即改变方法，以消弭车祸、次劝人心为主。适才真笔汝所见之情景，即是吾唤醒打瞌睡之驾驶，以挽救车祸之发生。如今因积累之善功，再过十年就可回返上天，免再受风霜之苦了。
王生曰：您的事迹可歌可泣，不但能于生命将尽时捐输建庙，又能想出这么新奇的修行方式，真是令下生开了眼界。
仙翁曰：阴阳轶事难以道尽，今日二位的论谈，应该可以给世人一些警醒吧！好了，今日时间已久，我们回去吧！
王生曰：遵命！
白衣秀士曰：恭送李铁拐仙翁圣驾。（二人乘铁拐飞行船，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
《第九回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年九月十六日（岁次甲申年八月初三日）
诗曰：万籁俱寂下仙台，迷蒙夜色瑞氛开；伫足欲问迷途客，何日有闲玄果栽？

圣示：世人喜求神问卜以预知前途，看能否有瑰丽的人生，峥嵘的事业，裕足的财富，以享福寿康宁的凡尘生活。其实「事出必有因」，欲得善果尚需善水栽，故世人只要细微观察即可得知：暴利必有风险，豪夺必有横祸；善行必得心安，义举必得福报。如若一个人常处在慌乱不宁的心态下，决难有理智与清晰的判断，故而灾劫更迭，只有怨天尤人。但一个人若常心安理得、安祥慈善，必得顺意愉快之日子。故世人毋需求神问卜，但视己身行为是否正诚？如此凶神亦难接近，自得快意人生也。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼。（二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：下生常听闻有人玩碟仙、钱仙、笔仙、筷子仙…等，实令下生纳闷其中真伪，因为下生怕惹祸上身，故从没碰过，可否请仙翁开示其中道理，以悟世人？
仙翁曰：「子不语怪力乱神」，其主要意义就是要世人多注重眼前可把握的事物，莫在无形界中生是非，以免惹得一身腥。而今世人好奇心重，为求刺激玩起○○仙之把戏，实乃愚且危也。因为一般正神绝不可能降临○○仙作嘻谑之戏，而会被召请来的尽是一些孤魂野鬼、凶杀、意外亡身之灵。而这些灵有者嗔念重，有者痴顽重，有者恨念强，有者恶怨重，世人不啻是引狼入室，还自陷危险而不自知。若是世人妄心有所求，正应了买卖“银货两讫”的行规，即是你有所求也必有所失，而且是「得不偿失」，故世人莫要自寻烦恼，随性追逐无形阴灵，以免己身灵性受损也。
王生曰：仙翁所言，是指世人抱着好奇嘻闹的心态想与无形灵界接触，那召来的灵必是阴沉之灵，有损世人正阳之气是吗？
仙翁曰：是的！人本正气弥身，随年纪增加而阳减阴生，世人不知把握去阴返阳，返倒与阴灵和在一起，真是赔了夫人又折兵也。（二人闲谈间，铁拐缓缓在一海面上停伫。）
仙翁曰：我们已到今日灵访之地了。
王生曰：往昔灵访皆是峻岭大泽，今日怎么跑到海面上来了？而且此海虽波微恬静，但看到如此浩瀚的水面，底下必是波涛暗涌、危机四伏。下生叩问仙翁，今日是要访何精灵呢？
仙翁曰：哈哈！待吾念咒调灵，汝即知之也。（只见仙翁口中喃喃叽咕，突见海面上浮出一巨大海龟。）
王生曰：哇！好巨大的海龟，若以目视丈量此海龟，起码有超过五公尺长，体积直逼我家客厅大小，而且此时海龟俯伏海面上，似是向仙翁叩首。
仙翁曰：绿蠵巨龟，今日吾领王生缔着圣书，汝以真面目现身吧！（仙翁话语刚落，只见海龟身中徐飘出一绿衣青年。）
绿蠵巨龟曰：孽灵叩见仙翁，不知今日仙翁有何要事需孽灵相助？
仙翁曰：今日缔着圣书，欲将汝之事迹列入以醒世人，吾请王生发问好了。
王生曰：下生全真堂真笔，奉玉旨扶着「荒野悟真诠」乙书，罗列各山精海怪之事迹以儆世人。今仙翁既钦点于你，我就请问此是何处？又你怎么会成为海龟？又为何有此能耐化作翩翩美少年？
绿蠵巨龟曰：惭愧！惭愧！要吾述及往事，实乃羞愧难当，我……。（青年突然哽咽不语。）
仙翁曰：汝莫可错失襄助金篇之机，否则汝尚要披毛背壳多久呢？
绿蠵巨龟曰：孽灵不敢！孽灵生于元末明初年间，本乃一商贾之子，吾父亲经商致富，独生吾一子，故宠爱溺护。待吾初长成人，本来亦是沿袭父志从事商贾生意，无奈受损友之诱而沾染秦楼楚馆之乐，尤其色欲深重，造成年纪轻轻就身体每况愈下。不过吾并非恶辈，且对动物甚有慈念，然而因吾一蹈色网，竟身陷泥淖无以自拔，致沉迷其中。不但荒废父亲传续的事业，又让父母忧心忡忡，心中郁结难消。
绿蠵巨龟曰：虽父母每加善劝，吾仍屡戒屡犯，最后父母先后忧心而亡，让吾愧疚甚久。吾自流连妓院后，侵害妇女数百，淫业深重，最后身染性病而亡。殁后魂入地府，冥王谓吾身为独子，不思为父母解忧，反而让父母忧虑而亡，更断送父亲基业，不孝重罪弥天。虽是花钱买妓，但也侵害妇女无数，于是判吾转生绿蠵龟一世忏悔，再转人身。
绿蠵巨龟曰：吾转生为海龟后，受尽生命交关的危机，在约四十年后方长至成龟，由于吾善念未泯，一生只以海藻、海草、海带等为食。因吾遇奇缘，于一百七十岁时发现一海洞磁场特强，于是吾长年栖息于其中，久久竟能忆起往事，于是急思脱离畜道，但又想能建立功果。因吾常观海面上有被风浪打翻沉溺之人，而吾身躯庞大，足有一般同类的四、五倍大，且体重近二千公斤，故吾曾在海面上直接或间接（即是推飘浮物让溺水者攀附）救了四十三人。
绿蠵巨龟曰：龙王曾派使者嘉勉数次，本欲召吾至龙宫任职，唯吾喜四处救人，故而委婉辞退。吾因灵性日增，直至五十二年前修成龟精，而能幻化为人，算一算吾今已六百四十余岁了。平日吾即在此近南海的「东京湾」视察，继续救助船难之人并修炼大道，吾有诗为证：「浮生远影尽空休，一梦黄粱入海流；立善赎非成果现，汪洋万里度春秋。」
王生曰：听来真令人不可思议，连海龟都可修至幻化人身，我还是想不透、理难悟。
仙翁曰：哈哈！你不知道的苍穹世事还多着呢！好了，今日时候不早，我们该回去了！
王生曰：海龟爷爷，不！看你那么年轻，还是称呼你海龟兄好了，再会！
绿蠵巨龟曰：恭送李铁拐仙翁圣驾。（二人上了铁拐，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。






