关帝显圣纪实录 第一编 护国佑民㈠

《关帝显圣纪实录》第一编 护国佑民㈠
2013-08-25  荆州关公   阅 992  转 14

第一编 护国佑民
（一）助灭贼兵
明世宗嘉靖四十五年（公元一五六六年）闰十月壬辰日，盗贼侵犯边境延绥城，甲辰日进逼大同，当地有许多居民惨遭杀害。有一位山东人，名叫张臣，当时正担任延绥卫的游击官。张臣平日奉行关帝的忠义精神，眼见盗贼横行，为害百姓，发誓与盗贼势不两立，于是亲自率领部属三千人征讨叛贼。
出发前 ，张臣集合部属训话，说到激动处，不觉泪如雨下。就在这时候，众人忽然看到关圣帝君骑马站立云端，在前面引导。张臣非常高兴，心想：有关帝助阵，这场仗必胜无疑。当下就对部属说：“跟着关老爷走！”随即带领军队出发。走不到十余里路，就是贼匪的要塞。贼匪从官兵头上远远望过去，赫然看见关老爷正带领无数天兵天将在云端助阵，一时心虚，还没有打战，就吓得丢盔弃甲，四处逃窜。官兵在后追赶，斩杀贼匪无数，一直追逐到永平的傍水崖。贼匪互相推挤来到此地，由于崖深千丈，后头又有追兵，慌乱中被挤落水崖的，有数万人之多，因此，水流被尸体阻塞了好几天，侥幸逃脱没死的，只剩一千多人而已。从此苏地一带就太平了。
　皇帝想要褒扬张臣，张臣禀明关帝护佑的一切过程，自己不敢居功。张臣回到家乡后所做的第一件事，就是上关帝庙致谢。苏州一带的仕绅就在傍水崖旁建立庙祠，祭祀关圣帝君，并将此事迹刻记在石碑上，作为纪念。
——出< 关帝护国佑民灵验记
（二）为民请命
四川省酆都县，相传是人鬼交界的地方，县中有一口井，老百姓每年必须焚烧许多冥纸投到井中，称为缴纳冥府的钱粮，光是这项费用就要花掉三千金之多。这项习俗由来已久，据说如果有人胆敢吝惜不给，一定会遭到瘟疫灾殃。
　　清朝初年，有一位新到任的县令，名叫刘钢，当他得知这项习俗之后，非常不以为然，便下令禁止，尽管百姓议论纷纷，刘钢仍旧非常坚持。百姓推派代表向刘钢请命说：“除非大人能够向鬼神说明，我们才能放心。”刘钢问：“鬼神在哪里呢？”众人异口同声回答：“就在这口井底。”说归说，就是没有人敢下去。
　　刘钢毅然决然说：“要想为民请命，就不可顾惜生命，我应当自行前往。”同僚挽留不住，只好拿长绳绑好刘钢的身体，协助他下探井底。当他下降到五丈多深时，视线突然一亮，头上有光，非常灿烂，沿街所看到的宫室，都和阳间一模一样。鬼魂身体细小，阳光下没有影子，平常在空中行走。他们自己说，生活在此，不知道有地。看到刘钢，都环绕下拜，并且问说：“您是阳间的官员，不知来此有何贵干？”刘钢回答：“我是为了阳间百姓，请求免除缴纳冥府钱粮而来。”众鬼魂都啧啧称赞刘钢的贤明，额手称庆地说：“您真是难得一见的好官啊！不过，这种事情要和包阎罗王商讨。”刘钢问：“不知包阎罗王在哪里呢？”众鬼魂回答：“在大殿上。”于是众鬼魂引领他进入一座建筑雄伟的宫室。一位头戴冠冕，年纪大约七十多岁，容貌方正严肃的老者坐在大殿上，正是包公。众鬼魂传话说：“刘县令到。”包公下阶迎接，请他上座，问道：“阴阳两界相隔，刘公您为何来此？”刘钢起身拱手说：“酆都县长年遭受水、旱灾侵袭，再加上朝廷的课税，老百姓的财力已经枯竭，怎能再负担缴纳冥府的钱粮呢？所以我冒死前来，为民请命。”
　　包公笑着说：“世间有一些恶道士、假学者，假借鬼神的名义四处招摇撞骗，受害的人不在少数。刘公为了破除迷信，替百姓除去弊害，不惜冒着生命危险下地府，真是令人敬服。其实，阴间管辖严格，即使刘公不来，也没有人敢越界侵扰阳间的百姓，如今劳驾您亲自前来，更足以彰显您的仁勇精神。”话还没说完，一道红光突然从天而降，包公起身说：“伏魔大帝来到，请您回避一下。”刘钢连忙退到后堂去。
一会儿，关圣帝君穿著绿袍，拖着长髯，从天上冉冉下降，和包公行过宾主之礼，寒喧一番后，关圣帝君问道：“您此地为何有生人的气息呢？”包公具实以告。关圣帝君说：“果真如此，那么刘钢可真是一位贤明的父母官，我希望能见见他”刘钢诚惶诚恐出来拜见，关圣帝君赐座后，着实嘉勉了他一番，才请包公派鬼差护送刘钢回阳间。从此以后，当地百姓再也不必花大把银子焚烧纸钱，缴纳冥府了。
   ——出< 关帝护国佑民灵验记>
（三）双凤古庙
     周锡的双凤地方，关帝庙碑文说：倭寇侵犯三江地带，当时苏松的兵宪名叫任公环，大力修建关帝庙，在太仓的西城区，军队进出时间及每逢初一、十五日一定祝拜，持诵关帝经，灵验事迹不可胜数。
　　此庙在双凤地区不记得从何朝代建造，在明万历四十二年甲寅（公元一六一四年）贼匪驻守双凤十个月后退兵，次年乙卯年贼匪来自吴门再次侵犯，从昆山经过再到直塘，经过双凤时，听到树林中有炮声，怀疑有官兵埋伏而逃遁。
　　隔年丙辰年，贼匪再进入七浦屯东路的各城镇，有一队贼匪从直塘向南走，另一队贼匪从沙溪向西走，都离双凤约一里，贼匪看到双凤白雾弥漫天空，隐隐约约有关帝影像，显然是关帝神威庇佑，随时有神明保护，百姓夜里从贼匪中脱离逃回的，也都能将当时的情形说得很清楚，所以争相携带水果及素食的东西，前往关帝庙拜谢关帝救命的恩德。
　　而且我在避乱的时候，还记得下面这些事情，根据碑文上说，这曾被赐封的凤林，古庙高伟耸立，百姓生活安康，战乱很少发生。在倭寇侵扰中华时，三江一带混乱无常之际，倭寇来时不敢为害，离开时不敢再来，倭寇在郊外，却不敢进犯双凤。
关帝的英灵真是伟大啊！连倭寇等外来进犯的贼军都害怕敬畏祂，关帝很严正地司行其神职，护佑社会国家安和乐利，扶助忠良挽回危势，有人诚心祈祷必定济助。其精神在东方人的心目中，下及百姓，上至王宫，都能发扬光大。希望能以此显赫事迹铭记于石碑上，以布告后世之人。
   ——出< 关帝护国佑民灵验记>
（四）预告匪祸
  东涧公晚年时居住在红豆庄 ，就是俗称的芙蓉庄，在常熟县东南方三十里处。辛丑年三月二十九日，盗匪到庄上打劫。当日东涧公正好和李使君有约，匆忙前往石台，进到城内，幸运逃过此难。
东涧公回复太史赵月潭的书信说：“几天前敝乡中，关帝举行迎神赛会，在赛会前关帝曾于梦中指示地方上人士说：“钱家庄有大难临头，二十八日至初二日，我会前往救助。”这个期间正是迎神赛会的时候，那天我一家九口和许多乡亲能免受劫难，很多人应死而没死，这很明显是关帝神威救护的结果。我正引以为幸，也对此感到天恩浩荡，真正难以回报呀！
——出< 关帝护国佑民灵验记 >
（五）平定番邦
     明神宗万历二十七年（公元一五九九年）郭子章受命领兵前往贵州，参加征讨夜郎的大战役。当离开西昌的当晚，梦见关帝告诫郭子章要准备周全，而且要谨慎，还默示平定叛贼的日期。
进到贵州，来年才与进入番地的蜀楚军队会师，不到五个月就平定番邦，全都如关帝所告示。为感念关帝的护佑，乃于官署的东边建关帝祠供奉关帝，题名为“神武祠”。
     ——出< 关帝护国佑民灵验记>
（六）昌吉之乱
     清乾隆戊子年 （公元一七六八年） 的昌吉（在今新疆省迪化县西北。清乾隆间建宁边城，寻改设昌吉县。）之乱，先前并没有预兆，由于掌管屯田的事务官在八月十五日晚上，要犒赏所有流放的人，将酒放置在山坡，男女杂坐在一起。屯官乘着酒意，逼迫所有被流放的妇女，叫她们唱歌，于是罪犯们群情激愤，杀害屯官，劫持军队的装备仓库，并占据城池。
　　十六日早上，消息传到乌鲁木齐（今新疆省省会），当时的大学士温公，立即催促集合军队。这些官兵都是身经百战的雄兵，根本看不起那些叛贼，再加上此刻有很多班兵还分散在整个屯城中，最后只有召集到一百四十七人。温公立即率领这些人行动，到红山口，有守备刘德，平日最敬关帝，此时牵着马不使前进，并说：“此地到昌吉有九十里路，我方奔驰一天方可到城下，这时彼方安逸而我方疲劳，彼方只要坐守其城，我方一百多人要成功地仰攻其城是办不到的。而且从此地到昌吉都是平原，玛纳斯河虽然较为宽阔，但是处处策马就可渡过，可以扼守的，就只有这山口的路线而已。叛贼攻占城池后，一定不会困守，应该很快就会前来。温公不如驻兵在此地，凭借悬崖的遮蔽，叛贼不知道我方有多少人，等到他们来到，我们扼守险要往下攻击，这是反攻为守，反劳为逸的战法，必能将叛贼攻破。”
　　温公听从他的建议，等到叛贼快到时，刘德左手拿红旗，右手拿利剑，命令众人说：“观望灰尘的气势，虽然叛贼不会超过一千人，然而都是亡命之徒，必然会奋死战斗，也是不容易抵挡的。所幸他们乘坐的都是屯马，没有战争的经验，只要一受伤，必定会往后退。你们每个人都拿一支枪，屈一脚跪着，只要伏击马匹，马一逃逸，人自然就乱了。”
　　又命令说：“不可随便鸣鎗！如果看到影子就鸣鎗，火药必先用尽，等叛贼到时，反而无火药可用。你们要等我的旗子挥动，才可以鸣鎗，如果不听指挥，敢先鸣鎗的人，一律处死！”一会儿叛贼争相开鎗，声音惊天动地，刘德说：“这些都无法击中目标，等同虚发，没有作用。”等到弹丸已经击中前队，有一人受伤，刘德才说：“他们的鎗可以击中我们，我们的鎗也可以击中他们。”此时，他将手中的旗子一挥，众人的鎗齐鸣，叛贼所乘的马匹果然横冲直撞地逃逸，我方的军队趁势大呼攻贼，叛贼于是被歼灭了。
　　温公赞叹说：“刘德的面貌像村翁，然而面临战事却能如此镇定，而这些参将都司却只会逢迎拍马，对战事没有多大的帮助，所以这次战役当以刘德为首功。”战事捷报的细节不能一一详述，如今详细记载，只是不愿湮灭这一事实而已。
　　由乌鲁木齐到昌吉，南边以天山为界，无路可上山，北边以苇湖为界，湖水连天一望无际，湖中淤泥约有一丈深，进入的人随即灭顶。叛贼之所以会战败，是不向西返回据守昌吉，而向南北横奔，全进入死绝之地，大家以为是匆忙害怕而迷乱走失的缘故。后来捉到战俘讯问，都说：“在惊慌溃败时，本来要向西走，忽然看到西面有关帝乘战马立在云端，截断回去的路，所以才不得已往旁横走，希望能藏匿起来免于一死。”
关帝的威灵，能及于二万里之外，国家的福祚又能使关帝到二万里外帮助，歼灭反贼的叛乱，这都是平日信奉关帝，当需要时关帝就会出现护佑啊。（此篇乃乾隆进士纪晓岚所撰书）
  ——出< 关帝护国佑民灵验记>
（七）大雾神灯
    日军侵占微山湖那几年，铁道游击队出没芦苇荡中，常开展游击战。鬼子军车、弹药车自津浦铁路南运，游击队就爬火车，掀弹药，劫布匹，扒铁路。搞弹药、布匹需要民工帮运，藏入微山湖苇荡。郗山、黄庄、张阿离湖近，傍铁道，且民风义勇，因而助游击队行动之时，舍生忘死的故事常常发生。扒铁路则全靠乡民劳力招呼一声，群起出动，如黑烟低滚，疾奔铁路，夜幕下不出声息，真真训练有素。
却说一回又去扒铁路时，鬼子铁甲车如狼狗欢跃，来回巡视，不得下手，伏待久之，乡民越聚越多，能不叫谁干?人多势众，勇气冲天，却难以组织、隐蔽。就这样避避停停，不觉时至四更有余。铁甲车仍然不断梭巡，没有歇息的意思。忽然如浮云降地，眼前弥罩了呛人的大雾。恶狗般的铁甲车开入了临城，再也不见出窝。领头人一声招呼，千百镐锨，镢头一起动作，扒石子，撬枕木，寻个得手去处，一齐扳住枕木，哎海用力，掀悬大节铁轨，连枕木一并翻倒。
义民忙乱之时，有一灯笼于雾中闪烁，穿游。一节铁轨掀毕，红灯游至另一节，指挥人们聚拢。依次下去，人们却只见灯，不见提灯之人。大批队伍撤至郗山大寺庙前，却看不见灯笼再闪，提灯人现身。互问灯的出处，皆大迷惑，无人答出。此时天已大明，一老者自大寺庙冲出，摇须大呼："小辈们!快磕响头，今天关老爷助阵，才有大雾，才见神灯啊!"说毕，扯人入庙，指点关公塑像。
　　骑马的关公傲立大殿，人马竟然大汗淋漓，洒湿丈方砖地。马头热气腾腾，汗珠滚落，又似有喘吁之声发出。人们这才悟出大雾的突降，大雾中穿游指点迷津，无人操持的灯笼，皆是关老爷显灵，于是，五体投地，磕头山响。也于此同时，众人听见东方几里外铁道上火车翻倒，如山崩地裂。细心人看见关老爷笑了，如亮星一闪，稍纵已逝。 
——出<微山>

