第四十八讲  如来般若智 平等无碍

第四十七讲  以般若智印证「空」跟「有」

2009.9.26 莲生活佛西雅图雷藏寺周六开示
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师、坛城三宝！敬礼同修主尊药师琉璃光王佛！主持上师莲洁上师、师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教，各位同门，还有网络上的同门，大家吉祥！

《六祖说：「元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法不自开悟？缘邪见障重、烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。」》

今天我们再谈《六祖禅经》。六祖说：「元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法不自开悟？缘邪见障重、烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。」般若之智，也就是如来的智慧，其实跟有大智慧的人是没有差别的，但是为什么听了法也不能够开悟呢？这是因为邪见很重，障碍就很重，烦恼很深，这个烦恼深，邪见重，就有了障碍，就像很多云，把太阳给遮住了。没有风去吹这些云，太阳也不会出现。

这里面提到邪见，我们称为不正当的见解。众生都有烦恼，我们每一个人每天都有烦恼，而且旧的烦恼还没有去，新的烦恼就再跟着来，每天都在拨这个烦恼，你也不知道明天有什么烦恼，突然间它就又出来了。因为你把自己的一切的思维都放在你的烦恼上面，你的烦恼永远不停。

举一个简单的例子，有一天如果我们把所有烦恼的事情统统都解决了，那我什么事都没有了，我就轻松了，无事一身轻。但是他没有想到，今天有今天的烦恼，明天有明天的烦恼，而且是永远不停的，很多大大小小的事情，统统都在干扰你的思维。

像师尊有的时候问事，同门之间提出来的问题很多，身体上的烦恼，障碍很重等等，你每天就想着我的病好了，我就轻松了。其实你的病好了，也不一定能轻松，因为还有更多更多的，每一天层出不穷的这些烦恼，在等着你。像前几天我爸爸跌倒，我就觉得说老人家跌倒，我们一定要去关怀他、关心他。师母打电话回去，医生讲说要观察三天，医生觉得说他胸部有瘀血，还有肋骨可能有断。我们身在美国，他在台湾，当然心理上就是一个压力。

那么我就天天在家里为他求，在坛城面前修法的时候都为他求，终于轻松了，结果是无大碍，没有什么大碍，只要稍微复健就好了，觉得放下了。

刚一放下，又有一个传真来了，我妈妈的弟弟过世了。他住高雄，赶快联络高雄的堂，那么高雄的弟子去帮忙，台湾雷藏寺去帮忙。另外问说，他要在高雄寿山元亨寺的塔位，我跟师母讲，元亨寺一个塔位不知道要多少钱，我们要赶快。

我的人如果在台湾，我一定要去的，因为我以前所以会跳舞的原因，是我的这个小舅舅用摩托车载我去舞厅学的。以前我们这个舅舅跟外甥很亲密的，因为我们同进同出，很亲密的。今天他过世，心里上也是一个压力，而且我们觉得说，应该要回去，但是这里还是有很多事情要处理。塔位已经给钱了，喔！是我的钱。那好，那就觉得比较放心一点。因为总是觉得有一件事情还没有处理，我也帮他诵经，也帮他超度了。很多事情突然之间发生的，只是这一个礼拜而已，就有这么多的事情发生，你说烦恼不烦恼，烦恼根深啊！

像刚刚莲祥法师讲的，「师尊该说的跟不该说的都说了。」莲洁就问我「什么是不该说的？」告诉你，师尊讲话就是很直的，我这个小舅舅带我去跳舞，这个就是不该说的。(众鼓掌)这个是事实啊！那是二十岁的事情啊！那时候还没有学佛嘛！所以不是舞功高强，舞功没有忘。但是像过去跳舞唱歌的事情，有些出家人是不谈的。师尊是什么都讲的。所以是该说的也讲，不该说的也讲。我的人就是这样子，直直去，不该说的也说，大概就是指这个吧！(众笑)

我们烦恼是很多的。像师尊不是没有烦恼，师尊是有的。我一直在考虑应该不应该回去，像母舅──我妈妈的弟弟往生，这么远，我回去会耽搁时间，明天又要烧护摩，今天又有很多同门来，所以很多事情都是安排好的，你又不能分身，就像星光身，分一个身回去。当然我是会分身啦！好像是说我是可以飞行，可以分身，可以去加持，可以超度，在这里我也可以超度啊！只是他们看不到啊！这个你要表示自己的诚挚之心啊！

我如果一跑，像今天就不在了，明天的护摩也不能做了，那么大家都来了，还有很多弟子，从法会后一直留到现在的。这个也是我的烦恼啊，应该回去、不回去？我就是跟师母讲说，很多事情真的很难去处理，明天会发生什么事，后天会发生什么事，突然之间又发生了什么事，你知道吗？