《第十回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年九月廿三日（岁次甲申年八月初十日）
诗曰：本草纲目昼夜研，痴将不死药丹煎；水风地火飘零散，始悟长生方寸间。

圣示：圣人与凡人之差别，在于凡人深受苦难的煎熬，心亦难逃苦逼的桎梏。凡人处于逆境时，怨天恨地嗔恨弥天漫地，处顺境时却又贪欲不足，想求得更多，在贪嗔交相逼下，反复迷蒙，导致愚痴主导身心。圣人处顺境不贪，处逆境不嗔，一切都在平和如实的状态下，纵是生死交关，亦是身受苦而心不为所动。故圣人不受愚痴之导引，自在安祥，真正是为自己的人生有个交代。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！（二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：下生近日发现宠物精品店林立，尤其是爱狗人士，非常舍得为狗儿装扮。例如名牌狗项圈、五星级狗美食、狗旅馆、名牌狗绳、狗食碗、狗背包，名牌狗衣服。这些养狗人士将狗服侍得无微不至，享受程度不亚于人类，令下生瞠目结舌。但下生又观许多流浪狗儿三餐不继，顽疾缠身，甚至残废跚跛，令人觉得有天壤之别，不知仙翁对此现象有何见解？
仙翁曰：哈哈！畜生道如此享受，倒也是今之奇文轶事。其实落入狗身，即是前世恶事做绝，害人无数，方会流转狗道。然而完全十恶不赦者，倒也未必全无善念，大善人者亦未必未尝有过恶念，故虽落入畜生道亦有不同之命运，吾举一例世人即可明了。
仙翁曰：昔时明朝中叶，有一仕子屡试不第，最后靠贿赂谋得一县令军师之职。既然是花钱得来，必定要连本带利收回。故其为人常是“有钱好办事”，与其主子县令狼狈为奸，敛聚县民之财产，造成无数人因而家破人亡。该县令四十中年就脑溢血而亡，该军师连夜携银两逃离他县，靠卖字画为生。在其人生最后二年心生忏悔，布施庙堂、贫苦人家，然缓不济急，于一次迁徙途中遭响马劫财杀戮身亡。魂入地府受尽刑罚，后判转世狗身五世，然因其虽为恶却也有布施之功，故三世皆转生富有人家之爱犬，享其布施之德。待后二世狗身报完，再转人身接受因果之报。故世人应知“种善因得善果，种恶因得恶果”，切莫等闲视之。
王生曰：好可怕！这样就转世为狗，还真是恶事做不得，顺遂无落魄的久，好好端正己身心，才是安适之道。
仙翁曰：没错！世人欲贪广袤，难有满足之日，主因凡尘千变万化，让世人乐于追逐，忘了严律六根，造成念头如万马奔腾，直至三寸气断方嘎然而止，真是可怜又可惜！（二人闲谈间，铁拐缓缓降下。）
王生曰：铁拐已停止前进，观此处林木茂密，虽值初秋，却是寒气逼人，令人打了哆嗦。而且在静谧的枝叶遮掩下，难有多大的视野，不知今日欲找寻何精怪？
仙翁曰：王生勿急，稍待片刻汝即知之！（仙翁话语刚落，即听到窸窣之碎步声，似有一厚重之物缓缓前来，王生屏息以待，剎时见一只黑绒绒的大熊伫立跟前。）
野熊曰：（唏啜泪下，跪于仙翁跟前。）孽灵叩见仙翁，今日再见仙翁，内心百感交集，涕泪齐流，呜呜呜…。
仙翁曰：汝不用伤悲，吾今日领旨著书，带凡生真笔挥鸾欲将精怪之修，宣示于世人，导世人之误念，吾令王生提问好了。
王生曰：下生遵命！这位熊友，观汝身躯庞大，比一般所见足有二倍之大有余，令我心中震慑，请问此是何处？你又为何会流落此山中呢？
野熊曰：此乃中国吉林省峻岭之中，吾流落于此已八百多年矣！昔日在世时因吾好习武艺，加上身体壮硕，于是习得一身好功夫，但因吾内在无修，故习武反害了吾一生。因吾仗着一身功夫，天不怕地不怕，最后被聘为县衙捕头。但吾每回追捕犯人都是出手毫不留情，虽说他们罪有应得，但也没有全部罪无可逭，但只要被吾追捕到的疑犯，不是断手断脚就是终身残废。一生中被吾误伤的无罪之人计有十八名，其中三人终身残废，其余人也辗转病榻。
野熊曰：而罪犯中更有三人罪不及死，却被吾狠手打死。虽然一生在公衙却不知修善，造业深重，待魂入冥府，接受刑罚后，冥王判吾转世熊身忏悔。然而吾转生畜道后，却藉熊身行暴戾之气，时时想伤人泄恨。于一次下山欲伤一官人时，适李铁拐仙翁云游经过，见此官人乃一清官，故出手相助，镇住吾身，仙翁本欲引天雷劈之，吾才惶恐求饶。幸李大仙翁慈愍，放吾一条生路，并告诫吾身落畜生道，更应将功赎过，莫要永世沦落，无法再转人身。吾听了李大仙翁循循善诱后，方悔前失，于是奔驰入峻岭中，幸天乞怜吾罪孽之身，有机栖身一万年奇洞中。
野熊曰：此洞灵气聚集，导吾灵渐清渐明，食量递减却不影响吾身之生长，直至长到一般大熊的二倍大方停止，自此后吾常巡山救护遭毒蛇猛兽攻击之人类。时光荏苒，于吾五百岁时方知已成野熊精怪，因而持续吸取灵气修持至今，今日见恩公仙翁，百感交集、内心澎湃，真是恍如昨日……。
（野熊突然哽咽难言。）
王生曰：熊友能知改过迁善，救人无数，也不枉仙翁放汝一条生路。
仙翁曰：哈哈！没错！熊精能放下屠刀，方有机成为此山之精，希汝好好修持，再过二百年就可功果圆满，脱离披毛戴角的恶道。好了，今日时候不早，我们回堂去吧！
野熊曰：孽灵恭送恩公仙翁圣驾。（二人上了铁拐，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。