（八）反败为胜
明代嘉靖、 万历年间，倭寇屡次侵犯沿江城市，常熟几任知县率领军民加强防卫，筑城自卫,曾有不少事迹传颂。传说，有一次黑夜冒雨抗倭屡战，因敌众我寡,正危急中，忽见无数战将犹如天兵神勇，为首一位赤面大将，挥舞大刀，形如关公，军民认为此乃天神相助，顿时勇气百倍，齐心合力，冲杀倭寇，战局忽转，反败为胜，由此传说，百姓对关公信仰益坚。明万历二十二年（1594年）知县张集义重新修筑城墙，并增城降，加女墙，在每个城门洞里即月城内一律修建关帝庙，庙内关公塑像端坐中央，观阅《春秋》，关平捧印，周仓执刀，陪侍左右。庙向外城门，一直铺筑石子路到关帝庙，街道即折转里城门，这样通达城内外。月城内建关帝庙，说明了当时百姓对关公的尊敬，又象征关公在城门要隘镇守，可以壮胆，永保太平。
 ——出< 关帝护国佑民灵验记>
（九）全部撤退
   在郧县将军河口的岩道边有座庙叫关帝庙，  庙内天井内又有一座小庙叫杨泗庙，两庙合一，大庙套小庙。知道内情的人说：这地方是先有杨泗庙，后有关帝庙。杨泗庙虽小，但由于历史较长，比较出名，故关帝庙建起后，人们仍习惯称为杨泗庙。至于杨泗和关公为何要在一个庙中享受烟火，这里还有一段传奇。
传说在大清年间，从竹山过来了一支和土匪一样的乱兵，他们所到之处，抢掠奸淫，杀人放火，无恶不作，扰乱得地方鸡犬不宁。当这支兵匪队伍到了鲍家店，要来将军河的消息传开后，人们惊恐万分，有钱的人家带上细软到城里避难，别处有亲朋好友的就投亲靠友躲几天，穷人无处可走的就往深山老林中跑，还没见到匪兵的影子，将军河口的人已跑光了。
      这天，匪兵从鲍家店向将军河赴来，他们兵分三路，两边山上各一路，沿将军河沟里一路，人喊马嘶，如入无人之地，沿途掳掠。躲在山林岩洞中的人们眼看匪兵就要到将军河口了，心想虽然人都跑光了，但家里的房子和家什是保不住了。正焦急之间，只见匪兵在离将军河口几里路的地方突然停止了前进，两边山上的匪兵下到沟里汇合后，嘀咕了一阵，一声唿哨，全部退走了。
         逃跑的村民们虽然看到匪兵们撒退 ，  但因不明原因，也不敢回村，怕是匪徒们使诈，诱骗人们回来后再杀个回马枪。所以仍然躲在山上，但一直等到天黑，也不见匪兵再来，有人悄悄回村察看，村子里已有人早已回来了，一问才知道匪兵确实撒走了，于是夫喊妻，子喊父，互相递信，才敢回村。
       匪兵为什么没到将军河就撤走了呢？有人说出了原委。原来有几个人胆子比较大，就藏在离村子不远的河边树林里，当匪兵走到他们藏身的地方时，山上的匪兵打来信号，要山下的队伍停止前进，不一会两边山上的匪兵都下山来了。他们听到匪兵惊慌地议论，东边山上的匪兵说，他们在山上看到将军河口的岩上坐着一个红脸巨人，头裹绿包巾，身穿绿长衫，将双脚伸到汉江里洗脚，明显是关公的法象；西边山上的匪兵说，他们在山上看到的是另一景象，在将军河口的山顶上，有一红脸神将，头戴缨盔，身穿铠甲，座下赤免马，手执偃月刀，怒视着他们。两边山上的匪军一说，山下的匪兵虽然没有看到景象，但也心惊胆战起来，叽叽喳喳地议论说：“我们作恶造孽，激怒了关帝，所以显圣警告，我们再要作恶，神灵不饶，现在回头是岸，撒走吧。”不一会就全部走了。
         关公显圣退匪兵的消息传开后 ，  将军河口的人们都面向关公显圣的地方跪下叩头，感激神灵保佑，免受了匪兵洗劫之灾，保住了村子。于是有人提议为关公塑金身、建庙宇，以报答救苦救难之恩，众人纷纷响应，很快筹齐了修庙的资金。
       在议决庙址时，众人异口同声的说：在关公显圣的地方建庙最合适。但这里上是悬崖，下是河流，只有在将军河与汉江交汇的山嘴岩道边有一快小平地，而这块小平地已建有杨泗庙，远近驰名，烟火不断。如今为供奉关帝，也不能就断了杨泗的香火。为难之际，有人献上一策，保留杨泗庙，围着杨泗庙再建一大庙，让杨泗、关帝同地享供。大家一听，连声说好。于是将军河人请来能工巧匠，大兴土木，围着杨泗庙建起了关帝庙。这就留下了关帝庙内又有杨泗庙，大庙套小庙的奇景。
         关帝庙建成后 ，  关公显圣的故事也传遍了鄂西北及陕南，越传越神，越传越奇，两省数县的善男信女都来烧香，成为将军河口一大名胜。而远远近近的土匪及乱兵听说关公显圣的故事后，再也不敢来将军河口骚扰，就是不得已需借路而过时，不但不敢扰民，反而还要到关帝庙中敬神磕头，留下供奉关帝的香火钱。
 ——庹道公讲述
（十）夜巡救人
  明世宗嘉靖十一年（公元一五三二年），在山东平度有一位老妇人，乃是张县丞的妻子，跟随考上秀才的第三子居住在一起，张秀才偶尔独留老妇住宿家中。老妇近来体弱气衰，有一天半夜，被一群鬼魂从窗户小口扛出去，中途，看到同乡里的刘积，晚上刚好出门，老妇人大声哭泣求救，刘积完全没有响应，快步入屋，关闭门户。
　　老妇被抬到村外，将要被抛到大水中，恰巧遇到关圣帝君经过，众鬼魂很狼狈地跪伏在关帝坐骑前的地上。关帝大声斥责说：“你们胆敢作弄生人！赶快将老妇人抬回家去，慢了就将你们斩杀！”
　　众鬼魂将老妇人误送到长子家中，长子门户关闭得很牢固，关帝以关刀一指，门应声开启，鬼魂置老妇人于厅堂，老妇人惊醒过来后不断哭泣。隔壁有酒店人家，店家都很早起，看到张家门户大开，又听到有妇人哭泣的声音，知是张母，赶紧将她的长子叫起来，彼此一看，都感到非常惊骇。问她原因，张母就将之前发生的事情详细述说一遍。
有好事的人质问刘积，刘积说：“昨夜看到一团黑气，像雾一样汹涌前来，非常恐怖，我就赶快避开了。”可见关帝的悲悯慈怀，神灵显赫，无所不在，不分时空，到处救人救物，真是万灵之神啊！   
  ——出《关帝志》
（十一）以儆效尤
     北京人习惯上把关帝庙称作 “ 老爷庙 ”，把关公称作关老爷。在众多的庙宇中，关帝显灵最多。1900年，八国联军侵入北京，当走到朝阳门外时，忽见大街当中关公牌坊处，关公青头巾、绿披肩、五绺长须、蚕眉倒竖、凤眼圆睁，对着鬼子怒目而视。俄国兵见此情景，心中胆怯，立即绕道而去。而日本兵仗着武士道精神，强行前进。结果进到东岳庙之后，一喝水便拉稀，一拉稀便伸腿儿，不一会便统统归天去了。当时北京有一首歌谣唱到：“小日本儿，喝凉水儿，喝了凉水儿就伸腿儿。”讲的就是这个故事。
  ——出《京庙奇观》
（十二）乘马出巡
台南市的关帝厅原为明永历间奉祀“文衡帝君”之小庙，嘉庆廿一年，台澎军务统督王得禄感应神迹，遂扩为大庙，地方父老传云关帝每夜皆会乘马出巡，深夜乡里皆闻马蹄声，故地方治安良好；庙曾遗失皇帝御赐“下马碑”，经关帝降乩而寻获。目前该庙主委陈庆飞，早年曾患脚疾，医药罔效，后因陈某晨昏虔诚膜拜，感动关帝，竟无药而愈，此后，发愿为庙服务。                                                       
 ——出  台南关帝厅
（十三）托梦破贼
明嘉庆年间，南澳成了倭寇巢穴，也成海上武装商团首领之一吴平盘踞之地。吴平，诏安四都人，矮小有智略，许朝光、林道乾、曾一本等海盗首领皆畏惧。嘉靖四十三年(1564)俞大猷消灭了潮州-带倭寇后，吴平曾一度假降。但以后义聚众万余，造船百余艘，行劫于海滨诸州县。嘉靖四十四年(1565)闽光两省会剿，戚继光会同俞大猷分别从陆、海合击吴平老巢--诏安县梅岭：吴平率万余人，溃退至南澳岛，在与饶乎隔海相望的深澳附近临海的山坪上，安营扎寨，取名吴平寨：其寨丙南海上，有猎屿、虎屿作屏障；寨后，二面环山，山高林密，是个易守难攻的地方。
都督俞大猷、副总兵刘显率领舟师二万人讨吴平。吴平则利用猎屿至吴平寨狭小海道，在海底沉填乱石，布设暗礁。使俞军战船被水中石堤卡住，进退维艰，无法登岸，相持数月，不分胜负？在这种，情况下，朝廷复命都督戚继光提婺兵五千，自浙来援。
这天夜里 ， 戚继光在帅营中秉烛夜坐，苦谋良策。由于连日征战疲劳渐渐进入梦乡。朦胧间，忽见一位红面美髯伟丈夫赫奕有神，翩翩而至。和蔼地间道：“戚都督，攻贼用何计也?”戚继光忙躬身迎着：“来者莫非汉寿亭侯乎?吾军已围堵海面，将再择日强攻，一鼓作气全歼之！”关公手抚长髯，摇着头，笑道：“吾正是云长也！俞军四月无绩，何也?乃单用正面水攻；今汝应水陆并进，若从后背攻贼，靡不破矣。”言毕，倏然不见，戚继光急向前寸，一个趔趄，猛然惊醒，原来是南柯一梦。次日，戚继光用梦中关帝所授之计，果然大获全胜。
 戚俞联军剿灭吴平后 ，  深知南澳是东南海防要塞，于明万历二年设南澳镇：曾是戚继光的部将，也参加剿吴平的南澳副总兵于嵩，为报答关帝托梦破贼扩建了关帝庙，并竖碑描述了剿吴平的过程。正如碑中所说：“侯(关帝)生年未尝一履其地，乃显相王师，破此黠贼，……其血食兹土也，有由然矣。”更进一步说明建祠以“报祀”，这是其它地方所罕见的。
   ——出  《南澳镇城汉寿亭侯祠记》
（十四）东山誓师
    郑成功东征打台湾时，在东山誓师那天，向关帝座下求签卜吉，神赐一“上巳”签。
    签诗曰：
        百千人面虎狼心，赖汝干戈用力深；
        得胜回时秋渐老，虎头城里喜相迎。
    首句指斥红毛番，次句赞扬国姓东征，三句预兆凯旋时机，末句暗示班师地点。郑国姓得签大喜，辛丑岁二月初一誓师，初三放洋，抵达澎湖马公，初八攻打鹿耳门，登陆。围困赤嵌城八个月，红毛番终于投降了，正好是这年八月，岂非秋渐老了吗？
——漳州地方文献
（十五）水城无恙
   对关公庙的信仰，在水城民间，曾流传着“关公救水城”的故事。有一年苗民起义围攻水城，他们一路奔城而来，吓得城里的军民纷纷关闭城门，严防死守。苗民起义军把水城围攻了几天几夜不见分晓，稍事休息后，他们准备发动总攻，一举破城，扬言要屠城。就在他们准备破城的这天黄昏，天上飘起了太阳雨，兵临城下的苗民起义军细雨中只见一身着绿袍、面如红枣、卧眉蚕、黑须飘飘、手持青龙偃月刀的人右脚踏在东门城墙，左脚踏在西门城墙，不威自怒。起义军中有人知道这是关公显灵搭救水城，害怕全军覆灭，带着部队悻悻而退，于是水城得救。城内百姓为了感谢关公的护佑，众议后就在南薰街建造了关帝庙，答谢关公的救命之恩。可惜这座庙宇历经“私立集义小学”、驻军、印刷厂办厂之后损毁，仅存正殿残迹，令人不胜生痛。
   ——出《说吧，家园》
（十六）刀警叛心
    宋高宗建炎四年，  某守关将领兵败，贪生怕死，打算弃关逃入海上，躲避敌人，由于心存焦虑，于是带领手下几位心腹来到关帝祠拜谒。那祠中的关帝神像雄威异常，使他们心惊胆寒，又见那口青龙偃月大刀的刀柄在周仓将军塑像手中突然离地几许，神像怒目而视。这把他们吓得神飞魄散，慌忙跪拜谢罪。再也不敢心存弃逃之念，重新燃起效忠的精神士气。
——出《海盐县图经》
（十七）供像破敌
   元世祖至正十九年，武仙据真定谋反，梁琼奉命前往征讨，五年也没破敌。后来梦到了关帝，感到很奇异。不久就在桑林中得到神像，恭敬地请回虔诚供养，第二年就大破敌军，平息了叛乱。
  ——出《关王事迹》
（十八）建庙谢帝
   明太祖洪武二十七年，  太祖亲口说梦见关帝告诉他，战鄱阳时，关帝曾举阴兵十万相助。因此太祖为关帝建庙报谢。
——出《金陵琐事》
（十九）燕市白马
    明成祖北征时曾见，   烟雾中有天神在自己的军队前行，其“巾袍刀杖貌色髯影，俨然关帝也。”只是骑着白马，后来有燕市居民证明曾梦见关帝告诉他，将要借用他家畜养的白马，两事相合。
  ——出《帝京景物略》
《关帝显圣纪实录》第三编 救难济急
2013-08-25  荆州关公   阅 641  转 13

第三编 救难济急
（一）追讨香资
      山西解州西门外有一座关帝庙，非常灵验，庙中以前积存下来的香火钱，有二万两银子。有一个姓胡的州牧，知道有这笔银子，就借用三千两，想占有不归还。等到辞官，新接任的州牧到任时，胡某移居到馆舍。晚上有人来敲门，胡问他有何事，回答说：“西门外姓周的，向你追讨欠款。”如是连续三晚，每晚来讨三次，胡某心中虽然知道原因，但终究还是吝惜，不肯还银子。
　　在州牧临走的前一晚，周将军又来到，并且说：“这款项将有公事上的用途，应该尽快归还，否则就不方便了。”说话虽然婉转，但软中带硬，胡某非常害怕，于是如数归还。
　　过不久，刘松岚当河东观察使，将要走马上任，走到平定时，晚上梦见关帝来到面前，有红旗上写“汉寿亭侯”的大字。刘松岚往前跪伏迎接，关帝对他说：“河东是我出生的乡里，将有灾难发生，你要好好照顾。”刘松岚醒来后，不知梦中所说是什幺意思？在甲子、乙丑、丙寅年间，解州发生大旱灾，刘松岚请求上级设粥厂赈灾，赈厂就设在关帝庙前。公费将要用完时，想要奏请增加经费，又要经过一段时日，心中很忧虑，晚上梦见周将军对他说：“赈灾的经费不足，为何不借用庙中的存款呢？”刘松岚醒来后，就借用庙中的存银三千两，这正是胡州牧所归还原封不动的银两。当时的人民才领悟到，之前追索胡州牧欠银的，即是周将军，说是有公事须要用，也就是此事。
　　对人尚且不可欺骗，何况对神呢？欠债不可不还，何况是香火钱呢？周将军可说是处理得非常完善。世俗传说，周将军个性刚猛盛气，但在处理此事却言辞委婉，好象和他平时的个性有所差别。虑，晚上梦见周将军对他说：“赈灾的经费不足，为何不借用庙中的存款呢？”刘松岚醒来后，就借用庙中的存银三千两，这正是胡州牧所归还原封不动的银两。当时的人民才领悟到，之前追索胡州牧欠银的，即是周将军，说是有公事须要用，也就是此事。
对人尚且不可欺骗，何况对神呢？欠债不可不还，何况是香火钱呢？周将军可说是处理得非常完善。世俗传说，周将军个性刚猛盛气，但在处理此事却言辞委婉，好象和他平时的个性有所差别。
——出< 关帝护国佑民灵验记>
（二） 高邮水患
     自古以来，日月星光照耀山河大地，唯有忠义的神明，其德行才足以配称。然而能以忠义的德行兴盛千年的，以关圣帝君为最具代表。关帝的威德震动古今，虽是一般老百姓，只要能以真诚感动关帝，都会受到庇佑，所以各地不分繁华或偏僻，到处都有关帝庙受人敬祀。
　　据说高邮创建的关帝庙，始于明朝丙辰年，坐兑方向震方（后天八卦，震东方，兑西方），背着路及甓社湖。有一天关帝在梦中指示庙僧说：“洪水在己酉年将泛滥成灾，二十万高邮人将被鱼鳖吞食，尽速迁我的庙，座落于坎坎位（重卦，即六十四卦之坎卦。）的水乡上，由我来坐镇，高邮城的水灾才可免除。”
　　庙僧性定立志迁变座兑（西方）为座坎（北方），使庙貌能焕然一新，比原来更为雄伟，庙僧说：“关帝保护高邮百姓已不止一天，高邮地处淮河南边，长江北边，东边靠海，西边面临长湖，实在是各地往来关键的要道。关帝威严一镇，河伯将会退缩，感应非常明显，请牢记。”
高邮是水乡泽国，关帝经常护佑并拯救水患。以水来比喻关帝的恩德，有如千顷的汪洋大海；又以水来比喻关帝的雄怀壮志，说明关帝的个性有百折不回的毅力。以补***日的大功劳，比喻关帝的神威；有如万水朝宗，比喻关帝的忠义。从观察水性当中，知道关帝的精神是永恒无尽的。用山比喻关帝的大德，在江北没有山，以崇拜关帝庙的人扩充其神威，使得四方的人聚集礼拜瞻仰，人潮络绎不绝，这关帝庙就有如江北的山一样。
明世宗嘉靖年间（约公元一五二二年～），倭寇侵犯高邮城，关帝显现约一丈的金身，挺立在军队的前面，倭寇看到后害怕溃败逃窜，这就是有如山城的坚固了。如今关帝庙的外貌高耸，高邮城北方的亥龙镇人才济济，这是山势有如文章的气势雄壮，词藻华美。关帝历来扶持正道铲除奸邪，功劳冠于中国，经历许多朝代，屡受帝王的敕封，有如群山中的秦岭一样壮丽及楚地的万里长城一样雄伟。
　　当时蜀汉三分天下，还未能一统江山，留下许多身后的遗憾，英雄落泪。如今巍巍的山峰谷壑，有如望着蜀汉并吞东吴，这有如诸山中的峨嵋，又有如栈道经过瞿塘峡锦官城的险峻。以山比喻蜀汉的关帝，也足以表明关帝千秋胸怀忠义的精神了。
　　关帝的心胸，彪炳有如日月星辰，照耀着大地山河，其英灵万古长存，其显化事迹时时可见。关帝精神的兴起，高邮一带百姓忠义的风气也随着充盛起来。
——出〈关帝护国佑民灵验记〉

（三）危亡关头
      有一年的六月二十二日，五府船全部停泊在徐州洪漏下，忽然间云雾弥漫，天昏地暗，***，有如推山倒海般掩盖整个大地，此刻即使有经验的船夫，面临如此危亡关头，也都非常害怕。船只几乎都被吹翻了，没有翻覆的很少，大约有数以千百的官民，哀号声惊动天地。
忽然间有人看到空中出现关帝率领很多的车子，千万兵马车骑急奔救助，恍惚听到有“救你！救你！”再三重复的声音。转眼间***立即停止，星月仍旧高挂天空，居民都知是关帝显灵救助，为了感恩关帝神威显赫，特于徐州洪建关帝庙礼拜。
——出〈关帝护国佑民灵验记〉

