第四十三讲  金刚经是明心见性的经

第四十三讲  金刚经是明心见性的经
莲生活佛卢胜彦  讲授 汇整者：文╱真佛报莲花淑婷恭录

2009.8.22 莲生活佛西雅图雷藏寺周六开示
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！敬礼共修主尊针巴拉！主持上师莲诃上师、师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教，各位同门，还有网络上的同门，大家吉祥！

今天我们还是讲《六祖禅经》，六祖说：「经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小根小智之人闻，心生不信。」 意思是说《金刚经》里面有很多赞叹这一部经的，这个法门是最上乘的法，是为了有很大智慧的人所说的法，是为了上根器的人所说的法。一般小根器的或者是小智慧的人听了这一部经的话，心里并不相信这一部经。

所以我讲，所谓佛的最上乘的法，就是第一义法。为什么第一义的法不能直接讲出来？因为讲出来以后可能会退了这个小根器跟小智慧的人的信心。所以释迦牟尼佛在讲《金刚般若波罗蜜经》，祂所说的有显示了第一义，却没有直接说出第一义。因为如果讲得太清楚，太直接了，会有很多小根器的跟小智慧的人听到，心里会不相信。

佛说的第一义经，像《金刚般若波罗蜜经》，像《大般若经》，像《楞伽经》，都是属于第一义的经，第一义的经典相当多，《圆觉经》也是。

这一本《大般若经》里面的《金刚般若波罗蜜经》，按照佛陀的赞叹，一切所有诸佛的正觉，就是所谓三藐三菩提，都是从这一本经出来的，可以讲，这一本经就是有所有佛的正觉在里面。这个重点是，如果有人能解说这一本《金刚经》，他的福德，他的福分跟功德，胜过七宝布施的功德，也可以讲胜过所有的功德。
第一义就是明心见性，《金刚般若波罗蜜经》就是明心见性的经典。但是一般人看了这一部经，不一定能够深入经藏，了解祂的第一义。所以不是开悟明心见性的人，是没有办法去解释这一部经，去讲这一部经的。一定是开悟的人才可以讲第一义的经典，这个是我要说明的，是所谓最上乘、无上、最大智慧的经典，佛陀是非常赞叹这一部经典，释迦牟尼佛一直在赞叹这一部经典。你们回去也可以唸金刚经。我看到很多人都在唸这一部经。唸这一部经能够唸到明心见性，那就不得了了，因为这一部经就是禅宗的五祖拿来印证六祖慧能的经典，印证祂是一个明心见性的人。

关于莲诃上师讲我在上个礼拜天的护摩超度。如果我这样子超度了，我也不觉得有什么。我们不能太自高。他这样子讲好像师尊是很自高的，不太好。关于***叫师尊跳到火里面，但是师尊是有智慧的。（众笑）那个是会烧死人的，我不会轻率地去做这种事情。

瑶池金母曾经这样子讲过：「你想走，想离开这个娑婆世界，好啦！你六十六岁就可以回来。」祂讲六十六岁可以回来，但是这个里面的意思当然讲说，六十六岁也可以不必回来。（众热烈鼓掌）不过回不回，来不来，是另外一回事，我们可以自己做主张。

《瑶池金母讲　师尊66岁以后可自由选择留在娑婆世界》

就像***讲的，祂说：「你可以跳到护摩炉里啊！」但是我可以不用跳啊！对不对！瑶池金母讲：「你六十六岁以后」，祂没有讲六十六岁啊！祂是讲：「六十六岁以后，你可以自己选择啊！」你六十六岁想回去你也可以回去啊！对不对！不想回去你也可以自主啊！我可以不用跳到护摩炉里面，我也可以不用六十六岁就回去。瑶池金母讲的，六十六岁以后，你就可以回来了，你自由选择嘛！你如果对这个娑婆世界感到很烦，或者觉得没有意思再留下去的话，那你可以回 来啊！

其实在第一义里面，是没有回去的，也没有来的，这个才叫做「如来」啊！什么叫「如来」？就是好像来。什么叫「如去」？好像回去。你要懂得 「如来」这两个字的意义，「如」就是好像，好像「来」、「去」，「如来」、「如去」就是如来。「如去」呢，好像回去，其实也没有回去。所以我们明白第一义的，知道什么叫如来，如来的意思就是好像来，其实没有来，也没有去。这个就是要让你们去体会，去思索，去理解什么是第一义。

像莲诃上师讲，我损失了五十个替身的莲花童子。莲宁上师他一听说我的五十个莲花童子的替身都死翘翘了，他就拿了几个替身的像给我。他以为我讲的就是我自己做法当中所做的替身，其实不是。替身是这样子的，当我中脉通的时候，我观想一个莲花童子在我的心际，心际莲花童子的意识跟我心中的光，跟我心里面那一个佛性的光，结合在一起，就是一尊莲花童子；然后这个莲花童子出了顶窍，到了天上界，借了星星的光，跟星光结合在一起，就变成了替身的莲花童子。所以我要修五十尊的替身莲花童子补回来，是我把心中的莲花童子运出去，跟天上的星星结合在一起，就变成「星光身」。这个星光身可以飞到各地去，行一切事业，去做一切救度众生的事业，这个是我的星光身，而不是像外面所做的替身法，是不一样的。在这里必须要说明一下子，什么叫替身的莲花童子，等于是星光身 的莲花童子，而不是莲宁上师拿来做替身的那一种童子，不是那一种。