《第十一回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年九月三十日（岁次甲申年八月十七日）
诗曰：腰身瘦瘪少余钱，酒肉亲朋似紫烟；趁此无争常养性，真经半卷度余闲。

圣示：世人喜怀抱梦想，总臆测着未来是美好的、有希望的，于是富者耽于享乐，认为己身可以赚更多财富，因而挥霍不节，更无心寻求人生大道之理。贫者等待机会，相信自己一定可以一展长才，事业峥嵘，于是忙于逐鹿俗务，无暇体悟人生道理。渐渐的人们被假象所惑，求无止境，甚至想把自己的精神理念长存世间。然而可叹的是，世事无常，违逆总是多于顺心；越追求越不足，于是乎烦恼迭宕起伏，离道益远，终自缚于轮回桎梏中也。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁圣安。
仙翁曰：免礼。（二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：世人迷者众醒者寡，徒呼奈何！近日随仙翁缔着圣书，观山妖精魅亦知修行大道，令人讶异咋舌，不知他们的修行法与人类不同之处为何？
仙翁曰：天本慈纮，但因个人因果而有六道轮回之来，然不论生于何道，上天都会给他们平等机会，故各道皆有其修真之法。而此部圣书所缔着之内容，即是披露非人类之修行也。其实人生于尘寰为外境所迷，追求千变万化的求名、求利之道，晕得不亦乐乎！那有闲暇深研清宁之道！故人虽为万物之灵，却仍喜浸于大染缸中，迷糊寻找自己的目标。而山妖野魅虽然轮回凄惨，却仍有部分得日月精华、福地洞天之荫，而有迥异的醒悟。他们有者靠水，有者靠气、有者靠矿精、有者靠土熏、有者靠机缘…而自成一格修真，大体而言，时间要比人类多数倍的光阴。故其需接受千锤百炼、天崩地裂的淬洗，实非一般人所能想象。所以能生为人者，当珍惜瞬流之时光，莫被世俗的豪宅、名车、美食、叱咤事业迷昧，因为这些都是困缚你、引导你灵性坠落之因，也常是让你再陷轮回之可怕蛇蝎也。
王生曰：仙翁所言，谆谆善诱，无非是要世人懂得追求究竟之道，不要在假我中生死不断，否则再轮回千百世，一样脱苦无期，正是「迷者乐迷，悟者乐悟」，惟有自己可以救自己。
仙翁曰：然也。（二人闲谈间，已抵达今日目的地。）
王生曰：今夜万籁俱寂，间有虫嘶蛙鸣，不知此是何方？
仙翁曰：此乃四川省境内巴颜喀喇山接近牟尼芒起山处是也，此处人迹罕至，故能蕴育奇物。（仙翁语毕，见前方浓郁草丛间，钻出一雄鹿，此鹿高大有神，瞪着仙翁与王生二人。）
仙翁曰：灵鹿！灵鹿！化出你的本性，显出你的本灵，褪去戴角披毛，急急如律令敕！（瞬间雄鹿化作一青年，呆立原地，好一会儿才双腿咚的一跪，匍伏于地。）
仙翁曰：灵鹿！今吾领凡生缔着圣书，欲借汝之事迹警醒世人，盼汝能据实回答王生之所问，亦可建功一桩。
王生曰：这位鹿兄，您为何会在此？有多久了？过得好吗？
雄鹿精曰：唉！（长吁叹曰）孽灵叩谢仙翁启灵之助，让吾少修五十年。这位凡生所问如身家调查般，令吾惭愧油然而生，然有仙翁口谕，吾亦厚颜揭丑了。吾生于清圣祖时期，由于生于富豪之家，不事生产，仗着家中权势，胡作非为。然因父亲独生吾一子，故每有事故发生，都会设法花钱打通官府而免于牢狱之灾，然这却害了我，让我因而失去改过迁善之机。尤其吾性好渔色，借着家中财势，共诱骗了六位清白貌美的女子，诳称要取其为妻。
雄鹿精曰：待吾二十四岁那年，凭父母亲作主，与邻县富家女成婚，那些女子方才幻梦乍醒。结果造成其中二人精神打击过大而神识失常，另四人中一人削发为尼，三人投环自尽，让我悸动不已。然因家大业大，官府亦无治吾罪恶。三年后吾故态复萌，又开始以取妾为饵，陆续诱骗五位女子。某日与一张姓女子约会时，突然由暗处冲出一男子，以乱刀将吾砍死。魂入地府，方知乃早先受诱骗女子之弟，不满其姊受辱而习武报复。
雄鹿精曰：吾造孽在先，不孝在后，受尽冥府刑罚转世为雄鹿，因为阳精之关，上冲于头部而长鹿角。吾受尽生命威胁，一日在躲一群狗的攻击时，逃窜到一石洞中藏匿，由于害怕不敢出去，直至三天后方探头观察。然而奇怪的是，吾于洞中三日，独饮山壁上流下来的清泉而活，却精神奕奕，于是养成居住洞中习惯。经过一百三十多年方惊觉自己吸收了灵毓之气，不但身体硕实，且灵识一天天明智，迨至二百七十年后能知过往之谬，于是思转回人身。今幸遇仙翁大驾，孽灵方有幸去浊返照，孽灵日后自当战战兢兢，不管春寒秋暑，日月更迭，都会再修脱超尘的。
王生曰：妙哉！妙哉！不过听来倒有点像奇幻故事，实令我难解其中道理。
仙翁曰：世上之生物各有其神奇之道，故世俗想法不适用精灵界，当然你会想不透，不过既是「灵」，上天就会给予一条生路发展，有者听觉特优，有者嗅觉特奇，有者敏度特强，有者视觉明透…，不可同为一语，除非造孽无道，则另当别论也。好了，今日时候不早，我们回堂去吧！
雄鹿精曰：恭送仙翁。（二人上了铁拐，快速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。











