第三十九讲  守戒才能真正精进修行

第三十九讲  守戒才能真正精进修行
莲生活佛卢胜彦  讲授 汇整者：文╱真佛报莲花淑婷恭录

2009.7.18 莲生活佛西雅图雷藏寺周六开示
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！主持上师莲诃上师、师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教，各位同门，网络上的同门，大家吉祥如意。

我们今天继续讲《六祖禅经》。六祖说：「当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。」

六祖所讲的重点里面就有「五蕴」。我们称色、受、想、行、识为「五蕴」。所谓的「尘劳」就是「六根」、「六尘」，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、身、香、味、触、法，这叫六尘。六尘会令人觉得非常的困扰跟疲劳，所以称为「尘劳」。所谓的烦恼有好多种的，八种烦恼、十种烦恼，无数的烦恼。能够运用般若大智慧的话，把五蕴、所有的烦恼跟所有的尘劳，统统给扫除，就一定能够成就佛道。你能够有大智慧，就可以把贪、瞋、痴变成了戒、定、慧。

《佛法以「戒定慧」对治「贪瞋痴」》

所谓的三毒，一个是贪，你迷惑就会产生贪；瞋从什么地方来？因为你有逆境，产生愤怒，所以就变成瞋；痴从什么地方来？就是愚痴、无明，你不懂得智慧，所以你会有愚昧的行为。在佛法里面是用戒、定、慧来去除对治贪、瞋、痴这三毒。

出家修行就是要改变你的贪、瞋、痴，变成戒、定、慧。其实在东南亚出家的小乘僧人，戒律非常的严格。当然不管再怎么严，都还是有「焦芽败种」。你说出家的戒律严不严？密教的戒律严不严？也是很严啊！大乘佛教戒律严不严？也是很严。但是仍然戒律再怎么戒，还是有「焦芽败种」。

小乘佛教是专门讲戒律的，我简单讲几个例子，世俗人最贪的，第一个贪财；第二个他贪色，美色。女生看男生，要高高帅帅的；男生看女生，要长得很苗条，脸非常的清秀，很亮丽。当然所谓的「色」还有所谓豪宅、名车、珠宝，都是色；有的人是贪名、好名，「我一定要当董事长，当总裁！」其实很多人在争，就是贪名。

刚刚莲诃上师讲的，西雅图雷藏寺的大饭店有佳肴，贪吃这个也是一个贪。还有，贪睡，每个人星期六、礼拜天不用上班，就是赖床，然后吃brunch，把早餐跟午餐一起吃了。

《小乘戒律严格 戒「财色名食睡」》

所以，在小乘的戒律里面，有对治财、色、名、食、睡的方法。小乘戒律很严，第一个戒财，手绝对不会去碰钱，手不碰钱。那么用筷子夹可以吧！也不行。出家人的钱财就属于寺庙的、财团法人的，没有个人的银行账户。包括大乘佛教，一样，你在那里出家，你在银行开一个ACCOUNT有属于你自己的钱，这就是犯戒。那么所用的哪里来？所吃的，所用的，全部是由寺庙供给。所以小乘出家人戒律是手不碰钱，他一辈子都不要去想钱的事情。好像现在有人年纪到了六十几岁、七十几岁来问事，问我什么时候还可以发财，可以发达。六十几、七十几了，还想发达，那是世俗人。出家人没有的。在小乘、大乘出家的戒律里面，没有个人的ACCOUNT，住就住在寺庙。

当然东南亚的小乘僧人，他本身没有什么钱，出外可以住在树下，可以住在坟场，住在寺庙，这就是你的家。不像我们真佛宗是没有那么严格规定，你手不能去碰钱啊！你不能有ACCOUNT啊！你的所有钱全部要归公啊！没有这样规定，反正不要乱用就是了啦！但是小乘的规矩很严，就是你手不要去碰钱，对钱财一律不看、不触、不用，要用就是由公的来用。你说穿衣服，就是一套衣服而已，没有第二套的，所以也不用买衣服。

关于贪色方面，我现在举一个例子，守小乘戒律的出家人，跟女生讲话，不超过五句，简短扼要的讲，而且只讲重点，多了不行；没有所谓的聊天，一聊一个晚上，一下子就半夜了，还不够，要聊到天亮，没有的。眼睛只能够看地上，不可以看对方女生的眼睛，因为眼睛跟眼睛会来电，一看，哇！就被电住了，两个眼睛就变成色瞇瞇的。不看女生的眼睛，一律看地上。讲话不超过五句，距离还有规定的，不能让她靠近来，因为靠近来一嗅到香味，心中也会像宣仁法师讲的，心里小鹿乱撞，要有距离的。所以你在东南亚的国家看到小乘的和尚，对面有女生走过来，他马上就闪，女生也不会主动走到小乘的僧人面前，跟他好像很接 近，不可以的。他们的戒律就是这个样子，所以他们坐公交车有他们特别的位子，坐飞机有特别的位子，都有他们特别的位子，就是出家人坐的位子，你不要去坐。