（四）救屠重庆
     天启（明熹宗朱由校年号 ）辛酉（ 1621年）。驻守永宁的上官奢寅奉旨调遣，命令手下樊龙、张仝等人带兵三万人到重庆。事前，上官奢寅与他的父亲上官崇明，观察国家久无战事，安于太平。四川驻军防备松散空虚，父子有意而占据四川，反叛朝廷。因此暗传号令，使手下樊龙等先在重庆谋反，而父子则率领大军直取成都，使整个四川地界全线崩溃，尽在其掌握控制之中。
     当年九月，巡抚徐可永带兵镇守重庆。九月十七日，被樊龙在演武场杀死。于是就和监司、守令及士兵数百人，占据重庆，发动兵变，反叛朝廷。当时反叛事起突然，因事先毫无准备，全城百姓没有一个能逃出城外。反贼打算屠尽全城百姓，结果意见不统一，于是就到关帝庙礼敬，请关帝决断，约定把宝剑往空中抛起三次，如果刀鞘分离就杀人，不分就保全。于是由樊龙亲自掷剑。他将宝剑抛出有一丈多高，刀与鞘在空中已分开，而落地时却又合拢，入鞘数寸，结果全城人得以不死。直到第二年的五月才平息了叛乱。尽管饿死了许多人，但大多数保全了性命。
     当时有个叫道开的人正陷入城中，亲眼目睹这件事。足以证明关帝护国佑民，真实不虚。
  ——出《关帝志》
（五）关帝掘泉
    清咸丰年间，北京一带天遇大旱，整整几个月没下一滴雨，就连香山后面自明代就开采的百十座煤窑也因无水而停工了。这下可苦了这一带的老百姓了，就凭几眼水井，别说浇地，就是吃水也不够呀！那年月，村村乞神求雨，户户烧香上供，哪个不盼水呢？
说来也怪，在香山就有一处树木葱绿，水气迷蒙的山洼，这就是玉皇顶下的老爷沟。据说这儿有关老爷保佑着呢。
原来，这一带的老百姓能吃苦耐劳，能工巧匠也不少，可他们有个传统规矩，当爹的做什么，儿子就学什么。他们祖祖辈辈勤劳，不管遇到什么灾年荒月，也不肯离开香山，眼下正闹干旱，为了活命，他们跑到几里地之外的小河沟里挑水，背水吃，这下可感动了关帝老爷，便想找个时机搭救一下这一带的穷苦百姓。
这是一个朦胧的夜晚，关公老爷来到了香山，拿着他的青龙偃月刀劈开了一块顽石，接着，一股清水就顺着他的刀印流了出来，他又连劈三刀，出现了三个清凉透澈的泉眼。正在这时，被一个姓刘的老头看见了，他蹲在山石后面，静静地观看。就在关老爷要劈第四刀时，老刘头高兴地叫了一声：“谁……”还没等他把话说完，关老爷一闪身，不见了。老刘头后悔不该过早说话。
第二天，人们一看清泉流淌，别提有多高兴了。可又觉得奇怪，这大旱之年，怎么一夜工夫就有了泉水呢？这时，老刘头走到众人面前，把昨夜看见的一切和大伙说了一遍，大伙儿听说那劈石引水的仙人长的是枣红脸，胸前飘着胡须，虎背熊腰，手持青龙偃月刀，就猜出是关老爷，人们都说关老爷真是好神仙，专门搭救穷人。于是就想修座小庙来感恩供养他。随后，东家送来几根木头，西家拿来几块砖头。全村人七凑八凑，没几天，就盖起了一座小庙，人称“关帝庙”，并把村旁的那条沟叫成了“老爷沟”。过去每逢过年过节，人们把最好吃的东西拿到这里敬奉上供。至今，在香山一带，一提起关老爷，上了年纪的人，  还要夸上几句。
      ——出《关公》
（六）治水保堰
  关帝治水灾，  斩蛟龙的事迹历代均多。明神宗万历年间，潘季驯修筑高家堰，遇到困难，屡建不成。夜梦关帝引臂提石，并传授修筑的方法。于是潘季驯就供奉关帝圣像。领众祭祀，说明原委，大家倍受鼓舞，工程进展顺利。于万历七年圆满筑成高家堰。并上奏朝廷赐建关帝庙于淮河岸上。十八年五月间，上源汝宁、寿泗一带淫雨连绵，淮水暴涨，危及高家堰。此时众见有黄云笼罩在武安王庙上（关帝庙）很久才散去。又远见庙前灯火通明，声势浩大，等人们来到庙前却什么也看不到，无有踪迹。不久，风转云收，水势平稳，高家堰的大堤安然无恙，保住了一方百姓。
 ——出《寄园寄所寄》
（七）怒斩孽蛟
万历七年，  黄清监督修筑宝应内河。工程进展十分不顺利，总也建筑不成。于是就到关帝庙中祷祝。当天夜里梦见关帝说：“是蛟龙作祟，将斩孽蛟以助之。”几天以后，忽风雨大作，波浪鸣吼，雨停风住后人们惊奇发现，河中漂流一物乃是被斩断的蛟。河水被血染红，黄清于是率众到关帝庙拜祭谢恩，很快河堤圆满筑成。
 ——出《关圣全书》
（八）一模一样
  胡从中少年时，  读书于竹巷板桥东武安王庙的见闻。据当地父老说：有一年高家堰河水上涨，十分危急，马上就要冲毁堤坝。正在这时筑堰守堤的将士们都共同看见云雾中关帝显圣，趋退水势。他们都清晰地看到关帝的圣容。水患过后，将士们到处寻找，等寻到竹巷板桥东武安庙时，一看庙中塑像和云中关帝显圣的圣容一模一样，于是大家就顶礼膜拜。将这尊圣像从庙中请出移往别处建大庙供奉。竹巷里的百姓又重塑一尊立在庙中，这则地方传闻再次说明关帝与高家堰这个水道要塞的密切关系，和他老人家护卫一方百姓的神威法力。
  ——出《关帝圣君圣迹图志》
（九）竹巷神像
      关公被封为汉寿亭侯，是曹操要获得关公的报效忠心。其生前所获得的爵位，是汉献帝及刘先主所赐封的。后世的人称祂为王或为帝，都是由于历代帝王感恩关帝神威护佑给予的追谥。关帝显圣庇佑，大多是捍卫国家土地、保护人民的生命财产，因为后世不敢对其恩德有所忘记，所以累加封号、赠位，并定祭祀典礼报答其恩泽。
祂为了捍卫国家土地及人民，抵御大灾难，甚至于连一夫一妇一草一木的微小生命，没有不希望得到关帝的恩宠和祝福。然而关帝的恩宠有时候来得及，有时候来不及；有时候非常明显而能感觉到，有时候却隐约而暗中帮助。因此，世人不敢只称为‘侯’，而称祂为‘王’、为‘帝’、为‘帝君’、为‘天帝’、为‘大帝’、为‘武圣’，并非是谄媚，乃是礼敬。
回忆我在十八、九岁的时候，当时是明熹宗天启至明思宗崇祯年间（公元一六二七年~一六二八年），我在武安王庙（关帝庙）读书。在竹巷板桥的东边，有武安王的神像，就是关圣帝君神像。我曾看到关帝神像彷佛正在走路，乃是后来增建的那尊神像，地方上的父老说：“这里的神像以前是铜铸的，现在这尊铜铸的已迁到高加堰。”
　我问：“是什么原因呢？”父老说：“不记得在多久以前，高加堰旁的洪泽湖，水势汹涌将要倾出，高加堰不能阻挡，当时抢救高加堰的将士，都看到云雾中，关帝提着关刀跃马奔驰的样子，水势于是逐渐退降。事后，有看到云雾中关帝神像的人都说，那尊关帝神像与竹巷武安王的神像很相合，于是要移其整座神像到高加堰，卜问关帝认可后，就开始迁移工作。由于神像太重，希望以委曲的方法迁移，又卜于关帝认可。所谓委曲，就是将神像分成三段，用百人将神像分段抬到堰上，当在安置时，又觉得仍然太重。由此可知，分为三段可以顺利搬运，也是藉神力的扶助庇佑才能达成。之后，竹巷里的人，又塑造一座神像供奉，也就是今日所见的神像。”
　　我再向其它父老查问，也都是同样的说法。由此可见，关帝不顾自己的身体，来救助睢阳一带百万民众，为国家延续命脉，保护河漕以利运输，其功劳不在夏禹之下。有人说：“关帝救助高加堰的水患，如此有效，可说是救灾难于未发生之前，真是大仁大勇，大慈大悲也。”
　　又明思宗崇祯年间，流贼阻绝黄河之水，使河水泛滥到开封府一带，开封府一带的百姓有人看到，关帝与随从卫士在云雾中，查对执行世人的功过生死。当时张贡生记得非常清楚，水难溺死的，都是雄壮的男人，老弱残废的人，反而多能逃出城外，站立在高土上，人们非常惊异，问他们是如何出城外的？都答说“不知道。”
　　然而这样的神力，为何不防患于未决堤之前，必须要等到决堤之后才显现呢？也许这正是劫数难以勉强之处，就在可测知与不可测知之间，然而神力是万万不可揣度议论的。
  ——出< 关帝护国佑民灵验记>
（十）关庙求雨
1明武宗正德七年，山西大旱，  按察使魏纶率领自己的部下到关帝庙祈祷。随即阴云四合，普降甘霖，解除旱情，获得丰收。蒋光祖又说自己曾担任武安县令，每当遇到大旱之年，求雨不应，必率领老百姓到关帝庙祈祷，没有一次不下雨的。
——出《关圣全书》
2、明思宗崇祯十二年，   毛一骏任湖广勋阳府竹山县令。流寇叛变，围城十七日，贼兵又切断水道，六七天里官兵、城中百姓干渴如焚，只能等死。这时毛一骏想到为什么不求助关帝，于是率众人来到关帝庙祈祷。当天夜里，大雨如注，顿解危机，保全了大家的性命。
——出《高邮州志》
     3、泺州城外关帝庙甚为灵异。久旱成灾之时，乡民请出祈雨，必降甘霖。
  ——出《泺州志》
（十一）宝刀退水
1、明世宗嘉靖七年，婺源一带忽然山洪暴发，一座城池陷入汪洋之中。眼看水势上涨，要淹没百姓。中丞江一麟，愿舍身取义，祷告关帝。正在此时看见关帝出现在半空中，用青龙偃月大刀劈砍水面，水势渐退，救活了一城人民。
——出《关圣全书》
     2、  清朝康熙十九年（公元一六八○年）五月二十九日，潼关东南方的天边，云雾非常深厚，加以雷电飞闪，雷声轰隆震耳欲聋。接着雨下如注，没多久洪水已有数丈高，直冲潼关而来，眨眼间城南的水关已经壅塞，大水仍然横冲溢流，无论是官舍民宅、庙宇道观，市街店面，只要是低洼的地方都被淹没，即使是地势高的地方也被洪水吞没了一半，潼关变成水乡泽国，众多的男女都漂流在水面上。
突然，众人看到一位身体魁伟，长髯绿袍的大汉，用祂手中的大刀，三次砍向壅塞的水门，水流突然畅通，洪流向黄河直泻，大水逐渐排出，关内众多的官民因此活命，这显然是关帝神威护佑，从水中拯救百姓的实景。
——出《关帝护国佑民灵验记》
（十二）门楼御洪
      明穆宗隆庆（1567－1572年间），广平府（今河北鸡泽、永年一带）下了大雨。一连十多天，山水暴涨，浸入东城门。城中男女老少惊惧非常，无法逃生。眼看就要葬身洪水，号哭震天。忽见城上云雾中，关公显圣，一脚踢倒城门楼，堵住了城门，严严实实，一点缝隙都没有，终于保住了城池和百姓。
   ——出《客窗随笔》
（十三）神护粮船
     清圣祖康熙四十八年，省城闹了特大饥荒，缪燧奉皇命去赈济灾民。考虑到船行江洋之中，波涛险峻，有恐出现意外，因此到关帝庙去祈祷。当时正是秋汛，水势上涨，满载粮食，扬帆而行。到了中流，忽然飓风大作，其它的商船沉没遇难的很多。而独这运粮的官船却直达省城，有惊无险。正是因为关帝默佑，而将粮食安全送到灾区，独行于惊涛骇浪之中真是神迹。
——出《定海县志》
（十四）临危祈祷
元仁宗嘉祐年间，有一位大商人，在江上遇上大风。他所乘的船就要沉没，他危急之下祈祷关帝保佑，得以平安生还。因此建立关帝祠于怀仁县，以报神恩。
——出《山西通志》
（十五）不陷船难
      明万历十九年,刘尹鹤率领乡人北上。船渐渐驶入黄河水段。在此之前，他常梦见自己溺水，却见关帝用大刀把他提上岸而得救。醒来后不解其梦是何征兆。这天夜晚，又在沉睡中见到关帝催促自己快快起床。一梦惊醒，发现所乘的船早已漏水，自己身处水中，恰在此时赶上其它船在此经过，于是给他换上干爽的衣服，换乘来船，而保住了性命。
  ——出《关帝志》
（十六）有所安排
清乾隆三十四年，冯惕安因事黑夜入城办事，经过石梁，不慎失足落水。恍惚似有人用手托举，一纵而上，正好落到旁边一个倒覆的船上。他就摸黑扣打船舷铁环，大喊救命。不远的居民闻声赶来，把他救起。事故未发生之前，他做过一个梦，梦到关帝袍服端坐，命召周仓将军到来，并加嘱咐……细想，那用手托举自己的定是周将军了，这都是他平时信仰关帝的感应啊！
  ——出《铭文》
（十七）现身云端
  明神宗万历三十年，玉雕工人华春雷平素经常虔诚地到淮清桥西关帝庙上香供养礼拜。这一年从扬州回南，船行江中遇逆风，他所乘的船几乎要覆没，忽见关帝现身云端大呼：“拽篷，拽篷，吾救汝一舟人。”船上商人奋力拽篷，顷刻间就驶入港湾，人船平安。春雷平安归来后又到淮清桥西关帝庙叩谢，  并为帝像装金。
 ——出《金陵琐事》
（十八）慈心护人
     我在辽宁省新民市教师进修学校工作期间，  听我校教务处高级讲师江敦胜主任对我讲述一段关帝救命的事迹。
     江主任是辽宁省岫岩县夹道沟村人，少年读书于岫岩县中学。为了使他有出息，全家省吃俭用，一切生活的负担都落在父母、哥哥身上，种地、卖木头勉强维持。在他16岁的时候，也就是1954年冬天，他的父亲与他19岁的哥哥装满一千多斤的柞木杆，打算到庄河县去卖，这一车只能卖十元钱，好给他交伙食费，他每月需要七元五角。从他家的村子到庄河必须经过高岭，道路险峻陡峭很不好走。每次运木到庄河都不容易。那天他父亲套上老公牛和一头小牛、毛驴，由他哥哥牵着，父亲赶着走了十几里路，就上了高岭。这高岭之上有一座关帝庙，虽规模不很大，却香火不断，庙内塑关帝、周仓、关平的神像。这高岭北高南低，过了关帝庙就是崎岖迂迴的下坡路。他哥哥在前扶着车沿，他父亲在后拽着，老公牛及小牛、毛驴也本能地用后腿捎着慢慢下行。这是一辆大铁轱辘车满装千斤木头，虽然有防滑杠能起到车闸的作用，但这次由于路滑车重，防滑杠失灵，牛车失控，冲了下去。他哥哥驾驭不住，瞬间扑倒在地上，那大铁轱辘正从他胳膊及前胸横轧过去，他父亲看到此景一下子昏了过去。那辆失控的车及牲口由于惯性转眼翻入路边深沟，车辕折断，木头散落……而他的哥哥却爬了起来，拍拍身上的土，除了胳膊擦破点皮，肿了一点，啥事没有。忙把父亲扶起，父子真是悲喜交加，怎么可能呢？啊！明白了，这是关老爷的慈悲救护啊！这出事的地点离关帝庙不到十米远，若不是神力摄受，慈光普照，必是车毁人亡。他父亲与他哥哥到山下收拾翻落的牛车，说也怪，牲口也没受伤，真是人畜平安啊！
     放寒假江主任回到家，他母亲激动地说：“你哥哥捡条命是关老爷保佑的。”就把经过说给他听，于是他与母亲拿上供品香烛来到高岭，进庙答谢神恩。
      江主任说：“关老爷的慈悲真是不可思议，就是骑自行车从身上轧过去也受不了啊！何况是辆装满木头的铁轱辘大车，那该多重啊！关帝他老人家既救了我哥哥，也成全了我。如果当时我哥有了三长两短，我就上不了学了，肯定在家务农，就没有今天我的一切，如今哥哥还健在。我们江家永远也忘不了关帝的大恩大德啊！”
 ——江敦胜口述·编者记
（十九）  独存神像
河北沔阳州，以前有一座武安王庙（即关帝庙，宋封武安王），非常灵验。元成宗大德十一年（公元一三○七年），居民因失火焚毁庙宇，所有的神像都被烧成灰烬，唯独关帝神像威严如故。全城官民争相围观，没有不赞叹仰慕的。当时当阳县令名叫崔举，正好奉省的命令到沔阳视察，亲眼看到这件事情。崔举感到非常不可思议，日后只要一有机会，便会向人宣扬关帝的神威。
 ——出《关帝护国佑民灵验记》