《第十二回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年十一月十一日（岁次甲申年九月廿九日）
诗曰：深山峻岭乐跏趺，万点红尘不扰吾；鸟语浮云常作伴，丝丝入味最怡舒。

圣示：怕死焉能不死，好生岂就长生耶？人世悲欢离合，乖舛不顺的命运更迭而来，这些不幸亦非只择贫病衰弱者摧残，甚多富商巨贾同样横祸加身，想避都避不了。若要在人世间过得有意义，尚须修真悟道一途，方是长远之计。然而现今修者对于自己最执着、最软弱之处，却又不敢坦然面对治之，如此一来犹如蒸沙作饭，难有功成之日也。故世人若能执着放下一分，心地即光明一分；执着放下十分，心地即光明十分，灵性超升之日即近矣！

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，出发吧！ （二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：好久没见仙翁了，真是令下生思念。
仙翁曰：然也。时光倏忽即逝，失去一日，人之生命就减少一日，王生要将道修拳拳服膺，方能与仙佛心灵相契也。
王生曰：下生惭愧，尚祈仙翁多予提携，助下生灵光璀璨、日进千里。
仙翁曰：哈哈！不用如此贪心，如能日行一日，那就可欣慰了。
王生曰：下生深觉科学日益昌明，为人类带来甚大帮助，不但提升人们物质生活水平，享受富裕的日子，亦对修行普及化贡献甚大，而且科学精神可突破世人甚多不明的事理。例如前阵子俄罗斯科学家以水作实验，一桶水让人轮流咒骂数小时，然后再拿去麦田浇水。结果浇了这种水的小麦种子，只有48%发芽；而用一般水浇淋的小麦种子，却有93%发芽。于是科学家证实，水亦有感情生命，仙翁是否觉得此事甚有趣？
仙翁曰：哈哈！此乃世人懵懂不明原委罢了！其实水乃生命之母，水是氢与氧之结合，故植物可经由光合作用，转化为化学能量而生长。而人体内亦有水、火二元能量不停互动且平衡，以维持肉体生命之运转。人之身体内饱含65%～70%之水分，而水除了可助血液输送养分外，亦可过滤、溶解不良物质而排出体外，维持身体健康，是生理与化学反应的媒介，对色身来说，实在是太重要了。
仙翁曰：其实人体内的水液，每日以6%～7%之速度汰旧换新，故如果喝下的是善水，则身体内平衡舒畅；若喝下恶水，则身体受损不适。世界上的物质皆由原子组成，透过电子之型态与多寡而运作波动，故咒骂产生的波动邪浪，自然影响水分子排列。而感恩、善意的念波，亦可使水分子产生祥和、宁静之组合，故世人当明意念、念波的影响力。像汝日日在家中佛堂内轻声播放佛号（电子念佛机），就能影响厅堂磁场成为庄严舒适之地，王生应能体会。故世人若能常诵经、持念佛圣号或忆念佛圣号，自然会影响身体四周之磁场念波转趋祥和，阴阳二利也。
王生曰：听仙翁一提，下生是有其感受的。尤其在家中二十四小时播放佛号，更令人处于一片幽静之境，真是愉悦。而下生亦有看过一本书记载，大自然中未受污染的水，都有美丽的结晶，而经过消毒的自来水却没有结晶。科学家让水听田园交响乐后，以高速摄影机拍出水分子结晶成明朗整齐之状，而听莫扎特的曲子就呈现祥和华丽之结晶，而听愤怒反抗的重金属音乐，水分子则呈现出细小紊乱的结晶，听恶语和听善言的水也呈现不同的结晶形状，真是奇妙。下生决定每次喝水时先谢谢水，如此一定会有无形的帮助吧！
仙翁曰：哈哈！汝若有此恒心，但行之无妨，因为如此一来既可喝到好水，又可培养感恩的胸怀，可说是利益双收也。
王生曰：那下生就如实而行啰！（二人闲谈间，铁拐已飞抵今日目的地。）
仙翁曰：我们已经到了，王生下去吧！
王生曰：此处流水潺潺空谷回音，山势险要林木茂密，不知今日欲访何物？
仙翁曰：王生有所不知，其实穷山深泽中精魅甚多，吾现略述如下，以明世人：此中精魅如草中精魅、冢中精魅、山中精魅、林中精魅、深沙精魅、浮丘精魅、地上精魅、地下精魅、水边精魅、水中精魅、空中精魅、飞行精魅、步行精魅、朝起精魅、梦中精魅、赤色精魅、黑色精魅、白色精魅、黄色精魅、青色精魅、红色精魅、紫色精魅、身长精魅、身短精魅、身外精魅、金银精魅、火边精魅、火中精魅、四壁精魅、檐边精魅…等甚多也，今日欲访者乃荖浓溪水中精魅是也。
王生曰：水中精魅？
水中精魅曰：不错，今日王生与仙翁大驾，正是寻吾之迹也，小灵叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，今日吾引全真堂王生为缔着金篇而来，水魅汝可坦白道来。
水中精魅曰：遵命。
王生曰：好吓人的身形，汝看起来似人、似猿、又似魔，真不知该如何形容？而且全身散发暗亮之光，状似妖怪般，请问您是何因缘而成此水中之精魅呢？
水中精魅曰：此历程说来话长，吾乃生于二百五十八年前之人氏，当时台疆尚未全面开发，故吾乃排湾族之原住民是也。昔时吾族与他族发生争战，吾于战斗中负伤跌落溪中而亡。因吾魂魄执念深重，故流连溪中不去，日日哀嚎，一日遇孚佑帝君旁之柳星君怜吾嗔痴，点化吾在此溪河中救渡溺水之人，日子数来亦有二百年矣！因吾立功不少，上天准吾任此溪之护佑神，可谓因祸得福，惭愧之至也。
王生曰：那你到底是神还是精魅？
水中精魅曰：都可论之，吾既曾为精魅，亦是此溪河之守护神也。
王生曰：好奇怪！难道此溪之前没有守护神吗？
水中精魅曰：非也，前任之守护神已转任他职，这吾就不得而知了。
王生曰：难解！难解！真难解！
仙翁曰：王生何来喃喃自语？前任守护神已荐拔为南海龙王殿前将军，只要有功自是循序晋升，没什么好惊奇的。水魅！柳星君甚关心汝之近况，汝好好行功立德，他日脱离精魅之道，正气升天。
水中精魅曰：多谢仙翁勖勉，小灵当戮力为之。
仙翁曰：好，今日时候不早，吾等回堂去也！
水中精魅曰：恭送仙翁。（二人上了铁拐，极速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。





《第十三回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年十一月廿五日（岁次甲申年十月十四日）
诗曰：潋滟湖光映晚晴，舟楫点点绕溪行。归林倦鸟炊烟处，朗诵翻经待月明。