其实护摩超度已经过去了，我也不再去想它，过去就过去了。你们要看我的过去的录像的光盘，你们可以看，我是不看的。我现在这个样子也会变成过去，我明天早上醒过来，我就不再想我昨天晚上讲了什么，什么也不再想，过去的都过去了。护摩超度，好伟大，很自高，好像天下没有能人，只有你震开地狱之门。不可以这样讲，不要妄自自大，不要太自大，天底下的能人高手多的是，所以不可以太自高。

我们已经悟了第一义的，像所有的佛，得到三藐三菩提，就是正觉。我们虽然得了正觉，但是还是会有人不信。像我上个礼拜天做的护摩超度，我们真佛宗的弟子当然信啊！师尊讲的大家都信，「是这样子！」外界的人就不一定信。所以少自高自大为妙，比较能够长寿一点。

莲涟法师提到八八水灾；她还讲「爸爸节」很伟大，其实爸爸节并不伟大，母亲节才伟大。大家都在庆祝母亲节，很少人庆祝爸爸节。有一个笑话，有一个父亲他以为家人都会记得这是爸爸节，结果到了八月八日，家里没有一个人记得。他的小孩子打开这个冰箱回头就问他：「爸爸，今天是几月几号？」他爸爸心里想，终于我这个小孩子还记得爸爸节，他父亲很高兴地说：「今天是八月八号。」结果那个小孩子拿起牛奶说：「哎呀！牛奶过期了。」他还是不记得爸爸节呢！

我今年的爸爸节只有两个人送我礼物，一个就是佛青。佛青代表我们全家人，全家人都写了卡片，放在一个小盒子里面送给我，薄薄的一张纸，像卢君、卢弘他们也画个画，叠了一个像青蛙的东西，画上一个画说庆祝爸爸节。我看算了吧！爸爸节并不伟大。

台湾发生水灾，因为是故乡的事情，当然师尊、师母，还有很多台湾来的同门，都是很关心很珍惜那里的同胞。但是如果不是台湾出来的人，他们连台湾的那些地名他们都不晓得，他们的感受就会稍微轻一点。你如果是来自另外其它更遥远的国家来讲起来，他们对台湾的水灾根本就没有感觉。像跟我们没有关系的国家大地震也有的，如果土耳其大地震，你说我们东方人会马上发起救灾吗？

你自己想一想，土耳其大地震的时候也是死伤很惨重啊！但是你有没有去救灾，有没有去募款？大家听到土耳其大地震，有人说：「喔！大地震啊！不干我的事。」为什么不干你的事呢？因为没有那个缘。土耳其我都没有去过啊！我们知道意大利长得像鞋子，像shoes，他深入在地中海，突然间问你，土耳其在哪里，土耳其长的怎么样，地有多广，人口有多少，你都不清楚啊！土耳其现在是总统制、总理制，还是国王制，你知道吗？土耳其如果是总统制的话，他的总统叫什么名字你知道吗？谁知道，都不知道。

这个就是「事不关己，关己则乱」。因为台湾发生了八八水灾，这个关系到我们的故乡，一关系到自己，你心里上就产生了一种特别的乡情。所以大部分救度众生先救有缘的，先救自己周围家庭里面的人；再救邻居，再救整个乡镇的人；再救整个国家的人；再救有关系的人、有缘的人。但是我们真正要救的，应该是我们佛教常常讲的「无缘大慈，同体大悲」。有的人我们都应该要救的，不能够有分别心。所以，我们将来要救度众生是只要有缘的，我们就救。

像一次大战死难的人，二次大战死难的人，像因原子弹死难的人，像很多被希特勒所杀的犹太人，师尊都超度过了，我都超度过了，这个才叫做「无缘大慈、同体大悲」，不是只救我们自己的人。所以我们佛教最上乘的法，只要是众生都救的，包括地狱道的、恶鬼道的、畜牲道的，都是众生啊！天道的，都是众生啊！六道众生都要救的。佛说的《金刚般若波罗蜜经》里面，祂提到的不只是人，而是六道众生，都是要救的。《金刚经》是最高的智慧，大家要了解那种经典是最高的智慧。

