第四十二讲  行善付出就是般若行

第四十二讲  行善付出就是般若行
莲生活佛卢胜彦  讲授 汇整者：文╱真佛报莲花淑婷恭录

2009.8.15 莲生活佛西雅图雷藏寺周六开示

　　敬礼了鸣和尚，萨迦证空上师，十六世大宝法王噶玛巴，吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！今天修法的主尊准提佛母！主持上师莲旺上师、师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教，各位同门，还有网络上的同门，大家吉祥。(众鼓掌)

　　我们今天继续讲《六祖禅经》，六祖说：「善知识！若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》即得见性。当知此经功德无量无边。」 我们这就到这边，我再唸一次，「善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》即得见性，当知此经功德无量无边。」

　　这里有个重点，就是「甚深法界」。所谓的法界我们常常提到，「四圣六凡十法界」，就是有四个最高的法界，就是「佛、菩萨、缘觉、声闻」，这是「四圣」 法界，那么「六凡」呢，就是「天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲」，叫「六凡」，总称为四圣六凡十法界。那么所谓的甚深法界，就是比较高级的，像四圣，就 是比较高级的。你如果要修证甚深的法界，就是佛，菩萨，缘觉，声闻；或者你是般若三昧者，「般若三昧」是一个重点，叫做「正定」，你能够把心收归于一处。 像我在新加坡讲的「时轮金刚禅定九次第法」，就是把心收归于一处，然后入三昧的方法，这就是正定，能够这样子才能够清净，才能够寂静。

　　再来这句话里有一个重点就是《金刚般若经》，也就是《金刚般若波罗蜜经》，其实是源于《大般若经》里面，《金刚般若波罗蜜经》很重要的，这一本经里面提到的，你要诵《金刚般若波罗蜜经》，要了解里面的意思。其中有几个偈我们常常听到的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」对于世间的一切，我们都要这样子看的。

　　还有呢，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相。」这是很有智慧的一句话，另外文殊师利菩萨从《金刚般若波罗蜜经》里面体会出来的，是「身空，心空，法空，性空」，这四个空是文殊师利菩萨体会出来的。

　　六祖本身所讲的这一句话重要的地方，重点是在这里。其实什么是「无我相」呢？我们晓得我们现在都活着，那么人要走，其实也是不知道什么时候走，大部份的人都不知道。像刚刚莲旺上师所讲的，在「八八水灾」之前，整个村庄都活得好好的，八八水灾以后就走了一大批人，他们不知道明天他们就要走了，他不知道的，人要怎么走不知道的。

　　那么我们可以看我们现在坐在这里的所有的人，包括年纪轻的也有，年纪大的也有，头发全部白的也有，还有黑头发的也有，还在读大学，读研究院的，满头黑发的也有，满头白发的也有。那只要稍微提一下，我不要讲太多，在五十年后，从现在开始算五十年后，我们在座的不知道剩下几个；那好啦，五十年后不知道剩下几个，再五十年后呢，就一百年后呢，我们这里可能连一个都没有。

　　一百年后不管你怎么走，都走了，这个就是「无我相」。我们同样一个西雅图雷藏寺里面现在所坐的所有人，就等于地球上的所有人一样的，你不要小看我们这个西雅图雷藏寺这么多这样子的人喔，把他放大到整个地球上，一百年后，也没有什么人，这个就是「无人相」。

　　一百年后，也没有什么众生了，一百年后，也没有什么长寿者了。陈传芳讲的，一岁的时候出场亮相，十岁的时候学业至上，二十岁的时候春心荡漾，三十岁职场，在你的职业上面晃荡，四十岁的时候稍微发胖，五十岁的时候老当益壮，六十岁的时候血压向上，七十岁的时候偶然健忘，八十岁的时候走路就摇摇晃晃，九十岁的时候完全健忘，不知方向，一百岁的时候就像师尊一样挂在墙上。

　　「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，《金刚经》里面讲的，事实上就是这个样子，一切有为法，在这世间上所做的一切有为的事情，像作梦，像幻觉， 像泡沫，像影子，很快的如露亦如电，很快的，一百岁也是很快的就过去了，应该要有这样子的观念，这是《金刚般若波罗蜜经》里面所讲的。

　　这个时候什么最重要，莲兹法师讲的，修行最重要，修行是快乐的，这是唯一快乐的，这是到极乐世界唯一快乐的方法。(众鼓掌)什么让你快乐呢，其实没有什么让你快乐的，真的，很多事情都是不快乐的，他讲的十种有八种九种都是不如意的。有四种最快乐的，好像是洞房花烛夜，陈传芳师姐讲，洞房花烛夜，这个不举，那你怎么快乐，就没了；金榜提名时，最快乐了，结果是同名同姓，你怎么快乐，同名同姓耶；他乡遇故知，在美国碰到好久没见的朋友，最快乐了，结果是债主，他来跟你讨债；还有一个是什么最快乐，久旱逢甘霖，八八水灾，你怎么快乐。