圣示：秦时明月仍照耀今时大地，然而昔之丰功伟业却已悄然隐没无踪，古今帝王将相、富商巨贾、市井小民一一汰换了无踪影，留下的只是茶余饭后的闲谈数据罢了！何尝有一丝帮助哉？故仰观星相罗列，虚空随次序运转永恒不变，而星空下只有新人换旧人，不停歇的上演五花八门的悲欢离合，实在没有什么好死命护着不放的必要，该放下的就放下吧！现在不放，终有一天还是要全盘抛丢的，世人细思悟之。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，出发吧！（二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：下生近日深觉修行之不易，不易在“放下”、“归零”，难在俗事侵蚀宝贵的时光，真是感叹韶光易逝，分秒不停，人生苦短。
仙翁曰：哈哈！王生汝尚年轻，怎么直如老者之慨叹？其实修行最重要的是要能找到最适合自己的方式与目标，不用人云亦云跟别人凑热闹。何教何派都无妨，只要自己修来日有所进，也无须别人鉴定，自己就能一清二楚自己的进展，王生汝不是也有此经验感受吗？
王生曰：是的！下生在修持过程中，深知自己的不足，所以不耻下问，积极向学，虽然凡俗陋习一堆，但还是有些微进步的。
仙翁曰：这就对了！「师父领进门，修行在个人。」虽然是同一师尊、同一经典，在不同的修者就有不同的觉悟，故王生毋须太过于急躁也。
王生曰：多谢仙翁鼓励，下生领受了。对了！下生在农民历中有见到“十二时辰血行表”，没有任何说明，令人心奇，不知可否请仙翁略述以明世人？
仙翁曰：可。古云：「上寿百二十岁，中寿百岁，下寿八十岁。」除了福德之外亦要注重自然养生之道也，而十二时辰血行表乃子时（23～1时）血行在胆，丑时（1～3时）血行在肝，寅时（3～5时）血行在肺，卯时（5～7时）血行在大肠，辰时（7～9时）血行在胃，巳时（9～11时）血行在脾，午时（11～13时）血行在心，未时（13～15时）血行在小肠，申时（15～17时）血行在膀胱，酉时（17～19时）血行在肾，戌时（19～21时）血行在命门，亥时（21～23时）血行在三焦。
仙翁曰：上述血行之意即全身器官重点工作时间，故23～3时乃肝胆工作时间，肝胆相照、相连、互为表里，世人若无何重大事情，于23时前就应上床安眠。因为肝脏乃人体之化学工厂，专司解毒之功能，如果此时不睡，肝机能作用就会减缓以支付身体活动之需，故肝脏解毒作用减缓，血液清洁工作停顿，如此不但容易疲倦无神且对身体有长远伤害，因为此时的肝细胞没有足够时间修复汰换，就容易引起肝病变、硬化、甚至成癌，故皇帝内经有云：「卧则血归于肝。」
仙翁曰：深夜不眠人体代谢作用即由内分泌燃烧，产生的毒素上升，使身体偏向酸性，致而得慢性病的机会亦升高。血行在大肠时乃大肠蠕动最旺盛时间，也是排便排毒最佳时间点。血行在胃乃一天开始用餐良时；血行在脾乃血液收集工作；血行在心与命门乃免疫系统之细胞再生良时；血行在小肠乃吸收消化良时，故中餐最好能在13时前结束。血行在膀胱乃一天中清洗身体良时，故此时间可多喝水以滤去身毒。血行在三焦乃脑神经作用良时，故要适度休息。所以血行概念乃中国古人智慧结晶，世人莫可轻而略之也。
王生曰：多谢仙翁详细辟论，让大家能有好的方向依循，下生觉得顺应大自然时辰生活，应该就是最佳养生之道了吧！
仙翁曰：没错。（二人闲谈间，铁拐快速抵达大陆内蒙古努尔鄂博山。）
仙翁曰：我们已到今日探访目的地，王生下去吧！
王生曰：遵命！（二人下了铁拐往一巨石走去，突然从巨石中飘出一黑茸茸的灵体，扑跪于地。)
石边魅鬼曰：孽灵叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，吾今携凡生来此乃为缔着金篇而来，汝就问无不答，答无不瞒，可功加一等也。
石边魅鬼曰：孽灵谨遵仙翁指示。
王生曰：仙翁！他是什么精魅呢？
仙翁曰：哦！吾忘了先说明致王生雾里看花了，其乃石边魅鬼也。世间魅鬼众多，有噉屎魅鬼、风中魅鬼、土中魅鬼、石边魅鬼、树中魅鬼、山中魅鬼、海中魅鬼、海边魅鬼、桥梁魅鬼、宅中魅鬼、沟渠魅鬼、湖中魅鬼、百虫魅鬼、溪中魅鬼、谷中魅鬼、门中魅鬼、户中魅鬼、窖中魅鬼、厕中魅鬼、梁上魅鬼…等，今日所见乃石边魅鬼是也。
王生曰：我有点胡涂了，敢问鬼兄，汝是何因由在此石边踱往？
石边魅鬼曰：呜呜！想来真令人寒心，吾昔时本乃老实百姓，但因外族侵略，故朝廷不分青红皂白征调修筑边境工事。由于古时缺乏进步的工具，纯以劳役作业居多，因此在修筑过程中伤亡不计其数，吾乃其中一位被碉楼巨石压得粉身碎骨者。因吾惶恐而亡，灵识留恋印在巨石之身影而不去，久之常滚动山石而惊吓往来之人，后因李铁拐仙翁怜吾不幸予以点化，吾方一改恶行，改为保护往来人畜。虽然没什么大善亦是微功累巨，内心深觉快慰，尤其有次天降大雨土石松动，有一家老少五位在山中干活的百姓，在吾及时警示下，逃过被活埋之意外厄劫，令吾灵性清明日渐升华，而乐在其中也。
王生曰：原来如此！想必鬼兄吃了不少苦头，方有今日之变化吧！
石边魅鬼曰：对的！这都要感谢仙翁不计吾之卑微而伸手点救，否则吾尚受苦连连也。
仙翁曰：哈哈！好说！好说！阴阳同也，只要为善必有昌盛之日，为恶必有败颓之时，故世人当以今日之例为鉴也。好了，今日时候不早，我们回去吧！
石边魅鬼曰：孽灵恭送仙翁。（二人上了铁拐，极速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。






《第十四回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年十二月十六日（岁次甲申年十一月初五日）
诗曰：荒废修功殊可惜，心思沉淀忆当时。为亲大道抛名利，还要猿心意马羁。