第一编 护持佛法  
（一）皈依佛门 永护正法 

 在中国大陆及海外各地的佛门寺院中，几乎无一不供养关帝的圣位。名曰“伽蓝菩萨”。法师们的每日课诵必梵呗称扬，礼敬如佛。 

 名山古道场，新建大宝刹，不论规模大小，设置伽蓝殿决不可少。甚至在西藏、内蒙众多的密宗佛寺也可瞻仰到帝君的圣容。这是值得我们注意思维的。  

 初入佛门的人不理解，平常百姓更不用说， 就是信佛多年的老修行，也不是每个人都能道个明白。这是一件很殊胜的因缘，底理鲜为人知！ 

 古书记载：蜀汉（三国）时期的大将军关公， 由于大节神威，忠、义、仁、勇，正气冲天，殁后成神。最初显圣于湖北当阳玉泉山（公元219年）。结缘普净老和尚，常显灵护民。如今还存有“关公最先显圣之地”古碑。乡人深感其德，集资兴建庙宇称之曰“显烈祠”。四时致祭。这也是我国最早的一座关帝庙。后人题联： 

 赤面秉赤心 骑赤兔追风 驰驱时无忘赤帝 

 青灯观青史 仗青龙偃月 隐微处不愧青天 

 从此便有了祀奉关帝的现象。很快在民家的神龛上也出现了关公像。同时亦出现了墓祭，岁以为常。古人感慨地说：“夫当阳人于王，非有袒免之戚，骨肉之爱。然至今筑场、立庙、种树、营垣，每当清明，士女祭扫，虽与其祖宗父母不啻过焉……盖帝君忠义之气，正大之情入民骨髓，醉人心志，历久不衰云尔。”足见关帝之功德是何等深入人心。这是关帝显圣之初。 

 隋开皇十二年（公元592年）十二月，佛门高僧智凯大师 从浙江天台山云游到湖北当阳。此地有一座山似巨船覆地，横卧于群峰之上，气势磅礴壮观，故名“覆船山”，又名“玉泉山”。 

 在今湖北省当阳市长板坡西约三十里，在此处智凯大师遇帝君，从此关帝归入佛门。现在仍存有古碑镌刻楷书：“汉云长显圣处”。  

 大师从浙江来到湖北当阳玉泉山。 一看这里非同寻常，叠嶂回拥，飞泉迤丽，山色如兰，上有紫气，云烟如盖，知是胜地乃入山寻之。心想：如此域中绝胜佳地，若能建立佛寺道场，是再好不过了。 

 遂上金龙池，向北而来约百余步。见一大乔木婆娑偃盖，中虚如庵，乃于其处趺坐入定。一日天地晦冥！风雨怒号，妖怪殊形，倏忽万变！有巨蟒长十余丈，张口内向，阴魔列陈，炮石如雨。经十七日，了无惧色。师悯书曰：“汝所为者，生死众业，贪著余福，不自悲悔！”言讫，众妖俱灭。 

 一夕，云开月明， 见二人威仪如王。长者美髯丰厚，少者冠帽秀发。前致敬曰：“予即关羽也，汉末纷乱，九州瓜裂！曹操不仁，孙权自保。予义臣蜀汉，期复汉室，时事相违，有志不遂。死有遗忠，故王此山。大德圣师，何枉神驾？” 

 师曰：“欲于此地建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿悯我愚，特垂摄受。此去有一舍，如覆盘，其土深厚，弟子当于子平建寺化供，护持佛法。愿师安禅七日，以遂其成。” 

 只见万壑震动，风雷交加，前劈巨岭，下堙深潭，湫潭千丈忽化为平址。一座雄伟的佛寺屹立在前。栋宇焕丽，巧夺天工，神匠鬼工，其速若是！ 

 经七日， 大师出定， 十分欢喜，连声赞叹关神的神威。 

 于是大师率领徒众居住在宝刹中昼夜演法。 当时是在讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。 

 一日，关神对大师说：“弟子今日获闻出世间法，愿洗心易念求受戒，永为菩提之本。” 

 大师非常高兴，命徒弟们高高燃起蜡烛，举行一次极为盛大隆重的皈依授戒法会。 

 从此关帝皈依佛门，帝君的功德昭布千里，远近瞻祷，莫不肃敬。 

 隋文帝深受震动，并赐额号为“一音”。后重建改称为“玉泉寺”。晋王杨广还亲书“智者道场”匾额。号称天下四绝之一。 

 其地本荒芜峻险， 时有神兽灵蛇出现。今建神舍灵刹，自当四隅安宁无恙矣。关帝神威浩荡，一切妖魅早已遁逃无踪。 

 那大师禅坐之树，今则延袤数十围矣，神明扶持，不凋不衰，至今一千四百余年。 

 ——出《佛祖统纪·智凯传》 

 关帝一直护持佛法不改初衷。 民国初年佛门硕德印光大师 在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。” 

 当然，印祖是谦言， 他老人家怎能不与关帝心心相通！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。 

 注：①智凯大师：（538－598年）敬称智者大师。佛教天台宗创始人。字德安，俗姓陈，河南颖川人。母亲怀孕时，梦见五彩云烟回旋环绕在自己的心怀之间。等到诞生大师时，屋内突然光明照耀，清净明澈。生下以后，每只眼珠有两个瞳仁，相貌非凡。每当睡眠必定合掌，坐的时候自然面向西方。凡是见到佛、菩萨像，必顶礼跪拜。遇到僧人也十分虔诚恭敬。十八岁投靠湖南湘州果愿寺的法绪法师出家。专门持诵《法华经》，通达律藏，禅定功深。大师一生勤苦修行，大力弘扬佛法。先后建造寺院三十六所。佛像八十万尊。亲自度化而出家的僧人一万四千名，改造放生池六十多所。隋炀帝皈依大师求受菩萨戒，以国师礼遇。大师一生神异之事甚多，龙天推崇。在中国佛教史上影响极大，故有东土释迦佛之美誉。 

 ②印光大师：（1861－1940年)佛门净土宗十三祖师，名圣量，俗姓赵，名绍伊，陕西合阳人。弘扬净土，名震海外。著《印光法师文钞》百万言行世。公认西方极乐世界三圣之一的大势至菩萨化身 

关圣帝君显圣纪实录
目录
第一编 护持佛法…………………………（10）
（一）皈依佛门、永护正法
（二）悲心悯人、教诲僧人
（三）扫除障碍、助人生西
（四）犯过必究、改过自新
（五）1、严惩淫僧、警示道人
2、木刀扬威、魔子伏诛
（六）神护伽蓝、斩杀恶徒
（七）现身说法、匡护佛教
第二编 降妖除魔…………………………（16）
（一）解池斩妖
（二）为民除害
（三）宫中剿祟
（四）怒斩蛇精
第三编 保国护民…………………………（21）
（一）刀警叛心
（二）供像破敌
（三）建庙谢帝
（四）燕市白马
（五）八面神兵
（六）显圣退贼
（七）活命十万
（八）借弓破贼
（九）显灵锁门
（十）影现护城
（十一）神赐大炮
（十二）力挫邪教
（十三）助军制匪
（十四）显圣辽阳
（十五）关帝出阵
（十六）刀劈炸弹
（十七）神兵护镇
天降神勇
（十九）鬼子丧胆
（二十）激战关庙
（二十一）神威制敌
（二十二）问卦毙命
（二十三）广慧禅寺三显圣
（二十四）帝君护民法哈牛
第四编 救难济急…………………………（35）
（一）任佐感恩
（二）救屠重庆
（三）挚诚化匪
（四）宝训灵佑
（五）预告匪祸
（六）三郎寻妻
（七）关庙求雨
（八）关帝掘泉
（九）治水保堰
（十）怒斩孽蛟
（十一）门楼御洪
（十二）宝刀退水
（十三）庙镇水患
（十四）神护粮船
（十五）临危祈祷
（十六）扫平水怪
（十七）不陷船难
（十八）有所安排
（十九）身现云端
（二十）慈心护人
第五编 驱邪制鬼…………………………（42）
（一）孔庙驱狐
（二）夜巡救人
（三）李藻得生
（四）不佑恶人
（五）拯救愚迷
（六）老狐被逐
（七）虔诵圣训
（八）像踏乌鱼
（九）威震精魅
（十）善女蒙恩
（十一）斩杀鬼祟
（十二）驱鬼疗疾
第六编 祛除瘟疫…………………………（46）
（一）阻拒瘟灾
（二）孝感神水
（三）金丹除瘟
（四）尔儿无恙
（五）戒德获生
（六）神符辟疫
第七编 救疾疗病…………………………（48）
（一）神赐药方
（二）梦帝施药
（三）寻像供养
（四）化现医生
（五）梦醒病去
（六）《春秋》疗疾
（七）诵经脱苦
（八）福圆善果
（九）寄书愈病
（十）绝症消除
第八编 护佑忠义…………………………（51）
（一）帝护君归
（二）神佑忠后
（三）天地正气
（四）忠义所感
（五）张采大人
（六）仁爱感格
第九编 神明鉴察…………………………（53）
（一）妖魔太多
（二）贪得无厌
（三）正义不容
（四）自犯该拿
（五）诬良阴诛
（六）严警负心
（七）惩戒盗贼
第十编 褒奖孝悌…………………………（56）
（一）井砖应梦
（二）亲自示书
（三）后继有人
（四）荒年千金
（五）众圣护母
（六）延寿一纪
（七）稚子孝亲
（八）神签灵应
（九）哑儿说话
（十）城隍宋焘
（十一）丁丞救父
（十二）关帝免勾
（十三）王孙友爱
（十四）撞钟击鼓
（十五）易求难得
第十一编 惨膺天罚…………………………（61）
（一）金氏变狗
（二）弑母必诛
（三）一刀斩死
（四）金像周仓
（五）脖子折断
（六）恶念亡身
（七）逆子头落
（八）尸横当场
（九）愚儒遭报
第十二编 敬事神明…………………………（65）
（一）换目拯儒
（二）入冥经历
（三）位列仙班
（四）信士秦商
（五）帝君意旨
（六）胞衣金锭
第十三编 近报在身…………………………（67）
（一）放肆恶果
（二）渎神遭惩
（三）应生敬畏
（四）蔡贵毁经
（五）妄动神器
（六）占庙之报
（七）房屋崩塌
（八）巫师不知
（九）地狱相现
（十）贪心害己
（十一）王爷之死
（十二）信口殒命
（十三）戏侮圣聪
（十四）吐血三天
（十五）杖罚二十
（十六）庙树为薪
（十七）扒庙恶果
第十四编 严惩奸淫…………………………（73）
（一）雷击周滔
（二）请试帝刀
（三）恶少发狂
（四）索回赐印
（五）不加悔罪
（六）得意忘形
第十五编 科场默助…………………………（75）
（一）假题中举
（二）《春秋》奥义
（三）关帝画像
（四）坠桥免厄
（五）书生陆典
（六）得金助考
（七）如有神助
（八）功名有数
（九）果然高中
（十）名列榜首
（十一）懊悔前非
（十二）施训入学
（十三）《易》与《春秋》
（十四）签语灵准
（十五）关帝断案
第十六编 关帝送子…………………………（79）
（一）三指之意
（二）佳儿入怀
（三）终得贵子
（四）有子成龙
第十七编 觉世经灵验 ………………………………（80）
附一 感应录注释 …………………………（82）
附二 关帝
出生考 ………………………………（83）
附三 关圣帝君觉世真经 ………………………（84）
附四 印光大师嘉言节录 ………………………（85）
附五 褒忠义历代加封…………………………（85）
第一编 护持佛法
（一）皈依佛门 永护正法
在中国大陆及海外各地的佛门寺院中，几乎无一不供养关帝的圣位。名曰“伽蓝菩萨”。法师们的每日课诵必梵呗称扬，礼敬如佛。
名山古道场，新建大宝刹，不论规模大小，设置伽蓝殿决不可少。甚至在西藏、内蒙众多的密宗佛寺也可瞻仰到帝君的圣容。这是值得我们注意思维的。
初入佛门的人不理解，平常百姓更不用说， 就是信佛多年的老修行，也不是每个人都能道个明白。这是一件很殊胜的因缘，底理鲜为人知！
古书记载：蜀汉（三国）时期的大将军关公， 由于大节神威，忠、义、仁、勇，正气冲天，殁后成神。最初显圣于湖北当阳玉泉山（公元219年）。结缘普净老和尚，常显灵护民。如今还存有“关公最先显圣之地”古碑。乡人深感其德，集资兴建庙宇称之曰“显烈祠”。四时致祭。这也是我国最早的一座关帝庙。后人题联：
赤面秉赤心 骑赤兔追风 驰驱时无忘赤帝
青灯观青史 仗青龙偃月 隐微处不愧青天
从此便有了祀奉关帝的现象。很快在民家的神龛上也出现了关公像。同时亦出现了墓祭，岁以为常。古人感慨地说：“夫当阳人于王，非有袒免之戚，骨肉之爱。然至今筑场、立庙、种树、营垣，每当清明，士女祭扫，虽与其祖宗父母不啻过3焉……盖帝君忠义之气，正大之情入民骨髓，醉人心志，历久不衰云尔。”足见关帝之功德是何等深入人心。这是关帝显圣之初。
隋开皇十二年（公元592年）十二月，佛门高僧智凯大师 从浙江天台山云游到湖北当阳。此地有一座山似巨船覆地，横卧于群峰之上，气势磅礴壮观，故名“覆船山”，又名“玉泉山”。
在今湖北省当阳市长板坡西约三十里，在此处智凯大师遇帝君，从此关帝归入佛门。现在仍存有古碑镌刻楷书：“汉云长显圣处”。
大师从浙江来到湖北当阳玉泉山。 一看这里非同寻常，叠嶂迴拥，飞泉迤丽，山色如兰，上有紫气，云烟如盖，知是胜地乃入山寻之。心想：如此域中绝胜佳地，若能建立佛寺道场，是再好不过了。
遂上金龙池，向北而来约百余步。见一大乔木婆娑偃盖，中虚如庵，乃于其处趺坐入定。一日天地晦冥！风雨怒号，妖怪殊形，倏忽万变！有巨蟒长十余丈，张口内向，阴魔列陈，炮石
如雨。经十七日，了无惧色。师悯书曰：“汝所为者，生死众业，贪著余福，不自悲悔！”言讫，众妖俱灭。
一夕，云开月明， 见二人威仪如王。长者美髯丰厚，少者冠帽秀发。前致敬曰：“予即关羽也，汉末纷乱，九州瓜裂！曹操不仁，孙权自保。予义臣蜀汉，期复汉室，时事相违，有志不遂。死有遗忠，故王此山。大德圣师，何枉神驾？”
师曰：“欲于此地建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿悯我愚，特垂摄受。此去有一舍，如覆盘，其土深厚，弟子当于子平建寺化供，护持佛法。愿师安禅七日，以遂其成。”
只见万壑震动，风雷交加，前劈巨岭，下堙深潭，湫潭千丈忽化为平址。一座雄伟的佛寺屹立在前。栋宇焕丽，巧夺天工，神匠鬼工，其速若是！
经七日， 大师出定， 十分欢喜，连声赞叹关神的神威。
于是大师率领徒众居住在宝刹中昼夜演法。 当时是在讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。
一日，关神对大师说：“弟子今日获闻出世间法，愿洗心易念求受戒，永为菩提之本。”
大师非常高兴，命徒弟们高高燃起蜡烛，举行一次极为盛大隆重的皈依授戒法会。
从此关帝皈依佛门，帝君的功德昭布千里，远近瞻祷，莫不肃敬。
隋文帝深受震动，并赐额号为“一音”。后重建改称为“玉泉寺”。晋王杨广还亲书“智者道场”匾额。号称天下四绝之一。
其地本荒芜峻险， 时有神兽灵蛇出现。今建神舍灵刹，自当四隅安宁无恙矣。关帝神威浩荡，一切妖魅早已遁逃无踪。
那大师禅坐之树，今则延袤数十围矣，神明扶持，不凋不衰，至今一千四百余年。
——出《佛祖统纪·智凯传》
关帝一直护持佛法不改初衷。 民国初年佛门硕德印光大师 在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。”
当然，印祖是谦言， 他老人家怎能不与关帝心心相通！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。
注：①智凯大师：（538－598年）敬称智者大师。佛教天台宗创始人。字德安，俗姓陈，河南颖川人。母亲怀孕时，梦见五彩云烟回旋环绕在自己的心怀之间。等到诞生大师时，屋内突然光明照耀，清净明澈。生下以后，每只眼珠有两个瞳仁，相貌非凡。每当睡眠必定合掌，坐的
时候自然面向西方。凡是见到佛、菩萨像，必顶礼跪拜。遇到僧人也十分虔诚恭敬。十八岁投靠湖南湘州果愿寺的法绪法师出家。专门持诵《法华经》，通达律藏，禅定功深。大师一生勤苦修行，大力弘扬佛法。先后建造寺院三十六所。佛像八十万尊。亲自度化而出家的僧人一万四千名，改造放生池六十多所。隋炀帝皈依大师求受菩萨戒，以国师礼遇。大师一生神异之事甚多，龙天推崇。在中国佛教史上影响极大，故有东土释迦佛之美誉。
②印光大师：（1861－1940年)佛门净土宗十三祖师，名圣量，俗姓赵，名绍伊，陕西合阳人。弘扬净土，名震海外。著《印光法师文钞》百万言行世。公认西方极乐世界三圣之一的大势至菩萨化身