小乘的出家人他财是不碰的，色也是不碰的，名也不碰的。出家就出家了，四大皆空还谈什么名，没有什么名的。所以你想成什么名的，你还在名利之中打滚，这个不用出家的。出家了就把名都给抛了。

《小乘出家人将食物观为粪便、石头或草》

小乘出家人吃的方面规定很严格，五辛是不碰的，因为那是会助长淫意念头的那一种食物，他们不吃的。虽然小乘的戒律里面不忌素的跟荤的，但是要吃的时候，真正的小乘的戒律要做观想，肉类观想成为石头，青菜观想成为草。更加严格的观想，肉类观想作为粪便，poo，那个好吃的东西你要把它想作 poo你才吃，想成是恶臭的，你才吃。观想成为石头，观想成为草，咬青菜就等于咬草，而且食不举炊，不是我们厨房炒啊！炸啊！蒸啊！煮啊！红烧啊！清蒸啊！每天清早，托着一个钵，人家供养就放在你的钵上面，或者是排成一排你自己去挑，都有一定的路线。托钵就是拿着钵去装那些东西，装好你一整天的食物。他们过午不食，中午过了以后，没有吃晚餐的，没有吃消夜的，中午那一餐就是那么多，你吃下去，一直撑到明天早上再去托钵。日中一食，太阳正中的时候，就吃那么一点。所以小乘的和尚没有胖的，每一个都是瘦巴巴的干干的，因为他日中一食，只有吃一餐。吃这一餐还要把它观想成为腐臭的、观想成为poo、观想成为石头、观想成为草，你才吃下去。为了维持你自己的生命，小乘的戒律就是这样子对付食欲的。他们对付睡眠是用「不倒丹」，不能让你躺下来睡的，统统给我坐着睡，因为躺下来会睡得跟死猪一样啊，在梦里面你就造业了。

有一个笑话讲，先生半夜睡觉的时候，突然间一直在笑笑笑，太太很惊讶，「你怎么半夜在笑？」他说：「我梦中娶了第二个太太，所以开心地笑。」他太太讲说：「别的梦你都可以做，就是这种梦你不可以做。」小乘的戒律不准你做梦，你坐着睡就是让你睡得不舒服，让你不能做梦，让你不能睡死了，让你在睡觉之中你还警醒着「你是修行人」，你在睡觉当中，不倒丹，坐着睡，不能躺着睡，躺着睡你就造业。要坐着睡，就是抵制你睡眠的欲望。小乘真正的戒律是这么的严格，财，不碰；色，赶快闪的；名，根本就丢弃的；吃，日食一餐，日中一食；睡，不倒丹。这就是小乘出家的戒律。

《师尊说法讲笑话有其教化意义在》

今天我们密乘的行者，每个都面孔那么圆，肚子都那么大，要求一个人一个房间，哇！房间要大。依小乘戒律，全部不准的。所以你看人家的戒律多严。因为你守这些戒，你才能够真正地精进去修行，然后你可以得到心定下来。你心中什么欲望都没有，欲望没有了，你才能够得到真正的禅定。由禅定里面你才能够产生般若，证明了智慧。所以我在这里讲戒定慧，先讲小乘的戒，其实我们密教的戒律也是很严格的，我们真佛宗不是没有戒律，也是有戒律的，只是看大家有没有守而已啊！

我在说法大部分都不会讲得很严肃，我说的法是属于另类，但是大家听的时候要清楚，要明白，师尊说法当中有它本身的意义在里面，并不光是讲笑话。像这里有一个笑话说，有一个牧师跟司机死了以后，牧师下了地狱，司机上了天堂。牧师跟上帝complain，为什么我在教堂里面讲道讲得那么好，几千几万个人听道，为什么我下地狱？上帝讲：「因为你讲道说法当中，所有的人都在打瞌睡，都没有听法、听道，所以你这个牧师是不及格的，要下地狱。」所以，师尊说法要比较另类一点。（师尊笑，众笑，众鼓掌）那么那个司机怎么上天堂呢？上帝就跟牧师讲，「因为那个司机在开车的时候，横冲直撞，乱开，每一个乘客都在祷告。」「上帝啊！主啊！你要救救我们啊！」因为每一个乘客都非常虔诚，这个司机有功劳，所以他上天堂。所以我们讲说法，就是让大家能够听得进去，能够消化，能够知道它的道理，能够了解佛法，还必需要有它的法味出来，这个才是说法。不然我在这里说法，你们每一个人都全部统统睡着。