圣示：「鹪鹩栖林不过一枝，鼹鼠饮河不过满腹。」世之人心不能随境满足，汲汲营营，甚至不择手段黑心行事，不管他人死活，此心已黑，他日诛心地狱有份，故世人当正道而行，有良因必有良果，造恶因必得苦果也。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！（二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：近期寒意日深，堂外万籁俱寂，值此沁凉之风正可洗涤人心，真是舒服。
仙翁曰：王生今日怎么心情特别愉悦？有道是：「人逢喜事精神爽。」是否今日之善事让汝心海闪耀呢？
王生曰：什么善事？
仙翁曰：今日若不是汝不贪不义之财，那位送货的妇人不就损失大了？
王生曰：哦！原来仙翁是指此事。说来有趣！今日一妇人送货至公司，结果下生付完货款收了东西，妇人却不慎将钱遗落在货品中，待下生回家搬货物时才发现，于是马上通知对方，那妇人直说：「感恩！感恩！」下生直觉不是自己的钱就不要贪，并非什么大事呀！
仙翁曰：虽然只有数千元，但对妇人来说却要辛苦好几天才能赚到，所以汝虽认为事小，但灵性光洁，妇人又能失而复得，实是一举二得也。
王生曰：对呀！难怪下生通知对方后，内心方觉轻松自在，正是人性本善。不过下生近日看报纸后讶异非常，因为今人舞弊技巧真是高明。以前有听说动过手脚的磅秤，现在竟有人发明遥控磅秤，只要一按“加”就马上增加重量，占客人便宜，且外观完全看不出来，真是可叹，为什么不把聪明才智用在正途呢？
仙翁曰：是啊！迷者自迷，悟者自悟，就由他们去吧！
王生曰：现今社会为了钱财，可说人人想破脑袋，希望能创造增加营收的方式，连大陆寒山寺都懂得利用张继枫桥夜泊的诗句「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」之“钟声”来卖钱，塑造除夕夜的一百零八响钟声，响响要钱，有钱就可敲之，又加上新年祈福钟声一百五十响，真是收入饱饱！
仙翁曰：其实想出这些点子的不是出家人，而是文物管理者。现今大陆寺庙许多都是政府的「庙店」，并非僧人修行之处，故王生莫误解僧人「爱钱」，实乃环境不同之关也。
王生曰：原来如此，下生还以为他们得陇望蜀，有了除夕钟声还不够，再加个新年祈福钟，以后还可有初一、十五、仙佛诞辰、成佛纪念日…那真是钱收不完呢！
仙翁曰：哈哈！钱乃身外之物，钱除养己身外，还应多布施贫弱者，方是慈善之行也。（二人闲谈间，铁拐已飞抵今日之目的地。）
仙翁曰：我们已到今日探访目的地，王生静候之可也。
王生曰：怎么听仙翁之言似有股肃杀之气的预感。
仙翁曰：今日将面对恶灵，故气氛不同也。（此时忽感沉重的步伐声渐行渐近，王生举头一望，吓得唇青脸白，原来眼前乃一满脸横肉，蓄着小胡子的军人打扮者，伫立眼前。）
皇军魅鬼曰：前方何人挡吾去路？难道不知本将来到，让路远避吗？
仙翁曰：大胆孽魔，汝看吾是何方神圣？
（仙翁话语一落，现出万丈光芒金身，取出缚妖索往天空一抛，不偏不倚正缚系住前方阴魔，此时阴魔如厉鬼般眼射摄人绿光，使出各式法术，奈何阴魔愈反抗缚妖索缚得愈紧，但阴魔却仍念恨不降服。）
王生曰：好可怕的阴魔，叩问仙翁，今日之访意义为何？
仙翁曰：唉！此阴魔乃二次大战时之日本军人魂，因杀戮业重，加之心狠无人性，在一次会战中中弹身亡，结果其心如魔马上被魔界收为魔眷，助纣为虐，今日被吾以缚妖索收绑，以免危害阴阳二界也。可，缚妖索带其往冥界受理吧！
（此时仙翁喃喃有语，霎时阴魔消失无踪。）
王生曰：这是什么地方？怎么会存在有日本军魂呢？
仙翁曰：此乃新几内亚是也。昔日战乱而死者不计其数，部分癫狂恶灵被魔所摄，适才之日本军魂即是其一也。吾藉今日著书之便服之，以醒世人莫可心邪偏狂，否则魔界就是你的下场也。好了，今日任务已结束，我们回去吧！
王生曰：下生遵命。（二人上了铁拐，极速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。














《第十五回》
东华教主　李铁拐仙翁　降
二○○四年十二月廿三日（岁次甲申年十一月十二日）
诗曰：身处污泥不染泥，莲花表里俱清奇；亭亭玉立真君子，千古留名世上稀。

圣示：花有向阳之天性，人亦应有追求性命纯净之鸿鹄大志，正如花无阳光之暖抚，开不出美丽圣洁的锦簇花团，人若有去尘反真的大愿，即是暗夜见光明般之有希望矣！盼世人多深思明辨，莫可浑浑噩噩过一生，否则就太可惜了。