（二）悲心悯人 教诲僧人
关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴， 维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。清朝顺治丁亥年（1647年），尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里说下流话：“莫管他娘。”第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你；现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死，不能饶恕。”全寺僧众惊恐跪下代为忏悔。他又说道：“如果不是关圣帝君劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里！”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香，等香烧完才松了绑。从这段公案不难看出，关帝与韦驮菩萨对佛门不肖之徒的惩治是非常严厉的，同时也给予改过自新的机会。
——出《释门法戒录》
（三）扫除障碍 助人生西
台湾林清江是一位虔诚的佛家弟子，为人乐善好施，精通医术，无偿治疗众人疾苦。邻里、乡党、亲戚朋友都称赞他是“第一善人”。
在佛门大德李炳南老居士座下听经、念佛， 受菩萨戒，朝暮二课从不间断。不但自己精进，对子女教育也十分认真，建成佛化家庭。
在他七十九岁那年，身体老衰，四大不调，医药罔效，虽重病亦坚定念佛求生西方。农历十二月二十二日半夜三更，他的孙子林耀堂在他身边闭目念佛，忽然看见一群人要闯入大门来，可是大门左边站立伽蓝关圣菩萨，手拿青龙偃月大刀；右边站着韦驮尊天菩萨，手拿降魔杵。此二尊菩萨分别用大刀与降魔杵把那一群人挡住，赶走。但不久又有大群人再来，亦都被他们赶走。一
连三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要来找他祖父算帐，被护法菩萨挡住退去。
清早，林居士向众人说：“我今天晚上要往生西方了。”后来又出现了许多殊胜的瑞相，果然承阿弥陀佛接引，顺利圆满往生西方极乐世界。这又进一步说明关帝帮助真修善士往生成佛的大慈悲心。
——出《念佛感应见闻记》
（四）犯过必究 改过自新
高明寺沙弥岳弘。经管库房，侵占大众的财物，偷常住的米豆等食物供自己享用。刚满一年，元旦夜间，梦关帝割去他的舌头。至正月初四日便患重病，几乎死去。才大为恐惧，变卖衣物，求大众忏悔，辞去司库职务，后来病逐渐痊愈。
——出《释门法戒录》
（五）1、严惩淫僧 警示道人
张尚书磐石未第时，读书于僧寺。读书之余在寺院观光，偶然间来到方丈室门外，他想跟方丈和尚随便谈谈。
于是走到门前轻轻地敲门，这时从门隙中递出一把钥匙，这使张磐石觉得有些奇怪。他接过钥匙将门打开。他不觉一愣，吃惊不小。屋里有一个美艳的女子。佛门清净之地，怎可使俗家女子随便出入？况且神情异样，一见便知不是安份之人。他马上明白过来，这是方丈私通之人，这岂不败坏佛门清规，真是可耻！
正当他惊异之时，那女人马上告诫他说：“这位公子，我与方丈的事，虽然让你知道了，如果你随便告诉别人，恐怕有大祸临头，你要想好了。”这时张磐石不知如何是好，连忙回避，回到自己读书的房间。
由于紧张和焦虑，使他伏在桌案上昏昏欲睡。这时关帝来到他的梦中，跟他说：“张公子，我知道你心地纯善，是个本份的读书人。今天的事你不要害怕，不要担心，我会救你。你现在到我的塑像旁，把那口木制的青龙偃月刀拿来支在方丈的房门上就可以了。”他一惊而醒，马上按梦中所示去做了。不久，方丈从外回来了。一推门，只见寒光一闪，木刀自然倒下，正斩下他的首级，一时鲜血满地，一命呜呼，躲在远处瞧看的张公子惊吓不小。
寺院出了人命。报告官府， 所有人都经盘问，于是张磐石就一五一十地说了原由。那当官的哪里肯信，大吼一声：“一派胡言，来呀，将张磐石拿下！他就是行凶的杀人犯，这世上还有木刀能杀人的，下入大狱, 听候发落。”这时张公子已是有口难辩，大喊：“冤枉……”。怎奈无人理会，被打入死牢。他心想这下可死定了，痛苦不已。这时他想到了关帝，使心绪平静下来，他知道关帝不会不救他的。果然关帝又示梦说：“你不要惊慌，明日你在大堂上请求县官将那把木刀
拿到堂上，并要求县官提死囚犯在旁边经过，我自有感应。”
再次升堂，他就对大老爷说：“我一介书生，怎敢杀人。纵然方丈有罪，也自有护法天神惩治。我昨天说是关帝木刀斩杀淫僧您不信，您现在把那口木刀拿到大堂上，立在柱旁，到死囚牢提取死囚犯。在木刀旁经过，看看木刀自己能不能杀人。如果不能，我甘当杀人之罪，任凭处治。”那县官最初不肯，认为他继续胡言扰乱公堂。怎奈他执意要求，也就勉强答应，姑且一试。于是把木刀取来立在柱旁，又提来几个强盗死囚犯来到大堂之上，披枷带锁，经过柱旁。忽然木刀自动倒下，竟将一强盗头领的脑袋砍了下来，这惊得在场的所有人目瞪口呆，连连称奇，关帝真正显圣不虚，那张磐石也自然无罪释放。
通过这件事，惩治了佛门败类，使一些不向道的僧人改过自新，专心修行，大益佛法弘扬，使人们弃恶从善，诸恶莫作。
那张磐石后来金榜高中，一直做官到尚书之职。
——出《关公》
2、木刀扬威 魔子伏诛
　　明朝世宗嘉靖年间有一寺庙的僧人， 不守清规戒律，十分凶恶，霸占妇女，强掳入寺。有一个叫王宗沐的人，为人正直，好打不平，自愿为民妇讨公道。由于自己能力有限，于是到寺中伽蓝殿礼拜关帝，求他老人家做主，加持他具威猛之力。祝祷完毕，看见周仓将军塑像手中的大刀忽然抖动，因取借在手，他拿起这口大刀，似有神力在身，精神百倍，豪气冲天。那口木刀也似乎寒气逼人，他知已得关帝护佑，于是提刀前去惩治那帮淫僧，那些淫僧一见吓得魂飞魄散，呆若木鸡。王宗沐挥舞大刀，斩杀淫僧，救出妇女。
　　——出《关圣全书》
（六）神护伽蓝 斩杀恶徒
宣统元年（1909年）政府颁布废庙兴学令，首以天津为试验区。当地绅董， 出面组织废庙兴学委员会，没收各处庙产。开会时，以公共钱财，大吃大喝，极尽耗费。还有一些地痞流氓，藉此机会发财。在试办废庙兴学的时候，伽蓝菩萨还显过灵验。当地人组织废庙兴学委员会，举出来若干人为委员。在委员之中，又推出来三个主任委员，一个正主任委员，两个副主任委员。会后决议立学堂，佛像拉倒，僧人赶跑，并借此机会，大设宴席，相对畅饮。有一次开会，席间正主任委员，也是当地有名耆绅，出来小圊，忽然倒地下没气了。同人等把他架到屋里，问他怎样？他说：“不好！我看周仓爷从屋里出来，气愤愤的呵声，我让你拆庙！说着一刀砍在我腰里，把我砍倒了……”再往下问时，什么话也不说，像得羊羔疯一样，口里直吐白沫，露两个大
白眼珠子，大伙忙把他抬回家去，夜间不治而死。所有当地绅董和一些拆庙委员们，睹此情形，都很害怕！吓得打抖擞。接着第二位绅董（副主任委员）夜间也看见关夫子派周仓去了，他正在堂屋门口站着，忽然一声：“哎呀！周仓爷来杀我，我以后不拆庙了……”说着倒地下没气了！这是和那位正主任委员同一晚上的事。
第二天，另一位绅董，因他和死去的那两位是一正两副，都是主任委员。他看那两位，因做坏良心违犯因果的事，都遭到现时的报应，自己也是其中之一，心里很害怕！于是预备不在家，到天后宫娘娘庙去躲避，免得周仓爷再找来。早晨起来，这位绅董对家里人没言语，悄悄走出来，拐弯抹角恐怕人看见。可巧走到半道时，对面来一人，这人不是别人，是他们拆庙委员会的一位委员。两人打对头越走越近，躲避也来不及。见面后，这位委员首先问道：
“到哪去？副主任！”
“不到哪去，闲来蹓跶蹓跶。” 面上还佯作很沉静的样子。接着那位委员很惊惧的又问：
“你知道吧！”
“不知道！”他又佯问了一句“有什么事？”
“咳！”委员说：“不幸得很！大概因为做亏心事啦！不然或许为拆庙逐僧办学堂，触犯天怒，昨天头二绅董都被周仓爷显灵砍死了！”
“真的吗？”
“这还能说瞎话不成！”说着第三位绅董—— 副主任委员，一阵头昏也倒在地上没气了。他本来欲到天后宫娘娘庙去躲，不想却死在半道。这位委员吓的已是魂不附体，赶紧给他家里去送讯。以后那些主张拆庙的人，见来头不好，种种事情不顺序，自动把委员会解散了。从此拆庙逐僧之风稍煞。
——出《影尘回忆录》
（七）现身说法 匡护佛教
民国七年，（一九一八年）三月间， 谛闲老法师带领倓虚法师等到北京讲经。
讲经期间，那时正赶北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍。在西城琉璃胡同，钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问，谈一谈。谛老就去了。
到那里，在乩坛里用乩笔与谛老谈话， 非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领很多鬼魂去听经，维护道场。其中已有很多鬼魂，闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问救济之法，谛老说：
“每年七月十五，观宗寺办盂兰盆法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？”
白城隍听到这话很欢喜！很感谢！说是谛老的观想力量，很相应，一定能达到。
白城隍临坛讲话之后，不一会
儿， 关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话的时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气地谈了一会儿话，随后又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事，末了关圣帝君还对谛老说：
“以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护……”
不一会儿，周将军（仓）也临坛，他开首就问：
“我自从东吴遇难之后， 每过七天身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子把我这痛苦来解除？”
谛老答复他的意思大概是说：
“这是由妄想而成， 若能以定的工夫， 把妄想涤除，再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的夙现业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。”说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士，把这事记成一本《显感利冥录》行世。
后来， 佛门净土十三祖印光大师“与四明观宗寺根祺师书”中谈到此事：
“接手书，并《显感利冥录》，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰：“谛公已证圣果，关帝尚未明心。”光闻而谓之曰：“此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。”白公且置弗论。夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿弘法者，关帝一一护持亲近。岂至于今，尚有未了，而求决择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎？是大有说：现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。因有此种我慢、邪见、下劣等知见故。关帝护法心切，以京师乃天下枢机之地，高人名士咸来涖止，遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。古人称：“如来不舍穿针之福”。曰：“如八十翁翁之作舞，为教儿孙故。”光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝、谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。如上所说，且约迹论。至于关帝、谛公之本，唯关帝、谛公自知，光何能测度而评论之哉？……
——出《影尘回忆录》