我叫佛奇，我的儿子，去跟修理厂讲我的车子有一点磨损，送去修。他就问我，有两个事情你要做，第一个事情就是说你要自己出钱去修，还是要保险公司去修。我是保全险，就是超过一千块钱以上，保险公司统统要付，一千块钱以内自己付。修那部车子只要我自己付一千块钱，保险公司就是要付其它的费用。

他说一个礼拜就可以做好。问题来了，保险公司的人去看了车子：「这么好的车子，我们保险公司是最有名的保险公司，我要把整个车子的外壳全部换。」保险公司口气很大，整个车子外壳要几万，他统统都付，而且全美国，珍珠色的油漆，只有我那一辆，颜料要从欧洲去订购，然后去生产工厂再慢慢做出来。

原本一个礼拜可以做好的，颜料你要去颜料公司订，然后再做，再寄来这里，再油漆，然后整个铁板也要叫欧洲的车厂再ORDER，再整个铁板运过来，再装。佛奇讲：「再等半年吧！」一个礼拜可以修好的车子，突然间给我弄到半年，也是烦恼啊！你说烦恼不烦恼，很多莫名其妙的事情。当初我知道这样子的话，我多付一千、两千就算了。佛奇跟我讲，这个半年是小意思，他那一部车子去修，修两年半！阿弥陀佛！

我们众生的烦恼重。我们有专职的修行人跟兼职的修行人，所谓专职的就是这些弘法的，理光头的。刚刚莲洁上师讲的，出家的就是专职的；在家的就是副业，兼职的修行人，就是说你们也要做事业，那么也要修行。那我们是专职在修行。

《六祖讲，烦恼根深，你没有办法专注在佛法上面，这是一个很大的原因。每一件事情都有很多烦恼，但是我常常讲一句话，「烦恼也随他去了。」》

你说专职的修行人，本身的烦恼就那么多。你们兼职的修行人，你说烦恼多不多？更多！所以六祖讲，烦恼根深，你没有办法专注在佛法上面，这是一个很大的原因。因为烦恼一来的时候，把你的一些事情统统都弄散了，你想要达到开悟就很困难。每一件事情都有很多烦恼，但是我常常讲一句话，「烦恼也随他去了。」

烦恼永远在嘛！我们能够处理的就处理了，不能处理的，就不能处理了，就随他了啦！我们行者只能够做到这样子。我们能够处理的尽量去处理，不能够处理的，像人事上的啦，像行政上的啦，像修行上的啦，像很多事情，种种的一些社会上的啦，有些事情都是让你没有办法处理。所以也就随他去了，没有办法。

我们能够把烦恼看成没有，你开悟就比较快。你把烦恼经常放在你心中，你永远是没有办法开悟。因为完全像云一样，把大日遮住了。另外一种就是缘于邪见，不正当的见解。正见以外的所有的见解，都叫做邪见。

人有邪见都是有的。有时候你听来的，不是正确的，你也相信了，那你就会产生邪见。你看到的，不一定是真实的，你也相信你自己的眼睛的，那也是邪见啊！所以我们看见的、听来的，都不一定是正确的。因此你自己受了影响，你心中就产生了邪见。邪见也自然会障碍了整个开悟，也会障碍到如来的智慧。

像这里有所谓「邪见」的笑话。有一个老师他是教一年级的小朋友，他介绍很多的飞禽、禽鸟，他做一个比喻，他说每天清晨当太阳公公升起来的时候，有一个两脚的动物会叫，叫到你起床。老师就问小明：「这是什么动物？」小明回答：「是妈妈。」(众笑)这个就是邪见。因为他没有听清楚，他是介绍家禽，你妈妈是你妈妈，你妈妈不是家禽。因为每天早上睡得正好的时候，妈妈就来叫他，这是小明的烦恼。他这样子讲，也算是小明的邪见。

那么还有呢，有时候烦恼的事情是我们自己找的。像以前台商去中国大陆，去风月场所被公安抓到，在护照上会盖一个「淫虫」的章，这是你自己找的烦恼。盖个「淫虫」这护照怎么用呢？他想办法要把这两个字拿掉，托人啊！拉关系啊，送菸送酒。终于说好啦！这护照拿来一看，上面多了一个「非淫虫」。(众笑)「非淫虫」还是淫虫，这个是欲盖弥彰，他烦恼这个，没办法，再托更高层的人，去把这个事情解决，这一回，护照保证是绝对没有问题，拿回来一看，是「非洲淫火虫」(众笑)，这是烦恼。