《我们要学忍辱 忍辱也是修行》

莲提法师谈到容忍，我们对每一件事情都是要容忍，都要学忍辱，忍辱也是修行啊！所以叫做忍辱波罗蜜。刚刚已经讲了，你就是要守「戒波罗蜜」。你能够自在自主的话，表示你不执着，你已经破了五蕴，你能够破所有的尘劳，那个时候，有戒跟没有戒在你身上，那就是没有什么太大的关系的。因为你每天照样能够修行，照样能够行一些善事，能够度化所有的众生。你能够自在自主非常的重要。你不能够自在自主的话，你一定要守戒波罗蜜。

莲提法师刚刚讲他改变了，而且他也学到忍辱，别人讲他什么，他就不听，他就走了，离开。这个是非常好的，不听。其实有时候我们也要听，听了能够忍，看了能够忍，被人家欺负你也能够忍，这才是功夫啊。（众鼓掌）

这里谈到蜘蛛跟蜜蜂结婚的笑话。蜘蛛跟蜜蜂结婚，牠们也有抱怨的，蜘蛛就讲：「我为什么要娶蜜蜂？」蜘蛛的妈妈就跟牠讲：「你知道蜜蜂好歹也是一个空中小姐。」蜜蜂也抱怨：「为什么我要嫁给蜘蛛呢？」蜜蜂的妈妈就讲：「人家好歹也是一个搞网络的。」（师尊笑，众笑）我们现在不管是说娶到怎么样子的太太，或是嫁到怎么样子的先生，每一个人都有长处，你必需要忍辱，这个婚姻才会长长久久，长长远远。你如果只看对方的缺点，那婚姻不会长久的。就像有一个笑话，蚂蚁娶了一只蜈蚣，牠很抱怨说，有那么多只脚，也不知道要抬哪一只？！（师尊笑，众笑）抬哪一只脚都抬得牠累死了。我们应该要学所谓的容忍， 就是说我们碰到什么样子的状况，你都是能够容忍。在最不好的环境里面，你能够磨练出来，走遍天下就无敌手了。你在西雅图雷藏寺这个藏龙卧虎的地方能够生存，从这里训练出去的，到哪个地方都可以应付。所以这是学忍辱，莲提法师讲他出家以后的改变，他也能够做得到忍辱。

《今晚同修 师尊以前所有的上师都降临》

我们每做一件事情，都要有智慧，智慧是很重要的。六祖讲的，常用大智慧就是般若。什么是般若呢？就是我跟你讲的，你「明心」，就是般若。「见性」，你要好好地去实修密法，把你的心打开看见佛性，这才叫做见性。明心是由祖师爷传给你。谈到祖师爷，今天晚上很特别，师尊以前的所有的上师，刚好在唸观想所有的上师的时候，全部都下降，今天能够有所有的师尊本身的上师都在，是很难得的，所以要提一下。（众鼓掌）

谈到大智慧，《六祖禅经》里面讲的大智慧就是般若。这个大智慧真的是很不容易去知道的，你有了这个大智慧，能够把五蕴──色、受、想、 行、识，把所有一切的烦恼，把所有一切的六尘，统统给它打破，自然「定成佛道」，一定可以成佛。我们成佛，讲就是把所有的烦恼一切统统都解脱了，生死一切统统都可以了，可以成佛作祖，全靠着大智慧，全靠着定，也是全靠着戒。忍辱是定，定的功夫，也是定波罗蜜，因为你能够忍辱，心才能定；你不能忍辱的话，你心浮躁，就起烦恼，怎么能够定呢！能够定，需要有大智慧才能够定啊。刚刚莲提法师讲的，一切都会过去，这师尊以前讲过，一切都会过去。哪一件事情不是会过 去呢？都会过去的，再坏的事情也会过去。终有一天什么都会没有的，再怎么高高帅帅的，也会没有的，也会变成过去的；再怎么样美丽的小姐，将来会变成欧巴桑，欧巴桑会变成老太婆，都会变成过去的。没有一样是永远的，要有这样子的智慧啊！你看再有钱的、再有名的，都会变成过去的，没有一个真正拥有名的。也没有一个真正拥有财的。