第三编 保国护民
（一）刀警叛心
宋高宗建炎四年， 某守关将领兵败，贪生怕死，打算弃关逃入海上，躲避敌人，由于心存焦虑，于是带领手下几位心腹来到关帝祠拜谒。那祠中的关帝神像雄威异常，使他们心惊胆寒，又见那口青龙偃月大刀的刀柄在周仓将军塑像手中突然离地几许，神像怒目而视。这把
他们吓得神飞魄散，慌忙跪拜谢罪。再也不敢心存弃逃之念，重新燃起效忠的精神士气。
——出《海盐县图经》
（二）供像破敌
元世祖至正十九年，武仙据真定谋反， 梁琼奉命前往征讨，五年也没破敌。后来梦到了关帝，感到很奇异。不久就在桑林中得到神像，恭敬地请回虔诚供养，第二年就大破敌军，平息了叛乱。
——出《关王事迹》
（三）建庙谢帝
明太祖洪武二十七年， 太祖亲口说梦见关帝告诉他，战鄱阳时，关帝曾举阴兵十万相助。因此太祖为关帝建庙报谢。
——出《金陵琐事》
（四）燕市白马
明成祖北征时曾见， 烟雾中有天神在自己的军队前行，其“巾袍刀杖貌色髯影，俨然关帝也。”只是骑着白马，后来有燕市居民证明曾梦见关帝告诉他，将要借用他家畜养的白马，两事相合。
——出《帝京景物略》
（五）八面神兵
明神宗万历二十八年，王撝齐平侗苗杨应龙时，即“见空中有赤面长须大将，乘白马，指挥神兵八面旋绕。”而且所擒数百贼兵，也都说看见空中关帝的形影。王撝齐再次来到关帝祠拜谒，竟然仰见圣像汗渍如雨，好像刚刚卸下铠甲的样子。
——出《关公》
（六）显圣退贼
明崇祯八年， 虞城危乱，可是贼众攻城只一天就自行散去了。根据所抓来的俘虏回报，他们亲眼看见关帝的神像在西城上空显圣，因此不敢再攻城而被吓退。
——出《帝京景物略》
（七）活命十万
人们把关公作为“战神”来崇奉，十分正常。想当年，称“万人之敌”的关公追随刘备，东奔西走，独镇荆州，斩颜良、降于禁、杀庞德、战曹仁，威震华夏，的的确确是名副其实，决非虚名。所以在他殁后，人们把他作为战无不胜，攻无不克的“战神”来加以祭奉，也就十分自然了。
明代缪天成《关王庙记》中说：从宋代追封关公为“武安王”以来，几百年的时间中，各地庙宇成百上千，为人敬仰。关帝的智勇在生前已放光彩，殁后也必将大显神威。辽宁锦州，为京师的臂膀，边境要冲。建立关庙，作为一方保障，势所必然，大小武臣，非关公的忠勇而不能威示；远近属国，非关公的武灵无以震慑。各地大建关庙，供奉“战神”关公，关公也就大显神威来平寇护国。明人李钟磺在《嘉定捍倭庙记》中记载这样一个故事：
明嘉靖癸未（1523年）倭寇直逼嘉定。当时嘉定还没有筑城，凭着地垒来护守。东门外粮仓百间，倭寇便在东门放火，火延烧至民居，烟火很大，熏得官兵睁不开眼，敌人便打算乘机而入。县令万思谦便向关公神
像叩头，呼其护救，话音刚落，风便反向。一个倭寇已经跃过城壕，百姓都不熟悉弓箭，相顾失色，州吏邵简校、张大伦二人因他事而来，见到这种情形，便拉开了弓而呼喊关公道：“关帝想使全城十万百姓活命的话，就让这支箭射穿敌人的咽喉。”箭射向敌人，果然洞穿了咽喉，敌人见状都惊退了。因此，嘉定的人敬奉关公越发虔诚了。这是说，由于关公的显灵，制伏了敌寇，保全了十万人的生命。
——出《嘉定捍倭庙记》
（八）借弓破贼
明嘉靖三十二年（1553年）， 河南土匪师南诏攻破了归德府城，聚集了数万人，准备攻打睢州。睢州的掌印指挥汤易素有勇有谋，听说敌人来了，准备带兵迎击，行前到宅东关帝庙祈祷。晚上梦见关公来告诉他说：“借你的弓箭，为你破贼。”第二天一大早，汤易素便把平日用的弓箭送到庙中。敌人经过阳驿铺这个地方时，看见关公站在云中，骑着赤兔马，挟着弓箭，向东南方指着，敌人都下马跪拜，竟然不敢向西，就去东南方攻打柘城，正遇到两省会剿的官兵齐集在这里。然敌人势力强大，官军无必胜把握。忽然间风雨大作，阴云中好像有旌旗相助，官兵奋勇杀敌，敌人大败，贼寇于是被平定。
到现在两百多年了，弓箭还悬挂在庙中。相传有人夜里想偷取它，到天亮时还在庙中盘旋，找不到出去的门，自己说看见黑将军用刀背击打他，不久这人呕血而死。
——出《解梁关帝志》
（九）显灵锁门
明嘉靖壬戌（1562年），倭寇攻打福建仙游县南门，十分紧急。城中有关庙，关公就显灵锁住城门，始终打不开。倭寇退走后，关公骑马回到庙中，士兵们都看到了。后进入庙中察看，只见关公神像满脸都是汗水。
——出《解梁关帝志》引明《通记》
（十）影现护城
广东省韶郡城西关帝庙所供奉的帝君， 曾经在清世祖顺治十三、十四年多次显圣现身，见者不下数万人。圣祖康熙十六年，吴三桂叛逆，其部将马宝率兵围城攻打，通城惊危。人们却经常看见关帝骑大马在空中时隐时现，十多天敌兵也没攻破城池。马宝移来大炮要轰城，认为必然可以攻下。但是当天关帝又显圣在西方天空，那大炮刚刚点燃，忽然崩裂，贼兵自己炸伤很多，其余的都不敢进攻，各自奔逃，这座城也就保住了。
——出《关帝现身图说》
（十一）神赐大炮
清嘉庆丙辰（1796年），川楚发生战乱，贼兵大军压境，直逼荆州，州城十分危急，没有防守的大炮。守将得梦关帝指示马厂，经挖掘获得大炮九门，弹药十万斤，十分震惊，上奏朝廷
，赐名“神赐大炮”，打退贼兵，保住城民。
战后经考证：当时指挥平定战乱的幕府所在地，即是原来荆州古关帝庙故址。这样看来，当时能得帝君示梦挖掘出埋藏在地下的大炮弹药，在此战乱时福佑国运民命，实是全赖关圣帝君在冥冥之中的威灵护佑啊！
——出《郎潜纪闻》
（十二）力挫邪教
嘉庆戊午（1798年）夏， 教匪张汉潮自陕西发动匪乱，流窜到湖北，贼势十分猖獗。湖北督军景安，十分惧怕，远逃武昌。贼兵如风飘豕突，无所抵拦。张汉潮率领贼兵打算渡过汉江，大有吞并全湖北之势。当时汉阳最为富饶，人口众多，城市房舍毗连数十里，可谓富甲天下。听闻匪贼作乱，要来攻打，很多商人都惊惧远避遁逃。有一位商人却到关帝庙祈祷。不一会儿忽然狂风骤起，吹翻贼船无数，溺死的贼兵像满塘的鸭子。贼首张汉潮也落水，拼命挣扎，被手下救了上来，狼狈逃回到陕西。从此再也不敢东下作乱。
——出《啸亭杂录》
（十三）助军制匪
嘉庆十八年，林清之乱，官兵收复滑城。当天夜里，天黑视线不明，但是城旁的关帝庙，忽然自行起火，照如白昼。官兵才能两路夹击，截回贼匪，可是庙宇已被大火焚毁，只有关帝的塑像还保存完好。还有叛逆的党徒突入禁宫之门，都溃败被擒。被抓捕的俘虏供述，在恍惚中见关帝神像，所以畏惧逃窜，才被束手就擒。仁宗因此加封关帝为“仁勇”二字，又“宣宗谕旨”提到（道光七年）张格尔煽动暴乱，官兵前去征剿，在浑河、阿克苏等地获得胜利。逆贼被擒者都说：“遥见红光烛天，兵马高大，不能抵敌。”即各自窜逃。将帅长龄上报“此皆关帝威灵显赫，默褫贼魄，用克生擒。”于是加封“威显”。
——出《关帝大传》
（十四）显圣辽阳
1894年，正是中日甲午战争时期，日本侵略军在黄海大东沟发动了对中国北洋舰队的突然袭击，一场恶战摧毁了中国的北洋舰队，趁势强占了旅顺口和辽宁的一些重镇。凤凰城一战，抗日将领左宝贵英勇殉国，日军直逼辽阳城下。这时驻守在辽阳城的，是一位姓依的将军。这依将军是位很有骨气的民族将领。他协同辽阳知州，积极组织官兵、民众守城抗日。为了安定百姓抗战的决心，每天都派人用轿抬着他和知州的夫人在大街上走两趟，一边走一边向官兵和民众宣传：“大家都看哪，这是依将军和知州的夫人，都没走呢！大家不要慌，什么时候依将军和知州的夫人不上街了，咱们就一起走。”由于这样的宣传，城内官兵、民众安心守城。同时，他还强令各大商号、富户，每天夜里都各派出一人
，手提红灯，在城墙上往返巡逻。远远望去，灯火跟火龙一般，真不知道辽阳城里有多少守军呢！当时在百姓中有这样一句歌谣：铁打的辽阳，纸糊的沈阳。因为沈阳尽管在辽阳的后方，城市又大，守军还多，可一听到日军的风声，就慌忙逃跑了。而辽阳城呢，大敌当前，无所畏惧，官兵民众协力守城。尽管这样，因为双方在兵力武器上相差太大，清政府***无能，后备无援，战事还是时常失利。
一天，依将军一起床，就把侍卫叫来说：“我昨夜做了一个梦，梦见关老爷向我借马，还口口声声地说他帮我们打日寇把马累死了。不知是真是假，你们赶快派几个弟兄去老爷庙看一下。”
原来，辽阳城里老爷庙的马不是泥塑的， 是一匹真马，庙里专人管理饲养。这匹马白天不拴，可以任意在地上走来走去，即便是到粮米铺里去吃米，也没人敢打，只能轻轻地牵出来了事。
几个士兵来到老爷庙一看，果然关老爷的马已经死在槽前了，而且是七窍流血。据说，导致七窍流血而死的情况有两种：一是劳累过度；二是中毒。关老爷的马谁敢下毒呢？那自然是累死的了。依将军听了士兵的报告，忙叫人把自己的白马给庙里送去了。
“关老爷显圣了！关老爷帮我们打鬼子把马都累死了！”消息像长了翅膀，飞遍了全城，人们立刻振奋起来。这样一来，官兵、民众的士气提高了，战局转败为胜，有力地阻止了日寇的前进，保住了辽阳城。
后来，这关老爷在辽阳显圣的故事，也就一直流传在民间。
——出《关公》
（十五）关帝出阵
中日甲午之战的时候，中国陆军将领左宝贵英勇善战，军纪又好，很受下级官兵和老百姓的爱戴。他们率领的部队，在平壤、安东（今丹东）一带，与日本侵略军展开殊死的决战。一次左宝贵的部队被日军打散，左将军率领一部分军队收拢散军，寻找战机。正当左将军埋锅做饭之时，忽听号炮连天，原来是日军追杀过来了。他命令部下集合出发，赶赴前线。他不让炊事班背锅，把饭锅放在他骑的马背上，因为锅是热的，战马毛了，放开四蹄狂奔起来。而左将军眼睛也红了，手拿大刀片，冲入日军队伍中，横劈乱砍。中国军队和日本军队都看见是关公出阵了，手拿青龙偃月刀，骑赤兔马，砍起日本鬼子来，刀刀人头落地，让鬼子抱头鼠窜。左将军的队伍士气大振，不多一会儿便把失去的阵地夺回来了。
——出《万世人极》
（十六）刀劈炸弹
抗战的时候，苏州河畔的一个小集镇曾遭日机轰炸，有人看见关帝爷身骑赤兔马，手提青龙偃月刀，把日本鬼子
投下的炸弹，一个个劈入河中。百姓开心，鬼子却气得嗷嗷叫。第二天，有人发现关帝爷的神位果然动过了，手上提的刀沾满了泥水，更奇的是刀口上有锯齿形的痕迹，仿佛关帝确实用刀劈过炸弹。
40年代中， 抗日战火在上海燃烧。坐落在黄浦江畔的闵行镇，也遭到日寇飞机的轰炸，但是一枚枚的炸弹却都落到了黄浦江中，南北大街的米行、水果店以及居民区都平安无事。据说，这是岸边的关帝老爷所建下的功勋，他保佑了闵行居民的安全。当时也曾有很多人去庙中烧香拜佛，有俩人说曾梦见关帝老爷讲，他与日寇激战以致鞋子也脱落了，还赤着脚挥舞着大刀，将飞机投下的炸弹一个个劈落江中。后来人们果见关公神像手中的大刀有很多锯齿形小缺口。
——出《万世人极》
（十七）神兵护镇
在东北吉林公主岭廿家子镇西头，早先有个老爷庙，有二百多年的历史了。1948年秋拆毁时，在大殿的臼中，曾发现赞助建庙的名单。可是，这里开荒占草的老户，却没在这些名单中看到他们祖先的名字。
很早以前，老爷庙名叫灵山寺。老爷庙占地一垧多。一进山门，门的两侧栏杆内塑有两匹大马。东边红马是关公骑的赤兔马；西边白马是关平骑的白龙马。前层院子，东有钟楼，西有鼓楼。每天晨钟暮鼓，十几里内都可以听到。前殿三间，正中供奉的是关公，东侧立着关平，西侧立着周仓。两壁壁画，都是《三国演义》中关公的故事。大殿前出廊房后出厦。廊房内有一口仿造关公使的青龙偃月刀，是铁制的，重达八十多斤。甬路两侧各有一个香亭子。
二层殿正中供的是三霄娘娘。即金霄娘娘、玉霄娘娘、琼霄娘娘。两侧有子孙娘娘，药王孙思邈，财神赵公明等。墙皮画的是《封神演义》里的一则故事。廊檐两侧，还有十不全的喉巴爷像。二层殿两侧廊房画的是十殿净君和十八层地狱故事。后殿供奉的是护法神韦驮。房脊上有钢叉神兽。
山门前有旗杆，高达三丈六尺，上有锡制的葫芦顶。整个庙里都是砖铺地，庙内栽有松柏。庙宇气势宏伟，工艺精湛，远近闻名。
每年旧历四月十八， 赶庙会的人多达数千，香火鼎盛。怀德、伊通、梨树三县的人来这里赶庙会，作买卖，十分热闹。
听老辈人讲，在“九·一八”事变时，土匪很多。那时咱廿家子镇有自卫队。一天，有一股土匪要打廿家子，抢劫商店，便找到专给土匪拉线的刘长青，要他拉线插旗，刘长青把廿家子情况报给了这股胡匪头子。他说：“除了几十个自卫队兵，再没有别的兵了。”胡匪就在猴石村，南山村潜伏下来。
这
股土匪要打廿家子的事， 自卫队知道了，街里的百姓也知道了，很多人就上老爷庙给关老爷烧香叩头，请关老爷保佑平安。
天黑了， 胡匪从南往镇里摸索前进。到了廿家子南岗往镇里一看，全镇都是兵。胡匪头子把刘长青找来问道：“姓刘的，你不是说廿家子没多少兵吗，怎么全街到处都是兵呢？”刘长青说：“不能啊！我咋敢说谎呢？”胡匪头子叫刘长青看看，刘长青一看愣了，脑袋立时就出冷汗了。胡匪头子大怒说：“他妈姓刘的，老子好险没上了你的当！”说罢，一枪把刘长青打死了。接着，传令胡匪的炮头，赶快往回退。
胡匪撤跑后，全镇百姓都说：“这是关老爷显灵，惩治了恶人，救了全镇百姓啊！”
——出《关公》
（十八）天降神勇
在吉林大安县大赉城东南角有个关帝庙，说起它的来历，当地还流传着一段神奇的故事呢！民国年间，大赉城周围经常有胡子（土匪）出没。
民国十年旧历六月初一的晚上十点多钟，有六百多胡子在胡子头天心的指挥下，对大赉城发动了突然进攻。那时的大赉没有城墙，加上当时的新旧县长正在办交接，防守不严，因此胡子长驱直入，很快就进城了。这时，关公显圣了，神兵从天而降，遍布全城。有胆大的市民大喊：“关老爷显圣了，派天兵天将来打胡子啦！”这一喊，顿时城内大乱，只见满城都是兵，真搞不清打哪来的这么多天兵天将。胡子们吓得胆战心惊，纷纷跪在地上求关公饶命。从此，再也不敢出来捣乱了。
不久，新任县长杨俊为报答关老爷在他初任县长之际，在险遭城陷身亡的危难时刻，显圣相救的恩德，便拨款修建了这座关帝庙。
——出《关公》
（十九）鬼子丧胆
黑龙江牡丹江一带有一则虎林关帝庙吓跑日本人的故事。虎林人没有不知道虎头这地方的，外地人来虎林没有不想到虎头看看的。这里背靠猛虎山，面临乌苏里江，风光秀丽，真是个好地方。别的不说，就说那关帝庙吧，远看像虎卧青山，近瞅似苍鹰择水。你要好奇推门进去瞅瞅，就更让你叫绝了：庙宇内玉龙盘柱，雕梁画栋，处处都有讲究。更动人的是大殿里的神像一个个金铠金甲，活灵活现的，简直就和真人似的。
人都说这庙占了好地气， 庙里的关老爷就挺灵验，据说经常显圣。我就听老辈人讲过一段“关公显圣”的故事。那是日本鬼子占领咱虎头时的事了。那咱虎头成了小鬼子的军事要塞，这里驻守了不少日本兵，到处挖工事。街面上到处都是日本人，这伙强盗横行霸道，老百姓可让他们祸害苦了。
咱虎头人是有骨气的，
当时就有不老少人秘密参加了抗联，专跟小日本作对。镇里的老百姓表面上不言声，可心里谁也没服日本人。有这么一天，专管虎头地面行政的一个日本长官和驻守虎头部队的一个日本军官来到乌苏里江边察看地形。这行政长官穿一身日本和服，戴一副金丝眼镜，手拿文明棍，小头细脖的，活像一个黑老鸹。那驻军军官穿一身戎装，留着一撮仁丹胡子，佩一把东洋刀，缩头短脖的，活像一个荷苞猪。这俩家伙在江边绕了大半天，又沿着关帝庙旁八十四级石磴走到山顶上，摊开图纸，一会儿指指点点的，一会儿比比划划的，好像又要搞什么名堂。老百姓们远远地看见他们，都知道又没好事，心里都恨得直痒痒。
到末了，黑老鸹和荷苞猪又回到了关帝庙前， 前后左右察看一气，还推门进庙里呆了老半天，出来时一边嘀咕，一边狞笑，回去了。
当天镇里就传开消息——有人说，日本人想在关帝庙这儿挖条地道，从江底通过去，将来好找苏联；也有人说，日本人是想拆掉关帝庙，在这建一座天照大神神社，好从人心上愚弄中国人。到底他们是想干什么，谁也猜不准。不过有一条大伙心里明白：日本人不管在这搞什么勾当，反正都没咱中国人的好。大伙心里都挺着急，可谁也想不出啥法子对付日本人。
这时有一个上岁数的老人叹着气说：“唉！这是劫数啊！关老爷要是有灵验，小鬼子就不敢作妖了！”话是这么说，可谁见过关老爷显灵验呀？也不过是人们心里这么盼着罢了。第二天大清早，天刚蒙蒙亮，日本人真的带着木桩刺滚，到江边来圈地放界了，黑老鸹和荷苞猪走在最前面。那天正巧下雪，那雪好大呀！四处白花花的一片，十多步外就看不清东西。大江边上雪更大，附近的山、树都迷迷蒙蒙的，看不真切。关帝庙罩在雪气中，缥缥缈缈的，简直就像琼楼玉阁。黑老鸹和荷苞猪带着队伍来到江边山下，他们沿着那条通往山上的八十四磴石阶开始上山，一阵风吹过，关帝庙的大门忽然“哗啦”一声开了，接着庙里传出一阵闷雷似的响声，庙里门窗“叭叭”的响，里边似有千军万马轰鸣。
日本人一时吓毛了，不由得同时止住脚步，张惶四顾。这时，透过大雪，影影绰绰地看见庙顶山上好像立着几个人影，沼沼雪气在他们脚下飘过，他们就像立在半空中神仙一样。黑老鸹和荷苞猪仰头往上一看，愣了，只见半空中有三个神灵好不威风！中间为首的一个骑着一匹枣红色的赤兔马，红脸，丹凤眼，金铠金甲，提一把青龙偃月大刀。两旁边立着两员大将：一个豹头环眼，胡须倒竖；一个飒爽英俊，年轻威武。三个居高
临下，满脸怒气，凛然难犯，恰似天神下降。——那情景简直就和庙里大殿上的关公、周仓、关平塑像一模一样！日本人呆了，心里想，这不是庙里的大神塑像吗？难道真的显圣了不成？！黑老鸹乍着胆问：“山上的，什么的干活？”三位神灵并不言声，只是脸色越来越难看了。荷苞猪依仗着人多势众，跟着喊着：“不回话的，死了死了的！”三位神灵还是不言声，脸色更阴沉了。同时身体越来越高了，上拄天下拄地，简直像神人一样。
日本兵都纷纷藏到山石后边， 架起枪来趴在那里不敢抬头。黑老鸹和荷苞猪也都从腰里掏出手枪，对着山上关公等就要搂火放枪。说也真奇了，他们枪里都压着子弹，却怎么也放不响了！山石后边的日本兵见长官举枪射击，也都闭着眼睛，把枪对着山上，胡乱捉起了枪机，说怪也真怪了，他们枪里也都明明压着子弹，却也一支都放不响了！
这工夫就见那顶天立地的关公轻轻一挥手， 三位神灵顿时像泰山压顶一样，直向日本鬼子头上压下来。这回黑老鸹和荷苞猪真毛了，他俩也顾不得日本皇军的体面了，连连往后退着，一连叫着：“快撤，快撤！大神显圣了！”
山石后的鬼子们见长官都开跑了，也都吓懵了，滚的滚，爬的爬，各自逃起命来，那副狼狈相就别提了。过了一会儿，雾散了，黑老鸹和荷苞猪早已逃到了江边。二人惊魂未定，召集鬼子们，慌慌张张逃回驻地去了。
打这以后，他们再也不敢打关帝庙的主意了。
——出《关公》