很多烦恼是自己找的，所以人世间的事情，有时候你不能责怪别人，这些烦恼都是我们自己去找来的。像这个台商或者是男士要注意，非洲淫火虫，也不太好。

我们每一个人要有正念。这个正念是怎么教你，如何教呢？有一个小女生去考驾照，考官考她：「你在开车的时候突然间前面看到有一个人跟一条狗，你是去撞人呢？还是去撞那个狗？」小女生很快就回答：「我去撞那条狗。」这个就不是正见了。考官说：「你下回再来考，你不及格。」看到前面有一个人跟有一条狗，这个时候你就要赶快踩煞车，你也不能说去撞那条狗，你知道狗的命在美国是很贵重的，你撞牠看看，有时候是整个家产都赔进去。

所以我们一定要有正念。这个正念就是你在还没有发生事情的时候，你就要有正念，要紧急踩煞车，踩煞车就是正念。你撞人或者是去撞狗，都是「不正见」。这里有所谓「正见」跟「不正见」的笑话，有人去看医生，他跟医生讲：「我的头发每天都在掉，一掉就一大把。」医生回答他：「再掉一阵子就会好了。」掉头发的人就问他：「为什么掉一阵子以后就会好呢？」医生回答说：「没有头发可以掉了！」

这个符合莲洁上师讲的，希望你们有掉头发的，掉一阵子就好了，你就干脆加入我们的行列──出家，出家是一种正念。那个医生所讲的是一个不正见，其实我们掉头发是缺少了一种叫硅的东西，你补充那个营养下去，你的头发就不会掉，那个是正见。所谓掉光了，再过一阵子它就会好，这是不正见。正见跟不正见是这样子分的。

还有，有一个职员跟经理请假，他请假的理由是「我的老婆要我回去做家庭的大扫除，所以我要请假。」经理一听，公司正忙着，你还请假，就批一个「不准」。那个职员就感谢经理：「谢谢经理不准。」事实上是这样子的，如果是礼拜天你帮老婆做家庭的大扫除是正见，不是礼拜天你去请假就是不正见。

《「人生如梦」，但是很多人还是会忘掉，他们在梦中争名、争利、争地盘。《金刚经》里面讲的，「如梦幻泡影」，这个都是表相。》

六祖所讲的话很有道理，你必须要有正见的人，你能够很清楚明白，清晰地知道如来的智慧是什么，而不是在于表相。像师尊上回有提过，「人生如梦」，人生就像做梦一样。莲洁上师也讲，经过坟场有一个对联，其实对联可以写得很简单，我想出坟场的对联只要写「今日如此」、「未来如此」。上面写着「平等平等」，就等于莲洁上师所讲的那个坟场的对联。人生就是这样子一场大梦，「梦」就是表相。我们看了出来这是表相，但是很多人还是会忘掉，他们在梦中争名、争利、争地盘。《金刚经》里面讲的，「如梦幻泡影」，「幻」就是好像电影一样，演了开幕，最后结束了，就像一场幻境，就过了。「泡」，吹一个泡泡，出现了，啵！消灭了。「影子」，这个影子是不存在的，但是看起来是存在的。在太阳底下你有你的影子在，没有错，一个影子是存在的，但是你只要一动，或是躲到房子里面，这个影子就不见了。「梦幻泡影」，这个都是表相。

我问的如来的智慧，所悟到的「为什么是梦幻泡影？」如来的智慧就是说在问你「为什么是梦幻泡影」，因为这些都是表相，都是可以看得出来，「如梦幻泡影，如露亦如电」，露是很快，早晨的露珠，太阳一出来一蒸发就没有了。电也是很快，也是很迅速，时间很迅速就过去。

莲洁上师讲她已经在西雅图雷藏寺十六年。人生有几个十六年。我闭关六年。我一九九八年去Edmonton，现在是二零零九，十一年了。我看到几个Edmonton的仙女，她们以前在Edmonton跳「飞天」给师尊看，个个还是年轻貌美。师母今天在餐桌讲，师母讲的不是我讲的，师母说，今天看到Edmonton这些以前跳仙女舞的、飞天舞的回来，她说已经都变成老仙女。仙女是不会变老的，仙女祂本身是青春永驻的，只有人才会变老，人会变老。

师尊也承认自己本身，我五十几岁的时候脸还是圆的，还是有光彩的。我准备去找一个整形外科医生，他会给女生点腮红，就是用细的针，一针一针把颜色放在毛细孔里面，然后变成腮红，变成红光满面。就是你病得要死，还是看起来红光满面，医生就说：「哇！你好健康喔！」你气色好好喔！」其实你已经差不多了。那个颜色永不退掉的，而且那个医生很厉害，你统统不用化妆，连嘴唇唇膏也不用擦，他给你针针针，针口红，把你针得嘴巴都是红的，腮红、眉毛、还有眼影，所有的脸都是红光满面。你早上起床的时候洗一个脸就等于化好妆，统统不用粉自然颜色跟佛菩萨一样。然后左右耳再接个猪耳朵，到时候阿弥陀佛都认不得我！(师尊笑)