《在世间人事的运用上 也要有智慧》

所以，很多事情必需要有智慧。这里有一个笑话，有一个同事过世了，另外一个好朋友就送来一个花篮，上面写着「安息吧！再见！」他觉得不太妥，就打电话跟礼仪社的人讲：「如果你已经写好了『安息吧！再见！』，能不能够挤得下在中间再写一个『天堂里再见』。」结果花篮弄出来了，他好朋友去那边做追思礼拜的时候看到那个花篮，它上面写的是这样子：「安息吧！天堂里再见！如果挤得下的话。」（师尊笑，众笑）可见写的这个人是没有智慧的。我们要懂得智慧，就是说在世间的运用上也要有智慧，在人事的运用上也要有智慧。

也有一个笑话是这样子的，有一个人去印名片，他是银行的顾问，名片印出来了，他一看很火，原来写成「银行顾门」，少了一个「口」字，这个印刷厂没有校对清楚，这是印刷厂的错。他打电话给印刷厂，他说名片少了一个口，要加一个口。好啦！名片又印出来啦！「银行顾门口」。（师尊笑，众笑）变成「顾门口」。这个都是没有智慧的。第一次错了，第二次就不能够再错，一定要有我们一般知识的智慧。六祖所说的大智慧，当然不是这一种智慧，这是一般的知识啦！有智慧的人就知道怎么样子去写联，怎么样子去印名片，这都是很重要的，这都是要用一点做人的智慧，一般的智慧。六祖所讲的大智慧，是可以除掉五蕴、烦恼、尘劳。人生种种的一切都在大智慧里面，这个大智慧叫做般若，六祖讲的大智慧就是般若。你常常用大智慧，就没什么烦恼，觉得什么都不要紧，什么都可以， 什么都是善的，什么都是好的，每天开开心心地笑。

《赖娇梅师姐唸800万遍上师心咒西方三圣现前》

就像莲诃上师一样，小溪对着他启示，给他心里宁静。一般人看了小溪还有什么宁静，他能够看出小溪很宁静，那就是不简单了。有的人很少抬头去看云的，忙得很，哪有时间去看云，那个闲功夫只有和尚才有。（师尊笑，众笑）他每天去看白云，看看它变成怎么样怎么样，哇他很快乐！晚上他一个人跑步，人家是晨跑，他是晚跑。晚上一个人跑在黑暗的路上，有何乐趣可言？你看他能够跑出乐趣来，他也不会觉得无聊，这就是修行的功夫。雷藏寺的佳肴，不用讲了，都吃得胖胖的，面孔圆圆的。师尊在那边画画，他离了三个房间他都感觉到有法力加持在他身上。明天礼拜天，可以作护摩，做护摩也有法味，说法也有法味。他讲 禅、讲密，禅跟密的确可以在一起。禅是先让你知道宇宙之间的道理，让你明白了一切。密，让你产生了法力，方便去运用，方便去见佛性。密教是让你产生法力， 让你有证验。

像今天莲兹法师，我在画画的时候，你来打扰我，让我分神。我画画的时候，不准人家吵的。但是她拿了一封信来，我一看那封信很高兴，所以就原谅她。（师尊笑）有一个弟子持八百万的上师心咒，看见了西方三圣！（众鼓掌）阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现身在她的眼前，西方三圣现前，绝对可以往生，就绝对可以接引你，她往生就有把握！她唸了八百万遍的上师心咒，这个人叫做赖娇梅，我认得赖娇梅，她比在座所有的上师、法师、各位同门，甚至网络上的同门皈依都早，她是最早期的弟子，我住在力行路三十九号的时候，她就来皈依的。我还记得我在台中的时候，她特别请我吃日本料理，Japanese Food，那个日本料理的店都已经倒了，那个店写着白玉门Japanese Food。我还记得。是赖娇梅请我吃饭的，我特别去，因为她有外在美跟内在美，她那时候真的长得很漂亮。（师尊笑，众笑）现在她唸八百万遍的上师心咒，看到西方三圣现前。所以密教就是有它的力量在里面，密教只要你持咒持满了数，很认真地持，就有持明成就，本尊自然现前让她看见，将来她往生的时候，一定往生摩诃双莲池。（众鼓掌）

我不知道她现在几岁了，年轻的时候看她，是非常亮丽、非常漂亮的一位小姐。是我跟师母去的啦！不是我一个人啦，不要误会。赖娇梅，我很熟的。（师尊笑，众笑）人如其名，跟梅花一样的清净，人如其名，娇娇滴滴的一个小姐。我那时候才二十八岁，我还记得她的名字。你看，她有多漂亮，你就知道了啦！（师尊笑，众笑）这是很好的事。修密、持咒会产生力；禅，让你明白宇宙之间的般若、大智慧，「禅」跟「密」两者都非常的重要。
嗡嘛呢呗咪吽。

文╱真佛报莲花淑婷恭录