一般我们的这些小智慧，很简单就可以看出来，像有人写了一个小智慧的笑话。你在机场里面看到有夫妻拥抱接吻，很亲热。我们一看，那个人是把妻子送走的，他会特别的亲热。另一个妻子在旁边讲：「你看别人夫妻之间那么亲热，那么相亲相爱，你一点感情都没有。」他先生就讲：「那个是送走妻子，那我是来接你的。」这个是小智小慧的，你要看一下，你去接太太回来的，一定是比较马虎一点；那个要分别的，你一定是情意很浓，那个是最后的表现嘛！要送走她的时候，那是最后的表现。这个是要有智慧的，去接妻子的跟送妻子的是不一样的。

有一个把智慧弄错的笑话，在精神医院里面，有一个精神病患他倒立着走，就像那个德辉上师，他的头是平的，叫他倒立他就会倒立。医生讲：「你不要倒立了，那么多人只有你一个人倒立。」精神病患就跟医生讲：「大家都知道我们这里所有人都是精神病人，我是跟他们不一样的，我不是精神病患，所以我倒立啊！」这个智慧就是用错了。还有一个笑话，有没有智慧从这里看。有一个值班的护士跑到一个病房，看到病人在呼呼大睡，她就把他摇醒。病人说：「你叫我做什么？」护士说：「你忘记吃安眠药了。」（众笑）智慧用在这里就是缺少智慧。他平常晚上失眠，现在睡得正甜的时候就不用吃安眠药了，你还摇醒他吃安眠药，这个护士就是缺少智慧的。

有一个人写来一个章鱼的笑话。章鱼本身是有手跟脚的，但是你没有办法分出他什么是手、什么是脚，他有特别的方法。他说抓了一只章鱼，你敲牠的头，牠哪一只举起来摸牠的头的，那个就是手。这个是智慧。你把章鱼抓到computer前面，牠按在键盘上面的一定是手，盘在椅子上面的一定是脚。另外，当牠香港脚在痒的时候，抓香港脚的那一只一定是手，这个也叫智慧。

像***说：「你跳到护摩炉。」心里是很想说跳啦，因为祂们讲说跳到护摩炉就可以救那些人。但是我知道，跳护摩炉，我屁股会着火，会烧起来。这个不行，我是有智慧的。

另外，像很多人在讲，那些被掩埋的村落里面，也有庙被淹了，也有教堂被淹了，也有天主教的玫瑰堂被淹了，被土石流埋了。有人问了，那么庙里面的神呢？教堂里面的耶稣呢、耶和华呢？玫瑰堂的天主呢？

聪明的人就知道，庙是土石瓦砾，教堂也是土石瓦砾，玫瑰堂也是土石瓦砾。庙倒了，教堂倒了，玫瑰堂倒了，神明、耶稣、天主、耶和华，你们谁看到祂了，没有人看过祂。神明哪里去了？耶稣哪里去了？玫瑰堂的天主哪里去了？你们从来没有看过祂，所以也不用问祂哪里去了。祂们根本没有来，也根本没有去。开悟的人知道，根本没有来，也根本没有去，就是无来无去，这个是最有智慧的。
当然我们必须要响应莲涟法师所讲的，这个八八水灾要救灾，要重建，我们都会有钱出钱，有力出力。像我们华光功德会在灾区发放了便当，还发放了金钱。有很多次的赈灾，我们在九二一大地震的时候，华光功德会也建了组合屋。为什么外面的媒体、平面媒体、立体媒体都没有报导，为什么呢？很简单，因为我们没有花钱在媒体上面。要有智慧啊！我们有做，只是我们没有钱给媒体。为什么别人会出现在媒体上呢？要有智慧去想。

很简单的，你去救灾，花一点钱，请一个电视台帮忙带一个录像车跟着走，然后招待他们吃穿，给他们车马费，给他们薪水，讲好条件，他们电视台派一部录像车去，拍拍拍，拍到这些人在做事情。因为他们平时就跟媒体有关系的，那要拍到真佛宗的华光功德会在赈灾，他就停止。为什么呢？因为他跟我们没有关系，道理就是这个样子。有智慧的人就能够分辨，用你的智慧去想，为什么媒体都会拍这些功德会啊？或者什么山的这些？谁教我们真佛宗的媒体太弱。我不是教你们也要去做，我是讲，这就是智慧，要懂得分辨。我们有做，只是我们没有请媒体去拍，就是这个道理。

不过我在教大家第一义的佛法，就是最上乘的佛法，《金刚经》里面讲的，只要有人能够解说这一本《金刚经》，他的福德胜过七宝布施的功德。每一种功德我们都要做，一般的布施我们都要做，但是法的布施比所有一般的布施都高。布施有好几种，法施是排第一位的，佛法的布施是排第一位，财施是第二位，还有一种是无畏施，你舍了自己的身去布施的──无所畏的布施，无畏的布施也是很高的，所以财施是排在第三位。第一位是法施，一切布施之中，以法为第一，这是很重要的。所以我们今天讲第一义，你能够了解到第一义经，这是真正了不起的。希望大家在我们学习佛法之中，你能够明心见性，你能够自主生死，你能够烦恼解脱。嗡嘛呢呗咪吽。

文╱真佛报莲花淑婷恭录