仙翁曰：王生灵游著书去也。
王生曰：下生叩请仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！（二人步出堂外，乘铁拐腾空远去。）
王生曰：仙翁有否注意近日南亚地区因强烈地震引发海啸，造成死亡人数已攀升至十余万人，只能以人间炼狱形容，真是惨烈！（事后经统计廿二万余人罹难。）
仙翁曰：当然！此非小事，乃一大浩劫之来，上天亦不忍也，奈何因熟果至造成此百年来少见的劫厄，王生汝有何看法？
王生曰：看法？下生懵懂不明，只能尽尽心力，所以今天捐了十万元给相关机构，涓滴之洒看能否减少些许不幸，再来就是多认养几位当地小朋友，略施绵薄了。叩问仙翁，这是他们的宿命吗？难道是命中注定如此？若果如此，世人也未免太可怜了吧！
仙翁曰：王生汝宽宏慈愍，虽不富有，却能捐出十万元，实亦难得也。不过汝适才之“宿命论”虽有其缘由，但太过牵强，因为“宿命”即是不能更改之意，那人生当然就毫无希望了，吾试列举述之。其实如以生辰命理来看，每六十年（一甲子）年庚就重复一次，一年有十二个月，一个月有三十天，一天有十二个时辰，而男女命格算法又不同，故以六十（年）十二（月）三十（天）十二（时）二（男女之别），则可算出五十一万八千四百，而世界上有六十亿人口，若以六十亿除以五十一万八千四百，则世界上有一万一千五百七十四人的命盘是一模一样的。
仙翁曰：若单以台疆二千三百万人口算之，则就有四十四人之命盘完全一样。试问此四十四人或世界上一万一千五百七十四人，难道都会同一天结婚？同一天财富累积一致，同一天生病、生子、遭厄…？由此可知，一个人的遭遇与本命、运势、大环境、个人行为有关。所以个人行为良善可影响心性、运势，进而远离坏环境接近好环境，终至命运截然不同。否则古人就不用费心钻研各种命理、卜卦、奇门遁甲之术，因为圣人作上述之创举，意欲即为趋吉避凶也。命理不是消极、宿命，而是要知道如何改善命运，若「吉不可趋，凶不可避」，圣人作之何益？
仙翁曰：世人卜卦、算命何益？有算与没算都一样的话，那干脆不要碰还来得省钱省事，故世人要改变乖戾的命运，就要晓得趋吉避凶之法。其实趋吉避凶之法甚易，即是把握任何机会可以“帮助他人”、“救济他人”、“救命他人（物）”、“赞扬鼓舞他人”、“渡化他人”，都是转化己心性以为积阴功之法，一旦积累充盈，自然逢凶化吉也。此次南亚天灾主因该地区人民累世杀业过重，然亦有部份是玉石俱焚之共业枉死，故世人不可不知及早行各类善举，灾难来时方可避之，全身而退。
王生曰：仙翁是说，人虽不能胜天，仍要积极造化己命方是正途啰？
仙翁曰：没错，否则太过宿命，那孩子生下就算了，因为孩子有孩子的命，根本就不用教导、教育、熏陶，请问孩子有希望吗？虽然教育不一定有用，但为人父母者总该尽教化之责，否则孩子将来一定变得较糟糕，甚至为非作歹都不知羞耻了，王生你说是吗？
王生曰：仙翁说的是，下生以前亦曾“迷信”，认为孩子有孩子的命，就用最“节省”的成本养大就好了，毋须太花金钱，现在想来真是可笑。若父母都不尽责修正子女不正确的行为，子女犯恶行还以为理所当然，那就糟了。
仙翁曰：没错，希望世人要有“正确的信仰”，不要有“迷失的信仰”，才是真正的智者也。（二人闲谈间，铁拐掠过一大片草原后，来到巨木参天的林中。）
仙翁曰：我们已到今日探访目的地。