　　其实陈传芳是讲，久旱逢甘霖，两滴，他就下雨下两滴，你有什么办法。这不是下两滴，八八水灾啊，一年的雨全部在一天里面下完，都是痛苦的，哪有什么快乐。我跟你讲修行是最快乐的，你说他修行也不快乐，那你修行也不快乐，你还有什么是快乐的，我问你啊，什么是快乐的。

　　这个莲兹法师啊，当我每一次在画画的时候，她就来烦我，她就为别人问一些事情，就拿着信来，人家拜托她来问的，我在画画的时候，正在聚精会神，专一的时候，突然间看到她的影子出现，我就开始痛苦，她就开始快乐。不过我总是圆满她，每一件事情，我说哎呀，你又来烦我，但是没关系没关系，反正每次她来，问完事情都有红包，我就把她的事情给她圆满。

　　其实看到她，看到莲兹法师我也觉得很快乐，虽然是来烦我，但是在画画的时候，休息一下子，看看那个她拿过来要问的事情，松驰一下自己的精神，帮她解决了事情以后，她又会有供养，那不是很快乐的事吗，对不对，所以不要紧，下次再来烦我，不要紧的。

　　她提到萝卜煮了会烂，我是不吃萝卜，那是兔子吃的。她提到蛋煮了会硬，硬了我们就吃，我蛋有吃，而且我更喜欢蛋黄，胆固醇，师母都吃蛋白，我吃蛋黄，她不希望有胆固醇，我不怕胆固醇。不过也不太好，有时候少吃一点比较好，咖啡我也不喝的，咖啡虽然香，它吸引不了我，因为它很刺激。我是比较平和的人，不喜欢吃有咖啡因的东西。

　　刚刚提到人有白头发，有黑头发。像白头发，就有人写了一个笑话，这个白头发是这样子的，这个儿子问父亲，「你为什么会有一些白头发呢？」父亲就回答，「因为你，儿子不好，你经常烦我，经常让我生气，所以我就有白头发。」父亲回答是这样子，那儿子就反应他，就回答父亲，「那么爷爷为什么满头白发呢？」其实白头发是每个人年纪大就会长的，不要跟小孩子说谎。年纪大了自然有白头发那是正常的，不能讲说是因为小孩子不乖不好怎么样子，你讲了等于是讲自己嘛，因为你老爸还不是全部都是白头发。

　　这个推演这个白头发，我刚刚提到白头发黑头发。其实人很奇怪喔，不管是哪一国的人，他是什么颜色的头发，到了老的时候都会变成灰变成白，哪一种颜色都一样，是不是这样子，是嘛，所以没什么的，人都会老的，然后就会离开人间的。《金刚经》里面讲得很清楚，「无众生相」，是没有这个器的世界，没有物质世界，「无寿者相」是没有时间。没有时间，没有空间。《金刚经》里面所提到的。这个关联的事情，很多事情都互相关联，都有关联的，一个母亲叫她小孩子起床， 她就讲说，「公鸡已经叫了好几遍，你为什么都不起床？」那个小孩子就回答，「公鸡跟我有什么关系，我又不是母鸡。」

　　但是要记得喔，小孩子起床，正常的时间起床是很重要的，因为莲旺上师讲，要做事，小孩子要做功课，要上学，将来还好好好做事，要付出，要救人，要助人，你不能白白浪费时间。像师母的侄女，跟师母的侄子他们都在这里，我问他们都几点睡觉？他们讲说差不多十二点。几点起床？他们讲说差不多九点起床，那你一天就睡了九个小时，一个晚上睡九个小时。我是一个晚上睡五个小时，六个小时。他们睡九个小时，应该提早两个小时起床，睡足七个小时，八个小时就可以了，不要睡到九个小时。因为多浪费了一个小时，因为你们还要做很多事情，将来也要学习睡满七个小时。

　　谈到寿命的问题，这个我觉得莲旺上师讲的对，「老而不死是为贼」，你还能够做事，像师尊现在还能够说法度众，那还可以再延长一点寿命，延长一点可以，如果我今天不能说法度众。不能写作了，不能说法，不能弘法，不能度众生了。我觉得莲旺上师讲的不错，老而不死是为贼，应该归空，应该回去，能说法度众可以延长一点。