（二十）激战关庙
文革时期，我和杨部的一个冯排长， 同关在一个土牢里。土牢设在一座露天舞台上，除了一道千疮百孔的幕布以外，就再无任何的挡风设备了。时值隆冬，北风呼啸，我们真象被投入到一个冰窖里，夜晚难以成眠。我和冯排长，脸对脸蜷成了两张弓，但睡意被北风全部都卷走了。为了打发这漫漫的寒夜，那个冯排长为我讲述了一段，他当年追随杨团长，激战关帝庙的传奇故事。
杨茂斋团长，目不识丁，是咱河津人。早年在盐池里是个偷盐贼，门第不高。但他偷盐不用肩扛，而是赶着大车大摇大摆地往出拉。他彪悍、敢斗、是个亡命之徒。而且他手下有一伙风风火火的二杆子，没人敢惹。
芦沟桥枪声响起之后， 在响彻云霄的 “救亡”声中，这个已经泯灭了“良知”的偷盐贼也震醒了。他折断了鞭杆“婆日的！先打日本，打走日本再偷盐！”他拉起了队伍。乱世出英雄，时间不长，他的队伍已发展到几百号人了。他本人勇猛好斗，斗起来只考虑输赢，从不考虑个人安危，象那“黑旋风李逵”
一样，是个莽汉。他有一手好枪法，站在当院，对着北坡一带的窑壁，能够三弹穿一孔。十冬腊月，和弟兄们打赌，在院内摆上香炉，香炉里插着五柱点着的香，夜晚之间，他看着香上的五个光点，在一百米内，他能一枪打一个，弹不虚发。后来他的队伍被闫锡山收编了，有了正式番号。但闫锡山要他到乡宁去建军。并令他全部开拔，一个伙夫都不能少。杨茂斋狐疑不定，怕闫锡山将他的队伍拆散花编，但又不能不去。他再三推诿，最后还是去了。他带队上了吕梁山后，闫锡山专门在“克难坡”接见了他，在座的还有闫的几位高干。
闫问：“杨团长，认识字吗？上过几年学？”
杨答：“没有上过学，自小就在池底下混，后来，赶大车弄盐。”
闫问：“那你懂得啥叫战略、战术吗？”
杨答：“不懂，不管啥略、啥术，他来了我就打、跑了就去追”。
闫说：“那你团长就太危险了。”
他说：“危险就危险， 打日本本来就危险！要是打死了，权当我妈没生我！”
闫不悦：“以后要好好学习，不认字不行。你手下有千十号人哩！”
他的队伍并未被拆散和改编， 还为他补充了枪弹、军装，并改名为“汾南游击支队”。但那个“危险团长”的绰号，便在闫锡山部队里，一直地流传着，一说“危险团长”，大家就知道是杨茂斋。
乡宁建军回来，他有了满员装备和足够的军用物资，他的积极性更大了。闫锡山给了他一项新的护粮任务，就是闫在汾南的游击政权征下军粮以后，要由他掩护送往吕梁山的根据地。因为他在汾南和日伪作战，历有小胜，日本人、皇协军见他都有些烧手。几百辆粮车，乘着夜晚，向北行进，当走到皇协军的关卡炮楼下时，他的士兵便朝着炮楼高喊：“告诉你们队长，杨团长今晚路过此处，切莫惹事生非，谁敢响一枪，火烧了你们的炮楼！”少顷之间炮楼上便会扔下两条“苍穹”牌纸烟，作为联谊，表示车行车路，马行马路。杨茂斋的名气便越来越大了。后来日本人也喊他“危险太君”。
日本人为了肃清敌占区的抗日势力， 想将杨茂斋部聚而歼之！
那时他的活动地区就在孤山、秸王山、新绛、秸山一带。有天，杨部驻在岳村、涧沟、上原村一带。团部设在涧沟村西的关帝庙里。三村之间，构成了“品”字形，涧沟是两口上的那个“口”字的位置。杨团长突然接到内线情报，日本人在陈庄抢粮。陈庄在坡下的平川地带，距涧沟有十几里地。据情报称：陈庄抢粮的日军仅只二三百人，除六七十个日本兵外，剩下的全是皇协军。
杨茂斋对
这一带的地形了如指掌。涧沟村西，有一道横宽一里左右的深沟，沟上有可通两人并行的砖石结构的一座小桥。这桥便是沟通涧沟村东西交通的栈道。老几辈人都是这样，除此而外，再无可以逾越这条深沟的途径了。那团部所在的关帝庙，在横沟之西。庙宇宏大，正殿五间，是铜瓦包沟、房高柱坚。偏殿三间，厢房五六十间，围墙高而且坚。庙门厚约三寸，并用铁页包裹，钉着虎头钉子，十分坚固。
这个莽夫团长，凭着地理、民情的优势便下令全部出动包围陈庄。
他根本不知这个内线情报是个诱饵。日寇这次出动五六百人，加上皇协军将近三千人。是从万泉、河津、安邑等七个县集中起来的。指挥这次作战的头目叫田村义雄。是个非常毒辣的刽子手，事后得知，东北“潘家峪”杀害中国三千和平居民的惨案，便是他的“杰作”。
部队开始跑步向陈庄前进，抵达陈庄后，开始将东南、西北四门，各用五挺轻机枪封锁起来。杨团长便下令进攻。这时村里确实只有二三百人，他们便上到房顶上，进行抵抗。剩余的两千余人，都利用地形、地物埋伏在村外四周的沟沟凹凹里。打了一阵，不见敌人突围，杨团长身先士卒，率一个营冲入村里。就在此时，敌人开始了反包围，汉奸大喊：“别让跑了杨茂斋，要活捉杨茂斋！”杨茂斋双手卡腰，站在陈庄的当巷也大喊：“杨茂斋在这儿，你们来吧！想吹你老子一根球毛，也难。”他下令“撤”，但突击队被敌人堵在村里撤不出来。杨团长命令三营接应突击队，三营从西门冲入后，突击队被围在一间当铺里只剩七人了。他们尾随三营刚出西门，敌人便蜂拥而来。三营长庞拐子怯敌而逃，这时队伍放了羊，向涧沟狂逃。要不是杨团长率一二营硬顶一阵，三营战士很可能被敌活捉。队伍且战且退，日军尾追的距离，仅只半里多路。退到涧沟那座小桥，桥窄人多，拥挤不堪，又兼尾追的日军相距只有二百米左右，情形很危急。杨团长大喊：“退守关帝庙”一营上正殿房顶，用机枪密集射击，压住敌人的速度，二营上刺刀准备肉搏。一营在正殿房顶上用二十挺机枪，密集射击，确实压住了敌人的进攻。部队利用这个时间，才撤进了关帝庙，用麻袋装土掩住了庙门，只有死守，别无退路。
杨团长进庙后先枪毙了贪生怕死的庞拐子， 一下子把队伍都镇住了，各营很快进入战备状态。
这时太阳只剩下一竿高了，日军调整了布署后，便开始四面进攻。战事进行得十分惨烈，现在唯一可以设防的，即庙内的各个房顶。但这个固定的目标，在敌人的迫击炮、掷弹筒、钢炮、野炮的
轰击下，轰然倒塌。已有四个排的兵力，被敌人的炮火击毙在房顶上，子弹也不多了，最有近战威力的手掷弹，五人只平均一个，子弹人均只有六发，敌人的攻势却不断在增强。敌人升空的照明弹，把关帝庙照得老鼠都难以匿迹，烧夷弹，把偏殿和关帝正殿的两隅廊柱全燃烧起火了，偏殿中的伤员有的竟被烧死。
杨茂斋团长，这时在关帝正殿上，垂着头来回地转圈圈，他象一只丢了儿子的母獾，焦躁不安，一会儿他突然跪在关帝像前：“关帝在上，我茂斋自率军抗日以来，从未打过象今日这样败仗。现在身困庙中，战无法战，突围又无法出去，特请关帝显灵助我一臂之力，或战或守，请关帝显灵明示……”这时外面杀声再起，火光熏天。他突然掏出手枪，对准了太阳穴“关帝既不显灵，大概我杨茂斋命该如此！”他一扣扳机，啊！塌火了！他取出弹梭一看，里边压着二十发子弹。这时他的卫士瞧见，将他从身后一揽，强夺下了那支手枪。就在此时，敌人轰开了庙门，拥进四五十个日军。他跃出正殿指挥反击，两军对峙于关帝庙门口。天地突然静了，日军的枪一齐都哑了，干拉枪拴推弹上膛，就是打不响。杨团长端起一挺轻机枪，呱！呱！呱！把那四五十个日军，全部击毙在关帝庙门口。此时庙内士兵大喊“关爷显灵了！关爷显灵了！”群情激昂，士气大振。
他消灭了庙门口的日军后，组织部队准备突围。“一营向南佯击，二、三营朝北直上。如被击溃，要各自为战，三日后集合地点仍是关帝庙！”
他将突围事情布置完毕之后， 再次进入关帝的正殿，意思是感激关帝显灵相助，向关帝辞行。哪知进入正殿之后，他大为诧异，此时关帝的脸上，热气腾腾，而且额头上也涔出了豆粒大的汗珠。啊！怎么不见了周仓塑像、关帝的青龙偃月刀哪里去了？这是怎么一回事……
这时一营向南佯击的枪声响了，这招果灵，日军向北活动的部队，中途折回，向南疾进。就在这个隙间，他率领二三营从敌人的运动空隙中向北直插而上。日军如梦初醒，全力北追。这时他即令二三营控制地形，掩护一营北撤。但弹药殆尽，只有肉搏了。忽然侦察排长报告：“往北再走半里，涧沟的横沟上，有一座钢桥，并排可行两人，我军完全可以过桥东进……”此时一营也在敌运动空隙中穿过，赶上了部队的行军序列。他令二三营掩护，一营过了钢桥后占领地形，再掩护二三营过桥。他命令把二三营的子弹、手掷弹，五人集一人，剩余的徒手随一营过桥。一营在辟哩啪啦的枪声中过了那钢桥。二三营由于五集一，人也不多了。在一营掩护下
也踏上了钢桥。日伪军此时已蜂拥般地攻上来了。他和二三营过桥的士兵是前脚对后脚。二三营下桥日军上桥。一营拼死掩护二三营，还不等二三营进入阵地，日军已到桥东。只听“轰隆”一声那钢桥不见了。桥上的日军，一齐坠落到沟底。有的朝天，有的匍地，缺腿断臂，都为他们的天皇尽忠了。
三日之后部队仍在涧沟村这里集结整训， 这里什么也没有，连桥的痕迹都没有。当地人说这里从未架过桥。老几辈了只有涧沟南面那座便桥象栈道一样，沟通着涧沟东西的交通。
故事讲到这里， 那个姓冯的象说书先生要收茶钱一样，嘎然而止。
我问那个姓冯的“当时你在几营？”他说 ：“ 我当时是一营、一连、一排的中尉排长，就守着桥东的滩头阵地。离桥只有三十公尺。”我说：“那你说那座桥为什么突然有了，又突然没了。这又不是桌椅板凳，说搬走就搬走。”他对着我的耳朵悄声悄气地说：“我亲眼看见，真是关帝显灵，哪里是桥，是关帝青龙刀的刀柄。我眼看日军已拥向我的机枪口上，我隐在一个故冢的蒿草丛里，一梭子弹没打完，那桥一下被周仓抽回去了。日军坠沟，周仓擦刀，都看得一清二楚。那次仗后， 我们全排弟兄都到关帝庙进香磕头， 我信了关公！”
——出《解州关帝庙》
（二十一）神威制敌
层峦叠嶂的中条山， 有个百户人家的小村叫唐家河。唐家河坐落在中条山的山腰里，从这里俯瞰岩下，巨石嶙峋，丛林莽莽。仰视山巅，云霭茫茫。这里历来闭塞贫脊，破落萧条。战乱年间，唐家河既象“瓦岗寨”，又象“梁山泊”各路英雄云集此地，成事者进京居官，败事者折骨岩下。历史的年轮，旋转到一九三七年，日本帝国，侵占了大半个中国。唐家河也被日军占领了。
唐家河虽处中条山腰，但由于山势走向，上帝独钟，恰在唐家河村址上，有一块象“楔”形似的小平原。居民们集居于“楔”形的顶端，其尾部有两所较为恢宏的建筑：一是唐家河小学，一是关帝庙。那关帝庙门前有一块土坪，十多株参天古柏。土坪下边是万丈深沟，沟底竖立的石形，象一把把倒插着的利剑。那土坪因为人为的加宽，又突出了沟边约一米多长，象个帽舌一样。从人们的额头上闪出来。
关帝庙原建于康熙年间，那时关帝的谥序中，又增为“协天大帝”。唐家河村民一向敬慕关公大仁、大义、大勇的精神，全村集资修建了这座关帝庙。关帝庙几经重修，虽然扩大了规模，仍然保持整洁、肃穆、气势恢宏的圣貌。山里人心中最伟大的形象便是关公。孩子哭闹，大人随口吐出：“再要
哭闹招呼关老爷捏你鼻疙瘩着！”孩子十二岁时，大人说“我娃给关爷磕个头，保佑我娃一生平安，给我娃赐福降财……”一辈如此，辈辈如此。
野蛮凶残的日军进驻到唐家河后， 牛岛司令要将关帝庙及唐家河小学全部圈起来，建立一座堡垒。为此，村民们都纷纷向关帝焚香、祷告、祈求保佑。可是牛岛司令，只信本国的天皇，而不信中国的关帝。整日大车小车往这里运送木料、砖瓦、水泥、钢筋。工地里放着五条狼狗巡回守候，铁丝网外，有日本兵持枪警戒。凡离堡垒周围一百米之内的民房，限期拆迁，过期焚毁。迁者三分之一，焚者三分之二，村民痛哭号啕，惨不忍睹。
开工那天，被征集的民夫，一律疏散居住于村民家中。阳春三月，突然黑云压顶，天黑得象蒙了一层帐幕，夜晚纷纷扬扬下起了大雪，那鹅毛雪片，把地面覆盖了近一尺厚。就在这大雪飞飘的晚上,工地上那木料、砖瓦、水泥、钢筋所有的建材，全部不翼而飞了！把那个叫木野太郎的联队长，气得七窍生烟、嗷嗷怪叫。木野太郎明知不是唐家河村民所盗，因为那狼狗在晚上并未吠叫，持枪警戒的日军亦未发现任何异常现象，但他仍强令日军挨家挨户地搜查。搜查结果，连一根椽、一片瓦都未搜查出来。木野太郎恼羞成怒，把村长唐社娃和四个闾长（类似现在的居民组长）分别绑在关帝庙正殿的五根廊柱上。每人跟前蹲着一条狼狗，还有两个日军端着刺刀，对着他们那袒露着的胸膛。吃惯了中国人心肺的五条狼狗，这时都急不可待地竖着耳朵等待着木野的口令。木野手握一把战刀，“你的唐社娃、实话地说了，太军饶了、饶了你的。实话地不说，死了死了的有……”唐社娃和其它四个闾长，都静闭着眼睛，等待着死神的来临。木野见他们既不招认，也不求饶，把那战刀在凉水桶里一蘸，“巴格亚鲁，死了、死了的！”他举起了战刀对准了唐社娃的心窝，五条狼狗，一齐将爪子搭在五个中国人的胸膛上。就在这千钧一发的时刻，关帝正殿上冲出了一股青气，五条狼狗同时倒地，口、鼻、眼冒血而死。木野气极败坏“嗤拉”一扭，用战刀戳向唐社娃的胸口，这时“嗖”地又从关帝正殿冲出了一股青气，木野也七窍流血，倒地而死。当时被堵在铁丝网外的村民们放声狂喊：“关帝显圣了！关帝显圣了！”日军再也未敢造次，建堡垒的事从此便搁浅起来，驻唐家河的日军，三日后“开拔”走了。
——出《解州关帝庙》
（二十二）问卦毙命
一九三八年日本鬼子占领太原以后， 由山田司令官带领大批鬼子人马，沿着同蒲路，一直南下，妄
想一气打过黄河，直逼我大后方——西北重地。当鬼子边走边打，走到我晋南举世闻名的解州关帝庙时，山田司令便一声令下，要大队鬼子立刻统统停止前进。他独自带了几个侍从，便径直向关帝庙走去。要对中国这位大名鼎鼎的三国名将——关公，进行一次朝拜。他走进高大雄伟的崇宁殿里，抬头一看，啊！红脸关公，威风凛凛，端坐上方，心中不禁肃然起敬，连忙又烧香又叩头，还把两手合拢，两只黑豆小眼也紧紧闭上，嘴里嘟嘟囔囔不知祷告些什么。当他叩罢头、作完揖，往起一站，就瞅见油光铮亮的供桌上，还摆着一个抽签问卦的红漆木筒。他随即想到，我何不乘机来抽根签，问一卦要打过黄河，还有没有什么困难，也好做个准备……他想着便急冲冲地向前跨了一步，但马上想到中国有句古语：“诚则灵”，所以，他突然又放慢了步子，带着几分毕恭毕敬的样子，上前抽了一根竹签，递给他身边的一个翻译，吩咐道：
“你的念念！”
只见那个翻译接过竹签一看， 便立刻皱起了眉头，随即吞吞吐吐地说：“司……令……这一卦可不好呀！……”
“什么？你的快快念来。”
“过河不难，过了死完。”
“啊！” 山田司令官一听就发了火。一边不信服地大骂：“巴格……什么统统死完……”一边从腰里抽出一把铮亮的大洋刀，高高举起，冲着关公的塑像，就要砍去。可是不等他砍下，只听空中“崩”地一声巨响，山田手里那把东洋刀，早从中间断成了两截，上边的那截，明晃晃地一闪便掉在了他的脚下。
“司令……司……令，快……快跑， 关老爷显灵了。”吓得那个狗翻译浑身发抖，结结巴巴连话都说不上来了。
这个时候， 那个鬼子司令官也早被吓得晕头转向，失魂落魄，心想：“吾身难保了”，翻译说了些什么话，他根本没有听见。他战战兢兢将手里握着的那半截破洋刀，往地上“咣当”一扔，扭头就朝外跑，好象生怕关老爷把他揪住似的。哪知崇宁殿门槛很高，只听“扑通”一声，将他拌了个狗吃屎，由门里摔到了门外，碰得头破血流，不省人事。后经大夫再三抢救，无济于事，结果还是死了。
鬼子兵们一看，还没有到黄河边上， 司令官就一命呜呼了，又听到关老爷显圣讲：“过河不难，过了死完……”一个个象泄了气的皮球，谁也没心思再去卖命了。
听说以后，鬼子到了黄河边上，也只是望河兴叹，而没敢再往前走。这就是在抗日战争时期，直至今天仍然流传在晋南一带“鬼子问卦，关公显圣”的一个小故事。
——出《解州关帝庙》
（二十
三）广慧禅寺三显圣
广慧禅寺， 始建于1620年。座落在辽宁省法库县丁家房子村。
这是一座佛家的寺院，除大雄宝殿、天王殿等殿宇外，还有一座伽蓝殿，内供关帝及周仓、关平神像，塑像威武，且灵感异常。古时灵迹颇多。且说1901年左右，奉系军阀张作霖那时还是土匪，活动于新民、法库一带，到处抢掠。有一天，他的喽罗们打算进入丁家房子村抢劫，刚入村头，只见满山遍野全是戴红樱帽的古装兵将，手执长矛大刀。这伙土匪吓坏了，不敢前进一步。同时还见一匹火红的高头大马，绕山跑。这情景使他们大惊失色，慌忙撤退，向匪首张作霖报告，张也暗暗吃惊，心想：不可能啊！这个时候，怎么会有戴红樱帽的古代人马，还有大红马满山跑。以前经过怎么没看见，况且这个小村子哪来那些人，这其中定有文章。派人打探，回来报告：“这村里有座关帝庙，十分灵验，定是关老爷显圣护佑一方百姓，那匹大马正是庙里的泥马——‘赤兔胭脂兽’，当天有人亲眼看见那匹大泥马，浑身是汗，四个蹄子上沾的全是泥。”张闻报不由后怕。从此以后，再也不敢到丁家房子为非作歹了。
到了1940年前后， 抗战正是激烈阶段。有七名八路军驻守在丁家房子村里。而不远处就是大批日军，他们展开激烈的战斗。广慧禅寺正夹在他们的中间，日军也不知道有多少八路军，彼此不断射击投弹，打了很长时间，老百姓也不敢出门。这时寺内的一位比丘尼师父看到院内有很多炸弹，一个也没响。就从房门出来用大衣襟兜起已经打开引信的各式各样的手榴弹，往外边山沟里扔，一扔一响，全在山门外爆炸。往返清除了寺内一大堆炸弹，离不远的日本兵把这一切看得一清二楚，不由大惊，赶快撤退。那个出家人，法名叫心豁，目前还健在，如今仍在广慧禅寺。她对几十年前的事儿，记得很清楚。关帝的显圣，既保住了寺院，又保住了八路军及本村百姓。从那以后大家都称老爷庙，广慧禅寺倒很少说了。
1966年，在***期间，关老爷也显过圣。那时的人们像着了魔一样，根本无视神佛的存在。一伙造反派到广慧寺，大搞破坏，拉倒塑像，拆毁殿舍，甚至连寺内的古代坟塔也推倒。在推倒后发现，有一个安葬出家人的观，这帮歹人打破佛观，见一老僧安坐其内，身披袈裟，肉身虽不很大，却未腐坏。还在观内发现石碑上刻：“广慧禅寺开山第一代祖师 觉 灵大和尚。”那领袈裟见风化去。这伙造反派毫无信仰，歹恶如狼，竟将大和尚肉身用铁勾抛出、鞭打。自以为是革命闯将，做得非常对，真是造下无量无边的罪业呀！
这寺院山门左右各有一个高约十几米的大旗杆，旗杆是有来路的。早些年，此地大旱无雨，庄稼眼看快渴死了。当地几个地主，十分着急，因为都是他们的地，如此干旱，秋天怎么能打粮呢？！于是他们在一起商量，一致认为到老爷庙许愿，求关老爷下雨，是个解决办法。他们知道这座寺院灵验。他们来到关帝像前磕头说：“请关老爷开恩下雨，保佑五谷丰登，我们愿请戏班在庙前搭台给您唱三天大戏，并立两个旗杆。”第二天，大雨倾盆，顿解旱情。当然这些地主乡绅也承诺了愿言，唱三天戏，立了两根上好木料的旗杆。这旗杆一直立着，话说这伙造反派，出了山门，一眼看见了这两根显眼的旗杆，心想若是不砍断这旗杆，“革命”是不彻底的。他们都生长在这村子里，多少也知道些这旗杆的来历，有几个有心眼儿的就不敢动。可是其中一个好像是木匠，不管三七二十一，抡起斧子，就把它放倒了。下午他的大孩子就暴病而死，好像妻子也得了疯病。他虽然未亡，也生不如死，一生贫困潦倒，现在这个人还活在村中。这帮人到寺里折腾完，扬长而去。当天夜里，村里鸡犬不宁，好象发生了什么事。全村人都梦见关老爷骑马而来，怒容满面，村人惊惧。第二天都自觉地到寺院烧香、磕头代为谢罪，并很好地安葬了老和尚的肉身，目前觉灵大和尚的肉身还葬在关帝像下十余米处。现在这座古老的寺院还在重建中。笔者专程拜访，而大略记之。
二OO五年十一月， 照 亮法师口述·编者记