人生很难说的，有很多的意外、灾难。不管如何，我们还是修行为要，这是莲洁上师讲的，要修戒、修定、修慧，要弘法。莲祥法师所讲的，我们修行不要太急，也不用太急，一步一脚印，脚踏实地地去做。你们也不用急着要开悟，好像师尊叫你说「射箭」，你就拼命射，莲诃上师就两天射一次。师母讲：「莲诃上师两天射一次，乱箭也会射中啊！」对不对。好像说你打出去几百颗子弹，鸟飞过去都飞不过去啊，总有一个子弹中的嘛！师母讲的不是我讲的。

师尊的佛法从来没有保留一手，因为规定不能讲的就不能讲。到今天为止，师尊开悟已经很久了，很长的时间。我告诉你，我从来没有把开悟的话跟师母提过。师母她有自知之明，师尊永远保留一手，而且永远不会告诉她，除非她自己体悟，除非她自己悟到。她有没有开悟我也不知道，因为她从来没有射箭，她不想知道，我也不会告诉她。我永远保留一手，我能够守秘密的就是「不会贩卖如来」。(众鼓掌)

《如来的智慧本身就是如来悟出来的，也没人教我，我自己去悟出来。今天你如果悟出来，你随随便便就把所悟的告诉别人的话，那个就是贩卖如来。》

这个如来的智慧本身就是如来悟出来的，也没人教我，我自己去悟出来。今天你如果悟出来，你随随便便就把所悟的告诉别人的话，那个就是贩卖如来。要让他悟，他自己去体悟，悟到边缘上，非常非常的接近了，能点一下的，是大力给他点一下；不能点的还是不能点，因为这个就是贩卖如来。

我今天不能随随便便把释迦牟尼佛在菩提树下的开悟讲给你，讲给大家听。如来的智慧包括了「空」跟「有」，你今天跟我讲空，如来就跟你讲有；你今天说我开悟了，我领悟到了，我要来领祖衣，好啦！你既然开悟了，祖衣对你有什么重要，不过是一个名而已。你就可以不用祖衣的。你也不一定要讲你已经开悟了，因为你开悟自己心里知道嘛！你能够以这个来印宇宙的真理，那个才叫开悟。以这个来印所有一切的事情，统统可以通过，这个才叫开悟。

你今天这个开悟不能印所有的事，那绝对不是开悟。或者你拿表相来当开悟，「梦啦！幻啦！泡啦！影啦！」都是表相。去比那些财啊！色啊！ 名、食、睡！这个也是表相。只是这个表相是空的表相，梦幻泡影是「空」的表相，财色名食睡是「有」的表相，你认识的宇宙的表相。但是你以真正开悟的如来智慧来印梦幻泡影，跟印财色名食睡，统统可以讲得通。

你真正的开悟了，你不会去想得一个上师的名；你真正开悟了，不会去拿那个祖衣，其实有跟没有是一样的。上师也是一样，有跟没有也是一样。只要你开悟了，你的心就等于无限制，无止尽的，无有边，无何有的，没有事，没有止尽的，无边际的。所以开悟的人到我面前来，我跟他问一句话，「你现在在哪里？」他要回答我：「你现在在哪里？」你能够答得出来，证明你的境界不错了啦！但不一定开悟的，就是很有智慧的。

师尊是不会骗人的，师尊是保留一手，不是跟刚才那个莲祥法师讲的，「保留一手」，手不要去碰红色的铁，这一手是真的保留一手，不然手就完蛋了。他这个讲得很好。有一个讲的是这样子，他的标题，「买房子送家具」。哇！我买这一栋房子，你家具统统送给我。哇！太好了。他赶快去买这个房子。等买好了就问那个卖房子的人：「我买了房子，那你要送我家具！」卖房子的人就讲：「请问你的家具在哪里啊？我给你送进去。」「买房子送家具」，你单单看这六个字，哇！你是买啦，家具全部统统送我。不是！他是「你自己买家具，我帮你送。」所以这个是骗人的。

师尊保留一手是真的，不是骗人的。像那个铁匠，其实他讲的这个保留一手，这个笑话也是很好笑，真的是保留一手。铁烧红的时候，你手不要去碰，很平常的道理，但是也是很珍贵的，真的是保留一手。我们佛法也是这个样子，很平常的道理，也是保留一手。但我这个保留一手不是骗你的，真的是很珍贵的。嗡嘛呢呗咪吽。

文╱莲花淑婷恭录