　　我们在人间就是要做事情，做有意义的事情，像修行就是有意义的事情。什么是般若行？莲兹法师已经讲了，要修剪除掉野草，树枝要修剪，要施肥，这个就是般若行。懂得般若行吗？好像很多人都不懂什么叫般若行。就是要成长，你的修行，你的智慧要成长，你的禅定要成长，你的布施要成长，你的精进要成长，你的忍辱要成长。你的禅定，禅波罗蜜，智波罗蜜，戒波罗蜜，守戒要成长，这个就是修行，这个就是般若行。像修剪啦，施肥啦，除野草啦，就是般若行，就是六祖所讲的。

　　我觉得寿命不一定要长。有一位老伯伯七十五岁了，有一天碰到上帝，他就问上帝了，「我还有几年可以活？」上帝跟他讲，「你还有三十五年可以活。」那已经很长寿了，long life，这老伯伯一想，还有三十五年可以活，他就去整形。老伯伯七十五岁赶快找整形医科，我还有三十五年可以活啊，就去整形美容。整形美容专科医师到处都是，马上变成很年轻，把屁股的肉拿来贴这里，脸上的肉刮掉，屁股的皮给他铺在脸上，整形美容。

　　结果他出了整形医院不久就车祸死了，跑去见上帝，他跟上帝complaint，「你说我有三十五年可以活，为什么现在你看，我一下子就寿命没了？」上帝就跟他讲，「因为我已经不认得你了，对不起啊，我认不得你，我原来还认得你，你还有三十五年可以活，你突然间变成这样我就认不得你，所以你就突然间死了。」

　　我坚持不整形美容，因为我有整形外科手术的医师弟子，叫什么名字，郑升容，他是外科主任，也是骨科主任，整形外科，他是外科主任，他说：「师尊啊，你脸上有皱纹，我帮你打肉毒杆菌。」我说多少钱？他说：「四万，一支针四万。」四万是台币啦，不是美金啦，不要吓我，「四万台币，但是师尊不需要付钱。」我说：「为什么不要付钱，你那肉毒杆菌是要钱的。」他讲他给每一个人注射，存一滴下来，每一个人注射都剩下一点，剩下有一天他就可以跟师尊注射，皱纹就没有了。因为那个皮会紧绷，那皱纹一拉就没有了。

　　他说他也可以给我做那个阿弥陀佛的耳朵，耳朵垂肩，他说多加一块就可以。他说他也可以给我美白，用磨的，把皮肤一次磨，两次磨，三次磨，再生出来的皮肤就会很细，你就会很年轻，而且你看你的耳朵又像阿弥陀佛一样，不是很好吗，不更好度众吗。我说算了吧，到时候这个阿弥陀佛不认得我，(师尊笑，众笑)我还是保持原状比较好一点，免得危险。

　　《金刚般若经》是很有功德的，经里面讲的非常清楚，你要到甚深的法界，一定要禅定，那么禅定清净跟寂静，是最快乐的修行。你要得到般若三昧，就是清净，寂静。其实道理是相通的，你有了般若的三昧，你就可以得到甚深的法界, 就自然能够到甚深法界了。

　　那么《金刚般若经》的功德，因为他讲述了其中的第一义谛。当初六祖被五祖认定是得到法旨开悟的，是以《金刚般若波罗蜜经》来做鉴定是不是六祖已经开悟，这个明心见性的开悟，他的功德无量无边。为什么会无量无边呢，为什么开悟，他的功德会无量无边呢？因为开悟本身就是没有止尽的，没有边境的，是不可以量的，不可以去测量的。

　　开悟的境界是不能够测量的。开悟的境界也没有边的，没有开始，也不会有结束的。开悟了以后是没有开始，也不是会有结束的。真正的开悟的人是没有什么生，没有什么死的，也是没有开始，也是没有结束的。所以这个境界是很深。《金刚般若波罗蜜经》，本身的功德无量无边，因为他是开悟的经典，是第一义的经典，是属于第一义的经典，所以他是有无量无边的功德，你当然要持诵，不只要持诵，还要了解他经里面的意义。

　　我们在这里感谢华光功德会在八八水灾的时候，在台湾做了很好的事情，我们感谢莲悦上师，带领了很多的人去那里做最好的真佛密法的超度。(众鼓掌)我们在八月二十九日的下午，师尊师母也会去参加侨教中心的募款，是八月二十九日吧，在西雅图侨教中心的募款，这个募款会师尊师母也会去参加，下午啦。我们当然碰到这样子的灾情，我们是需要去帮助的，因为我们在这个人间我们就要做事，要救人，要助人，我们必须要付出。每一个人都要付出，因为付出本身就是一种力量，等于是在施肥，除野草，做修剪的工作，就是般若行。嗡嘛呢呗咪吽。