王生曰：此处甚是荒凉，看来应该人迹罕至，因为极目所见都是大原野，与一望无际的丛林，叩问恩师，不知此是何地？今日欲访何物？
仙翁曰：此乃中非与刚果共和国交界处，我们欲访之物正在眼前大树上。
王生曰：哇！原来来到非洲了，难怪有广袤无垠之感，咦！恩师所言之物在哪？怎么没看到呢？
仙翁曰：因天色暗黑汝未注意，今日欲访之物，即是前方树枒枝间的大黑猩猩是也。（仙翁说完，只见该黑猩猩突然一跃而起，迅速攀附林木往仙翁与王生立足之处而来。）
黑猩猩精魅曰：孽灵叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，汝可依王生问题回答，入列金篇造功积福。
黑猩猩精魅曰：遵命！
王生曰：好壮硕的黑猩猩，您的身躯足有一般成人的三倍大，真是可怕，请问你为何落入黑猩猩畜道，又为何精灵在此留连不去呢？
黑猩猩精魅曰：吾在人世时乃一黑道帮派份子，平日恃强凌弱、杀人越货，待恶贯满盈时为官府所捕杀，横尸旷野。殁后冥王谓我心黑、性黑，判吾转生为母黑猩猩。自吾落入畜道即浑沌不明，只是随着黑猩猩动物的习性而活，直至吾长大后生了小猩猩，吾亦秉持母性养育小猩猩。有一次人类为了抓猩猩群之小猩猩，而设陷阱捕杀吾等母猩猩，因为小猩猩不懂世事，那次连我有三头母猩猩被猎杀，连带小猩猩亦被抓。吾亡时心性怨恨至极，为护儿猩猩而狂乱，魂魄留连不去，后经圣母点化前因后果，方醒悟过往之失。吾现已成此区黑猩猩之守卫精魅，盼有朝一日可脱离畜道入圣门而修，则吾愿足矣！
王生曰：原来汝亦有可怜之处，不过汝造业在先，又嗔恨在后，造成汝有别于他人的遭遇，但愿你能善尽职责将功赎过，好回归善道。
黑猩猩精魅曰：多谢王生好言，吾自戮力为之也。
仙翁曰：黑猩猩汝积功时日尚短，不过，只要秉持汝对圣母的诺言，不久之将来，汝自可脱离精魅之道而超脱也。好了，今日时候不早，王生我们回去吧！
王生曰：遵命！（黑猩猩诚敬拜别，仙翁与王生二人上了铁拐，极速往堂内驰飞。）
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。










鬼谷仙翁　降
二○○五年一月六日（岁次甲申年十一月廿六日）
诗曰：石径松门户半开，山邀明月扫青苔；遍栽夹道菩提树，顺遂平安免厄灾。
圣示：吾今特降为「荒野悟真诠」乙书作跋。

夫人生如戏戏如人生，世人轮回扮演不同的的角色，主演春秋大梦的戏码，因入戏太深而沉迷其中，更错认了这就是自己真正的人生。当中不论是荣枯得失或聚散存亡，都如陷泥淖般失去方向，不晓修行脱俗之道，实可叹哉！
有道是：「回忆黄粱成旧梦，频挥玉尘佐清谈。」人生本可清风千古、佳气满室，奈何待失人身方知既往之失，故今天降「荒野悟真诠」乙书，即是要让世人知晓修行乃不分天上、人间，不分三界之上或幽冥之下，不分有形人世亦不分无形灵界、精怪魍魉，只要明修行之境，就能反璞归真，重要的是要能「修在当下」、「践履及时」，那人人都有机一窥奥义道境，沐浴在天香缥缈的三清法界。
今大道虽普降，亦要世人拾掇参研，方能得其益也。吾虽久不问世事，但藉今日之机聊数语以为跋，勉悟众生。
鬼谷仙翁跋于全真大道灵修院˙南天直辖全真堂
天运甲申年十一月廿六日

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