（二十四）帝君护民法哈牛
辽宁省新民市的法哈牛镇有一则关帝显圣护民的故事。
当时的新民府保安寺系法哈牛村老百姓发心于明末清初广积善缘为民造福而建，共三层大殿，占地面积四十余亩（现留有一口大钟挂于村政府院内）。当时有僧众近百人，活动信众突破千人，寺院慈善事业遍及辽河南北。
1947年冬季，新民一带正处于解放战争高峰。战事紧迫，一次，解放军悄悄住进了法哈牛村东岗。当地百姓欢迎自己的军队，给予了隐密地安排。不料有特务告密，***师部纠集大量军队集中火力，以优势兵力对法哈牛村展开了大规模的攻势，并动用飞机连续不断地扔炸弹，机枪四面扫射。为了保护全村的百姓和部队的安全，一些善男信女，在枪林弹雨中跑到寺院，来到关帝大殿，恳求关老爷保佑。几小时的狂轰乱炸，一些房舍墙壁门窗被穿透，一些人家起火，有一子弹从某战士头顶上飞过，不久轰炸声，枪声停止了。***大部队撤退了，而村中却无一人伤亡。
当老百姓到寺院拜谢时， 一看关帝的圣像大吃一惊
！只见关帝满脸大汗，有信众用毛巾去擦，拧出一铜盆水。这正值寒冬，水从何来？大家都说是关老爷显圣累的。让人惊异的是那些炸弹都是在村外爆炸。炸出很多一房子深的大坑，一个也没扔进村内。现在几位健在的居民，回忆起当年的事，还感慨万千，赞不绝口。
——赵玉国口述·编者记
第四编 救难济急
（一）任佐感恩
任佐，年少时候常在关帝庙里读书。时时恭敬礼拜关帝，并以关帝忠义的品德作为自己做人的准则。诸恶莫作，众善奉行，心里时刻不忘帝君的教诲。所以终身蒙帝君庇护、保佑。而临危之际，所见关帝显圣更是确切如实，动人听闻，现录如下：
1、明代宗景泰六年参加秋试， 突然考场起了大火。恍惚见关帝来到火场，用手拉住他掷出墙外，保住了性命。该考场的考生大多都被烧死了，生还者仅七人。代宗皇帝听说任佐大难不死的奇特原由，很受触动，考其实学，恩赐他进士及第。
2、有一次他出差到江南， 他所乘坐的船撞到礁石，船底漏水，渐渐下沉，而他还在大睡于船舱内。忽梦关帝告诉他“快起来，赶快逃命”，大惊而醒。此时才发现危情，于是及时地逃生，免了一场水难。
3、陕右这个地方土贼作乱， 到处杀人， 他也处在危险之中。这时他见到关帝骑着赤兔胭脂兽（马名），手提冷艳锯（刀名）帮助官军杀敌，使贼寇大败。这都是任佐个人的体验，真实不虚。
——出《卢氏县志》
（二）救屠重庆
天启（明熹宗朱由校年号 ）辛酉（ 1621年 ）。驻守永宁的上官奢寅奉旨调遣，命令手下樊龙、张仝等人带兵三万人到重庆。事前，上官奢寅与他的父亲上官崇明，观察国家久无战事，安于太平。四川驻军防备松散空虚，父子有意而占据四川，反叛朝廷。因此暗传号令，使手下樊龙等先在重庆谋反，而父子则率领大军直取成都，使整个四川地界全线崩溃，尽在其掌握控制之中。
当年九月，巡抚徐可永带兵镇守重庆。九月十七日，被樊龙在演武场杀死。于是就和监司、守令及士兵数百人，占据重庆，发动兵变，反叛朝廷。当时反叛事起突然，因事先毫无准备，全城百姓没有一个能逃出城外。反贼打算屠尽全城百姓，结果意见不统一，于是就到关帝庙礼敬，请关帝决断，约定把宝剑往空中抛起三次，如果刀鞘分离就杀人，不分就保全。于是由樊龙亲自掷剑。他将宝剑抛出有一丈多高，刀与鞘在空中已分开，而落地时却又合拢，入鞘数寸，结果全城人得以不死。直到第二年的五月才平息了叛乱。尽管饿死了许多人，但大多数保全了性命。
当
时有个叫道开的人正陷入城中，亲眼目睹这件事。足以证明关帝护国佑民，真实不虚。
——出《关帝志》
（三）挚诚化匪
一个叫顾仲书的人。为人朴实、挚诚， 对圣贤十分敬仰。每过城西门的关帝祠，必进祠礼拜。清世祖顺治二年，禾城发生了兵乱，他就向外逃命。在途中正遇匪兵，匪举刀劈面就砍，忽见关帝骑马以刀格住，其兵亦见之，下马叩首谢罪。一会儿，关帝腾云而去，大家都有目共睹。因此，这些叛乱的将兵，都受震动，放过了城中的残民。
——出《万世人极》
（四）宝训灵佑
胡泰氏，素善书法，然恃才傲物， 不守礼法，倒有些善根。一天晚上，梦见关帝让他刊印经文，可免于难，但他根本不相信，遭到帝君的斥责、教训。没几天，果然出事了，被打入大狱，这时候才知道自己错了。对于关帝的慈悲，深深地体会了，可谓悔悟及时。手录《关帝宝训》一卷，吩咐友人代自己赶快施送，不计银两，极力行之。后来就被放了出来，从此他改正了自己很多习气、毛病，更加恭敬关帝。
——出《宝训图说》
（五）预告匪祸
清·江苏常熟县红豆庄，有一年被盗贼劫掠。村民有一个叫东涧公的人，由于事先在关帝赛会时，于梦中得到关帝告示，即将发生盗贼劫掠事，他仓猝入城，才免于难。
——出《关公》
（六）三郎寻妻
清顺治年间，有个叫戚三郎的人， 他家居住在关帝庙的前面。他一家人对关帝十分虔诚敬事，经常到庙里烧香供养礼拜。
夫妻二人生有一子，已经五岁了，生得眉清目秀，十分好看，惹人喜欢。
乙酉（清世祖顺治二年）八月。 他们所居住的城池沦陷了。兵荒马乱，敌兵前来抢掠他的妻子。戚三郎为救妻子与敌搏斗，终因寡不敌众，身受十三处刀枪重伤而倒地。敌兵以为他已经死掉，强掳戚妇而去。可他在敌兵走后，却奇异般地活了过来，并且所受创伤不久就渐渐痊愈了。他一心挂念妻子，就决定带着儿子去寻找。临行前，他先到关帝庙中去祈祷。当天晚上，就梦见关帝对他说：“几里地外有船等你，过十四天就来不及了，就很难寻找到你的妻子了。”他一梦而醒，背起儿子，奋力急行，一路上不顾疲乏劳累，很快就到了关帝所指当亭这个地方。果有一艘船停靠在岸边，好像在等人，戚三郎父子上得船来，一打听，方知此船是本城成三郎所雇。原来他的妻子也是在战乱中被敌兵掠走了。因此雇船前往寻找。戚说明来意，于是他二人便结伴而行。在船行途中，他二人各述不幸的遭遇……他们决心一定要找到自己的妻子，在寻
找己妻的同时，也注意打听对方妻子的下落。
一路上风光无限。他二人无意观赏风景， 这一日，船行到达了江宁，他二人弃船登岸，分头行动，开始寻找。偌大江宁，茫茫人海，几经波折。成三郎却在郝综旗府找到了戚三郎的妻子戚妇。由于关帝冥冥之中护佑，郝对戚妇很为善待，不曾非礼。见有人来寻，并得知因关帝指示特来寻找，郝不敢怠慢答应送归。于是成三郎十分高兴。而恰在此时，戚三郎也于张将军府上见到了成三郎的妻子，于是转告成三郎。他们来到张府，恳求将军归还妻子，而张将军却索要五十两白银。生逢战乱，连日来雇船访妻，戚成二人已拿不出这么多银两来赎人。无奈之下，他们试着恳请郝大人帮忙。由于郝大人为官清正，也素信关帝。得知详情，同意帮忙。于是大家都来到张府，郝把戚三郎如何得关帝梦中指示而寻访妻子的来龙去脉说出。张将军为之动容。然而他仍不愿归还成三郎的妻子。事出有因，原来这位张将军欲娶成妇为侧室，以续张门香火……此事一时很难解决。这时张将军偶然一瞥，看到了俊秀聪慧的戚三郎的儿子。于是便说：“承蒙郝大人说情，我现已八十多岁了，遗憾的是没有儿子。今我见此小儿，相貌俊美，非常喜爱，归还成妇可以，但这个小孩得留下做我的义子如何？”万般无奈之下，为成全成兄的夫妻团圆，戚三郎学关帝仁义为人只好忍痛割爱，留爱子在张将军府，并到郝府接回妻子。屈指算来，戚三郎寻回失散的妻子，恰好是关帝梦中所警示的十四天期限，真是不可思议。
没过几年， 张将军死了。他生前强行留下的戚三郎之子为张氏族人所不容。于是被送归戚三郎，这真是喜从天降！戚三郎夫妻自从被迫失去爱子，回归家乡真是悲苦不已，无日不思念。今日一家竟奇迹般得以团圆，连忙来到关帝庙上香礼拜，感谢关帝再次神威护佑的洪恩。
——出《武安王集附录》
（七）关庙求雨
1、明武宗正德七年，山西大旱， 按察使魏纶率领自己的部下到关帝庙祈祷。随即阴云四合，普降甘霖，解除旱情，获得丰收。蒋光祖又说自己曾担任武安县令，每当遇到大旱之年，求雨不应，必率领老百姓到关帝庙祈祷，没有一次不下雨的。
——出《关圣全书》
2、明思宗崇祯十二年， 毛一骏任湖广勋阳府竹山县令。流寇叛变，围城十七日，贼兵又切断水道，六七天里官兵、城中百姓干渴如焚，只能等死。这时毛一骏想到为什么不求助关帝，于是率众人来到关帝庙祈祷。当天夜里，大雨如注，顿解危机，保全了大家的性命。
——出《
高邮州志》
3、泺州城外关帝庙甚为灵异。久旱成灾之时，乡民请出祈雨，必降甘霖。
——出《泺州志》
（八）关帝掘泉
清咸丰年间， 北京一带天遇大旱，整整几个月没下一滴雨，就连香山后面自明代就开采的百十座煤窑也因无水而停工了。这下可苦了这一带的老百姓了，就凭几眼水井，别说浇地，就是吃水也不够呀！那年月，村村乞神求雨，户户烧香上供，哪个不盼水呢？
说来也怪，在香山就有一处树木葱绿，水气迷蒙的山洼，这就是玉皇顶下的老爷沟。据说这儿有关老爷保佑着呢。
原来，这一带的老百姓能吃苦耐劳， 能工巧匠也不少，可他们有个传统规矩，当爹的做什么，儿子就学什么。他们祖祖辈辈勤劳，不管遇到什么灾年荒月，也不肯离开香山，眼下正闹干旱，为了活命，他们跑到几里地之外的小河沟里挑水，背水吃，这下可感动了关帝老爷，便想找个时机搭救一下这一带的穷苦百姓。
这是一个朦胧的夜晚，关公老爷来到了香山， 拿着他的青龙偃月刀劈开了一块顽石，接着，一股清水就顺着他的刀印流了出来，他又连劈三刀，出现了三个清凉透澈的泉眼。正在这时，被一个姓刘的老头看见了，他蹲在山石后面，静静地观看。就在关老爷要劈第四刀时，老刘头高兴地叫了一声：“谁……”还没等他把话说完，关老爷一闪身，不见了。老刘头后悔不该过早说话。
第二天，人们一看清泉流淌，别提有多高兴了。可又觉得奇怪，这大旱之年，怎么一夜工夫就有了泉水呢？这时，老刘头走到众人面前，把昨夜看见的一切和大伙说了一遍，大伙儿听说那劈石引水的仙人长的是枣红脸，胸前飘着胡须，虎背熊腰，手持青龙偃月刀，就猜出是关老爷，人们都说关老爷真是好神仙，专门搭救穷人。于是就想修座小庙来感恩供养他。随后，东家送来几根木头，西家拿来几块砖头。全村人七凑八凑，没几天，就盖起了一座小庙，人称“关帝庙”，并把村旁的那条沟叫成了“老爷沟”。过去每逢过年过节，人们把最好吃的东西拿到这里敬奉上供。至今，在香山一带，一提起关老爷，上了年纪的人， 还要夸上几句。
——出《关公》